我承认，人生是一段痛苦的行程，欢乐是夹杂在其间的几座驿站，这也足够了。

我以为，人生是一杯淡香的茗茶，津甜是包裹在其间的几丝回忆，这也足够了。

我相信，人生是一条壮阔的大河，幸福是蹦跃在其间的几朵浪花，这也足够了。

我感谢生活给予的悲欢离合，感谢时间带给我的思考历练，感谢身边人赠与我的酸甜苦辣。

我不奢求什么，知足会常乐。

时间，终究是要洗刷掉一切的。因此，让沉沦的更沉沦，让奋进的更奋进。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。2009年即将远去，2010年已经很近。

无须用什么崇高伟岸的词语来表达我的祈福。

谨祝我的家人、朋友、同行、弟子们圣诞快乐，新年进步。

再见，2009。

冬天的江南，夜幕很早降临，不到六点，外面就黑乎乎的一片了。火车窗外的烟花红的绿的，一齐爆上天空，照亮了田野和乡间，在如墨的夜空里迸射出一种灿烂而短暂的美。想起儿时过年，与姐姐弟弟一起去放烟花，每一次烟花升空都伴随着童真的呼喊，哪怕连看别人家放烟花都幸福无比。烟花美丽，烟花灿烂，那是辞旧迎新的快乐，更是童年纯真的味道。

漫天的烟花摇曳散落，一种心情在蔓延，这种心情叫作惆怅。惆怅的不是忙碌的工作，不是一身的疲惫，而是惋惜烟花生命的短暂。朵朵烟花在黑暗中盛开，不容品味，她就迅速地消逝了。童年不也是吗？来不及回顾，来不及等待，就已匆匆地奔赴与长大。

香港作家刘以鬯先生在其小说《对倒》中这样写道：“坐在上海舞厅里听吴莺莺唱《明月千里寄相思》，与坐在香港曙U里听姚苏蓉唱《今天不回家》，心情完全不同。心情不同，因为时代变了。那个时代已过去。属于那个时代的一切都不存在了。他只能在回忆中寻求失去的欢乐。但是回忆中的欢乐，犹如一帧褪色的旧照片，模模糊糊，缺乏真实感。当他听到姚苏蓉的歌声时，他想起消逝了的岁月。那些消逝了的岁月，彷佛隔着一块积着灰尘的玻璃，看的到，抓不着。看到的种种，也是模模糊糊的。他一直在怀念过去的一切。如果他能冲破那块积着灰尘的玻璃，他会走回早已消逝的岁月。”这一段写的就是主人公淳于白的惆怅，极像哲人内心的流离失所，极像无家可归的苦郁乡愁。

昨晚做梦，梦到了海。我在海边行走，许多人在奔跑，跑向海边的城市。城市里车水马龙，热闹非凡。我去过一次青岛，去过一次厦门，在崂山和鼓浪屿各见过一次海。没见到海之前，常听人说海的浪漫，海的宽广，等我看到海时，愈加觉得海是一个古老的灵魂，百十亿年来孕育着一个个神奇的生命。我敬畏海的丰富深沉与生生不息。

前些年，读过周国平先生的《海的真相》，印象极其深刻。他的文字总是简单而深刻。其实，对海的感受就是对人生的体会和感悟。面对无边无底的深蓝，每个人看到的海就是内心的反映，海的丰富与深沉折射出人心灵的深度。眼前是海，看见的却是久违的本心与本性。

看海，实际是自察与自省，海的真相只有也只能由看海的人自己知道。与其说你体验了这片海，不如说是这片海让你探索了你自己。于是，有的人安静地看海，景非景，物非物，海非海，我非我；有的人沉默地看海，物我两忘，灵魂水洗，心灵纯净；有的人向往到极致，誓与海浪为伍，消逝于海中便也成了一种高尚境界。

康德说：“用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。”语言不能代表真相，但语言可以无限地接近于真相。一些东西总是沉淀在表象之下，难以穿越，语言说到底终究是苍白的。愿每个人能站在辽阔而未知的海边，去体验海与生命真实的存在。

《海的真相》 周国平

在不同的人眼里，海呈现不同的面目。对于靠海为生的渔民来说，它是最熟悉的亲人和最危险的对手。对于远离故国的游子来说，它是乡愁。对于诗人来说，它是自由的元素。对于一般旅游者来说，它是风景。对于遇险者来说，它是死亡。

