——读杨莹散文随感

石英

【柒号馆】

朋友们从各个雅致的小格挡走到大厅中来聊聊这次画展。

贾平凹先生走进一雅间，看见道子在里面坐着，风趣地说道：“打扰一下，看看你们这间挂的是啥画……”

宽旭法师（左）在他的作品前 

    今天是平安夜，每年今日从黄昏开始，市里就会变得越来越拥挤，热闹的氛围似乎把寒冷也驱赶得远离了城市。记得，去年的今天，我们就在曲江一片空阔地上找到了新落成不久的柒号馆，正好远道而来的谢有顺和麦家也在，新朋老友相聚在这个温馨、清静地方喝茶、聊天，直到市里能走动车了。感觉那个晚上在这个会员制休闲会所里过得格外开心。

    今天，曲江柒号馆有画展，由陕西佛学书画艺术院、陕西省青年书法家协会、西安曲江柒号馆主办的“曲江小雅-陕西青年书画名家六人小品新作展”在曲江柒号馆开幕。俺们不过洋节，但也不会忘记放松自己，今天，我就去柒号馆。 

    当车子停在幽静美丽的私人会所柒号馆门前时，我看见大左、小左站在那里与朋友们站着聊天、拍照，走下车定睛一看，这些朋友我都认识，自己一激动，来不及脱去外衣便加入其中。

    进门，可见主人平日看的书，抚的琴，诵的经，可看到一些作家的一叠叠老书新作，可看到世间法与出世间法的极品《金刚经》。      

    我以为自己去晚了，画展已经开幕，就不好意思地说“抱歉，我好像来晚了……”，大左笑呵呵地说：“不晚，不晚。”我问：“什么时候开始？”小左说：“不知道什么时候开始，也不知道什么时候结束。”大左说：“等你的下一个朋友作品入展，本次画展就结束……”书法家王蒙说：“有的参展画家本人现还顺着床板站着呢……”

    没有人正式宣布画展“开幕”，来了就看，来了就坐，也不知刚才来的人都坐在哪个雅间里，偶尔从走廊经过时，也许又碰到。很时尚，有点西方化、有点家庭化，有点神秘又是那么明朗，坐在阳光下临窗的木桌旁，是那样的惬意。已经来了的人，与自己熟悉的朋友走进一间间雅格，每个雅间里都有一至两幅小品，作品都不大，规格最大的为三尺见方，小的为团扇折扇。地方有限，很平常，新朋旧友，冷餐酒会，相聚在曲江这块文脉华茂的尊贵的大环境。正坐着，贾平凹先生走了进来，他被青年书画家的小品吸引着，一间间挨着看过来，他风趣地说道：“打扰一下……”贾先生看见道子，笑着打招呼，“老画家来了……”说着向身旁的人介绍道子的字画，说起她曾拟的一幅对联，“……画得真不错呢，那书法也不错，哪像一个老太太写的啊……”道子是位修道多年、习画多年的老人了，如今似乎有着用不完的精力，这得益于绘画对她性情的陶冶，她年长贾平凹很多，却很欣赏贾先生的才华，很欣赏他为人忠厚、淳朴、孝敬老人道德观念强的品质，于是，每到过年时，在贾先生每次获大奖时，或在贾先生过生日时，都有春联、书画墨迹赠与贾先生。

    贾平凹等嘉宾在石迦的新作《荷》前驻足，认真观看他的心画法。石迦的《荷》也是我个人很喜欢的一幅小品，而石迦对我说，他自己最喜欢的那幅山水小品今天却并未被主人挂起来。   

    长安圣地自古文风昌盛，上接千载，下追未来。我问麻天阔为什么选在这里展出新作，他说原因有三：一是对前人先贤的崇敬和缅怀，二是希冀向古人的文风心境靠拢，三是通过小型雅集的形式通过我们的书画语言不断锤炼自己的笔墨精神，弘扬我们的文化传统。雅者，正也。在创作何展出这些小品之时，主办策划者和创作者都力求继承盛唐时代的风雅，希望在作品内容和形式中体现少而精，精而雅，发散清气，浓缩一种共识和同样的情怀。

    参展作者有宽旭法师、麻天阔、刘星、江锦世、石迦、周红艺的精美小品，这些画作的内容和形式体现了少而精，精而雅，浓缩一种共识和同样的情怀。今天，这里更是高朋满座，暖意融融，气氛比平日活跃许多，大家在品酒品茗中自由交流鉴赏书画，贾平凹、王蒙、王行舟、毛宗学等嘉宾对每幅作品进行着点评，表示赞赏，大家谈艺论道，喜笑颜开，每个雅间里不断传来平日少有的高谈阔论和欢声笑语。每位参展人有六幅作品参展，一幅幅可爱的小品，都是书画家从自己近作中精选出的有中国继承传统技法的弥漫的人物、花鸟、山水佳作，很有文人气息，它们悬挂在休闲的雅间或格挡空间中，也有具有现代气息的笔墨尝试探索，使本来就十分雅致的会所更散发着一股清气。

    青年书法家麻天阔是今天参展的唯一书法家，他是个性情中人，他的书法有种节奏美，动态美，很讲究章法，追求一种全局美、综合美，于是，在读他的书法作品时，就觉得有种起伏感、流动感，多一种山林间的野犷气。麻天阔也是个热心人，对本心本性的东西吃得比较透，热衷文化公益活动，投入了不少时间、精力和资金在其中，他一场接一场地策划，通过团队精神给大家尤其是年轻人搭建平台，每次贯穿一定的文化和学术理念在里面，引导大众审美，圈子里的人都喜欢与他保持联络，许多新场地、新环境请他去策展。明天，一个由他策展的书画展在等着他了。   

    有个像会议室的小展厅里摆着一些吃食的展厅里，看样子是今天的餐厅了，今日没有中式热茶，却有热的中式料理，从精神到物质，一切让人感觉很舒适。这个小展厅里只挂着署名“红艺”的两幅小画。我很喜欢这署名“红艺”的小品，东篱相逢，客舍青青，渔舟还向桃溪行，春在枝头香满袖，他于不经意间，以这些为主题的每一幅写意画我都喜欢，看到第一眼时，就被它们所吸引，但不知红艺是男是女，不见其人，只见其画，临别，他才被麻从一雅间呼出，呵，原是一青年才子。红艺的画，笔墨寥寥，田园小屋，情态动人，构图简洁而深有意境，笔下功夫了得，好功底就像个修养很好的雅人，看上去神清气爽。我看好红艺，他虽年轻，却深得中国文人画的精髓，不知此人曾受过怎样的教育和训练。也许，我没必要去知道他是谁，法身慧命，深具空性的智慧，读他们书画，令人渐渐苏醒，感到一种内心的欢喜，这就够了啊。我虽未皈依，感觉自己在读他们的画时，只要随喜，只要有种善根，见到那个不增不减不生不灭不垢不净的本初清净心，渐渐的，不也与大家这么一块儿和着修行了么。有一种很静的气息，有一种“意临”的感觉，也许，这是另一种继承。或许，当青年画家到了他们可以直接进入自己想要的状态时，他们就走出自己，完全走出来而成为大家了。国画，需要时间，像出家人修行养心，要修要悟要养。我相信，他们的那一天的总会到来的。不管怎样，这些作品，今天给我带来了欣喜。 

【麻天阔作品】

    麻天阔是个性情中人，他的书法有种节奏美，动态美，很讲究章法，追求一种全局美、综合美，于是，在读他的书法作品时，就觉得有种起伏感、流动感，多一种山林间的野犷气。   

【石迦小品】

    这是石迦的《荷》，这是我个人最喜欢的一幅小品，而石迦自己最喜欢的那幅山水小品却并未被主人今天挂起来。图为贾平凹等嘉宾在认真观看石迦的新作《荷》。

【周红艺小品】

    我很喜欢那些署名“红艺”的小品，东篱相逢，客舍青青，渔舟还向桃溪行，春在枝头香满袖，他于不经意间，以这些为主题的每一幅写意画我都喜欢，看到第一眼时，就被它们所吸引……

【刘星小品】

又见刘星（左）

【江锦世小品】

（以上图片，除有字迹者均由马骥先生提供）

2 \女作家小聚曲江易通坊

第一排（从左至右）：王芳闻、夏坚德、叶广芩、冷梦、杨树梅、杨莹。第二排（从左至右）：徐伊莉、周瑄璞吴文莉、韩霁虹、唐卡

    上次姐妹们要聚聚时，叶广芩大姐在北京，就想等她回来了再聚。说着就到了年底，我们终是聚到一起了。王姐说，喝茶的那个窗口像夜巴黎，哈！聊完写作进展聊孩子，聊完家庭聊爱情，聊完生活话题聊纯女性话题，当聊到化妆服装饰品时，似乎我们在过“三八节”哈！

    数了数，今天到的有十二位，有人戏称“十二文钗”，大家开始拿年龄往下排，有人叫叶大姐“叶元春”，元春，作为贾家的长孙女，才貌双全，因贤孝才德而选入宫的女吏，深得皇帝的宠爱，可是，说起命运的最惨，她可谓最悲惨了，“虎兔相逢大梦归”。叶大姐，“叶元春”，绝对不像。有人就喊冷梦“冷二姐”，也有人喊她“冷春”，我思量着，冷春，莫非大家说她是寓冷情的薛宝钗么？不像。最后，当她提着给女儿带的蘑菇饺子离开时，我仍不知把她“冷二姐”好，还是叫“冷春”、“梦春”好。王大姐说，把齐雅丽排行“老八”，不知呼她什么“钗”，还是你给咱们按对吧，哈！“元、迎、探、惜春”，原应叹息，“三春争及初春景”，结合曹雪芹暗喻金陵十二钗命运的诗和歌曲，多多少少的凄凄惨惨，而哪个女子不愿自己的命运是幸福的，哪个女子又认为自己是幸福的呢，除非她自己满足而认为自己是幸福的。女作家也不例外。

    叶大姐说，她很欣赏我曾说过的一句话，是从文联一位朋友那里听到的，今天她说给我听时，我没有什么得意的力量，只是问她如果碰到那类事情会怎么办，她就此讲了个关于自己的故事，很精彩。我听后感觉优秀的她在各方面真是我们的好榜样。

