<ぜいご>

表演者: 鈴木常吉

我很久都没有这么渴望得到这样一张CD。
　　看《深夜食堂》，片头曲给我的震撼比电视本身来的热烈。很久，很久都没有听到这么沧桑的嗓音了。像是年代久远的男版蔡琴，只是铃木比蔡琴更悠远吧。
　　 那是可以把人带到很远的远方的声音。

曲目 · · · · · ·

B型

O型

AB型

你可曾听过这样的人声？从一条喉管，同时伸出两条声线，不同的音高与音色，一条和着另一条，永远超出你意料的“旋律”，赤裸裸的揪人心扉的自然之声……这种图瓦特产被称为“喉音演唱”，瞬间成了世界音乐图景中神秘的金字塔。

那是来自一个古老的民族的歌，人们面对山峦，面对森林歌唱，面对天空，面对草原祈祷，他们发出天籁般的声音，与大自然融为一体。在蓝天绿草间牧羊驰马而过的人，在日复一日的用自己的灵魂歌唱，孕育出这天籁般的演唱方法——呼麦。


呼麦是图瓦文xoomei的中文音译，原义指「喉咙」，即为「喉音」，一种藉由喉咙紧缩而唱出「双声」的泛音咏唱技法。呼麦这种神奇的唱法可追溯到大约2300年前，许多古籍中都有记载。北方的草原民族的一种歌唱艺术方法，记载为“啸”，这可能是呼麦的原始形态。至今流传呼麦的地方有蒙古人民人共和国和俄罗斯图瓦自治共和国，还有新疆阿尔泰山区的蒙古人，他们继承繁衍着这门古老的艺术。


也只有在那里，那样的天空下才会有这样的音乐。当呼麦伴着马头琴悠扬响起，牧民驰马而过，低沉的歌声带着忧伤，长年累月，奔波游牧。萨满鼓唤醒劳累的身体，口弦如天外来音，大家围在篝火边舞蹈。他们为什么那么忧伤，又为什么那么欢快，有时像孤独的在冰川上逃亡，有时是虔诚的对上天祈祷。但无论是如何，你都能听到有一颗纯净美好的心灵在对你对生命歌唱。


说起喉音演唱，所有的传统图瓦歌手都会给你一个很诗意的说法：它是“土地的声音”。作为非常古老的人声艺术，它根源于亚洲腹地，与那里的针叶林和河流密不可分。它是植于人体内的对土地、风、山、水的认知，一种天人合一的认知，从广袤的蒙古泰加平原到西伯利亚叶尼赛河的上游流域，世代绵延。他们说，它是图瓦人的面孔与身份，是土地的共鸣，空气的呼吸，空间的感觉，是与土地紧紧捆在一起的声音。


“喉音演唱只能从一个安静的地方开始，在能听得见自然、鸟儿、树叶的地方。这对心灵很重要。如果灵魂在那里，就可以开始唱了。。“呼麦”“绝”就在于仅靠一人便能同时发出4个声部，一阵低吟，一声沉吼，一刹震响，虫儿、鸟儿、风儿浑然一体，这项艺术是人类最神奇的唱法之一。

呼麦，可以用来独唱，也可以用来伴奏。一般低音部是一个持续的低音，有时也会有音高变化，高音部是起伏的旋律。歌曲有时有词，多数是没词的。蒙古的音乐家把他们的“呼麦”分为抒情性和硬性两类，其中抒情的“乌音格音呼麦”又可以分为鼻腔呼麦、硬腭呼麦、嗓音呼麦、咽喉呼麦、胸腔呼麦。


在很多歌曲里呼麦和马头琴此呼彼应，当呼麦的高音区和马头琴漫长忧伤的旋律交织在一起，人体好像在和土地、空气共鸣，整个空间都飘着泛音，像是一个很自然的和声。细细的聆听，领会那里的空间，那里的色彩，还有那份草原上的独有风韵。




Huun Huur Tu是最早年为世界所知的一只四人组合的图瓦民族乐队。Huun-Huur
-Tu字面上的意思是日出日落时分被分割成一束束的太阳光芒。Huun-Huur-Tu是
图瓦音乐文化中最早走向世界的代表。他们使用呼麦、口哨以及其他人声作品，再现着自然界的声音之美

乐队的官方网站 http://www.hhtmusic.com/

他们的音乐，综合了呼麦唱法以及图瓦民族乐器，是一支较为传统的图瓦乐队。随着时间的过去，HHT也开始尝试与俄罗斯及欧洲各国音乐家合作，推出专辑的REMIX版，并在全球大卖，到了近年，他们更是学习利用电脑和多种新技术，以求将呼麦这一古老的民族音乐发展得更为国际化

可能不是所有人都能接受这种音乐形式，但是喜欢草原，喜欢广袤天地的人们，只要你去过草原，感受过那里人民的质朴和人情，你就明白为什么会有这样的音乐诞生在那里，为什么只有这样的音乐才能表现草原的美。

专辑下载：

http://www.rayfile.com/files/2b57824a-923e-11de-8722-0014221b798a/

表演者: Huun-Huur-Tu

    Prayer

　　Ancestors

　　AA-Shuu Dekei-Oo

　　Eerbek-Aksy

　　Orphan's Lament

　　Kaldak-Khamar

　　Steppe

　　Borbanngadyr

　　Chiraa-Khoor (The Yellow Trotter)

　　Exile's Song

　　Eki Attar

　　Irik Chuduk (The Rotting Log)

　　Sygyt

　　Agitator

　　Khomuz Medley

　　Ödugen Taiga

 

09新专辑《Eternal》

http://www.rayfile.com/zh-cn/files/238e3c80-a077-11de-ac83-0014221f469f/

表演者: Huun Huur Tu / Carmen Rizzo

唱片数: 1
发行时间: 2009-08-19
版本特性: 专辑
出版者: Electrofone Music
介质: CD

 

曲目：

　　1. Ancestors Call
　　2. Mother Taiga
　　3. Saryglarlar Maidens
　　4. Saryglarlar (Reprise)
　　5. Dogee Mountain (Interlude)
　　6. In Search of a Lost Past
　　7. Orphaned Child
　　8. Tuvan Prayer

 

在“修改大背景图”中，上传大背景图，如下图进行设置：

最后上传素材中的头图即可右键另存在电脑里面

头图

http://static15.photo.sina.com.cn/orignal/4a6be1aft7b5f1b73a4be&690

背景图

http://static10.photo.sina.com.cn/orignal/4a6be1aft7b5f208430e9&690

 

忘了说明一下，头图上面的hike360.cn字样，只是给大家看一下效果，大家可以用PHOTOSHOP之类的软件，把文字覆盖掉，加上自己的信息就可以了

    将于明年3月5日上映的蒂姆·伯顿（Tim Burton）版《爱丽丝梦游仙境》（Alice in Wonderland）今天发布了第二款预告片（已经收入预告片场），该片由迪士尼发行，是一部3D立体电影。