在不同的时刻，海也呈现不同的面目。它时而波澜不惊，时而恶浪滔天。

在我眼里，海是一个窗口，我从中瞥见了世界的本来面目。

看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。

一个月前，在傅国涌先生的文章中看到一段话。这是一段深刻的文字，我转摘到这里。种种原因，它可能会被删除，可能会被屏蔽，但我希望更多的人能看到，重视它，理解它，珍惜它，因为它代表着良知。

“我不知道王朝的尽头在哪里，不知道这个王朝轰然倒塌的时日，但没有人能够否认这一天总要到来，早晚而已。我只知道，人比王朝更宝贵，每个有血肉的生命都比一个王朝的生命更宝贵，王朝的这一页注定要翻过去，王朝的时代必然让位于人的时代，以选票而不是子弹来定胜负，人权高于党权，这是普世文明的法则，中国也不可能例外，拖只能拖一时，不可能拖永久。我相信，一个已进入装修时代的王朝，它的梦将要做尽。盛典的表演就让它去表演吧，戏总要落幕的，没有一场戏可以永远地演下去，没有一个演员会永远站在舞台上，总有曲终人散时，就像梦总要醒的，倒计时已经开始。”

一个习惯了假话、空话、大话、胡话的时代，总有一些人保持着清醒，这就是独立之精神。疲惫却不混沌，劳累却不苦涩，我自豪于没有虚度一分一秒。

医生：张嘴，啊啊啊啊啊。

某君：啊啊啊啊啊……

医生：啊的不对，这样啊啊啊啊啊。

某君：啊啊啊啊啊……

某君笃信军区医院医术不差，按照医生之指示，不停地“啊”。

医生：看不见刺，你用力，用力啊啊啊啊啊。

某君：啊啊啊啊啊……

医生：没有刺，看不到。

某君：啊？没有刺？那我怎么这么疼呢？

医生：疼吗？那可能还是有刺。你再啊啊啊啊啊。

某君：啊啊啊啊啊……

某君一直在“啊”，医生定夺犹豫，一会儿看不见刺，一会推测可能有刺，那到底有没有刺？到底能否看见刺呢？

医生：哦，好像有了，你等一下。

某君：怎么等一下？

终于有刺了！而且是好像有刺了！某君甚为激动。

医生：我看看清楚，哦，哦，是有一根小刺，卡的深，你再啊啊啊啊啊。

某君：啊啊啊啊啊……

医生：太深了，夹不出来。

某君：夹不出来？那怎么办？

医生：其实也没什么，就是有点痛。

是的，“其实也没什么，就是有点痛。”人生不也是这样吗？！

某君：……，这不是刺得痛才到医院来拔嘛。

医生：能拔出来肯定给你拔了，对不？

某君：再试试看吧。

医生重复上述片段，动用各种喉科“刀枪”，判定“骨鲠在喉”属实，但无法将其拔出，要求某君回家休息，少说话，并且强调“刺没拔出来，我们肯定不收费。”某君于无奈中略带感激，于困惑中略带失望，打车回家。

再先进的仪器带来不了最妥帖的服务，再高明的医术解决不了最基本的疼痛。狄更斯《双城记》中说的好，“这是最好的时代，也是最坏的时代”。同样，这是发达的时代，也是愚蠢的时代；这是信任的年代，也是怀疑的年代。光明与黑暗，希望与失望，我们前途无量，同时又感到未来渺茫；我们一起奔向天堂，却全都走向另一个方向。

前行途中，有一个人停了下来。他觉得自己的这根木头实在太重了，决定在路边休息一会再走。他坐在地上，看到的每个人都背着木头，走得十分吃力。于是，他决定把木头砍掉一截再前进，这样会轻松许多。短一截的木头不一样还是木头吗？他这么想，也这么做。的确，短了一大截的木头重量减了不少，他的步伐也快了许多。

他花了不多的力气就走到了队伍的最前面。其他人都在负重奋力前行，他却哼着歌看着路边的风景。谁料，眼前忽然出现了一个又宽又深的沟壑。沟上没有桥，周围也没有路。他停下来了，心想怎么办呢？

