这些小黑甲虫爬上100多米高的沙丘峰脊上做什呢？

    好奇观之：形状似屎壳郎的黑甲虫头朝下，翘着屁股一动不动，向下倾斜的头部在阳光映射下闪闪发光。仔细辨认，颤动的嘴夹正在吞咽挂着的水珠。嘿，太奇特了。

    这种沙漠里的特有小甲虫学名：沐雾拟步行虫，每当晨雾来袭，就把身体前倾、屁股抬高，好让水气顺着翅鞘上的沟槽、沿着前脚，流入口中，沐雾甲虫一口气可以灌下40％的身体水分，应沙漠而演化出来的适应行为令人惊叹！ 

    太阳跃出，沙漠上的雾霭散去。小甲虫钻进沙缝隙避暑了。 

    驱车前往著名死亡谷。

    沙路两侧顽强的绿色乔木，警觉的羚羊、孤独的鸵鸟……

04:00MORNING CALL；05：00出发苍穹繁星闪烁。

    驱车一个小时，抵45号沙丘。

    晨曦中，绵延沙丘呈淡淡赤色。这一带的沙漠含有丰富的铁，经氧化呈生动的红色，编号“45”的赤色沙丘最为著名，其形状呈漂亮的新月形。

    风吹沙扬，眯着眼，沿弧形沙脊上爬。

    接近顶端，东边天际线的橙黄色越来越耀眼，瞬间太阳跃出，金色晨光洒向广袤沙漠，蜿蜒起伏的沙丘演变浅红、橙红、深红，叹为观止的红色沙海！

    沙丘两侧的角度约40~45度斜率，趟着没脚祼的赤沙下沙丘。没走几步，不得不停下来一屁股坐下，脱鞋倾倒灌进的沙子……

    下到半腰，发现低矮稀疏的野草；愈接近地面越发密集，甚至出现旺盛的藤爬植物。靠近沙丘旺盛生长着两棵高大粗壮的牙签树，还有几棵枯死的，形成强烈反差。猜想，沙丘形成前，这里也曾经水草丰茂、树木成林、野兽乐园啊……

    经停约翰内斯堡，阳光灿烂.
    这次纳米比亚沙漠之行是纳国旅游局和科学探险协会一起组织的.
    说起非洲沙漠，首先想到是撒哈拉沙漠，它形成于250万年前，而纳米布沙漠位于非洲西南部，却是6000万年前已经形成，是世界上最古老的沙漠.
    7月份去了一趟库木库里沙漠，那是海拔最高的沙漠.
    纳米比亚独立之前叫西南非洲.这里生物多样性保护的很好，很适宜科考.

背景资料： 

纳米布沙漠Namib

　　亦译那米比沙漠；葡萄牙语作Namibe。

　　非洲西南部大西洋沿岸干燥区。是世界上最古老、最干燥的沙漠之一。在纳米比亚和安哥拉境内。起于安哥拉和纳米比亚的边界，止于奥兰治河，沿非洲西南大西洋海岸延伸2100千米，该沙漠最宽处达160千米，而最狭处只有10千米。

　　是一个凉快的沿海沙漠，全长1,900公里(1,200哩)，从安哥拉的那米贝(Namibe,旧称木萨米迪什〔Mocamedes〕)沿著大西洋岸边向南穿过那米比亚到达南非开普省的象河(Olifants River)，伸及内陆130∼160公里(80∼100哩)直至大陡崖山脚，南面部分在陡崖顶上高原处与喀拉哈里合为一体。它的名字乃从纳马语来的，意为「一无所有的地方」。

　　纳米布沙漠非常干燥，除了几个城镇外，几乎杳无人烟。其所以重要是因为有几条商路穿过它，还有它的矿藏，沿海的捕鱼业及其为娱乐目的的利用率的增加。

　　纳米布沙漠被凯塞布干河分成两个部分。南面是一片浩瀚的沙海，内有新月形、笔直状以及星形的沙丘，其中有一些达200米高。 沙丘底下有历时100多万年之久的砾石层。这里拥有世界上最大的金刚石矿床。

　　凯塞布干河以北是多岩的砾石平原。沿斯凯利顿海岸一带的海洋汹涌险恶，许多航海者在那里翻船，甚至送命。

　　气候极为干燥，沿岸的年降雨量不到25毫米，常常是暴风雨骤然降临，而全年则往往无雨。湿度来自夜间所形成的露水以及每隔10天左右夜间吹入海岸的雾霭。它们有时深入内陆达50千米。

　　这里所见到的动植物都已适应了在严酷、干旱的环境中生存，有的已学会从雾霭吸取水分。

　　在凯塞布干河以北的砾石平原上，长有一种特殊的植物。它是本地特有物种，名叫“百岁兰”(一名千岁兰)。能存活2000年，可长到4米高，但露出地面的部分矮小，只有两片皮革般的带状叶子，所需的水分是从叶子吸入的。

自然特征

　　那米比沙漠分成3个连续的南北向地带︰沿著大西洋的是非常狭窄的沿海地区，强烈地受海洋的影响；外那米比占据沙漠西半部馀下的地方；内那米比构成东面部分。它们之间的分界线构成宽广的过渡地带。

　　(1)自然地理。该沙漠基本上是一个不同种类、不同年代销蚀基岩的相对平滑的平台。沙漠南半部的大部分地方，平台被广阔无垠的一大片沙所覆盖——靠近海滨呈黄灰色，内陆呈砖红色，这些沙来自橘河和其他河，後者是从陡崖向西吹，但是从末到达大海。沙丘从北-西北向南-东南排列成串，单一的沙丘长达16∼32公里(10∼20哩)，高240公尺(800呎)。这些沙丘线之中的槽被小一些的横截沙丘所打断。北方部分称作考克兰(Kaokoveld)区，有砂砾平原和岩石平台，出现在分散的崎岖群山之间，以一些大沙丘田作点缀。