    就拿发稿、编稿来说，记得叶大姐曾在某报副刊做编辑时，我通过邮局把我写的诗和散文寄给她，没过多久，有朋友拿报纸给我看，我才知叶大姐已编发了我的拙作。然而，当我碰到叶大姐时提到此事表示感谢，她却说已记不得了，“不知你在说什么”，我在心里暗暗敬佩着她，感激着她。后来，我在编稿时，情急中常从副刊的电子信箱自由来稿中扒文章，有些读者见到我表示感谢，有的竟说是我教会了他写文章，改后的就是比他原来的好，此时，我却不知所云，费劲地想着：他（她）在说的是哪一篇呢？不会是我重新改写的那一篇吧？因为有的文章仅仅只拥有一个好标题，那确实是该谢谢我的，因为我为之贡献了我的才华呵，一笑。无形中，叶大姐已经为我做了榜样。

    当我在一家报社做副刊编辑时，叶大姐已是闻名全国的大作家了，我以为向她约稿会像约别的大作家稿子一样难，但她一口答应，她不像外省一些大作家那样“玩派”谈稿费，她说，等腾出手来一定为我报的读者写一组专栏文章。不久，我就收到了她写日本家居生活的一组漂亮随笔，见报后，大受读者欢迎,当时却被她自谦地称为“鸡零狗碎的东西”。此时，我又在心里暗自佩服叶大姐：真是个好作家。德国作家赫塔·穆勒说过：“不是每个人都能把自己所经历过的事情很好地叙述出来。”我看到不少作家不是有感而发，而是硬“做”文章，而叶广芩大姐的书，她的文字，是水到渠成的。

（本组图片由王芳闻女士提供）

一\ 2009年陈国勇山水画展在西安美术馆开幕

    著名山水画家陈国勇先生的“2009年陈国勇山水画展”12月17日在内置设施先进一流的西安美术馆开幕，书画界、艺术界知名人士及西安美院的领导和师生、cctv、《收藏》杂志、艺超网等众多媒体出席了本次开幕式，中国农工民主党西安书画支委的朋友们也来到现场表示热烈祝贺。此次画展是陈国勇先生在西安举办的第五次大型个人画展，本次展览共展出不同风格作品六十五幅,展期五天，将于22日闭幕。

    学院派的正规教育,博大深厚的周秦汉唐文化与瑰丽奇异的巴蜀文化的的浸润,胆、识、才、力的充分发挥,经过三十余午的钻研与垒合,陈国勇终于形成了独步中国画坛的专有的山水画表现形式写风格,形成了具有原创性的独特面貌。著名美术评论家、西安美术学院博士生导师程征先生为《2009年陈国勇山水画展作品集》作序，定位其作品风格为“浪漫派山水”。

    【陈国勇艺术简历】陈国勇，1948年生，重庆丰都人。现为西安美术学院“陈国勇工作室”主持、硕士研究生导师、中国美协会员、陕西省文史馆馆员、农工民主党党员、第十二届西安政协委员、陕西省收藏家协会副会长、艺术鉴定委员会主任委员、陕西省美术博物馆艺术鉴定顾问。三十多年来，他扎根于三秦大地成长生活，并一直致力于山水画的探索与创作。其既继承了北派山水的雄风，又不拘泥于传统山水的一笔一墨；既得益于传统的血脉，又植根于个人化的感受之中，作品追求中国山水画的精神内涵，讲究传统笔墨技法和个人风格的独特性。山水作品先后入选第二届全国青年美展、“中日书画联展”、当代中国画研究院邀请展、全国第二届中国山水画展、回首长安——现代水墨收藏邀请展、新中国画大展、西部·西部国际水墨邀请展、今日中国美术大展、中国十所美术院校教师作品展。1992年，分别在西安、广州、巴基斯坦举办个人画展。1996年，应法中友协邀请访问法国、荷兰、比利时，并在法国拉比轩艺术博物馆举办“法中文化艺术交流展”。作品入选西安美院赴法国文化艺术交流展等，入选《中国现代美术全集》、《中国当代美术图鉴》、《中国当代山水画集》、《今日中国美术》等重要大型画册，并有大量作品发表在国内权威、重要的专业刊物。

    出版个人画册多部。2006年末，由“中国画收藏导报”组织评选为“当代最具升值潜力的国画家”。荣获第二届全国青年美展二等奖。

     王胜利（西安美院院长）、崔振宽、贾平凹先生等到会嘉宾现场热评陈国勇先生的作品，皆给予了很高评价。

开幕式上的王炎林先生(左二）处于“游离状态”。左五为中国农工民主党西安副主委张明。

    年轻而踏实肯干，同时又很低调的石迦先生（上图右）。常常，我会在巷子里碰到迈着优雅的步子走过来或正在找可口的料理，或正要去网吧，或正在等出租车的石迦，自从他当上西安美术馆副馆长后，我就很少在巷间碰到他了，现在他会无声地出现在西安美术馆的某个热闹的展厅或安静的角落。石迦毕业于西安美术美院，现为西安美术馆副馆长、石鲁艺术研究会副秘书长、陕西省青年书法家协会理事、终南山佛教文化研究所副所长、《长安佛教》执行主编，山水画家兼工书画鉴定。

    【西安美术馆简介】西安美术馆位于西安曲江新区大唐不夜城内，北依大雁塔，南望终南山，毗邻西安音乐厅、太平洋电影城等，是省市重点文化产业建设项目，是集艺术作品展览、艺术品收藏、国内外艺术交流、艺术研究、美术教育等为一体的大型综合性高端美术馆。其建筑宏伟古朴，设施先进，建筑面积1.7万平方米。在西安这座演绎中华五千年文明的古都，在曲江这块引领中国文化产业发展的富有青春朝气的热土上，西安美术馆既传承着周秦汉唐数千年中华文明的元素与灵魂，又肩负着推动中国当代艺术发展的民族使命，将引领中国当代艺术的全面发展，激活十三朝古都的文化魅力，在中华民族文化复兴的现代化进程中做出巨大的贡献。馆藏有大量中国艺术家的名著、当代艺术珍品、世界名品和许多艺术影音资料，兼具收藏、研究、陈列、展览、教育、交流、服务等七大美术博物馆功能，是集中外艺术交流、艺术研究、艺术收藏等多重功能为一体的综合性展览型美术馆，将成为西部最现代的美术展示教育平台，成为市民审美教育的基地，儿童美育教育的中心，国际文化交流的平台，它将成为国际文化的聚集点，未来艺术的交集点，美术研究的新起点。

原陕西中国画院院长、画家张立柱先生（上图右）在开幕仪式上。

    画家道子女士与陈国勇先生在画展作品前合影，我听到他们刚才在聊“云”与“水”的一些画法，受益匪浅。

    陈国勇先生以“云树双绝”著称国内，他的云与一千多年来的留云、勾云、挤云的表现方式拉开了距离，他的“树”九曲十八拐，一笔见浓淡而神、形、韵兼备，他在山水画创作领域难能可贵地做出了突出而重要的贡献，给当代山水画史刻下了鲜明的印记。

    喜爱中国传统文化的国画大家陈国勇先生自然要把自己的画展放在这个新建成的大度庄严的仿唐建筑里举办，在曲江看美展感受得到扑面而来的盛唐之风，前来的嘉宾有着同感。同样喜爱古典调子的陕西电视台的大腕陈爱美女士（上图中）站在古色古香的门庭前时，自然有了拍照的心情，她客串主持了当日宴会上的文艺演出。陈先生的四川老乡、丰都县张县长（未来得及拍下她的倩影）和“女变脸王”（右）也来到现场表演助兴。

【看2009年陈国勇山水画展引起的一点思考】

    在画展展厅一角，博主看到了闻讯赶来的四川收藏家不顾工作人员的劝阻，把陈国勇先生堵在那里，他因未订购上画展作品而与西安画商发生争执，陈先生正现场在与有关人员进行协调。这引起了我的联想与思考，我是否可从中获得如此几点启发：一、搞收藏是永远会后悔的，如果你舍不得花钱的话；二、搞收藏，永不言晚，随时投入，就有可能在以后获得数倍的利润；三、如果看好某位画家，是否就需关注到底，如果中途放弃，是否就可能给自己带来一些意想不到的损失。

    另外，我还在想，低调的陈国勇是否应引起我们的高度重视了呢？因为陈国勇先生是一位中国少有的在学术与市场两端都备受关注的画家，在金融危机肆虐的当下，陈先生及其作品依然活跃，且游刃有余，着足以证明了他在学术界与收藏界的独到价值。因为外省的画家在时刻关注着他的动向，因为西安的画家都很低调，包括张立柱、崔振宽、江文湛、郭北平、王炎林等画家。现在正是出画家的时期，也是市场发展最好的时期，然而，越是贫穷的买不起画的地方，比如甘肃，那里的人越是贫穷对绘画热爱的程度越高，他们也许会卖掉两卡车的土豆去买一幅刘大为的《骆驼与少女》真迹挂在家里欢乐自己，可见收藏者的朴素心理和对绘画艺术酷爱的程度，他们自然会感动同样热爱绘画艺术的画家去减轻润格。

    至今我还清楚地记得他刚入党时的趣事，那是为新党员召开的一个欢迎会，陈先生在台上发言，我们坐在下面听，只听平日寡言少语的陈先生说，“我要热爱我们的党，我要回报人民……”他是一位谦和、善良的知识分子，他说的都是心里话。会后，我们一起出门，在要过民主大楼前的马路时，几个小乞丐围了过来，谁都看得出这些孩子已是行乞的道具，可善良的陈先生还是要掏腰包，他一时找不出零钱，取出一叠百元面值的钞票，拿出一张举在手上，不知先给哪一个小乞丐好，于是，他就从离自己最近、手举得最高的发起。比起四川，相对来说，西安与甘肃一样“贫穷”，而像陈国勇先生这样的画家绝对会减轻润格，以满足、照顾当地收藏者的愿望。

    现在，一些当代画家的画价已与一些已故大画家的价格发生冲突，比如，15万一平方尺的范曾作品与20万一平方尺的齐白石部分作品。如果，这位画家能够突破，那就要引起我们的关注，这样的画家，在我们陕西已有一人，那就是刘文西。那么，在刘文西之后，会是谁呢?

