发现不要说人生，小到写个日志也是求不到全，上海回来之后的混子日还有去首博赶计划中一直要去的展览最后一天，还有那个韩国的小小文化展，还有没写完的上海和没开始的洛阳，还有开了个头的美国......娃哈哈，都来不及写的说，我就要出发去埃及。

猪此时正在飞往埃及的飞机上，我正等着收拾东西的时间变得来不及。

计划里每次出发一个目的地之前，总想多做些阅读，多了解些......等酝酿出足够的向往和做好充足的准备，但这种状况永远是“计划”，事实上每次都是滴沥铛啷的就卷包出发了。

下一站，埃及，签证只给了14天，机票却定了20天，办事儿越来越不着调儿。

猪的机票一早定好了，舍不得她一个人被空投在那儿，也舍不得亚历山大城，曾计划的耶路撒冷和约旦就下次再说吧。

第二天（上接《找书场听评弹》),到乡音书场，买了35（或许是30，忘了）的前排票，几张售票口代售的评弹唱片，还有一客5块钱的点心，点心是阿姨在中场休息的时候发到位置上来的，这客点心后来給了我惊喜，小小点心味道对了也是能让人大饱口福的。

这次总算过了瘾，听的是想听的。不知道是不是前一日听说书，苦苦挨了一个多小时，把“听力”练出来了，评弹是说唱结合，通常唱词是囫囵混的，说的也是七七八八，今天却听了个通透，好像我的“苏白”听力很过关，呵呵。

下面打瞌睡的，吃喝的。全场只有两个“年青人”，一个是前排一个男的，还有我，那人好笑的看我几次，意思是说“怎么你也来了，这东西怎么看的下去，我是坚持不住了，你还坐得住吗？”云云，觉得我肯定跟他心有戚戚焉，最终他在中场的时候消失了。老年的听客们显然也都是熟客，三三两两，彼此都熟识。中场和散场的时候，就是他们彼此攀谈问候的时候。有个说一口台湾普通话的妇人，画一张漂亮的面孔，很有风韵，离场时问我说：你年轻人也爱听啊，我小时候父亲带我听评弹，就喜欢上了，现在每天来。

点心是椒盐酥皮饼和甜汤，这个酥皮饼正是小时候的味道，简直是太好吃，后悔死就要了一份，甜汤味道也赞得很。为啥我就找不到那么好的点心，每次买到形似的，最后都是失望。吃点心听评弹，幸福。

下半场

右前方一个老头，我怀疑他一直没在听戏，他一直在研究旗袍开衩的裁剪来着。

书场出来马路对面就是王家沙，第一次来，好多好多好东西，一个人没情没绪，下次带了人马来吃喝老味道。

老楼

有栋被工地圈起来的老楼，周围都拆光了，也不知这栋老楼最后命运如何。

红宝石的蛋糕，我从石门路往淮海路上插，经过时，有些饿了，又看见这蛋糕样子“朴素”的厉害，这种样子的蛋糕所谓返璞归真，大智若愚，在红宝石里面买，一定好吃。

果然是对的，简单的蛋糕味道，很好吃，好像蛋糕本来就应该都是这种味道。那些“新花样”其实反而比不上。

在雁荡路上找到上课的地方，一个小俱乐部有上昆的老师教唱《牡丹亭》，学唱我是没有希望的，但感受嘛，也是乐趣，特别是自己试着来一下了，下次欣赏的时候那些舞台上的功力就会更有魔力。通通囫囵的跟着老师唱和舞，轮到自己来啥也不记得。

回到酒店，有西洋提琴和二胡琵琶的合作，某花在等我吃晚饭。

多多奢侈美好的一天闲混，想起这样的小日子，容易让人激动感激的想上厕所。

第二天，回到北京，夕阳正好，我最熟悉的灰色天空。 

冬天肃杀的天色，模糊的枯树，像个蛋黄一样的落日有气无力的挂在天边。

    68. 《笔祸史谈丛》    12/3

    69. 《中国诞生礼》    12/4

    70. 《怒晴湘西》    12/5           

    71. 《新表现主义》    12/6

    72. 《秘戏图谱》   12/7 

哈哈哈！以近乎耍无赖的德性敷衍了我2009年的读书计划，不管怎样，数凑够了，哈哈哈哈哈哈！总算可以放下这头，干该做的事了，计划下出行的头绪，圈圈路线......  

一年想真正的读几本像样的好书实在是很难的，数量也堆了几十本，有质量的却聊聊几本，明年不能这么混了，要拉出一张必须执行的书单，总要读点儿像样的，时光是多么的局促。

    73. 《走近埃及神话》

《一对儿方尖碑的下落》 

（12/6）《走近埃及神话》，为了接下来的行程，正打开看。第一章就在说伦敦泰晤士河北岸那根方尖碑“所为何来”，说到拉神庙，说到太阳之城，激动的想怎么景点里没有见到拉神庙，网上查了半天无果，只得接下去看书，原来早被劫掠了，不如此，两根神柱也不会一根去了伦敦，且接下去看，看另一根是否去了巴黎？  


（12/7）“人的肉体的死亡其实就是和一切告别的开始。如果不是，法老们的灵魂在他们信仰的神灵的怀抱里，获得重生了吗？” ---《世界100文明奇迹》

帝王谷和北邙山，当年盗墓的盛况都很空前，热闹的很。盗墓者批评当地政府办公效率低下，延缓了他们盗运古物的脚步。

昨天在说Thutmose III的一对儿方尖碑一根去了伦敦，我是拍着脑袋调侃说还有一根多半去了巴黎，其实并不是当真，那一根不需要去了巴黎，既可以去了任何一个西方国度，也可以仍旧在埃及，都不是重点，我的说法只是一种表达，表达总体上的一种状况。然而恼火的是这种状况偏偏要落实的那么彻底。手头有很多n多年前买的通俗旅游读物，不太值得阅读，但通常旅行前，会把有关目的地国家的那一章拎出来扫一下。《世界100文明奇迹》刚翻开，就是说到Thutmose III（图特摩斯三世）的那一对方尖碑，说其中一座后来被法国人辗转运到了巴黎的卢浮宫。

真是很有默契呢，昨天那本书只说一根去了伦敦，对另一根绝口不提；今天这本是只说巴黎这一根，对另一根也是完全忽略。但还是碰到了一起，下落明了，真正是一根到了伦敦，一根去了巴黎，多好啊，一家一根，两个强盗。

(12/11)纠正一下错误，看来Thutmose III的方尖碑不止一座，显然法国搞去的不是和英国这座成对的，和英国这个一对的被心生羡慕的美国搞去竖在了中央公园。

    74. 《埃及文明/伟大的世界文明》   12/10

十一月： 洛阳

    60. 《逃避自由》    11/7

    61. 《造园史纲》    11/9

    62. 《冲天胡气透长安》    11/19

    63. 《春桃》   11/20

最近慌乱的很，快年底了，忽然变得计划特别的多，时间已然被切了块儿，然后发现计划无法完成，想悠闲的整理整理照片，写点儿游记，看看书，听两出已经看上了的戏，结果几个出行计划一下把时间挤没了。坐禅是去不了了，《玉钗记》也听不上，要命的是看来今年的阅读计划也有点儿没戏，这弄得我有点儿懊恼，要知道前两年无论如何凑合，总是完成了计划，百抓挠心ing......一年怎么如此快的又过去了呀？ （11/20）

    64. 《前世今生》  11/26

    65. 《女性主义》  11/28

    66. 《马王堆汉墓陈列》   11/28

    67. 《刑罚的历史》   11/30

十月：  天津

    53. 《传统与对外关系－兼评中美关系的意识形态背景》   10/15

    刚看一个开头，非常喜欢关于五四以来西化语词、外来词、移植词对中国人思想之影响的议论。另，我以前形容某种情形常爱用“狐假虎威”，今天知道还可以说“挟洋自重”，呵呵。/

    美国行程前后都在读《传统与对外关系－－兼评中美关系的意识形态背景》，读的很喜欢，大约是因为说得很多是爱听的话，尽管也多狐疑，说起来，虽然常常和别人闲聊时总是一副很有观点、颇咄咄逼人的样子，其实实则不然，就是个很没有主见的人，这么多年，过了而立之年的人不要说在实际社会生存中并未怎么“立”，就是在思考上也并没有形成什么确定的观念，说好听呢是常常调整，说不好听呢就是多年来一直游移不定中。看书是听别人争论，常常觉得时而这个有理，时而似乎又不竟然了。/

    但作者似乎只是破并为明确的立，不要三权分立的民主，不要不因言获罪的言论自由，那我们要的是什么的，跟传统儒学相生的历史不论分析的对否，大都就摆在那里，难道是我们可复制的或者逃避不开的？显然这也不是作者的意思，也许有些文章的立意就在于“破”吧。

    54. 《玛丽或美国的奴隶制》    10/21

    55. 《生命四元素－占星与心理学》   10/24

    56. 《季羡林讲佛教》    10/28

     是关于佛教题目的文集，开头几篇成文于五六十年代，老先生叙说佛教的方式，需要用个英文词“brutal”来形容，是唯物主义者谈历史，是那些西方学者剖析起天主教老底的道道，但多数确然是有道理的。

    关于原始佛教语言的那几篇，我是囫囵而过的，囫囵而过的理由自然是在涉及语言的那些内容是不懂的，只能大体看个逻辑推理，看个结论。

    57. 《古文字学初阶》    10/29

    58. 《狗儿爷涅槃》   10/30

     在人艺看戏的时候买回来的剧本，看这个剧本是因为我学生时代看的第一场话剧就是这本，没法形容当时有多爱这部戏，至今也认为那是看过的最好的话剧，至今也念念不忘。

    59. 《禁忌》   10/31

（从varanasi到sarnath的路上）

晚上和某花一起看电视，看了片关于印度饮食的，一下子记忆就都回来了......这世界上最好玩儿的地方，我和尾巴他妈许下心愿说明年要去尼泊尔和北印，还不敢说就能够实现，但一定尽量就是，今天还路过印度使馆，听说现在办签证变得很麻烦，不像前年的时候了，估计到时候要像今天一样，弄得让马路上的中介代办。

因为一起看旅游节目，就很怀念起印度来，顺手把我未尽的印度游记再贴上些照片来。每次出行都堆下成山的照片，没空整理没空看，既然是吃的节目引出来的，就找些印度糊糊的照片，我从印度回来后，很长时间不再吃我爱吃的咖喱，抗不住十几二十天顿顿咖喱，不过时隔两年，看了今晚的片子，我好像又做好了心理准备去找家印度餐馆吃上一顿了。