    《爱丽丝梦游仙境》本是英国作家刘易斯·卡洛尔（Lewis Carroll）创作的经典童话，不过蒂姆·伯顿此次改编不仅为这个故事注入了更多个人风格，而且还把刘易斯·卡洛尔创作的续集《爱丽丝镜中奇遇》（Through the Looking-Glass, and What Alice Found There）也夹带了进来。

故事发生在爱丽丝上次梦游仙境的七年后，已经17岁的爱丽丝去一个庄园参加一个聚会，到了那里她才发现自己会当着众宾客被人求婚。爱丽丝选择了逃跑，她跟着一只白兔钻进了一个洞，来到了“仙境”，虽然10岁那年她曾来过这里，但此时已毫无印象。有一大帮爱丽丝的朋友欢迎她的归来，他们期待着爱丽丝能帮助他们推翻“红桃皇后”的统治，迎接善良仁厚的“白皇后”（White Queen）来治理“仙境”。

红桃皇后（扑克牌）

双胞胎Tweedle-Dee/Tweedle-Dum

白皇后（国际象棋）

爱丽丝

红桃皇后的扑克牌大军

白皇后的国际象棋大军

加盟本片的演员有：米雅·瓦斯科斯瓦（Mia Wasikowska）扮演爱丽丝，海伦娜·伯汉姆·卡特（Helena Bonham Carter）扮演“红桃皇后”（Red Queen），安妮·海瑟薇（Anne Hathaway）扮演她的妹妹“白皇后”（Red Queen），约翰尼·德普（Johnny Depp）扮演“疯帽子”（Mad Hatter）、迈克尔·辛（Michael Sheen）扮演白兔、阿兰·里克曼（Alan Rickman）扮演“毛虫/胡蝶”（Caterpillar）、马特·卢卡斯（Matt Lucas）扮演“双胞胎”（Tweedle-Dee/Tweedle-Dum）。

值得一提的是影片里各种稀奇古怪的角色并不完全是化装的功劳，很多角色在后期用电脑特效进行了变形处理。

况且已经被同事定性为：有房、有车、有老公的无悬念的人，因此，更被打出《蜗居》受众行列之外。

但是，在某同学在点评中提到的妇女解放问题，却着实让我感同身受了一把。特摘要部分精华，如下：

三、妇女解放，所谓何事？
　　
　　
　　曾经世界妇女大会在中国召开，我们向全世界展现了我们的妇女地位，我们的妇女就业率最高等等。其实，中国的妇女解放只有两件事：出门赚钱和情欲解放。
　　
　　妇女解放的初衷是给予妇女更多的选择，没想到开一扇门关一扇门。家庭主妇哪怕在家再受宠，出门也倍受争议。这不难理解，社会经济使然，城市生活成本太高，不忽悠妇女出门上班，谁来帮助男人们养家。但奇怪的是，职业女性居然也不受尊重。
　　
　　你既然肯抛头露面出来上班，那么你一定没什么底线吧，那么好吧，我们男人们、单位间都要喝酒劝酒才能成兄弟，席间没有“灵魂按摩师”怎么可以，一定要有女职员。但凡从事商业工作的，上到部门经理，下到收发室职员，有几个没有被上级老板要求晚上加班陪酒、陪吃、陪唱唱跳跳的。事业单位、公务员，只要单位间有往来，应酬也不会比公司少。
　　
　　为了保证饭碗，你不得不牺牲和家人相处的时间，八小时以外没有加班费且伤身体地一杯杯灌下去，直到腾云架雾、五内翻腾。一不小心被某位人物看上，不接受还得让你穿小鞋，谁让你不懂得沟通感情，谁让你影响我们的财神爷，谁让你不和客户约会让部门业绩降低……
　　
　　年过三十，已婚，有孩子，不属可ＹＹ范围，陪酒就没啥意思了。好吧，那你就窝在办公室里终年加班吧，二十四小时卖给公司了。稍有不顺就骂你“黄脸婆”，谁让你上着班还有老公孩子，我要给你产假，还要忍受你惦记家里、不把全部心思放在工作上。换句话说，自己的老婆就得一心一意爱家，别人的太太最好别老想着家里，工作要紧。哼，这世界不要太和谐……
　　
　　女人解放了，可以施展智慧、体现自我价值了，聪明能干如杨澜鲁豫，还能有自己的事业。可多数女人不是杨澜，她们有的不是理想的事业，只是职业而已，养家的职业，这样更理应得到男人的尊重。未婚的陪酒，已婚的算黄脸婆，你们以为女人帮着你们算什么？女人抢着帮男人上班，男人却未必抢着帮女人做家务，养孩子更全是女人的事，男人也抢不走。
　　
　　不要一谈到赚钱养家就妇女解放，一谈到家务孩子就封建思想－－这是女人的事；不要一谈到酒局作陪就妇女解放，一谈到别人的家务孩子就露出资本主义老板的嘴脸－－你们黄脸婆就是不好好上班……体谅一下吧，你也有母亲和太太。
　　
　　情欲解放更不必说，希望女人在年轻时都不怕忌讳，二奶情妇都有脸当，方便他们满世界当采花贼；在年老时要安静详和，外面的别自以为还是美女头上戴朵花，家里的别骂嚷嚷像胡紫薇把家丑全数出来。女人解放了，以为也占便宜，以为男女平等了，却不知有些事永远平等不了。到时怀孕、手术全是你的事，人家还嫌你不吃药、添麻烦。
　　
　　明知道女性由于各方面的原因，在离婚问题上处于劣势，却没有什么好的法律法规维护妇女的各项权益，以至小三问题一来，权衡利害，还是得忍气吞声，别无他法。于是后方稳定，红旗不倒，更加剧小三问题，毕竟老婆不能丢。这几十年风风雨雨、起起伏伏的感情，外头的小三她能比吗？老了不中用了，还是得老婆搀着；出了事了，还是得老婆帮着。多能算计！简直是外人享福，内人受气。怨不得宋太推海藻那一把。
　　
　　中国的妇女解放几十年算白搞了，确切地说，全为男人们忙了。
　　

    更有大着肚子的妈妈，在几个部门间被踢来踢去。

    我既然已经做了充分的思想准备，却没想到最后还是让我大跌眼镜。

    网上的过来人 还有 所在街道居委会 在我的咨询中，都说只要有单位介绍信，直接去人才就可以。

    但是人才的答复却是 需要到户口所在街道开证明。

    只说街道，去不说清楚是什么级别的街道，我还特意问了一下。人才的工作人员说到区一级的开证明。

    等到了街道，50多岁的大妈扯着大嗓门，指指点点的说

    ：“我们是街道，你的证明是居委会。。。居委会你明白不明白？那是我们的下属单位！”