【陈国勇作品精选】

二\ 中国书画市场点评报告会

    陈国勇山水画展开幕的第二天，2009年12月18日，由《收藏》杂志主编、收藏家杨才玉先生主持的、由来自北京的中国当代著名书画市场评论家、美术评论家、鉴赏家齐建秋主讲的“中国书画市场点评报告会”在西安美术馆举行。    

（文/图：杨莹）

（此图选自诗生活论坛。以下其它图片为杨莹所摄）

一条打伞的鱼

杨莹

孟冬，花园的草还绿着
一个有树生长的死角
疯长着弗里达画像里的动植物
不腐烂的叶子，始终清醒
一再受伤，一再忧郁
似乎是一种宿命
却从不丧失苍翠的品质

一条打伞的鱼
在寂寞地唱歌
仿若前世记忆的春花
穿过一条污染的河流
看见已死的莲花和变异的同类
以枯荷当伞

穿过一片枪林弹雨
出来,一贫如洗 

雨夹雪，渐入冬

孤单地游到这里
心里积攒的一点力量,消失殆尽
想找一条和自己一样的鱼
不料投入了大染缸
躲不开寒冷和污浊
大雪降临

进入没有阳光的深冬
灵魂出窍，游动
依然。始终。永远
冬夜里，不停游动的离群之鱼啊
你到哪里去找寻温暖和再生的机缘

                               2009·11·12

无人去坐的冷板凳。

秋风扫不去的落叶。不能只看到花开，也要看到落叶的时候。

寒风吹不散前行的脚步。不是雪花太冷，不是。是风，带来了寒气。

疲倦归去的包。带着人的体温的包，比落叶温暖一些，叶子们被黄昏的雪水浸湿，贴在地面上。

偷点菜。

再偷点菜。

再，再偷点菜。

陈耳，一个飘着红叶的美丽小镇

□  杨莹 

匆匆匆！催催催！

一卷烟，一片山，几点云影，

一道水，一条桥，一支橹声，

一林松，一丛竹，红叶纷纷：

艳色的田野，艳色的秋景，

梦境似的分明，模糊，消隐，

催催催！是车轮还是光阴？

催老了秋容，催老了人生！

                   ——徐志摩

                      红叶，点燃秋的寂寞

    秋日里的暖阳，春光一样的迷人和短暂，还沉醉在轻寒可人的秋风里，转眼，秋就深了。叶子变红，几乎在几天之间，欲看红叶，需抓紧。
    去找TT想一起到山里看红叶，TT忙着在电脑的农场里“偷菜”，拉我看她玩，我说不会，她有一句没一句地与我对话，认为我无登大山的经验，建议选一小山走走了事。我坐那里自觉无趣，起身告辞。
    回家，拿笔写一堆字，又在电脑里码一堆字，再发几张图片到博客上，感觉有点像TT在“农场”“偷菜”。可是，我是发愿要去大山看红叶的。令我惊喜的是，这时候得到洛南刘剑锋、刘琰珺两位文友的邀请，周末去陈耳参加那里的首届佛山红叶艺术节，说那里是红叶的故乡，有一片片三角枫和五角枫。我被这远山的呼唤，点燃了。   
    陈耳镇是陕西最南边一个偏远的边贸小镇，对于洛南河谷地带来说，陈耳镇几乎是悬在天上：它的平均海拔达1600米，特殊的地理条件造就了独特的四季风光，保存完好的原生态植被，相对封闭的环境，使这里一直保存着秦岭的原始风貌。到了那里才知，除广东以外在秦岭深处还有一个古代就叫“佛山”并未开发的山。我庆幸自己在此山未被开发之前到了这里。
    洛南地处秦岭东段南麓、河洛文化交叉地带，东与河南毗连，文化积淀深厚，境内的元扈山相传为黄帝时的史官仓颉造字处。在上佛山前，我与洛南的诗人、作家、摄影家们去拜了拜仓颉像，仓颉曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在中国汉字创造的过程中曾起了重要作用。
    去陈耳之前，还听到一些有关佛山的传说，比如，明李自成曾率义军屯兵于此，留有饮马槽遗址；当年的陈先瑞、李隆贵曾率红军七十二师进入陈耳在此休整，留有石硷等遗址；那里曾以出金子而闻名……这些都给那个地方增添了不少的神秘感。 

                      陶醉，看红叶的路上

    陶醉，陶醉在看红叶的路上。
    不知怎的，说到看红叶，我会首先想到香山，但到了深藏于人迹罕至的秦岭深处的佛山，才知此山比香山更高、更险、更原始、更幽静、更天然，更多野趣、更多民俗风情，因而，感觉它比香山更浪漫、更美丽。零距离接触这座平日无人打扰的大山，清净纯朴的原生态令人一路上惊喜不断，那惊喜完全在于你内心的发现。红叶一次次地让大家眼前一亮，精神为之一振，追随着老天留下的这块蓝天白云，时时会陷入某种深思或遐想，心里渐渐充满了崇敬之感，不禁呆呆地凝视眼前这个美丽的地方。
    这里有迷人的景色，有最美、最深的诗意，这里有鲜为人知的看红叶的去处，醉人的红枫似山林之火，映红了峡谷，一大片，一大片，不为人知地在山沟里燃烧着，飘落着，滚动着，我被美景蛊惑着，脚步无法停下来，疲惫不堪的我常常顾不上取出相机来认真拍照，就像我人生路上的某个时刻。
    山上几乎没有路，当我在一个岔路口有种迷路的感觉时，看见了一只倒插在树梢上的矿泉水瓶子，便消除了心里的紧张。有那么一刻，我想象起了红军二万五千里。
    一路上，除了看到一堆一堆的牛粪，见不着一个人影。只闻牛铃响，不见牛的影，大概它们一听到人的声音就避开了吧。这个镇子里没有牛棚，家家户户的牛就都放养在这野山中，常常，当人偶尔站立在牛群前时，它们就会自然站成月牙形的队伍，把小牛保护在牛群中间，两头则是脖颈佩戴铃铛的领头老牛。当主人们需要它们耕地时，就会顺着铃铛去找它们回家。这里的牛以最自然的状态里生存着，它们比这里的人生活得更自由自在。

    这是一片古老的原始森林，有橡树、白桦、白皮松、野生核桃树，几百年甚至上千年的三角、五角枫树在这里比比皆是，更有18棵枫树紧紧依偎在一起。常会看见一条古藤横在面前，它们不知经过了几百年几千年，从一棵树连接到另一棵树上，形成天然的秋千，似乎在等待今天有人来在上面荡上几荡。枯藤老树留住了人的脚步，也把红叶深处的美，留驻。
    春，带来了枫。秋，给枫染上了鲜艳的红，“霜叶红于二月花”，那么绚烂，像红颜色的烟火，那么壮观，让我感到它们绝不会是昙花一现，那红，让它们已忘记了寂寞，叶子，像雪花，一片，一片地落着，一阵风刮起，呼啦啦，就带下一堆来，叶子们常年在这野山里与孤独和寂寞厮杀，尽情而含蓄地抒发着它们的孤独，抒发着它们的胸怀和呐喊，柔软的落叶，厚厚地灌满山上的每个角落，如雪，如毯，它们坦然地望着自己的年华老去，一遍遍地追问着苍茫的大地：谁来爱我？叶子说老就老了，说没就没了。那天，看到一对满头白发的老夫妻，他们弯着腰，眯着眼睛，在费力地看一件什么东西，我仔细看时，发现他们是我娘家的邻居，我脑海里关于他们的多年的记忆一下子被激活，儿时，我每天看见楼上的漂亮阿姨和她的英俊丈夫一起走出楼道去上班，当时的感觉，有点像我现在盯着一树叶子发呆看半天的滋味。应该忘记了，但我们却偏偏记得，春天时看到的叶子年轻的样子，所以感伤。看着身边的俊男俏女变成老头老太，他们回忆着他们的难忘，那如梦的往事呢？记得，所以辛酸。曾经沧海难为水，如果没有沧海呢？岂不更为悲凉。我站立风中，触摸沧桑的岁月，触摸萧瑟的感觉，感觉人像小树一样被风儿吹来吹去，每一个人，似一片燃烧的红叶，在不知不觉中老去，不知不觉地随风翻卷着，不禁想起宋时张炎的词：“万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。”    
    红叶那么不经碰，松活得像外婆的牙齿，轻轻一抖，呼啦啦地就全飞下来，洒落在满地的陈叶上。满山的红叶，一时间醉了，疯了，闹了，哭了，笑了，跑了，睡了，它们将永远地躺在那里，几千年，几万年，甚至上亿年。踩在落叶的海洋面上，柔软、厚实、古朴、干净。落叶静悄悄地燃烧着，秋，点燃了枫叶，一簇一簇的红叶，点燃秋的寂寞，孕育了一年，不，是孕育了千年的红叶绽放在无边的寂静中，把一团团火红挥洒在苍茫和辽远之中。落叶，静悄悄而来的落叶，又静悄悄儿地而去。看到催老叶子的不是岁月，而是让我们无奈的风；催人老的，当然也不是岁月了。
    静流的秋水，无声的落叶，一地枯叶，一地生命的音符，令诗人无言，如醉，大家用一些行为来抒发着自己内心的激动，对着满山满坡的树叶，同行的诗人肆无忌惮地释放着自己的情感，就地而卧，大声唱歌，大声朗诵自己的诗。诗人，多是一些敏感、坚强、重感情，同时也是很脆弱的人，是被压抑的人，到了这里，备受压抑的心情豁然开朗，到了大山里，释放一下，也好。
我感觉自己一直走在高低不平充满神秘色彩的油画里，充满了探险的意味，山上几乎没有路，这片原始森林里铺满了枯枝、残叶和碎石块。在铺满混合着红色、金黄色、灰色落叶的林荫山道上，我探访到秋天真正的脚步，听到生命里沉寂已久的声音。看随时显现、随时逝去的诗意。诗意心情好时就留住了，心情不好时，就任其溜走，它们深浅不一，是在可感念的地方，感到不同灵魂的闪现，是心绪的组合，是相逢的或遗失的记忆。往往，我们是要诗情画意，还是要粗枝大叶，都看心情了。这是一个让人舍不得走的地方。
    我们把自己交给了漫山的红叶，佛山把满山的浪漫交给了我们。 