后面的人逐个赶了上来，他们用背负的木头搭在沟上，做成了暂时的路桥，从容不迫地跨越了沟壑。他也想如法炮制，可他的木头此前已经被砍掉了一大截，长度已经没办法做成路桥了，更不能帮助他跨越沟壑。其他人继续前进时，他停在原地，垂头丧气，追悔莫及。

其实，每个人的每一天都背负着各种各样的“木头”艰难前行。“木头”也许是学习，也许是工作，也许是情感，也许是某些必须承担的责任和义务。但是，正是这些责任和义务，才真正构成了我们在这个世界上“存在”的理由和价值。

有些“木头”如黑暗，只能自己穿越；有些“木头”如痛苦，只能自己体验；有些“木头”如孤独，只能自己品尝。但是，超越了这些黑暗、痛苦与孤独，人才可以收获阳光的温度、成长的高度和灵魂的深度。

所以，请背负起自己的木头前进，不要埋怨学习的繁重、工作的劳苦、责任的重大，因为真正的快乐来源于背负“木头”、跨过“沟壑”后的结果。没有经历深刻的痛苦，人就无法体会酣畅淋漓的快乐。

天气开始降温了，秋风阵阵，秋雨绵绵。在随园，桂花的香味渐渐淡去，枝上的树叶渐渐发黄。一叶当知秋，一夜亦知秋。

春天，树叶开始从土地攀爬到树上；秋天，它们带着收集了三个季节的阳光雨露又复归土地。一季又一季，一年又一年，周而复始的运行，壮美非凡的循环。看着发黄且零落的树叶，我愈发感受到苇岸在《大地上的事情》中说过的一句话：“世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。”一夜的风雨便把三个季节的光和热剿杀了，衰败的速度远胜于崛起与酝酿。

周末在外，看看天地间的风景，发觉自己与大自然已有一段距离。的确，终日面对电脑，手指与键盘的敲击使得神经变得麻木，执笔写字都变得生疏。周围世界的信息不是匮乏，而是过剩。我与前进中的工业文明发生着紧密关系，但这未必是令人欣慰的事。

时常，我感觉到，人为了自身的进步而发明了技术，而技术又消灭了许多人曾经美好的梦想与田园。这大致就是追求文明的代价，是工业文明对古老事物的戕害，是现代欲望对纯朴自然的背离。爱默生说，“每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。”遗憾的是，在这个世界上，有一部分人一生从未踏上过土地。

平凡的麦兜单纯普通。从希望到失望，再从失望到希望，麦兜的普通让人看到自己的影子，麦兜的不完美就如每一个人的不完美。平凡的麦兜，一如你和我。

看看麦兜和校长的这段对话吧。

麦兜：麻烦你，鱼丸粗面。

校长：木有粗面。

麦兜：是吗，来碗鱼丸河粉吧。

校长：木有鱼丸。

麦兜：是吗，要牛肚粗面吧。

校长：木有粗面。

麦兜：呃，那要鱼丸油面吧。

校长：木有鱼丸。

麦兜：怎么什么都没有啊？那要墨鱼丸粗面。

校长：木有粗面。

麦兜：又卖完了。麻烦你来碗，鱼丸米线。

校长：木有鱼丸。

小猫：麦兜啊，他们的鱼丸跟粗面卖光了。就是所有跟鱼丸和粗面的配搭都没了。

麦兜：哦，没有那些搭配啊……麻烦你只要鱼丸吧。

校长：木有鱼丸。

麦兜：那粗面呢？

校长：木有粗面……

麦兜“不是低能，只是善良”，资质平平，却有好多梦想。

曾经，你我也是那个麦兜，为了心中的梦，一路冲到底。在一点一滴的时光中，或许傻，或许笨，或许慢，在追求的路途中屡屡失败，但把生命过得自自然然。

只是，麦兜永远是麦兜，你我曾经是麦兜……

    少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

    而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

                                                       ——辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》

9秒58！在柏林田径世锦赛上，博尔特再次打破了一年前由自己创造的男子百米世界记录。

看到这一消息时，我第一个反应是：“这厮是人吗？！”说实话，我十分喜欢这个牙买加的短跑选手。他人高马大，一蹲下来，屁股就比别的选手高出一截，甚是可爱。他举止怪异，所以有人质疑他“是不是刚从树上爬下来”。而且，他每次比赛出发前，都要做一些略带原始种族或部落风情的动作来“摆弄”自己，并对赛场观众的观赛气氛进行“煽情”。去年北京奥运会的时候，一看他连破一百米、二百米两项世界纪录，我猜想“他的时代到了”，现在，这头“怪兽”果然一点一点地在加速。世界上的警察们必须这么感慨：这孩子多亏搞了体育，要是做了小偷，后果会很严重。

