我的爱--- ---

我用烟头烫手臂，用拳头捶打头，用头狠狠的撞墙--- ---

我想肢体的痛苦或许能够减轻心灵的煎熬吧！！！

我是个懦弱的人，快要崩溃了

可是，千万千万要等我啊！千万千万！！！

相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。


见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干，正如我对你。
女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看爱人，来往传递消息。

此诗亦不足以穷尽我的思念之情绪，这种情绪是无法用人间的语汇表达的。

    我把爱视为人生中最重要的事物之一，任何制度，只要它不必要地干涉爱的自由发展，我就认为它是坏的制度。——罗素

    情感是两个人之间的事，无论其悲欢离合都是两个人的抉择。其他任何人都没有权利替当事人作任何决定。任何形式的固执的干涉都是无理的、错误的，甚至可以理解为另一种形式的犯罪。虽然有时候这种干涉表面看起来是对当事人负责，是对当事人的关心，好像充满了正义感。但是这是不符合人性的，人性是追求自由的，包括在爱情上自主的判断，选择自己的伴侣。通常这些干预当事人感情的人都是双方的至亲。但通常这些亲人们都是以自己的思维行事，通过自己的思维判断对方。永远不知道换位思考。只要稍微想一下，人类历史上多少因家族的无理干预而酿造的爱情悲剧，就能明白干涉他人情感的荒谬性。所有的文学经典作品都是歌颂情感自由的，任何形式的干预都是以丑恶的形象出现，都是以被讥讽、批判的形象贯穿整个故事情节。在成熟的两个个体面前，对于情感的事情，你要符合自己的内心，听从自己内心的判断。只要做到按心灵的安排行事，你最终可以很坦荡的做到问心无愧。人要对得起自己，要对得起自己就要听从内心的意识。

    当然，亲人的意见是必须要参考的。但什么叫做参考呢？参考的意思主要是：处理某些事情时,把另外的资料或数据拿来对照。意思非常明确——是主体利用一些参照性的事件、经验来判断自己下一步该如何进行、行事。而在这个过程中主体往往容易丧失自我。他的意识甚至有时候完全被用来参照的“事件”、“经验”带着走了。“事件”、“经验”完全左右了他/她，丧失了主体。主从顺序颠倒了。结果可先而知，他/她就没有了判断力，外来的“事件”、“经验”来替他/她来判断了，甚至最终还要迷惑他/她做出决断。

    这种颠倒情形下做出的决断，根本不是当事者的内心所选。人是容易受外来影响的动物，外来的思想容易使自己的乱了方寸。尤其是来自亲人之口，那么受左右是肯定的了。这种逻辑关系很明显。主体的思维在哪里？你自己的内心深处是怎么想的？被他人牵着走，你的内在是不是非常脆弱？这种情况下做出的决定根本就是“他人的意识”。

    当然这种情况下有的时候自己很难做出一个认为正确的决定，你容易陷入到混乱、茫然、苦恼中。越是这个时候，你越应当跳出来，上升到灵魂的高度，因为这个时候是你要向你心中的上帝汇报、请教的时候了。跳出来审视，哪种抉择是最符合你内心的，而哪种抉择与你内心有悖。抛开外物、外来意识的左右，你渐渐的就能明晰自己要的决断。只要听从了你的灵魂，你的决断是在严肃神圣的灵魂审视后做出的，任何时候你都不会后悔。而且你会享受到灵魂自由的快乐，感到一种升华的陶醉感。

    任何人都没有权利使你陷入到思维的混乱之中，甚至包括思想大师。我们阅读学习大师是为了有一个自由的人格。在两种相左的意识面前我们要用自己的灵魂审视，而不管是哪个伟人说的。抉择的力量永远是要来自你的灵魂，而不是来自他方的力量。

    这个世界上，总有许多力量来干扰我们，打乱我们的宁静。真正自由成熟的人格不会受到他们的渲染。即使从五颜六色的油漆中走过，他/她依旧能找到、还原出真正的自己。在经受过污染的威胁后，又重新找到自己的安详、宁静，这别有一种韵味。最怕的情形是路过了几种油漆，身上就有了各种油漆的颜色。而这种意义上的油漆是具有杀伤力的。倘若你拥有真正的内在的话，你会为受到渲染而羞愧不已。倘若你在受到渲染的情形下做出了决定，结果多半已经无法收拾（因为那不是你自己真正的决定），这时你更会懊悔不已。当然，如果你的内在脆弱，那么就会会永远生活在受污染的状态中，没有洗净的一天。随波逐流就是你的人生。