　　(2)水系。作为一个几乎无雨地区，那米比沙漠的水系模式既不发展又支离破碎。从内地高原流来的水通过或流入这个沙漠。在北半部大一些的溪河流入大海，但是在奎斯布(Kuiseb)河和橘河之间，每一条小溪的末端都是大水塘(盐沼或淤泥滩)，它对著沙丘或就在其中。

　　只有库内内(Cunene)河和橘河永远在地面上流。其他溪河只有在内地高原降过大雨之後才有地面水流——在正常的情况下，几年之内只有几天是有水流动的。

　　(3)土壤。那米比沙漠绝大面积完全无土壤，表面为基岩。其他一些地方覆盖著流沙。那米比沙漠的可耕地限制在洪氾区和主要河流的阶地，并且时常还要受氾滥之灾。

　　(4)气候。沿海地区几乎完全无雨，空气几乎总是达到或近饱合点。寒冷的本吉拉洋流沿著海岸向北流动，使在它上面的空气变冷从而产生雾。

　　海滨的日、夜或冬、夏气温很少有变化。气温通常总在10∼16℃(50∼60℉)之间。沿著内陆边缘，夏日气温正常的可达31℃(88℉)。罕见的雨通常以短暂的暴风雨的方式倾洩而下。

　　海滨的平均年降水量一般约13公釐(0.5吋)，内陆有所增加，直达到陡崖脚下52公釐(2吋)。但是在有些年头却滴雨不下。

　　(5)植物。那米比沙漠可分为6个植被区︰1.海岸区，多肉质植物，它使用从雾来的潮气；2.外那米比几乎完全荒芜；3.内那米比的乾草原，多年均荒芜，但在湿年长出短草，一年生或多年生；4.内那米比的沙丘，会出人意外地生长出繁茂的灌木丛植物群和高高的青草；5.较大的河道，沿岸长著大树，尤其是金合欢类树；6.南部冬季降雨区，出现肉质植物丛。

　　(6)动物。内那米比的平原和沙丘哺育了大量的各个种类的羚，尤其是东非大羚羊和跳羚，还有鸵鸟和一些斑马。北那米比有象、犀、狮子、鬣狗和胡狼，沿著从内陆高地流向大西洋的河滨这种动物尤多。外那米比的沙丘为各类的昆虫和爬虫类提供了住处，其中尤多的有甲虫、壁虎和蛇，但就是没有哺乳动物。海岸地区到处都是海鸟(尤其是红鹳、鹈鹕，在南部则有企鹅)以及少量的胡狼，一些齧齿类动物，和一些海豹聚居区。每年都从几个近海岛屿的岩石上刮下大量的鸟粪。

居民和经济

　　一些桑人在20世纪初之前一直在那米比沙漠漫游，沿岸搜集可食之物，还在内那米比狩猎，常从札马瓜中取苦汁当水喝。有小股赫雷罗人(Herero)继续在考克兰区的沙漠地从一个水洼到另一个水洼地饲养牛羊，过他们传统的生活。少数科伊科伊人(Khoikhoin)也将他们的羊放牧在沿著奎斯布河的附近吃草。现在那米比沙漠的一大部分土地都未被利用也无人居住，原住民都离开他们原来的住处去追求新家和新生活方式。

　　在沙漠南半部的最深处，乾草原已被私人牧场所瓜分，牧场都由欧洲人经营，雇用当地劳力，热衷於饲养卡拉库尔羊(Karakul)。

　　那米比沙漠的中部和北部大部分被拨出作娱乐和保护区用。中部的那米比沙漠公园提供羚、斑马和鸵鸟住处。斯瓦科普蒙德(Swakopmund)西北面沿岸有一条长约200公里(130哩)左右的地带构成国家西海岸旅游区；内有开普克罗斯海豹保护区，保护著一个繁殖地。再往北是斯凯尔勒敦海岸国家公园(Skeleton Coast National Park)，进入该公园是有限制的，以便保护易遭破坏的沙漠环境。

　　从奎斯布河至橘河的南非边界线上有一个宽广地区一直伸至内陆约128公里(80哩)构成「禁区」(Sperrgebiet)，这里严格限制进入，因为里面可能有钻石。钻石已用大规模的设备在靠近海岸边的冲积土层开采过，主要是在橘河口附近开采。

　　那米比沙漠海岸有4个城市。斯瓦科普蒙德是那米比亚的夏日首都，受欢迎的海滨度假胜地，仍然保留著许多昔日西南非为德国殖民地时的那种气氛。斯瓦科普蒙德南面的鲸湾(Walvis Bay)是属於南非的一块海滨飞地，四周是那米比亚国土。这是个现代化的港口城市，居民有欧洲人、有色人种和非洲人。该港口作为捕鱼船队的基地，既有岸上罐头食品厂也有公海上罐头船。同时也是那米比亚的转口海港。吕德里茨(Luderitz)，一个在水浅且满布岩石的港口小镇，与鲸湾和开普敦有小股贸易往来，是螯虾捕捞业的基地。奥兰治蒙德(Oranjemund)是联合钻石矿(Consolidated Diamond Mines)的公司城镇，是在南部海滨冲积砂砾层大规模钻石开采的基地。

　　有铁路和柏油路横贯那米比沙漠，两者均从鲸湾-斯瓦科普蒙德和吕德里茨起始，它们与那米比亚和南非的国内铁路和道路体系是一个整体。除了从斯瓦科普蒙德向北约200公里(130哩)的道路不在内外，在斯瓦科普蒙德和鲸湾港之间和从吕德里茨至奥兰治蒙特，在沿海都没有较好的路，在西北部的卡奥科维尔德区或在鲸湾港和吕德里茨之间也都没有好道路。