                         美丽，闭塞的小镇         

    我以为我爬不到山顶的，但我却不由自主地一直在慢慢爬着，终于登上海拔2000多米的佛山顶，放眼望去，怪崖耸立，沟壑层叠，层林尽染，茫茫林海尽收眼底，整个山都红了。山上有个当地百姓修盖的小庙，这个民间的小庙平日无人来守，门边上写着这样一行字：“敬爷的人把门关好”。站在庙后看去，一边是河南的朱阳镇，一边是陕西的陈耳镇。右边那一片河床式的一片白晃晃的地方，就是仍在开采中的金矿。我从山顶庙门望过去，红叶就要落尽了，整个小镇，被红叶点亮。

陶醉，陶醉在红枫之乡陈耳。

    山顶是一个天然会客厅，以草地为桌，以石与树根当椅，其实，山上任何一个地方，都可以用来做临时客厅，坐下来，望山间树木，看叶子、种子们飘离枝头，大有“兵败如山倒”之味，它们搞不清风们会随时从哪个方向来。也许，我们每一个人，就像树上的一粒很小的种子，一片很小的树叶，不知道会被风飘到哪里，然后就必须在那里生根，生长，就是一辈子。
    终于到了这个小山顶，到了这个小山顶，一览众山小，一时感觉真的没什么意思了，于是，下山。 
    感觉在天黑前下山时，更能看清一些美景。人生这样的山一个接一个，不知已经爬过了多少个，不知还会有多少个，下次碰到没爬过的山，难免还想爬到个山顶去看看。
    最难，也是下山。下盘时，小路隐没于厚厚的落叶里，小腿酸痛，脚下打滑，步子踏不实在，“颤巍巍如小脚女人般移动金莲”，若踩到被树叶掩盖着的石头，就会像滑雪一样往坡下滑去。此时，与两位会走山路的山村教师遇到一起，他们一位是诗人郑学良，我与他小心地下山，朗诵着“在冬天到来之前”的诗句时，对深山不再是种想象的感觉。另一位是文学青年、刚从商学院毕业分配在这里做山村女教师的美丽女子。我仿佛听到了春花绽开的声音，落叶的声音。 
    下山时，同行的人手里多少都拿着几片或几枝红叶了，我也很想带一两片红叶回去。洛南的诗人屈伸深解我意，为我折了一枝红了的三角枫，我一路上拿着它，摇曳着，让生命在我眼前挣扎出美丽。我数了又数，想在那些叶子中选一片夹在书里，竟然选它不出。下山路上，我渐渐落在后面，我看到漂亮的大树叶，尽管爬山累得顾不上，但也被红叶招引得想玩那“红叶题诗”的游戏，我对洛南诗人郑学良说，我曾在白桦树皮上写过诗，我这会儿真想坐下来玩一会，在叶子上写些文字，把写过的叶子再丢到风里，随它去飘落，看它最后会飘到哪里，我想象着谁会捡到它。
    残缺的并不一定美丽，但美丽的总会是残缺的。叶子们引我一时间思考起人生。成熟的美，残缺的美，那种生命到老时的一种无所畏惧。那是人生最美的时候，却带上了一种无所期待的萧瑟，那些没真正成熟的，也必将老去，此时，给它添加再多的营养也是无用了，一如往大火干锅里放纸饼，只会焦糊得一塌糊涂。留在树上的那些叶子，并不完美，被无情的风吹得无一完整，人生总是把瑕疵留下，把残缺留下。我只好选一片自认为完美无比的叶子，放在心里带回，永久珍藏，让它成为心里永远的一抹醉红。
    下午4点时，从山上下来，我坐在一家宽敞干净的农家小院前，看门前一片萝卜地和飘着的野棉花，望着山脚下的村舍人家，听着院落前小桥下汩汩的流水声。
    老乡拔下一根水萝卜，用山泉洗了，分给我半根。我举着那半根水萝卜，坐在老乡家门口带皮吃着，感觉十分香甜，像在吃可口水果。         
    一个种着萝卜、南瓜的的菜园子，一群牛，一窝鸡，一个孩子，一个死心塌地跟她过日子的丈夫。正赶上农家刚做好的发糕和大糁子红豆稀饭。
    忽然明白三毛走到周庄屋檐下时为什么哭了，她一定是嗅到了居家过日子的味道，她甚至会羡慕这里一个普通的主妇，她想让爱回家。
    想起尼采的话：“在你立足之处深挖下去，就会有泉水涌出。”人的所有烦恼都是自找的。你待在这山间，你觉得快乐，你就会一直快乐到老去，也是一辈子。
 

                     秋风，沉醉的晚上

    陶醉，陶醉在秋风沉醉的晚上。
    镇子上忽然从山外来了一群人，那群人把车停在小桥的那边，他们在一片刚刚拔完萝卜的菜地里架起喇叭，燃起篝火，围坐起来。篝火打破了这里日更而作日落而息地老天荒的宁静，夜被篝火点亮。
    老乡纳闷着：“这群人不看电影、不唱戏，他们要干什么？”后来看见他们围在一起喝酒，朗诵诗，唱歌，跳舞，说着这里的山这里的枫叶是多么美。
    月牙清晰地挂在山头高高树梢，篝火映红了山庄里的小院和乡亲们的脸。这是山里燃起的篝火，是真正的篝火，是一场被红叶和真情点燃的篝火，在这场令人难忘的篝火晚会上，大家的激情，与熊熊的篝火一起在燃烧。生命透着原始的真和纯，古朴悠然。
    望着从老乡各家借来的简陋而很古朴的农家小方桌、小凳子、热水瓶，望着一碗碗酒水，一盘盘核桃，我在想，对这个小村庄来说，已是一种打扰了。然而，那些一直以佛山当邻居的人竟然问我们：“这活动明天还有么？”我们这才意识到晚上的这堆篝火不仅仅点燃了我们，也把他们点燃了。这里民风本淳朴，他们是这里美丽风景的一部分，只是他们自己“不识庐山真面目”，“只因身在此山中”。
    大伙喝着酒，围着篝火唱起来，陈毓分给我一枝山朱萸，插在胸前，我们轻轻拉起手，来到老乡中间，深深吸一口山间空气，跳将起来，闻到菊花间飘着的酒的清香。
    篝火晚会结束时，已是午夜，这时，老乡端上来一碗碗用各种豆子做成的杂面糊汤面和农家腌的酸菜，就着吃起来特别香，吃下肠胃感觉很舒服，是最难以忘怀的夜宵了。     
    篝火完全熄灭了，眼前漆黑一片，山沟里又恢复了往日的幽静。         
    累了，歇息在小镇上，这是一个真正的小镇，一个美丽的小镇。
    电视里在播着一个老电影《阿甘正传》，一个发生在美国南方一个闭塞小镇上的故事。我知道我会看下去这个曾经看过的电影。疲惫中重看这部人生寓言片，仍是那么饶有兴趣，以为我疲惫的不仅仅是四肢。早已疲惫不堪的，还有我的内心。
    总有几个坏蛋在后面开着汽车追赶着阿甘，欺负着徒步的阿甘，可怜的阿甘为了躲避坏蛋们的捉弄，他只有不停地飞跑，尽管看上去阿甘比我此时要疲惫得多。阿甘只一味的奔跑，凭着自己的感觉奔跑。阿甘凭着自己的感觉做事，他一直记着詹尼说的话：“如果碰到麻烦，你就跑，跑得远远的。”他此生就是这么走过来的。阿甘的身后和周围，一直有追打他的人——正是他们让阿甘变成一个真正的强者，有嘲笑他的人，阿甘不管这些，他从不看别人的脸色。
    车上，那些身旁拥有空位子的人，宁可让位子一直空下去，也不愿让给阿甘。有一个人让阿甘坐在自己身旁，这个人就成为阿甘不可多得的生死之交。
    阿甘本是个弱者，他的智商并不高，但他的身上却具有这个社会已远离的诚实、守信和勇敢。如此简单的人，他总有地方可去，总有事情可做，永远在忘记过去。就这样，这个连普通人的智商都不及的人，之因他专心地去做一件事，于是，他成功了，奔跑、打橄榄球、装枪、抢救战友、打乒乓、捕虾、爱一个女人，养一个聪明的孩子，他做过的每一件事都成功了。
    人生，只要有一件接一件的事情去做就好，没必要想得太多，想得多，心必乱，乱，则会一事无成。阿甘的注意力一直在艰辛的过程，而不在结果上。阿甘很简单，他的简单让他安心。安心让人专一，而专一地干一件事能给人带来快乐，比如TT在电脑里“偷菜”，偷得让她忘记寂寞，忘记嫉妒她欺负她的女上司。
 

