假如一切可以重新开始

俗话说，这个世界是没有买后悔药的。于是乎，所有的人只能高唱“妹妹你大胆的往前走，莫回头”。时间将吞噬掉一切，也就是说干了也就干了，没有什么可犹豫的。娶了野蛮女友算你倒霉，谁让你不长眼，房子点着了也就着了，谁让你一开始粗心大意、忘乎所以。但是——假如一切可以重新开始，你最想做什么？

这个题目完全可以做成一档电视节目，娱乐型的、谈话、思考甚至是恶搞型的都一定会“火”。

在现实生活中重新开始的可能性，几乎是微乎其微的。因此可以重新开始，对任何人来说都会是求之不得的。有些人会说，我要痛改前非。有些人会说，我要将功补过。还有人会说，我要重拾旧爱，或者再来一次“轰轰烈烈”。

岁数大点的人可能歉疚补过的想法多一些，如果年纪正轻，或者正值春风得意，他们不会太在意重新开始，但是如果告诉他假如一切可以重新开始会比现在过的更好。或者是我恨的人和恨我的人，让他们一律死光，这倒是很不错,虽然有违佛旨。

《基督山恩仇记》为什么有那么多人喜欢，就是一种复仇的快感，我发现现在的人如果让一切重新开始，他们有很多都是怀着这种基督山的情怀，只有很少的一部分人才希望重拾旧梦，鸳梦重温。或者说如果让他们有两个选择的话，第一位往往是报复，第二位才是叙旧，也许这是社会压力过大造成的，人们很少能够用平静的心态去面对这个番烦喧闹的世界。

人从生下来到长大走向社会，实在是有太多需要后悔的事了，无奈在现在的时空里，逝者如斯，一去不复返，多少的悔恨，多少的无奈也一同随着时间消失，实在是需要有一种让一切重新开始的机缘。

最近看了一个美国大片《星际迷航》，电影的制作和采用的特技手段真是眼花缭乱，故事也是扑朔迷离。有人说看这个片子得事先要懂得一些天文知识，或者说在看片子之前要做一些天体物理的功课，其实并没有那么复杂，美国的片子都是主题先行，贯穿着一种英雄主义情绪，或是爱国，或是爱情，总之最后正义会战胜邪恶。

《星际迷航》最有意思的还是那种时空穿越，它不仅仅是停留在一个时空里，而是在多维的宇宙中穿来穿去。这种状态给了创作者极大地自由，什么疯狂的行为都可以得到解释，什么严重的过错，包括宇宙毁灭也都会变得微不足道，一切都可以重新开始，一切都似乎从来没有过。

无奈现在的科技还没有发展到《星际迷航》的水平，能够消融我们苦难的历程。

前几天我在网上找书，结果无论是迅雷还是百度，查到的书虽然门类繁多，有武侠的、科幻的、政治的、军事的、言情的、时政的，甚至是哲学的、美术的，只要是和小说有关，就一律充斥着“穿越”的情怀。

所谓“穿越”，就是展开思想的翅膀，不受任何时空的限制乱飞乱撞，痛快是痛快了，实在是难以给人留下什么东西。我觉得这种“穿越”类型的文学是一种低水平的无奈，写这些东西的人绝大多数是些涉世不深的少男少女。揣着一颗怀春撞鹿的“芳心”，把自己的一腔壮烈和难以排解的情怀用电脑码字的方式发泄出来。想写一部千古传世精品，但是腹中空空，连鞋带还系不好呢，实在难以为继，于是“穿越”就成了最好的选择。

穿越小说写得最好的还要属香港的黄易，可以说他是继金庸之后的又一代武侠宗师，不过现在的武侠已经不再需要那种高来高去的旧套路，而是一种融入现代科技理念的文学作品。

从科技的角度讲，时空穿越最难，几乎是不可能。而写小说玩玄幻又是再省事不过的了。没有多少历史知识吗，没关系，反正是乾坤颠倒，无论关公战秦琼还是悟空打火箭，一律不用操心有什么不妥。乱打一锅粥还挺过瘾。这就是“穿越”基本形态。也许在现实生活中我们太需要一种解脱，一种可以吃后悔药的方式，一种不再高喊“二十年又是一条好汉”而是现世现报的豪迈。也就是假如一切可以重新开始······那······我会······沿着这条思路，于是“穿越”开始了。

如果说可以回到过去，你最想去哪个朝代？很多人会说，汉朝或者是唐朝，那是中国最牛的时候，那时候的女人都还没有束胸和裹小脚，离婚再嫁也是常事，街上的女人看见哪位公子长得漂亮，也会像现在的粉丝一样一拥而上，从他身上揪几根头发，摸上一把小脸，好像那时候还没有那么多保安，长得太漂亮有时候还真挺危险的。也就是说如果觉得自己长得不赖，最好还是不要去这两个朝代，小心被那里的人“性骚扰”。

胸怀大志，现在却落魄得一塌糊涂的人倒是可以去春秋战国时期，到那里当个说客，也许能够超过苏秦、张仪,也混一个国家总理当当。

黄易的《寻秦记》说的就是一个兵痞混混,一个跟头跌到了秦国，于是演绎了一段轰轰烈烈的历史。前几天有一个报道说，黄易写的《寻秦记》等数十部作品在内地终于有了正版。黄易是现在所有穿越小说的开山之师，可以说现在的穿越类作品还没有一部能够超越他。

总想欺负弱女子的小流氓，可以去宋朝看看。在那里也许可以找到一个“大男人”的感觉，不必为自己的行为再说什么“我是某某局长，或者是用钱砸死你”之类的话。在宋朝，皇帝管所有的入侵者都叫爹，怂得只会琢磨自己的女人，给她们裹小脚，束上胸,据说什么贞洁牌坊也都是始于宋代。

当然想欺负男人,可以考虑跑到武则天那里去，堂而皇之的搞一批面首，如果他们不听话，就让他们一律当“药渣”。

实现时空穿越以后，喜欢玩越野的人有福了！他们可以开着自己心爱的越野车，跟在成吉思汗的骑兵后面直捣莫斯科。喜欢玩点概念的人，还可以加入成吉思汗儿子的队伍，到阿富汗、巴基斯坦或者是邻近印度的地方去转一圈。反正，不用操心高速公路收费，国家的界限也没现在这样清楚,想去哪就去哪,只要你足够横。

大多数人可能哪个朝代都不想去，就想把眼前的事情解决好，他们希望再次见到逝去的亲人，希望他们不再痛苦;或者是提前预报，让更多的人躲过灾难。

作为一个现实中的人，在茫茫宇宙中，实在是太微不足道了，纵算他是一位盖世英雄，还是渺小得可以忽略不计，但是如果一旦掌握了时空穿越的能力，可以想象那将是一个怎样的惊天动地,法力无边.这是一种希望，尽管也许永远无法实现，但还是能够给我们一种不断前行的力量。

我们不妨把现实生活也看成是一种“星际迷航”的类型，一切可以重新开始的机会还真是有的，不过前提是忘掉过去。

听说欧洲的那个巨型对撞机到现在还没有修好，人们曾寄予它很大的希望，说它可以验证超光速的存在，还可以证明时空是可以弯曲的。如果真是那样的话，所谓的时空穿越就离我们不远了，也就是说还真有可能让一切重新开始，这回可是玩真的了。

再问一句，假如一切可以重新开始，你最想干的是什么？

    改革开放30年的宣传，一直是媒体的主旋律。金蹬扣响，高唱凯歌，30年来我们一路捷报频传，成果一个比一个显著。我们看到的大都是辉煌，对于那些重大的失误和问题，似乎有意无意地在回避。其实无论是改革也好，还是人生也好，绝非只是辉煌。

    辉煌很容易让人忘记，惨痛却在人的心头打上了重重的烙印，就是想抹也抹不掉。

    09年1月22号，三鹿奶粉董事长田文华被判无期。这只是一个符号，符号的后面是卫生部统计的29万儿童受到含有三聚氰胺奶粉的毒害。

    时间回溯到11年前，大概是1月22号或23号深夜，我接到了一个从山西打来的电话，电话里的人喘着粗气，一口浓重的雁北腔：“我们这出大事了，你能不能来看看？死了很多人啊！喝酒喝的。医院里都忙不过来了。”电话听得我直冒冷汗，这是从朔州打来的，这个人就是今天也不能暴露他的身份。

    第二天一早，我想尽了种种办法，和山西以及有关方面了解情况，回答都是“不知道”、“莫须有”、“无可奉告”。当然最后我还是联系到了有关人士，证实这是真的。

    1998年的春节马上就要到了，到处张灯结彩，喜气洋洋。我带着组里的几个记者，租了一辆小面包，向山西朔州进发。那时的公路没有现在这么好，上午从北京出发，直到夜里12点，我们才进入山西陵丘境内。只见山路的前面一片汽车灯光，挡住了去路。车停下来，我们才知道是山西宣传部和当地的一些领导在迎接我们，不知道他们是从哪儿得到的消息。总之，在我们的坚持下，还是来到了陵丘。清晨当我们进入到一个村口的时候，那种景象也许只能从一些恐怖片里才能看到。也许是赶巧了，大雾蒙蒙，隐约可以看见许多坟头，上面插着白幡，一片一片的，在寒风中摇曳。进了村，我们看到的不是节日的鲜红对联，而是一处又一处的白色挽联，真是诡异极了。

    我们是最早到达假酒案发地的。我清楚地记得，那年的除夕夜和春节都是在这里度过的。关于这次的采访报道，已经大量见诸于各种媒体。在此就不一一赘述，这是改革开放30年来最大的一次假酒致死人命案。按照官方的报道，假酒致死27条生命非正常死亡，200多人中毒入院接受治疗。这是当时的统计，其实在这个期间还有一些因假酒造成伤亡的数字，不好统计，因为假酒的制造者王青华贩卖假酒已经有一段时间了。很多被伤害的人根本就不知道什么原因，特别是老年人。总之在98年以前，这一带就有不少的老年人不明不白的死去，入土的人是不可能再鉴定了。我们进村时看到的那一座座新坟就足以说明问题。

    山西酒业因为朔州假酒案受到了沉重的打击；当时山西足以自傲的是“一黑一白打天下”，黑的是煤，白的就是白酒。山西的白酒其传统不亚于四川，而价钱却低于四川。当时那几年人们的购买力也没有现在这么高，山西的酒一度把四川的酒都挤走了。一个朔州假酒案使人谈山西酒色变。听说四川有很多酒业老板弹冠相庆，大举收复失地，“我胡汉三又回来了”。

    联系到现在的三鹿奶粉事件，其情景可谓“何其相似乃尔”。三鹿倒了，有人欢喜有人愁，望断幽燕十九洲。小楼昨夜听风雨，恰似一江春水向东流。

    无论是三鹿奶粉事件里的董事长田文华，以及那些往牛奶里加三聚氰胺的各色人等，还是朔州假酒案里的肇事者王青华。严格地说他们都算不得什么凶狠残暴之辈，甚至连所谓的“良心大大的坏了”的坏人都算不上，但是他们所造成的后果，却远远的超过了那些杀人越货的暴徒。

    记得在审判朔州假酒案主犯王青华的时候，武装警察把他们押到了台上，从我们报道这起事件的记者们身边走过，我发现王青华是那样的瘦小，身体几乎缩进了衣服里。

    在采访中我了解到，造成这次重大恶性事件居然是出于王青华的一时良心发现。因为王青华自从掌握了这种用甲醛勾兑白酒的“技术”以后，大量掺水，甲醛的毒素有所降低，这样的“白酒”还不至于立刻致人死命。

    据说掺了甲醛的白酒有劲儿，很对那些嗜酒如命人的胃口。春节快到了，王青华一时发了“善心”，觉得掺那么多水有点太对不住广大消费者了，过节期间还是让人们喝点“纯正”的白酒吧。于是他大大减少了往酒里兑的水量，甲醛浓度增加，毒性大发。

    有一位矿工年前从王青华那儿打了5斤白酒，发现酒劲儿猛了，喝完以后又从他那儿打了3斤，还没喝几杯就发现眼前一片模糊，很快就不省人事了。万幸的是他经抢救活了下来，但是已经双目失明。我们在采访他的时候，他真是欲哭无泪啊。全家人就他一个劳力啊！当时的救助最多也就是一万，而现在受毒奶粉伤害的赔偿达20万。

    当年王青华造假酒发了点小财，答应给她老婆打一对金耳环，当作节日礼物。可是春节才过了一个多月，他老婆就和他双双站在了宣判席上。

    他们造假酒的技术和来源是山西省文水县。文水县太有名了，出了个刘胡兰，还有一个武则天。王青华的老婆叫武燕萍，如果好好查一下武燕萍的家谱，说不定她还是武则天的后裔呢。

    在宣判大会上，我让摄像对准了王青华的老婆，拉进镜头，隐隐戳戳地看到她还真戴着耳环。当时我的心里很不是滋味，本来可以成为一个山寨版的天仙配，可是现在他们面对的却是永诀。没有十八相送，也没有梁祝，面对的是几十个破碎的家庭，包括他们的三个孩子。

    三鹿奶粉的审判，田文华的眼睛不知道大家注意到了没有，那是一对绝望的眼睛，无助而又茫然。如果从面相上看，田董事长应该是属于那种很富态，很有财的旺相。

    作为企业家，最基本的素质就是能够抓住机会，把握大局。所谓大局，在很多的情况下，也就是刘少奇主席说的“吃小亏，占大便宜”。这话说起来很容易，能够做到这一点的人恐怕连百分之一都没有。所谓的小亏，也不是给人家送两个点心匣子，或是请人家吃两顿饭之类。

    有的人事做大了，一帆风顺，就不知道吃几碗干饭，再也听不进一点意见。遇到问题一触即跳，全是人家的不对，只想抹平，不想解决。不知道大家注意过没有，有些开新宝马车的人脾气都特别暴躁，不管是人碰他，还是他碰人，总是开口就骂。看见对方比自己弱小，抬手就打，牛X大去了。其实他这东西比别人大不了多少，只不过是坐到豪华铁壳里，就觉得自己很“大鸟”了。

    三鹿集团恐怕也有这种心理，他们开始做事还一直小心翼翼，后来有点规模了，就不愿意再听到不同的声音。在使用三聚氰胺的问题上，他们和山西假酒的造假者一样的无知，一样的没有意识到问题的严重性。

更为严重的是，遇到问题首先想到的是抹平、掩盖真相，混淆视听，而不是积极解决。他们声称“此类事件不利奥运”。

    我们在山西朔州假酒案的采访中，也遇到了类似的问题。当时的山西省某些人也是想封锁消息，严禁外传，声称“不能破坏春节的喜庆气氛”。殊不知，捂盖子会酿成更大的祸害。在这一点上，无论是山西假酒案，还是三鹿的奶粉问题，他们甚至连封建王朝的皇帝都不如，有些皇帝看见事闹大了，还知道下个罪己诏。

    现在有一个坏毛病，就是非常喜欢，或者说非常习惯给人家扣帽子，用大话吓唬人。过去是反党，反社会主义，反毛泽东思想，反对毛主席；现在是破坏安定团结，破坏社会主义，破坏和谐社会。其实，有些撒尿和泥的小事和这些宏伟的标语口号根本挨不上边儿。但说实在的，这些“大帽子”还是挺管用的。给人家扣上以后，自己的拙劣和猥琐也都看不见了。

    无论是山西假酒案，还是三鹿毒奶粉事件，历史的经验值得注意。汲取这些经验教训，才可能巩固三十年来的改革开放成果。我也在讲大道理，这个毛病还真是挺难改的。

    每逢岁末年尾，大家都会为去年和来年的属性鼓噪一番。过去的一年实在值得大书而特书，尽管是只有巴掌大的老鼠，但这是十二属性的开头啊。万事开头难，所以也特别闹的慌，从头到尾把全国人民和世界人民足一通折腾，总算过去了。似乎可以松一口气了，不过别忙，春节还没来，现在还是鼠尾，折腾并没终止，大家还是小心为上。 

