二、普解：
    一个人，你虽然很优秀，但你必须学会适应环境、审时度势，不可清高自傲、一意孤行、我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。物尽天择，适者生存。 另外，在用人才方面；首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。

三、汤解：
  01.木秀于林,风必摧之。知道自己已经秀于林了，那就进一步，再秀于风嘛。与风打成一片，风就会托你上天；不与风打成一片，风就真的会摧之。把自身的荣辱与风绑在一起，那就是与风打成一片了。既然已经秀于林了，那就别再局限于林，也别在局限于“木”的形态，通过自我完善来适应发展的脚步。
  02.常听有人哀叹：“树欲静而风不止！”既然风不止，为什么不造一座风力发电站呢？
  03.木秀于林,风必摧之；木秀于风，风必托之。

    以下是我们对这段对话的分析：

    “主宰”嘴里的“低级内容”，是指人体关节、腔体等方面的锻炼方法，而“主宰”嘴里的“高级内容”，是指人体丹田与经络等方面的锻炼方法，在了解“丹田与经络”方面的内容之前，我们要注意以下几点：
    01.能够练到“低级水平”，其效果就足够可以强身健体一辈子了，我们就不明白：人除了健康以外，真的还有那么多的奢求吗？
    02.“高级水平”因受人先天素质的限制，能够体会的在习武者万人之中仅寥寥数人，制作教材不能因为向往那万分之一可能性的高水平而忽略其他9999个人的现实健康需求。
    03.任何“高级”都是从“低级”开始的，没有“低级”哪来的“高级”？无视“低级”存在的，基本上都是一些学人话的“鹦鹉”，或者是“复读机”。
    04.“鹦鹉”学人说话，只是把声音学得很像，但是“鹦鹉”绝对不可能知道他说的“话”是什么意思，“鹦鹉”有着超强的记忆力，能够背诵很多拳经拳论，但是“鹦鹉”对“拳经拳论”的理解消化能力有多少？“鹦鹉”整天形容“山顶”的风景，他描述 的“山顶”的风景也是前人的体会，不是他自己的体会，“鹦鹉”崇尚所谓的“高级内容”，而无视“低级内容”的原因是他们根本没有走过这条路，因为任何山顶（高级内容）都是从台阶（低级内容）开始起步的。

    以下是关于丹田与经络方面内容的简单介绍：

一、丹田与经络简介
    丹田是生命力凝聚的场所，经络是生命力运转的通道。
    生命力（元气）就是生命的活力。例如：人为什么会走路？那是因为关节在运动；关节为什么会运动？那是因为大脑通过神经来指挥关节运动；大脑为什么能够通过神经来指挥运动？……那是因为人是活的。血液为什么会流动？那是因为心脏在跳动；心脏为什么会跳动……那是因为人是活的。胃为什么能够消化食物……那是因为人是活的。所有生命体的活动形式，归根结底就一个答案：因为人是活的，这个活的状态就是生命力。
    比如人为什么是活的？这样的问题就跟“先有鸡还是先有蛋”同样道理了。所以生命存在的原因，只能够从生命现象本身作为研究的基点，因此关于丹田与经络的问题，在科学没有完全透彻的解释之前，只能够从哲学的角度去解释了。
    丹田与经络存在于活体，开发锻炼丹田与经络对于健康来说只有现象、效果和经验，到目前为止还没有完全透彻的科学依据。“丹田与经络”涉及到宗教、灵魂与神秘玄学，因此武学标准只要求学习“丹田与经络”方面跟养生保健相关的部分知识，其他的不在我们的研究范围之内。在这里我们提醒大家要注意一点：无论造多高的楼都是从挖地基开始的，这个世界上不存在空中楼阁；大学生都是从小学一年级开始学习的；没有一个人能够造出无支撑的空中楼阁；也没有一个人能够在函数是什么都不知道的情况下就能学习微积分。

二、丹田与经络的组成
    丹田分为上、中、下3个，以及另外4个重要部位，分别是：会阴区域、上腹部区域、喉咙区域和百会区域，这7个部位等同于印度生命哲学中的“查克拉”概念，是“气”凝聚的地方，百会和会阴区域更是人体之“气”与外界自然之“气”交流的通道。
    丹田不是在人体表面，而是在百会穴和会阴穴连线的人体中心轴上，丹田是个三维立体的球体，其球心与人体中心轴吻合。丹田对应的穴位，是丹田“气”与外界交流的通道。
    关于经络的组成，实在太复杂，我们只要先在心里有个概念就可以了，详细参考《03-02经络-医学标准.doc》
    关于丹田与经络的内容，在这里我们只要大致了解就可以了，在以后的教材教材中用到的时候会有详细解释。