    摆脱污染的路途是艰辛的，但正是经过了这些艰辛，你才收获了内心的丰富。也只有两个丰富的内心才真正懂得珍惜，才真正能够创造两个人的幸福。无论人类社会如何演变，每个人都只有通过自己的手去创造自己的幸福；两个互相珍惜的人也只有共同经历过泥泞，共同从荆棘中走过，一起在思维的迷雾中拚杀过，才能创造属于两个人的幸福。没有一劳永逸的事情，两个人的情感只有在共同倾心走过的岁月中才能得到升华。

    没有什么比情感上的抉择更令人混乱和痛苦了，而尤其这个时候你越发不要丧失了内心的自由。

                                                                     08.09.08  晚九时

    先生说他家门口的地铁也快要正式通车了，这样到国家图书馆就非常方便，也就十分钟的时间。他一直也希望能尽量多的呆在图书馆。尽管先生藏书很多，但我想图书馆已然成了先生的一种情节。这种情节是不可能消除的。再说国家图书馆的博大是非常吸引人的。先生身为国家图书馆的顾问能自由进出基藏库，真让我大为艳羡！

    脑子贫瘠，心里有愧。若再不畅游于国图之海，真是无颜见人，更羞于动笔。

    迄今为止，我问自己你最看重什么？回答：真情、真爱。也惟有爱与情的丧失才真正对你造成伤害，让你心疼，让你的灵魂流血。其它诸如生存、劳作、贫穷等尽管也威胁到你，但相比较情和爱的逝去，它们太微不足道了。

    她走了，把惆怅、孤独和痛苦留给了你。尽管有人对真正的爱情产生过怀疑，曾经嘲笑、讥讽过“为情所困的男人”，而且理由充分。这让我产生了反感，生出了本能的厌恶。

    我依然想把我的整个生命，把我的灵魂交与你，尽管你依旧冷若冰霜。短短几十年岁月，哪里知道还有没有来世！即使有来世谁又能知道是个什么样子，爱过的人还能不能相识。既然有缘分相识，我们就应当好好珍惜，我相信相遇是缘，相守相知就是灵魂带有大悲悯的爱。我词藻的匮乏让我自卑，我的匮乏让我不能准确的写出涌动在我胸中的爱,这让我痛苦。

    我始终坚信一定有一道通往至高大神秘的光，而只有用爱的力量才能生孕出这道光。

    有朝一日，当你能透视胸腔里的这颗心，你会发现它是纯粹、无暇的。尽管它也见到过污浊，并且从污浊中走过，但它还在鲜活的、坦荡的跳动。这颗心知道在漫无边际的污浊中，是爱给了它力量，是爱的力量不断升华了它荡涤污渍的能力。这颗心知道它曾爱过的人是那么美，那是一个神圣、纯真的灵魂。

    在这个世界上，即便是志趣再相投的人也不可能结合的天衣无缝，而正因为产生了缝隙，所以才有了裂痕。在这个心脏跳动的历史上有了一个伤疤。这是冤孽！而只有象征性的感悟过大神秘的灵魂，才能明白只有爱和理解才能抚平伤疤。这个灵魂愈加明了没有任何磨难、任何魔性、兽性能把爱打垮，这些撒旦的化身会在爱的力量面前战栗。爱的力量升华出无限的光能让心性绽放，通达、幸福和安详。