    得，拿着龙王当壁虎，难怪人家白眼我。

    我这一下午就从人才跑到街道，又从街道跑到居委会。

    本以为事情应该就能就此结束了，没想到到了居委会说是管计划生育的同事不在，其他人办不了。

    我当时就崩溃了，一个介绍信。只要我手续齐了，难道还一定得等专门的人？

    本来街道就是最基层的服务机关，人员配置就少。这样”分工明确”，到底是业务不精？还是官僚？

    无奈，我只好坐等那位去街道办事的负责人回来。我倒要看看多大的事情啊，需要专人来负责！

    在一个半小时的无聊等待过去后，那位负责人终于回来了。下面说一下他专门负责的证明信大事情的流程：

    1.打开电脑

    2.找到标准格式的证明信word文档

    3.打开后把姓名、证件号、住址按照我的信息填写好

    4.打印

    然后完毕了，公章是街道主任来盖的。而这位主任一下午的时间我看到好几次，一直都在的。这就是需要等专人来负责的证明信重大工作。而开证明信的整个过程中，我带的证件并未查看。

    无奈之极，最终以为今天可以办理的生育服务证，还是没有办成。不知道这周还有没有希望。

编剧: Adam Elliot
导演: Adam Elliot
主演: Toni Collette / Philip Seymour Hoffman / Eric Bana / Bethany Whitmore

   人生发生了重大的变化，是应该值得纪念一下。

   但是这变化来的太突然了，以至于我还没来得及做任何准备，就当头一棒。

   原来，前几日的身体异样一直以为是甲流了。

   睡不醒、很容易就疲劳了、腰疼、没食欲，后来去医院才知道，原来自己是怀孕了。

   对于我这个从来不拿自己当女性，在男人堆里摔打出来的人，怀孕对我来说来的真的很突然。

   我对成为一个母亲毫无准备，连一点点基础的知识都没有。

   这非常不像喜欢做准备的我以往的作风。

   还好赶紧买书、上网查、询问过来人收集各种各样的资料，才发现，自己原来错过了很多：

   叶酸，这个重要的营养素，需要在怀孕前就以量小多次的方式进行补充。我都6+周了，从来没有补充过。

   禁烟酒，前几日陪朋友醉过一次。自我谴责中。

   勿劳累，从十一回来就一直处于混乱和加班的过程中，继续自我谴责。

   最危险的前3个月，居然就让我这样浑浑噩噩的过了一半？！当然，还好心情一直都还不错，作为孕妇，轻松开心可能比营养素更重要。

   我必须坦白，在21日知道自己怀孕的前一天，我可能还在叫嚷着自己不想要孩子，孩子只能为生活平添烦恼。现在想想，我的这个想法确实很幼稚。

   就像当年，我和未来的老公在雅思班相遇，徘徊于出国各自奋斗，还是留在国内共同开创未来一样。有选择的时候，我们都会把困难看到眼里，难以作出判断。但是如果只有一条路可走，那就破除万难走好它吧。

   我们总不能一辈子停在路口做选择吧？！既然事实迫使我们选择了一条道路，就享受路上的风景好了。终归，哪条用心走的路都不会太差。

   记得前几日还在听到做关于育儿方面的项目？那时候就想了很多觉得还不错，应该很有用的点子。忽然荣升‘孩儿他妈”发现那些想法真的离妈妈这个群体好远啊。

   当得知自己荣升的时候，我的第一感受是什么？我不知道别人是什么样子的，我的第一感受是恐惧：

   完了~人生要发生重大改变了，不能再享受二人世界了！

   不能再不爱惜自己的身体了！

   要休好长时间假期了，工作是不是要泡汤了？！

   自己还不知道该注意什么，该吃些什么，这家伙怎么就来了？！

   。。。。。

   所以，我也想告诉身边的每一个人。

   无论你是男是女，是否打算拥有自己的孩子，了解一下必要的怀孕知识，对于自己对别人都是有所帮助的。对自己，你不会像我一样被打个措手不及，对于别人，你可能会更加理解怀孕和当了妈妈的人。

   年少无知的我，总觉得孕育下一代是一件离自己遥远的事情，不要说主动了解，看到了相关的内容都会绕开。脑海中的妈妈们也是脱离社会的一个群体。尤其是博客里的妈妈，眼睛里只有她的宝宝，连老公都排不上，更不要说她自己了。

   虽然我现在依然不希望自己成为那样的人，但是，我对她们也能理解了。因为一个健康的孩子来到世界，真的很不容易。出了父母、家人以外，甚至还需要父母身边更多的人的关爱才能带来健康的他。

   作为母亲，要付出的真的不是旁人可以臆想和揣测的。真的是应了那句话：不养儿不知父母恩。

   最后，对我的同事们要说一声：

   抱歉，今后的10个月，我可能会在你们眼中变得懒散了，很多事情也帮不上你们了。

   感谢，你们包容我，原谅我。

Beautifully Imperfect

导演：Yasmin Ahmad

       2009年五月初，新加坡出了一则很特别的广告，在电视上播出后，引起极大的争议。

       这则广告是由新加坡国家级的「社区发展部」所拍摄（Ministry of Community Development, Youth and Sports）它是一则「支持婚姻」（pro-marriage）的广告， 据说两年前新加坡曾有一场市调，显示许多适婚的新加坡年轻人仍在待婚中，因为找 不到完美对象。

       这则「促婚影片」有3分钟又2秒长∶主角是一位印度裔太太，悼念著她刚死去的华裔老公。她的悼词和大家预期不同......

       这部影片的开始，司仪说∶「李太太（即那位寡妇），你应该有些话想说。」这位太太 上台了，全场静默。

      「今天，我不是要来赞美的，我不会说他有多好，因为很多人都已经说了。今天我想和 大家分享一些可能让大家比较不自在的事。」 她说，「我想先从他在床上的表现说起 。」

       台下观众眼神都是问号，看著她继续说 --「你们都有碰过，早上启动汽车引擎启不动 的状况吗？」当场她学了发动引擎的声音，但听起来根本就是打鼾声。这位寡妇学得嘴巴都歪到一边了，这样鼾了两趟，然后幽幽的说「well，大卫（她的老公）的打鼾，完全像是这样。」

       大家开始笑了，镜头转到她的女儿，表情显然有点怪，大概是不解为何妈妈要说这件事 ？有些老夫妻也一边笑一边微皱眉头，这场合好像说这种事不太对吧？「但，打鼾只是开始，」寡妇继续说∶「他，也会……放屁！」，好像好多人都有类似的经验呢。「有些晚上，他放屁放得太大声，还会被自己惊醒！」

       全场更是会意的笑了，她说，「大卫会惊慌的问，那……那是什么声音？」「这时候我会说，亲爱的，是隔壁的老狗在放屁啦，放心继续睡吧！」镜头转到好几个太太笑得捂嘴，坐在旁边的老公面露尴尬。

       此时台上的寡妇，语气一转∶「你会觉得这很好笑是吗？」她缓缓的说∶「不过，当大卫真的病得很重时，这些声音至少让我知道，我的大卫『仍然活著』。」 她转头望向大卫的遗照，哽咽了∶「现在……我终于再也无法在睡前听到这些声音……。」

