有件事一直煩惱著我，也就是所謂的業障吧，去寺廟裏清淨一下增長些慧根也好。

南普陀寺裏的蓮花正是盛放時節，讓我想起席慕容的《蓮的心事》：

    我

　　是一朵盛開的夏荷

　　多希望

　　你能看見現在的我

　　風霜還不曾來侵蝕

　　秋雨還未滴落

　　青澀的季節又已離我遠去

　　我已亭亭 不憂 亦不懼

　　現在正是

　　最美麗的時刻

　　重門卻已深鎖

　　在芬芳的笑靨之後

　　誰人知我蓮的心事

　　無緣的你啊

　　不是來得太早 就是

　　太遲

    蓮，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那“出汙泥而不染”與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。 

    佛國中所說的蓮花多指代白蓮，名為芬陀利花，佛教依蓮花比喻佛法，故有妙法蓮華經。

　　《百緣經》中說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事： 

從前，在恒河上遊有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫藥者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷禦醫四處奔走，為百姓治病。禦醫們說，要治愈這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚“割處隨而複生”，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治愈。佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。

當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花臺上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國淨土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只淨瓶，一手執著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國淨土。 

　　在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至於和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多千倍。 

　　蓮已與佛結下了親密的因緣，成了佛國的象征與聖花。 

　　那段日子我曾經彷徨、無助，象一個迷路的孩子，不知道走到哪裏去，也不知道幹什麼。蓮花，潔白，心如止水。當我坐在蓮的旁邊，我仿佛看見一位友人，坐在我的身邊，對我娓娓而談。在她娓娓敘說的聲音裏，我感到，有一份淡淡的憂傷，那麼淡，淡得你幾乎感覺不到，而我卻分明聽到，一顆孤獨的心，訴說一段纏綿往事。

下個月就要去日本了，

    所以，還是先對柬埔寨また近いうちに吧。

在金邊飛回香港的飛機上，隔著玻璃窗向外望去，那一整條帶著泥沙的濁黃洞裏薩河在眼前蜿蜒，那一整片帶著紫色與泥巴色的整齊田地，在地表上刻畫著宛如刀疤般的大地傷痕。

不論是西哈努克親王、莫尼克公主還是那驕傲的吳哥窟，

是的，這個苦難和微笑的國家，會留著我的心中，

    因為，我們顛沛的這一世，所行的路，經的事，只是為了拿來回憶與遺忘的。

巴戎寺(Bayon)位於吳哥王城的正中央。

神廟距離各個城門都是1.5公裏。

整個巴戎廟是由49座大大小小的寶塔所組成，中間一座最大，高約40多米，其餘48座如眾星捧月般全部簇擁在它的周圍，這49座佛塔頂都刻有巨大的四面佛，四個面分別代表慈、悲、喜、舍。

佛像臉帶安詳的微笑，微微上翹的嘴角有幾分寬容，又似乎有幾分嘲諷，仿佛心中藏著什麼世人永遠無法了解的秘密，這就是令吳哥窟蜚聲世界的“高棉的微笑”。

就是這個神秘的面容,讓世人感到敬畏又贊歎。穿行在眾多佛塔間，無論身處任何一個角落，都會發現有帶笑的眼睛注視著你的一舉一動。

巴戎寺的回廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰到市民生活應有盡有。

廟宇的建築結構相當複雜，經多次重修、改建和增建，現在的建築事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。

走入巴戎寺，在寶塔中隨處可見精致的浮雕，這些浮雕為平凡的石柱注入了生命，點亮了神寺的活力。神寺的內部總共分為三層，包括：聖殿、修道場和藏經閣等，大大小小的庭院共有三百多間。

    與高棉最偉大的王相視微笑，黃土牆上的影子對我說：

    這就是你，這不是你，這才是你，這才是你自己。

前一天晚上在萬穀湖邊小酒喝的很開心，睡了一個好覺，但是一早就要起床了，因為要趕6點多第一班去暹粒的飛機。

在機場過早，一碗粉要3.5刀啊！

曼穀航空的飛機，好乖啊！

金邊到吳哥，可以坐快船或者大巴，雖可領略洞裏薩河和鄉村風光，卻很辛苦，坐飛機只要40分鐘，但價格不菲哦。

暹粒機場好袖珍的。

司機和導遊已經在機場等候多時了，我在吳哥的行程多虧有了這輛豐田佳美，不然在炎熱的雨季你就知道為了省錢坐TUKTUK是什麼滋味了。

我英語很爛，倒是金邊機場隨處可見的中文標識讓我寬心不少。

入關手續辦的也很順利，分分鐘就輕松搞定，然後，朋友就直接帶我去品嘗美味了。

    柬埔寨菜接近泰國菜，但酸辣不強，甜味較濃，以河鮮海鮮為主，牛肉、雞等也有，大米為主食。

    柬埔寨是亞洲大陸文化的交匯處，蘊藏著種類繁多的各國飲食文化，有時也影響著柬埔寨本國的飲食烹調。例如：面包、用蛙作菜肴，證明了法國人在這裏存在了100年。在金邊能吃到地道的中國菜、越南菜、泰國菜、印度菜、菲律賓菜、日本萊、意大利菜、法國菜。魚和海味在高棉烹調中占有重要位置。 