这是在山奇sanchi的一顿午饭，吃到结束才想起来拍张照片，前几天在洛阳白马寺还看到山奇的山寨版，作为文化交流印度在白马寺仿建的sanchi式样的寺庙，自然不会有那个味道了，非去了才尝到的味道（每次到了哪里，总像做贼的白捡了天大的便宜，兴奋得意又惴惴）。

这儿大概是在bohpal，这是个奢华版，当地最好的餐厅。通常的印度菜就是端上来几个小盆，里面都是深浅不一看不出原材料的糊状物。

也许是蓝色之城，街上买炊具的店铺

食品摊子

这应该是kahjuraho傍晚的菜市场

varanasi

这是从varanasi出来，往那个集中了各式佛教寺院还有鹿野苑（释加初转法轮之地）去的路上所路过的一个集市。匆匆忙忙，都是在蹦蹦车上用完全不专业的小数码抢拍的。

印度对于一个素食的人来说，恐怕是最方便的旅行地，能吃的大多是素的，很多传统地区餐馆就只是素食供应，麦当劳赛百味一类的快餐也有大半的选项是素食的，喜欢。

那天我们从varanasi到Sarnath，游走了很多个佛教寺庙，已经写了有《Sarnath－鹿野苑》，这里再写这个中华佛寺。本来也没有计划这个目的地，是我们的蹦蹦车司机把我们带来的，带来的原因是因为他要我们给这里的一个老和尚布施。没怎么被西化的老印給你设个套圈钱的时候也很有“古风”，不分什么门派，凡是当地的，总要拉你都来上一圈，让你每一站掏点儿钱出来，当然他只是劝，至于你从不从，是你的选择。我们在他设得套里，从的是这一个。当缘分对的时候，他的套子就是缘法了。

这个小区域内有各类佛寺，印度的、泰国的、藏传的......这个是代表汉传佛教的寺庙，但主要是台湾在经营，可是这个坐在角落的老和尚却是个从内陆来的，听口音，是个地地道道的中原人，我忘记了他说他从哪个省份一路步行最后流落在这儿，长途跋涉导致了残疾，也没有机会回去了，就是在这里呆着，靠同是华人的寺院和来往的游人支助，勉强维生。

那天也不知是天太热了，还是许多许多天耳边都是听不懂的音调，还是觉得老和尚实在孤苦，陷在这个不仅离故土遥远，即便是在印度似乎也很孤独的一个古怪地方，大陆和尚在台湾的庙里，双腿残疾......总之不知道为什么，用一种奇怪的方式哭得一塌糊涂，就是从心底里伤心起来，也不抽泣，只是眼泪冲出眼眶，自管自流个不止，进去塞了钱，出来又塞了一回。不知道怎么就替他那么的伤心，后来想想，他是出家人，未必就像我们这些俗人一样会思乡，会惧怕孤独，会愁烦肢体的苦痛......后来我们那个印度车夫问我们是不是因为老和尚是中国人，我们才同情？答曰当然也因为老人孤苦无依。但无论如何，印度司机似乎有些看不上我们的道道。在他那里，同情心是种平淡的情怀，不用伤心苦恼，只是随时想着，也不是只对似乎能找到关联的对象，而是不加区别......正像他要把我们带到左近所有重点“五保户”跟前转一圈儿，让你看着办一样，中国来的流落异乡的老和尚并不从他的定点“对象”里区别出来。去过很多信些什么的地方，信耶稣的地方，总是“自我崇高”的厉害，把世界割的支离破碎；口呼安拉的地方，有时又多少有些不友善，过于戒备；印度这里，大道无边，囫囵个儿得你心花怒放。没人觉得他就比你高档，也没人总打算劝你从点儿啥，也决无意且不屑要灭了你......基本上不搭理你，但他有他的道道儿，宗教信仰不再徒有形式，他看似印度浑浊黏腻的外表，却用大智慧支撑着日复一日的人世间。

寺庙里关于玄奘西行的展览 

这里是cochi（《cochin糊涂账》、 《强迫症患者的作业》），旅游节目里介绍的那个曾今的香料中转站，现在贸易的不再是香料而是海产品。小镇不大，于是镜头里很多样子都是到过的，开心。

节目里看到这个场院，晒制生姜的一个作坊。

工人在搬运生姜

翻看老照片，居然两年半前的自己比起现在年轻这么多，这么明显，不忍直面时光的流逝，也不忍直面当日暴晒下猪头似的脸面，省去残酷，我还是喜欢那些摊上买的挂了一路的印度镯子，虽然后来发现容易导致过敏。

我的印度游记有些乱七八糟，零零碎碎，不过居然也凑了个八九成，没准儿哪天就凑完了。也没准儿哪天我都老得没法出门蹦哒的时候，有天心血来潮，又补上一段儿。到时候我大概有空慢慢整理照片，慢慢读那些从目的地买回来的书，慢慢写些没营养没意义的游记。

18

（窗外的江面）

周六是三郎的《牡丹亭》，周日是云门的《行草》。原本也是要在北京看的，既然来海上，不如一起消遣掉。

刚开场一两支，人还没完全静下来，不知道好看还是闷，看着看着，节奏一样了，就不觉得单调，反而精彩起来，很可观，下次再有云门舞集的演出还是值得去看。

周一

（好比上次在悉尼，大剧院出门也见，回去也见，抬头低头全是）关于这两座楼背后有不少关于风水的闲话，翻翻还挺有意思。关于风水的认知有阴阳两面，阴的，是确有其实，实在要拜服；阳的，即便在玄学的层面上不去相信，但风水学一则有和生态环境的科学相契合的地方，更重要的是其在东方文化中是一种共同话语，它可以积极暗示，鼓舞士气，也可以打击破坏，制造负面的舆论......

我们常讨论某个城市是walkable的，某个又不是，后来我觉得跟城市大小布局无关，最要紧的还是天气。有风沙的北方就不是，南方即便冷了，裹严实了，照样定定心心在马路上走，而北方的城市，你会厌弃待在外面，风沙扑面一来，你就恨不得一头扎进一口窑洞。  

补的日志，很不靠谱，如今总是日子过我，过的糊里糊涂，想起来的什么事如果不记在纸上，撂爪儿就忘，刚过去的日子脑子里也是糊里糊涂。

趁着记忆的空白，发一下明年的誓言，我要很严肃很严肃的锻炼身体，否则是自暴自弃自己的身体，尾巴他妈要老而不死、老而不弱，要向她看齐；要很严肃很严肃的学习日语，cao，虽然是个大脑残疾记忆能力基本没有的，但就不信想学学不下来，我的目的不求说，只希望很老的时候，能顺畅阅读原文书籍，我就满意。至于读书，目前以为公历年的最后一月大多时间已经交代给出游的计划，目前这几天正耍无赖的看画册读页数不多的书，以期凑数完成计划，不知最后如何。下一年的计划到时再说吧。

上周在上海待了一个星期，去的原因是要看戏听曲儿。看得第一出是坂东玉三郎的《牡丹亭》。

上个月20号左右刚从哪儿回到家，已经忘了，总之是刚结束趟旅程坐到家里，顺着条留言看到坂东玉三郎在上海演出《牡丹亭》，去年在北京的演出就是误过了时间没看上，深觉可惜。因为看错了广告的时间，以为就是第二天的事儿，激动的打电话订票，准备第二天就飞过去，搞了半天才知道不用急，还有一月的时间，反正定好了住处和戏票，心里就很高兴，美滋滋的状态一直。

好多年前开始注意的坂东，在网上看了不少他歌舞伎的演出，去日本还巴巴的买了几张碟回来，可惜没看上现场。

如果有的挑，我自然是更希望他能在国内公演一场歌舞伎，但听歌舞伎的女形演绎一出昆曲，也不是常常能碰上的不是，真也是个好。

（原法国总会）

花园饭店和兰心大戏院算是个不错的组合，两个地方隔着个街角，都是旧上海的老地方，有不少老故事，花园饭店现在是日本人管理的酒店，兰心大戏院是当年梅兰芳抗战胜利后首次复出演出昆曲《刺虎》的地方......演出宣传资料上已经把坂东和梅兰芳并列为中日戏曲界的两位大师了，大师就是大师，总能在适当的时机和适当的地方做适当的事，让自己的天地开阔和更加开阔，不是一般人能有的境界。

周六上午到的上海，休息吃喝过后，下午在咖啡厅里呆呆的看戏词，《牡丹亭》已经看过很多很多个版本了，这个算个新样本吧。就听昆曲来讲，听歌舞伎演员唱昆曲，不能算是个好选择，但看女形演员如何揣摩旦角儿，看歌舞伎怎样表现昆曲闺门旦的体态，还有这份苦心经营之后，是怎样一个成果，总总都会叫人生了好奇心，加上对东方古典的喜好，无论是歌舞伎还是昆曲，总之把人带到了这出表演。

我提前一个月定的票，提前大半天到了戏院举步之遥，竟然到了开场前还是弄到几乎要迟到，奔着过了马路，因此心里很恼火。 

（不少日本观众）

我喜欢的歌舞伎女形演我喜欢的昆曲，去年没看到，这会儿看着了，乐成烂柿子。

（兰心大戏院内） 

不知为啥，每次看《牡丹亭》石道姑这段儿总是我很喜欢的，看过那么多出，这次这个最好，是反串，恰到好处。

（演出间不能拍照，因此只得一堆谢幕的照片，不过这样也好，现在是看演出通通都不拍，只管好好看，毕竟那一会儿功夫的欢心才比较要紧，事后记不记得也就算了）

上周六的事，还值得提得是：坂东上台开口两个字，我就不自觉的摇起了头，旁边立即有某花甩了“浅薄”二字给我，我当然就明白他的意思，我是总把公义、尊重、热爱古典......放在嘴上的那个，可是实在的是个“嗔心”大得不得了，什么都不能宽厚而要批判比较。坂东作为日本人，作为几十年的歌舞伎演员（歌舞伎在舞台上基本是不作声），花三年时间来学一出昆曲，大概总不能挑剔他的吐字、表情、身段......这个准备本是原该有的，但大摇其头，无论台上看不看得见，实在都是只配送我“浅薄”两字。跟某花打交道十几年，我假扮了个仙人，指他是个俗人，但实则为人处世的那点儿厚道，我总是汗颜。