    按照生物进化的说法，人类最早的祖先就是一种类似老鼠一样大小的动物，或者说耗子就是我们人类最早的祖先。把老鼠列为十二属性之首，真是既“科学”又“先进”。2008年也真不愧“鼠年”的光荣称号，它让我们的地球都为之颤抖，临了甩下的老鼠尾巴——金融危机，这条鼠尾真是太粗壮了。

    2008年12月18号，胡主席的讲话里把“不折腾”作为非常重要的一个提法，说出了大家的心声，实在是被折腾怕了。要说折腾，除了那些形形色色的政治运动外，如果落实到人，很容易让人想起人人痛恨的所谓“小人”。小人最能折腾，而小人又往往被称之为“鼠辈”。有意思的是，2008年既然是中国的鼠年，大家却在有意无意的回避着“鼠”字。但是这一年有一种红袜子却非常好卖，地摊儿上最多。袜子底印着“小人”俩字，意指把小人踩在脚底下。小人没了，日子也会好过一点。

    这一年书画价格虽然下滑得很厉害，但是有一类画销路却一直很旺，那就是“钟馗捉鬼”。一年到头被折腾的太多了，大家都希望把那些以折腾为己任的小人和小鬼们，踩的踩，捉的捉，从此天下太平，殊不知这只是一厢情愿。

    毛主席说得好，“凡有人群的地方必分左中右”。其实左中右里都有所谓的小人。我一直想在鼠年写点论述小人的东西，可这一年大事实在是太多了，哪件事情似乎都比有关小人的事重要，于是拖到鼠年的尾巴还是无所作为。其实小人也是人嘛。或者说在人群里根本就无所谓谁是小人，那种见不得人的阴暗心理顶多也就是小人之心，谁敢说一点都没有呢。正是由于这种心理作祟，让有一些人蒙冤受屈，让另一些人志得意满，鸡犬升天。这是一种社会现象，很难具体到某一个人。

    孔子曰：唯女子与小人为难养也。有一位大名鼎鼎的专家考证出，孔子所说的小人就是我们现在的学龄前儿童。小孩正出于发育期，抵抗力较差，所以难养也，这真是一种新鲜的说法。小孩嘛，不会像大人那样思考问题，容易偏执，或者说心理还不健全，小人一般都是心理不大健全的人，仔细想想还真有点道理。一般小人的问题都是只可意会，不可言传。世上没有一个人跳出来承认自己是小人，也没有一个人敢于说自己是绝对的完人。关于小人的说法，自古以来就是人生中的一大主题，如果全部编辑成册的话，比永恒的主题——爱情还要多。

    牛年就要到了，大家都盼着能喘口气，一切从此好起来。真会这样吗？还别说，我们现在已经真切地感觉到了粗重的牛气。其实从鼠年的下半年，就开始出现了许多牛X的事情，而且牛腥味儿越来越重。从网页上就可以发现使用“牛”字的频率越来越高：什么最牛的钉子户、最牛的司机、最牛的警察、最牛的小姐、最牛的乞丐等等。凡是那种违背常理的，登峰造极的，一般人做不到的或者是不可理喻的，顽固不化的，一概冠之为“牛”，直至“最牛”。以此为标准，最牛的石头肯定是茅坑里的石头，最牛的无赖肯定是陈水扁。还没到牛年，“最牛”俩字已经被用烂了，于是很快的又出来了与“牛”字并驾齐驱的词汇：“山寨”。

    说起这“山寨”，也很有来头，它出身于假冒伪劣、粗制滥造，成长于旁门左道、成心恶搞，壮大于似是而非、另立中央，最后成就出了一个又一个牛X哄哄的山寨形象。也有人不同意这种看法，认为山寨版是一种草根对权势的抗争，是一场自下而上的革命行动。

    原来只有那些大户人家牛X哄哄，不可一世，现在小门小户不跟你玩儿了，照着大户人家的样儿来点自娱自乐。正所谓：你牛我也牛，不牛白不牛。干脆头撞头，看谁比谁牛。

    说到牛，2008年让人联想最多的可能就是牛奶了，三聚氰胺把牛奶的知识狠狠地又普及了一把。鼠年还真是够折腾的，老早就把牛的概念拉了出来。喝牛奶的人肯定比吃牛肉的人多，至少是两个都差不多。疯牛病就不说了，它在韩国闹得沸沸扬扬，也恰恰是在2008年，真让人搞不懂。

    鼠年的7，8月以后，有关山寨的消息暴涨，从山寨版的《红楼梦》，到山寨版的春晚，真是一个比一个牛。山寨手机也走出了假冒伪劣的门户，开始堂而皇之的与那些被仿冒的大牌们共处一个门市，让那些收入较低的“弱势群体”也过起了山寨“豪门”的瘾。这种现象到了牛年会愈演愈烈，金融危机，谁手里的钱都紧，还都想要个样儿，山寨类产品是一个不错的选择。但是既然是山寨，就总免不了带着一些土匪的气息。即又土又匪。整的那些个山寨版的林妹妹、林道静之类的阔小姐，一个个都像妓女似的。以次充好，以假乱真，毕竟是一事一时的事儿，生命力都不会太长。有人统计过土匪的平均寿命也就是16岁到26岁左右。除非他最后受了“招安”，彻底的洗心革面，到那时候也就不是山寨了。

    说起牛，更多的是指吹牛皮，也是一种泡沫经济，是不能太当真的。说得好听点也就是逗你玩儿，要是真的以为自己是个牛人了，那你绝对是个傻X。

    最近国家质检总局又公布了一批液态奶检测结果: 24批次产品被检测出三聚氰胺,其中产品市场占有率达70%以上的,蒙牛、伊利、光明、三元、雀巢等知名品牌企业生产的液态奶中,除了三元和雀巢未检出三聚氰胺,蒙牛、伊利、光明,这些已经成为我们生活中不可或缺的食品,居然再次被检测出含有三聚氰胺。

“毒牛奶”的问题进一步扩大了，社会各界又会激起一片哗然。我们还能喝什么奶？洋牛奶，没问题？不好说，只是这一次没检测出而已。

要不，我们不喝牛奶了，改喝其他种类的奶？人奶？门儿也没有。现在很多孩子的妈妈等小孩一出生，就是用牛奶伺候，更别说献给社会了。当年军嫂给我们受伤的战士喂奶，只能当作一种崇高的理想来看待了。即便真是这样，喝道这种奶的受众也实在是少得可以忽略不计了。看来只能用羊奶、马奶、骆驼奶之类的。但首先是产量太少，其次，一旦形成规模，谁能保证不再掺点这胺那胺呢？

三鹿奶粉掺有三聚氰胺的事件自从曝光以后，受害的大部分是婴幼儿。据统计，“三鹿奶粉安全事故已导致全国6244名婴幼儿患病,158名发生肾衰竭,3名死亡。”简直是十恶不赦，罄竹难书！

我们现在虽然“大跃进”，“轰轰烈烈”的时代已经一去不复返了，但是那种“一窝蜂”一拥而上的习惯，和从众的特性依然不减当年，连干坏事都是一窝蜂。这次“毒奶粉”的事件就足以说明这点：如此多的厂家，包括那些知名厂家为了耍一点眼前花，提高一点所谓的蛋白质含量，竟然一窝蜂的往牛奶里掺三聚氰胺。三鹿奶粉厂首当其冲，掺三聚氰胺高达2563mg/公升，真是麻木的连点脑子都不走了，肯定是层层加码，每个环节都在往奶里理所当然的添加三聚氰胺。想一想和恐怖镜头也差不多了。

“一窝蜂”地干坏事，然后有一家干冒了，媒体“一窝蜂”的冲上来报道，“一窝蜂”地痛加鞑伐。于是抓了一批人，倒了一批企业，消费者群起退货，商店群起下货，气氛非常紧张。有些媒体觉得还不够过瘾，尽提一些耸人听闻的问题，把人往沟里带，更让人们不知所措。

“毒奶粉”问题的关注度是足够高了，但是在大家热衷于数字统计，又有多少受害者，又有多少家企业检查出问题的时候，却忽视了一个非常重要的问题。这类问题一般是不够兴奋的，或者不属于新闻最中心的焦点，那就是“何为三聚氰胺？”我看了那么多的报道，对什么是三聚氰胺却一直搞不清楚。其实这个问题应该非常的简单，上上网，百度一下就全明白了。可是这方面的工作似乎引不起很多新闻工作者的关注。

从三聚氰胺问题曝光到现在至少有半个多月了，可是在上一个星期却很难找到有关三聚氰胺是什么的报道，以及由此而产生的危害性是什么？含有多少三聚氰胺是有害的？在什么样的含量下是安全的，或是危害较少的？为什么会有那么多的人在奶粉里添加三聚氰胺？三聚氰胺是一种食品添加剂吗？哪里来的那么多三聚氰胺？它添加到食品里是合法的吗？我们怎么样才能在没有检测仪器的情况下发现奶粉的问题？国外有关三聚氰胺的使用标准是什么？在什么样的东西里加有三聚氰胺？如果不加三聚氰胺又会怎样，等等。由此而产生的更多的疑问，在报道中一直没有得到很好的解释，或者是把这类问题放在一个很重要的位置上予以报道。这种有一些深度的，需要费点劲儿去做的报道常常是我们新闻报道中的弱项。

我是在有关三鹿奶粉问题报道了一个星期以后，才看到有报道说，三聚氰胺是一些不法分子从一个食品添加剂企业买来的，这么说它是一种食品添加剂？没有人告诉我。

再有一个问题，其实也是所有消费者都关心的，就是三聚氰胺在牛奶里的含量达到多少才能构成明显的危害？而在什么样的情况下，我们可以不必惊慌失措？如果说国内没有标准，国外有吗？人家是怎么说的，又是怎么处理的？在当时一片声讨和揭批之中，有关这方面的报道显得非常微弱。

直到9月19号，质监局再一次公布液态奶检测情况的时候，才在报纸上的一则小贴士中看到，被检测出三聚氰胺的液态奶含量最高的是北京光明健能 优酪乳·酸牛奶为8.6mg/kg。按此计算“以一个标准体重为60公斤的成年人为例，食用上述三聚氰胺含量的液态奶，如果每天不超过两公斤（即8袋），对人体是安全的”。这则小贴士非常重要，在一开始揭批三鹿问题牛奶的时候，就应该同时进行这方面的报道。既可以起到稳定人心的作用，又能够让人们对问题有更深刻的认识。

不过，就是这则小贴士，我认为还是不够的，因为它仍然没有讲清楚三聚氰胺到底是什么，是不是食品添加剂？有没有一个控制销售的措施？这些问题直到我开始上网百度，才得到解决。有关此类问题其实早就有结论。

上网是一方面，难道我们搞新闻工作的就没有责任把这些问题郑重其事的，搞一些分量比较重的报道吗？哪怕是多次重复报道，我认为这是非常重要的，应该在事发的当天就有专门的记者编辑关注这个问题。

很遗憾，并非如此。他们往往关注那些足够“血腥”，足够刺激的方面。忽视消费者在问题发生以后最关注的“我该怎么办？”这样的问题。

如果媒体们实在“懒得”做这样的新闻，完全可以发一条消息告知消费者“有关细节请上百度查阅，没有电脑的地方请口耳相传。若有谬误，概不负责。”

作为消费者，当食品出现问题的时候，最关注的是，我该吃什么，怎样才能减少伤害。那些因为食品而受到伤害的人，固然是整个事件的重中之重，值得首先关注。但是能够因此就认为广大的消费者关心自己的安危不重要吗？谁来告诉他们？

三鹿奶粉厂，我曾经采访过。我们的摄像机镜头也曾“关注”过那里的生产设备和各个环节，每个车间几乎都高悬着“质量是企业的生命”这类大标语。应该说生产条件在国内是先进的，卫生条件就更不用说了。三鹿奶粉非常注重自己的品牌形象，哪怕是一点点瑕疵，他们都会想尽办法消除。总之是一个挺不错的企业。但是就是这样一个“大牌”，用每公斤奶粉掺入2000毫克三聚氰胺的做法，把自己打进了“地狱”！更严重的是，毁掉了民众的信心。

最近又有涉及“三鹿问题奶粉”事件的12名犯罪嫌疑人被检察机关批准逮捕。大家都非常关注事件的最新进展，我现在知道三聚氰胺不是食品添加剂，也知道只要一天不喝8袋牛奶就基本上无事，可是有关材料说：“三聚氰胺是一种用途广泛的基本有机化工中间产品，广泛运用于木材、塑料、涂料、造纸、纺织、皮革、电气、医药等行业。其主要用途有以下几方面：

（1）装饰面板：可制成防火、抗震、耐热的层压板，色泽鲜艳、坚固耐热的装饰板。　　

（2）涂料：可制作金属涂料和车辆、电器用高档氨基树脂装饰漆。

（3）模塑粉：可制成洁白、耐摔打的日用器皿、卫生洁具和仿瓷餐具。　　

（4）纸张：不腐烂的钞票和军用地图等高级纸。

（5）三聚氰胺甲醛树酯与其他原料混配，还可以生产出织物整理剂、皮革鞣润剂、上光剂和抗水剂、橡胶粘合剂、助燃剂、高效水泥减水剂、钢材淡化剂等。

总而言之，三聚氰胺在我们的生活中几乎无处不在，那么会不会给我们造成危害呢？我们与三聚氰胺如此亲密接触，每天摄入量是安全的吗？再有一个问题，蛋白质检测手段不到位是三聚氰胺有机可乘的一个原因，那么今后检测手段健全了，就能够保证食品安全了吗？还有一个问题，三鹿奶粉厂现在怎么样？以后又怎么办？希望有人告诉我。

最近我看到一篇有关人才问题的总结报告，据说报告还是某单位主要领导人写的。这篇报告令我十分佩服，当我看到第三句话的时候已经佩服的五体投地了。这份报告长达5000多字，居然找不到一句比较切实的话，或者说可以操作的部分，满篇都是套话、空话、废话，而且一句紧接一句，让人喘不上气来。更令人震撼的是，其中有一个不足500字的段落，我居然中途歇了六次才把它读完。再往下读我只有一种不知所云、天璇地转，非常想呕吐的感觉，比坐过山车的反应强烈多了。如果我还要坚持读下去，恐怕会疯掉，真是太恐怖了。

文章写到这份上真是登峰造极，古代的骈体文与之相比简直就是小儿科。满纸荒唐言，一把辛酸泪又算得了什么！为了让大家都能看到这样好的作品，我决定冒着生命危险，随意找出其中的两段文字供大家学习观摩。

“进入新世纪，人才队伍建设和人力资源工作进入了一个新的发展时期。党委提出了优化人才成长环境、突出造就领军人才、加快队伍建设步伐、全面事先新老交替的人才工作目标要求（‘全面事先新老交替’这句话非常的新颖，又让人煞费琢磨，半天不知啥意思。‘事先’一词恐怕是‘实现’的错别字），提出了“造就领军人物、培养能工巧匠、推出市场精英”的核心人才工程建设思路。通过岗位转换交流，压担子、搭梯子（实在让人搞不懂，领军人物、能工巧匠怎么忽然又搭起梯子、压起担子来了？他们想干嘛？篡党夺权还是要搞突然袭击？），一批政治坚定、业务精通、年富力强、具有卓越组织领导才能的高层次人才走上重要领导岗位（我现在才明白什么叫做重要，那就是具有卓越组织领导才能，还必须是高层次），初步形成了技术精湛、作风过硬、勇于攻坚的技术人才队伍、通过实施通道，切实加大了技能人才队伍建设力度，实现了超越前人、跨越发展管理人才、技术人才和技能人才的三高人才队伍建设的全面协调发展（读到这，哪位读者看懂了其中的意思？报告里要讲什么？什么叫超越前人？谁是前人？北京猿人还是太空人？太空人是现代人，可能不算前人，要算前人也是外国人。什么叫跨越发展管理？用多长的腿才能跨越？我觉得很难，因为管理既然是发展的，就是不断的在前进，谁赶的上？而怎样才能协调发展？是谁协调谁呀？谁能给我解释解释？）