              吳哥啤酒，味道不錯。

                    飯後還有甜品贈，龜苓膏口感很正宗。

    飛機從赤鱲角國際機場緩緩地騰空了，離別了港島，開始了我的高棉之旅，兩小時又三十分鐘後，雙腳已經踏上了這古國的土地。

一路風塵僕僕，疲憊不堪，卻滿心寧靜。

    有很多話想寫，但是時間不夠，我要好好地整理一下思緒，先發點圖片，然後慢慢道來。

    一年前的五月十二日，我剛剛參加完一個會議，由張家界返回長沙的高速公路上，半途中得知四川地震的訊息，第一次知道了“汶川”這個地方，卻是以這樣悲慘的形式。後來的日子，我和其他國人一樣，看到或者聽到那悲慘的一幕幕，就忍不住掉淚。正如韓寒所說，“哭點很低”。苦雨淒風，哀傷慘烈，我所經曆的國之大殤。

  　我們認識了許多英雄，他們就是我們身邊的普通人，看見了我國人民在大難時所表現出的堅強、仁慈、團結以及可貴的大國民的風範，感受了人性在那時煥發的光彩，有不盡悲痛，痛惜生命的脆弱，更有許多感動，為這個國家的不死和新生！

逝者已矣，帶走我們無法挽留的悲痛、遺憾，卻留給我們堅強及思考。今天，我對自己說，你要過得快樂一些，即使過去的一年並不順心。

    又是一年初夏時，燦爛的陽光閃爍著生命的光彩，一年前的慘痛教會我們珍惜，珍惜身邊的人，珍惜每一天，我們是幸福的，因為我們還活著。

蘇州河下遊有座全鋼結構的橋，叫做外白渡橋。不知不覺她已經102歲了。

去外白渡橋不遠的百老匯大廈曾經是中國最高的建築，它在天空線上那樣特殊，凡輪船駛向大海的時候，三個或四個小時後它的影像還是纏綿不去。 

   《小團圓》的出版和外白渡橋的複原可能是這個經濟低迷的春天稍令人欣慰的消息了。

一座百年之橋承載的是這個城市往昔歲月的記憶和對這座城市的情愫。

外白渡橋是一座記憶之橋。

外白渡橋是一座外婆橋。

    第一次聽到三生石的故事應該是在林清玄的文字中，那時只有十五歲，不懂其中滋味，年前LEO和我說起這個事情，讓我對這個故事發生了興趣，於是去杭州的理由只是為了找尋那三生有緣的三生石了。

    三生石是一塊狀貌奇欽磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺跡”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。

師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜穀道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。”言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風莫用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。”源知是師，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。 

    林清玄在那篇文章中寫道：有時候我們走在一條巷子裏，突然看見有一家特別的熟悉；有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見；有時候一首詩、一個古人，感覺上竟像相識很久的知己；甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音，卻完全說不出理由……

　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的舊精魂罷了。

       一、爬上北寺塔，鳥瞰炊煙嫋繞的古城；

       二、去貝聿銘老爺子設計的蘇州新博物館看看園林的極致；

       三、到絲綢博物館觸摸一段曆史，帶一段絲綢回家；

       四、騎著自行車，像水鄉人家那樣從300座古橋上飛過；

       五、徒步平江路，期待在丁香弄裏遇到那丁香般憂愁的女子；

       六、在昆曲博物館，和藝術來一場一見鐘情的約會；

       七、順著京杭大運河，在畫舫上任晚風將自己的思緒吹亂；

       八、在晨霧之中，去隔壁的百年老店吃一碗頭湯面；

       九、在鳳凰街，與朋友過一段穿越時光的蘇幫饕餮之夜；

       十、在小橋流水的咖啡館裏，發一場關於往世今生的呆。

蘇州之美，在於秀氣。她像一個小家碧玉，把含蓄的美隱藏在蘇繡、昆曲、評彈和城深的水巷之中。

    初春踏上這秀美的吳地，姑蘇城外寒山寺、留園、七裏山塘街這些顯眼的駐點，如今只能看著幾張照片，存留在記憶的碎片中了。

    宮館餘基輟棹過，黍苗無限獨悲歌。 

    荒臺麋鹿爭新草，空苑鳧鹥占淺莎。 

    吳岫雨來虛檻冷，楚江風急遠帆多。 

    可憐國破忠臣死，日日東流生白波。 

         ——【唐】許渾《姑蘇懷古》  

  

    蘇州最像上海新天地的地方必然是平江路了，平江路是一條沿河的小路，其河名為平江河。傳說宋元時候蘇州又名平江，以此名路。河路都不闊，河上行走的是手搖船，路上僅可過黃包車而已。故有同一路上，水陸並行，河街相鄰，這是很典型的水鄉特色。