三、内动与外动的涵义。
    在武学标准中，“内动”是指意识能够有效控制机体各部位的运动，内动是主动运动，不是被动跟随，也不是受到外力作用的被动运动。不过机体很多部位如果不经过长期开发训练的话，是不能受意识有效控制而主动运动的，因此有个过渡阶段和锻炼过程。一些部位在不能直接内动之前，可以借助一些办法（外力）先达到一个被动运动的效果，这个就是“外动”，俗称“助动”，助动有被帮助、引导等涵义。
    比如：我们想抬起手，手就抬起来了，这个“抬起手”的过程中手是在“内动”；而用手拍小腹，这个“用手拍小腹”的过程中手是在“内动”——主动运动，而小腹是在“外动”——被动运动；小腹的鼓荡，既小腹的主动内吸与外鼓等运动，才是小腹的“内动”。
    冥想初级阶段中的一些方法，如：存思、守一、内视、守窍、心斋、定观、坐忘等。是运用心理暗示（精神催眠）的方法达到放松精神、平衡机体的效果，是周天运转（内动）的基础和初级阶段，所以大部分人认为的“冥想”锻炼方法只是周天锻炼中的“外动”方法；冥想高级阶段的锻炼是真正能够运用意识来有效控制丹田与经络（气）的运转（内动）。关于这个“内动”，我们从以下几个方面去理解：
    01.冥想初级阶段的锻炼方法对人的要求不高，只要有普通智力的人都可以去研究，并且能够达到一些效果；能够体会冥想高级阶段锻炼方法的人可以说是：在习武者万人之中仅寥寥数人，因此只要能够掌握初级阶段的锻炼方法就已经足够达到健康目的了，普通人受体质、智力、悟性、工作生活条件等限制一般没有必要去追求过分的东西，否则往往会得不偿失。我们的锻炼理念就一句话：健康就好！
    02.任何事情都是从基础开始，才能够通过不断攀登逐渐达到高处，所以想要研究高深的理论，必须要从研究基础的理论开始，比如借助意念导引的冥想初级阶段的难度，好比是一个人买了个手机，并学习如何使用手机这样的难度；而真正达到丹田与经络（气）的有效运转（内动）的难度，好比是一个人去学习如何装配（组装）手机这样的难度，前者是学习如何使用手机打电话，后者是学习如何装配出个有用的手机来。这是截然不同的两件事情，大家一定要辨别清楚，不要混为一谈。
    03.锻炼太极拳必须要经过整体劲（柔韧性与整体协调性）、明劲（全身弹簧力）、暗劲（丹田吞吐与开合）、化劲（皮肤毛孔呼吸，内外通透）这四个过程。犹如大厦的一楼、二楼、三楼、四楼。每一个初学者必定要在明师的指引下，从入门到登上第一个台阶开始，通过一级又一级的台阶，不断攀登，长期坚持不懈地努力才能达到一个高度。从古到今所有练拳的人无一例外。放眼天下，古今中外成大事之人的成长历程，无一不是历尽磨砺，从血泪奋斗中谱写的史诗，没有人能够一步登天，而有些拳友一开始就在化劲上琢磨，未免有好高骛远之嫌。因此我们一开始没有必要把目标锁定在遥不可及的地方，先爬上第一个台阶才是正道，否则就会永远滞留在山脚下仰望遥远的山顶而迈不开第一步。大家换个角度去想想：站在山脚下的人才能够看见山顶；在攀登的过程中是看不见山顶的，能够看见的只是一级又一级的台阶；而哪天真的爬到山顶了，看见的也是远处的风景，而不会执迷于看山顶本身；所以整天在形容山顶什么样子的人，肯定是站在山脚下滞留还没有起步的人，眼睛看见山顶跟脚已经踩在山顶是截然不同的两件事情。
    04.整体劲、明劲、暗劲这3个阶段大部分人都可以理解，都有外形的证明，而且大部分人都能够理解、掌握、并有效运用。其实只要练到能够熟练运用整体劲，其效果就足够可以强身健体一辈子，不是职业运动员，后面的内容均显得有些多余；当然能够练到高处，对于健康的效果肯定更佳。至于化劲阶段，一方面受人的生命长度、灵性、机缘等限制太大，现代社会的生活不允许人们把大部分时间和精力花在研究武学中；另一方面，就算有充足的时间和精力去研究，能够达到化劲阶段的可能性也很小；因此取舍之间在各人的选择，我们建议：守住健康这个首要目的，在健康的基础上无论能爬多高，我们都坦然面对。
    05.丹田与经络的生命力（元气）俗称为“气”，这个“气”的运转周流属于化劲阶段学习的内容，在没有达到化劲阶段之前，是不受人的意识控制的。这个“气”存在于活体，只要人还活着，“气”就在无时无刻都处于运转周流状态中。丹田与经络是天（自然）造的，人在其中起到的作用只是通道清洁工的作用，人要做的事情无非是清理、疏通和使用（善用）而已。