                        落叶，覆盖了山上的脚印

    “至远者，非天涯，而在人心。”阿甘跑了那么远的路并不知为什么，他也一直并未去想这个问题。吾等远道赶此小镇登高，在有些人看来，亦是“阿甘味”的一桩傻事。像阿甘这样的傻瓜不多，盲目跟在他身后跑着的人也跟不远，因为他们没有阿甘那么傻。
    长这么大，惶恐的感觉一直飘在我走着的路的上空，那颗一直带着希望的心，排不掉生存的忧愁，社会的忧愁，爱的忧愁。无论走到哪里，心里的那份孤单一直在，与孤单相伴，耐着心做着单调的事情。
    人的一生，内心会不断地产生很多希望，于是，人生就会经历很多的失望。当知道一些希望此生很难实现时，就渐渐会放弃，也许，人的一生，就是在不停地放弃希望中度过，那么，离开令你忧郁的地方，疏远让你忧郁的人，也许，你从此会渐渐变得快乐起来。
    不管怎么说，常常，在很多希望破灭以后，内心仍有未曾说出的希望，而正是那些希望，才让我们有勇气活下去，就像这个冬天总会过去，在这个冬天过去以后又一个春天又会来临一样，春天里我们仍需播种，那朵曾经风吹雨打的苦涩的，讲述着它凄美的爱情故事的花，一定会再一次被春雨浇活。活着，总该带着一些希望的。
    游走在大山里，我想起了一部电影里的这首插曲：
    “这一条寂寞的路，
    我正在步步行走
    这孤独的路，
    我会一直一个人走么? ”
    山坡上，有一群羊，带给我一些诗意，尽管“这个时代不相信诗意”，尽管如作家麦家所说：“我们搭乘的是‘欲望号’街车，我们居住的是‘钢筋水泥’，我们吃喝的是‘三聚氰胺’，我们身处于‘离婚时代’，‘潜伏’在办公室里，时刻面临着‘暗算’……我们太忙了，我们太累了，我们做的梦都沉重如铁，毫无诗意。”但是，无论生活是多么粗糙地对待我们，我们的内心一直深藏着诗意。
    我明白了，TT为什么喜欢在虚拟的农场里偷菜，因为她的内心，总有莫名的失落，在周围的“什么都是假的，只有利益才是真的”的逻辑包围下，她的心灵需要自由呼吸的空间，寂寞、压抑的她和我一样渴望回归大自然。
    我们留在山上的脚印，渐渐被一层层落叶覆盖。 
    去吧，在这个秋天里，在冬天来临之前，去找同个圈里的羊。
    我们悄然离开时，这个美丽的小镇安详入睡，又恢复了宁静。
                                             2009·10·26

   

    那天的雨，越下越大，整个城镇浸泡在雨里。很想到老街上走走。举着一把雨伞，进了山城门楼，进了雨巷。那雨帘后的阁楼，那只能过一两人的古老街道，木门板留有“毛主席语录”字痕，服装店里有点过时有点时尚的衣服，理发铺一边摆的那个“中国电信 IP话吧”，那老街上有用木纹石砌成的墙……这些，都吸引着我的目光。

这古城门，是木，是石，必须用手摸了才会相信自己的视觉，那就是木纹石。最使人驻足的，还是那一所所老房子。屋檐下面，坐着一些晒太阳的人，他们的生活，就是过日子，晒太阳，一日三餐……

山顶绿丛中的小屋，透过屋顶树影后面的汉江。房上草。

    古老的门楼前，整齐地摆着一排鲜花盆，一旁的残墙上留着五十年代“公社”字迹，处处提醒着蜀河古镇蕴藏着还未被挖掘的文化遗产。那些旧物上面透露着一些元素：故园，东方，古老，土地，蜀河，汉江，传统，中国。

    城墙上的石头，房顶上的石板，都是木纹石。城墙上那一排大小不一的花盆，是看得见的那些居家过日子的平常心，一颗颗爱花、爱生活的心。

院中室内桂花香/老房子门上贴的“囍”字还在，它的主人今何在？

这里墓志很多，很随意地，看见在百姓家门口杂物中斜靠着的一块清朝乾隆年间的墓碑。

那些“圈地”里种着鲜蔬。老街上还有这样一个铺子，专门研究天地择吉、人文风水、八卦奇门、相学命理之地，专营花圈、灵房、棺罩、寿衣、设灵、刻碑等。小镇在没落中透着更多的古意。

主人开车走了，忠实的老黄狗抓紧时间在守护着的门前睡一觉。在它睡觉的时候，它的狗伴们来看它了，它们只能在这会儿说说话，待会儿主人再次回来，它就得告别伙伴，去看护主人停在山下的车。

    从一个经济相对而言较为发达的地方而来，无论是物质还是精神方面，在这里都看到了一些特别旧、特别传统的东西，古老而透着些历史文化气息，就觉得特别的好，虽落后，却质朴得令人痴迷，这是一个有着厚重的历史和文化积淀的山村学校。

    蜀河古镇在山里，那个镇子的后坡南端有一座庙，是“三义庙”，背依山坡，南临汉江，面对蜀河。庙墙一侧镶嵌三块残碑，其中一块字迹清晰，一块不很清晰，一块字迹已漫漶殆尽，几不知所云，据残碑推断，此庙大约创建于清朝中期。

    庙的旁边有一所学校，不，应该说，在学校院内有一座古庙，“三义庙”院内，挺立一棵上千年的五指松，参天、苍翠、挺拔，高约五米，主干以上的五指分开向上伸展构成了一个壮如巨伞的树冠，枝繁叶翠，掩映着教学楼，在与古镇隔河相望，衬托着古城的秀色。门前的那对清朝雕琢的石狮，雕工精巧、姿雄威武、栩栩如生。学生们每天从这古柏下走出，从古庙里穿过，走向教室。以庙宇祠堂作学校，如今在农村已不多见，这样的结合成了山里的一道风景。

    这就是那所山村学校，蜀河中学。小河、山石、树木、花草、古石刻，都散发着千年的清香和灵气，学生们的身上，散发着一种强烈的求知欲望。

    学校后门外是一条古街，沿石阶而下，抬头望一眼，看见右边一面老房子的墙上，有一幅哈德门香烟的老广告，老乡说，那广告一百年前就有了。大概来这里的人不多它才得以保留至今吧。

    校外一个牌子上写道：“校园门口禁止停放车辆乱设摊点，过往车辆请减速慢行！”它在提醒着这山上有一座学校。

    “金榜”就张贴在街上，学校围墙的外面，金榜上写着300多名学生的名字，他们是今年从这里考向全国各地名校的大学生。三百多名呵！其实，去年的金榜也有那么多人，于是，那面“教育墙”就渐渐成了“教育强”的一个例证。

    来此看古庙和五指柏的人都看得到“金榜”，来看金榜的人，知道了这里有个古庙。我想，为什么庙宇当初都要建在山上？为了诵经时不受干扰么？是因为在干净而安静的地方，才可使心静下来并充满活力么？如果是那样，这些孩子能不受外界各种干扰地在这里读书也是一种“福气”了，他们远离功利、虚伪和媚俗的侵扰，孤独中享受着一种简单生活，孤独中保持着内心对某个境界的向往，与周围环境相和谐，安静地度过了自己的“十年寒窗”。

    来到这里，我有种恍然隔世的感觉。望着这些被课本包围的明年参加高考的高三学生，我在想，如今城里的孩子，可有他们这样的信仰和吃苦精神？我知道的是，城里豪华的教学楼、舒适的学生公寓里的孩子对学习已经没了兴趣，因为他们不知道为什么要学习，他们渐渐变得懒惰，有的孩子甚至以为自己是在为家长学习。正因为这里的孩子比城里孩子“见得少”，城里的一些好东西会腐蚀人的理智，甚至是理想，他们在这里没有现代城里人的那一堆烦恼，他们在这里看不见外面世界的精彩，也看不到山外面的无奈，看不见烟花绽放，也不见到灰飞烟灭，他们内心相对单纯，他们的思想相对纯净，他们的理想和信仰就不会被动摇，他们才会永远有动力，才会一直这样专心，这样充实，这样一心一意地学习。望着这里学生的学习劲头，我想，现在不管在那里，如无这所学校这种精神，又怎能培养出像这所学校这样的学生呢？不禁想起中国那句古语：“自古英才出寒门”。

    面向小河的那堵墙上录有一些历史名人励志的话，每天早上同学们就是在这里晨读。此时，除了偶尔鸟儿飞过的声音，我听到的就是自己呼吸的声音。

    这就是那堵墙面对着的那一条河。

    从教室门前的台阶上望过去，可看到校隔壁的那户人家，门眉上有我小学课本里第一课的内容：“毛主席万岁”

     山路很窄，车只能把学生们的吃物拉到这里，他们把买回的货物就是从这里利用滑轮吊上去的。

    崖畔上又寂寞又美丽的山花吐露着芬芳。

    毕业于陕师大地理系的“老校长”张扬春先生头发已经灰白，当我问到他多大年纪时才知他今年不过四十来岁。智慧的“老校长”在这个学校里已经工作十六年了，过着平静而单调的生活，如今还在代课的他，很熟悉毕业班的每一位同学，他能顺口叫出每个孩子的名字，寂寞中望着桃李怒放，他看着根植秦巴的学生从五指柏下走出，那含笑的眼里闪烁着幸福的泪光……

当我来到这样一个世外桃源时，那个庙已经存在了几十年，老乡们把那个庙叫“红军老祖墓”，说“红军老祖墓”意即红军是解放穷人的始祖。高高的山崖上，我看见老乡冒着危险搭上去的一条条红绸子，在群众家里，我看见老乡供奉着“红军老祖”牌位，这里的老乡把红军当神来敬，这是我见过的色彩最浓重的民间自发的纪念红军烈士的祭祀活动，那是怎样的一种情感啊！

当我来到这样一个世外桃源时，禁不住想要告诉山外的朋友们我在这里所看到的一切……

当年掩埋两位红军、为烈士修庙的四位老乡。

红军烈士老坟/在老坟原址上新修的红军墓

“红军人民公社”字样的痕迹现在还隐约可见。

    一位白发飘飘的老人，拄着拐杖，没有打伞，也未戴草帽，在下着小雨的巷间晃来晃去。我走过去与她唠嗑，老人亲切地从口袋里掏出四颗毛栗子给我吃。老人叫李和琴，今年87岁了。老人唱的《十送红军》与我们熟悉的《十送红军》的调子和内容皆不同，从中可感到，老乡当年是想把自己认为最好的东西都拿出来送给红军啊——

一送红军帽，帽是红缨帽，红绿樱子两面飘。
二送红军衣，衣是料子衣，蛇皮带子腰上系。
三送红军裤，缝起丈二布，送给红军做将衣。
四送红军鞋，缎子花样来，白布袜子绿丝带。
五送红军刀，金边印刀鞘，送予红军挎上腰。
六送红军马，金鞍银蹬踏，竹马缰绳上拉。
七送红军伞，一把日照伞，紫竹把把光头缠。
八送红军枪，枪有丈八长，送予红军打赢仗。
九送红军信，红军有了信，打倒老财救穷人。
十送红军钱，送予红军做盘缠，送你在路上买纸烟。
十样都送全，再送你一件，送个娃娃点火吃烟，娃娃送你，你当亲生的，打呀你也要打，骂呀你也要骂，不打不骂不服法。   