还有就是周三在雁荡路上昆曲课的时候，老师说他们现在用的也仍旧是马利牌油彩，没有什么替代品，都达不到那种肤质的感觉。我道难怪，坂东肯定是看不上我们的马利牌，而用了他自己的那套，舞台上效果特别明显，虽然是昆曲的行头，但依然是歌舞伎的煞白煞白。歌舞伎自有他自己的套路，除了文化和语言本身的巨大差异，歌舞伎有太多远古的仪式附了身，歌舞伎演员来饰演已经过于成熟和复杂的戏曲，无论如何在体态和表情上都会显得僵硬......只能作为一场文化交流的盛典和新篇章，以及坂东本人在演绎生涯和格局上巨大突破的视角来观察。

看歌舞伎演员表现传统戏曲中的旦角儿，对比曾看过的男旦演出，还有什么体会的话，个人觉得传统戏曲对乾旦的训练上，无论是表面的模仿，还是内心和情绪上的训练实在是一门大精深的艺术，因为要唱，要白，因此有复杂的表情，是真正在舞台上表演一个“女性”，越看越拜服。我常常像旁人解释看戏曲的好处，如同买东西，讲求个性能价格比，角儿要上台唱出戏和流行歌手们开个演唱会，这背后付出的劳动和时间，一算就算出来了。我曾说过如果一个西方人一生只能来一次远东，只能去一个国家，以对古典物质文明保存的程度而言，我大约会建议他去日本；这会儿想说如果一个火星人来地球，只能看一场戏，在歌舞伎、流行音乐演唱会、西方歌剧、百老汇舞台剧、昆曲当中，我大约会建议他去看一场昆曲，人类有多奇怪多曼妙，看了咿咿呀呀的戏曲才知道。

看完演出，在茂名南路上慢慢荡，去喝口盐汽水，回味回味小时候的味道，再回味回味三郎心里的杜丽娘还有那个扮相不错的书生。

从刚通车的人民路隧道穿过回到陆家嘴，和高中同学吃喝聊天，这会儿回到房间。前几天的听曲看戏且按下不说，单说今天出门寻找书社和评弹的故事。

评弹总招的我心痒，年初在苏州也未能尽兴，知道上海有不少书场，乘今天有空寻了去，结果是不甚顺利。但此行既可以说是在上海的街巷间寻找那些散落躲藏的书场，也可以说借由一个个书场的拾掇，光顾了那些老街和弄堂。

原本南京西路上的“乡音”是去过电话很确定的，但有些贪心，想试探下别处。先寻到了上海老街里的豫园，躲在狭窄的弄堂里，都是周遭的老头帮来光顾，可惜已经不上演评弹，只有越剧，犹豫了一下，毕竟不是心头好，我还是去找我的评弹是正道。

买票的和等着听戏的老人

于是驱车往顺昌路上的雅庐书场，五块钱一张票，一点半到三点半，和一屋子喝茶嗑瓜子打呼噜咳嗽和谈论自己的泌尿状况的老头帮们混在一起，我看他们觉得搞不清晨光和年月，他们看我估计也奇怪的厉害，时髦的年青女客跑到此地作撒么什。

（去雅庐的路上，穿过一大片散乱的居民区，除了弄堂，还有市民生活的一应所需，菜市场，小吃店，理发馆......穿的整齐的中年男人，蹲在地上，细心耐心的挑拣小西红柿，还一边喃喃自语，这个不太新鲜了，这个破了一点云云。我讨厌那套恶心的“大男子”言论，生活是需要小聪明和大耐烦的。）

（这天太阳好的很，所有东西都被拿出来晒了。）

（前些日子，我正因为晒被子的事犯嘀咕。话说有天早上我在太阳里醒过来，发着呆，忽然意识到很长时间以来，我家的被子都是以很频繁的速度换被套，但从来都没有处理过里面。小时候，被子是常常要拿到太阳窟里晒的。我越想越不对，觉得表面上的卫生很成问题。琢磨了很长时间，并不知道该如何处理问题，阳台都被我封了，好像也没啥场地处理这个问题啊。什么时候，应该找个大太阳天，把所有的被子打包到车里，带上一截儿粗绳子，开车去郊区，找一大片空地，两头往树上一绑，好好晒晒被子，方是正道。这样臆想了一番后，才心安理得的起了床，不再被这个问题纠扯。）

（从弄堂深处跑出来结伴晒太阳的老太太）

书场虽然找对了，那气氛也很对，只可惜的是对自己的寻找对象了解不深，只说是评弹，哪里知道今天上演的是只有说书的没有唱的，用苏白讲《包公》，十句里大概只得个三四句，据说已经连说了不少日子，要说到年底，听评戏估计要明年了。在微微黏腻阴湿的小礼堂里挨了一个钟点，实在耐不住了，惦着到下一个书场看看还能不能赶上下半场，遂蹑手蹑脚的离开书场，留下台上兀自说得高兴和台下听得津津有味的一大群老头。

(阿姨时不时的分派一下茶水）

（在上海有太阳的日子里漫步在小街上，总免不了钻过无数的被底和裤裆，头顶上悬挂的一应具有）

（弄堂居民的零食）

（一家小服装铺子里，主人的猫也跑出来蹲在摊子上晒太阳，它的神情颇为庄重典雅） 

（小吃店，出售排骨年糕和春卷，牌子上写明每一客的价格和包括几根年糕几根排骨，这是上海人的精细和公道，一切说的清清楚楚明明白白，省得纷争和腹诽）

第三站又回到城隍庙一带，进了豫园，要到湖心亭茶楼，结果到了一看在大修，估计开张在明年了；又寻到老街的春风得意楼，也是说最近没有演出，演出要等明年配合世博会才再开始。

又跳上出租车到了四川北路，找1357号的红星书场，结果是老地方早没了踪影，只有一座刚刚树立起来的高楼，用帮我找门牌号的司机的话说：连标牌的没有。这个1357号的门牌也许是消失了，也就不知这个据说原来是“纽约夜总会舞厅”的红星书场去了哪儿。

通常书场的评弹演出都是在下午一点半到三点半或者两点到四点，此时已过了赶场的时节，但只当是替下趟踩踩点儿，反正这次不来，下次也来，我有的是耐心和兴头盘横这些个大爷听曲儿的调调儿。

（去往下一站的路上，看到路边小姑娘正在往刚收的纸箱子里面到水，想了下，估计是待会儿要去废品收购站卖，这样可以加大分量。）

（要拆的老楼） 

再到牛庄路704号，网上说是西藏书场，而且是上海设施较好的书场，到了后这个门牌号只是中国大戏院，而且也在整修，不营业。

从这里穿到南京路上，从东路一直走到西路的860弄，就为了到“上海乡音”看一下明天的节目单，怕明天来又碰上只是评书而没有曲儿听。来了发现书场不仅在里弄里，而且是在上海评弹团里面。总之，节目不错，只待明天能定定心心的听上一场了。  

美琪大剧院也说有评弹，路过的时候看了一眼，答复是完全没有，最近正热闹的是周立波的海派清口，本来说要看，但之前问了，说年底的票都卖空了。 

总之，一下午踩了近十个大多已是过去时的书场，坎坷路啊，许多个居民区和街道是没来过的，气味和模样都很可怀恋，不过任何一个城市都不仅仅是空间意义上的，它必然是某个空间和时间的结合，我所谓的那个上海已经不在，反正天时地利人和都挪移了。

明天去听评弹，请不要阻我的路。

就今天的模样来说，无非是遍布南北的中小型城市的典型样子，无甚看场，但一旦那些名头、那些遥想、还有残片的陶器、四下散开的大小土冢......配上冬日的残阳和半化的积雪，唯有同行的尾巴他妈晓得这滋味有多好。

总之，作为公元2009年底的洛阳市跟无数个年头散落下来的洛阳，博物馆里的碎片白骨和对于过往的想象即便是在真实的空间里游荡了7天后，仍旧没法分解开，通常这样的破裂会在对某处的真实碰撞后完成，但洛阳偏偏没有。北邙山上早没有了连绵的土冢，只有熟烂的黏土和一个古墓博物馆，况且洛阳之北的邙山几乎根本感觉不出高度，可不知为啥，在我记忆里，偏偏就记得自己站到了高处，往四下看去，无数的土丘挤挤挨挨的遍布，残阳里，风冷得厉害，瑟瑟飒飒。

那些闯进去的废墟早没有了汉魏隋唐的拙朴亦或妩媚，就只是残破的土墙或者看不出所以的石基，但迷梦就是荡在四周，找到了空间却碰不对时间，可是有了惨淡的光线和煞白的雪，忽然间，城墙就竖了起，里面传来了纷杂。

我在写散文或者矫情吗？真的不是，你去了就知道了，别等着牡丹花开，满城都是人的时候，要下了雪的冬天去，天光和温度都合适，才能看到奇迹。最起码的好处是，下雪了，领导的房子会被压塌，然后他们就会离开那些考古的废墟，被赶回市中心的楼里去，再然后洛阳的百姓实在温厚的厉害，看门的老头或者大姐你只管求，领导不在，他们就放你进去了，天黑了见还不出来，只在门口盼着，帮你看着会出没的狗；你摘了老乡的棉花朵儿，踩了他们的大白菜，还在雪地上留下横行的足印，他们只管叫你别陷在泥地里，指你一条明路，还问你是否冻坏了......