知道东西往回拿，典型的傻进不傻出。

  黑夜降临，一个鬼鬼祟祟的身影弯着腰，推开了文成县大峃镇垟丼村阿克家的后门。

  木门没锁，那个身影快速闪进阿克家中，熟门熟路地来到三楼谷仓前。打开谷仓，他如愿看到了满满的稻谷，然后蹑手蹑脚地用放在谷仓旁边的编织袋装了三袋。

  装好之后，这个身影扛起一袋放在背上，每次背一袋，来回三次才将之前装满的三袋谷搬完。

  他并未马上离开，而是又来到阿克家二楼，发现那里有十几袋谷子整整齐齐地放在谷仓中，更是两眼放光。他也不觉得辛苦，一趟一趟地背稻谷，又来回走了9趟，背了9袋稻谷回家。

  这个偷稻谷的贼名叫吴某，40岁，文成大峃镇垟丼村人，有轻微精神疾病。

  第二天晚上，他又到阿克家偷背了两袋稻谷。而再看阿克家的谷仓，只剩下孤零零的几袋留在角落里。

  吴某所偷的谷子是早稻新谷，每两百斤市场价在200元至300元间。

  吴某曾在同村农户家中偷过6次谷子，有时一个晚上就偷了上千斤，少则也有百来斤。偷来的谷子，他就用三轮车运到樟台碾成米，卖到大峃镇一户米铺中。

  当警方来到吴某家中，发现他家一楼楼梯处赫然立着一排编织袋，袋口用鞋带紧扎着。解开袋口一看，里面全是金灿灿的谷粒。

  文成检察院以涉嫌盗窃罪对吴某提起公诉。

分析：晚上出去把别人家的稻谷背回自己家，只能够证明他是一个正常得不能再正常的人，一个人聪明到能够利用自己先天的缺陷来逃避社会法则的约束，他还算“傻子”吗？如果他晚上把自己家的稻谷背到别人家去，那么他才可以被鉴定为“精神疾病”，那么到底是谁疯了？

二、太极疏导解压法包括三个方面：
一是通过一些太极拳锻炼小窍门来舒缓身体的疲劳。
二是通过一些太极拳精神放松法小窍门来舒缓紧绷的精神。
三是通过提问和回答直接解决一些问题。

三、操作流程：
 （1）、留言方式：
  01.在本篇博文末尾发评论留言。
  02.加QQ 404016500留言。

 （2）、反馈形式：
  01.我们有专人负责收发信息，回复评论和QQ留言。
  02.太极拳联盟中的老师们会针对不同的问题给出详细的答复，并交由专人转达给大家。
  03.我们会将问题与答案公布于帖子后面，并不断更新，供大家参考。（信息内容去掉提问人联系方式）

四、提问与解答详细内容（不断更新中）：

01.提问：
    在社会上做人是不是不能太好了？别人说我太单纯了。
    为什么拿真诚换不来别人的真诚？你对一个人太好了，到头来人家还骂你，这是不是自己太傻太犯贱？哇靠，社会让人变得是越来越没有安全感了，无奈！
    有时候自己对朋友过于忠心、真诚，想把最好的给他们，处处为他们着想，有时候宁愿自己牺牲一点，也要给他们方便，也时常会很关心他们，但是有时候发现，我对他们那么真诚，但换来的并不是同样的真心及回应，当然我也不是说一定要有同样的回报，对一个人好完全是出于自愿，没有半点其他因素或目的，但很多时候真的相当失望，我把人家当知己好友，但人家似乎没把我当回事，有时候甚至无视我，甚至骂我，或者有时候对他们的好他们根本就是不屑？对一个这么在乎自己，这么关心自己的人就这种态度？

01.解答：
    对待别人真诚与否无非两种选择：一是真诚对待别人，二是不真诚对待别人。不要管别人怎么对待我们，我们先真诚对待别人，一百个人里面你能够碰到一个真诚的人的反馈，那么成为交心的，一辈子的朋友，就够了，其他99个就当是寻找这1个真诚的人的成本了，否则如果你不真诚对待别人，那么连这一个朋友也没有机会找到。
    我们就是要在沙堆里淘出金子来，这个世界上哪里有现成的金子等你去捡呢？

02.提问：对公公婆婆不满，郁闷无法排解。
    我和老公赚不了多少钱。公公婆婆在农村。我们一回家就会给他们买很多东西，花很多钱。他们年年都来我家过年，我们上班没时间陪他们，就给他们准备好粮油，半个月给他们1000块钱让他们多买好的自己做着吃。我和老公一日三餐基本上都在食堂吃，也吃不到什么好的，他们每天都给自己做大鱼大肉的，可是从来不给我们留点。我们赚钱很辛苦的，他们怎么就不知道心疼我们呢？我还好，不是他们亲生的，怎么他们连自己的儿子都不心疼。我跟老公说了几次，老公也很郁闷，但是毕竟是他的父母，他不好意思说。我更不能说的，还要给钱，还要赔笑。好累啊。谁能排解下我的郁闷呢。。。。。我和老公都是孝顺的人，我更不愿意做得罪他爸爸妈妈的人。抱怨的话跟老公说一次两次的还行，也不能总抱怨。怎么办呢。。。就这么一直郁闷下去么。