有人戏称博尔特是“猎豹”，是“外星人”，是“禽兽”，现场解说员高呼着“博尔特不是在跑，他是在飞！”。我想，有一个人的心情是两难的，他是美国人盖伊。盖伊的9秒71跑的也很快，只是快不过博尔特的9秒58。盖伊已经足够出色，但他面对的对手根本不是地球人。盖伊输了，没有输给自己，输给了“怪兽”，这多少有点生不逢时的味道。现在，世界上没有人能追上博尔特，只有他自己才能超越自己。这其中包含着一种“独孤求败”式的悲壮，这当然也是所有天才从来都需要面对的困境。

那天的日全食，一说是五百年一遇，又一说是一千年一遇。总之，那天早上，太阳隐没了。

一场夏雨的“准时”来临，令我没有看到真正意义上的日全食，只感受到了天色的渐渐变暗，直至“黑色的白昼”来临。平时习惯了白日里光芒四射的太阳，几分钟黑暗所带来的遐想令人神往。短暂的遮蔽后，太阳继续前行照耀，光明一如继往。

“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”我们与日全食相遇，不去管多少年一遇，因为在有生之年，相遇就是莫大的幸运。

【千年一遇·宋·词】

说到“千年一遇”，我想到了一千年前的宋代。

一千多年前的夜晚，全世界的城市一片漆黑，唯有中国的开封灯火辉煌，光明灿烂。

一千多年前的夜晚，全世界的城市一片安静，唯有中国的汴梁人流涌动，欢声笑语。

一千年前的祖先，站在宋代的阳光中，享受着全世界钦羡的目光。他们自豪地说：“我幸福，因为我是人，而不是动物；是中国人，而不是蛮族人；我幸福，因为我生活在全世界最美好的城市叫洛阳。”

一千年前的这里，有一种文学样式叫做词。婉约一派，香软艳丽，柔到极处，男女幽怨，曲折隐微；豪放一派则吊古怀今，政治风云，雄放慷慨，动人心魄。

一个唯美的时代，出现了这样绝美的艺术。晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、宋祁、张先、苏轼、黄庭坚、秦观、贺铸、周邦彦、李清照、辛弃疾、陆游、姜夔、吴文英、文天祥、元好问……一系列闪光的名字，在一千年前写下了千古流芳的璀灿经典，如天光云影，如老松柔树，如行云流水，如临风伴月，缔造出中国最美的词文学殿堂。

【随想·智慧·人生】

很长时间，一直在思索这个问题：“我们所记得的为什么只是过去，而不是未来？”这应该是一个有趣的命题，所以，不必苛求标准答案，只求思考过程中的乐趣。问LFQ这个问题时，他回答说：“因为我们人类有点自卑，所以只能记住过去，记不住未来。”这么新奇且可爱的答案，完全浸润着闪光的智慧火花。

大千世界，芸芸众生。有人为了成功，放弃了人格；有人为了人格，放弃了友谊；有人为了友谊，放弃了爱情；有人为了爱情，放弃了事业；有人为了事业，放弃了家庭；有人为了家庭，放弃了金钱；有人为了金钱，放弃了自由；有人为了自由，放弃了生命……任何选择都要付出相应的代价，这就是人生的一种常态。所以，在付出相应代价的过程中，一定要学会用别人的智慧不断地充实自己，而不是贬低自己；用别人的成功反复地激励自己，而不是折磨自己；用别人的错误真诚地告诫自己，而不是娱乐自己。这些都应该是智慧的终极意义所在。

1944年冬天，盟军完成了对德国的铁壁合围，法西斯政权覆亡在即，整个德国笼罩在一片末日的氛围里。经济崩溃、物资奇缺之外，老百姓的生活陷入了严重的困境。对普通百姓而言来说，食品短缺就已人命关天，更为糟糕的是：由于德国的冬季非常寒冷，家里如果没有足够燃料的话，他们根本无法挨过漫长的严冬。在这种情况下，各地政府只能允许让老百姓上山砍树。