研究和探索

　　15∼17世纪沿著海岸曾经作过粗略的探险，19世纪初鲸湾港被用来作新英格兰捕鲸船的据点，在此有从吕德里茨和鲸湾港通至内地的为商人和传教士使用的直接道路。在19世纪後期之前对那米比沙漠知之甚少。1890年代初期西南非被设立为德国的领地，德国军方就开始对该沙漠作详细的探测和制图。

     老王，见到马英九了吗？有没发现马英九像奥巴马，不过感觉台湾人的私心还是比较重的 。

王石：

      论坛开幕仪式上，马英九做了20分钟致辞讲演之后离去。

      至于马英九同奥巴马的相似之处，除了二人都是哈佛法学博士学历外，共同之处并不多。参选总统之前，奥巴马是非裔移民，只有10年的从政经验，且路线单一，8年州参议员，四年联邦参议员，作为令世人瞩目的黑马，过关斩将当选美国总统；而而被昵称小马哥的马英九曾在在蒋经国身边长达七年，任侍从翻译，并于1984年出任国民党副秘书长，成为国民党内最耀眼的政治明星。几经30年的政坛搏杀，马先生已经是政治长跑途上的一匹老马了。

注：

    奥巴马简介：奥巴马出生在美国夏威夷，父亲是一位来自肯尼亚的留学生，母亲是美国堪萨斯州的白人。奥巴马先后毕业于哥伦比亚大学和哈佛大学，于1996年首次当选为伊利诺伊州参议员，2004年在伊利诺伊州首次当选为国会参议员，成为美国国会历史上的第5位、本届国会中唯一一位黑人参议员。
    在2004年7月，民主党召开全国代表大会，奥巴马被指定在第二天做“基调演讲”。所谓“基调演讲”，就是民主党人阐述本党的纲领和政策宣言，通常由本党极有前途的政治新星来发表，1988年做“基调演讲”的人就是时任阿肯色州州长的克林顿。奥巴马不负众望，他亲自撰写演讲稿，并发表了慷慨激昂的演说。在演说中他提出消除党派分歧和种族分歧、实现“一个美国”的梦想。

      马英九简历：马英九出生在香港，随家人移居台湾。大学法律系毕业后赴美留学，先后毕业美国纽约大学和哈佛大学。返回台湾担任“总统府”第一局副局长，任蒋经国英语翻译。在１９８４年后的十五年中，他先后出任国民党中央副秘书长及多种行政职务。１９９８年１２月当选台北市市长，２００２年１２月连任。２００５年当选为国民党主席。２００７年，马英九因在台北市长任内“特别费”的使用，而被台湾“高等法院检察署”起诉（后经台湾法院宣判无罪）。

    纳斯比特《大趋势》其代表作 ，与怀特的《组织人》、托夫勒的《未来冲击》并称能够准确把握时代发展脉搏的三大巨著。

    此次讲演的主题是《中国大趋势》。 年已八旬的纳斯比特先生精神矍铄，思路敏捷、谈吐幽默。纳氏夫妇的《中国大趋势》核心为八大支柱：（1）“解放思想（2）纵向民主、（3）规划‘森林’，让‘树木’自由生长、（4）摸着石头过河、（5）艺术与学术的萌动、（6）融入世界、（7）自由公平、（8）从奥运金牌到诺贝尔奖。纳氏称，正是上述八大支柱支撑中国新的社会经济体制的基础。

    中国是一种什么样的政治模式？奈斯比特先生认同中国所展示的与西方不同的发展模式。并预言，假以时日，它很有可能成为对西方民主治理方式的一种真正挑战。

    奈斯比特认为，中国政府自上而下的指令与中国人民自下而上的参与正在形成一种新的政治模式，为“纵向民主”。最微妙也是最关键的支柱就是自上而下与自下而上力量的平衡。这是中国稳定的关键，也是理解中国独特的政治理念的关键。

    比较西方的横向民主体系，大量精力被浪费在竞选的争斗之中，大批候选人提出无数个解决社会问题的方案。在中国，这种情况很容易导致混乱，这是珍视和谐与秩序的中国人所不愿意看到的。中国没有以民主改革的名义使自己陷入政党争斗的分裂局面，而是在一党执政体制内进行了调整。通过倾听自下而上的声音并且保持高层的决策权，这样的政治体制是中国走出贫穷，实现现代化最好的选择。

    全球一体化的今天，中美两国比任何时候的关系都紧密，你中有我，我中有你。奈斯比特预言：“两大强国将不再是敌人，而是在经济相互依存的世界中的合作伙伴。20世纪下半叶的世界舞台主角是美国和苏联，它们所扮演的是对手的角色。苏联分崩离析后，中国则是美国唯一的潜在挑战者。美国是一个GDP高达14万亿美元的经济大国。而日本、中国和德国的GDP都在4万亿至5万亿之间。中国刚刚超越德国，GDP上升到第三位，它很可能很快超越日本，跃居第二位。中国和美国将成为世界两大经济巨头，把其他所有国家抛在身后。”

    认中国能否实现建设创新型国家？

    纳氏认为，很大程度上取决于教育体制的转变，必须把学生从家长制、以考试为中心的体制中解放出来让他们能独立思考。“中国的教育体制过于强调死记硬背，非常重视考试成绩。如果教育和其他机构依然坚持等级森严的家长制制度，建设创新型国家的目标是不可能实现的。”

    《中国大趋势》的作者还强调，尊敬祖先、长辈、上级和同事符合中国传统社会的品质，但是现代科技创新需要有人去质疑前人的观点和老板的命令。论资排辈与家长制思维是中国从世界工厂转变为一流创新国家的最大障碍。