    丁香巷、蒹葭巷、大柳枝巷、大儒巷，一條巷子一個詩意的名字。巷道兩邊屋舍儼然，青磚黛瓦，中間穿梭一條青石板鋪就的小巷子兒，這是怎樣的精致？   

1997年在著名古城保護學家阮儀三教授的平江曆史街區保護規劃中，按明代的河渠圖恢複了已被填沒的幾條河道，更是很好的再現了平江路的神韻。

平江路是寧靜的，找一間咖啡館受用今時今日的閑情小酌，旁邊是世居的老人洗菜做炊飲茶聽曲，一切悠然。

   白先勇幽默地說過，西方的愛情是愛你愛得死去，比如《羅密歐與朱麗葉》，但是在中國愛得死去還不行，還要活來，所以中國的愛情是愛得“死去活來”，比如《牡丹亭》。

   我來蘇州多半的理由就是為找尋這昆曲的源頭。

   評彈博物館之鄰，中張家巷之深，還有一座昆曲博物館。周末的午後我走進這深深的庭院，空蕩蕩的內庭，中間有一座古樸的戲臺，朱攔黛瓦，棱角分明，獨我一人在院中徘徊，寂靜地感受空氣的流動，仿似回到了杜麗娘的那個春天。

就在那一年的春天，杜麗娘讀著“沒亂裏春情難遣，驀地裏懷人幽怨”，她的青春突然間覺醒了……

昆曲的折子裏一個個瞬間，點點滴滴的深情令我們感到的時候，也許我們需要換一個角度拷問自己：在我們心中究竟還有多少深情的儲備？

重憶楓橋舊日事，評彈曲裏再流傳。

一支雅韻共誰賞？吳苑深處有嬋娟。

平江路上有一條小巷，叫做中張家巷，街巷不大卻很有名，蘇州評彈博物館和中國昆曲博物館都坐落在此。當我找見評彈博物館的時候發現她還有個極雅致的名字——吳苑深處，這是一個地道的書場，蘇州城最大的書場。

四塊錢一張票，還送一杯茶。舞臺陳設簡約，上有一聯，曰：“滄浪亭禦前彈唱垂青史， 光裕社啟後箴言耀藝壇”，橫批是“珠落玉盤”，好一個“珠落玉盤”，且找個位子坐下，演出開始了。臺上裝束古雅，表情動作誇張，講的是吳儂軟語，臺下的觀眾幸福的聽著不時發出笑聲，我雖不懂卻也可以感覺到她的雅俗共賞，通俗的文化更容易濡染到人的心裏去。

    有詩雲：古往今來只如此，淡妝濃抹總相宜。

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠，

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

    唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，讓寒山寺從此詩韻鐘聲千古傳頌。

寺前一面鮮黃的照壁，壁上遒勁的“寒山寺”三個綠漆大字，將京杭運河的繁忙喧囂拒於寺外。每到新年，人們都有到寒山寺聽鐘聲，以拋棄煩惱憂愁的習俗，熙熙攘攘的人群中，有多少是循著這千年的鐘聲而來的呢？

寒山寺古又稱楓橋寺。始建於南朝梁天監年間，舊名妙普明塔院。相傳因唐代高僧寒山和拾得自天臺山國清寺來此住持，更名為寒山寺。寒山寺的名氣正是因了這兩位瘋瘋癲癲的高僧，兩人飄然出世之語千年之後依然傳誦：

寒山問：“今有人侮我，冷笑笑我，藐視目我，毀我傷我，嫌惡恨我，詭譎欺我，則奈何？”

拾得說：“子但忍受之，依他，讓他，敬他避他，苦苦耐他，裝聾作啞，漠然置他，冷眼觀他，看他如何結局。”

君到姑蘇見，

人家盡枕河。

古宮閑地少，

水港小橋多。

在蘇州眾多的街巷之中，名勝山塘街，被稱譽為“姑蘇第一名街”。其因大概有幾條：一是山塘街是一條有1100多年曆史的古街；二是它的格局具有最能代表蘇州街巷的特點；三是它與許多名人、名事相關。

　　山塘街始建於唐代寶曆年間，公元825年白居易奉命到蘇州任刺史。上任不久，他坐了轎子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙後，立即找來有關官吏商量，決定在虎丘山環山開河築路，並著手開鑿一條山塘河。它東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約3600米，故俗稱“七裏山塘到虎丘”。這條河在閶門與運河相接。在河塘旁築堤，即山塘街。山塘河的開鑿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，這一帶成了熱鬧繁華的市井。蘇州百姓非常感激白居易，他離任後，百姓即把山塘街稱之為白公堤，還修建了白公祠，以作紀念。

　　山塘街因其獨特的地理位置和優越的水陸交通條件，曾是明清時期中國商貿、文化最為發達的街區之一，近年來修複後的山塘街是蘇州古城自然與人文景觀精粹之所在，堪稱“老蘇州的縮影，吳文化的窗口”。街道呈水陸並行、河街相鄰的格局，建築精致典雅、疏朗有致，街面店肆林立，會館集聚，再現了山塘街的盛世繁華。有民歌唱道：“上有天堂，下有蘇杭。杭州有西湖，蘇州有山塘。兩處好地方，無限好風光。”這便是對山塘街的生動寫照。