这时的德国人是如何砍树的？在国家崩溃前夕、自身生命受威胁时，德国人非但没有去哄抢，而是先由政府部门的林业人员在林海雪原里进行拉网式搜索，找到老弱病残的劣质树木，做上记号，随后告诫民众：如果砍伐没有做记号的树，将要受到处罚。

在一部分人看来，这样的规定简直就是个笑话：国家都快要灭亡了，谁会来执行处罚？

当时的德国，希特勒在作垂死挣扎。所有的政府公务人员都被抽调到前线去了，在德国既看不到警察，也见不到法官，整个国家简直就是处于无政府状态。但是，令人不可思议的事情发生了：到第二次世界大战彻底结束，全德国竟然没有发生过一起居民违章砍伐无记号树木的事情，每一个德国人都忠实地执行了这个没有任何强制约束力的规定。

季羡林先生当时在德国留学，目睹了上述这一幕。所以事隔半个世纪，他仍对此事感叹不已，他说“德国人具备了无政府的条件，却没有无政府的现象”。

有一种力量使得德国人在如此极端糟糕的情况下，仍能表现出超人想象的自律，这种力量叫做“认真”。认真是一种习惯，它深入融化到一个人、一个民族的骨髓与中血液里。所以，凭借着这两个字，德意志民族在历经20世纪两次毁灭性的世界大战之后又奇迹般地迅速崛起。

认真是一种可怕的力量，“小”认真能使一个人无往不胜，“大”认真能使一个国家崛起强盛。我们实在该好好学习德国人认真得近乎刻板的精神，将认真贯彻到自己点点滴滴的行为中。一旦“认真”二字深入到自己的骨髓，融化进自己的血液，或许我们也会焕发出一种令包括自己在内的所有的人都感到害怕的力量。

以敬畏诚挚的心情书写此文向伟大的日耳曼民族致敬。

三年桐，四照花，五针松，六月雪，七里香，百日红，千金藤，万年青；

依兰香，垂叶榕，菩提树，扶桑花，白玉兰，秋瘦菊，郁金香，含羞草……

一个个花草树木的名字，让人过目不忘。

忆少年，拜新月，花非花，如梦令，秋风清，玉蝴蝶，柳含烟，清平乐，花清引，蝶恋花，

一叶秋，梧桐影，梅弄影，燕归来，寻芳草，恨来迟，红罗袄，绿鸭头，珍珠令，鹊踏枝，

青玉案，紫归燕，苏幕遮，乌夜啼，皂罗袍，碧玉箫，点绛唇，眼儿媚，醉花阴，满庭芳，

鱼游春水，烛影摇红，潇湘夜雨，月上海棠，雪夜渔舟，秋色横空，暗香疏影，高山流水，

采茶煮春碧，扶醉去春寒，梅子黄时雨，明月逐人来，金盏倒垂莲，飞雪满群山……

一个个精致雅韵的词牌名，让人遐思掩卷。

杜甫诗云：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

崔颢诗云：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

林逋诗云：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

无名氏云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红……

一幅幅经典工整的对偶，让人悟味无穷。

无须多说，悠久的历史文化传统和丰富的思想内涵赋予了汉语文字独特的思想性和艺术性，汉语无愧成为人类最伟大的文化遗产。在半个世纪前，曾有人否定汉字，国学大师赵元任先生便专门撰写了《施氏食狮史》来说明汉字及汉语书面语的功能——以形表意。全文共九十一字，仅仅使用一个读音（shi）来叙述一件事情。世界上除了汉语，怕是再无其他语言能做到这个情致了。因此，奇妙而伟大的汉语风情万种。

附《施氏食狮史》：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

《施氏食狮史》大致译文如下：石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。他常常去市场看狮子。十点钟，刚好有十只狮子到了市场。那时候，刚好施氏也到了市场。他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。试试解释这件事吧。