制定“12345”人才培养计划，实施核心人才工程，构筑核心领导人才、核心专业技术人才、核心经营管理人才和出资人才代表组成的人才高地；统筹精英人才规划，打造精英人才方阵；拓宽各类人才成长通道，形成人才绿谷（这段话讲得太精彩了！你们谁能知道人才工程是如何变成人才高地的？这个高地有多高啊？是一尺高还是一丈高？而人才高地又是如何打造成了方阵？看来需要不止一个高地，要不然怎么组成方阵？最后通道又是如何进入了绿谷的？绿谷指的是什么？是环保的吗？还是纯天然的？怎么从高地一下子跌进了绿谷？起伏真是够大的）。进一步加大顶尖人才选拔培养力度，抢占人才竞争制高点，努力营造并不断优化具有特色的人才成长环境，建立和完善有利于人才成长和事业发展的人才培养长效机制（这一段文字可以和上一段旗鼓相当，‘进一步’，‘加大’，‘顶尖’，这种递进的关系已经是欲穷千里目，更上一层楼了。作者在此基础上还要再创高峰，加上‘选拔、培养力度’，最后抢占‘制高点’，这个制高点恐怕除了珠穆朗玛峰不会再有比他更高的了。下面一句‘努力、营造、优化、特色、环境’，这个环境一定是人间天堂了。不知读者注意否，该文作者一定学过骈体文，擅长排比句，所有的辞藻都非常醒目，但又绝对让人摸不着头脑。最后一句话写得尤其带劲儿：人才培养长效机制。一般人也就写道‘人才培养’就完了，二般人可能会写道‘人才培养机制’，只有三般人才能将这句话写成‘人才培养长效机制’。正所谓好人做到底，好话说到绝）。

畅通领导干部通道，技术能手的成长通道、开辟专家、高级主管等新的人才成长通道（三条通道都要畅通，如何畅通？何谓通道？谁能告诉我，‘有没有人曾告诉你，我很爱你，有没有人能在你日记里哭泣’），激励潜质突出、业绩优异的员工专心专业工作（‘激励潜质突出’又是一句特别有力量的话，什么意思？如何激励？哪些潜质？而专心专业又指的是什么？看来我们做事情光有专心是不行的，光有专业也是不行的，必须专心专业，我觉得还应该加上专门、专科、专属、专款专用）。

强化目标责任令管理，加强单位负责人的绩效管理，以提升员工能力、促进员工和组织共同发展为目的强化员工绩效考核，以业绩和能力为基本依据决定员工的调配、薪酬和培训。”（最后这一句话可谓一气呵成，一定要肺活量大一些，不然会憋死。如果没憋死，也会晕死，因为谁也搞不懂共同发展的目的，怎样和调配薪酬搞到一起。如果幸好没有晕死，也会愁死，因为这句话太深奥了，没有几个人能够真正深谙此意。总之我们大家看明白了以上的报告了吗？看不明白的人有福了，因为他可以活得长一些；看明白的人也有福了，因为他可以看懂天书了；有点明白有点不明白的人还是有福了，因为他看到一半就可以回家睡觉去了。反正就是那么回事，只要大家活得都挺痛快就行了，世界上本来就不用什么事都搞得那么明白。）

这篇报告说不上是套话的典范，但是套话的水平是达到了。写到这我还有点意犹未尽，决心学习以上文章再写一篇“有关厕所收费管理员人才培养及发展工作总结”的报告。学习套话的最大好处就是“放之四海而皆准，老子永远是对的”。这种由套话组成的文章只要稍加改动，用在哪里都合适。                    

《有关厕所收费管理员人才培养及发展工作总结》

东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。当前全国上下，长城内外，东南西北中，形势大好，不是小好。公共厕所收费管理人才已经进入了一个敢叫日月换新天的新世纪，队伍建设也进入了一个新的高速发展的，小车不倒只管推，一直推到共产主义的时期。城管委在红旗翻卷，祖国一派大好的形势下提出了优化厕所收费管理人才成长环境、突出造就能够管理不止一个公共厕所的人才，为了加快队伍的建设步伐，厕所管理收费人才已经全面事先进行了新老交替。提出了“造就全面管理公共厕所收费的人物、培养快速打扫厕所的能工巧匠、推出可以在公厕门前收费盈利模式的市场精英”的核心人才工程建设思路。通过把A厕所转换成B厕所岗位的交流，给他们压担子，收费标准应该随物价上涨指数由一次5毛上升为1元。搭梯子，但是严禁在女厕所窗户上方搭梯子偷看（实在对不起，我这里加了一些可以实际操作的语言，有点不像套话了）。一批政治坚定、业务精通、年富力强、具有卓越组织领导才能的高层次人才走上重要的厕所管理收费领导岗位，初步形成了技术精湛、作风过硬、勇于攻坚的技术人才队伍。

通过实施下水道疏通，切实加大了技能人才队伍建设力度，实现了超越前人、跨越发展，使厕所的收费管理得到全面协调发展。

为了贯彻落实 “12345”人才培养计划，实施厕所收费管理核心人才工程，构筑不止能管理好一个公共厕所的核心领导人才，以及最会打扫厕所的核心专业技术人才，让他们和盖厕所的投资人才代表组成人才高地（由于本人驾驭套话的功底尚浅，在此以不知所云，特此致歉）；统筹厕所收费管理精英人才的规划，让他们打造出一个方阵（这个方阵是干什么用的？大家可以充分展开想像，这个方阵也许是为了拓宽厕所下水道的通道，让粪便顺畅通过，流进一个纯天然的绿谷，绿谷所在地，待选）。

为了进一步加大厕所收费管理顶尖人才选拔培养力度，抢占这块竞争制高点，努力营造并不断优化具有特色的公共厕所环境，建立和完善有利于厕所收费管理人才成长和事业发展的人才培养——不是短效，也不是中效，而是长效的至少有效期达百年之久的机制，使这种厕所收费管理人才得到真正的，全面的，健康的，永远立于不败之地的，百战百胜的，无所不能的，全城镇最高的高地和制高点。

俗话说领导带了头，一切有奔头，公共厕所收费管理人才的培养和发展也不例外。首先是要畅通领导干部通道，让厕所技术能手在通道里得以健康成长。让厕所收费人员成为这方面的专家、高级主管，进而发挥他们在通道里成长的潜质，使他们成为厕所收费管理方面业绩优异的员工。

最后进一步强调的是，在厕所收费管理方面，必须强化目标责任制，并与管理人员的绩效挂钩，从而提升厕所收费管理员工的能力，促进员工和组织共同发展为目的强化员工绩效考核，以业绩和能力为基本依据决定员工的调配、薪酬和培训（最后一句话由于写得太好，我决定保持他的原汁原味）。

城镇公共厕所收费管理委员会

                               X年X月X日

注：有人反应这篇模仿范文居然比上一篇令人看得懂了不少，说明这次模仿功力不够，比上一篇实在是差得太远了，特此致歉。今后还要对空话套话大作学习学习，再学习。

   

    还是一位伟人，他说：“从《红楼梦》里，有人看到的是腐败、堕落，有人看到的是波澜壮阔的社会发展史，还有人把《红楼梦》当作黄色小说，而更多的人从《红楼梦》里看到的是意淫。”“意淫”这个词最早是谁发明的，已不得考，但是这个词的使用至少也有上百年了。

百年以前的语言，有很多都已经失去了存在的意义，唯独“意淫”的生命力非常的顽强，以至于在今天被使用的频率仍然相当高。据说在网上已经用 “意淫”的两个字的声母“YY”来代替原意了。

为什么大家如此热衷于这样一个词句？肯定是有着极广泛的群众基础。《红楼梦》里的很多情节看过以后都忘了，唯独记得贾宝玉初始云雨情，那叫一个入骨三分。荀子认为，人之初，性本恶，而万恶又是淫为首。可是偏偏就是有人把它记得很牢，就像骂人，说脏话总是记得很牢一样。

如今街上那些穿得和万恶的旧社会叫花子似的小青年们，一个个还没长开，可一开口就是国骂，真乃人心不古。什么都不会，一口的脏话却说得很溜儿。你还别说，学外语学的最快的也是骂人话。记得中学上外语课，正是文化革命如火如荼的时候，洋鬼子的话谁学啊。英语老师教了一年，还有很多同学连一句都不会讲，气得老师用外语骂人，结果想不到一分钟以后，所有的同学都学会了这句话。直到今天很多的英语都忘了，可就这句骂人话依然记得很牢。真正“他奶奶的八嘎压路”。

意淫也许和骂人的话同样有着深刻的内涵，仔细想来，所谓意淫并非总是像人们认为的那样淫秽不堪，说得好听一点意淫也可以翻译成精神恋爱，那是很高尚，很典雅，很浪漫的啊。

意淫和围棋一样也是分段位的。那种当街的叫骂只能算是段外的业余水准，比阿Q还不如。阿Q还知道把欺负他的人称作“儿子打老子”， 用骂人意淫还绕了一个弯子。

意淫的高级阶段，即所谓艺术。正如佛洛依德所说，艺术的原动力是性。由于有了艺术的桂冠，很多的意淫也变得很高尚。比如拍裸照，说得不好一点成了艳照门，是要被抓的。这个尺度非常不好拿捏，搞不好就会过头。正如夫妻俩关门看黄色录像，遭到派出所干警的破门而入。

有的裸体画，或者是裸照可以在大庭广众之下，堂而皇之的大拍特拍，大画特画，大展特展。照相机，闪光灯，蜂拥而至，比在商场里抢购紧俏物资还疯狂。没关系这是艺术，也不知道在这些人的脑袋里出现的都是什么画面。如果说只有意淫，那还真是小看了大家。因裸体画而出名成为大师的人，大有人在：毕加索是也。用国画展现裸体的大师更是数不胜数啊，他们都是德高望重受人尊敬的人。谁敢当着他们的面说，“意淫”二字。这就是艺术的魅力所在。

我去看过一个民间剪纸展，很多人围观着一幅作品，挤都挤不进去。透过人墙的缝隙，我看到一位领导正在大声地介绍，再看墙上的剪纸作品，那是一位赤裸着全身的女人，站在一处风景古迹旁。作品的标题是《浴女》，和古罗马的一个雕塑同名。那位领导说，这是传统艺术的创新。围着的人们目不转睛，啧啧称奇，久久的不愿离去。这是一种什么情感？

其实所谓的意淫，不止是用来对裸体美女，或者是mm们的，更多的还是把这一腔欲火到处点燃。从目前来看，意淫之火最旺盛的地方应该是历史领域。大大小小的专家们，按照自己粗浅的理解和一腔xx，去诠释历史，把历史当作贴在墙上的电影明星一样把玩，有如明清两代酸腐的文人把玩女人的小脚。

又有伟人说，历史是婢女，可以任由胜利者把玩。这话一点也不错，意淫历史是最无害的。古人不会从地下钻出来要版税，更不会和那些把玩者打名誉官司。那些专家学者，可以可劲儿的糟改历史名人，这真是一箭双雕的好事，既能多挣稿费，又能使自己的名气蹿升，何乐而不为呀。

于是现在的历史有了许多新解，大词人李清照成了好色之徒，其名句“至今思项羽，不肯过江东”，肯定是黄得不能再黄的段子了。其诗句可以这样来解释：“一个宋代的小女子居然不安分守己整日界思春，竟然想着秦末大帅哥项羽干那个，为此连江东那麽好玩的地方都不肯去了”。真是“色”的可以了。

还有位教授不甘寂寞，为岳飞找到了真正的父亲，说岳飞是宋徽宗的私生子，其中的艳遇可就多去了。当然孔子的《论语》也可以把它当作娱乐大观来看了，“有朋自远方来，不亦说乎”，我们可以把这句话看作是，我美丽的女友啊，从大老远的地方向我奔来，真是乐死人耶。

当然关于大禹的婚外情那是一定有的了，有名教授言之凿凿，跟他亲眼所见一样。大禹在第三次回家的路上，刚走到家门口就被一个女人拽走了，这个女人是谁呢？绝对不是他老婆。教授还找到了大禹在外面和别的女人乱搞的种种证据，这真是一个惊天的大发现。

当人们把目光都紧紧地盯住了古人的裤衩，强烈的意淫就变得如此不可收拾（特注：古人在很长的一个历史时期都是不穿裤衩的，因为裤衩还没有发明出来）。以至于就连世界级的大导演把个《赤壁之战》也弄成了现代版的《特洛伊》。

电影里的曹操不干正事，整天色眯眯地盯着墙上的小乔画像发呆，而大都督周瑜则为了捍卫小乔除了加强与小乔在炕上翻云覆雨之外，还要奋起迎战，直到把曹操的80万大军烧光，赶走那个老淫棍才算完事。意淫的历史作用实在不可小觑。

从今往后一定还会有更多的专家级，教授级的名腕们堂而皇之的把古人拉到自己的裤子前，恣意意淫。正所谓语不惊人，死不休。让我们拭目以待，把娱乐进行到底。

这段时间，北川的大名可以说响遍全世界，几乎是妇孺皆知，无人不晓。因为大地震，同样也因为气壮山河的抗震救灾，还有那些令人潸然泪下、激动不已的灾区故事，所有这一切，让人们牢牢记住了这个并不出名的小山城。

前段时间，我曾写过一篇小文，纪念我在北川相识的那些朋友，虽然文中说他们一定健在，而且一定能再见，可看到北川那种惨烈的场面，心里实在是没有多少底。想不到我在电视里居然又见到了北川的朋友——北川羌族自治县文化旅游局局长林川。

他在电视里的形象已经不是旅游大使，而是一位抗震救灾的英模。在这次地震中，他的家人也遇到了不幸，但他还是全力以赴的投入了抗震救灾行动中，当地很多人把他当做主心骨，他并不掩饰自己的痛苦，和受难的群众一起痛哭；但他更没有忘记自己的责任。

看到这张熟悉的面孔，感动之余，也非常地钦佩。正是有了这些舍生忘死、重情重义的人，才荡涤了这场可怕的灾难。电视屏幕上见到的熟人面孔，多少让我们悬着的心有了着落，同时也感受到了一种力量，这种力量来自全国，也来自北川本身。

当然我也听到了不幸的消息，有一位一直陪同我们采访的当地文化人，一位大禹文化研究专家在这次地震中遇难了。

他非常热爱本土文化，是一位狂热的大禹文化推崇者，就是他带着我们走遍了有关大禹传说的山山水水，他的学识和热情让我们非常敬佩，但是我一直有一种疑问梗在心头，不得其解。

在北川没有地震之前，我在这里访古探幽，有着比一般过客和行色匆匆的游人更深切地感受。即便如此，我却一直没有解决这样一个疑问。那就是，在这样一个山高林深的地方，除了涓涓细流的山泉和一些幽深的清潭之外，几乎看不到什么像样的河流，就是这样的地方，怎么可能产生出治理大江大河的大禹式人物？特别是在数千年以前，生活在这里的，不要说见过什么大江大河了，有的地方连吃水也成问题。大禹又是凭借什么具备了挽狂澜于未倒的回天之力？