02.解答：
    分析你说的话，好像就因为“他们每天都给自己做大鱼大肉的，可是从来不给我们留点。”是你郁闷的原因，你说“我和老公一日三餐基本上都在食堂吃”，那么就算他们给你留了你也没时间在家里吃啊，如果你想让公公婆婆给你做好吃的，可以让你老公跟他们说嘛，这个要求是合情合理的呀。
    或者是你不愿意他们过年来你家住？或者是你还没有说清楚事情的细节。所以光是你说的这些我们觉得根本没有郁闷的理由啊，这个世界上父母也有好有坏，如果这样你都郁闷，要是碰到“挖空心思敲诈子女”这样的父母那你不是不用活了？

03.提问：
    很郁闷，同事对我演节目不是很满意，在之后一起吃饭时，也是那种眼神，很不屑，真的不是我敏感，我真的感觉到了，很郁闷就这样，平时我也不大爱说话，所以也没人跟我说话。
    我就是人多的时候，不怎么说话，平时在科室还是可以，想哭，为什么演完节目大家那样的眼神看我，有个男生还很不屑的看我，怎么办？

03.解答：
    分析你说的话，是因为你平时不怎么说话，所以同事也不怎么跟你说话，发生这样的事情是很正常的，你想要别人怎么对待你，你就该怎么对待别人，换个角度去考虑：如果从你同事的角度去看你，你就是不怎么跟他们说话的，难道他们也因为你不怎么跟他们说话而抱怨吗？
    如果你天生喜欢孤独，那么就在孤独里生活，不要因为孤独而抱怨；如果你天生不喜欢孤独，那么何苦摆出个独孤求败的样子，等着别人来给你热闹呢？自己主动去追寻热闹的生活不就完事了吗？
    关于演节目的事情，我们奉劝你：做人不要太张扬，就算名至实归也不能太张扬。如果演节目有奖金就拿些出来请大家吃饭，就算没有奖金也请大家吃一顿，有其他出头的机会也请大家聚聚，多跟他们缠在一起，时间长了就不会有人用那种眼光看你了，而且还会希望你好，人首先要保护好自己，然后再谈其他的事情。

04.提问：
    我很爱她，可是她却不爱我，我该怎么办？

04.解答：
  01.爱一个人并不是想要得到什么，而是希望他（她）能够一辈子幸福、快乐，并付诸具体行为的实施。
  02.如果被爱的人跟你在一起能够一辈子幸福、快乐，那么就好好珍惜眼前的幸福。
  03.如果被爱的人跟你在一起不能够一辈子幸福、快乐，跟其他人在一起才能够一辈子幸福、快乐，那么你就要懂得舍弃，懂得放手。
  04.这里得“爱”以“恋爱”为代表，因为“恋爱”最容易迷失，也最难“舍弃”；同样的态度也适合一切“爱”，包括亲情、友情等等。
  05.你现在可能不大理解这些话，等你真正明白的那一天，自然就有人会爱你了。

    想要改变现状唯一的方法就是改变自己。
    我们改变不了环境，但是我们可以改变自己去适应环境；
    我们改变不了现有条件，但是我们可以学会如何运用现有条件让自己活得更精彩；
    无论我们付出多少努力，未来还是充满不确定性，但是无论结果是好是坏，我们至少要有面对未来的勇气和心理准备；
    想要变得更好，首先要不断提高自己的能力。

    老天赋予我们智慧，难道我们就用在谩骂和怨恨上吗？大家不觉得可惜吗？不觉得浪费吗？

——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客http://blog.sina.com.cn/taiji001