先说Florence。单看这八个字母的连接组合，谁能将它同一座充满艺术气息的美丽城市联想到一起？再看这个名字：翡冷翠。大诗人徐志摩妙笔生花，用“翡冷翠”三个字就为我们描绘出了一座艺术名城——佛罗伦萨。这是位于意大利中部的一座城市，Florence现通译为“佛罗伦萨”。从翻译的准确性原则来说，“佛罗伦萨”的确更为贴切，但却怎么也不如“翡冷翠”这个名字能给人带来无尽的遐想。Florence意为“鲜花之城”，而拥有了“翡冷翠”这个名字之后，这座城市的阳光、雨露、蓝天、白云、绿叶窗、红屋顶都永远笼罩在一层晶莹如玉的梦幻色彩中，深沉地散发并诱惑着每一位旅行者的心。

Fontainebleau，是法国巴黎的一个小镇，法语意为“美丽的泉水”。小镇的森林是法国最美的森林，橡树、枥树、白桦等各色树木聚集在一起，随着季节的更替变幻出不同的色彩。徐志摩给出的中文译名美得令人心魂俱醉，叫做“枫丹白露”。在这四个字里面，既有夕阳余晖映衬下的枫叶流丹，也有清秋薄露装点的树影摇曳，色彩的变幻又折射出季节的更替，而“枫丹白露”不变的美名倾诉着时光的恒亘。

Champs-Elysees，是法国巴黎的一条街道，意为“天堂乐土”或“极乐世界”。这条道路上有着塞纳河最清幽的自然风光，也云集着世界上最顶级的商业品牌。它的中文译名叫“香榭丽舍”，其中透射出绿树成行、鸟语花香、霓虹闪烁、流光溢彩。于是，“香榭丽舍”历来代表着华丽、浪漫、优雅、闲适，将法国人所具备的古典与现代糅合的种种元素如此融洽地安置到了一起，向世人展示着无可阻挡的诱人韵致。

译者们的神来之笔让我们视通万里，看到了无数远隔重洋的醉人风景；汉语以无与伦比的象形与神韵，增添了风景的魅力，也展示了自身的奇妙与伟大。

神与我们同在

2009.05.20

·天堂杂货店

很久以前，当我走在生命的道路上时，看到了一个牌子，上面写着：“天堂杂货店”。

我走上前去，店门自动打开了，待我反应过来之后，发现自己已经站在店堂里面。

我看到一群天使，其中一位给我一个篮子，说，“孩子，小心采购。店里有每个人所需要的东西，你若拿不动以后还可以再回来拿。”

我先取了些“忍耐”，“仁爱”也在同一排货架上，再往下就看到了“理解”。之后，我拿了“智慧”和“信心”，还拿了“善良”，也没忘记“圣灵”。为了这生命的旅程与竞赛，我又拿了些“力量”和“勇气”。在另一个货架上，我看见“祷告”、“平安”、“喜乐”，“诗歌”和“赞美”也在旁边，所以我顺手拿了些。我的篮子快满了，于是最后选了些“恩典”后走向柜台准备付钱。

我对天使说：“我要付多少钱？”他笑著说：“只要你无论去哪里都带着这些就行了。”我又问：“我到底要付多少钱？”他说：“孩子，耶稣在很久以前就为你付了账了。”

·《圣经》中的“爱”

爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。

——《圣经·新约·哥林多前书》第十三章第四节至第八节

·《当我说“我是一名基督徒”》

当我说“我是一名基督徒”时，

并不是我在叫喊着“我是得救的”，

而是在低声说“我曾经迷失过，

所以我选择了这条路。”

当我说“我是一名基督徒”时，

并不是因为我觉得比你更高一等，

而是承认我一直在蹒跚而行，

所以我需要一位生命的向导。

当我说“我是一名基督徒”时，

我并不是在故意显示自己的强大，

而是在承认自己的软弱，

并祷告寻求继续前进的力量。

当我说“我是一名基督徒”时，

我并不是在吹嘘自己的成功，

而是承认自己的失败，

并且没有能力偿还所背负的债。

当我说“我是一名基督徒”时，

我并不是在自我宣称我是完美的，

而是让你看到我生命中的瑕疵是这么的明显，

但神依然对我不离不弃。

当我说“我是一名基督徒”时，

我仍会有忧愁烦恼，

但我有神来分担我的悲伤，

所以我会继续寻求他的名。

当我说“我是一名基督徒”时，

我不是期待去审判别人，

因为我毫无权柄，

——献给所有奋斗人生的人

2009.05.13

以身外身，做梦中梦。人间不过是无形的梦，何必笑骂恨与爱。

昨晚又梦见了南极，冰雪的世界。梦里面，南极是个迷人的地方，让人充满拥抱的向往。其实，每次说起南极，我都会想起茨威格在《人类群星闪耀时》中写的《夺取南极的斗争》这段记载。