是汶川大地震让我突然明白了，这片看似郁郁葱葱、云雾缭绕的山峦，其实孕育着非常可怕的力量。这种力量的爆发除了地震，还有山崩以及随之而来的无数个天池——堰塞湖。

一连几天，关于堰塞湖的报道让人们稍稍放下的心又一次次被提起，连绵阳这样的城市，在堰塞湖的脚下，都需要急速撤出二十几万人，以避悬湖于顶的狂澜。

在几千年以前，没有公路，更没有现代化的挖掘机，炸药恐怕也没有发明出来，而地震却时时震撼着这片土地，山洪爆发、河水汹涌。

也许正是这种灾难，让大禹看到，在山谷之间迅速形成的巨大湖泊，最终会冲掘山崩形成的土堰，汹涌而下，势不可挡。采用筑堤阻挡洪水，根本无济于事，只会造成更大的灾难。

他同时也看到，当洪水漫过土堰，冲击出一条泄洪渠道的时候，可以减缓洪水的势头，使下游的一些房屋得以保全。

如今工程兵们对唐家山堰塞湖采取的导流泄洪方案，与几千年前大禹治水如出一辄。

地震和洪水就是为什么会产生大禹式人物的原因，特别是在这种灾难频发的源头，更可能产生治理洪水的真英雄。

地震使我相信了古代传说中的大禹是真实的，大禹的才干是真实的，能够治理大江大河的英才就产生在洪水的源头。

北川不愧是大禹的故乡，千年一脉，故人犹在。无论是几千年以前的抗灾英雄，还是就在眼前的抗灾英雄，他们就是人类文明得以兴旺发达、繁荣延续的智慧和力量所在。

古羌碉楼  

 去年也就是这个时候，我由于拍摄任务，来到北川这个山川俊秀的地方。这里是传说中大禹的故乡，有的专家认为三星堆的先民古羌族人，就是从这里的大川大山中走到成都平原的。的确，现在这个县还叫羌族自治县。羌人是一个神秘而又生命力强悍的民族，他们和中原地区的民族共同创造了灿烂的中华文明。古羌族还不仅仅是这些，有人考证，他们还是大洋彼岸美洲印地安民族的祖先呢。

    去年在北川，我们跑了很多地方，给我留下印象最深的还是那个小县城的老城区。这里的房子和街道至少也有上百年的历史了，徜徉其中仿佛时间倒流，这是一个我们只能在三十年代老片子中看到的场景。房屋临街的门面大都是木制结构，只要稍加修饰，我们在这里就可以拍任意时期的古装片。街上的人们无论是做买卖的，还是随意在街上行走的，总是给人一种既清贫而又闲适的感觉。走在街道上时不时会闻到一种淡淡的饭香，这是卖豆腐干的小摊，价钱便宜的让人觉得好像没花什么钱似的。其实就是吃顿饭也真花不了多少钱，三块钱7，8种小吃，肯定够了。

    北川既然是大禹的故乡，他的故居也就成了人们常来拜祭的圣地。这是远古时期的抗灾英雄，我一直在想这样一个偏远山区里的汉子是如何有了扼住滔滔洪水的手段？

    北川的古羌寨绝对是值得一去的地方，那里的碉楼图腾柱，和非常奇特的人文景观让我非常吃惊。他们和美洲的印地安人居住地怎么就这么相像？用石头片垒起的碉楼根本不用做任何改动，直接放到科罗拉多大峡谷，和那里的碉楼混在一起，绝对不会有人说他是外来的建筑。图腾柱就更不用说了，实在搞不清究竟是中国古羌寨里的图腾抄袭了南美印地安人的专利，还是印地安人把中国古羌寨图腾移植到了南美。

    北川的老人孩子，还有一脸灿烂的女孩们，给我们留下了非常美好的印象。难道真是天妒英才？谁也想不到，这一切的一切顷刻之间化为了废墟、灰烬，像是一场噩梦，现实比噩梦还来得残酷。

    连续几天令人揪心的地震报道，和来自地震灾区的抗震救灾惊心动魄的画面，实在让人难以适应，难道这就是那个给我们留下无数美好记忆的北川吗？

    那个旧城镇卖豆腐干的老婆婆、街上玩耍的孩子，还有那个灿烂微笑的姑娘，他们还都好吧？祝福他们。

    我相信在抗震救灾胜利之后，在那个新兴的北川土地上，一定能够再一次见到他们。

   （附一篇来自北川抗震救灾的报道）

    5月14日的绵阳市北川县城，大地还在微微抖动。已经挥舞了一夜的钢钎、铁铲，似乎响得更加频繁激烈。救援人员心里只有一个念头：“赶快救人！赶快救人！”

    北川县是四川地震损失最重灾区之一。记者看到，整个县城已是一片废墟，无一间房屋可以再使用，无一条街道可以通行。

  （注：北川县有许多古老的房屋建筑，这次强震恐怕很难保住，这些古旧的建筑和街道都极具文物价值，是人们仿古探幽的好去处。）

    北川全县有16万人口，城镇人口2万。6名副县长中，3人遇难，3人失踪。县医院的160名医护人员，仅存4人。县级机关幼儿园的孩子至今还压在河边那座垮塌的房屋里。全部被毁的北川中学，1000多师生被埋在废墟下，生死不明……

  （注：地震中伤亡的孩子是最令人揪心和痛心的。）

在帐篷搭建的救灾前线指挥部里，省市两级政府的有关负责人在这里夜以继日指挥。部队有两位将军、数名师职干部亲临一线指挥。北川县县长金大中家中的6个亲人，3人遇难，3人下落不明，他从废墟中爬起来后，毫不犹豫地投入前线指挥中心。

    烈日下，两台塔吊车在北川中学垮塌的楼房前不停地旋转，吊起倒塌的房梁。

武警官兵、消防队员、预备役战士满头大汗，戴着口罩，成队形站在废墟上，他们有的用特殊工具锯开压在伤员身上的房梁、石块。有的用铁锹、钢钎、铲子敲石块，有的接力传送垮塌的建材，嘴里高喊着“快呀、快呀”，动作却小心翼翼，因为在他们的脚下埋有1000多名北川中学的师生。

   （注：抗震救灾前线的解放军指战员们再一次显示了危难关头中流砥柱的作用。邢台大地震和唐山大地震冲在最前面的，和起着决定性作用的，也是解放军。他们是新时期最可敬可爱的人。）

　　大地震后的北川，余震未息。但北川人民的心，因为救援人员的到来，逐渐恢复平静。

俺们都是玉皇大帝

    国际歌中唱道：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福全靠我们自己。”大家一直在唱，我也一直在唱，直到有一天家里有了病人，我才更加深切地体会到了这句歌词饱含“悲壮”的意义。

    最近老母亲心脏病又犯了，紧急送到医院，没有床位，只能和前来就诊的人一起挤在医院的走廊里。眼看老母越来越衰弱，但是医院里没有熟人，也毫无办法。我急中生智，想起了一位朋友，他所在学校的一个学生的爸爸是某著名医院的心内科主任（此句严重超长，快成绕口令了）。急忙求他帮助，居然成功。老母顺利进住，手续一切从简。“在家靠父母，出门靠朋友”，此之谓也。

    谁也没有想到，真正的问题从此开始。老母经过一番检查，结论是病情危重，必须立即手术。然而老母身体本来就十分虚弱，加上血压高，糖尿病，动脉硬化等一系列的问题，让手术变得十分危险。这家医院的主治大夫说：“如果不手术，心脏主动脉形成更大的血栓，不出一分钟人就没了。如果现在手术，由于她本身有很多的病，加上现在使用了溶栓剂，在手术中很可能血流不止。即便当时止住，伤口却非常难以愈合，很可能过了手术这一关，却过不了下一关。总之，不手术是死，手术还是死。怎么办？完全由家属决定。”主治医生的一番话让我们陷入了可怕的多普拉多怪圈，最让人想不到的是，我们这些一直敬畏伟大医学的人却要对一个医学上的难题做出决定。

    这样的问题恐怕不止我们一家遇到了，现在几乎是所有的国人只要家里有危重病人，他们都必须在极短的时间内成为一位医学博士，并且在极短的时间内对医学难题做出选择。这种抉择完全不下于一场豪赌，或者好像是在摸彩票，要不就是中奖，要不就是血本无归。

    也就是说，至少在医学院学习了5年，大学毕业之后又在工作岗位上再干上若干年，最后成为主治医生，对病案也只有建议权。他们的角色仅仅是些参谋，至于病人的生死好坏，概不负责。也不知道这种制度是从什么时候开始的？一切手术处置都需要病人家属签字认可，出了问题，医方概不负责。如果不签字就不做手术，任病情发展，听之任之。当然如果你没钱，一切免谈。

    我非常的奇怪，在一个商品交易发达的社会，交易双方责权利是非常清楚的。我出多少钱，你干多少事，也是很明确的。为什么这一切在医院却行不通？病人花钱看病，医生拿钱治病，正所谓“受人钱财，与人消灾”，本来也是天经地义的。为什么拿了钱却不作为？所有的责任最终还要病人自己来承担，如果是这样，要医生何用？这种交易上的不对称，何以就如此大行其道？

    且不说这些思辨层面上的东西，眼前是老母生死存亡系于我们这些医盲之身。现实要求我们在一天或者是一个小时，立马速成医学大师，这样才能拍板钉钉。此刻我的感觉超好，也就是在两小时32分51秒，我从一个医学白丁迅速地完成了一个集心内，心外双科医学博士兼主治医师的深造过程。并开始发挥医疗总指挥的决策作用，“暂缓手术，以观后效”。

    此刻我忽然感到自己很了不起（其实此刻所有的病人家属都像我一样了不起）。试想一个需要至少在医学院学习5年，大学毕业之后又在工作岗位上再干上若干年，直到白发三千丈才修成正果的主治医生的学问，我只用两个小时32分51秒就完成了。这不是“神仙”还是什么？特别是这样的“神仙”还将做出只有玉皇大帝才能做出的决定。由此说明，俺和玉皇大帝也真不差啥了。

    话是这样说，让我们这些医学白丁去决定一个危重病人的生死，而且还是自己的亲人，这将是一个多么困难的事情。可是如果你不迅速做出决定，一切后果将由你负责。就是迅速做出决定，一切后果也将由你负责。

    此时此刻那些医生大人们绝对袖手旁观，他们变得是那样的软弱；那样的没有主见；那样的听话；那样的自由发挥。病人看好了，大家都松一口气，就是处置不当，病人出了问题也与我无关。有家属签字为凭。他们才是真正的“神仙”。事情可以放手地去干，出了问题又概不负责，真是快乐的白衣天使啊。

    是什么造成了这样一种怪异的医患关系？有的医生讲，全怪你们这些媒体，总喜欢报道医疗事故，于是大家干脆不负责了。

    我不明白为什么不可以从事故中找出一些原因，提高医疗水平，减少事故发生率呢？难道我们学医的人总体智力水平真的不及患者家属总体实力水平？难道只要家里出现危重病人，他们的家属都会修炼成玉皇大帝般的本事。如果真是这样，医院的组织构成真应该换换，所有的医生护士都应该由患者家属来承担。患脑溢血心梗的病人家属，都是主治医师，缺胳膊伤腿的病人家属可以作为一般的医生使用，那些慢性病人的家属，或是传染病人的家属都去当护士好了，而那些伤风感冒打个喷嚏什么的患者家属就都去当护工好了（而且是24小时护工，一天至少可以挣80块钱呢）。这样一来真是皆大欢喜，既解决了医患纠纷，又减少了医疗事故，增加了就业，更重要的是彻底解决了缺医少药的社会现状。能想出这样的办法的人不是玉皇大帝还能是谁？所有的危重病人家属们，听好了，借用写《翠花，上酸菜》那位作者的套路，有歌唱道：“俺们都是玉皇帝，俺们都是主治医。”

三老上岗记

    环球娱乐传媒大托拉斯机构调整后，廉颇，黄忠和黄盖重新安排了新的工作。在全体职工大会上，环球娱乐的董事长曹操，特别表彰了这三老为公司所做出的贡献。曹董事长在发言中指出，目前中国已进入老年社会，社会结构和心里状态都会发生很大的变化。为了能够让亿万老年人都过上幸福的生活，精力充沛的去老有所为，我们公司还采天地之灵气和日月之精华，研制成功了一种老年保健品，起名为“太字乾坤九宫十二属性口服液”。并宣布这三老作为这种老年保健品的形象代言人。讲到这里诗性大发，当即作诗一首：“老骥伏枥，志在千里。谁要不服，比上一比。你中有我，我中有你。烈士暮年，壮心不已。”

    廉颇是这三老中公认学问最高的人，当时又喝了些酒，也和诗一首，充分显示了他朦胧诗的功底。诗曰：“古道上，让西风来的更猛烈些吧！尽管我骑着一匹比驴还瘦的瘦马。枯藤死缠着老树，远看就像一只倒立的青蛙。老树上蹲着一只昏鸦。小桥下流水哗哗，正好让我老人家洗洗脚丫。夕阳西下，我还不想回家。革命的工作无比重要，哪管他断肠人浪迹天涯！”廉颇的诗激起了阵阵热烈的掌声。

    老黄忠也被这高昂的情绪所感染，跳上台发言，最后还喊了一句口号：“夕阳无限好，让我更奋蹄！”

    黄盖不善言辞，是一个地道的实干家。他只是上台挥了挥手，然后从台上蹦到台下，然后再从台下蹦到台上。一米五高的舞台，他一连上下蹦了三次，连点气都不喘。台下的人惊呆了，这要是再年轻20岁，跳高的世界冠军非他莫属。这才干真是可惜了！

    会后三老被分配到了三个部门，廉颇分到了《江南春》节目制作部，主任叫孙权。两只眼睛奇怪极了，一只是黄的，一只是蓝的。头发也很奇怪，一半是黄的，一半是黑的。有人说，他妈妈的妈妈的妈妈可能曾遭遇到俄罗斯老毛子的袭击。也许正是他的模样太吸引人了，他是公司当红的主持人，12岁到62岁的妇女见了他都会惊声尖叫。孙主任也许是人见的太多了，所以看什么都显出一副淡漠的神情，但是他对廉颇还是非常尊重的，讲了好多欢迎的词。然后让他到基层去，和一帮小姑娘小小子打成一片，名之曰：“让老同志带带年轻同志，具体工作就算了，自己想干点什么就干点什么，没有任务量。”

    廉颇到了部里还真自得其乐，每天睡到10点钟，再到部里来转一圈，看见那些忙得像没头苍蝇似的黄毛丫头，和乳臭未干的小子们，就说：“你们给我歇会儿，我来给你们讲点故事。当年我可不是这样干的，所有的工作我都会先筹划得井井有条（人老了总是爱说‘想当年’）。我告诉你们说，想当年，我和秦国干仗的时候只带了几万人马，和号称‘虎狼之师’的秦军对阵。当时我守住城门就是不出来，任秦军喊破了嗓子，我们在城墙上又吃又喝，把秦军的叫喊当作秦腔来欣赏。气得秦军满地打滚，无可奈何。想当年，由于我主持赵国的全军工作，威望甚高，来犯敌军都要先打听一下，廉颇在不在军中，如果听说我在，立刻退军30里。想想当时，那叫一个爽！

   后来赵国一个不学无术的高干子弟靠吹牛拍马爬上了高位，居然要把我换掉。这小子太黑了，他收买了一些人，说我老得动不了了，吃饭的时候桌上是饭桶，桌子下面坐的却是马桶，边吃边拉。一顿饭没吃完，已经拉了三泡稀了。真是人言可畏啊，谣言更可畏！小人的谣言尤其可畏！赵国的领导也是个脑瘫，居然信了这帮人的话，让我靠边站了，让那个高干出身的混蛋小子代替了我的职务。那小子一到前线就下令向秦军发动全面进攻，想不到秦军太凶了，一个反冲锋就把我们彻底击溃。40万人哪，全成了秦军的俘虏。当时秦国的将领向秦王汇报，说捉了这么多俘虏一天得吃掉多少饭哪，不好养活。正好秦国修得一段长城被孟姜女哭倒了，有人就向秦王建议，干脆把这些俘虏都发到长城去吧。还是个吃饭问题没法解决，秦军竟把这40万人给杀了，都当成砖头垫了长城了。你说说，这么大的损失，那位高干子弟也就是个免职。他们也不再想想，要是我主持全军工作，怎么会有这种情况！”