                   08．8.31           凌晨1：30

    在我心里，你是一块幽静，神秘，美丽的蓝石头。

    大自然把最丰盛，清新的乳液都送进你的肢体，赋予你爱与美的灵魂。然后丢你在尘世中，任由你俯仰。

    川流不息的人们从你身旁经过又经过，多数人习惯带着面罩，他们被罩住的眼睛看不见你的光彩，他们眼里只有耀眼的金子。

    在一天傍晚，我踽踽独行时，遇到了你，远远处就发现了你焕发出的深沉的光芒，一股奇妙的力量拉扯我走近了你，在温柔月光的照射下，我惊讶的张大了嘴巴。我从未见过如此晶莹美丽的脸庞，我永远也忘不了当时闪烁在你眼里纯真的爱的流光，你身边安静地正绽放出一朵一朵美若天仙的蓝色花蕾，每一朵都是饱含欢笑与泪水的心灵之花，每一朵都见证你高高在上的孤独和爱情。看着你，我仿佛回到了孩提时，仿佛又走进那无数次令我流连往返的梦境，最重要的是，我看见了隐藏在你心里的浓浓的忧伤，和你笑容后的荒凉的孤独！我多年积压在心中相似的感受终于在见到你后获得了感动的平静！你安静，敏感，你的一举一动都折射出你天使般的心，你最打动人却埋得最深，你的一切无疑在巨大的诱惑着我……

    从见到你以后，我再也不愿理会那些陈列在明亮玻璃窗里的名贵黄金，我只想陪伴蓝石头，黄金白银铸成的漂亮的装饰纵然价值连城，可它们至多不过是这社会的产物，它们只有面对人类时才方能显其价值，而有灵魂的蓝石头却是天地宇宙间静静伫立的一颗高贵的心灵，你甚至不知道自己有多美丽，你充满爱意地对着世界微笑时，才是更本质的宝贝。

    我的心悄悄地开始萌生依恋之情，我开始思念蓝石头。

    强烈的占有欲在折磨我，我不情愿蓝石头就那样孤零零躺着，我要带回家去。终于有一天，欲望冲破了我的心，在一次雨过天晴后，我飞回了你身边，决定将你取回。

    可就在伸出手的那一瞬间，我看到了你正快乐的躺在你的安居地，你深情的注视你草丛边的雨滴，好像有千言万语，那曾滋润过你的朴素美好的雨滴，你因为拥有她而骄傲。

    我双眼湿透，顿感自身的自私和渺小，伸出的手又缩了回来，哦，我忘记了你是大自然的儿子，大自然的一景一物才是你永恒的情侣，我拥有你是不配的。我小心的退了出来，生怕惊扰了你，我再一次默默回头看你，可爱的蓝石头啊，我会用心为你守侯，祝你幸福，祝你永恒！

自我认识

    我很喜欢并且很高的评价在人们生活中积极的、放射出光芒的善良。我认为同情和关怀相联系的。我是一个关心人的人。我经常为亲人而不得安宁，不能接受关于他们死亡的念头，我过分夸大威胁他们的危险。我十分关心我的双亲，关心自己的侄儿。有时我的关心采用了人们难以接受的形式，认识我的人很难置信，我竟然关心到哪种程度。我经常压抑我的关心，我觉得我的关心依赖于人是否已经死亡。 

    死亡和人的期望落空，人的感觉麻木都会引起强烈的同情。所有的离别都会引起很大的同情，关于过去的、无法挽回的、意识到对自己不公正的，其他人特别是自己的亲人遭到灾难的很多回想，都可引起很大的同情。当看到受难而解脱的动物的眼睛时，我常常体验到一种灼热的、穿透行动怜悯。我容纳了世界的全部不幸。我经常感到人是受到死亡威胁的，是走向死亡的，即使在青少年时代也是有病的，受难的，失去希望的。我觉得怀着无法实现的期望的人和走入世界的动物最值得怜悯。我不认为我是多愁善感的人，我身上有冷漠，有和多愁善感对立的东西。我是过于知识分子化的人，我的同情心与其说是心理特征，不如说是形而上学特征。可能，我身上能发现佛教的东西，这是悲惨的和苦难的世界存在的第一感觉。在我的本性中有悲观主义的成分，但它不是惟一地和完全的掌握了我，我对幸福的态度与此有关，我从来不相信在这个3OH（宙）中可能有幸福，我常常想，我不希望幸福，甚至害怕幸福。所有的快乐在我这里都伴随着罪恶感和某种不道德感。我害怕生活的幸福时刻，不能沉溺其中，而是逃避它。我经常在禁欲主义潮流（不仅是基督教禁欲主义，而且还包括托尔斯塔主义的禁欲主义和革命的禁欲主义）和生活的喜悦、爱情、艺术、美、思想的胜利之间犹豫不决。我经常和世界冲突，想转到“修道院”（当然是象征性的说法）中去。作为哲学家的我，幸福概念成了空虚的和还是不幸的。有人说：人为幸福而生，正如鸟为了飞而生一样。我不这样想。幸福主义的道德是错误的，肯定地说，任何一个人所必需的不是幸福的权力，而是每一个人的价值，使每个人不应转化为手段的最高价值。