       全场有如冰凝。

      「到生命的最后.....」镜头转向这位寡妇孤单的身驱，看到她缓缓的说∶「总是这些小事情，让我们永远记得。」（In the end, it ’ s these small things that you remember. ） 「是这些小小的??不完美』，一起组成生命的『完美』。 」 （It's these little imperfections that make them perfect for you. ）

       镜头转向她的儿子和女儿，儿子大约高中年纪，女儿是初中年纪，他们看著台上的母亲，专心听著妈妈说话。

      「所以我想告诉我的子女，有一天，你也能找到你们生命中的伴侣，他们会像你爸爸在我眼中一样『不完美得很美』。」（So, to my beautiful children: One day, you too find yourself life partners, who are as BEAUTIFULLY IMPERFECT as your father was to me. ）

       她讲完后，彷佛如释重负，回到一个仍要照顾小孩的妈妈，收起悲伤，坚强起来，拥抱她的小孩。观礼的全都没有痛哭失声，竟都看著前方，那是一种吃惊，这些文字的重量竟然这么重的飘在空中、压在心里。这三分钟的片也旋及走到尾声，最后，这则广告的 结束词是 --「Family 」。中文版，则是一个.....「家」字。

非常有意思。

我在每个项目中都看到了这样的陷阱，而且自己还不知不觉的就跳进去了！

最近这几天正好在看《合作的进化》，决策原来是这样复杂有简单的一件事情。

 
     在西方古典经济学里，“合乎理性的经济人”假设是经济学各项研究的基础。所谓“理性经济人”是说：每一个从事经济活动的人都是利己的，他们所采取的经济行为都是力图以自己的最小经济代价去获得自己的最大经济利益。在任何经济活动中，只有这样的人才是“理性的人”，否则，就是非理性的人。

1978年的诺贝尔经济学奖得主西蒙修正了这一假设，提出了“有限理性”概念，认为人是介于完全理性与非理性之间的“有限理性”状态。

在日常生活和经济活动中，人是理性的吗？很明显，人并不是理性的，能够做到“有限理性”已经很不错了。所以，面对不确定性的世界，人必须承认自己的有限和不足，有时候，甚至还要承认自己并不高明。

一般来说，管理者在决策中容易陷入五大心理陷阱：

陷阱一：虚假同感偏差

虚假同感偏差又叫“虚假一致性偏差”，指的是人们常常会高估或夸大自己的信念、判断及行为的普遍性。当遇到与此相冲突的信息时，这种偏差使人坚持自己的社会知觉。

和几个朋友一起吃火锅，一个朋友喜欢吃鱼丸，就点了两盘。可是，饭局结束的时候，那两盘鱼丸似乎没有怎么吃，有朋友问“你点的鱼丸，你怎么没有吃多少啊？”那位朋友不好意思地说“我今天胃不太舒服，我觉得鱼丸很好吃，是给你们点的。”大伙儿不置可否。

人们总是无意间夸大自己意见的普遍性，甚至把自己的特性也赋予他人身上，假定自己与他人是相同的，自己有疑心，就认为社会上的人都是疑心重重；自己好交际也认为别人好交际。这种虚假同感偏差使你通过坚信自己信念和判断的正确性，获得了自尊和自豪感，但同时也给你带来了决策和选择的错误。

1977年，斯坦福大学的社会心理学教授LeeRoss进行了两项简单而有效的实证研究，证明了虚假同感偏差是如何影响人们的知觉和决策的。

在第一项研究中，被试被要求阅读关于一起冲突的资料，并得知有两种对此冲突做出回应的方式。被试需要做以下三件事情：

（1）猜测其他人会选择哪种方式；

（2）说出自己的选择是什么；

（3）分别描述选择这两种回应方式的人的特征属性。

实验结果显示，无论被试选择了两种回应方式中的哪一种，更多的人认为别人会做出和自己同样的选择。这就证明了Ross和同事们的假设——我们每个人都觉得别人和自己想的一样，可是实际上并非如此。这就是普遍存在人们思维中的虚假同感偏差。

当被试在描述和自己持不同意见者的特征属性时，Ross又发现了另一个有趣的现象，和与自己有相同选择的人相比，人们对于和自己有不同选择的人的人格，做出了更为极端的预测。也就是说，与自己的意见和观点不一致的人有点儿不正常！这其实也是一种偏见和偏差。

在第二项研究中，Ross和他的同事们放弃了假想的情境和纸笔的测试，而选择了巨大的挂在身上的广告牌做实验研究。

这次来的被试是一批新的大学生。实验者问他们是否愿意挂上写着“来Joe’s饭店吃饭”的广告牌在校园里闲逛30分钟。实验之前，不告诉被试这家饭店饭菜质量如何，以及他们看上去有多傻。只是告知他们可以从中学到“一些有用的东西”，以此作为这样做的唯一动机。不过如果被试不愿意的话，他们完全可以拒绝这样做。

这项实际的实验的结果证实了第一项研究的发现。在那些同意挂广告牌的人中，62%认为其他人也会同意这么做。在那些拒绝这么做的人中，只有33%的人认为别人会同意挂广告牌。

和上次一样，人们对于“持不同政见者”的人格同样十分极端的预测。那些同意挂广告牌的人可能会说：“那些拒绝的人是怎么回事？这有什么不好？假正经！”而那些拒绝挂广告牌的人会说：“那些同意挂广告牌的人真是古怪至极”。

显然，他们的估计以及对别人人格的判断都不是正确的。这种偏差存在于许多人身上，正是由于认为有很多人的信念、价值观与行为同自己的一致，所以人们才坚信自己的判断及行为的正确性。吸烟的女性人普遍认为她身边的很多女性也同她一样吸烟。

这不禁让我想起了一个似乎沉重的寓言故事。以前，在一个寒冷的冬天，有一个木匠带着孩子在地主家干活，木匠干活干得大汗淋漓，就一件一件把自己的衣服脱掉了。这时他想起了孩子，生怕他热着，也一件一件把孩子的衣服给脱掉了。后来孩子被冻死了。

我们通常都会相信，我们的爱好与大多数人是一样的，我们喜欢的别人一般也会喜欢；我们厌恶的别人一般也会厌恶。自己喜欢吃米线，于是就开了一家米线馆儿，发现生意并不怎么好；自己热衷于减肥，心里就想着，像自己一样苦苦寻觅减肥之道的人比比皆是，开一家减肥餐厅一定生意兴隆，可是后来发现这也是行不通的。

下面是一些可能导致虚假同感偏差的原因，这些原因可以帮助我们反省自己：

（1）当前的行为或事件对你非常重要的时候；

（2）当你非常确信并坚定自己的观点或意见的时候；

（3）当你的地位和正常生活受到某种威胁的时候；

（4）当涉及到某种积极的品质或个性的时候；

（4）当你将其他人看成与自己是相似的时候。

陷阱二：证实偏差

证实偏差是指当人们确立了某一个信念或观点时，在收集信息和分析信息的过程中，他们有一种寻找支持这个信念的证据的倾向，也就是说他们会很容易接受支持这个信念的信息，而忽略否定这个信念的信息。甚至还会花费更多的时间和认知资源贬低与他们的看法相左的观点。