尾巴他妈会说不少老话，比如：车船佃脚牙无罪也该杀！深以为然，翻译过来，大约相当于旅游行业沾边的都恶的很，完全可以拖出去活埋，当然我决定赦免我朋友里从事此行业者，^__^。我要说的是，为啥河南人会遭遇种种污名化，也许洛阳人仗着一大串儿大都城的古风，与河南其它地方不同？不得而知，知道的是此地的人实在不错，遇到的司机店家都“可以”的很。现代的“洛阳”丑的很，但远远望着茫茫的景色，那气象就是在，那人也着实不赖，我喜欢洛阳的很。洛阳的每一寸土都是可疑的，而正是这样的可疑可以让一方之地有了大美。

在纽约的第一个周末，连着两天都碰上节日游行，周六是纽约德国人后裔游行，周日是美国墨西哥人游行，遂站在街边看热闹。这是两个好日子，是节日，人们庆祝，不过欧洲跟其他任何一个文明碰撞的时候都凄厉的厉害。

图书馆前表演的墨西哥移民。

后来的驾车旅行中游荡了Mesa Verde国家公园，公园里保存着无数古印第安人遗址，那个悬崖上的大剧场令人印象深刻，仅凭那个，印第安人的形象就不能是“天真”的扎着羽毛在丛林里手举长矛。

话说昨天看《麦田》，创作者似乎是要谈论点人本主义的主张，东扭西扭的细节，最后似乎也没坦坦的说出个啥，不过可以跟几年前的《英雄》凑一堆儿，算合着唱个红脸黑脸。我的问题是，秦军屠了20万左右的赵军，统一六国；欧洲人灭绝了北美澳洲的土著，建了两个白人主导的强国，这两者道德批判上有优略吗？我想还是有的，两大强国开战，两军对垒，秦军兵力上是以少胜多，自己也损失了20多万精锐，且双方都是冷兵器交战，虽然活埋仍旧是历史的一个大伤口。

不过这一切已然过去，如今人们热爱名牌、美酒、美人还有耍点酷，再谈点儿民主自由的好道理，生活就很美好，下一场大屠杀开始之前，大家都很高尚。

这两天在翻弗洛姆的《逃避自由》，虽说已是二战前的作品，但绝对还是很精彩。大多篇幅在分析德国和其他欧洲国家的“下层中产阶级”，及这个阶层的主要人格特征：施虐受虐型或者叫权威主义人格。总之，人很贱。话说就最近看的一些书来说，大家在“破”、“解构”、“批判”的时候通通犀利而精彩绝伦，但一旦到立论了，就有些糊涂账说不明白的样子，可见拆比较易，建就难了。。

行游的禅宗僧人对马路上的热闹显然不感兴趣，自顾自走路。

上若干个世纪被用各种酷刑处理掉的无数“女巫”大体是：有知识的女人、没有家庭的女人、漂亮的女人、年老独居的女人......这些特点可以任意组合重叠，德国有女巫博物馆，大体展览些折磨“女巫”的精彩发明，一直惦记着去看。西方神话里，还有个美的冒泡的女魔头，莉莉丝，亚当的原配，据说不满房事的时候她偏偏被安排在下面，叛离了亚当和上帝，专吃人类婴儿和勾引人类男性，人类男性有手淫的宿疾就是因为莉莉丝总在梦中勾了男人的魂灵。在古代中国，女巫的形象一般很美，是神话里的巫山神女或者山妖之类，她们曾经大权在握，美丽妖娆或者法术高超，不过那是太远古的时候，早没落了。按沈从文或者其他人类学家的说法，女巫、男巫还有皇权的交替正是应和着社会形态的变迁。对女巫的处置大多是在酷刑之后绑起来扔水里，和咱这边把淫妇沉潭差不多，可见一边是上帝教会说了算，所以跟魔鬼通奸的女人被清理；一边是族权夫权说了算，所以跟丈夫之外的男人通奸的女人被清理。说起来，相比这两种混账行径，如果“理性”是可推崇的话，还是咱这多少讲点儿道理，毕竟讲个捉奸在床，这跟魔鬼有了勾当，靠的全是“女巫们”酷刑之后意淫性质的癫狂口供。

胡说八道一堆，我的游记计划还在苟延残喘，看最后能坚持到哪儿。总之此次美国行在纽约的第一次停留流水账完毕，下面是底特律。

纽约的联合国总部，我觉得其实它实在不该一直占着人美国纽约那么宝贵的地盘，合理的解决方案是搬到非洲的沙漠地区，除了以示公允还可以顺道带动下落后的地方经济。

正在开气候变化峰会，我还觉得实在不用把那么多繁忙的领导人揪到这儿来开会，美国人自己商量下，找个解决方案就成了。据说北美有世界6％的人口，但消费世界60％的所有资源；据说美国人不浪费粮食的话，世界就没有饥荒了。当然，美国老大哥的负担已经很重了，咱不能啥都指着它，咱也要多努力，一定不能把裤腰带松开。

在电视上看了段奥巴马在峰会上的讲话，想说难道没人看得出他已经疯了吗？也许所有人都觉得美国的老大就是能对着全世界的首脑像族长对龟孙子一样的训话，我严重的热爱卡扎菲，当然他据说是个罪大恶极的独裁者，不过要是谁像奥巴马那样对我讲话，我也要把联合国的宪章撕了扔垃圾桶。总之，他讲得的什么语我是听不懂，嚷嚷起来的样子绝没奥巴马装得像X，其间撕了不少联合国的文件小册子啥的，有的扔在了地上，有的砸在了墙上，我觉得面对美国政客一番布道一样的漂亮英文，实在也没别的解决之道了。

UN对面的纪念碑，当然你看不到，为了突出我自己的光辉形象，把纪念碑等多余部分都裁掉了。不知纪念个啥，反正刻着很多漂亮的话，被美国宪兵把脑子搞坏了，搞的不会感动了，凡看见煽情的东西正义的言论就多少有点儿警惕。 

昂山素姬的支持者在联合国总部对面摆了个营地。被CNN把脑子搞坏了，变得没能力判断是非，听起来昂山素姬是好人，被迫害了，但因为是CNN说的，我又特别狐疑，觉得不牢靠，得找专业人事再问问，究竟谁是好人谁是坏人。

百老汇大街上喇嘛代言的公益广告

我对昂山素姬是好人坏人持狐疑态度，不是因为我对个身陷囹圄的可怜女人没同情心，实在是我对所有的诺贝尔和平奖得主都觉得很诡异，你看，喇嘛也得了这个奖，奥巴马也得了这个奖。好在就是美国人自己也不都是一边倒的热爱昂山喇嘛和奥巴马，报纸上说给奥巴马发和平奖是“Nobel gangs finally suicide boomed themselves.” 

“任何心理活动都不是真正自发的或者自由的。”－－《逃避自由》。有天，我们停止感觉，停止思考，停止判断了，自由也许到来。

先去东方饭店的咖啡1918和咖啡，于是从早上扯到中午。这几桩楼的前身据说是北京近代第一家新式酒店，咖啡馆墙上挂满了前来光顾过的名人，近现代史上几乎所有名字如雷贯耳的国内文人政客各式名流几乎都来过。咖啡和咖啡馆本身倒是寻常，但院子清静，屋檐上滴着融化的雪水，还挺适合窝着东扯西聊。

中午到虎坊桥的菩提缘吃饭，这里前身是个尼姑庵，现在是个素餐馆儿，不过大部分菜是素菜荤作，并不喜欢，捡了些没有做成肉模样的菜品。但格子窗里洒进一网兜太阳，厅里也没个别人，服务员在院子里跳绳踢毽子，只偶尔进来张望一下，虽说有点清冷，喝个热茶，开个恳谈会，还真不错。

所以，从中饭时间坐到晚饭时间出来，两个话唠儿凑一块儿，一般就是这样了。

顺便说近些日子，就是看书上网，还有参加个某花朋友的开业酒会，重点是酒会后的夜宵跟两个老外掐嘴架，话说多次跟熟人里的老外掐起来，实在是这些在中国呆了多少年的老外，不说不学一句中文吧，当着中国人说点挑衅中国人的话似乎完全不需要任何考量，张口就来，据说是被很多美女给宠爱成这样的。而且撮火儿的是两个大男人两张嘴，两个英文母语的人，对着我一个中国人自以为很有优越感。不过，我还是决定以后要努力作一个有点儿风度的人，下次学着不参加这种无谓的磨牙，磨牙有各种磨法，有些其乐无穷，有些颇有建树，有些实在就是愤青跑圈儿。

另外还有就是万圣节去兰会所应了应节，好久没去过了，派对也还算好，比去年去的那个群众们在装扮上更要敬业些（《08年的万圣节》），回来的时候已经漫天大雪，第二天，尽然这么早的时节，北京就下了这么大一场雪。别人事先约好说一起去看中国杯花样滑冰的表演赛，遂依旧出门，可惜相机忘带了，否则也好照些漂亮的雪景，满树的叶子还在呢。花样滑冰是种很好看的项目，一直都喜欢看，有个西班牙的男子单人滑世界冠军，叫什么来着，可惜没有来，曾经惊艳的一塌糊涂。

万圣节图片串烧：

这是个安静舒适的周末午后，我们的目的地是中央公园，准备慢慢游荡。我以前来，没跟中央公园打过照面，因为看不出一个外来游客独自逛中央公园有啥意思，而且我喜欢变异变态以及古怪些的东西，对漂亮的公园缺乏冲动。但当下，有某花，某花喜欢山水树木花草，他喜欢所有自然漂亮的东西，而不喜欢叽里旮旯的奇怪所在。无论如何，我准备陪他一起慢慢的逛公园。

纽约的中央公园不知道算不算世界上最昂贵的公园，如此拥挤高价的市区，却毫不妥协的保留了这么巨大的人造自然景观，在整个曼哈顿岛的中央，不是曼哈顿的一半也是三分之一了，是西方人对生活品质的要求吧。换我们，早变作几百个“地王”，到了开发商手里。

听着滴滴答答慢慢经过的一辆辆马车，本来注定应该是个悠闲的午后，没想到我们刚刚接近中央公园的北边入口，公园之行从目睹一场车祸开始。

不知从哪儿冲出来的一辆出租车高速直冲向一辆马车，真正是人仰马翻，出租车撞翻了马车，又撞到公园入口阻挡机动车的石墩子上才停住，一阵烟雾缭绕之后，才看到满地的马粪和倒在地上的马车夫。周围的人快速的行动起来，有人喊着：谁有手机，打911。与此同时，已经许多人同时在报警，许多人在照看受伤者。也许只是半分钟，警车到了，警察喊，谁看见经过了，许多人举着手跑过来喊，我，我看到了，于是事情继续往下进行。

惊魂未定，我以为我要花整个下午的时间思考难道世界上不可以不存在车祸吗，但好在中央公园足够庞大，而人的恢复能力也惊人，逛了一圈之后，似乎上一幕记忆开始往后移动。

中央公园在周末是繁忙的，无数的人和狗，还有跑步的、骑车的、看书的、打球的、晒太阳的......