                                                                 摘抄别尔嘉耶夫

啊！

    我充分体味到了被人误会的滋味，充分体味到了什么叫做交流的困难。你恨不得将这颗鲜红的心掏出来，可别人面对这赤裸裸的跳动的心，没有任何怜悯、理解，还把它摔倒地上，用脚狠狠地踩上几下。你没有想到，这是你绝对没有想到的！一切都完了！人活着的事实是痛苦大于快乐。

    这些年我在社会上混，充分体验到贫穷的滋味，充分体验到人类的不平等，充分体味到了创作与劳作的痛苦。没有什么合理可言。空有抱负，无处施展。今天我喝了酒，白酒加几瓶啤酒，稍晕，头脑清醒。

    我是一个什么样的人，我真的不知道，时至今日，我可以坦荡的说，我所有做的事都问心无愧，我的心很坦荡，他人理解不理解随他们而去，我此生要对得起我的灵魂，对得起我的眼泪！我想用全部的心去爱，纯真、无邪，但无奈不适合社会性的现实。

    没有办法！

    求助——无助——自助

    我一次次的向苍穹发问，没有回答。只能盲目的走，我希望我爱的人回到我身边。

    无论如何，我依旧会坚持我的内心，因为我就是这样的一个人，无论我的人生将如何结局。

    就用我前些天发给郭老师的手机短信作为结束语吧：任何时候，灵魂、兴趣、努力，是我压倒一切的信念。在坚守与自慰中屹立--- ---

    祝福全天下可敬可爱的灵魂！祝福--- ---

    用心唱出最本真的歌！

    我撕心裂肺的哭了！！！

    我们活在现在，所以我们就肯定要谈一谈我们的这个时代。这个时代到处充满了所谓的“崇拜者”、“偶像”，只要是严肃对待自己内心、对待灵魂的人，稍微的默想一下就可以感觉到，那些脑壳干瘪的人竟然被许多所谓高级的花环笼罩。在这个时代成长出来的年轻人被低俗和浮躁所包围，由于浮躁的作用，每个人都飘飘然了，他们认为那些荧屏上的戏子们是“美丽”的代名词。无知幼小的心灵受到了这种熏染，陷入了低俗的恶性循环中。可以说这些低劣的“偶像”是无法和大师相比拟的，渺小的近乎乌有。在这个时代成长起的儿童和少年们，他们的环境是可悲的。

    此文我本想写一篇关于——大师的奴役，审美意境的奴役——的文章，本来是构思好的，但中途受人打扰，此文失败，甚是痛苦。

     ……  …… 

                                                                                       07年夏

    人类智慧在解决生命问题的时候所给的直接答案便是这样。

    “肉体生命是罪恶和谎言。肉体生命的消灭便是幸福我们应当心向往之。”苏格拉底说。

    “生命是个不应存在的东西，是罪恶，转化为空无是生命惟一的幸福。”叔本华说。

    “世上的一切，无论智、愚、贫、富、苦、乐全是虚空和无用之物。人一死，一切便都不存在了。因而这是荒唐。”所罗门说。

    “意识到痛苦、衰老、死亡不可避免，就无法生活下去，要使自己超脱尘世，舍弃任何生存的可能性。”佛说。

    这些大智大慧者所讲的话，千百万像他们一样的人都说过，想过和体验过了。这也是我现在想到的和感觉到的。

    我在知识中彷徨徘徊不仅没有把我引出绝望的境地，反而加重了我的绝望情绪。一类知识不能回答生命问题，另一类虽然回答了，但却刚好肯定了我的绝望，并指出，我得到的结论不是我的错误和智力病态的产物，相反，它向我证明，我的考虑是正确的，并且和人类大智大慧的结论一致。