隔壁的两位老人打着手电，冒着雨，来到了我住的地方。

正是包谷熟了的时候。

“山茶”（其实，我们喝的是金银花、连翘叶、望春花等中药，都是从山里采来的，满山遍野都是。那绿绿的花苞，是山里野生的小玉兰，被当地人称作“母亲花”。听说金银花的花期很长，随时出门去采都会有，大爷讲：“金银花，不怕丑，四月开花开到九月九”。）

“红石头”（即鸡血石）/做杆杆酒的酒樽子/海藻化石  

    过去的大户孙家的四合院。孙家第七代人在四合院里剥着毛栗子。蚕要吐丝了。

我在别的地方也见过这种贞洁牌坊，有了这样一个牌坊候，就意味着一个女子，除了她死去的丈夫外，一生不可再爱上别的男人，哪怕你还未满二十岁。中国有一句俗语，就是一边立贞洁牌坊一边做婊子，这也是一种“中国特色”吧，如今，物质的贞洁牌坊没有了，口头上的“贞洁牌坊”还存在。说到这里，我更喜欢那些真性情、真诚的、没有“贞洁牌坊”却有真爱的纯洁女子。

透过树林望过去，隐隐约约可看到风雨中的贞洁牌坊，正在结茧吐丝的一排排蚕板，以及猪的篱笆墙房子，通风的小桥流水式的厕所，一切都是那么富有诗意……

两个吃柿子的小男孩，每个手握一个大柿子。“你的甜吗？”

   “不甜，有点涩。”

   “为什么呢？”

《中国有个红军乡》内文见 http://www.ideahe.com/yy/htm/2009108/184.htm

第四届珠江国际诗歌节六城联动

   在中国文化艺术领域中具有“诗歌双年展”之称的“珠江国际诗歌艺术节”筹备工作已全面启动。经多方筹划，诗歌节定于8月30日至9月20日在中国六大城市广州、深圳、上海、西安、成都、北京设置站点，逐一绽放。珠江诗歌节一贯坚持诗人原声朗诵并积极探索诗歌朗诵的可塑性，本届主题为“声带上的中国”。据悉，“珠江国际诗歌艺术节”由珠江地产集团、南方都市报系、龙脉传播机构于2002年发起，两年一届，从2002年落地广州，迄今已成功举办四届，先后有国内外上百名重要诗人受邀参加。全国六个站点的设置在诗歌节上尚属首次，一如诗歌驿站，点线结合，启动城市之美。深圳、上海、西安、成都、北京的朗诵会将团聚当代中国诗歌最重要的部分诗人，因地制宜地在珠江社区、城市地标、城市酒吧陆续展开。本次诗歌节为历届最高档次的一次盛宴，作为第四届珠江（国际）诗歌艺术节的最后一站，广州的诗歌朗诵会暨珠江诗歌大奖颁奖将于9月20日在有着“诗歌半岛”美称的广州东方夏湾拿花园举行，届时除了马莉、朱子庆、凌越、宋晓贤等15名华南诗人到场之外，更有港台及海外诗人同台朗诵。

    珠江国际诗歌艺术节向来注重诗歌与其他艺术形式的结合，据策展人拉家渡介绍，今年组委会还将力邀 “音乐公民”周云蓬以及2009年“音乐黑马”邵夷贝等嘉宾出席。戏剧新锐麦荣浩、“现代舞狂”龙云娜也将积极投身诗歌节，根据诗歌精神原创最新作品并在诗歌节上呈现。珠江国际诗歌艺术节由广州波及全国、由国内波及国外、由诗人圈层波及社会大众，形成了当代诗歌史中最具有生命力、最具开放性、最具合作精神的诗歌节。据悉，在最近两届，诗歌节吸引了大量的艺术家和机构加入，英国领事馆、上海大众汽车、搜狐网站、花城杂志都曾作为协作方参与其中，在本届则又有天涯社区、《诗林》、《诗选刊》等公共媒体与专业媒体的协办，专业性与传播力度上进一步加强。经历2008年开始的世界经济衰退和中国地产的市场严冬，珠江投资集团和南方都市报系坚持今年诗歌节如期举办，其品牌影响和文化意义以一种更大的勇气与信心彰显出来。珠江投资负责人、策划人秦彤表示，“任何困难都是暂时的，唯有诗歌之力绵绵不绝；通过珠江诗歌节我们看到一个越来越清晰的事实，那就是我们推动诗歌，诗歌也反过来推动我们。”南方都市报副总编辑、南都周刊总编辑陈朝华强调，“办好诗歌节是一种态度，既是对公众的态度也是对自己的态度，我们希望媒体和诗歌从不同的角度帮助着人们认识世界的美好。”（文/马潇然）

西安现场(摄影：青海湖、孙宝田）

入场

签名

朗诵

诗友

合影

（现场更多图片见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4901c9870100f7fw.html）

 声带上的中国——第四届珠江（国际）诗歌艺术节西安朗诵会

节目流程

时间：2009年9月12日

（朗诵会时间：20：00—21：45）

地点：珠江时代广场销售厅

请会务组通知过的诗人与媒体朋友准时到达。

其他欲参加的文化圈朋友，在门口向工作人员索取门票。

序：

14：40-17：00 所有相关工作人员、设备调试到位，演绎人员到位。

17：30-19：00 诗人聚会晚餐（金花豪生大酒店自助餐）

19：30-20：00嘉宾及媒体签到、落座（同时通道平台两端仿唐武士静态展）。

第一节：

1、全场灯光熄灭，一曲四人的《仿唐乐舞——梦回大唐》作为开场舞，结束后灯光再次熄灭，主持人从黑暗中走出，边朗诵开场诗《盛唐之梦》，追光灯跟进。

结束后主持人作开场说辞，介绍此次活动内容及介绍出席的嘉宾、领导、相关媒体朋友；

2、主办方领导讲话，诗人代表讲话

3、诗朗诵：尚飞鹏        作品《蓝指甲》

4、诗朗诵：石  乐      作品《这风……》

5、诗朗诵：孙晓杰        作品 〈悸语〉

6、诗朗诵：商子秦        作品  〈佛光大道〉

7、诗朗诵：阎  安        作品  〈祖国与石头〉

8、诗朗诵：杜爱民       作品〈拉骆驼的人〉

9、诗朗诵：第广龙       作品   〈祖国的高处〉

10、颁发征文优秀作品2篇及获奖作品朗诵（赵建锋《我用渗血的头颅》、张一伊（10岁）《我的心愿实现了》）

第二节：

      11、灯光再次调暗，激情手鼓秀上场

12、诗朗诵：成  路   作品〈朝向阳光生长的青苔〉

13、诗朗诵：杨  莹   作品〈雪吟〉

14、诗朗诵：张怀帆   作品〈波尔多咖啡馆〉

15、诗朗诵：之  道   作品《红雪波尔卡》

16、诗朗诵：范  超   作品 〈高粱红〉

17、诗朗诵：黄  海   作品 〈春天为什么要来〉

18、诗朗诵吕  刚     作品〈单是想想都挺好〉

19、诗朗诵：宗霆锋   作品〈你是理所当然的父亲〉

20、颁发征文优秀作品3篇及获奖作品朗诵（薛娟《华彩之城》、彭仪一《日落窗棂夕唤月》、苗雨《爱情，奔跑在秦岭以北》）

第三节：

21、双人现代舞

22、诗朗诵：邹定国   作品〈草的根〉

23、诗朗诵：马昭平   作品〈清晨〉

24、诗朗诵：青海湖    作品《五月的青海湖》

25、诗朗诵：史雷鸣   作品〈最伤心的人〉

26、诗朗诵：杨广虎    作品 〈走漏风声的沙子〉

27、诗朗诵：兰增干    作品  〈一条鱼的命运〉

28、诗朗诵：王  琪     作品  〈南山坡的柿子红了〉

29、诗朗诵：高  璨     作品〈我是一个完全闲下来的人〉

30、颁发征文最佳作者奖及获奖作品朗诵(崔彦《雨水情怀》，朗诵《南方与北方的对话》）

31、结尾诗朗诵：《今日长安》

32、活动结束，嘉宾合影、诗人诗集签名

                                              （转自《诗人文摘》）

从冬天走来。

一颗心，带着在冰冷的冬天里积蓄的热情，燃烧在这个夏天。

就像冬天不能没有诗意一样，这个夏天，也不能没有诗歌。

他说：“我们很容易被妩媚的事物吸引，但只有单纯的细节令我们心动。”然而，在读这本诗集时，我却不想注意事物的细节，只想沉浸在某种意境中，情绪随意漂浮，开始写小说之前，读一两首诗，一种情绪反倒会令人想起一些“单纯的细节”……

    冬天的时候，西安是那样的寒冷。

    外地来了几位诗人，聚会《诗选刊》，我也赶到编辑部会晤。这个并不大的编辑部里充满诗意的阳光和人间的暖意。

    当然见到了英俊才子周公度，随意中流露出诗人性情，他让出他的椅子给我坐，我坐下去，翻着他主编的杂志，并想在案头翻找出他的诗来读，他说：“请等。我将有诗集送给大家。”