二、对“创造人”或“创始人”的理解。
    01.经常听到大家在争论太极拳的创始人是谁是谁，其实太极拳的产生和发展就像语言和文字的产生和发展一样，是一代又一代的精英推动和发展才形成到今天这个状态的。精华能够经受得了时间的磨砺，一点一点积累：沉淀、堆积，并且永远不会停止发展的步伐。从历史和发展的角度看任何事情应该都是这样的。
    02.“太极拳”早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”等。以“太极”这两个字给拳命名的是明末的陈王廷，而把“太极理念”融合在武学中是从春秋战国时代甚至更早就开始的，这是截然不同的两件事情，不能混为一谈，所以我们应该这样说：“太极拳只有代表人，而没有创始人。”历代的明师从各个角度、各个层面影响和推动了太极拳的发展，他们功不可没。而从另外一个角度来说，他们是人，而不是神仙，后人没有必要把他们吹捧成会飞。
    03.秦王汉武、唐宗宋祖，他们的亲生儿子在哪里？他们的嫡系18代子孙在哪里？换句话说要是出现一个谁是秦始皇的嫡系NN代子孙,那么他就可以在今天当皇帝了吗？同理：某某“创始人”的嫡系NN代子孙，他就一定是武功高手了吗？
    04.学习太极拳纯粹是个人领悟，以个人对肢体语言的理解能力为成绩的根源，有好的老师教，然后再有好的学生学，才能够出现成绩优秀者，这两个条件缺一不可。因此太极拳不是遗产，作为父母不能嫁接给子女，父母只能够以老师的身份教子女去学习，当然好的老师不会因为哪个学生跟自己的关系亲一些就多教一些，老师的任务是：发现每个学生的天赋并帮助每个学生更好更稳更快地迈上眼前的那个台阶，至于能够爬到哪个高度，因每个学生的先天领悟能力而决定。因此就算这一代精英出现在你家，下一代精英到底出现在哪家那是随机的，可能出现在学生中的某一个，但不可能由老师自己来指定，老师只能够发现并引导新一代的精英在自己的肩膀上爬得更高。能够做到这样的老师就是“明师”。
    05.后人必定超越前人。事实摆在面前，奥运会的记录也是每每被刷新的。前人几十年的心血才换来一句话，或者一个动作，而给后人提供了最精华的锻炼方法。后人有幸可以借助前人的肩膀向上攀登，所以必定能够爬得更高。
    06.写下这篇文章，没有丝毫偏私，以整个天下的角度去看待这件事情，不赞扬谁，也不否定谁。请天下“太极人”扪心自问真相是否如上所述。并祈望天下之人以天下的尺度去评论天下之事，而不是以哪个山头哪座庙的小范围眼光来论狭小之事。

三、太极拳的门类。
    按照研究重点，太极拳可以分成两大类：以武当山为代表的中国道教文化凝聚地，是研究“太极”“哲学”为主的群体。以五大门派为代表的武术文化凝聚地，是研究“太极”“武术”为主的群体。两大门类各有其研究重点，当然武当山同时也研究“武术”，五大门派同时也研究“哲学”，相互融合，没有那么泾渭分明。

四、太极拳五大门派。
    中国现存太极拳门派中，按照练习人群基数、影响力、文化底蕴等分类，可以划分为：陈、杨、武、吴、孙五大门派，关于五大门派的形成与流传，在其他资料中很容易查到，包括其他纷繁复杂的旁支和新生的门派，这些都是人性狭隘性的外在表现形式，大家可以去查资料，我们在这里不一一叙述。因为“太极拳”本身就是文化大融合过程中的产物，你中有我，我中有你，互相交流，才能够生生不息。如果说是“谁”的“太极拳”，那就是片面狭隘的了。因此无论哪派太极拳都应该是太极文化中的太极拳，门派之争，太过无聊，那为什么我们的教材要沿用“传统杨式太极拳”这个名称而不直接称为“太极拳”呢？原因有以下几点：
    01.一家之言，无论多完善，总有其局限性，不能代表全部，也不可能涵盖整个太极文化。
    02.本套教材理论主体是一脉相承的“传统杨式太极拳”，改名变来变去太麻烦，本来门派就够多够繁的了，再变怕又生出新门派来。
    03.大一统的中国“太极拳”只是我们的美好愿望，受个人能力的局限当世可能无法实现，但愿后世能够有更强的团体出来实现我们的愿望。
    04.跆拳道就是因为统一才迈向世界的，而当今中国大地上，中国武术的知名度却不如外来的跆拳道，为什么会这样？在这个亚健康时代，中国武术项目中也只有“太极拳”以其“健康锻炼理念”而最有可能被全世界所认同，但是四分五裂的现状导致没有统一的动作标准，没有统一的教材，没有统一的进阶考段标准，什么都没有，让别人从哪里起步？让别人怎么去接受？如果没有人接受那么“太极拳”怎么迈向全世界？——请天下“太极门中人”反思上述问题。

02.切入点与里程碑。
    切入点。第一次接触太极拳的学生，从零开始，总得先有个切入点，也就是最初标准，用最初标准来衡量自己的学习成绩。
    里程碑。随着时间的推移慢慢会对太极拳有深入的理解，练一年有一年的标准，练十年有十年的高度，而每一次的进步，每一次取得的成绩都是一个又一个的里程碑。没有最高境界，只有永不停息的攀登历程。

03.抓住主线。
    学习过程中不要太注重外在形式，把主要精力用在掌握“抓住主线”方面。以运动方向举例：立体空间就6个方向（主线），分别是：上下、左右、前后，而每个方向都可以细分成360度甚至无穷，而6个方向的组合更是纷繁复杂，所以，只要抓住这6个方向，及其组合方式的原则，就抓住了主线，然后通过控制主线来掌控全局和全局内的所有变化。变化无非是这6个方向组合方式的改变而已。
    先理解字面意思，然后再探索字面之外的意思，然后舍弃固定不变的组合方式，抓住主线并灵活运用组合原则，这才是活的方法。