    不能再欺骗自己了。一切都是虚空。没有落入尘世的人是幸福的，死比生好，应当摆脱生命。

    已经有半年我没有写过一篇文字，也好长好长时间没有读书，我自问：这只能很少部分的归于自己的懒惰，大部分是——无奈。我各方面基础都非常的薄弱，自己很想用功弥补，但没有办法。我的读书、写作生活恐要中止，或者暂时搁置，但是我不知道要搁置多长时间！我原先丰富的感觉淡化了。为了活命，我只能用全部的时间去挣钱，读书、学习——我努力多年的梦——离我越来越远，成了极为奢侈的事情。

    坦诚的讲，我写东西还是希望能够出版的。但从和出版商接触开始我就一直证明着自己的预感：这是不可能的事情。感情的事更是一言难尽。我承认：我是无用之人。

    废话少说，我亲爱的知己朋友们，我受朋友所托，自己亦很感兴趣——如果大家有做小生意的经验，只要可以有稳定的收入——希望朋友们多帮助出出主意。我们可以合作，我对经商亦很有兴趣。

    或者给我留言，或者发电邮给我      beiyi322715@yahoo.com.cn     谢谢大家。

                                                    ——歌德

    人一定要顶天立地，使周围的一切环境显得无关紧要。

                                                ——爱默生

    我想我们的这个时代对灵魂的漠视，灵魂的萎缩是前所未有的。这个严肃的问题被无数次的提及。人们把全部的精力用在了物质和金钱上。当然对于物质和金钱的争取这本身是无可厚非的，人必定要活下去，要提高自己的物质生活质量。但是人之为人必定是有灵魂的。全部的自己都物质化了，这必然就是一种向下的、低劣的表现。学者们在世世代代中都作为大自然、大神秘的灵魂的感受者，来不厌其烦的展示着精神的价值。注重精神生活的人是伟大的，他们是可以与柏拉图、苏格拉底以及叔本华、尼采划分到同一类型里的，你以你自己的方式展示灵魂的存在和精神的力量就是伟大的。是可以与柏拉图、托尔斯泰、爱默生这些伟人接近的，你也是无比勇敢的。

    我自己的深切感触，以及我身边的一些注重内在生活的人，在这么一个生存竞争激烈、漠视内在的时代里，是的确处在劣势的。但这是考验我们的时刻，我们要以此证明我们坚强，不然我们就要变得浅薄。倘若你随波逐流，总有一天你的内在灵魂会表示他的不满的。你本就拥有一个高贵的灵魂，为什么非要让低一级的动物性完全的占有你呢？为什么非要为了低级的东西而放弃你的高贵？我经常奉劝他们，坚持自己的可贵之处，生存虽然是必须的，但是它必定不是你的全部。要在奔命之余坚守自己的高贵。我们所处的这个时代的确有异常大生存压力，至少我们这个时代的人口是前所未有的众多的，自然的有时就要为了一个现实的饭碗，先搁置我们的精神。我们从小到大所受的教育中，所生存的环境中的的确确少有灵魂的迹象，这是极为可悲的，这是灵魂的荒漠的时代。我每天都要告诉自己，虽然我有生存的强大牵制，我必须去解决它，但是我更加明白的是——我心中一直有一个不息的声音在告诉我，哪才是我真正的所需，我精神的困惑和解答是我更强烈的要求，没有了这一层，我所谓的追求物质的行动是没有任何意义的。一直在坚守，一直在生存残酷的竞争中我的灵魂在不断的发问，我的灵魂在挣扎中寻找着解答。而且我相信在人们过分的轻视自己的内在后，在不远的一个时期，人们必然要为自己这种漠视灵魂做出自己的深重的忏悔的，人们全身心的投入到生存之中这肯定是短暂的。我不相信人们能没有信仰而生活，不相信人们会永远的漠视灵魂。物极必反，在完全的极端的追求物质和金钱之后必然要凸显出精神的无限多的问题。这个自然的趋势是毋庸过多分析的，而且现在这些浅薄的生命必然要付出代价的。一味的追求金钱，丧失了人生存必须的真情、高贵的追求，一味的任由低级属性的发展这是一种危险的极端行为。这是忽视人整体性的行为，没有了整体性的、宏观的审视，任由一个触角的盲目延伸是必然要碰壁的，是必然要付出血的代价的。