那天，我留下一句话，却得到了更多的感觉，关于诗歌，关于诗人，关于人间。
 

夏日诗意   

    在报纸编副刊，潜意识里就留意着国内一些报纸副刊、文艺杂志上的随笔作者，在南方一家晚报上，我读到了周公度的随笔，文章虽短小，却充满了张力，内容时尚，闪烁着思想的火花，灵机隽秀又不失厚重沉静，读者不自觉地就能享受到作者的语感魅力，触摸到作者的内心，这样的文章现在并不多，文字之老辣让我以为作者是位长者。
    有一天，来了两位外地作家，落座后相互介绍时，我才知周公度也在其中，让我感到意外的是此人现居西安，竟是个年轻人。从此，长安的春夏秋冬就多了各种诗会；在社会需要呵护的时候，在人们心灵需要温暖的时候，多了各种诗歌活动，只是在每一次的活动中，这个英俊潇洒而又低调内敛的诗人并不抢镜头，总是很收敛的，但也总不会被忽略。
    大家说笑时，他几乎无语，举手投足间露出诗人的性情，笑起来灿烂而儒雅，不笑时微微锁着眉骨，略显腼腆，喝起酒来腼腆相便不见了，很是豪迈。那次食指、芒克、多多他们来，周公度先客人而“醉卧长安”了，大家在等着他来召集诗歌研讨会时，怎么也找不到他的人。

    周公度给我的感觉是他一直在抓紧做事，在认真做事，而办事风格又完全是诗人的思维与作派，低调而大器，虽然年轻，却少私心，默默为诗友做着什么，为诗歌做着什么，我们从他的诗中似乎读到他省略掉的过程，“最终/我看到/我的光/在你们身上/照耀。”（《淹没》）

    我就趁着机会约他给我们写专栏，他爽快而认真地答应了，并很快结合我们副刊特点写出一组“城市聊斋”，文章相当漂亮，文字干净，又有故事性，我编辑起来也十分省力，几乎不用动一个字，审稿总编看了很是喜爱，颇受读者欢迎。他在《给深夜》里写了这样一个故事：某一天的凌晨三点，“他”洗完衣服，带着狗狗去楼下散步，看到一个中年的女人，在路灯下伤心到绝望，第二天早晨七点左右他又去了她坐的地方，她已经不在那儿了，他深深地希望，一定是她的家人把她接了回去，是她的儿子、女儿，最好是那个使她的心碎了的人。无论是诗歌，还是随笔，周公度的感觉都是这样的好，他的文字不仅仅打动了他自己，也深深地打动了读者，把感受到的一颗不被人知道的悲凉的心，写了出来，把一个人心底的寂寞和崩溃写了出来，穿透了读者的心。真正的诗人是不由自主地成为一个时代的思想者、观察者、感受者和痛苦者的，好诗总会牵动人的灵性，只有好的诗人才能完成这种灵性的转达，周公度做到了，那是因为他总带着一颗敏感的脑袋，带着灵性，带着诗性，带着好的语感，他既不缺乏压缩和简化的能力，又富有扩展和渲染的才华。   

    冬天的时候，西安是那样的寒冷，外地诗人却在不断地往西安来。我赶去《诗选刊》编辑部会晤诗友，那个并不大的编辑部里充满诗意的阳光和人间的暖意，当然见到了英俊才子周公度，是他召集大家来的，我在案头翻着他主编的《诗选刊》，找着他的诗。他说，请等，我将有诗集送给大家。

    夏天到来时，我终于收到了期待中的诗集《夏日杂志》，看见就教人喜欢的书名，有着很大的想象空间。好的书，好的诗，总可给人带来你需要的某种感觉，带你到你想去的地方。一颗从冬天走来的心，带着在冰冷的冬天里积蓄的热情，燃烧在这个夏天。我带着我的感觉，带着诱惑，走过这个夏天，就像冰冷的冬天里不能没有太阳一样，我的这个烦闷的夏天，不能没有风，不能没有诗歌。空中飘过的白云，带着几道乌云，正是这个夏天特有的味道。

    我也很喜欢这本诗集的装帧，感觉那些空白处，可用来写我读诗时的感受，夏日里又一次的独自旅行，带着《夏日杂志》和别的两本书，带着一颗心，出发，我那五花八门的夏季阅读里，有散文和小说，当然也有诗歌，这样，我的精神生活，我的日子，便像杂志一样丰富起来。

诗，不会产生什么“热”，便也不会速来速去。当然我是说那些真正可以称之为诗的东西，它似天上的流云，缓缓地聚来，渐渐地离去，却给人留下一些感觉上无限的回味。上午，端着藤椅、书、笔记本和杯茶来到阳台上，先翻开周公度写的《夏日杂志》，诗集带着些气息，那气息告诉你，这是一本男人写的诗，与女子有着不同的审美情趣，但热烈而又忧郁的气息，却是我所喜欢的。他的诗很简单，却可以表达一种情怀，可以产生共鸣而与人相互取暖。简单易懂，这几乎是长安诗人自古以来的特点，一首小诗，片刻之间就会被感染，心灵感受到温暖。丰富而又惜墨，愈是惜墨，愈是留下了想像的空间，如周公度的《梦境》“以二十四节气计算这一年的痕迹，/以窗前花与树的枯荣/判断来信的日期，/以世间所有的深夜/为敌，复为友；/ 以地球上每一座你走过的城市/来做我的梦境。”像是受到了某种心理冲击般的，一下子就投了进去，进入一个想象空间，那里，是何等深邃呵。不禁想起他的话：“我们很容易被妩媚的事物吸引，但只有单纯的细节令我们心动。”在读这本诗集时，我却不想注意事物的细节，只想沉浸在某种意境中，情绪随意漂浮，如英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫所说：“要想结束只注意真人真事和近似于猜测的琐碎阅读，同时希望获得更大的自由空间，从而领略到文学中更为纯粹的真实。于是，我们就会营造出这样一种既强烈又普遍的心理状态。”开始写小说之前，读一两首诗，一种情绪反倒会令人想起一些“单纯的细节”。诗人不创造有边缘的世界，诗人总给读者一小片幽幽的密林，将读者带进去，愈牵愈远。所以，读诗不像读小说，小说读第二遍的人不多，但读诗的人却愿意反复背诵。诗人的伟大，便在其中。如贝多芬从歌德的诗里找到了灵感一样，一些作家会从诗歌进入情节。诗歌的感染力是直接了当的，情感是强烈的，能激活大脑里许多细节，每次写小说前，读上一两首诗，很容易联想到一些细节，从而进入这天的写作，具体是哪一首呢，那就要看当时的情绪与哪一首碰上。

    周公度的诗皆短小，如那首《闭上》，“像石头一样/沉静/不说话/就会像石头/一样/沉静/有力量。”诗短，句短，情感的覆盖面却极大。我总感到短诗里的好诗多，短是好诗的基因。十四行诗，九行诗，五行诗等，都是用最精炼的语言，写下了沉淀的情感，正如戴望舒所认为的： “诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。”诗人不求形式上的伟大，形式上总是那么一小节，一小节的，而每一小节都会是一个极美丽极丰富的境界。

    看了周公度的诗就会知道，有些人表面寡言少语，内心里却是波澜壮阔，充盈着诗情，这样的诗人，即便不写诗，也是真诗人。他的诗，意象很丰富，如《鱼群》，“鱼们游过来/一群/一群的/一点也不孤独//不孤独/也不说话”诗人很多时候，是不说话的，像一尾鱼，带着灵性从人间海洋里游过，我们周围的不同的人，是不同色彩、不同类型、不同状态、不同个性、不同游姿的鱼，美好的，灿烂的，寂寞的，不堪的，郁闷的，一个个蒙太奇镜头般的画面，在眼前无声地闪现。    
    诗是诗人的情感与生活体验浓缩到某一刻时的感觉变成的句子，是诗人感情的蒸馏，遇到外部冷气压之后，变成绵绵细雨，密密地斜织，轻轻地落下，温柔地飘在焦虑的心上。当情感沸至100多度时，就淌出自身的气味，凝结着一种纯净而又纯粹的东西。这样的诗人，即便一生留下来的诗不多，但每一首诗里，多少都会见到诗人内心的真感受，见到融有诗人“几滴血”的生活体验。如他写的《边家村》：“边家村无知地活着，四年如一日地活，/平庸的笼鸟只在重复聒噪；/这是天才真正的欢喜之地……”如他写的《欢迎来到熙攘闹市》“我也不打算告诉别人/我收藏了那么多石子，/只是为打一个水漂。”周公度的一些诗，写得如他这个人，“少言寡欲”，很有“骨感”，让我再次见识了他语言的张力和白描功夫，“她想看刺猬如何/经过冬天，兔子/又如何吃春天的青菜/就到窗下来叫他的名字。”而这样的句子，诗集里有很多。一般来讲，好诗都有两句“诗眼”， 而周公度有的诗全诗仅有两句，如《心情》：“我走入一座山谷/再也没有出来”。 

       有几个大学生朋友让我推荐几本当下的好诗集给他们，我想建议他们去读那些已成为经典的诗，因为当我们在当下诗堆里试着寻找一些被称为“诗人”的作品时，除了堆砌的字眼和技巧，竟碰不到一首能打动我们内心的诗，也许连故称高深的他们自己也未曾真正感动过，且不论能否被大家所接受所喜爱，有的诗根本令人看不懂，不知这样作品的意义究竟何在？它怎样去打动读者、感动读者。我觉得，诗歌重要的不是技巧，重要的是情感，是真诚地面对自己的内心，读者需要的是能穿透自己内心的诗歌，只要有感觉就好。在这个夏天里，拿着诗人提供的《夏日杂志》，任酷暑难耐的蒸笼里淌下的杆杆酒一样的蒸馏水再次蒸发，仍不由自主地在缺雨短水的燥热天气里寻找着诗意，在聊无诗意的城市里寻找着诗意，在愈来愈悲凉的落寞心间寻觅着诗意，在杂志的字里行间嗅着较为纯正的诗的味道。记得艾青曾断言：“诗允许朦胧，不允许晦涩。诗不能作得怪诞，该让人读得懂。”如果李白、杜甫、白居易的诗不能被人们理解，怕是不会流传至今了。于是，现在我向大学生朋友推荐《夏日杂志》，这本情感大于技巧的诗集。         2009年夏天                                                   

【图说】

      图1、左为唐琬之《钗头凤》（我的右手这边），右为陆游之《钗头凤》（我的左手这边）。

      图2、唐琬独处小红楼。(越剧《陆游与唐婉》剧照）

      图3、陆游重游沈园，人去楼空。 (越剧《陆游与唐婉》剧照，舞台灯光太暗，怕影响他人看戏，未用闪光灯，只能拍成这样。)                                  