证实偏差导致个体过分相信自己判断的准确性，评价一旦形成便不轻易改变。证实偏差其实是人的一种自利性倾向造成的，有选择地去解释并记忆某些能够证实自己既存的信念或图式的信息，验证自己观念的科学性与合理性，并由此获得自信与自尊的满足感。

最能说明这种知觉偏差的一个例子是《吕氏春秋》中疑邻窃斧的故事。

从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。
后来，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

比如，管理者已经在内心里做出了一项投资决策，或者要发布一项改革政策，他们会召开“象征性会议”，以征求大家的意见和建议，美其名曰集思广益。其实，他们的内心里是不情愿的，所以，在召开会议之前，管理者很可能就在盘算，谁最有可能提反对意见，于是，想方设法把这个人或这些人排除在会议之外。有的管理者在开会之前已经定了调子，比如说“我觉得这个项目是可行的，请大家发表一下意见。”于是，就出现了一边倒，与会者争先恐后地为上司的决策增添证实性的数据与证据。

即便不如此，管理者是真心想倾听一下大家的意见和建议，但是，面对一些与自己的观点不一致的反对者，管理者不免大声咳嗽或皱眉头，明白的人自然也就不再多说什么了。

即便还不如此，有的管理者在听到或看到一些与自己不一致的信息时，总是下意识地认为，他们所说的只是一面之词，而事情本来并不像他们所说的那样严重。而对于暗合的一些说法或证据，甚至如获至宝，深感“英雄所见略同”！

证实偏差也会影响到我们对于下属的看法和评价。比如，你认为小张是一个认真的员工，你就会不自觉地搜集小张工作认真的证据，即使小张工作中出现了纰漏，你也觉得这是偶然的因素所致，不自觉地过滤掉了有关小张工作不认真的信息。反之亦然。

证实偏差是一种过滤性的知觉机制，它会导致我们的信念固着，进而自欺欺人，刚愎自用，做出不利于自己和组织的决策。

陷阱三：代表性偏差

代表性经验判断指人们凭经验已经掌握了一些事物的“代表性特征”，当人们要判断某一事物是否出现时，只需要看这一事物的“代表性特征”是否出现。这样，以两类事件是否具有相似性或代表性特征为依据，通过事件A的相关数据与信息评估事件B。

在做出决策的时候，我们往往会搜索同类事件出现的结果，并以此作为推理的主要依据。一般情况下，这是一个有用的分析方法。但是在寻找规律或结果的概率分布的过程中，当代表性使得你忽视其他类型的相关信息时，它就会让你误入歧途，从而得到错误的信息，并导致决策的错误。

举一个例子，现在给你一份关于一个成功的企业家的材料：这位企业家个子不高，显得有些清瘦，眼睛不大但目光犀利，他的成功来自于他顽强的意志和不服输的竞争动力，但是，自负的神气好像让他有些孤独。他有一个锻炼身体的习惯，每周会花不少时间从事他喜欢的运动，请你猜测一下，这位企业家喜欢的这项运动是什么呢？选项有六个：

（1）快步走路；

（2）一项球类运动；

（3）乒乓球；

（4）一项田径运动

（5）网球。

按照一般的推理思路，你可能会选择网球或乒乓球，因为它们看起来具有企业家可能喜欢的运动的所有特征，但这却是一个不明智的选择。因为，无论是乒乓球还是网球，他们都包含在“球类运动”这个更大的代表性范畴之中。

代表性偏差的主要表现是在搜集信息时忽略样本的大小。统计学原理告诉我们，在分析事件特征或规律时，统计样本的大小具有重要而关键的意义。统计分析过程中，样本的数量愈接近真实的数量，统计的结果也就愈可信。也就是说，样本越大，其真实性越大；样本越小，其真实性越小。

我们分析事件的代表性，目的是对同类事件以往所出现的各种结果进行统计分析，得到结果的概率分布，从而找出发生概率最大的结果即最可??分析时，必须考察所有的同类事件样本，或者考察尽量多的同类事件样本。

比如，企业在做产品知名度、满意度或新产品上市前的消费者偏好之类的市场抽样调查时，有的企业采取拦截访问的抽样方法，这种方法简便易行，但是无论怎样控制样本和访问的质量，这样收集的数据都不会对总体有很好的代表性。而采用随机抽样进行入户访问，则是较好进行总体推断的抽样调查方法。因为，拦截访问受到抽样地点选择的影响，受访者的样本群体结构与实际的总体群体结构并不会完全一致，因此通过拦截样本来推断总体的情况就会出现代表性偏差。而且，如果我们趋向于在很少的数据基础上很快地得出结论，那势必动摇决策科学性的根基。

陷阱四：可得性偏差

人们在形成判断的过程中往往会根据可记忆的、明显的和常见的例子和证据进行判断，即使是在他们拥有有关的信息的情况下也是如此。也就是说，人们在形成自己的判断的过程中，往往会赋予那些易见的、容易记起的信息以过大的权重，而对大量的其它必须考虑的信息“视而不见”。人们通过不费力地回想出的信息进行概率推断，结果导致判断误差。很多的商品广告就是在强化人们对某种商品的熟悉和认知程度，从而达到刺激人们购买的目的。

一般情况下，人们通常根据事例或事件的发生能够回忆起来的难易程度，来估测某一类别的频率或某一事件的概率。例如，在你的单位里，不长的时间里出现了几起因心脏病发作的中年人，你可能就会通过这些事件来估测中年人发作心脏病的危险。你也可能根据你朋友或熟人创业的成败而得出创业成败的概率。可得性对于估计事件发生概率是一种有用的思路，但也容易因为对于可得性的依赖和信赖而导致预测偏差。

可得性偏差主要表现在两个方面：

可提取性导致的偏差

在根据某一类别的事例的可得性来判断类别的大小时，事例易于提取的类别会比频率相等而事例较难提取的类别显得数目更大。行为心理学家曾经做过这样一个实验：实验者先给受试者听一份男女名人的名单，然后要求他们判断名单中男性的名字是否多于女性的名字。实验者将不同的名单提供给不同的受试者群体，在某些名单中男性相比女性更为著名，而在其他名单中女性相比男性更为著名。对于每份名单，受试者都错误地判断名人更多的类别，就是数目更大的类别。

同时，事件的鲜明性会影响事例的可提取性。

例如，人们亲眼看到一所房子发生火灾，比他在看电视、报纸报道一则火灾的感受，前者肯定比后者有着更为强烈的主观影响。而且，最近发生的事件可能比较早发生的事件更容易回忆起来，这就是近因效应的影响。当你目睹一部汽车倾覆在路旁时，你会暂时调高交通事故的主观概率。
媒体的影响