    作为一个年轻的稚嫩的生命，在这种坚守中，我们需要寻找我们的精神支撑。我无数次的告诫自己：必须向人类中的哲学和科学的大师们学习，不然我是没有内在的支撑的。我始终坚信这些注重精神生活的，拥有渊博智慧的大师们，他们的足迹散发着巨大的光环。他们在挣扎中始终坚信人类要追寻真情，要追寻伟大的善，要发现存在中的美，要在生命中实现正义，要有阳光般的希望。他们用自己的身体力行见证了这心灵的朝圣路。尽管我们的周围充满了愚昧、恶斗、低俗，甚至充满了对我们的不尊重、嘲笑。但是请不要看重这些贫瘠大脑的聒噪吧！不要去理会它们，要遵从自己的内心，他们是不能与我们的柏拉图、歌德、莎士比亚、雪莱等等大师们相提并论的，难道你还不相信这些大师们为你展示的道路吗？舍弃大师，迎合愚昧盲从的大众，甚至被他们同化，这是极其愚蠢的行为。只有在寻找自己心灵的路途上，透过这些散发着光辉的灵魂，我们才能拥有真正的我们的自己。

    我们要做真正的自己！我们要通过大师对我们内在的丰富，最终发出我们自己的声音，唱出我们自己的歌。完全的随波逐流、追逐大众，我们会变得赤贫；完全的膜拜、完全的把自己交予古代的智慧，这同样是一种奴役，我们的灵魂的大师们是不愿看到“精神奴隶”的存在的。我们在这大众的贫瘠，以及大师的博大之间，要说出我们自己心里的话——这是属于我们自己的真正的存在——在灵魂的挣扎与我们的潜心受教中，我们同样可以拥有自己的强大的丰富的灵魂。

    在重重的生活的重担中，在灵魂面临的种种困惑之中，没有一种现实的力量能够真正的帮助我们。我们要勇于挑起生活的重担，要勇于承担困惑中的沉思的折磨。因为我们告诫自己无论是在生存的压力中，无论是在灵魂的种种问题中，我们都不能做懦夫。如果这一切都完美了，一切的问题都有了答案，那还要哲学、艺术、科学干什么？人们向智者询问许多自己的困惑，智者只能说出自己用心血思考出的见解。而这些浅薄者看到这所谓的智者也没有给他一个满意的答复，一个清晰的肯定答复，于是他们竟然嘲笑所谓的智者了。他们是多么的愚昧呵！可能有肯定的答案吗？这一切的困惑都将伴随着你的生命，伴随着你的感受、体味终其一生。试图摆脱问题是幼稚的，更是不可能的。大自然的智慧不属于任何人，人类中的伟人们、英雄们正是通过自己超越性的大脑，通过苦难的历程，敏锐的心灵才渐渐的感受到了大自然的智慧，而且只有在不断的，没有休息的沉思中才能认识到这神秘的智慧。妄想轻松的、一劳永逸的获得灵魂的答案、生命的智慧那是不可能的。在智慧的寻求中没有投机取巧，没有捷径可以走，只有付出自己艰辛的劳作，付出自己一次又一次的精神的煎熬，才能永远保持一颗感受智慧的敏锐心灵。

    未来的路途充满着孤寂，我们也会有被压力弄得憔悴的时候，而且还会有充满诱惑的魔鬼之手。但是要知道啊！正是这致命的深重的孤独，正是这无尽的苦难，这种种欲望的冲击，才锻造了一个屹立在上帝与凡俗大众之间的伟大灵魂。智慧的寻得忍受孤独是第一功夫，还要忍受种种打击、不测、落魄、灵魂的苦难，忍受情欲、兽欲将你击打欲碎的煎熬，只有在孤独中经由了这些苦难，经由了使你炸裂的欲望，然后你颤颤巍巍的终于重新站立了起来，你才会打开这一切奥秘的门锁。

    啊！伟大的难得的思想的阳光。

                                                      07．7.18  晚23时

由于一些很个人的原因，最近一段时间我只能选择别离博客，可能要很长的一段时间。说实话，长期独处的生活，我也想和大家交流，的确受益匪浅。不多说了，我想由于性情相近我们已活在彼此的心中。

望不弃者发邮件与我交流。

beiyi322715@yahoo.com.cn

红尘

http://hbcw.hndt.com/...00510812555850014.mp3

常静古筝

http://www.yhwt.com/bbs/UploadFile/2004-12/200412701514397.mp3[em01]