04.学无止境、海纳百川。
    包括老师和学生都应该遵循“学无止境、海纳百川”这条原则，老师在前人总结的基础上整理收纳了一些有效的锻炼方法，但只能够作为学生参考用，而不是真理本身。
    老师是个体的“人”，无论多厉害的人，总是有其局限性的，一个人无论他爬得多高，他的眼睛里看见的世界就只有一个角度，而另一个角度是当时不可能看见的，而其他人则站在另外的位置，从另外的角度去看这个世界，所以要从某个老师（某套教材）为基点开始学习，然后多参考别人（别家老师）的看法，才能够更丰富、更立体、更完善地理解这个世界，包括对太极拳的理解。
    “太极”是包容一切的，但老师只是个体的“人”，不是“太极”本身，老师们只是从不同的角度去研究、去体会“太极”，教材只是老师把自己（以及老师的历代老师）对“太极”的体会，用一些形式表达出来而已，绝对不可能代表“太极”本身。因此学生理解了教材的表面意思，只是向体会“太极”迈出了第一步，以后的路是靠学生自己去体会、去摸索的。

二、老师须知：
1.作为太极拳老师千万不要一昧证明自己的水平很高，而忽视学生的感受和学习目的。
2.教学的目的是怎样让学生进步。老师的任务是：发现学生所站的高度，让学生清楚地知道自己所站的高度，并引导学生更稳更好更快地朝上一个台阶迈进。

三、怎样衡量教学成果：
    进步有三个方面：一是老师看见学生的进步，二是学生自己看见自己的进步，三是旁人看见学生的进步。
    最后最重要的是：真正高明的老师能够培养出离开老师而独立发展的学生，就是说老师已经种活了一棵苗子，这棵苗子将能够离开老师而成长为一棵参天大树，这个是最让老师欣慰的事情，不过能够做到这样的老师不多。能够做到的，就可以被称为“明师”。当然能够达到到上述结果不是老师一方面的事情，是在有“明师”的基础上，还要有好的苗子，才能够达到这个结果。

——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客http://blog.sina.com.cn/taiji001

一、武学简介。
    “武学”就是“武文化”教与学的方法和过程的总和，是“武文化”的传播和传承的总和。

二、武术简介。
    “武术”就是“武文化”用在强身健体、搏击竞技方面的方法指导与具体实施。武术包括：徒手搏击和使用冷兵器的技术。武术主要是指单人搏击（搏杀）的技术。武功是指武术水平。

三、武术的作用。
    01.人们普遍存在的误解。
    “武术”普遍被人们误解成“暴力的一种形式”。“武文化”要求人使用“武术”解决问题的唯一标准是：我绝对不主动欺负别人，但是我必须要做到不被人欺负。这个就是使用“武术”的前提条件，也就是取舍之间要把握的“度”。
    歌曲《我的祖国》是这样唱的：“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪”！好酒和猎枪我都准备好了，至于想来我这里喝酒，还是想来挨猎枪，取决于对方是来做朋友的，还是来做豺狼的。这才是“武文化”教导为人处世的完整模式，大家不要片面地把“武术”理解成“暴力的一种形式”。

    02.武术从古到今都不是以个体搏击（搏杀）为主要研究对象的。
    原因（1）：大环境原因。自从人类脱离野兽状态以来，最大的战斗力就是智慧，有了智慧就能够制造工具，能够制造工具，那么想提高战斗力就必定把主要精力放在战斗工具的研发方面。从木棍，刀枪，到火器，一直到现在的核武器就足以证明这一点。因此整个国家的研究重心肯定是放在改良武器设备上，而不会放在武术研究上。
    原因（2）：专业研究者的研究方向。冷兵器时代，武术的作用就是通过锻炼让人更强壮，能够更有效掌握和使用武器。而拿着武器参加战斗的士兵，也是为了更好地配合团体作战而训练。那时候的武术，其实是一种工作式、机械式的战斗方法。也就是：一、二、杀！一、二、杀！战争中的战斗力，主要是由武器和团队作战的协调度决定的，而个体的强壮程度，只是辅助和次要原因。所以就算军队里研究武术的专家也不可能把个体搏杀能力放在第一位来研究。他们研究的是怎样让士兵更强壮，而绝不是怎样让士兵厉害到能够跟人单挑。所以在武术锻炼人群中占很大部分比例的职业军人不会整天去研究单兵搏杀的方法，而是研究通过锻炼使自己强壮的方法。
    原因（3）：职业决定专业水平。任何专业水平都是由长期的职业化磨砺产生的。而职业化是努力研究的根本原因，没有职业依托，谁会花这么长的时间和精力去研究武术？古代跟武术有关的职业以：镖局和保镖护院为主。吃镖局这碗饭的人是高手的集散地，也是传奇故事的源头，他们在武术水平方面是超一流的，但是“镖局从业人员”在总人群中的比例是微乎其微的。而对保镖护院的选择是以忠诚度为第一条件，武功相对镖局则次一等。而且真正有权势的人他们的保镖肯定是军队。所以“保镖护院从业人员”在总人群中的比例也是微乎其微的。
    原因（4）：社会体制决定。古代是有户籍制度的，当兵的有兵籍，就是爸爸当兵，儿子孙子以后都得当兵，爸爸种田儿子孙子以后都种田。因此就算有靠武术吃饭的职业，也不会教别人，只教自己的子孙，所以武术搏击（搏杀）教育的范围有很大的局限性。如果在教育范围方面有很大的局限性的话，那么接受教育的人群在总人群中占的比例也就很小了。
    综上所述，把个体搏击（搏杀）作为职业研究的人群在总人群中的比例非常小，所以个体搏击（搏杀）是武术研究中次要的研究对象。