美国的心理学家做过这样一项研究，研究者请人们对瑞典、印度尼西亚、以色列、尼日利亚这四个国家的人口数目进行排序判断，研究结果证明，被试对一个国家了解的越多，他们对这个国家的人口估计也越高。而且，被试关于这个国家的知识，与一年中这个国家被《纽约时报》提及的次数有相当大的相关。毫无疑问，媒体在给我们提供了大量信息的同时，它们也在左右着我们的思维。根据媒体这些可得性信息做出判断，也可能使我们进入陷阱。

在交通工具中，飞机、火车、汽车哪一种更危险？很多的朋友下意识地说飞机最危险？据美国全国安委会对1993～1995年间所发生的伤亡事故的比较研究，坐飞机比坐汽车要安全22倍。相对于汽车和其它交通工具，飞机大概每飞行300万次才发生一起故障，也就是说，如果一个乘客每天做一次飞行，那他要不停的坚持8200年才可能赶上一次空难。事实上，在美国过去的60年里，飞机失事所造成的死亡人数比在有代表性的3个月里汽车事故所造成的死亡人数还要少。所以，无论从交通工具本身、乘坐安全系数、驾驶员素质、事故率、死亡人数等方面来看，飞机都是远远超过汽车、火车等最安全的交通工具。

为什么在人们的心目中，飞机被认为是最危险的交通工具呢？这与媒体的宣传报道有关。媒体对于飞机的关注远远大于对火车和汽车的关注，一次小小的飞机故障就可以成为电视中的新闻，而火车只有脱轨的事儿才能见诸媒体的报道，更不要说汽车了。所以，飞机的媒体曝光率最高，这些易得性的信息自然也就影响了人们对于飞机安全性的主观评估。

陷阱五：锚定效应

这是一个地球人都知道的故事。

一条巷子里有两家卖粥的小店。左边一个，右边一个，两家店的生意都很好，每天都是顾客盈门。可是，晚上盘点的时候，左边这个店总是比右边那个店每天多赚两三百块钱，而且每天都是这样，让人心生不解。

细心的人终于发现了其中的秘密。如果你走进右边那个粥店，服务员微笑着把你迎进去，给你盛好一碗粥，热情地问你：“您好！加不加鸡蛋？”一般情况下，喜欢吃鸡蛋的人，就会说加一个吧！于是服务员就会拿来一个鸡蛋；不喜欢吃鸡蛋的人，就会说不加，喝完粥结了帐就走了。可是，如果你走进左边那个粥店，服务员同样也是微笑着把你迎进去，给你盛好一碗粥，然后热情地问你：“您好！加一个鸡蛋还是加两个鸡蛋？”一般情况下，喜欢吃鸡蛋的人，就会说加两个；不喜欢吃鸡蛋的人，就会说加一个。就这样，一天下来，左边的这个粥店比右边的那个粥店每天要多卖出很多个鸡蛋，这就是它每天多出多出两三百块的原因。

大凡讲这个故事的人，都是在讲左边那家粥店的生意经。其实，粥店的生意经里蕴含着十分深刻的心理学道理。左边的那个粥店其实是在运用心理学中的锚定法，诱导消费者在不经意间做出有利于店家的选择。如果你是它的顾客，你的决策则是受到了心理锚定效应的影响，你不自觉地在粥店设定的条件下进行了决策选择。

也许，多吃一个鸡蛋并没有什么大的问题，但是，如果在商业交易或谈判中，你多付出了10万或者100万，可能就是一个大问题，或者说是一个大损失。
左边小店的服务员把顾客“锚定”在“加几个鸡蛋”上，而右边小店的服务员则把顾客“锚定”在“要不要加鸡蛋”上。在前一种情况下，顾客是在“加一个鸡蛋还是加两个鸡蛋”上进行选择或调整，而后一种情况下，顾客是在“加不加鸡蛋”上进行选择或调整，顾客有限的理性使很多的顾客没有充分地调整，使两个小店的生意大相径庭。

心理学家曾经运用一个随机转盘对人们进行测试。当转盘的指针停留在65%这个刻度时，要求被试回答：非洲国家的数量在联合国国家总数中，所占的百分比是大于65％还是小于65％?

对于这个常识性的问题，大部分被试都会回答小于65%。

实验者接着又问：“具体的比例是多少？”

多数被试回答45%左右。

接下来，研究者又对一些从来没有参加这类测试活动的人进行了测试。当转盘的指针指向10%的时候，要求被试回答：非洲国家的数量在联合国国家总数中，所占的百分比是大于10％还是小于10％?

这也是一个常识性的问题，大部分被试会回答大于10%。

实验者接着又问：“具体的比例是多少？”

多数被试回答在25%左右。

所有的被试都知道，转盘的数字是随机出现的，但是，他们的回答却明显地受到转盘先前给出的数字的影响——即使这些数字是无关的。也就是说，被试的答案被“锚定”在先前给出的无关数字上了。

外出旅游的时候，你看中了一件标价为3000元的紫砂壶，但你对紫砂壶的情况又不是很了解，结果你动用了所有的智慧与店主讨价还价，最终以1500元成交，你感到很满意。因为，你花了1500元的价钱买了3000元的东西，而不是花了4000元的价钱买了3000元的东西。店主也很高兴，因为他把价值500元的东西随意标成了3000元，而店主的这个前置标价，对于你来说就是一种“锚定”，他让你始终围绕着这个似乎是随机的数字3000元来思维，这也就是为什么商家在一开始就标价很高的原因，因为，这种方法能够实现“双赢”：商家赚了钱，顾客“捡了便宜”。

这些现象也会出现在商业谈判之中，在信息不对称的情况下，你可能会“锚定”谈判对手，也可能会被对方所“锚定”。

有一种十分简单的方法就可以打破这种思维锚定，那就是货比三家，充分地了解标的物的相关信息。

无法决定解决，至少可以选择过程。

各位看官，你认为如果面对死亡时，什么最重要？

关于娇兰的"午夜飞行"介绍：《午夜飞行》得名于《小王子》的作者圣修伯利的小说，讲述一个飞行员从事夜间飞行，而他的妻子总是在长夜中怀着思念等待，因此午夜飞行香水也叫“长夜飞逝”。最后圣修伯利本人也在一次飞行中消失在夜空，永远没有再回来。1933年，娇兰为纪念这个故事推出午夜飞行，网上可见的1933年30MLVOL DE NUIT瓶子带有法国空军标志，在国际网上，那种瓶子已经成为收藏家爱物，光瓶子价格就要200美金以上。

前味：以柑橘味为主，包括橘花、佛手柑、柠檬和橙花油

中味：花梨木、茉莉、伊兰花

后味：龙涎-波莎迷可香系列，以香草、安息香、白檀香、龙涎香、皮革香为主

　　