清净法身佛  

http://www.3lin.net/download/other/01FoJiaoMusice/QingJingFaShenFo.mp3

水姻缘

http://blog.intz.cn/UploadFiles/2006-10/1018173275.mp3

云水禅心

http://www.gxflzk.com/sound/mlsx.mp3

夜莺 雅尼

http://baysky.com/...c/Others/Nightingale.mp3

诸神之诗

http://share.w-o-fantian.com/...0诸神之诗.mp3

喜欢恩雅

（1）爱与性是人类永远的话题，在矛盾中与人共存。

性和死一样是困及所有人的最大的一个话题。其天然的强烈属性在人的存在中烙上的印记是最深的。性和爱是最难解释清楚的。在此方面多么精深的科学技术都显示出了无限的渺小和微弱。男女两性渴望融合的性行为本身就说明了人的宿命中带有明显的亏缺的痕迹，所以才渴望以结合的形式补充这种亏缺，达抵一种圆满。性对于人其实很不简单，它不仅仅限指于动物兽性的交和、摩擦。性的连带关系可以有很多层面。性交亦不仅仅是性器官的特有功能，它是整体性的。可以上升到伦理、心理和灵魂的层面。这就是人与动物在性交上的明显不同。

性交不仅仅与快乐和繁殖有必然联系，它的另一层面，亦更高层面以进抵圆满的融合为其更深刻的需求。单纯的性器官的摩擦和爱情是毫无关系的。此层面和兽的交合毫无区别。体现不出人和猫狗有何本质差异，是完全相同的。最圆满的融合是人的性器官及两个内在灵魂上的共同融合。灵魂参与和做为主角的性才是最完美的两性，灵魂的强烈吸引产生出了爱情。 

爱情的发生和性的交合也无甚直接的联系。那完全是灵魂的事情。在此又一次证明了人身上带有的灵魂成分。灵魂强烈的相互吸引甚至可以削弱人的性欲望，表现为二者之外的他者的介入。灵魂融合程度愈高愈不会有出轨之事。而人的生存中的出轨行为亦不完全是性的欲望所致。

人类发明出了婚姻。这是迥于低级动物的。但是婚姻的发明是不是人的智慧体现那就另当别论了。婚姻中分为幸福和不幸福两种。这要看有没有灵魂的参与，灵魂融合的程度高与不高。人的内在相吸的婚姻可以最长时间的保鲜，而不会发霉。发霉、腐臭、变质的婚姻只能说明灵魂相吸的程度不高。而原本就无灵魂参与结合的婚姻是不牢固的，更是不幸福的。还更可能阻碍真正爱情的降临。婚姻家庭的构成并不完全是爱情的结合。人们发明婚姻家庭，也随之发明了围绕婚姻家庭的一套伦理规范。婚姻很可能只是人们达到一定年龄应该做的事情中的一项。又很可能与金钱等物质挂上钩衔。这不仅仅反映了家庭结合的败笔。更大的败笔是否定的爱的权利，更否定的是爱的自由的权利。在婚姻维持当中，当有真正的爱情降临到其中一方时，此时的爱，在人类发明的关于婚姻家庭的伦理规范中极大可能演变成人间悲剧。此时的所谓不道德是完全错误的。爱情的到来不能因社会日常性的责任和义务做为否定的理由。这本身就是对人的一种奴役。

每一个有明显内在精神需求的人，都在苦苦寻觅自己灵魂知己的出现。这就完全不是人的动物性层面，更不是性冲动所致。这是人性的更高层面的上升。灵魂知己的找到，他们之间发生的所有事件都是高质量的。他们之间的性的融合是最彻底的融合，也是最完美的。而此种融合会直抵永恒的圆满。

（2）青春期男女的最大忧郁亦不过是“性”的强烈冲动给予的。此种忧郁不会因文化层次高低而减轻或增加。人们饱受性的折磨，引起最大的躁动，却达成了不文的共识：讳莫如深，密不外宣。人为的在社会日常性中不触及此话题，却更增加了性的神秘性。神秘性又给人们微妙的心理加上了一层暧昧，或许还有一层阴暗。人与人之间有多少不可调和的矛盾是与性有着紧密的联系啊！悲剧事件的一大根源在于性。性的迷狂更附带着人的心理疾症。关于性与爱的话题是永远道不尽，讲不明的。没有了性与爱，恐怕就没有了人的发展创造。讴歌爱情的文学名典和描写性生活的诲淫之作也将消失。