    面对未来，如何改变我们的观念和行为方式呢？纳斯比特的讲演发人深省啊。

       听众平息静听世界防治艾滋病专家何大一博士讲演。

         何，1952年出生于台湾，12岁随家人移居美国。1981年，何大一在洛杉矶医学中心当见习医生时接触到了最早发现的一批艾滋病病例。是世界上最早认识到艾滋病是由病毒引起的科学家之一，也是首先阐明艾滋病病毒复制多样性的科学家之一。何大一研究的抗病毒疗法（鸡尾酒疗法）有效地治疗艾滋病。1996年年获《时代杂志》评选为当年的风云人物，其评价：为人类对抗艾滋病扭转乾坤的真正英雄。

       讲演中，何博士特别谈到中国大陆的艾滋病蔓延和防治：“……爱滋病病例90年代在云南与河南两地发生，贫困的河南农村，农民卖血过程，遭不肖厂商使用不洁的针头，爱滋病在河南爆发后，大陆当局采取封锁消息的做法，导致当地爱滋病患日后死亡率高达九成，「中国的崛起让人印象深刻，未来也将持续，但中国爱滋村是中国成长故事背后，被遗忘的一群」。

    大陆中央到地方，对爱滋病患仍存在歧视态度，截至目前为止，大陆投入的防疫预算，多半用在硬件设施，基层医护人员等软件设施，仍明显不足，免费的抗爱滋病药物，仅限于河南爱滋村等输血感染，透过性行为与毒瘾感染者不在免费治疗之列。

         提到萨斯病毒：“中国大陆抗煞（ＳＡＲＳ）过程所展现的国家集体动员能力，值得外界推崇，但仍暴露出中国防疫体系有待加强，面对可能爆发的流感疫情，台湾缺乏大规模药品制造产能，大陆方面制药技术也相对过时，两岸在这块领域仍有合作空间。

    何大一表示，Ｈ１Ｎ１新流感致死率不高，民众无须太过担心，但过去几年发生的流感，例如Ｈ５Ｎ１禽流感，尽管今年没有出现病例，但它致死率达六成，民众仍应随时提高警觉。”

    被美国时代杂志评为抗艾滋病真正英雄的何博士2007年出任清华大学艾滋病研究中心主任。如今，何博士与中国科学家正与中国云南政府合作，帮助当地HIV阳性的孕妇实施母婴阻断措施，让她们生下健康宝宝。

         一位值得尊敬的美籍华裔科学家。       

         百人会作为协办参加第七届世界华人企业精英论坛才使论坛的世界华人企业精英的概念名副其实。百人会与会的有李开复、何大一、李振福……

    拉开玻璃门，海风徐徐。居高临下，台北城区尽收眼底。

    圆山饭店的正面房间之间阳台相连，丹漆阑干、金粉荷花柱，无比宽大，更似天安门城楼上的检阅台。

    会场设在10楼国际会议厅。

    开幕式上，见到陈长文先生。被誉为台湾第一大律师的陈先生瘦高个、金边眼镜、文质彬彬，儒雅风度，现任台湾红字会会长，曾任海基会秘书长，不遗余力为海峡两岸和平游走；职业、公益、处世为人皆为人称道。

    想起高希均先生推荐的陈长文著作《假设的同情，两岸的理性和感性》。受这本书的启发，我将“企业伦理”命题的演讲题目定为“假设的善意”。

    “假设的同情”源于法国哲学家罗素《西方哲学史》中的一段论述：研究一个哲学家的时候，正确的态度既不是尊崇也不是蔑视，而是应该首先要有一种假设的同情，直到可能知道在他的理论里有些什么东西大概是可以相信的为此；惟有到了这个时候才可以重新采取批判的态度，这种批判的态度应该尽可能地类似于一个人放弃了他所一直坚持的意见之后的那种精神状态。蔑视便妨害了这一过程的前一部分，而尊崇便妨害了这一过程的后一部分……

    对于海峡两岸的独统，陈先生的著文的见解：“早期，在以统一为目标的国民党执政之时，长期以来均透过司法、政治的力量，将台湾独立主张加罪化为‘叛国行为’。然而，随着政党轮替、民主发展，将不同意识形态倾向者‘加罪化’的情形已较少见，但新的执政者 -- 民主进步党，却没有走出国民党的旧逻辑，常常会透过政治宣传的方式，透过各种污名化的手段，将具有中国统一倾向的人及其主张打成‘卖台’。统独之间，就这样纷扰不已，几无宁日。大家似乎很少想过，统独主张，真的必须强烈到用‘卖台’或‘叛国’来形容吗？在我的认定里，台湾最大的乱源，肇因于统独的无限上纲，于是投机政客可以用‘爱与不爱台湾’，掩饰自己的治国无方；中共可以不放弃武力恫吓，使两岸情势剑拔弩张；美国可以以‘军购’为名，狮子大开口地向台湾要保护费；至于日本呢？稳稳当当地霸占钓鱼台，重温六十年前日本军国主义的风光而窃笑不已；最奇特的还是许许多多任由政客操弄的小老百姓，温饱都顾不了了，依然随着统独的大纛疯狂起舞，活在政客声嘶力竭的口号中，浑然不知今夕何夕，若将统独迷思也列为麻醉药品管制，那么这些政客绝对是最大的贩毒集团，而被政客搞到神智不清的可怜台湾民众，统统都该进烟毒勒戒所……

    陈先生的结论：两岸的感性，是对统独情感的执念对立；两岸的理性，是在统独判断中化异求同。暂时放下从情绪出发的统独对峙，释放「理性空间」给自己，以「假设的同情」来了解与接纳那些与我们不同的意见，从相信与认同中，寻找两边的最大公约数 -- 人民的最大福祉。