    廉颇的故事太动人了，听得那些小孩都放下了手头的工作。当时每个小孩每个月都要完成一个大活儿和八个小活儿，简称8＋1。廉颇来的这几天严重影响了工作进度，好在孙主任是一个看得很开的人，只是暗地里告诫那些小年轻，8＋1可是你们的饭碗，能不能完成你们自己掂量着。一个大活儿可就是千把块啊！你们想想自己的房贷和车贷还要不要还了。话到此嘎然而止。两只眼睛一只泛黄光，一只闪蓝光。

    几天以后，廉颇在家里吃饱喝足，溜溜达达来到部里，发现办公室空空荡荡，直到中午也没见一个人影。影绰绰可能有人在门口晃了一下，又不见了。廉颇本来就是个大肚汉，他感到该回家吃饭了，只是这故事还没讲完。如果没有人听，不是很寂寞吗。

    老黄忠去的部门是人数最少的，部主任叫阿斗。别看长得迷迷糊糊的，人可一点都不傻，到哪儿都说，你这儿比我那儿好。所谓乐不思蜀啊。老黄忠刚一来，阿斗就给他算了一笔账，说我们人头少，经费也少，凡是要从紧，能不出差就不出差，能在家里完成的工作就不要到外面去。你来我们部曹董事长也没给我们增加什么经费，反倒是增加了任务量，你一个月怎么也得完成一个大活儿，三个小活儿。这对你来说根本不成问题。我还记得当年你和关羽两个人拼斗，关羽那是什么人哪，全国一等一的武林高手。袁绍手下两个全国武术冠军，在他的马前没走完一遭，就被斩于马下。您老和关羽对砍，关羽砍了三百下，您老砍了三百五十下，关羽当即就服了。那是什么劲头！现在这帮小孩根本就没什么功底，您老来了以后应该多带带他们。他们在您这位优秀老师的教导下，一定会迅速儿茁壮的成长。

    也许人真的是老了，所以特别爱听恭维的话，给个破高帽就自动戴上了。阿斗的一番话，老黄忠十分受用。第二天，就开始把部里的小年轻叫过来，准备给他们教授刀法。可别小看这刀法，这都是和关羽对砍练出来的。这帮小年轻非常恭敬地听完了老黄忠的开场白，然后就又非常恭敬地对他说：“您老先喝点水，喘口气，容我把手里的活干完，再来听您老的教诲。”然后大家又都各忙各的去了，剩下老黄忠捧着一个热水杯，一边熏鼻子一边想心事。

    阿斗见老黄忠在发呆，走过来说：“这几天也确实太忙了，要不你来参加我们一个策划会，给大家指导指导？”

    会上大家讨论热烈，老黄忠也发表了热情洋溢的讲话，并且提出了许多自认为很好的意见。可是他发现大家虽然很认真听，但是很少有什么反应，还不如阿斗打个喷嚏反响强烈。日子一长，老黄忠感到自己好像是部里面一个多余的人。大家见面除了客客气气地打个招呼，就再无话可说了。

    黄盖去的部门是一个人数最多的部门，部主任也姓曹，而且是曹董事长的儿子，姓曹名丕。听听这名儿，丕丕的，给人一种说不出的滋味儿。这哥们儿由于出身不凡，人也长得帅，大有和孙权一搏的实力。不过他用不着去搏，正所谓有钱有势，不如有一个好爸。他见黄盖到来，满脸堆笑，连说了五个欢迎。不仅如此，而且把全部门的人都叫来了，当着大家的面对黄盖说，听说您老当年能够一手倒立，今天也给大家表演一下。大家说好不好？轰然的一声“好”字，叫得黄盖呆立当中，那是30年以前的事了。当年他玩倒立，真的和玩儿似的。可是这么多年下来，胳膊都有点抬不起来了。别看他那天窜舞台挺来劲儿，那也是当时喝了点酒，回家浑身上下都疼，躺了一个星期，再说，他已经是60多岁的老人了，玩20来岁的活儿，简直是要他的命啊。在大家热烈关切的目光中，如此刚强的他还是咽下了这口气，说“单手我不行了，只能用双手试试了，”但是曹丕部里的人好像是事先商量好了似的，其声喊“单手，单手。”

    黄盖同志是个从不知退缩的人，他一咬牙，纵身而起，两手着地，浑身颤抖，一只手还没抬起，就以头抢地，撞了个人事不省。从那以后就再也没有回到部里，听说是彻底退休了。

    人，只要是人，就必然会老，尽管他当年可能勇贯三军，赛过神仙，但是他毕竟不是神仙。正所谓“别看今天闹得欢，小心将来拉清单。”试看古往今来，功名超过这三老的人还真没有几个，但是他们老了以后依然晚景堪忧。有人说，我永远不会老。还有人现在牛到天上去了，整天不可一世，觉得浑身有干不完的劲儿，颐指气使，喝五吆六，好像天下永远就是这样了。他们说：“我永远年轻，我永远是18岁。”还别说，真有这样的，那就是活到18岁就死了的人。他们永远是18岁，只有他们不会老。

擦屁股的学问

                                   ——漫话起源之九

    古代人是用什么来擦屁股的？这话说起来似乎不太雅，但是这是一个和吃饭一样最经常，而又最重要的问题。有时候在饭店，我们找服务员要擦手纸，也许是为了省事，一不小心就会说，“服务员给来张手纸”。手纸也就是众所周知的擦屁股纸，吃饭用手纸也算不上什么大问题，只是使用的程序有点太提前了。

    说到擦屁股，别看不怎么雅观，但是学问可大了。政治，军事，天文，地理都有与此相关的内容。

    就说政治方面的吧，擦屁股一般都是为别人解决问题。例如：“这小子惹下的麻烦可大了，我还得给他去擦屁股。”也就是说，这个所谓的“屁股”问题就是麻烦。如果屁股总也擦不干净，说明麻烦太大，已经到了用什么都无法解决的地步。

还真有擦不干净的屁股，其问题有二：一，是麻烦的制造者。正在拉肚子，急性肠炎。例如水门事件，艳照门等等，都属于急性肠炎式的麻烦，根本擦不干净。其二，是使用的工具不对。俗话说，“西瓜皮擦屁股，越擦越黏糊”。很多恶搞事件都属于这类情况。

    由此可见，用什么擦屁股的学问，又近了一步，更加高深了许多。早在远古时期，猿还没有变成人的时候，用什么擦屁股？基本不是问题。因为他们根本就不擦屁股。直到有一天，当一个猿人在出恭之后，忽然捡起一块石头，在屁股上蹭了蹭，于是一个新的时代诞生了。千万不要小看这样一个举动，这是人和猿猴的分水岭。毫不亚于其他种种人类文明的曙光。所谓“知耻而后勇也”，这句话不太恰当，一时也找不到什么特好的词儿，暂时借用一下。

    人类使用石头擦屁股，可谓历史悠久，源远流长。                        直到现在我们的许多边远山区，甚至是很富裕的农村，还有很多人沿袭着这种古风。更早一点的我不知道，但是，我在“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”，那个火红的上山下乡的年代，我亲眼目睹了这样一种古老的举动。

    大家都知道农村的所谓厕所，就是一个积肥的场所。现在南方的农村，许多地方还是人和猪共用一厠。其气息令人欲绝，其壮观可想而知。

    北方农村的厕所到了冬天会好一些，但是，仍然是城里人想象不到的。我还记得上山下乡之后初次如厕的“震撼”，那天我们知青欢聚一堂，畅谈全国上下，大江南北一派大好的革命形式之后，又吃了许多不大好消化的东西，突然感到一阵内急，跑出去，发现无边的田野，白茫茫的一片，四面八方视觉极好，根本找不到一处令人放心的方便之所。好在碰上一老农，他告诉我就在前方，一个好像坍塌的房屋，就是这里最高级的“五谷轮回”之所。放眼望去至少有一里地之遥。我那时身强力壮，耐力极好，一路狂奔，终于到达了目的地。

    这是一个墙高约1.5米左右的土围子，和农村的猪圈造型差不多，只是出口没有用木栅栏围着。入内为之一滞，只见满地都是砖头瓦砾，以及拳头大小的土疙瘩，好像这里刚刚发生过一场殊死的武斗。我非常不解，但是由于情况紧急，也顾不得那么多了，找到一处刚刚可以落脚的地方蹲了下来。一阵痛快之后，我忽然发现问题变得非常严重，忘了带纸！搜遍全身，片纸皆无。实在有辱知识青年的斯文，蹲在那里，不知如何是好，真是叫天天不应，叫地地不灵。远处传来我们知识青年点里爽朗而又豪迈的歌声，那是几个女生在唱《山楂树》。这是我最喜欢听的歌，令人意迷神驰。可是此刻我蹲在一个遥远的“高级”农厠里，在为寻找一片纸而疯狂，听到远处的歌声简直想一头撞死！其绝望，其沮丧，无法形容！就在这个时候，刚才那个老农的身影出现在厕所门口，我大喜过忘，连连呼救，老农进来了，他看了我一眼，没有答话，从地上捡起了一块土疙瘩递给了我。我又一次楞住了，只见这块土疙瘩质地坚硬，四面都有被粪便涂抹过的痕迹，老农指了指一处涂抹比较浅的地方说：“用这擦，还治痔疮哩。”他见我一脸的疑惑，自己干脆蹲了下来，如厕一番，然后捡起一块石头，非常熟练地涂抹了一顿，随手把石头一扔，站起来，用绳子系好免裆裤，非常自豪地看着我。此时此刻我只感到天璇地转，两腿发木，就差以头抢地，晕死过去。

    当时我还是个知识青年，文化水平不高，还意识不到我刚才见到的，是一次伟大的历史再现，其年代可以推到远古。

    古代人用什么擦屁股？不止是我注意到了这个问题，其实很多人都考虑过，只是见诸于学术的不多。据史书记载，在蔡伦还没有发明纸的时期，那时候的人们除了用石头瓦块以外，高级一点的贵族阶层是用竹片擦屁股的。想想有点玄，快如刀片的竹子，一个不小心，恐怕会出险情。但是在史书上还真没见过有关这方面的论述，倒是关于怎样用竹片擦屁股的描述却很多。           比如：选上等毛竹，削成薄片，再用细沙打磨平滑，放置干燥处备用，为了能够使竹片擦屁股更加柔顺。《元史》上记载：有一位后妃非常地孝敬她的婆婆，其表现就是每当婆婆如厕时，她都要把用于擦屁股的竹片拿起来，在脸上反复摩擦数遍，让竹片侵润面油，滑润如脂，温度达到摄氏36.5度，她再递给婆婆使用。这是一个媳妇孝顺婆婆的动人故事，现在看来依然还挺令人感动。

    古代贫下中农和贵族擦屁股所使用的工具差别是非常之大的，但是穷人有时也有福气。历史上记载，一位农民在荒郊野地大解，也是顺手捡起一块石头，解决了问题。他发现这块石头通体润白，有如一块儿羊尾巴油。所以在用来擦屁股非常舒适，手感极好，就好像是用手擦屁股一样。拿在手里细看，居然是一块美玉，而且是羊脂玉。据说，他把这块玉石当时卖了一锭银子，全家吃了好几天肉。

    这块儿玉后来被献到宫里，康熙皇帝极为喜爱，天天拿在手里把玩，美名曰“盘玉”。他老人家恐怕不知道这块儿玉石最初的功用。这块儿宝玉据说现在在台湾的故宫里，按现在的玉价肯定是价值连城啊！用石头擦屁股的人们注意了，如果使用的石头感觉超好，一定不要马上丢掉，而要拿在手里屏住气息，仔细把玩，说不定也会捡上一块儿宝石呢。

    皇家用来擦屁股的自然也都是一些价值不菲的东西，比如，用丝绸，用布匹，甚至是用皮革。令人不解的是，汉朝以后已经有了纸，却不见用纸擦屁股的记载。经过我深入的考证，发现纸这东西在古代被人们敬若神明，上面都是圣贤的语录或是其他神圣的东西，用来擦屁股是大大的不敬啊，因此使用纸来擦屁股直到元朝以后才开始。

    在贵族的家庭里，擦屁股绝对是一大学问。史书记载，晋朝有位将军在公主家如厕，发现厕所就像一个华丽的卧室。手边有许多鲜艳如少女红唇般的枣子，于是他就放到嘴里吃了，服侍他的宫女禁不住掩嘴而笑，又给他端来一盆水和一些皂豆，他不假思索，一股脑都喝了。宫女为之绝倒，原来那些枣儿是用来塞鼻孔防止臭气的，而那盆水和皂豆是用来洗屁股的。从这段故事中可以看出，当时贵族擦屁股是用手的。不知道那时兴不兴手抓饭？

    还有一段故事说的是刘邦，他擦屁股居然用大臣的帽子。据说有一次老人家尿急，伸手就把正在读奏折的大臣的帽子摘了下来，拿它当了尿壶。他经常是在出恭的时候听大臣的汇报，一着急就会把大臣的帽子或者是手里的什么东西拿来擦屁股。能够在皇帝拉屎的时候向他做汇报，在当时是极为尊贵的事情，只有那些近臣腻友才能享受这样的待遇。受到这种待遇的大臣一定受宠若惊，山呼“万岁”，感到无比的幸福。他们应该拿着刘邦同志擦过屁股的帽子放在家里供奉一年，这比如今握过领袖的手，三个月不洗强多了。

    所谓的“擦屁股”不仅仅是替人家解决问题，有时候还有拍马屁的功效。古代皇帝的屁股经常是由太监和宫女们来擦的，这样又为拍马屁提供了一个机会。有一位历史上最著名的马屁大师，在皇帝出恭后，不仅为其拭之，而且还尝了一点，面露喜色，对皇帝说：“恭喜皇上，贺喜皇上，您的大便我尝了一点，有点像名牌臭豆腐，说明您的身体已经恢复健康。”皇帝听了很感动，于是他又官升三级。

    擦屁股的学问也是随着社会的发展在不断的进步。现在已经有什么进口马桶，有暖风水冲之类的自动设施，以后还会发展成什么样简直不可想象，但是肯定又比现在高级多了。

我“靠”

    我本来想继续就起源的话题再发挥几段，可是我最近遇到的一些事让我“坠入沉思”，发现有一个问题，不能不也说上几句。

俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”。有歌唱道：“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，干革命靠的是毛泽东思想”。无论是话也好，歌也好，最突出的就是一个“靠”字。正所谓，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。如果一个人十八不靠，那他就无以在天地间立足。

古人把靠得住看的比生命还重要。《抱柱守信》里的男青年为了一个约会在桥下等他的女友，忽然洪水下来了，他为了守住在桥下约会的承诺，竟然抱着桥墩子，任洪水冲刷，最后被淹死。他居然没想着跑到桥上来等人，真傻的可以啊！信的可惨啊！真是一个天地间靠得住的情人。

汉朝创建时期，田横和他的五百义士为了不投降，居然集体自刎，撼天动地啊！这五百个男人完全是最合格的靠得住的男人，他们也是靠得住的朋友。后来这样的事情倒是少了，难道靠得住的男人都在那次自杀完了？

三国时期，赵云为了承诺刘备的一句话，保住他的家眷，出生入死，几进几出猛将如云的战场。最后救出阿斗，还给了刘备，造成了蜀国断送在阿斗手里的结局。不过赵云绝对是靠得住的男人。

春秋战国时期，西施的故事虽然是个传说，她对吴王是靠不住的，对越国来说却是靠得住的。尽管越国的勾践，那个狼嘴猴腮的家伙，背信弃义，把西施沉入江底，但是谁能够否认西施是个靠得住的女人呢？

我们中国广大的妇女同胞在历史上曾经写下了无数可歌可泣的，靠得住的事迹。这里就不一一枚举了。总之，背信弃义的历史是不会让中国走到今天的。

    也不知道什么时候，忽然之间好像什么都变得靠不住了。近一段时间，大家都在兴高采烈的传颂着什么都不可靠的段子，女人不可靠，男人也不可靠，朋友不可靠，组织更不可靠。更可怕的是，地球人都不可靠了。为什么大家如此欣赏这些不可靠的段子？好像是反映了亿万人民的心声。