据我们的观察，但凡有点身材的同学基本全部采用了这种造型，光膀子。如果咱这嘎答喜欢光膀子的老少爷们儿身材也能达到一半的这个指标，我就不嫌弃他们了，而且绝对不说他们素质差。呵呵，啥，说我歧视，双重标准，哈哈，那是谁说的：漂亮者生存。

我们在公园里的一家餐厅午餐，边吃边喂松鼠，太阳有些大。

美国菜有个特点，烹饪技术也许谈不上，但用料绝对新鲜一流，这点我和松鼠都同意。

在公园里逛了很久，最后从靠近大都会的出口出来，在上东区又闲逛许久，最后渴了累了，正好眼前有一家TajMahal，就是和印度被炸的那家是连锁（没考证），在德黑兰我们也曾跑去这家连锁酒店吃喝过，不过他这里把自己定位成了英式酒店。

这叫一个累啊

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2009/11/09 补:

读《造园史纲》，才知道中央公园跟中国的园林艺术还多少有点这样的牵连，将书中内容大致串联如下：18世纪，英国引进中国造园艺术，打破之前欧洲造园中几何形式机械布局的拘束单调，趋向自然风格，“似漫不经意的搬出一番天地”......形成法国所称：“英华园庭（Jardin Anglo-Chinois）”，后来干脆被称作“英国式园庭”，被欧洲各国借鉴模仿。“英华园庭”的设计大师从肯特、布朗、赖普顿一路师徒相承，北美初期造园尊造英国风格而被称作“殖民地式”，美国第一个近代造园家Downing接受了赖普顿的造园哲学，著书阐明赖普顿的浪漫主义，而纽约中央公园的主要设计者Frederick是Downing的继承者，也是赖普顿的信徒，其本人也在青年时代作为水手到过中国。

难怪，即便今天世界已如此趋同，我们大多时候分不清谁借鉴了谁，但纽约中央公园北部一进去，便是小桥流水的风情，大量运用借景、桥亭等等，完全如同自然风景，以致我误以为公园只是把一片最初的自然景色保护了下来，加以装饰和修整，完全没料到这竟然是个人造公园。如要形象的明白其间融入的东方式园林哲学，只需与法国的凡尔赛的景象放在脑海里两相比较，立即就明白精髓上的分水岭了。

说这一段，并非是出于民族主义的虚荣心，而是觉得世界非常有趣，要说谁学谁多些，我们今日的现代生活那就是彻头彻尾的拿来主义了。另需说明的是，欧洲造园艺术是由希腊承袭了西亚波斯的造园艺术开始，后又融入了回教造园艺术的一派留传，经不断创造演化，再融入了所谓“英华庭园”的风格......难怪《传统与对外关系》的作者要说：“欧洲中心论的要害在于抹杀西方文明的东方背景和来源......西方史学发掘的证据完全不足以证明欧洲文化有垄断古希腊文化遗产的权利，因为欧洲同古希腊的文化纽带远远不如东方世界同古希腊文明的关系密切......欧洲实力的崛起给欧洲人提供了解释“世界历史”的话语霸权......更多的材料却证明古希腊的文化源头在古埃及和包括巴比伦在内的东方世界。这就产生了一个问题：究竟古希腊文化是西方文化向东方延伸的起点，还是东方文化向西方延伸的终点？古希腊文化的归属问题是打破欧洲中心史观的关键......”而《造园史纲》虽不在说明“世界史”，但正是恰如其分的默契了。

照片中线的位置狭长的一条，两头一边多一边少的堆积着灰黑盒子一般的建筑物，这是曼哈顿，中间平缓的正是面积庞大的中央公园和上东区。

我第一次来纽约的时候，无疑对它的印象好的一塌糊涂，百老汇的歌剧，散场的人群，各色人种性别的组合，每个人跃动的情绪......这次来，魅惑的色彩大概没了，是个真实的很大的城市，好像我很早时候第一次去香港和后来再去那种感觉前后不一样差不多。但不管怎样，纽约是个内容多多的大都市，想看热闹，这里绝对有热闹，提供充分的内容可以闲晃上不少时光。

百老汇上散发演出传单的，他穿着浴巾，因为推销的演出就是一群肌肉男大尺度出场。

不同肤色的组合

黑哥哥批着长发拉着白色的金发妹妹，这曾是我很热爱纽约的原因之一，各种肤色国籍和性别的组合无疑是个自由平等的信号。只是也许是此一时彼一时，也许是观察的视角变了，总之美国仍旧是个充满着歧视和差别的地方，其尖锐大概超出我去过的绝大多数地方，人世间大概没有政治口号里的理想世界，也或者我们太性急了，他毕竟是个如此年轻的国家，已算成就斐然，值得好好学习。

纽约有很多面包圈店，是普遍的大众食品，切两半中间放上cream cheese，非常可口，我很喜欢，大约跟馕一样，特有嚼头，而我偏爱这种磨牙的感觉，总之觉得来杯橙汁，一个bagel，最后再来杯咖啡，就算很舒适的早餐了。曾经跟个美国人聊天，说起我喜欢bagel，他颇不屑的说：那是犹太人吃的东西。我并不知道这种食品最初是否是犹太人带来的，但那种傲慢肯定让我很不高兴，类似于我在夸你们家好，你一巴掌把我拍到一边，还要一并拍犹太人一掌。但事实上每天说漂亮话的很多美国人不当心的时候就把心里那些腌臢倒了出来。也许因为是个移民国家，人群复杂，于是彼此有太多的理由互相腹诽。

不同性别的组合

dream酒店里的餐厅，我们点的东西相当不怎么好吃，服务生过于忙碌，不是少了东西，就是上错了东西。对面坐着两个同志哥哥，纽约四下里都看得见他们成双成对，十年前我觉得这多自由，现在呢，北京也是，那种用着装配饰发型标志了身份的哥哥们四处看得见，且前不久洪晃的那本Ilook也出了期《中国真高兴》（China Gay）的同性恋专刊。话说我来来回回在市面上多次看见那张封面，无奈我是个走文字不走图像的脑子，于是我一直认为是有人针对《中国不高兴》写了些文章发表不同意见之类的，直到某天在辛巴克里喝咖啡，杂志就在座位旁，才看出端倪，此时当月杂志已经下架，跑到最近的杂志亭，幸好还有挂在铁丝上的最后一本。其实我对此项事业的爱好早差不多过了兴头，但我仍旧收集我旅行目的地的同性恋出版物，有了一箱子了，其实大老远从国外背回来却大都没看过，但依旧收集，我在巴黎买第一本的时候在使馆的红旗下照了张照片，说哪天中国自己出版了，那应该是件很高兴的事情。当年，我有个很清楚的脑子，分得清谁先进谁落后，如今我有个糊涂脑子，觉得没准儿东方社会的方式反而更宽容些，但无论如何应该还是件很有趣的事情，至少我的收集工作算有头有尾。说这些，不是想说明我们跟美国没啥两样了（话说我们有天也可以很富裕发达，倒也没必要跟他们一样），只是说明当年二十多岁时候绚丽的纽约城现在变得寻常了，其间是因为没了西洋镜的效果。好多东西尽管有差距或者不一样，但已经没有那么鲜明。

当然，纽约还有浮华时尚的第五大道可供物质世界的大餐

第五大道上也不尽然都是奢华品牌，也有常见的那些实惠的小牌子，这些大小品牌国内也是满街都看到，但可恶的是那些款式好的不知为啥从来不到国内的店。以我购物的经验，通常图册上那些最好看的样子国内店里一定没有，一问，都说总部没发这些到国内。于是很多虽是一样的品牌，但按货物来说，又都不一样了。这是为什么呢？

尖钉的密林之上是拥抱着名牌包沉睡的女神

名牌箱包是现代物质生活的一个巨大情节，第五大道上机会每个名牌包的橱窗前面，都有一堆兴奋欣喜的女性，年龄从小到老，大家品评着那些展示，如同过节的劲头。我的一个“行为艺术”就是不买任何名牌包包，我不拥有也不打算买任何这些高价的名牌包。说是“行为艺术”，大体是想说这如同吃素，是给自己划的行为格子，就是我不打算这么干，但并不见得值得推广或有什么道德优势，不，没有，仅仅是我不愿意。我德性的挎着我的帆布包包，跨过第五大道，跨过曼哈顿，跨过物质的世界，找点儿自己的不合作的小感觉，呵呵。

说不买名牌包只是个“行为艺术”而没有道德优势呢，是因为我并没有去自己纺棉织布，事实上经年累月我乐此不疲的从商店往家里带衣服，我还喜欢街上的人都穿的像模像样，哪怕是怪模怪样，基于此，我喜爱东京，那里的群众们对穿衣打扮是绝不马虎。

画满各式文身抱着重物的年轻女人

纽约的街道大多是这个视角，楼宇鳞次节比，想要看天，脖子需要抬的老高，很多楼面终日没有光线经过。

纽约还有无数的教堂，几乎每个街区一个。美国是宗教立国的国家，按学者的说法，也是现代政治理论发展史上，将上帝牵扯进民主理论和实践的唯一国家。

我没在指上帝，我在指高楼，洛克菲勒中心，上次来，只在帝国大厦顶上看见，印象里没走到近处来过。据说洛克菲勒中心的设计理念里就有让建筑物为大众服务，而不再是取悦上帝和国王的工具。

我们前后在纽约住了一周，来的时候住的一家所谓的精品酒店，就是那种比较小，但还搞些风格的酒店，价格不便宜，宣传的也很好，却是那种大城市里无奈的小空间，某花一棍子打到纽约的boutique酒店，说这些酒店都是不能住的，所以再回来时我们就换了那种亚洲人习惯的大酒店，不是我这么说，是LP在介绍某些酒店时会说他们的房间居然很大，是那种亚洲酒店常见的大房间。

大厅里的蓝色水族箱

酒店大堂里有蒙古贵妇一般的凯瑟琳大帝。

酒店走道里的灯箱

如今的经济形式下，“流民”比以前更多，除了那些和中国差不多被扔到了社会体系之外的乞讨者以外，美国有一类流民跟中国的无家可归者有很大的不同，他们很多仅仅因为一次的失业就住到了街上，很多年轻的穿的还相当前卫，背着吉他牵着狗，大多受过充足的教育......有些也许只是短暂的，但大多是已然选择了这样一种生活方式。

火车站路边的花丛

macy's，美国人是最不惮张口就说美国的什么是世界最大最好的，譬如红色广告牌上写“世界最大之商店”,后来的行程中在看不到人的荒地上也会竖起牌子说当地搞的什么人工景点是世界第一大什么什么。这种状态好比当年的上海，这种优越是先验的，想当然无可非议的，绝对世界第一。

这一带好像被叫做肉市场或者屠夫市场，周末有跳蚤市场，过来瞄了两眼，不少工艺品首饰。 

我02年去纽约，就有裸体牛仔站在百老汇马路中间，今年他还在，说老实话，当年我看见他站在车水马龙的时代广场上，有骑着大马的骑警在他旁边慢慢经过，当时想，靠，纽约真酷。