    抵桃园机场17：30，过关手续快捷。

    取行李厅，一条缉毒犬嗅着旅客的行李……

    进市区高速公路上，左侧远处高耸着一座黄瓦顶的坡屋顶建筑，风格上似拔高了的天安门。此次会议和参会的来宾均安排在圆山饭店，去年的会议也是此饭店。

    “不喜欢这座酒店。”我对第一次到台湾的小韦一行坦言。

    为什么呢？

    “远离市区，出酒店必须打车，不方便；再，中国宫廷建筑风格，处处体现一种皇权在上的集权意识，没有亲切感；房间大，但并不舒服。”

    进到大堂，仰望高耸的丹朱圆柱、金色的蟠龙藻井，既感到其宏大空间的气势和个体的渺小，人显得微不足道，大堂的布置更像群臣帝王上朝议事的地方。

    走过长长的廊道，沉甸甸的铸铜钥匙打开房门，第一件事打开电脑上网，却不得要领，总机询问，被告知：需要买卡输入密码才能上网。

    “哪买卡呢？”

    “问楼面服务员。”

    21世纪了，台北的大酒店还需要买上网卡，实在想不通。莫非还是官营？

    不喜欢归不喜欢，圆山大饭店的地位却历史典故却令人玩味。

    二战后台湾光复，蒋介石选择了环境清幽、视野开阔、且远离市区的半山位置建造了远山饭店，之前此处是殖民者建造的神社。宋美龄操持圆山饭店建造全过程。深受西方文化熏陶的宋美龄有意将饭店建成西方风格，但被蒋介石否定，确定为中国宫殿式风格，彰显中国传统文化。台湾坊间，将圆山饭店也因此，视为退居台湾岛的蒋家王朝威权象征。

    作为蒋介石的接待国宾的大饭店，接待的第一位最尊贵的客人，非美国前总统艾森豪威尔莫属。1958年美国总统艾森豪威尔访台，就下榻于圆山饭店。至今圆山饭店仍留有艾森豪威尔总统纪念套房。之后，艾森豪威尔的助手、副总统尼克松访台。但就是这位一向标榜反共的尼克松，竟然1972年到访北京。时任总统的尼克松访华后，大陆、台湾、美国三方关系进入了剧烈变动期。

    1978年12月，美国总统卡特宣布与台湾当局“断交”，与中华人民共和国建交。卡特派遣副国务卿克里斯托弗赴台，商讨台美双方未来关系与定位。双方会谈的地点，仍然在圆山饭店。深感被美国背叛，民众对克里斯托弗一行采取了包围圆山饭店的激进抗议手段，其中美国代表团的坐车遭台湾民众砸得面目全非。马英九先生当年也是抗议群众中的一分子。

    上世纪80年代后，圆山饭店发生了一件改变台湾历史的事情：民进党组党成功。1986年9月28日，谢长廷、尤清、朱高正等人士齐聚这里，成立了台湾第一个反对党“民主进步党”。 “民进党”的党名，是谢长廷起的。据他自己回忆，组党那天他写了遗嘱，放在律师事务所，因为当天很可能“回不来了”。 但令民进党的创始人没想到的是，9天后，蒋经国在“总统府”接见美国《华盛顿邮报》董事长葛兰姆女士时，宣布即将解除台湾地区戒严状态。而当时蒋经国的英文翻译，正是如今的台湾首脑马英九先生。

    不久，台湾“解严”、开放台湾居民赴大陆探亲……而始终坚持“一个中国”、并将两岸关系带入新里程的蒋经国，却于1988年1月13日辞世。他的灵柩曾暂厝圆山忠烈祠，圆山饭店远眺那段历史，见证了一个时代的结束。

    中国时报的副刊专栏，谈论刚去世的钱学森先生在50年代遭到美国政府迫害而返回大陆这一段往事：

    钱学森，毕业于上海交通大学、麻省理工（硕士）和加州理工（博士）。他是美国获自纳粹德国的航空科学大师冯卡门的受业弟子，师生两个人合作发明了「卡门─钱学森公式」，为空气动力学开拓新境界。据美籍华裔通俗史家张纯如在《钱学森传》中说，钱氏很想留在美国发展，因研究环境好，可以相互切磋的人才又多，他已向移民局申请了绿卡。但在麦卡锡主义泛滥的恐共、反共和疑共的荒谬时代，美国联调局干员怀疑钱学森是共产党。特务和移民局官员盘问他、调查他、骚扰他、拘留他、软禁他，使他日子过不下去而想要回中国大陆。钱学森的老友、美国海军次长金柏尔（Dau Kimball）听到钱氏想回大陆，即说了一句日后被广泛传诵的名言：「我宁可枪毙钱，也不让他离开这个国家。他知道太多对我们有价值的东西。他在任何地方都抵得上五个师的部队。」一九五五年，中共和美国举行日内瓦会谈，周恩来指示中共谈判代表王炳南向美方要回钱学森，中共则释放了数名美国俘虏。日内瓦会谈并无实质成果，但周恩来代表中南海说了一句又满意又有眼光的话：「我们要回了一个钱学森，单就这件事来说，会谈也是值得的、有价值的。」钱氏返国后，成为创建中共国防尖端科技的龙头。

    在人类历史上，许多民族和国家都曾「发疯」过一段时间，五十年代的白色恐怖，情治保防机构大肆乱整外交官、学者、好莱坞、工会和一般无辜百姓，都把他们当做共产党或是共党同路人，无数人遭殃。这是美国历史上一段恐怖、丑陋的时代。麦卡锡时代都不是几天、几个星期和几个月的恐怖，而是好几年的苦难。像美国这样一个法治上轨道的国家，也会出现白色恐怖，宪法（尤其是保障言论自由的第一条修正案）形同具文，一点作用也没有，可见盲目的政治力量有多可怕！