在1910年6月，二十世纪的地球上还剩下最后一个谜团——南极。英国探险家斯科特为了使英国国旗首先飘扬在南极新大陆的上空，用马匹和人力拉着雪橇向南极点发起冲击。当时，挪威人阿蒙森也率领着另外一支探险队向南极点进发。两支队伍展开了激烈角逐，都想争取“国家荣誉”，他们在为荣誉而战。

最后，阿蒙森团队捷足先登南极点，而斯科特团队晚了一个多月才抵达。不幸的是，在返程途中，提前到来的寒冷天气令斯科特团队供给不足，饥寒交迫。他们在严寒中苦苦拼搏了两个多月，最终因体力不支而长眠于皑皑冰雪中。

后来，在斯科特的遗体旁边，人们发现了他的日记和信件。在那些日记和信件中，没有悲观，没有绝望，有的却是壮美和拼搏。在最后一封信中，斯科特写给妻子，开头称谓是“我的遗孀”，他说“关于这次远征的一切，我能告诉你什么呢？它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少！”

这以后，斯科特的英雄事迹被发现了，人们不再认为他们的行为是失败的。他的遗言、他的书信通过无线电跃入惊叹不已的世界，国王也屈膝下跪来纪念死难的英雄。他们向南极的挑战失败了，但他们绝对不是失败者。他们的挑战看似徒劳，却化作了对人类的大声疾呼，呼吁人类集中精力去完成未竟之事业。

茨威格说，“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中会产生攀登无限高峰的意志。因为只有雄心壮志，才会点燃起火热的心。一个人虽然在同不可战胜的占绝对优势的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”所以，斯科特团队向人类证明了一个真理：在与强大且不可战胜的命运抗争中，倒下去时却最能显示他高尚的心灵。他的失败不是失败，是一切悲剧中最壮美的悲剧。

在写这篇文章时，我听着蔡琴的《给电影人的情书》：

“何悲，何爱，何必去愁与苦，何必笑骂恨与爱。

人间不过是你寄身之处，银河里才是你灵魂的徜徉地；

人间不过是你无形的梦，偶然留下的梦，尘世梦；

以身外身，做银亮色的梦，以身外身，做梦中梦。”

蔡琴的声音迅速让人平静，而令我心动的却是这首歌的歌词。看到这些歌词时，一时情绪辗转，静留唏嘘一片。其实，这何止是给电影人的情书呢。我想，每个人的人生都是一场戏剧抑或一场电影，因此，这一定是一封给所有拥有梦想的人的情书。只有心怀光荣与理想，只有拥有激情与进取，只有包纳失败与成功，我们的梦想才会薪火相传，我们的人生才会生生不息。

谨以此文献给所有奋斗人生的人。

2009.05.12

这个日子应该被国人铭记，一年前，我们遭遇了汶川大地震。

今天，“5.12汶川地震周年祭”在媒体纷纷扬扬地开展起来，回忆、慰藉、歌颂、祝福、憧憬，浩浩荡荡。我们的视线与耳膜被填满、被充斥，大家都很仁慈、热情、高尚。可以说，汶川被滔滔江水般的爱心包围着。声势浩大的周年祭，体现了我们万众一心、众志成城的精神，体现了我们自强不息、重建家园的豪情。但是，我想说一句：请让汶川人安静地疗伤。

一年前，他们失去亲人，失去家园。这场地震是汶川人心中挥之不去的噩梦，是他们精神上难以愈合的伤口，能够治疗他们伤痛的，只有时间。我以为，汹涌泛滥的媒体报道只会唤起伤者的噩梦，只会揭开灾民的伤口，只会让他们一遍遍地重新体验当初的悲痛、恐惧和无助。一部分媒体是无知的，从事一部分媒体的一部分人貌似更无知，诸如采访时问出“你失去了亲人难过吗？”“你会想念家人吗？”“你觉得自己在这一年有什么变化？”还有一个小女孩被要求写下失去亲人的感受。诸如此类的调查访谈，都是在各个层面揭开了灾难的伤口，加重了灾民的痛苦体验。尤其是汶川的孩子们在经历地震重创后，几乎每周都要接受捐款、举行受捐仪式，他们不断经受被俯视、被怜悯的悲哀，心理压力可想而知。