    What makes love perfect?
　　Unattainability.
　　The most intense joy lies not in the having but in the desiring.
　　
　　虽然我不认同“得不到的，永远是最好的”这样的理论，但这好歹在相当程度上也合理解释了现实中很多人对求之不得的怀念和“白玫瑰、红玫瑰”的遗憾。另一方面我很赞同他的关于desire增加了快乐的强度和浓度之论点，毫无疑问的，desire是也应该是爱的核心元素之一。
　　
　　Pain is a tool; pain is god’s megaphone to rouse a deaf world. Pain makes you perfect.
　　
　　我不知道痛苦是不是上帝用来振聋发聩的扩音器，不过，痛苦的确发人深省，助人成长。深切的苦痛若没有能击垮我们，则必然会引领我们穿越迷思走近事物的真相和本质。
　　
　　One has to say things (I love you), the moment passes, and then you’re alone again.
　　
　　人生在世，从来都是时不我待的。在能够爱时，在能够对所爱之人大声言爱时，一定不要被犹豫、羞涩、顾虑、骄傲羁绊，坚定勇敢得说出你的心声；否则，当你再度孤独时，悔之既晚，而憾恨必定会日日夜夜啃噬你的心。
　　
　　We read to know we’re not alone. We love to know we’re not alone.
　　
　　为什么读书？为什么相爱？因为孤独；因为残缺；因为要追求归属感认同感。一个人，再怎么遗世独立，也需要知高山流水的子期。
　　
　　Why love if losing hurts so much?
　　Then, what’s you choice? Safety or suffering?
　　The pain then is part of the happiness now. The pain now is part of the happiness then.
　　
　　痛苦和幸福，是两生花。彼时的痛苦是今日之快乐的构成；因为要失去，因为怕失去，我们才会更珍惜当下的幸福快乐，分秒必争。今日之苦痛则源自昔日之快乐；没有强烈对比，又怎知自己曾抵达过天堂？也正因为有了对昔日喜悦的认知，今日之苦痛才变得如此无法忍受。唯有经历了爱之重，才深知失去之轻。
　　
　　俗语云：no pain, no gain. 给我选，我也不会再回到爱你之前淡寡无味的平静快乐。今日之撕心裂肺肝肠寸断，是爱的代价，是我甘愿为曾经深爱过付出的代价。
　　
　　电影最后的独白是：
　　如果失去是会伤的那么深，那为何还要爱？
　　在我所经历过的生命里我找不到答案。
　　在这一世我被给予过两个选择，一个是做一个男孩，一个是做一个男人。
　　男孩选择的是安全，男人选择的是承受。
　　现在的痛苦其实是幸福的一部分，这就是命运。
　　Why love, if losing hurts so much?
　　I have no answers any more,
　　only the life I've lived.
　　Twice in that life I've been given the choice,
　　as a boy, and as a man. The boy chose safety.
　　The man chooses suffering.
　　The pain, now, is part of the happiness,then.That's the deal　　

    整部电影充满的人生哲理的思考与诗歌般优雅的语言，十多年来在中央6台看到的为数不多的经典影片。

###################以下内容涉及剧透，渗入#########################################

真实生活中的Lewis

　　 Lewis1898年11月29日出生于北爱尔兰，父亲是律师，母亲为教会牧师的女儿。据说，他在两岁时就可以开口说话，在幼童时即显示其卓越的才智。他在牛津大学受教，后曾在部队服役，并被授以中尉军衔。部队退役后，又回到牛津大学求学，并留校任教，担任牛津大学教授。在他的学术生涯中，集三种职业为一身，他即是一位杰出的文学作家，写出以《纳尼亚传奇》为代表的优秀的文学作品；同时Lewis也是一家哲学论坛的主持人，在哲学界有着自己的发言席和发言地位；另外，如前所述，他更是一位杰出的基督教神学家，是教会信仰二十世纪的护教士。
　　
　　 不过，Lewis的信仰历程曲折，颇具传奇色彩。在他8岁时，母亲患病，Lewis开始不断为母亲祷告，但是2个月后母亲最终亡故，自此，Lewis开始对上帝存疑——这点，在影片中也有提及。但是在他16岁时为了取悦父亲，Lewis还是走进教会，接受坚信礼开始领取圣餐。到了他的青年时期，他变成一个不可知论者，“所有的宗教信仰都是神话，是人自己的发明”。直至他在牛津大学任教时，他受两位基督徒同事柯格希尔教授和托尔金教授的影响，最终在31岁时，才悔改归主。据一些资料可以了解Lewis归主的心路历程，他自称自己是“整个英国里最令人沮丧和最不愿意的一个归信”，甚至是 “史上最反基、最不情愿信主的人”。
　　
　　 在Lewis信主后，他即常常在自己的课堂上和著作中为主“辨明福音”，《影子大地》中，常常可见Lewis在和他的学生谈及信仰谈及“爱”的情节，他的诸多回应人们对于基督信仰的问诘的著作也说明了这一点。在影片中，他更是常常要到教会中对会众讲道，而他讲道的主题是“苦难是神化妆的祝福”、“苦难是神让我们长大”。我们看到Lewis的宣讲是成功的，他的这种“神义论”常常可以成功说服听他讲道的会众，以至于在影片中，当Lewis讲道结束后，深受感动的会众会打断Lewis和乔伊的会面。另外，在影片中多处的回荡在牛津大学的教会圣诗献唱的画面中也显得更是贴切，让人可以和电影中的主人公Lewis一起随时进入这敬虔的所在。
　　
　　 Lewis对苦难的宣讲虽然是成功的，但是魔法师终于要书写他的传奇了，而传奇的着笔即是Lewis所乐于宣讲的“苦难”。一直持守单身的Lewis和美国笔友犹太裔女诗人乔伊在牛津谋面，乔伊典型的美国作风让Lewis这位身体内流淌着盎格鲁撒克逊高贵的蓝色血液的英国绅士刮目相看。随着交往的深入，Lewis对乔伊也越来越有好感。1956年，时年58岁的Lewis“技术性”地和离异后的乔伊结婚，以便帮助这位美国女诗人乔伊和她的儿子更加方便的居住在英国，而此时的乔伊年40岁。
　　
　　 有情人已成眷属，新郎新妇成为一体，但是魔法师的传奇并没有到此为止。两人“伪结婚”后不久，乔伊即被发现身患绝症，行将就木，已经时日无多。在乔伊的病榻之侧，Lewis才真正体会他曾经对自己的学士所宣讲的“爱”，因而在病榻上由牧师证婚，两人在上帝面前立此婚姻之约，Lewis和乔伊正式结婚。婚后，Lewis虔诚的为自己的妻子向主祷告，祈求主怜悯医治，但是乔伊还是在1963年12月22日因病不治而终。影片中，Lewis在他的牛津大学同事面前情难自禁，失声责问——当有人试图安稳这位伤痛的老者，告诉他“神仍然在爱着我们”时，Lewis却在哭诉“若是失去要如此痛苦，为何要爱”，他在质问“这苦难到底是为了什么？！”
　　
　　 影片的最后，Lewis和乔伊的儿子漫步在英伦的绿地。这位当代文学大师、哲学家、学者、基督教护教大师，是否已经领会自己的宣讲：“苦难是神化妆的祝福”、“苦难是神让我们长大”。当年，他与诗人乔伊第一次谋面时，两人谈起Lewis的畅销著作《纳尼亚传奇》，乔伊曾戏言问Lewis“是做魔法师，还是做领受魔法的孩子？”时间虽然无法定格，上帝的恩典仍然同在！这位擅长撰写传奇故事给别人看的文学大师，却在用他自己的这段温情凄美的爱情故事，成为他人生传奇。而对于他对上帝的信仰，他用自己的受苦作出诠释，“痛苦是快乐的一部分”，正如在电影最后的镜头中，Lewis所说的：“我没有答案，只有经历”。