    ……

    空姐：“吃晚饭吗？”

    抬起头：“几点到桃园机场？”

    空姐：“5点半。”

    “到台北晚饭了。”

   （注：麦卡锡主义：1950年代初，由美国参议员约瑟夫·麦卡锡（Joseph Raymond McCarthy）煽起的美国全国性反共“十字军运动”。他任职参议员期间，大肆渲染共产党侵入政府和舆论界，促使成立“非美调查委员会”，在文艺界和政府部门煽动人们互相揭发，许多著名人士受到迫害和怀疑。 

    美国右翼人士认为：在美国与苏联的军事对抗下，麦卡锡主义阻止了共产主义在美国的入侵，美国自由民主的基石能得以稳定。当今美国主流观点则认为：麦卡锡主义不仅迫害和逼走优秀人士，同时更严重的影响了美国的民主自由形象；由于对媒体机构尤为严重，麦卡锡主义也长期被苏联等共产主义国家作为反击美国对苏宣传的事实。麦卡锡主义盛行之时期是美国历史上最黑暗的时期，以至于2001年10月26日小布什总统颁布的《美国爱国者法案》被相当一部分美国人认为是麦卡锡主义的复辟。）

    一只鹞子贴着江滩地面飞翔，展开的双翼没有煽动，却似乎能维持飞翔的动力，去且说，眼前飞行的是一只人为操纵的飞禽造型风筝。放风筝者是位长者。

    江滩更多的是钓鱼者。

    长长的碳纤维鱼竿，甩杆将鱼线抛出去，快速收线，靠迅速移动的鱼钩勾鱼，鱼钩上不放鱼饵。

    问一位钓鱼者：“钓上过多大的鱼？”

    扭转身，一脸得意：“约15~16公斤吧。”

    “嚯，好大啊。钓了多少年了？”

    “三年，嘿嘿，还有钓到比我大的。”

    钓鱼者也都是老年人。

    公园广场上，一群老年人伴随音乐打太极；还有踢毽子的、慢跑的……

    老年人的乐园。

    10年前，人口结构上，中国就进入了国际公认的老龄化社会，60岁以上老年人口占全国总人口的10%。短短10年，我国老年人口新增了5000万。统计显示，2008年底65岁以上人口10956万人，占全国总人口的8.3%。除青海、新疆、西藏外，均已进入老龄化社会 
　　从今年开始，老年人口将年均增加800万～900万人；到2020年，中国老年人口将达到2.48亿，老龄化水平将达到17%。预计到2050年进入重度老龄化阶段，届时中国老年人口达到4.37亿，占总人口30%以上，三四个人中就有一个老人。 

    中国进入老龄化社会时人均GDP刚过1000美元，与发达国家大多在人均GDP达5000至1万美元时进入老龄化社会相比，“未富先老”特征显著。
 

    晨，雾蒙蒙。

    马路侧一溜耐心出租车；清洁工清扫一夜飘落枯叶。

    斑马线，拾阶而上进入江滩公园。

    林荫步行道、广场，各种健身活动的老年人。

    广场，漫坡，眼前宽阔的江水缓缓流淌。

    美丽怡人的江滩公园。

    武汉人的福气，尤其对老年人来说。

    江对岸的建筑群形成的轮廓线在雾中呈谈谈的剪影；江中的行船发出一声悠长的汽笛声。

    近江水，一溜无尽的水葫芦晃荡着……

    我有些迷惑：怎么水葫芦疯长到活水长江里了？

    漂浮的水葫芦夹着城市垃圾。

    疯长后的水葫芦自身腐烂，进一步导致水质变坏，氧气减少和阻止光线进入水中，致使江中鱼类和水中植物死亡。水葫芦是外来物种，作为一种花卉引入中国。上世纪50、60年代曾作为猪饲料推广种植，后逃逸为野生，由于没有天敌，疯狂生长，堵塞河道，出现今天几乎不可收拾的局面。悲夫！

    你在新书中专门写到了胡雪岩，又一次反思了中国商场内让人无奈的现象：在相当长的一段时期，我都觉得中国企业家的成长之路必然崎岖坎坷，就算前途光明，过程也必然曲折，充满让人灰心气馁之事……你感觉很悲观、悲哀？

王石：

    实际上，这还是与传统有关，工农兵学商，历来如此，“商”在最末。而商人又能盈利，各方面都需要，正是这样的一种矛盾，所以形成了畸形的发展。胡雪岩在商人中是体现得最为典型的，他依赖当时的湘军力量，同时，又随着湘军的衰败而衰败。

长江商报：

    你的意思是说，现代企业要发展，还是要依靠很多外部的东西，我们依赖外部的力量太多了？

王石：

    短时间内很难改变。在改革开放的过程中，传统观念上还是在这里，官本位，商还是在很次要的地方。但是，即便如此悲哀，我们也不能归结为政策和制度，而是要从内心反思。

长江商报：

    现在谈到你，似乎很难绕开捐款门的话题。

王石：

    我当时只是说了一个实在话，“200万不少”，我现在还是认为不少，将来也认为不少。别说200万，20万也不少。

长江商报：

    但是，很多人谴责你。

王石：

     为什么在那个背景下被人谴责为吝啬?潜台词就是说你为富不仁。所有人都认为你手上有钱，所以你就应该多捐。回到之前的问题，我之所以感觉悲哀，在网上对我进行谴责的多是80后、90后，如果是50后、40后这样说，我还能理解，出现这种情况只能归结为文化上的原因。做慈善，捐一块钱和1000万在本质上没有区别。