    03.对历史故事的歪曲理解。历史故事中以“武”扬名天下、流芳百世的人物很多，下面我们来分析最有名的与“武术”有关的几个历史人物：
    （1）、荆轲。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，因刺杀秦王未成被杀而扬名天下，为后世留下多少遗憾的荆大侠，关于他的故事，深深印刻在历代武者心中。故事细节史书中描述很详细，大致分析如下：
    第1点：当时荆轲与秦王已经是面对面的接触，都已经拉住秦王的衣袖了，而且旁边没有其他人，就他们两个人，这样等于是单挑，处心积虑行刺的荆轲，手持匕首，在肉体已经完全接触的距离下，一对一居然制服不了毫无心理准备的秦王，既杀不了秦王，也劫持不了秦王，最后反而被秦王砍成重伤。那么荆轲到底有多高的武功？好像反过来证明秦王的武功比荆轲还要高那么一点点。
    第2点：发生这样的事情只能够证明荆轲胆子大，不怕死，不能完全证明荆轲武功有多高。

    （2）、项羽。（前232－前202）名籍，字羽，通常被称作项羽，中国古代杰出军事家及著名政治人物。项羽的武勇古今无双（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价），他是中华数千年历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。秦末著名军事家、中国军事思想“勇战派”代表人物。是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰。
    第1点：“力能扛鼎”代表项羽身体强壮，工作起来精力充沛。而项羽的主要工作是将军，西楚霸王，不是职业搏击教练。
    第2点：项羽是一个集：军事家、政治家、武术家与一身的人物。造就了项羽的是：军事才能和政治才能，武术才能有辅助作用，但是占的比重不大。项羽的失败也是政治决策的失败，垓下之战时，项羽的武功并没有衰退，但还是失败了，所以项羽的失败跟武功的高低也没什么大关系。

    （3）、林冲。林冲是小说《水浒传》里虚构的人物，并不是真实的历史人物。一提到林冲，逢场必介绍：八十万禁军教头林冲。表面上好像很拉风，仔细分析一下，有以下几点：
    第1点：“八十万禁军”的“教头”，不是“八十万禁军”的“统帅”。职业无贵贱，但是身为“林教练”却摆起了“集团军林总指挥”的谱，不免让人笑话。
    第2点：“八十万禁军”也不是就一个“教头”，史进的师傅王进也是禁军教头。一位老师，一天也最多上五节课，带五个班，即使是带五个班，长年累月，体力和精神的耗费也很大。一个班就算多一点100人，五个班总共也就500人，一天五节课上下来，光说话就累得嗓子疼，何况教武术还要比划给学生看，因此“教头”前面硬加上“八十万禁军”也实在太不切实际。《水浒传》的作者估计跟“教头”有仇，不把林冲累死就不罢休。
    第3点：也足以证明写小说的盲目夸张，误导人的成分居多。同时因为小说情节生动，让人容易着迷，潜移默化地把“武功练得高”跟“能够出人头地”紧密连接，这个意思本身没错，容易让人混淆的是：这里的“武功”暗喻“职业技能”，而不是“武术水平”。而且“职业技能”高，可以当“教练”；却强行潜移默化成“职业技能”高，可以当“统帅”，实在太离谱。

    （4）、所以武功的高低与历史人物的成败有一定的关系，但在大多数情况下都不是决定性因素，至于赵子龙的当阳长板坡故事，关云长的过五关斩六将故事，纯属小说家虚构的故事情节，或者过分夸大了武术在历史事实中的作用。

    04.武术最重要、最根本的作用：养生保健、强身健体。
    只要人类还存在，健康与强壮都是永恒的话题。包括：身体的健康与强壮，旺盛的精神状态，坚定的意志力，端正的心态等。只有健康（强壮）了，才有可能更好地工作与生活，发挥个体价值，推动社会进步，健康（强壮）是一切的根本。
    从“导引图”、“五禽戏”一直到今天的“太极拳”，以及其他一切武术锻炼方法，包括全世界所有的锻炼方法，都是以人体健康（强壮）为主要的、根本的目的而存在的。就是与搏击（搏杀）相关的从业人员，首先也是在健康（强壮）的基础上才能够达到职业要求的，现实中从来没有一个病殃殃的人还能够去当保镖的。
    可以这样理解：100个练武术的人当中真正能练到并用于搏击（搏杀）的也就1个，另外99个人都是以健康（强壮）为目的。所以研究武术不能因为向往那1%的高水平而忽略其他99个人的现实需求。