有一位著名的社会学家曾经总结道：“收入上升，信誉下降，天天过节——愚人节”。真的是这样吗？难道人与人之间的关系、人与社会的关系、人与宇宙的关系最后用三个字就说明了吗？

    如果非要用不可靠去涵盖一切，那是太浅薄了！我们遇到困难的时候，就说面对的问题是不可靠的；我们遇到麻烦的时候，就说麻烦的成因就是不可靠的。甚至我们和父母吵架也可以称之为是父母不可靠。喝凉水噎了一口，我们就说凉水不可靠。出门被石头绊了一跤，我们就说石头不可靠，或者是出门不可靠，甚至是我的脚巴丫子不可靠，看上去都能成立。一个“放之四海而皆准的道理”肯定是毫无道理，所以说这种看似哪那都用的上的话，根本就没什么意义。换一句话说就是，“不可靠”三字本身就不可靠。

    按照唯物辩证法的说法，“不可靠”是相对的，可靠则是绝对的。不然人还怎么活？连自己身上的零件都不靠谱了，你活着还有什么大劲。其实每个人心里都有一杆秤，相信有的东西是靠得住的，只有这样他才可以跟别人交往。每天挤公共汽车不必时时刻刻的担心公共汽车会消失；找朋友去玩，不会担心朋友给自己一闷棍；和自己的情人在一起，也不会总是担心舌头被情人咬掉，或者身上的某个零件被情人剪掉。于是大家逢年过节要庆祝一下，遇到高兴的事，也会向大家宣传一下，发点小财，也会出手阔绰一下。

    我看电影《集结号》很感动，绝对是弘扬主旋律。被组织抛弃完全是一种特殊条件下的特殊案例，要不然也不会有今天的“幸福生活”。全都一帆风顺，就无戏可看了。不能把身处逆境当作什么都不可靠，这是一个起码的常识。可是为什么现在人们对“不可靠”如此的津津乐道？这确实是一个问题。

可靠还是不可靠，归结起来就是一个“信”字。重诺守信本来是做人的本分，可是现在却变成了一件苦事。大家都想不花钱也办事，都想天上掉馅饼，只想收获不想付出。天下哪有这样的好事！

《锵锵三人行》窦文涛专门就重诺守信做了一期节目。他有一段话我很欣赏，就是“重诺守信是需要付出的，是在遇到问题的时候，才会显现。当你遇到问题的时候，遇到困难的时候才需要你守信。如果一快发财，一块高兴，是用不着重诺守信的”。的确如此，如果俩人约好晚上9点去澡堂子桑拿，9点钟都到齐了，这不算什么重诺守信。如果结婚定在正月初八，到时候新郎新娘都到了，这也不算什么重诺守信。只有当约好的事情到时候遇到了困难，可能还会有一些损失，这时候才能看出你是不是一个重诺守信的人。

前些日子流行性感冒，我病得一塌糊涂，上午在打吊针，下午还要去赴一个朋友的约会。当时去还是不去，成了一个问题。不去，爽约，我可能更舒服一些。要是去，我可能病情加重。考虑再三，我想既然现在地球人都靠不住了，我偏要逆潮流而动，做一个地球上仅有的靠得住的人。于是大义凛然，就像董存瑞举炸药包那样地奔赴了约会地点。我深深地被自己感动了，暗自想我那位朋友见了我以后也一定会大受感动。一路之上，我就一直处于这种柔情与豪情交织的情感之中。我想起了雷锋、黄继光、邱少云、刘胡兰、洪常青、李玉和、李奶奶……

到了约会地点没想到朋友先到，一见之下我大吃一惊，这位平时风度翩翩的美男子居然蓬头垢面，一脸的憔悴，模样比我还惨。一问他已经连续三天跑肚拉稀，连站起来都很困难了，同样病得一塌糊涂。与他相比我似乎更精神一些，原来他也是为了重诺守信，像洪常青一样赶赴约会地点。不知道他一路上是不是也想到了雷锋、刘胡兰、李奶奶等等。我突然发现这个世界上并不是只有我一个重诺守信的地球人。

两个病得一塌糊涂的人为了一个约会“不远万里来到中国，这是一种什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神”。所以我认为，这个世界是靠得住的，地球人也是靠得住的。虽说不给组织添麻烦，但是在关键的时候组织也是需要靠的。朋友，实践证明起码我这位朋友是靠得住的。男人，大部分也是靠得住的。女人就更不用说了，不然你就不用回家认妈了。所以我要再一次地说，我“靠”。

   这个世界上最古老的罪名是什么？还有比烧杀抢掠更重的罪名吗？比叛徒、内奸、流氓、无赖更坏的名称吗？如果我告诉你有，你可能不相信，如果我说这个罪名的名称叫“莫须有”，你可能更加不信了。稍安毋躁_，等我把“莫须有”这一罪名的可怕一一到来。

    稍有一点历史知识的人都知道，首次提出“莫须有”这一概念的人，就是宋朝的丞相秦桧。从他以降，这一罪名就正式载入了伟大的中国史册，“莫须有”顾名思义就是“说不清什么罪名，但是说你有罪就有罪，用不着找什么理由。”其实这一罪名并不是秦桧的专利，更不是他的发明。

    早在人类文明的初期，“莫须有”的罪名就不知让多少人丧命。

    一个风雪交加的夜晚，“北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年唉来到”（歌儿唱得有点不对）一万年以前，人们可能还不懂得过春节，但是这一天绝对是大年三十。一群山顶洞人，蜷缩在四处漏风的山洞里，外面大雪封山，连个鸟毛都看不见，一连几天都是这样。洞里的火堆奄奄一息，这群山顶洞人又冻又饿，眼看就会变成“红果冰棍了”。这时候大家不断的相互张望，目光变得一会蓝一会绿。一个声音在他们心中呐喊“吃掉他”，接着不约而同的盯住了躲在山洞最里边的一个“同事”。

    这个时期的人，已经蒙昧初开，做什么事情都需要找一个理由。可是那位躲在角落里发抖的“同事”，身材并非最弱小，又没有生什么病，更不是垂垂老者，他很健全，只是不知道什么原因。“同事们”总是看他不顺眼，实在找不到吃掉他的理由，但是饥饿和寒冷已经不需要“同事们”找什么理由了。只见一个胖大的山顶洞人站起来，发一声喊，其他的同事们，不约而同的扑向了那个角落里发抖的家伙，掐肩头拢二背，三下五除二就将他绑了个结实。接着就将他架到了火上，任凭他在怎么喊“我需要一个理由，我是无辜的”都权当作洞外的北风呼号。

    用不了很久，诱人的烤肉味已在洞中弥漫，最早的大年三十就这样度过了。需要什么理由吗？没有，但是大家一致认为该把他吃了。这也许就是最早的“莫须有”之罪。

    一个和风煦煦的傍晚，晚霞染红了半天（一个小学教材中常出现的句子）当太阳收尽了它最后的一丝余晖，重大的祭祀开始了。所有的男人都开始敲击石头，所有的女人都开始跺脚舞蹈。熊熊的篝火点起来了，大巫师开始把大麻撒进火堆，一股迷人的香气使四周变得非常诡异。他们需要作一个重大的决定，就是说找出谁被魔鬼附了身，这几天，部落里连续有人生病。口吐白沫，四肢抽搐长老们断定,部落里是附了身的鬼在作祟。

    大巫师围着火堆转了几圈之后，将凶狠的目光盯住了一位年轻的女性，她一直不服从巫师提出来的各种生理需求。前几天，竟然和一个，半大不小的小男人鬼混，“是可忍孰不可忍”“尔曹身与形具灭，不废江河万古流”今天就是她的的末日。

于是，巫师把手中的羊尾巴鞭，徐徐举起指向了这个女人。“她就是魔鬼附身”早就缩做一团的女人，发出了狼一样的哀嚎。几个强壮的男人将她投进了熊熊的火堆，这是五千年以前的一个场景，需要理由吗？很充分——“魔鬼附身”；可以认定吗——“莫须有”；

    其实使用“莫须有”定罪的事儿，历史悠久，流毒至今，在我们生活中随处可见。记得我在小学的时候，班里有一位剃小平头的同学，这家伙一点都不傻。或者说有点聪明过头了，我们班里的男生却都看他不顺眼。他有什么毛病吗？无非是爱占点小便宜，常常拿自己做的铁丝刀换我们手里的糖吃。还有就是好吹牛，什么他叔叔是警察了！他舅舅是将军了！明天他要去开飞机了等等！这些话根本没人相信，最让人不可容忍的是，我们班的“班花”居然帮他复习功课。而且还让他去她家里玩，简直反了。

    有一天，这位小平头，不知什么原因摔了一跤。此时，班里的另一个小男生突然冲了过去。用自己的身体重重的砸在了他的身上，事前完全没有任何征兆，更没有提前做过什么决定。班里的男生竟然不约而同的冲过来，一个接一个的把自己的身体叠在了这位惨叫连连的小平头身上。

    这是我们小学常玩的游戏“压摞儿”那个时期的小男生，还没有什么电脑，更没有什么游戏机。我们的业余爱好，除了打群架就是弹球、拍三角。这些今天就看来都是一些纯天然的绿色运动，把这帮小男生锻炼的一个个的小牛犊子似的。

    如果遇到一个大家都看不顺眼的小孩，他的命运可想而知，我们班那位小平头，由于“莫须有”的罪名。成了我们其他男生，群起攻之，并常常拿来压迫一下的对象。要什么理由吗？没有！

    “莫须有”的罪名说来话长，被加上“莫须有“罪名的著名历史人物。除了岳飞之外，更早一点的当数汉代的韩信。

    刘邦这位流氓皇帝，自从有了韩信以后形势一片大好。与项羽作战屡战屡胜，最后一统天下。他的江山可以说是韩信帮他打下的，这样一位骁勇善战，足智多谋的统帅，给刘邦造成的压力可谓空前。

    刘邦是什么人？一个惯会耍无赖的“小混混“，一个被项羽追的东逃西窜的丧家之犬。为了使自己的车子逃得更快，竟然把自己的妻子儿女、老丈人都推了下去。一个叫嚷着要和项羽分食，自己的父亲做的肉羹的人。就是这样一个人，居然得了天下，天下既得，他却更加不安起来，右眼皮总是乱跳。常常上火，连舌头上都生满了燎泡，他睡不好觉。因为他站在韩信得面前，潜意识里会觉得自己很渺小，好像江山是从人家那里偷来的。“韩信凭什么点兵多多益善，总有一天老子要玩死你”。

    机会终于来了，韩信竟敢收留敌方将领，其实所谓的敌方将领，只不过是一个根本构不成威胁的在逃犯。

    一天，吕后把韩信招到宫里，不容分说立时三刻拿下斩首。此时刘邦正在巡视大江南北，韩信的头被砍下来了，刘邦也回了宫，假装什么都不知道。还一连问了几个为什么，其实，刘邦与吕后早在被窝儿里就已经商量好了要除掉韩信。

    韩信有什么罪名吗？说不清，他的罪名也是后来给加上去的，什么投敌叛乱、谋图不轨，从编年史就能看出这是后来给加上去的。韩信也真算冤大头第一，被绑起来的时候还在问“何罪之有”？真需要什么名正言顺的理由吗？根本不需要，如果要说罪名的话，就是你老兄“功高盖主”有点不把“老刘家”当回事儿，仅这一条就是死罪。

   被扣上“莫须有”罪名的人还表现为狂放不羁，用现在的话说，就是“小丫的太狂”。历史上的典型人物，例如：李白，一开始大家都在称赞他的诗歌做得好，因此他成了唐玄宗的佳宾，而他酒后种种怪诞的行为，也都成了京城一时传咏的佳话。

   安史之乱以后，李白随一皇子起兵勤王。谁想他站错了队，坐龙廷的竟是另外一位皇子。于是李白竟成了叛军之臣，一贬到底,永不录用。

连高力士都暗自解恨，心说“活该”谁让你当年，醉卧龙床，让“国母”杨贵妃磨墨，让我赫赫有名的大内总管高力士为你脱靴。不就是会写几句歪诗吗？有什么可狂的。

  （李白确实很狂，当年的皇子皇孙他根本就不用正眼看，请他写诗更没门）

   李白当年“参加革命”无非是没有加入胜利的一方，可当时都是 “皇军的队伍”。并没有规定谁是反安禄山正根儿呀。

   后人对李白的下场有过很多的总结，其中最多的就是他太狂了，还要什么罪名吗，这一条就足够他喝一壶的。

  “莫须有”之罪应用极广，具有普遍的适用性。被这一罪名加害的人实在太多了。明末的袁崇焕，也是这样一个冤大头。袁崇焕在京城保卫战中战功赫赫，使濒临灭亡的明王朝，又多苟延残喘了几天。

    在指挥京城保卫站时，袁崇焕指挥若定，一些重大决定都不用和明王朝的最后一任皇帝崇祯商量。

    崇祯皇帝当时授予他非常大的权力，他宣布保卫战的决定只要袁崇焕下达就可以，不用再请示我。崇祯皇帝虽然这样说了，但是他的心里却根本不是这样想。他看见袁将军的府上车水马龙、人来人往，诸事都要请示袁崇焕，他心里那个别扭就不用说了。心想“小样的，给你个棒槌就认针啊，我说一切由你定夺，只是一个说法,你还当真了。

     崇祯皇帝素来身体赢弱，生就一副小肚鸡肠的样子，思想水平和政治觉悟本来就不高。个人情趣比他的木匠老哥也差多了，也许是身体的原因，他特别不信任别人。按现在医学上的诊断，他应该属于一名“妄想症”病人。就是这样一个精神病人，调子唱得最高，心眼却最小。袁崇焕当时的名声太大，他受不了了，正好有人打小报告，说袁崇焕与清军和谈是假，叛变是真。崇祯老先生竟问也不问，立刻将他钦定的保卫京城总指挥拉下马。打入地牢，凌迟处死。

    不明真相的京城百姓也真够可以的，竟然分食袁大将军被侩子手割下的肉。这段历史让人看得心都在滴血。“明不亡，天理难容”。

    一条未经核实的小道消息，竟可以把一位英明一世的将军，立刻变成阶下囚。“莫须有”罪名的威力可谓大矣！

    崇祯皇帝他老人家，玩“莫须有”玩得折断了大明王朝的最后一根支柱。大明完了，他也没事干了，跑到煤山“自挂东南枝”去了。害得被“莫须有”罪名凌迟处死的袁崇焕将军，连个说理的地方都没了。“冤大头”和“莫须有”真是一对连体婴儿啊！

    我们可以把“莫须有”之罪视为“海纳百川”的大筐，想放什么就可以放什么。只要瞧对方不顺眼就可以，祭起“莫须有”之箍套将上去。保准一套就灵，绝对没跑儿。

     将“莫须有”罪名运用到极至、运用到最高峰的时期，就是文化大革命。当时被这条罪名套牢的人太多了，你今天还是革命小将，明天就成了十恶不赦的反革命干将，变化之神速,连光速都自叹不如。

     如今，恶梦醒来是早晨，大家总算可以舒口气了，但是，“莫须有”效应并没有完全失效。不少人还“谈虎色变”。比如某家公司被开的小白领，问他为什么，他无言以对。这事只有老板们心知肚明。

     老板甲：“这小子”一来公司我就看着别扭，竟然见了我不打招呼。长得不怎样，我的秘书却总是目不转睛的盯着他，这还了得。"

     老板乙：“这小子”才来不多久竟招得女孩子们围得乱转，不知收敛，出了绯闻可怎么办？

     老板丙：他工作干得还不错，竟然超过了我，长此以往后果严重，决不能用。"

     老板丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。多多少少都对他有点看不顺眼，于是有一天，其中一位老板说“这人不能用”。居然大家都同意，竟没有一个反对意见，全票通过，于是这位白领只好走人了。什么原因啊？天知道，什么罪名？还是天知道。非得要一个名称得话，它的名字就叫“莫须有”。