事后，我不得不在一次特别股东大会上公布自己的收入。我八年工资、奖金和广告收入是1800万，但是，捐了1300万。

长江商报：

    既然认为捐200万不少，为什么后来又公开道歉？

王石：

    2003年，我登上了珠穆朗玛峰，是很多年轻人心目中的英雄。但在捐款上我不但没有人家捐得多，而且，还说200万可以了。所以，让他们失望了。

    从公众人物的角度，很简单，我的言论已干扰了万科的发展，所以借凤凰卫视无条件道歉。现在一年之后，我还是说无条件道歉。因为是公众人物，你在群情激昂的情况下，可以坚持自己的信仰和观念，但说那样的话，不合时宜，所以要道歉。

长江商报：

   早在多年钱，你就把自己定位为职业经理人，但你现在的影响力更像万科的形象代言人和老板。很显然，你很少直接管理企业，是不是考虑什么时候离万科更远。

王石：

    我个人的身份，只是外界的理解不同而已。我拥有的股份不到万科的千分之一，所以，我不可能是老板。从股权的变化来讲，我的身份还是没变。同时，我是万科的董事会主席，所以，也不可能简单的就是代言人。我暂时不会离开万科更远，社会上也没向我伸出橄榄枝呀。

长江商报：

     实际上，在捐款门出现后，你就预想出现几种情况后，你会辞职。

王石：

     当时，网上已有号召不买万科的股票和房子的帖子，而且万科的员60%是80后，我担心他们因为不理解我的说法而辞职或集体怠工。个人的言论，不能影响企业的发展，这是我作为职业经理的操守。但是，后来几种情况都没出现，所以，我没辞职。（待续）

实习记者　马秀佳

    标志性寸头、胡茬脸，身材如多年前一样清瘦。昨日，出现在记者面前的万科董事会主席，颔首带笑。武汉，王石已来过多次。这次，他带来了自己的新作《徘徊的灵魂》。

    昨日下午三点，王石走上本报和华中科技大学管理学院联合举办的大讲坛，欢迎标示“一石激起万人潮宴”。

   “我就是一块普通的石头……”王石在观众的笑声中开始了“徘徊的灵魂——经济大势变动下的企业选择”主题演讲……

    青春就像厕纸　用两天就没了

    王石结合大学生就业与择业，从经济转型的角度谈了他的心路历程。“大学毕业生的困惑是什么？是找不到工作还是找不到心仪的工作？”王石反问现场的大学生，“你们受教育的程度比我高，我毕业时也对工作不满意，但依然非常努力地去做。我幸运地当了兵，成了汽车兵，复员后我可以开公共汽车、卡车和小车，或者当锅炉工。锅炉工的口粮最多，但因为我不喜欢开车，最后我选择了做一名锅炉维修工人。”

王石说他从未想过经商，也没有想过成为职业经理人，“我从事房地产行业有相当的偶然性，去年我经历了‘拐点论’和‘捐款门’，不论是我个人还是万科都遭到多方指责，但我一直在努力没有放弃。“我的成功有相当大的偶然性，对过去的30年我想说‘想不到’，对未来我想说‘不确定’。

   “大学毕业可以选择的有很多，你们缺少的只是社会经验，干什么不重要，但只要选择了就要扎扎实实地做好，来日方长，不要急躁，但你们没有太多的时间去浪费，青春就像厕纸，看着一卷很多，不经意就用光了。”

    王石称，自己所做的，主要是为万科选择了一个行业、建立了一个制度、组建了一个团队、树立了品牌，概括起来就是“万科化”：第一、简单不复杂；第二、规范不权谋；第三、透明不黑箱；第四、责任不放任。

    “伟大的企业可以用3秒钟说清楚，比如世界最大的计算机公司——IBM，最好的软饮料公司——可口可乐。万科现在还不能这样说，但我可以用6秒说清楚——中国城市住宅开发商、上市蓝筹股、受尊敬企业。”王石说。

    难道万科里面就没有他的亲人？王石坦言，“我有姊妹8个，众多亲戚，但万科没有和我有血缘关系的人、儿时玩伴、战友、同学。现在企业讲究公平、机会平等。我们不能要求每个人都这样做，但我要求自己这么极端，这样才能建立职业化的团队。”

    有读者质疑王石的“不行贿”，王石表示，透明不黑箱，万科从不行贿。万科2万人，分布31个城市，“任一个项目发生行贿，就是我行贿。”　对于诚信，王石认为这是最基本的底线。 

    要学会放手　允许年轻人犯错

    为摩托罗拉做广告，登上珠穆朗玛峰顶，王石在大家的眼中“活得极其潇洒”，“建立一个企业的制度需要一个过程，但如果最后还不敢放手那是一个企业的悲剧。”王石表示，创业时总会犯错误，“就像你跟80后、90后之间有一道鸿沟，所以你要离开公司，你要允许年轻人犯错。”

    有读者问王石离开了不怕企业走向没落吗？王石说，“早几年，我对管理团队说，在我当董事长期间，你们就只搞住宅、社区和相关配套的产业，等我不做董事长了，你们要做别的，跟我没关系”。现在他的想法改变了，“只要有一天万科不干住宅，我死后也要伸出一只手表示反对”。他还表示，中国城市化的住宅产业，总有一天会到尽头，如果那一天到来，希望中国城市的最后一套住宅也是万科建造的。

（待续）

　  据美国媒体报道，这座巨大垃圾岛飘荡在旧金山和夏威夷之间的广阔水域，主要由生活垃圾构成，其中80%都是废弃的塑料制品，重达350万吨。科学家们认为，人们随手丢弃的废旧塑料袋通过下水道进入海洋，不断运动的洋流将它们聚集在一起，最终形成了这座庞大的“垃圾岛”。