如今还多了个牛仔姐姐，年纪比较像退役的三级片明星，不知道牛仔哥哥有没有向她征收知识产权费。

哗啦啦散伙，某花和他班里的同学坐大巴离开，他们要继续去乐，我开车回家拿抄好的演奏会地址，计划中早上应该带出来的，然后这会儿该直接去，但晕头转向忘了，所以现在回家取。地方在“竞园”，一个新的颇类似798的厂房区，三位演奏者，一位“尺八”，另两位古琴和箫，都不是专业出身，都是三四年前拜师学艺得来今日的功夫，听听介绍，听听演奏，也很有意思。

我的理解，从羌笛、尺八到箫，那是一路变化而来，但按演讲者的说法，尺八在中国是失传的，这么说大体也应该不错，就像我们虽然有一地球的人，但古代类人猿确实早“失传”了，而原初意义上的尺八如今最盛行的地方在日本，而唯一保留下来的一首源自中国的曲子“虚铃”也是保留在日本，就像原初意义上的香道。不过不打紧，反正历史上也不是第一次传了经又往回取（史上多次战乱不少佛经失传，新王朝稳定后又派人去今日的朝鲜日本等地带回以前穿过去的佛经）。说来也是一种善缘，中原多战乱，波折重重，原本的边缘地区：南方沿海地区（两广福建台湾等等），西南少数民族，日韩等等却在不同的时期为文化保留了不同版本的标本。

说到这儿，想起常常和西方文化背景的朋友说起这个“风”的问题，大体中国人都会有些关于“风”的常识－－类似于保持身体周围气流稳定－－不要空调直接吹在身上，不要受冷风等等老说法，无数的病都要粘上个“风”字，风寒，中风，痛风、伤风（日语里的感冒是风邪）......但老外通常会善意的认为这是东方人的老迷信，可以溯源到原始巫术之流。常常觉得此事很难沟通，只能各自珍重，他们继续狂热他们的“科学”，我们独自跟风小心保持友善的关系。这两天看《生命四元素》，尽管翻译过来的语言是典型的西式汉语，容易叫人消化不良，无数个本质、特点、中心、理论、可能性.......读着好不恼火，但文中一再提到西方医学的死胡同，一向坚信的科学被验证为错位，然后发现正确道路早存在被他们打压了的东方老文明中，特别是美国的医生用科学证明了“人体磁场”和“大地气场”的直接相关云云。总之，西方的科学家总算发现了跟“风”拧上了，容易出事儿。总之，他们已经开始悔悟，我们却还独自“清醒”着，终有一天，纯粹的共产主义、唯物主义这些西方哲学也许都得上东方来取经。（当然，我决无质疑西医之意，不过中医的理念还有你奶奶小时候絮叨给你的那些老话绝对还是可以作为日常保养的提示的。）

话说到这儿，想起今天听到的这首尺八“虚玲”，据说是中国尺八曲谱唯一保存的一首了，倾听的功夫，觉得跟从印第安人那里买回来的音乐几乎一个腔调嘛，不过他们的“箫”类似是三根箫绑在一起。这些老音乐的好处是不扰乱人的神经，你可以和音乐共存于一个空间，而不是你一定要去听那个音乐，也许因为老音乐多是模仿自然的声音，于是你可以把它当作风吹过雨落下的声音。如果我没说明白我的意思，你可以尝试一下头痛的时候听交响乐，暴怒的时候听歌剧，做爱的时候听唱诗，保准人生极乐。

对不起，年纪变大，就会开始偏执，开始“守旧”，尽管遗憾的对这个旧根本就还没来得及好好知晓。白衣飘飘的仗剑书生，伴着瘦马往日落的方向一路而去；《三剑客》里那种穿着铠甲，满脸髭须的骑士，高举宝剑准备营救金发的美女......我作多少次白日梦都找不到第二种审美情趣，所以注定我热爱做一个东方人。请千万不要问我，为啥我要幻化作那个去看夕阳的书生，我反感欧洲中心主义，但我的脑子仍旧是个被男权中心主义浸淫了的破筐，没啥指望。

呵呵，头晕的时候只能冒“文字垃圾”的泡，反正听完演奏，去独自大吃了一顿。今日去的时候看着灰暗的天色想着北京怎么这么脏乱破败，国内的导航仪咋那么不靠谱......回来的时候，伴着夜色，又觉得多喜欢所有碰到的人，在北京，那些开车的、端盘子的、卖东西的......你都可以跟他们犯贫，你不用高看他们，也不用低看他们，全是随意，咋咋呼呼的要这儿要那儿，还顺便拉拉家常，听听各路的消息......说这些，是因为在芝加哥的时候，同猪的美国老公一起抱怨美国服务之差，差到令人发指，除了要小费就不知道敬业是啥，当然这跟裁员导致的劳动力有限大有关系，但不比较不知道福气，在国内，有敬业精神、训练有素、服务周到、热情体贴......遇到混蛋的你还可以装大爷训他两句，实在，顾客在日本是上帝，在咱这儿怎么也是安逸的人间了，有人情味儿，亲切，总之我喜欢。

呵呵，尾巴他妈说拉我一起去福建坐禅，十几天，没手机，没书报纸笔，过午不食，重点是禁语，她很担心出来的时候我非癔症了，用语言轰炸她。这担心是有道理的，啰嗦且不知所谓，语言是个坏东西，你必须用他思考，用他表达，即使头脑清楚的时候都觉得似乎那不是你想的，也不是你要说的，更何况我现在头脑浆糊，但又兀自喋喋不休。

曾经在美国生活过近三年的时间，其间总觉得信用系统畅通而方便，总想褒扬它，不幸这次美国之行却遭受乱收费和近乎诈骗之类，且是屡屡遇到，投诉到国内的信用卡公司，才知无独有偶，近来这类中国游客投诉在美国遇到的信用卡欺诈的投诉实在很多，有些实在很乌龙，譬如我们遇到的。

最夸张的并目前也未最后解决的事件：在底特律附近的另一个城市打车，很短的一段距离，从酒店到租车公司，15美金，租车公司听说这么点路我被收了15块很吃惊。司机是个表现的特和蔼可亲的白头发老头，他报说15块，给他现金他说找不开，付信用卡，他用那种老式拉卡机，自行刷了18块，我并不知道，后来出了问题查账单才看到，当时还又给了2块钱做小费。这都不是什么，重点是隔天信用卡短信通知我消费了1800元美金，想了半天，这两天并没有一次性消费这么大金额啊。给国内的信用卡公司打了电话，说是网上交易的一家汽车零配件公司，匪夷所思许久，终于明白是谁干的了。这辆车总停在住的万豪门口，有酒店前台有出租车公司的电话，打了电话过去查询，对方颇狼狈，吱吱唔唔，说搞错了（很容易搞错吗，小城里的一趟活儿能拉出一千八？），马上就在网上修改过来。信用卡公司那边因为告诉了他们我们一定会拒付这笔款项，所以对方颇重视，责成了他们在美国的调查员调查此事，到第三天这笔付款仍没有撤销，又给这家出租车公司打了电话，对方信誓旦旦说立即会撤销，我们也向万豪投诉了他们推荐给客人的这家公司，但直到近一个月后的今天，对方非但没有撤销，还落实了这笔收费，好在收据没有乱丢，传真给了信用卡公司，信用卡公司向对方作了拒付。据信用卡公司说，近来不少中国客户投诉了这种大金额的信用卡诈骗。

酒店乱收费：也是我们住的这家万豪，最后结账的时候多收了两百多美金，野玫瑰是厚道人，他总是相信别人都是好人，但我不是，我知道大多数人和机构都是厚颜无耻唯利是图，而且从小的习惯也让我心疼钱，钱是辛苦赚来的，该花则花，不该的就要节约......总而言之，我查账，从便利店到顶级餐厅，我通通查，查的经历说明，甭管路边摆摊买小吃的，还是假装贵族的高级酒店......从那不勒斯到纽约再到悉尼......都不是好鸟，通通会乱收账，无数次查出在单子上加出一两样东西，一两道菜等等。再总之，某花结完帐坐着等后出来的我，我要过账单看了一眼，就是两百多美金。当然酒店可以装傻，一个打包的上网电话等等的促销服务，他拆开来每一样都收了钱，被点出来之后，对方相当尴尬，一项一项在那儿改了半天。

又后来，在拉斯维加斯的Bellagio，也算当地的好酒店了，结账的时候，一样让抓着一小串儿多出来的玩意儿，估计是老花样，二话不说划掉两样，推给我就要接待后面的客人，我们又推还给她叫她接着划下面还有呢，并叫她另打一张正确的账单，拿圆珠笔划的算谁的呢，已经失去了诚信你就没法再把它当体面人，美国酒店的账单本来就不怎么亲民，一项一项又一项，还有无数不同名目的税，所以估计愿意费神查账并能迅速纠到小辫子的客人不是多数，反正小姐铁青着脸。

另一家酒店是在芝加哥，Renaissance，网上定好的带早餐的价格，态度恶劣的拒绝说他们这儿从来都没有什么早餐，两个早上问了两次都态度不好，野玫瑰叫我别浪费功夫，但实在觉得可恶，拿了网上的电话叫她打过去问，她也不打，假模假样的在电脑上敲了两下，然后作惊呼状，说确实有，说过去的没办法了，今天请去用餐。大酒店做成这样，有必要吗。

一路上其他的小动作也还不少，从略了。

在纽约的时候，还有流浪汉拎着馊了的饭刻意撞上来，然后作委屈状要个五块钱，这事儿本属于正常，哪里都有，但有点儿敲打我脑子里曾经的“美国泡泡”，曾经三年，也在到处蹿悠，咋从来没碰上这些个七七八八的，这趟就不断偶遇。

再再总之，现在很多中国游客在国外消费能力惊人，一笔笔的消费估计自己也懒得查，但我觉得还是应该大概留心一下，实在这种乱收费的现象是个国际普遍现象，钱是辛苦赚来的，可以花，但不能乱花冤枉花才是。