     “人们啊，我是爱你们的，你们可要警惕呀”——伏契克。

   泱泱大国，悠悠五千年文明史，让国人骄傲的不得了。有专家立论：古埃及、古印度、古巴比伦早已经成了历史的碎片，完全无法和中国几千年大一统相提并论。

（大巫师）

可是考古学始于西方，按照西方给文明制定的标准，其中最硬的一条就是“文字”。五千年以前，古埃及的文字已经刻到了金字塔上，而我们中国可以称得上文字的“甲骨文”，充其量也不过三千年，就这一点，似乎成了中国史学家心中“永远的痛”。

                            （甲骨文）
    考古学家们是不服气的，他们在很多新石器晚期的遗址中，翻箱倒柜的还真发现了不少像文字似的符号。比如陶罐上的鱼纹饰，还有在一个陶器碎片上发现的一个和甲骨文差不多的“文”明的“文”字，经考证，这块陶片的历史至少有四千年以上。但这些发现实在是太少了，少得让我们不好意思公诸于世。

    难道中国文字的产生就是这样落后当时的“先进古国”几千年吗？
    去年，我在内蒙古阿拉善拍片的时候，当地人带我们去了一个叫“曼德拉山”的地方，南非的“曼德拉”如果知道中国有座叫“曼德拉”的山，它一定会感到非常骄傲，不过我们中国的曼德拉山已经叫了几千年。
   

    这座山，怪石嶙峋、形态峥嵘。由于风蚀的作用，很多的石头和我们想象中的魔鬼差不多，叫它“魔鬼山”倒是更贴切一些，在这处山上一个比较背风的地方，发现了许许多多刻在石头上的图画，术语也叫“岩画”。这些画形态非常怪异，像是一些顽童的涂鸦，更像我们所谓的“鬼画符”。
    说起“鬼画符”现在的人可能知道的很少，不过听说80后的小青年们居然对此很有兴趣。在他们中间曾经也出现过许多以玄幻创作自翊的大师，50后们写的什么“鬼吹灯”，“茅山后裔”等等，胡吹八咧的小说也是他们的最爱。由此也可以推断知道“鬼画符”的受众不少。

   “鬼画符”是一种道士与阴间沟通常用的方式，也是很多原始宗教中最常用到的方式。我在西昌凉山奴隶博物馆看到那里展出的巫师用于做法的“鬼画符”还真是挺瘆人的，这些“鬼画符”总是在传达着一种引人注目的信号。这种信号不是孤立的，而是不断的在重复，并有着非常强劲的传承性。也就是说几千年以前大祭司或大巫师所画的符，直到现在还有人在应用。除了文字，什么符号还能够有像“鬼画符”那么强的生命力呢？

把上万年刻在石头上的岩画和“鬼画符”联系在一起，我们就可以从中找到一条文字从形成到发展的脉络。
   人类文明的初期总是伴随着某种原始的宗教。可以想见一群狩猎归来的人，围着熊熊的篝火且歌且舞，其中有一位披头散发的老者，左脚上栓着一串脚铃，踏着节拍，念念有词，为生者祝福，为死者祈祷。手中挥舞着木棍，在地上一通涂鸦，也许他只是在画着一个骑马的人，也许是在画着一个他想象中的神。

 由于祭祀的需要，他把这一些取自生活中的图画都变成了某种线条。长此以往，不断重复就成了现在还能够看到的“鬼画符”。
    这些符号一直都掌握在少数高层人物的手中，成为一种精神统治的象征。将这些符号刻在石头上，就成了最早的文字。其实文字也就是这样一种承载着某种信息的符号。在古埃及的金字塔上，大祭司们刻上了这种符号；在美洲玛雅人的祭坛上，大祭司们刻上了这种符号；在古巴比伦的泥墙上，大祭司们刻上了这种符号；在中国，三星堆的青铜器上，大祭司们同样刻上了这种符号。这些符号之间远隔万里重洋却如此的相似，真让人有一种师出同门的感觉。是谁教他们的？可以说至今还是个迷，我们不能把所有难以理解的事都归功于外星人。可是话又说回来，除了外星人，还有谁能够担当教化五洲四海祭司们的重任呢。

按现在的观点，人类文明的起源有一个多元的时期，无论是生在蛮荒之地，还是在大雅之都，他们的聪明劲都是一样的。大家一起“跳大神”，一起“鬼画符”，居然还都差不多，这真是一个人类的奇迹。如果说“跳大神”跳出的“鬼画符”为我们提供了早期文字起源的线索，那么在世界各地发现的大量岩画，又从另一个侧面丰富了文字发展的历史。

 我们在曼德拉山看到的岩画，它所传达的信息和现在的文字已经没有太多根本性的区别。例如，牧人骑马的一幅岩画，在不同的时代、不同的地方造型几乎都是一样的，我们中国最早的甲骨文中的“骑”字和曼德拉山岩画中所绘的“骑马的牧人”就像是一对双胞胎。

    根据地形和岩画上大量的北山羊、骆驼画像，我们可以想象，远古时期，曼德拉山周围是一个水草肥美的地方，适合北山羊，骆驼生存，可以承载牧群和游牧民族活动的区域也很大。当时曾有许多游牧、狩猎民族在这里繁衍生息，人们在草场放牧，在山上休息，当人们发现这种黑色的岩石容易凿制，适合刻制岩画的时候，就把所看到的一切记录下来。

     根据史料记载，最早生活在阿拉善地区的民族是大月氏。大约远在战国初年，与月氐同时活动在这一地区的还有羌人。而匈奴最初出现在中国历史舞台的区域是漠南阴山及河套一带，也就是阿拉善及周围地区，根据这样的历史背景，岩画的作者应该是月氏人、羌人、匈奴人，另外从岩画中发现的西夏文来看，当年的作者应该还有西夏人。那么从这可以推算，这些岩画的历史最少也有3000多年之久。
  
    在曼德拉山西山脚下，我们还发现了 一个古代遗址，遗址有5个石圈，用花岗岩堆积而成，占地面积大约有100来平，最大的一个呈方形，据专家分析，遗址出现在这个环境中，作为早期居住点的可能性不大，一般是早期人类用来做宗教的遗迹，搞祭祀活动，也就是说，这是一个用来祭祀的场地。由此再一次说明，祭祀活动是人类文明初开的最早形式。他们在这里跳大神、鬼画符，然后再把这些符号刻在岩石上，这也可能就是最早的岩画表现形式。

    这块石器遗迹距今已有一万年了，也就是说，曼德拉山岩画的历史可以推到一万年。如果按照这种标准来判定文字的发展，中国文字的发现甚至早于古埃及。

在这些岩画中，有几幅岩画令我们印象深刻，一副岩画上刻着几行西夏文，这段文字是“怀念自己的姑娘”的意思，有可能是男子渴望见到梦中情人的自白书。岩石上的情书还是头一次见到。看来，男欢女爱是人类永恒的主题，不管是几千年前的古人，还是我们这些现代人，任何人都难免脱俗。

    另一幅是一个家族的繁衍生息图，这幅岩画的创作年代可能很早，整幅画呈正三角形，三角形的顶端画着一个人，旁边站着一个怀孕的妇女，三角形下面是两个、三个、到最后发展到四个人，形象的表现了一个家族的发展。(曼德拉山岩画)

    从岩画到结绳记事，再到甲骨文，以至现在的汉字，我们除了可以从中看到人类智慧的发展以外，是不是也有一种“跳大神”的背景在晃动呢？

——漫话起源六

    什么最吸引人的眼球？答案再简单不过——大美女。现在持“女子与小人难养也”观点的人越来越少了，网络中最热闹的，点击率最高的就是大美女。如果你故作清高，一味的搞“士兵突击”，恐怕你的网站很快就会出现危机。

    这到底是怎么回事？难道大美女就那么让所有人为之癫狂，为之犯晕？甚至连一点解脱的办法也没有。

对女人的欣赏，特别是对大美女的欣赏是全人类的通病，从来也没有稍许减轻过。就是在万恶的封建社会，在提倡禁欲的传教士统治的社会，封建礼教卫道士横行的社会，遇上大美女同样不堪一击。他们可以把自己比作无性无欲的天神，但是决不反对在家里藏上十几个美女。

    皇帝就更不用说了，三宫六院，七十二嫔妃，再加三千宫女，这些人肯定都是当时美女。长得差一点的都不会要。朱熹老先生可以说是礼教卫道士之最了，他要求别人很严格，既戒贪又戒色，可是他自己怎样呢？家里养着好几个小老婆，就是现在的“二奶”嘛！按照当时的标准，也绝对错不到哪去。

    谁能在美女面前不投降呢，正所谓英雄难过美人关。那些无法把持自己的文人墨客只好将美女视为“祸水”，倾城倾国，用现在的话说，就是亡党亡国。好像一切责任都是“美丽”的错，而他们则是一堆单纯而又无辜的小男孩。

    历史上这样无辜的小男孩实在太多了，所谓“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿，”把过错推诿给女人，这是很多男人的一贯作风。

    从人类发展史的眼光看来，在某种意义上讲，还真不为过。因为人类曾经有过一个悠久而又漫长的以女性为主的阶段，一个只有女人说了算的阶段，大事小事听命于她，大错小错自然也都是她的，习惯成自然（或者说现在有些男人把错误都推到女人身上，可视为一种“返祖”现象）。

    对于女性美的欣赏，这只有文明发展到一定高度的人类，和上亿年都没什么变化的蜘蛛类才具备的功能。

    智力比人类稍微差一点的猩猩，还停留在对雄性的欣赏阶段，他们那里最漂亮、最健壮的猩猩都是公的。狮子、老虎就更不用说了。连飞禽类也都是雄性崇拜，比如公鸡、雉鸡、孔雀,最花枝招展的都是雄性。

    只有到了节肢动物，比如蜘蛛、螳螂、还有臭大姐什么的。情况才有了转变，这类低等动物中最漂亮的家伙都是雌性，不仅如此，她们还大多居于统治地位，不可一世，她们在和雄性交配的时候，不仅享受快感，同时还要把与她们交配的雄性当美餐吃掉，美其名曰这是为了下一代补充体能，那些可怜巴巴的又小又丑的雄性们，除了交配之外，简直就没什么活路。

    人类中的男人们居然也有这样一段“可怜”的时期，作为人类文明的早期——母系氏族社会，长达十万年之久，这是一个什么概念？是一个几度沧海桑田，天地巨变的漫长时间，在这样漫长的一个时期里，女性始终是居于领导地位的，她们按照自己的意念，造就着世界，也造就着男人。

    正如神话里的“女娲捏小泥人”一样，她要按照自己的形象，来塑造人类，塑造男人，可以设想，在那个时期，如果有哪个男人表现得特别男性化，特别的自我、不服从，根本就没有活路。

    母系氏族社会的“女娲”们，无论是繁衍后代，还是在选择男人的过程中，绝对是只有符合她们意愿的男性才能好好生存下去。或者说是她们塑造了现在男人的形象。她们要这些男性像神灵一样的崇拜自己，赞美自己，这些“女娲”的形象无论长成什么样，都要让男人们由衷的感到只有她们是最美的。她们从遗传选择的角度，就已经决定了今后男人的好恶，男人们的性取向、男人们的审美观。

    有大男人不服气，他们会举出近五千年辉煌的以父系氏族体系为主的丰功伟绩，来贬低女性的地位。再仔细想一想，一个是历经了十万年之久的母系氏族社会，一个是区区五千年的父系氏族社会，这两者简直没有可比性，就好像是一头大象面对一只小老鼠。

    漫长的母系氏族社会，决定了美女最基本的标准。我们现在对美女发自内心地赞叹，其实都是“女娲”们早已经定好的。

考古学发现，原始社会时期的美女，最基本的标准是大胸、大肚子和大屁股，至于脸长得怎么样，腿长腿短，并不重要，也就是说当你面前滚过一个肉球般的女人时，所有男人都会被这个肉球的美女惊呆。

    历史上对于美女标准的评判，一直分为两派，一个是纤细型的，一个是丰满型的。一般选择情人的时候多为纤细型，选择老婆的时候就开始倾向丰满型的了，这种分法非常的肤浅，连原始都谈不上，在人类文明发展史的长河中，大美女的变迁首先是由母系氏族社会的“女娲”们早已标定好的。按现在的话说，就是三围早已标定好，其实用不了这么复杂，人类的老祖宗，特别是女性美的标准，在这点上一直就没有发生太大的变化，举世闻名的维纳斯女神像可以作证，胳膊可以没有，甚至两只胳膊没有都不成问题，只要胸部、腰部和臀部符合三围标准，就是美女。

    母系氏族社会由于离我们太久远了，我们只能凭着本能或潜意识去揣测那时候的美女，当然原始人留下的石雕像是一种证明，但这种雕像全部都是艺术化了、夸大了。

    当人类进入父系社会的时候，对女人的审美观在不违背“三项基本原则”（三围）的条件下，也不同程度的变化着。

    中国的神话时代，女人以健壮为美，那时的女人不仅要承担生孩子的重担，她本身还必须是一个壮劳力。例如昆仑山的西王母，在《山海经》中，就被描写成一个虎头虎脑的女人，长啸一声山河震动。

    舜帝的两个女人娥皇、女英也是两个身体非常棒的女人，为了寻找舜帝，她们能够步行千里，穿山过水，不辞辛劳，如果她们只有林黛玉般的体质，不要说步行千里了，走上个十里八里，也许就歇菜了。

    商朝妇好墓的发现，更是一项有力地证明，作为商王的妃子，国母级的人物，居然能带兵打仗，可见崇尚女性健壮美是那个时期人们的共识。

希腊女神像维纳斯那高大的身材，健壮的躯干，隐约可见的腹肌，也在强调着一种美的取向。

    春秋战国时期，社会发生了重大变化，美女的形象也随之有了很多改变，最引人注意的就是人们开始强调女人的细腰，所谓“楚王好细腰，宫人都饿死，”看来那时候的减肥和现在也差不多，同属厌食症，营养不良。看来是社会进步了，生产力提高了，很多妇女用不着再兼劳力了，被选进宫的女人除了跳舞还能干什么，粗腿大棒是无法跳“丝路花雨”、反弹琵琶的。这个时期的美女标准可能非常接近现代人的审美观。

    那时，人们也越来越重视长相，比如西施、文姜、宣姜等等，其女之美貌，连孔夫子见了都不好意思，《诗经》云：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼踞。彼美孟姜，洵美且都。有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”

    沉鱼落雁、闭月羞花，还是让人无法把握当时美女的形象。倒是有一种俗一点地描写，比如“柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管。”还能让人有点琢磨头。

    这种描写，很像卡通里的人物，一个和匹诺曹似的人，不过有几点是固定的，除了三围和现在差不多，就是脑袋要小一点（具有弱智的特征），这样的美女一般都不需要有多少思考能力的，她们只是万恶的封建统治阶级的玩物。

封建社会，美女的形象再一次发生变化是在汉朝。汉朝时期的美女总是柔弱中含着刚强，例如虞姬、王昭君、赵飞燕、绿珠，直至貂蝉，她们的外形是柔弱的，但内心却很坚韧，甚至是狠毒，比如“大汉国母”吕雉、窦太后等等，行为粲烈，不让须眉。

    在那个时期，女性还有很大的自由度，离婚再嫁也是很自然的事，不会被人看作有什么不好，所以那个时候的美女仍然属于一种健康的美。

    到了宋朝，情况就不同了，中原王朝被金、辽赶到了长江以南，做了缩头乌龟，男人们打不过侵略者，为了发泄多余的雄性激素，于是变着法琢磨妇女，什么束胸、裹脚、扎耳朵眼都来了，圣贤道德之士还为她们制定了一整套行为规范准则，那些没用的文人骚客们整天只知道笙歌艳舞，躲在被窝里欣赏女人的小脚，称之为“尖尖初笋”，实在难以想象，用布缠了整整一天的小脚，其气味且不说，就是那种变形的状态怎么能令人高兴起来呢？完全是一种扭曲、变态的心理，这就是我们大宋以来，一直延续到所谓民国时期的审美取向。

    “三寸金莲，弱不经风，胸平如板，不苟言笑”，这哪里是什么美女，和僵尸差不多，也就是在这个时期，彻底颠覆了自老祖宗就已经订好的美女形象，三围没有了，还叫女人吗？这个时期的美女肯定是最难看的，这个时期的男人也真可悲，他们完全迷失在自己制定的一套心理变态系统中去了。

    这个时期非常奇怪，特别是到了明朝，色情小说开始泛滥，妓院如雨后春笋，文人骚客不携妓嫖娼就算不上高雅，可是如果美女都是那种胸部平平、两脚尖尖、肤色惨白的样子，又怎么会引起人的兴趣呢？难道那个时期的男人也都长得很猥琐？

    进入二十世纪、二十一世纪，现代美女又有点让人看不懂了，首先是骨感形的，完全就是一堆枯木柴禾棒子，和骷髅差不多，怎么还有很多人请她们当模特。再有就是某种“花姐姐”型的，这种体形就是放到原始社会，都不一定合格，怎么在今天也能蜚声屏幕，赚人眼球，难道这些男人们也都变态了吗？真说不定。

    不过有一点是可以肯定的，现代美女的标准，衣服穿得越来越少了，走路变得越来越扭了，脸皮变得越来越厚了，价码变得越来越高了，完全是商品经济的产物，不信您就看，各种国际选美大赛，不到脱成“三点”不算完美，各种国际影视大奖，美女明星们几乎同时身着露背装，各种娱记媒介也把兴奋点放在某某是否“露点”，是否演过床上激情戏之类的报道中，可以说现在的美女们又在经受着一轮新的审美考验。

    可能还会有出现一个回归时期？回到当年母系氏族社会那种引以为傲的姿态中去？不过那时候的美女的确很少衣着哦！

——漫话起源（四）

    传说创立古罗马的祖先是一对遭遗弃的双胞胎，他们吃狼的奶，由狼抚养长大。千百年来，“母狼育婴”作为罗马最著名的城市标志和象征深入人心，今天的罗马虽然远不如古罗马那样辉煌，但是树立在罗马广场上的“母狼育婴”塑像却让人忘不了那个遥远的时代。很多人相信确实发生过这样的事情，并且一直在执着地寻找着“母狼育婴”的地点.