到外面的时候，积雪已经很厚了！一片宁静，路上没有车。

雪下的很急，5分钟后，身上就已经积雪很多。 这是一个刚刚被雪球击中的人~

非常宁静~雪花散射了路灯的光，把天空变得红彤彤一片。

偶尔经过的汽车，车轮慢慢压过雪的声音都听得很清楚，

所有的汽车上都像涂了一层厚厚的奶油。


雪地里的小红帽~

处女座
　　
　　　　一直以来，处女都是完美主义的代言人，由于总在潜意识里责怪自己不够好，于是会严格的要求自己什么都必须做到最好，至少不让人家挑到太多的问题，所以周到，细心，谨慎的对待每件事。至于脆弱，处女会做好充分的准备预防，可一旦认真换来的是不被重视，他们的心就难以舒坦了，会一个人悄悄的离开，逃开这一切的纷纷扰扰，寻求一个轻松的环境，好让自己的心慢慢放开，把脆弱收回。

金牛座
　　
　　　　金牛的稳定与耐心是众所周知的，他们从不急于求成，而是在经过仔细的观察研究后，才会不紧不慢的开始，所以，他们的生活看起来是那么的风平浪静，只有偶尔吹过的风，才会泛起点点微波，提醒大家他们正在经历。至于脆弱，金牛隐藏的实在太好了，不会轻易让别人发现，只有物质与精神方面同时失落时，温顺就会沉下去，而脆弱就会浮上来。

巨蟹座
　　
　　　　传统的巨蟹有着慈母般的温柔情怀，他们大方正直，忠于自己的信仰，只不过因为敏感，猜疑心也非常的重，或许是越在乎就越害怕失去，越是关心在意的人，就越是想要全部拥有，于是，慢慢的，失去自我的同时，也不能放得足够开，只要稍微遇到一点冷落，或是外界的冲击，他们的脆弱就立马体现出来了，家成了寻求安慰的港湾，不会倾诉什么，只要在自己的空间安静一会，就会感到很安全，很舒心。
　　

　魔羯座
　　
　　　　实际的摩羯，是个踏踏实实生活的星座，学习刻苦，工作负责，爱情也会认真的对待，似乎没有什么会打扰到他们一心一意向上的心。其实，摩羯是擅长伪装的，开心也好，不开心也好，都不会很激动，就连受到了委屈，也不会把脆弱直接的表现出来，尽可能的忍住，努力的忍住，只会在交心的人面前，眼泪肆意，平时从不会说出的话，这时候也会倾泻而出，好像变了个人，一切都不在乎了。

 　　狮子座
　　
　　　　王者星座的狮子，一直以来，演绎的都是领导者的角色，阳刚，专制，在他们生活中的各个细节无处不在，基本上，只要是狮子决定参与的，就一定会显现出那种最自然的霸气，让人不得不服的威严，脆弱似乎於他们无关，因为视尊严为生命，所以是不会在任何人面前掉一滴眼泪的，只会在转身离开后，独自流泪到天亮，如果你发现哪也找不到他们，就暂时不要找了，尊重他们不愿被发现的忧伤，就是最大的爱。

双鱼座
　　　　
　　　　　　温柔似水的双鱼，是个多情而敏感的星座，他们生来就有着太多的梦，希望在以后的人生中一个个实现，可现实与梦想的差距真的实在是太远了，远到光是看着就想笑，是一种苦笑。或许有尝试过，但尝试的结果错的太离谱了，于是忧伤袭来，如无边天际，超越了梦想的那片海洋，找不到逃离的出口，在脆弱的泥沼中越陷越深，止不住的眼泪，好像明白人生的一些什么道理，却无法真正的走出困扰与伤心。

双子座
　　
　　　　一体两面的双子，是善变的高手，他们喜欢的东西的确很多，但很少真正长久的爱上一样东西。兴趣对于他们来说，好比是不知方向的风，来得快去得也快，基本上不会为谁停下匆忙的脚步，能够多看几眼就不错了，可一旦被深深的打动了，爱上了，就会非常的投入，当拥有的慢慢远离，看着离去的背影，他们就忍不住流泪，脆弱像碎了的镜子，满地都是，而反射出的都是一幕幕忧伤的影子。

水瓶座
　　
　　　　有着超强创造力的水瓶，是个从来都走在时尚前端的星座，与其说他们是潮流的追随者，还不如说是创造者，客观，冷静，善于思考，好像与忧伤沾不上边，而其实，在水瓶的内心深处，却有着极为脆弱的一面，当朋友远离，梦想也不知去了什么地方，而一些最美好的回忆也成了现实的最大对比，郁闷之情立马涌上心头，哭都没有了力气，好累，真的好累，只想散散心。

 天秤座
　　
　　　　天秤的心是极容易不平衡的，无论做什么，他们都在寻求一个中心点，好让自己可以兼顾一切与之有关的，虽然会因为要考虑的太多而造成一些不必要的困扰与麻烦，但他们仍然会一直这样，因为没办法放下。天秤的脆弱是与犹豫共存的，当因为太过面面俱到而身心疲惫时，他们就会情不自禁的想要找个停靠点，家人也好，朋友也好，只要能让他们感到安稳就行。

天蝎座
　　
　　　　天蝎实在是个令人费解的星座，说他们执着，却可以轻易的放弃，说他们冷酷，却会深情而多情的对待一些人，说他们好胜吧，情绪又是非常容易低落的，当一味的付出，得不到想要的，一次又一次的以为要拥有了，却又不断的失去，天蝎彻底崩溃了，好像找不到人生的方向，当失望升级，就没有了眼泪，剩下的脆弱已经够重的了，压得他们喘不过起来，不想说，也不想做什么，只想一个人。

射手座
　　
　　　　真诚直率的射手，看似不懂难过，只知道奋力的往前冲，没有伤心，是因为心胸足够豁达，还没有到伤心处，一旦触及他们的底线，将是不可收拾的糟糕心情，直击他们脆弱的一面。什么热情奔放，什么自由，什么速度，统统都不要了，一切都是虚伪的，原来自己没有想象中坚强，眼泪随着风吹得好远好远，但心却还是这么沉重，没有了目标，生命还有什么意义，只不过是无聊玩味。