我看过一个故事：一只小猴子肚上有一不大的伤口，这小猴子在其它猴子问时，它就将伤口扒开让它们看，一次次扒开，口子越来越大，最终小猴子死了。小猴子的故事道理很明显。人也一样，被动或主动地扒开心灵伤口，只会让伤痛加重直至死亡。受了伤的动物总是躲起来舔舐伤口，他们不愿意被打扰，人也一样。

汶川的确需要关注，汶川的确需要帮助，但是，请不要打扰他们的安宁，请不要唤起他们的噩梦，请为他们提供一个安静的环境，请默默的提供物质上的帮助。

我会把汶川的痛当作自己的痛，但我不会选择一再地渲染这场灾难，我只会让汶川安静地疗伤。

淡淡三首

2009.04.21

淡淡流水溪中过，淡淡细鱼水中游。
淡淡蝴蝶戏花丛，淡淡清波载扁舟。

淡淡婵娟上西楼，淡淡星月香盈袖。
淡淡别绪随水流，淡淡烟雨几多秋。

淡淡胭脂淡淡酒，淡淡烟解淡淡忧。
淡淡相思淡淡柔，淡淡人生淡淡愁。

2009.04.20

年前，顾同学在花鸟市场花三块钱买了两条金鱼。今天，那两条金鱼死了。顾同学该是很用心地在养金鱼，因为每天上午都会喂它们5粒鱼食。鱼食远比金鱼金贵，是托人从香港带回来的。在我印象中，金鱼似乎都不怎么长寿。在陪伴了顾同学三个月后，它们终于走完了自己的“鱼生”。顾同学说，“望着空荡荡的鱼缸，一种莫名其妙的巨大悲凉悄然袭来”。

我以为，每条金鱼自打出生之后，便被鱼商辗转于各个花鸟鱼虫市场之间，必然有其独特的、属于人无法轻易了解的那一面。那一面，就叫做“奋斗”。金鱼为极其短暂的“鱼生”而奋斗，人为相对漫长的人生而奋斗。奋斗目标，各有不同，如此而已。

金鱼在临终前会对我们这些“人型朋友”打“鱼心”深处表示满意吗？我非鱼，安知鱼也？

最近继续着梅特林克的《卑微者的财宝》。梅特林克说，“一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚式的决斗、毒药和暗杀。”果真如此？是的，果真如此。人人都会遇到自己的“第一根白发”，皇帝会遇到，乞丐也会遇到，谁也无法躲避和掩盖“年龄”这个最质朴、最自然的人生课题，这就是悲剧性所在。再高的职位与权力、再多的豪宅与钱财、再大的幸福与灾难，与韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错相对照，都显得退避三舍、不足为虑。“决斗、毒药和暗杀”属偶然，“第一根白发”属必然，它把生命的起点与终点连成了一条绵长曲线，人生的任何一段都与之相连。一根白发延续岁月，一头白发交替轮回，人人恪守着这一定律，谁也无法摆脱来自生命的昼夜规律。

我认定，在黑发与白发之间，为美而生的魂灵一定楚楚动人，为情而起的浪漫一定迎风悠长。有生之年，最有价值的事是多多珍惜那事隔多年仍饱含热情的眉宇眼神，细细品味那款款流展且细腻深邃的字里行间，而后，让激越的忧伤去陪伴高贵的灵魂，让倔强的瘦削去承载纯粹的梦想，将某时某刻、某人某事镌刻进生命的时光。

一分一秒的华年，一朵一朵的笑靥，一点一滴的归途，一卷一卷的星夜；

一句句清风的低语，一帧帧季节的像片，一首首鸣虫的呢喃，一张张无声的卡片；

一些往事，一些新人，一些黎明，一些黑夜；

寂寞的梧桐，纷飞的柳絮，发黄的故事，春天的屋檐……