　  环境保护组织“保护海洋”称，太平洋垃圾岛对鸟类和海洋生物构成了严重威胁。海龟错把白色塑料袋当作水母吞下，鸟儿也飞来吞下不能消化的塑料碎片，结果这些动物最后因胃里塞满了塑料袋而死。“绿色和平”组织的报告说，他们发现至少267种海洋生物因误食海洋垃圾或者被海洋垃圾缠住而备受折磨。

　　专家称，要清除这个海洋垃圾站将会耗资数十亿美元，没有一个国家会站出来承担这一责任。

老王，我是湖南娄底市的市民，万科什么时候能来娄底这样的三线城市开发楼盘呢？ 

JW：

    湖南娄底市富人多吗?老王可不想赔钱罗

王石：

    中国房地产市场之大非一般人想象，2008年万科的市场占有率仅为2.4%，且中国地域之辽阔，一家公司很难全面顾及。

    万科的投资策略是将有限的资源集中在珠三角、长三角、环渤海三个地区的城市群带，而三个地区之外的城市只能兼顾部分的省会城市，并不再意一个城市富人的多寡。目前在湖南，万科只在长沙有投资项目。

王石：

    建立在血缘宗法关系基础上的封建社会的家庭以父家长为核心，父家长在家庭拥有绝对的权威和支配力，成员必须服从家长，晚辈无条件服从长辈，家族成员对家长要尽孝道。家族以血缘关系为纽带的长幼有序、上下尊卑关系被带进国家。家、族成了国家的缩影，国家则是家、族的扩大。国家政权以君主为核心，君主的地位至高无上，是全国最高的家长，臣民应对君主讲忠义，在家国一体的政治制度中形成了官有级、人有等的上下、贵贱有差别的等级秩序观念。

    改革开放的中国进入了21世纪的后工业时代，但许多人的精神层面仍停留在前工业时代。17世纪欧洲大陆的资产阶级革命，其基本价值依托是：人的自由解放。核心价值诉求即是：以人与人之间的自由契约关系取代中世纪的人身依附关系。根置于人性中的个人对自身利益的关注摆脱了中世纪身份等级和道德戒律的束缚，进而成为物质层面的技术进步和经济成长的根本动力。

享受阳光 ：
    有其父，必有其子，有其董事长，必有其团队。

王石：
    “父子关系”比喻董事长同团队的关系不合适，容易人身依附、血缘亲疏、家长制的联想。不是吗？   

    登机前收到香港发来的短信：8人单桨战胜去年卫冕冠军队，获金牌。

    回短信：意外！同喜！祝贺！

    回闪：22/10万科赛艇队除抵驱车香港沙田赛艇中心，参加香港31届国际赛艇邀请赛，队员由万科上海公司的职员组成。

    作为队员之一的老王此时在商务途中。 

    23日队员们在沙田训练时，老王参加在河南郑州召开的中城联盟董事长联席会，会议结束晚班机飞深圳，乘车抵香港沙田酒店已是24日凌晨。上午在水上中心赛道，同同伙伴Z双人双桨适应训练２公里；下午两点开赛，当天的赛事万科队获１金１银１铜，其中老王同ｚ获男子双人双桨Ｅ组金牌。赛后，老王驱车广州，翌日一早飞乌鲁木齐。最较劲的比赛将是２５日上午的８人单桨赛……

    我真相信没有上帝。上帝是安慰的,善意的谎言,太过于较真就没意思了。    

王石：

    不相信上帝的存在，也不信佛或真主？

    如果都不信，可以理解是位无神论者，是吗？

    无神论可说是现代才兴起的，因为自古代起，一般来说，世界范围的各个民族都相信超自然力量的神灵存在。

    无神论是一切对神或灵魂的存在缺乏相信的思想的总和，或指认为神不存在的思想。日常生活中，许多人不相信有神却相信诸如占星术、缘分等。且无神论会同反神论相混淆，前者是拒绝相信有神论，而后者是直接明确反对有神论。

    信不信神是一回事，知道不知道有神论的逻辑是什么则是另外一会事；仅仅把有神论说成是谎言、是空虚灵魂的安慰是不能说明问题的要点。在西方，“无神论”一般都指“一种认为根本没有超自然力量存在的理论”，而在中国，一般的无神论者其实只是不可知论者。在西方人来讲，不可知论者只是“没有宗教信仰”。

误打误撞：

    上帝造人并没有教会人思考,人类探求真理的过程向来都是在黑暗中摸索前行,上帝是否发笑和人类无关.上帝对待人类的态度也阻止不了人类前行的脚步.   

王石：

     米兰.昆德拉这里引用犹太民族的古谚只是对人类思考的一种隐喻，确实同信仰的上帝没有直接关系。摘录摘昆德拉获耶路撒冷文学奖的讲词，仅供参考： 
    ...... 这"小说的智慧"究竟从而来？所谓"小说"又是怎么回事？我很喜欢一句犹太谚语："人们一思索，上帝就发笑"。这句谚语带给我灵感，我常想象拉伯雷（Francois Rabelais)有一天突然听到上帝的笑声，欧洲第一部伟大的小说就呱呱坠地了。小说艺术就是上帝笑声的回响。
　　为什么人们一思索，上帝就发笑呢？因为人们愈思索，真理离他愈远。人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。因为人从来就跟他想象中的自己不一样。当人们从中世纪迈入现代社会的门槛，他终于看到自己的真面目：堂.吉诃德左思右想，他的仆役桑丘也左思右想。他们不但末曾看透世界，连自身都无法看清。欧洲最早期的小说家却看到了人类的新处境，从而建立起一种新的艺术，那就是小说艺术。