两性的结合因爱才有了意义。没有爱的婚姻和家庭本身就是一个悲剧事件。而做为婚姻产物的孩子与两性之爱无关。

灵魂之爱朝向永恒。

                                                      12月初

音乐

对完美的人生可以一言以蔽之：如若人的生命旅程时时以乐律为人生的大背景，人时时生活在美妙的乐律范围内。悲愁喜苦都有适宜的乐律以应之。此一生即为完美的人生。这就需要人有一种心境：把每一件、每一丝的生命事件，都以体验的心态去感悟。那么我们生命中就有了许多小插曲。

人的一生有属于每个人的主色调。每个时期间或可能有几丝变化。加以斑斓的小插曲。在审美的心境中走出多姿多彩的人生。

                                              12月2日

朋友们好：
    从今日起我会把我喜欢的一些乐曲陆续的发上来，也希望大家把自己喜欢的音乐推荐给我。我会每次在文章的最后链上两三首乐曲的下载地址。
    与我心灵的朋友们一起分享。

(1) 殇 杜普蕾

http://tgbbs.hndt.com/UploadFile/2005-8/2005821184146182.mp3

(2) 迷情仙境

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(3) THIS LOVE 莎拉布莱曼月光女神

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逆境

亦即人生的苦难。

在无尽的困苦之后仍能葆存和坚持品行高贵者，将最终获得丰富的灵魂。这是我们“丰富的灵魂”的最大出处。在无尽的苦难中最能检验人的质性高低。在裸露的苦难面前，人的心性亦是裸露的。那么在这个前提下，人的所有高贵与顽劣都浮在了表面。自己与他人在此刻最能一观“我”的全貌。不乏在永无终点的困苦面前被击倒者和扭曲者。做为苦难亲在者的“我”，透明清晰的体味到苦难带给人的辛涩。“亲在”过程中的苦难对于自己所展现的面貌是“无休无尽”，而人的灵魂品性亦在此处得到升华。

应当自明一点，任何美丽和爱在你的尘世岁月中都是“易朽”的，不长久的。唯有苦难是你尘世中永远不离不弃照顾你的最亲近的兄弟，不以意志力为转移。但尘世中顺境长有者往往会变为堕落与邪恶，而不是高贵。这种结果与人的希冀相悖。最实在的还是苦难，一切美德的完善、彰显和激发源于苦难。

饱含着泪水拥吻苦难之花。

                                                  12月2日

低级的精神贫民的表现：极其明显的受到年龄的左右。年轻不能成为欠缺思考的轻狂者，年长不能成为了无激情的朽木。年轻应该最大程度的利用身体健硕，以尽可能完善的判断力、思考力缜密的投入到活跃的创造和生命的体味中。听年长者的良言是为了完善年轻者的生命体验。每一次出游，每一次生命决断，事件分析都应用全身心去尽情体味。大脑在每一次的尽兴体验的旅程中走向豁然开朗。以尽可能丰富的灵魂走过这朝气迸发的岁月。真正的年轻属于无悔，悔恨过多乃是人质地粗劣之故。年长者应努力恒久葆存生命的愉悦与感动。年长者在判断力和思考力自然丰富中，若能以生命的激情赋予此时的岁月，乃人中至人。

一切因由都归咎于生理年龄的老与幼者，生命的品性是粗劣的。

  财富

    人皆有希冀财富丰裕之心。现代人在“如何活”的人生岁月中，财富成了人生中心。这是“人生中心”的错位。“人生中心”应是有一个自己丰富的灵魂。追逐财富只能做为人活于世之中的一个篇章。我不否认财富丰裕的好处。亦反对赤贫。物质上赤贫的人是不会有太高的道德品性的。追逐财富和消费财富其价值最大化只能在有丰富灵魂者那里发生。充裕的财富在“精神赤贫者”那里只能成为其穷奢极欲的推动器，成为其试图用一掷千金消除人生无聊的工具