四、武术与狭义太极拳的关系。
    中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。拳术类包括长拳、狭义太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳（武）家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。
    狭义太极拳是武术的一个分支。狭义太极拳是以太极理念为引导的，以“太极”两字为命名的一种锻炼方法，狭义太极拳并不能代表“太极文化”。举个例子：如果当初以“中国”来命名“太极拳”的话，那么“太极拳”现在就是“中国拳”了，而其他拳种都是“外国拳”了吗？
    严格意义上来说，武术是不应该分什么内家外家，何门何派的，门派是人性狭隘性的外在表现形式。任何拳法的哲学体系都源于“太极文化”，只是每种拳法的表达方式、适应人群各不相同而已。因为某个人（群体），从认识、接受到实施锻炼、传承某种拳，受体质、性格、地域、文化等条件的影响，同时也受某种拳的推广范围、整体师资质量等条件的影响。

五、中华民族的武侠梦。
    武侠的涵义。武侠中的“武”是指一个人具备顽强的生命力，并具备非常强大的武力（暗喻专业技能）；武侠中的“侠”是指一个人非常愿意帮助别人，愿意为社会贡献自己的能力。“武侠”就是一个有天赋、有实力、豪情万丈，并能够正确对待他人和社会的人。
    武侠小说中的武功，现实当中基本都有原形，只是没有那么厉害，没有那么夸张；武侠世界中的武功高手暗喻现实中各行各业的精英，及其在本行业中所起的作用；而个体搏击（搏杀）是生命生存方式中最直接的表现形式，也是最吸引人的视觉、最能引发联想、最容易与大众产生共鸣的艺术表现。
    每个人都有自己的武侠梦，每个人都必须经历从生命初期，到成熟期；从一无所有，到升级，到高级的攀登历程。让我们在前人“武文化”、“侠文化”指引下，正确认识自己、开发自己的潜力、善用自己的能力。祝愿天下珍惜健康的朋友，都有一个相对完善的人生轨迹。

二、与传统教材相比较，3D武术教材的优势：
01.形象直观优势。由于受科技条件的限制，传统教材只能够拍摄出人体表皮（外在）的运动，而骨骼、关节的运动没法表达；3D教材可以从根本上表达出：骨骼与关节、内气等运动的具体部位、运动的细节、运动的方向等等完整信息，给初学者提供一个从不知道到认识理解的过程，一个形象直观的认知过程。
02.切入点优势。传统教材一般重点描述成功以后的状况，而极少解释锻炼过程，也就是提到的终点很让人向往，但是很少说明“怎么练上去的？”这个问题的详细方法和过程。让人感觉到高深而又似乎根本没办法迈出第一步。3D武术教材的内容包括五个方面：1.动作完整演示。2.动作要领。3.动作功效。4.常见错误。5.锻炼过程。让初学者有一条从起步一直延伸到高处的台阶。

三、反面论证：
01.老师说一分，学生得一分；老师说十分，学生得十分。找老师首先要看他的开放程度，就算找到水平非常高的老师，如果他保留不说，那么学生还是一分也得不到。
02.一个老师的成长必须是从当学生开始，从向他的老师学习开始，从跟同道朋友切磋开始，而开放式切磋交流是进步的源泉，所以很难想象一个保守的人是靠什么进步的？没有进步的源泉他的水平到底能有多高？
03.一个人如果处世保守的话，那么就证明他的心理是不怎么健康的，心理健康是机体整体健康的组成部分和关键因素，所以很难想象一个自己都不怎么健康的人这么去教学生健康呢？
04.保守的人必定以为自己知道的是宝贝，是天下最好的东西，所以才舍不得教给学生，觉得自己已经最好了，那么就更不会去吸收别人的优点，因此就停止了前进脚步，因此一个保守的人必定是爬不高、爬不远的。
05.知道自己就这么点东西了（就这么点水平和潜力了），不可能再多起来了（不可能再进步了），才会把自己仅有的东西当宝贝藏着、掖着，挖都挖不出来。
06.当今中国大地上，中国武术的知名度却不如外来的跆拳道，很大一部分原因就是保守的人太多了，有眼光的人太少了。

四、决心。
01.人想要做成一件事情，首先要有决心，事情越大，需要的决心也越大。
02.请大家想象一下，几个练武术的老师，对着电脑，用打拳的手拿着小小的鼠标，敲打着键盘，用体会运动的脑袋去学习3D制作，有些软件还是英文的，日复一日、年复一年，这是何等的困难？所以，3D武术教材研发的成功，其本身的研发过程就证明了本门一定要在我们这一代完成制作的决心！
03.一个人要是有了决心，那么就无坚不摧；一群人要是有了决心，那么就不可击破！所以，我们欢迎任何善意的交流，只要是为了太极文化的发展；我们也经得住任何恶意的攻击，尽管放马过来吧，等着你！