    这种寻找，就好像是很多人一直在寻找诺亚方舟；或者像小说《达芬奇密码》那样，试图发现耶稣的血衣。

    由于这些传说距今的时间太远了，其中的信息不是消失了，就是早已走样。很多人都将其视之为最没有希望的寻找，或者干脆就是无稽之谈。但是“时间上帝”不这么认为，他不断的抖出一两个似是而非的包袱，让现在人大吃一惊。

    近日意大利考古学家宣布，他们在对帕拉帝诺山遗址进行维修时在一个岩洞发现了古老的墓画，画中赫然是一只狼在哺乳一对婴儿，考古学家相信这就是传说中的“母狼育婴”之地，这一发现再次燃起了人们对古罗马早期历史的兴趣。

    “母狼育婴”除了是一种人们对早期文明起源的记忆之外，在历史中也大量的真实的存在着。20世纪50年代盛传一时的印度狼孩，让人们了解到我们和狼居然可以亲如一家，和平共处，。后来在世界各地都传出了狼孩的故事，令人们开始审视人与狼这一对冤家的历史渊源。

    很多孩子在还没学会说话的时候，就已经听过爷爷奶奶给他们讲“狼外婆”的故事。

    进了幼儿园，老师就跟他们讲一个小牧羊人为了好玩，不断的喊“狼来了”，最后，当人们不再相信他的谎言时，大灰狼真的来了。

    等到再大一些的时候，他们开始大量的接触到了人与狼斗争的故事，杰克·伦敦写的《荒野的呼唤》，其惊心动魄的场面和感人至深的豪情至今还是人们津津乐道的话题。

    最有轰动效应的当数“大灰狼来了”，这是人类从小到大一直在演绎的故事。外国人比较注重现实的刺激和效果，他们觉得“大灰狼来了”还不过瘾，干脆把人变成狼；这就是现在一直看好的大片《人狼》。

    他们总是把最漂亮的靓女帅哥在十五月圆的时候变成浑身长毛的人狼，他们嗜血成性，残杀无辜，可是每当月亮被乌云遮住的时候，他们又会恢复美丽动人的面目，很富有哲学意味。

    这个故事告诉我们，人都是具有两面性的，本性是残忍的，只有当他有所需求的时候，或者受到限制的时候，他才会转化为一种温柔可爱的面孔。

    人类对自己早期文明的记忆，总是和他的宿敌——豺狼分不开。他们甚至希望自己就是一头掠夺成性的豺狼。

    他们需要这样，特别是在食物极端匮乏的原始社会，只有不断向他人发动进攻，才可能获得更多的东西以保障自己生存。可是无论从人的生理到他的肢体来看，在同等哺乳动物中，人类都是最软弱的，凭什么战胜对方？他们把自己的祖先想象成最凶猛的动物，比如老虎，龙。对草原民族来说就是狼。他们从狼身上学来很多东西，再来对付狼和其他动物。

    前些时候出了一本书《狼图腾》，风靡一时，作者的主旨就是要说明狼性是推动社会发展的动力。而草原民族则最富有狼性，狼的智慧和坚忍不拔的在逆境中求生存的本领，都是我们人类学习的榜样。

    在讴歌狼的伟大的同时，狼性包括它的嗜血残忍，以及毁灭式的破坏，也都被美化了。

    社会上一时“狼风”阵阵，听说最近还要将《狼图腾》拍成美式大片。以此类推，希特勒也应该算是“一匹来自北方的狼”了。

    我对市面上的“狼风”不敢苟同，更不同意将农耕民族比作牛羊。好像农耕民族天生就是所谓狼性的草原民族口中之食。

    我认为持狼图腾观点的人，可能忘了人类的起源，农耕民族似乎比草原民族还要早一些。即使到了近代，农耕民族的强大以及文明的发展，依然远远超过了游牧民族。稍懂一点历史的人都知道，以农耕民族为主的，集弱如东汉王朝那样的国家，仍然能够把所谓狼性十足的草原民族——匈奴，赶进大漠荒原，从此一蹶不振。难道说软弱的牛羊比群狼还强吗？

    实际上问题绝非出在“你是一头羊，还是一匹狼”，我们根本没有搞明白狼先生的本意，而狼性也绝非是推动历史前进的火车头。

    狼，其实就是我们现在看到的狗。它们是一家子，通称犬类。这些都是被人们改造过来的，曾经凶残无比的豺狼。

    或者说，狗是狼的进化品种，也就是，如果狼是尼安德特人，狗就是智人。如果狼是野人，狗就是文明人。这就是狼与狗之间的差别。

    宠物狗就好比是富人手中的娈童。陪伴犬，比如松狮，苏格兰犬，就好像是老头老太太旁边的小保姆。至于狼狗，牧羊犬，肯定就是保安了（这里绝非贬低人的意思）。而藏獒，就是保镖，或者是武士。这些过去的狼都被人们改造成了和人的职能，职位，差不多的狗。

    我在新疆那拉提采访时，景区的一位负责人，家里养了两只小狼，是他从狼窝里掏来的。当我兴冲冲的跑去看时，发现这哪里是什么狼呀，分明是两只瘦骨嶙峋的“小狗”。它们在几只藏獒的胯下钻来钻去，一看见我们就浑身发抖，就像是两个刚刚捡回来的野孩子；只有这一点说明它们的确是小狼。

    这两只小狼不喜欢别人靠近，只和喂它的人亲近。这使我想到了古人，他们就像现在这样，收留了两只小家伙，然后一代一代的喂养下去，最后变成了我们现在能够看到的千奇百怪的狼子狼孙（狗）。

    前些时候还出了一本叫《藏獒》的书，其受欢迎的程度绝不低于《狼图腾》。只是《藏獒》没有《狼图腾》那么多的大道理，更没有把藏獒比喻成阻碍社会进步的保皇党。

    人与狗的关系在人类文明初期，其实非常简单。一开始不是我吃了你，就是你吃了我。渐渐地发展成，不是你需要我，就是我需要你，人与狗朝着一个共同的目标携手（前爪）前进。

    “狼来了”结果怎样？把小孩叼走了，做了点心？不一定，当了自己的孩子，结果创造了罗马文明。

    “狼来了”把大家吓坏了，羊被叼走了，人拿来了猎枪。结果产生了一首美妙动听的歌，歌中唱道：“若是豺狼来了，有猎枪。”

    “狼来了”大家四处乱看，以为又是那个小牧羊人的鬼话。

    月亮出来了，圆圆的，惨白的，刚才还和我们一起欢歌笑语的帅哥靓姐，忽然脸上长出了毛。如果台下是他们的粉丝，结果会怎样？我希望有人再写一本有关超女好男变成狼人的故事，肯定还会畅销得一塌糊涂。

    其实狼一直就在我们身边，从古人到现在，从来就没有离开过我们；我们已经逐渐得习惯了它们的存在，把它们当儿子看待。

    很多人，还没到下班的时候，就急急忙忙说，“我要回家喂儿子去了，我要带它到街上去遛一遛，不能让它把屎拉在屋里。”您猜，他的儿子是什么？不说你也知道。

    狼早就来了，就在我们家沙发上，甚至晚上盖一床被子。不是有一个电影叫  《人鬼情未了》吗，现在可以写一部《人狼情未了》。

    没有动物比狼更多的从人类文明初期一直伴随者我们到现在。

    “让我们高唱：“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的荒野中，凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过。

     我是一匹来自北方的狼， 走在繁华的大街上，温暖的春风吹过， 厚厚的大鸡腿汉堡啃过（还有点辣），我只有咬着冷冷的牙， 报以两声长啸，不为别的，只为对面来了一只美丽的牧羊犬。”

    从古至今，小孩子们常常会向父母提出一个非常相同的问题，就是我从哪里来的？而这些父母似乎也总是早就商量好的似的回答，“从石头缝里蹦出来的”。当然还有一些说法，比如“外面捡来的，变出来的，天上掉下来的”等等，这一系列说法都是无稽之谈。只有从“石头缝里蹦出来的”还真有点意思。因为早期的人类就是住在山洞里，又称穴居人士。为了防止豺狼虎豹的侵袭，他们会把洞口封的很严。除非出去打猎才会搬开石头，从洞里钻出来。这不和石头缝里蹦出来差不多吗。

    关于石头缝里蹦出来的大人物非常之多，最具知名度的当数孙悟空同志。一声霹雳，地裂天崩，霞光万道，横空出世，亚赛“天皇巨星”登上舞台，万众欢呼，涕肆滂沱，粉丝们狂呼着“我爱你”，这就是从石头缝里蹦出来的那光辉的一刻。影响巨大，以至于自孙悟空同志诞生以后的小孩都希望自己是从石头缝里蹦出来。

说起人类文明的起源和石头的关系太大了。在四川成都往南穿过昆明直至越南，据说是一条通往南方的丝绸之路。它是一条比北方的丝绸之路还要早许多的通道，在这条通道上有一个叫德昌的地方，发现了许多巨石组成的古代遗址，人称大石文化。专家认为这些人工聚集起来的石头距今足有2000年以上的历史。  

    古人是怎么搬动这些巨石？这些巨石又是用来干什么的？现在的看法比较多的认为是用大石头建造的墓地，也有人管他叫大石墓。可是当地人并不这样认为，有位彝族的老专家认为根本就不是墓地，而是当时人的住所。他认为，巨石崇拜是古代人们建造的精神动力，而这里的人又将巨石崇拜演绎到了极致。

    有一种说法这些建筑是采用泥运或是冰运法。利用这里的泥土铺成道路，用水将泥变湿变滑运送，也可利用冰雪滑的办法运输大石。

    还有人认为巨石建筑是采用填沙填泥法，即沿着地基填泥沙，泥沙堆升高便成为“脚手架”，人们再将巨石搬到顶端，再将下面的泥沙清除。

    位于尼罗河畔的埃及金字塔就是用这种方法建成的，它是巨石文化的最高峰。

有人曾用起重机试图将德昌县的一座巨石建筑挪到另一个地方，结果足足花了十多个小时。吊起的石块最大的重达5吨左右。

    复活岛的巨石人像屹立在空旷的海边，当地的土人在这些石像面前好像就是一些微不足道的蚂蚁。

    英国的巨石阵简直就是雅典巨石殿堂的前身，只是在用料上显得更加巨大。用这样大的石头无论是造房子还是建墓地，凭几千年以前的生产水平和技术能力是不可能的事。但是这种巨石建筑却实实在在的展现在我们眼前。

现在的人很难理解这种古人超越能力的行为。他们和这些巨大的石头究竟有什么不解的情缘呢？

    在很久很久以前，人类还处于母系氏族社会，是这一时期，普遍流行生殖崇拜。它是先民追求快乐、希望多子多孙的一种表示；对繁殖能力的一种赞美和向往。

    原始人由于不懂得人类生殖的原因，见到从妇女腹中能生出一个新的生命，总认为其中有一种神奇的力量；当时社会生产力的极端低下，人就是生产力的全部，人口的多少、体质的强弱决定氏族或部落的兴衰，所以人们对生孩子十分重视。当有妇女分娩时都要举行隆重的祝祷仪式，要到野外去分娩，认为这可以使土地肥沃。

    在国外，曾出土了许多石器时代的女性的石雕像，她们共同的特点是：不注意面部的刻画，主要强调肥大的躯干，突出表现的是硕大的乳房、大肚子和屁股，体现了原始人对生殖的巨大热情。

    随着人口的增加和对物质需求的增加，人们已经不满足土里刨食，或打几只小猪小羊的现状。他们开始向比邻的部落频频实施抢掠，在一个部落中如果有更多强壮的男性，就拥有更大的胜算把握。这种掠夺式的战争使男性的地位凸现出来，男性在生育和生产中的地位便日益得到加强。

    5000年以前，人类社会相继从母系社会转变到了父系氏族社会，其最显著的标志就是对阳性生殖崇拜。在我们国家的很多地方，山川钟灵，天地交泰，出现了许多鬼斧神工造就的巨石，他们高高的耸立在山颠，崖边，令人称奇，令人敬畏。最著名的要数承德避暑山庄的棒槌山了，清朝的皇帝真会选地方，避暑山庄不仅有象征男性至高权利的棒槌山，还有一片象征女性的澄湖。可谓天地人和，生生不息，绝对是一个避暑疗养的好地方。

    棒槌山就是典型的巨石象征。当人类社会进入父系社会以后，人们对生殖的崇拜就转向了男性特征强烈的巨石，也许这就是巨石崇拜的由来。

     为了炫耀自己的权利，最好的办法就是将这些巨石放到一个显眼的地方，让人们顶礼膜拜。

    细细想来，这些巨石构成的建筑就是放到今天也没有更实际应用的价值。明明可以用许多更省时省力的泥沙细石，盖一座大厦，谁还会单单挑一堆重达5吨的石头，费劲拔力的去盖房子呢。

    因此巨石建筑的出现，只适合用来炫耀权利和用来开展祭祀。同时，也只有拥有绝对权威并可以动大量人力物力的人，才有可能完成如此高难度的巨石建筑。

这样的人就是部落大祭司或是大酋长。他们要借这种好像是天神创造的奇迹，向众人显示自己至高无上的权威。

    也就是说，他们是一些拥有巨大“石柱”的“神”。或者说他们就是从这种石头柱子的缝里蹦出来的。当然他们要崇拜这些巨石；或建成高台，或建成广场，或树成纪念碑，图腾柱；或者干脆在树起的巨石顶端刻凿出自己的头像，将男性生殖崇拜与偶像崇拜合二为一，发扬光大，流芳百世。

    每当，我看到这些高耸且伟岸的巨石神器时，敬仰之余也免不了有一丝滑稽之感。