多次沾某花研究生同学的光，他们毕业了也常常组织同学们出游，昨日一行往天津听相声去了。

上次也是跟这个组织活动坐高速火车去的塘沽出海，这次是大巴往返，去的是杨柳青石家大院和市区。

路上鱼塘里渔网收了起来，可以看到鱼是真不少。

石家大院

也是杨柳青博物馆

房檐高处的凤凰和插瓶听讲解员说分别标示男花厅和女花厅。

有高中之意门上突出的这个叫什么来着，没记住这个专用词汇，总之说是官宦人家才只能有两个，四个是皇家的制式，所以这是个越制之举。  (后补：新浪网友说是门当，我一直记得门前的石礅才是门当，网上查了说：“门当为北京官宦家的上方的2个或4个小木桩，由于在北京的都是7品以上（包括7品），所以有2个门当是7－5品的官，而有4个门当的是4－1品的大员。所以自古所说的“门当户对”就是从这里来的。事实上，门当起初不是指门上方的小木桩，而是门口的小石墩，而户对，则是指门上方的小木桩。”所以这小木桩原初应该叫户对，查这个才又想起“导游”的一大罪恶，导游跟20块一本的时尚杂志一样，惯是传播似是而非之谬误的大拿，石家大院的导游说这四个户对的是皇家的制式，官员只能是两个，所以石家这是大大的越制，其实石元仕确实被慈禧赏了个四品卿衔，所以他装两对四个户对确实算门当户对的，没犯王法。）

据说这种台阶立面上雕花纹同样不是普通人家可以做的事儿。宅院的高墙修葺的技术很高，密实坚固，据说有种不用黏合剂的技术已经失传。

这部分风雨长廊的顶是平的，而别的都是斜面，讲解员教育说因为这处是内园女眷所在，夜晚，家丁需整夜的在游廊顶上巡逻，以保证女眷的“平安”。

地炉灶口：整个大院都是采取地采暖，一天几百斤柴禾，相当奢华。

戏楼一角，据说是保存下来的最大的室内戏楼

解说员介绍夫妇的卧室中，床铺总是布置成“口”字，一张嘴的形状，寓意凡是成年人，便要为自己的言语负责。听到耳里，觉得也算呼应，刚看完的《《传统与对外关系－－兼评中美关系的意识形态背景》，在反对西方二元论时，讨论中国人视言为行的一部分，将言论看作行动的一部分......我们从小被要求明辨是非，但这是多么高的一个指标，大多时候终极一生也达不到，只能且行且看了。  

主人卧室的两重门之间的隔间，侍女候在这儿随时伺候整个屋子的装饰都是葡萄主题，从墙上的木雕，地上的玉雕，到桌椅等各式家具......求多子之意，不知道是刻意摆成这样来给游客上道菜，还是当初主人家真这样摆设。在路过小姐闺房的时候，导游说屋里的一个衣橱是唯一保存下来的一件原先石家的旧物，以此想来答案是前者。 

虽说号称是什么什么第一家，算是天津河北一带保存的最好的一家豪宅，但看过了很多国内的古宅，还有日本的那些古典庭院，（把国内的和日本的建筑放在一起，是基于古典的意思，是可以作为同一种东方雅致的美来感受的），实在石家大院不能给人留下什么美的片段和回想，新刷的油漆颜色尤其丑陋，东西摆的也没章法，总之是乱丑杂俗，需要有些手段的人给它大整治一下，方才有可能上得了台盘。

听了半个下午的相声，真是不错，很值得来感受一番，民俗俗到北方之外的来客都听不懂了，也就雅了。老话儿老理儿老事儿加那点儿我是你爸爸的老乐子......如果有人说我是你爸爸，我可以说你丫找抽，可如果有人说我是你上帝，那怎么办？

短短一日行，很愉快，没时间转转租界老洋房的街区，等下次来了。

晚饭时间达到北京市区，两人一起到孔乙己晚饭。总体上我不喜欢任何酒精饮料，这不是什么好喝的东西，不过是借由不同的媒介（不同酒类、不同口感）摄入酒精而已，搞出来的各种名堂都是“作 ”罢了。不过悖论是，我觉得黄酒还不错，一定是放了话梅的热的黄酒，反正我一个人点了一瓶一斤的十年，当然我是喝不下这么些的，只是小半瓶，最后怀里抱着酒瓶，嘻嘻哈哈的被某花拖着回了家。

回到家了，想到庞大内容的所见所感，决定从今后放弃写游记的决心，想到就写两句，有时间就来两篇，懒了忙了就算了，呵呵。

这次行程算是以往旅行当中时间很长的一次，上月十八号出门，昨天到家，昏睡之后，今早凌晨四点就起来了，觉得这天真是长，晃来晃去收东收西，居然也还很早。

此行转了偌大一圈，先到纽约度了个周末，之后是底特律，四五天后离开，开车到芝加哥，三天后离开，开始一段连续的自驾旅途，从芝加哥一路往西，到st.Paul,然后在90号公路上走走停停直到rapid city,途中游览和停宿多地，如badland,blackhill,rushmore...，再从rapid city开始往南，经cheyenne，过rocky mountain、mesa verde等国家公园和印第安保留区，再到大峡谷和拉斯维加斯，驾车距离全程近5000公里，经过约12个州，在维加斯还车，飞到D.C.，最后是坐火车回到纽约，玩了四天后飞回北京，飞回来的经历挫折了一下，下午四点多起飞的国航班机，因为漏油几次延误，上了飞机又下来，再次登机等待后，最后通知航班被取消了，什么时候能飞还不知道，这时节已经是凌晨了，去韩国的航空公司抢到两张机票，经停汉城，总算到北京。

一路经过五六七八个国家公园，跨越了大湖区、大平原区、落基山脉，还有沙漠区......当年在美国读书的时候，开车旅行里最长的一次是从德州往北，往奥克拉荷马、堪萨斯、科罗拉多、蒙大拿加拿大边界，再往南折回来，爱德华、犹他、新墨西哥，德州，如果没记错，大体如此，打开如干年不看的老相册来看，显见得当年朋友们安排的路线比我安排的好，景色似乎更好，动物也更多（大半是因为去了黄石），这次因为必须到底特律，又想去芝加哥跟猪混混，以前也没到过芝加哥，再又想经过黑山区的总统山，还要到大峡谷和赌城，于是就自然形成了这么一条漫长又奇怪的旅行路线，但一路也是饱览美景，又多惊喜。看到老相册上那些近距离的各式动物，怎么当年就没有那些个惊喜的记忆呢，大约那时候眼里看动物，心里就在想为什么最想在一起的人不在这儿，于是再怎么好都忽略了，但现在是我们两个的行程，于是我就能专心的做起小孩儿来，乐得不得了。空无一人的古印第安废墟里，一只黑尾鹿警惕的竖起耳朵，近在咫尺，吓得我夺路而逃，逃回公路边上，某人正在那里对着小树丛给中国人丢脸......多好。

这次本来还想从赌城再往西，到达西海岸，重游旧金山洛杉矶等等，但真正实行起来，才发现眼大肚子小，只到赌城，也已经不得不放弃经过的几个好地方。约了下次，从德州出发，往Taos、santa fe、圣地亚哥，再沿西海岸，一路往北......尽管我觉得没有安排一条最完美的路线给某花，某花却很高兴，他在san paul曾发牢骚，觉得自驾开车那么老远，太不是人干的活，我却觉得自己开车就算开了整个地球也不见得怎样，不过是多花点儿时间，等现在一屁股坐在家中的沙发上，看着新闻联播的天气预报，我说：呀，居然有那么多个城市我都没去过呢，他说跑了这趟，觉得其实多远都不远，我们可以开上车去所有地方。我也很高兴，我在北美开车混的时候，不是跟某花，我到南非穿越自驾的时候，某花也没同去，这次就我两个，开了很远，很好呢。

自然风光一如我的记忆，实在是要叹服那些宏大的景色，论及这个国家和社会，似乎和我的记忆出入不少，如果是没有这次“信息更新”，我可能会一直倾向于说他的好话，但更新之后，就想多多腹诽，看来体面和好嘴脸是脆弱的，911加经济危机，让我记忆中的好国家走了调。套用新学的一句话：“民有余即让，不足则争。让则礼义生，争则暴乱起。”《淮南子》

当然，富国依旧是富国，他依旧在惊人的消耗和浪费着各种资源，烈日下亮着车灯路灯，凉爽秋日里把室内空调开到冻死人，无数的肥胖到吓死人的人，成批的好吃好喝被当作垃圾扔掉......；纽约以现代大都市的标准而言依旧是万城之城，不管你喜不喜欢他......关于资源，我下定决心要“物尽其用”，点菜要少点一个，买回来放冰箱的食物一定是要会吃光的......浪费是无耻的。

美国行程前后都在读《传统与对外关系－－兼评中美关系的意识形态背景》，读的很喜欢，大约是因为说得很多是爱听的话，尽管也多狐疑，说起来，虽然常常和别人闲聊时总是一副很有观点、颇咄咄逼人的样子，其实实则不然，就是个很没有主见的人，这么多年，过了而立之年的人不要说在实际社会生存中并未怎么“立”，就是在思考上也并没有形成什么确定的观念，说好听呢是常常调整，说不好听呢就是多年来一直游移不定中。看书是听别人争论，常常觉得时而这个有理，时而似乎又不竟然了。

总之，玩儿得很好，且安全返家，不错不错。

（图片后补）

9-20 （18日到达纽约，住dream hotel, 20日下午离开，从新泽西的New ark机场出发往Detroit,出租车到Pontiac)

从底特律机场到酒店的路上才知道我们被安排在个叫Pontiac的小城里,这里有著名的高尔夫球场,但想在周边旅行,那就非要比计划的提前租车才行.

时代广场 

似乎也只是这两天在曼哈顿三十街到九十街的地域范围内腿来腿去,时差加耗费的腿力再加东西不够好吃和转机等等,累得厉害.以前常常有国人出国要带上方便面和辣椒酱,但自己当年到美国读书,似乎从来没有这种问题,觉得东西都挺好吃的啊,现在大约年纪大了,连以前颇觉得颇能打发饥肠的意大利面也觉得很有嚼蜡的意思,吃来吃去,也没啥真好吃的,话说以前时差反应也没如此明显.倒是记性一如既往的不好,很高兴跑来美国这一趟更新一下我印象里的这个地方--原本有个很具规模的旅行计划,但似乎才几天,兴头就下去大半--纽约和我记忆里的一样似乎又不一样.当年我第一次来---话说那是02年下半年的时候,也不算太久,但记忆就模糊的很,看来记个博客啥的终究多少有点儿好处---真的是很喜欢这里,就像我去京都也很喜欢那里一样,看完<歌剧魅影>出来,跟着从所有戏院里出来的人汇到百老汇的人流里,看所有的人一路兴奋的谈论演出,一面分头钻进大小餐馆,觉得那气氛和周末的生活方式真是愉快又有意思;还有就是那时好像刚来就先去了帝国大厦,那天下了雨,根本看不到大厦的顶部,全部笼在烟雨之中,森森然阴沉冷硬,大有<金刚>里面那种末日的感觉,很合想象中的纽约.而这次,大概很多年过去了,也去过了更多的大都市,加之之前先逛了市中心大多地方,烈日高照的,可见度极高,远远就一眼到顶看个通透,简洁明了,倒好像没啥感觉了.

帝国大厦 

当然,当年来,没啥比较的意图,现在就会把纽约跟其他的大都市比较,也会因此想想北京和国内其它城市的变化.北京这几年变化很大,一下子有些大都市的样子了,但毕竟是短短一些年头里的爆发,比起资本主义强国百年多的资本积累还是完全不能在一个级别上讨论的.如果把一座摩天楼比作一块儿金砖,那北京乘个几块儿金砖,但纽约却是满地金砖了.

第五大道 

今天在第五大道上一家barns&norble逛,有本批评中国在非洲搞开发的书,大意是说中国把非洲当了自己的大西部,当作例子的照片里有中国人在非洲某国开发别墅区,而工人却全是当地黑人,我翻了翻细节,却居然是为美国雪弗莱在非洲的总部开发的社区,作者显然在批评中国人的时候,忘了在这个直销系统里,就算他说的都是事实,中国人不过也只是坐在了中游,上线却是美国自己.可以这么理解这个问题,西方人无论是殖民还是后殖民,总之都是要把自己安排成主子,让别人好好伺候着,而中国人以勤劳和发家的决心,成了监工了.

Pontiac小城

9-21  一早起来，下雨了

昨晚，啰里啰唆说了一堆，不知所谓，写到一半便去倒下了，今早起来，困在这个小地方，想着该如何打发，也想也许该休息一天，但最终恐怕太闷，此地是典型的美国local小地方，没有旅行社搞个Detroit一地游啥的，一切靠自助，遂联系了租车公司，准备下午开车到城里转上一圈。

（底特律GM大楼门口，对面是加拿大的城市）

9-21 晚

租车公司承诺来接，结果迟迟不出现，最后打车过去，middle size的轿车被升级成了full size的SUV，呵呵，也不错。下午，跟某花和Frank一同往底特律市区转了一趟，城市本身的硬件构成上没有什么可挑剔的，不像旅行书籍上说得那么恐怖荒诞，事实上市中心漂亮有风致，加上在湖区，会对面进到不可思议的就可以看到加拿大的城市，所以从很多角度这都是个漂亮的地方，然确实荒凉的厉害，四处点不出多少个人头来，三三两两，三三两两，要理解萧条，必得到此地来了。（没带自己的电脑，别人的输入法奇怪，加之不能整理图片，所以暂不细说吧，等回去加上照片再慢慢理论。

（漂亮的晚霞 

总之，租车是混在美国大都市之外地区的唯一出路，晚上开车独自在这个叫Pontiac的小城镇转了一会儿，LP上甚至没有提到这个城市，在网上查了查，当地有个据说非常有名的体育馆--Pontiac silver dome--又看GPS上显示离开酒店非常近，决定前往。

暮色里的银顶 

远远看见，似乎落成不久似的，很宏大很现代，近了，却发现荒的利害，夕阳下，太悲凉的情形，看不到人影，只是半旧的牌子上作着出售和出租的广告。回来看资料，竟是个比我年纪还大的老资格体育馆，曾有过无数名人如麦当那在此地演出，更有世界杯和无数的著名赛事在这里进行过......但现在居然是荒芜的，卖卖不出去，租也不好租，就这么死在那里了。荒僻被抛弃的地方看来不止这一处，来回的路上，不上漂亮现代化的大型生产中心也是如此被抛弃在那里。傍晚的天色美的异常，但越发觉得很孤单的味道。 

银顶门口常年竖立的租售广告，但据说至今无果 

（斜坡上升起的一团火烧云好似银顶的海市蜃楼）

后来跟着GPS到一个叫Morden Age的地方，到底我也没搞清楚那是个什么游览景点，到达的时候，发现居然进了一个小型的市中心，目的地所在的街道两边有不少栋老式建筑，加之有股阴郁的氛围笼罩，好像走进异域老故事的感觉，很值得停下来品味一下，但天色已然昏黑，路灯不明，空荡荡的街道，不少建筑都是残破或被弃置，只是偶有一两个黑人靠在路边，虽然政治上决不正确，但我哪里还敢多停留，逃也似的离开了。

（Pontiac，底特律周边城市许多大型生产中心）

好几年前刚开始写博客的时候，就算傻兮兮，但总是很认真的会写点儿书评或者生活感想这类的，当时想了，当时就写了，其实不错。现在不知为何，好像总处在补记博客的状态中，而且永远有欠了的帐，永远是隔了许多天来回想，总之似乎失去写博客的可爱了。而且因为不是记录当时的所感所想，记性又不好，所以要用相机里的照片作为线索，但往往生活里最生动最有趣最感人的却不能够在相机里，而那些照片往往都是在餐厅里坐定了，在景区前摆好了......总之，不可爱了。

最不好的，是因为常常是吃喝玩乐的场所，于是最近发现有误导小朋友的嫌疑。好几个年轻朋友对我说，姐姐，你怎么总是在玩儿啊，这么开心，好羡慕。我其实很想说，虽然我没少玩儿，但我真的有很认真很花功夫的在学习，只是几个小时坐在书桌前不会被相机拍下来，而博客却只是生活花哨的某个角度而已。

某日的天色

解释这些，估计是我的人生还不够彪悍，但我的立意却是真的不想误导那些常光顾我博客和认识我的那些还很年轻的朋友，因为那样会很罪过，就像前几天我还在说类似《Sex and City》那样的美剧和国内现在的很多偶像剧真的其实不适合全民普及，人生的“里子”必须是结结实实的。

某年我在湘西旅行，包车的司机跟我闲聊说，对绝大部分地方上的人来说，一生只有两次改变人生的机会，一次是读书，一次是参军，他说他两次都因为时代大环境而错失了，曾经也年轻抱负过，但现在就是老老实实的开开车。寻常的小日子未必不好，但人该读书的时候一定是好好读书，哪一次考学的机会也争取不要败下阵来，更好的，是终生都能够好好读书。人生的成长不是格式化的，完成了学校的学业就结束的，一辈子都在“长”才好。

秋天的城市

前两天，去拜访了学生时代的两位师长，觉得自己这些年一直都在学习，甚至上学的时候不知道学问好，但后来知道了“学习”的要义，一直努力的。也因此，有种比起大多数人其实我挺学习挺追求的满足感，但见了老师，忽然发现不论学问还是生活，学习不过刚刚开始。也许我终究浮躁浅薄，但立志做个努力的学生算来应该是个很好的意愿的。

（北京的秋天真是有很漂亮的天空，可惜摄影的器材和水平都不佳）

明天出门旅行，现在越来越不是一个负责任的“游客”，LP买了中英文两本，但却没看几页，要租的车呀路线时间通通没有搞定，明天就上飞机了，不要紧，瞎混吧。以前很多次去美国，不是离开爱的人去求学，就是去处理不得不处理的事务，总之从来是心事重重的去，所以这次似乎习惯性的有些情绪低落，但相信到时候玩儿的最欢的还是我。尾巴他妈跟我打时间差，我去，她倒回来了，估计等我回来了一起在国内哪里混混，还有三两同学，希望能凑到一起碰碰。

以下是补上近来吃喝留下的“罪证”，呵呵，说到吃喝，本来就不吃肉，近来听劝，尽量少吃甜的了，日语课上学医的小同学号了我的脉，说你小时候特别讨厌汽油味儿吧，我说这也能号出来，她说不是，只是脉搏强弱不稳定，估计家族有心脏血脂等等方面的遗传病史，叫我要小心了，指着我手里当时正端着的一杯饮料说，居然还喝甜的东西......云云，于是，我现在除了蜂蜜果汁，不喝任何甜饮料了。唉，人生的乐趣又少了一桩。

下午茶8/23                            下午茶8/29

周末没有计划，又不愿两天都呆在家里，晚上喝一杯或者下午来个下午茶，最近发现如果不是旅行，平日里如果想外出散散心，居然饮食和购物成了最方便可获得的活动，我们的生活是被强迫安排成这样了？    

那个山寨欧洲宫殿的酒店

下大雨被滞留在这儿，吃了这里的一家葡萄牙菜。菜单上没有任何一样素菜，所以只得沙拉一份、点心一份，所以于我来说乏善可陈。

但添了一个乐子的是，这餐厅是以某个葡萄牙著名诗人为主题的，某花去上厕所的功夫，餐厅的姑娘给我讲了关于诗人诗歌般意境的人生：

这是那个倒霉诗人，是个没落小贵族，他追求国王的一位宫女，因此被驱逐出葡萄牙，

这是那位宫女，很有派的姿态，尽管时代不同，但足具皮草卷裹的那位女主人的风姿。

被驱逐的过程中，他又开始讴歌另一位倒霉的女人，为此写了很多传世诗篇，离乡的船上，起了风浪，那个女人和讴歌她的诗篇一起掉进了水里，诗人大概太爱自己笔下诗歌当中的那位女子了，于是他选择先救了诗歌，而这倒霉的女人就只能让灵魂永远活在诗歌当中，肉体就随波而去了。

总之，以后女人不一定只问如果我跟你妈掉进了水里，你先救哪个。因为这是道远超过两个选项的不定向选择题。至于一定对二选一问题执着的女人，提供给男人一个不错的回答－－我先救我妈，她对我有养育之恩，然后跳下去跟你一起死，我愿和你同生死。怎么样，我这个答案还不错吧。

某日晚饭后在世贸天街散步，天顶的大屏幕开始项新活动，周围活动的人可以发短信把要说的发在上面，全广场的人共享，于是有人说：我想找个女朋友，有意者往台阶这看，然后有人问：哪个台阶啊。还有人说：做个动作看看。

某日本该是极好的约会，该快乐的庆祝，却因为傻等了一个钟头后，恼羞成怒，以怒吼开场，情绪是我们的大课题，今天跟朋友聊天，说起生孩子是灵丹妙药，我不得不说，不论生否，孩子真的不是每个人人生必然的课题，人生的课题有太多，有有趣高雅如学问，有辛酸苦涩如生存，还有无奈但艰巨如修炼自己的情绪，有一天真的淡泊宽厚了，就是已然很老很老，要我说也不错，生命算作了道好题目，但好难不是。

 在吃准备开吃

在去吃的路上

你年轻吗？不要紧，吃着吃着你就老了，一秋又至，一秋又过。