怅然沈园                                                           

    我来到沈园的时候，离闭园还有一小时。进园后，天就阴了起来，要下雨的样子，我变得忧郁起来，忧郁地看着园子里的这一个角落，忧郁地看着园子里的那一处草木。

    园子里看不到别的游人，整个园子显得愈加荒凉。我忧郁地想，也许，平时这里的游人也不一定多的，也许，人们在潜意识里在拒绝着惆怅。

    正胡乱想着，看见了那首凄婉的宋词《钗头凤》，在一面砖墙上，左边是唐琬的《钗头凤》，右边为陆游的《钗头凤》。此时，想到陆游，想到唐婉，哪怕只是一点点，就会陷入惆怅。尽管外面街上的霓虹灯是那样明亮，就像忽然变了天气，园子里的调子是容易使人惆怅的。“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”读之怅然。谁读到陆游这首词能不惆怅？那种说不出的怅然从第一次读到这首词就郁结在了我的心中。作为女性，我因唐婉而惆怅的因素更多一些。

    在那个“女子无才便是德”的封建社会里，20岁的陆游与才华横溢的表妹唐婉结合，没等后来如何来看这桩婚姻，陆母唐夫人一人已将他们的幸福摧毁殆尽。

    实在想不明白陆母唐夫人这个人，她爱子心切而专断，她见不得身旁这对相爱的人，见不得儿子在自己眼皮底下爱另一个女人唐琬，她见不得这个要与自己分享儿子感情的儿媳，她容不下唐婉，逼迫陆游逐妻。悲剧是陆母一手造成，唐琬这个可怜的女人的一生幸福，是被另一个女人断送了的。同为女人，为什么一个女人就那么容不下另一个女人呢？陆母就是看不惯唐琬，就是见不得唐琬。同为长者，陆父陆宰就悯唐琬之无辜，在陆母将唐婉逐出家门后，陆父为儿策划，瞒妻唐夫人留儿媳唐婉于外宅小红楼，即沈园，更显陆母之狭窄之小器。 

    被陆游藏在沈园的妻子唐琬，在深秋的每一个夜晚，独处小红楼，盼望着自己的丈夫来看看自己，同时又深怜陆游受累，日益绝望。而陆游爱之愈坚，决意邀请岳父唐仲俊来调解，谁知陆母仍不允唐琬回家，调解不成，亲家决裂，唐仲俊将唐琬带回娘家。

    当陆游再次赶到沈园，人去楼空，内外交困，爱恨交织，托书信于卖花三娘致唐琬，约相守三年。狠心的唐夫人暗自将“三年”改为“三十年”。三年后，陆游自福建归重游沈园，惊唐琬改适赵士程，相逢不能语。陆游询送酒婢小鸿，证实唐琬为他“断绝情爱而一心报国”作出牺牲。

 　公元1155年春天，陆游、唐婉二人邂逅沈园，十分感伤，陆游于沈园内壁上题下一首《钗头凤》，沧然而别。唐婉读此词后，肠已断矣，和其词《钗头凤》，“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”不久即郁闷愁怨而死。

    秦桧死后，恢复中原呼声复起，陆游赴任建业，梅林觅香魂，慷慨长吟以告唐琬在天之灵。陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，67岁时，他重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，泪落沾襟，写诗以记此事，诗中小序曰：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园主已三易其主，读之怅然”，诗中哀悼唐婉：“泉路凭谁说断肠？断云幽梦事茫茫。”“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句《沈园》，“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”，就在陆游去世的前一年，他还在写诗怀念：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁，也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”

    这是陆游一生深挚无告的爱情，痛苦的婚姻，而造成他一生痛苦的正是自认为最爱儿子的陆母唐夫人。让唐婉看到“世情薄，人情恶”的也不是别人，正是她的婆婆陆游的母亲唐夫人。陆母这样一个女人一生能有多大的权利呢？在那个封建社会，大概也就是这么多了，她就能把它利用到这种地步。

    女人好妒，不分阶级类别，不分阶层高低，不分年龄大小，不分关系远近，每个女人都会遭妒和妒人，包括婆媳、母女、姊妹、闺密、同事等种种关系，只要让两个女人同在一个屋檐下近距离接触，她们多多少少都会产生一些嫉妒心的，只是有的表现出来，有的放在心里。女人每个阶段，总是要给自己设一个“假想敌”，不是这个就是那个。于是，我想，女人的嫉妒心是天生的吧。也许，有时它不叫“嫉妒心”，只是羡慕而已，如果另一个女人的快乐与幸福的样子不被她看见，她的心理未受任何“刺激”，她的那古怪心理、小器的一面不会暴露出来，那毒蛇一样的嫉妒心便不会缠绕着她作怪，她的心里就不会喷吐出毒液而伤及那个被她视为“假想敌”的女人。而嫉妒者对所嫉妒的人射出的毒素多少，取决于她对所嫉妒的那件事的热爱程度。

    什么都会是女人妒嫉的理由，她的一件衣裳、一个首饰、一个新妆，她毕业的学校、所学的专业，她的住房、工种，她的男朋友或丈夫，你的孩子、你的生活方式，她的一个微笑，一个眼神，甚至是她身上的某个部位或器官、某个爱好，从“物质”到“意识”，妒你有，笑你无，你有的她没有，当然妒你，当然想有。嫉妒与否，嫉妒的程度如何，当然因人而异。

    那天，我与楼下的卖菜女霞打羽毛球，打毕，我们往回走，她看上去与我一样开心，唱起了韩红的《天路》，这是我喜欢的一首歌，我不觉也跟着她唱了起来，她发现我的音比她高时，她不唱了。当我发现是我一个人在唱时，就问她怎么不唱了，她友善地说：“没你唱得好，我不唱了，跟着你唱我唱不上去，累得我还听不到自己的声音，不如听你唱。”这是一种态度，也是一种心态，并不影响我们二人的心情。除霞外，在这里我也没有别人有真正的接触，她是个蛮有趣、蛮大气、蛮可爱的女人，即使将来她做了婆婆，我想她也会是一个可爱的婆婆。她喜欢唱戏，高音却飙不过我，但她“认了”，就像她的戏唱得比我好，我也“认了”一样。霞这样的女人，怎么样都会被人理解和接受，怎么都能找到她自己的快乐，而不可爱的女人，怎么都可爱不起来，那她自己又怎么会得到快乐呢。

    记得有一次，与同事去歌厅唱歌，碰到另一拨女子，她们唱得有点噪，别人听时多少需要忍受，她们自己感觉却不错，不知怎么的她们就与我们较起劲来，说什么“唱得好怎么不去电视上唱呵”，影响了我们歌唱的兴致，我们笑了笑，一旁打麻将去了。结果，她们也不唱了。看来，陌生人之间也会随时无端生妒忌。

    而最易生妒嫉，最易没完没了嫉妒你，在心里妒嫉最甚者，且最终会或重或浅地伤害到你者，总是离你较近的较熟悉你的人。当一个女人嫉妒起另一个女人时，那是可怕的，无论她是多么的善良，有时反倒是善良的人才会做出愚蠢的事，妒嫉就是一件蛮愚笨的事情，因为它是双刃剑，在折磨别人的时候，也在这么着自己。陆母就够愚笨的了，眼睁睁看着自己儿子痛失最爱而惆怅一生的，正是这位母亲，一位“小器女子”。当嫉妒心疯涨的时候，也是在和自己过不去，和自己的亲人过不去，陆母就是如此，她那个深受其害的儿子只有将自己深埋的痛苦之情倾吐在他的诗词之中。

    与其说是对陆母有点想明白了，不如说是对中国女人有点想明白了。尽管陆母是伟大诗人的母亲，但她也是一个女人啊，想到这里，忽然就想明白了一些事情，比如，有时你让一个女人给另一个女人捎话总是捎不到，比如，有时候你向一个女人要另一个女人的联系方式总是要不到，再比如，你等一个女领导在你的文件上签字总是迟迟等不到，当另一个领导终于把文件还给你时，结果却是你不想要的……等等这些你总想不明白的事情，也许会是哪个角落里的妒心流出来的“毒汁”在那里起化学反应了。这是人性所决定了的，这是人生的可悲之处，也是女人的局限性吧，《红楼梦》里女性害女性的案例比比皆是。屋檐下的“战场”当然不会有男人的“战场”铺得那么开——整个世界都可以是他们的战场，但威力是一样大的。当年入四川宣抚使王炎幕府投身军旅生活的陆游，一直受到投降集团的压制，晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，渴望恢复国家统一的强烈爱国热情致死不减，他雄浑豪放的的诗歌从来都没有停止过抒发自己的政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，而打败他的，只有他那夭折的婚姻。可见，“女人战场”的“威力”甚至要大过“男人战场”的，在母亲家里摆的战场上，陆游败退了。

    千年过去，天下几多儿媳含恨而去，几多女人又从“媳”熬成了“婆”去找另一个女人为敌呢？其中又有几多男子在她们身旁无奈“陪战”。陆母一生享受不到陆唐那样的爱情，因为那个社会决定了她不可能懂得那样的爱情，她才不自觉地扼杀了那样的爱情。在男尊女卑的社会里，陆母并不愿意也想不到她会伤及到自己的儿子，她以为休了这个媳妇，自会有别个女人走进儿子内心。

    我进何家做儿媳以前，何母已病逝，每当我遗憾、抱怨自己此生没婆婆爱时，就有人安慰道：“这样也好。”我每每回他们：“连我的孩子也没奶奶疼呵，你们站着说话不腰疼。”现在想来，就说点吃不到葡萄便说葡萄酸的话，我是否该庆幸老天此生未派一位“天敌”来与我周旋，我可是太不会跟人周旋，也不喜欢与人周旋，但我却交女友无数，有一次，发现暗自欺负自己的竟是自称为我“朋友”的“善良”人，便想，我是自找麻烦了。熟识的朋友都如此，那些我不认识的女子呢？不认识也罢。

    “沈园依旧昔时柳，千年犹念陆唐愁。”沈园，一个多么令人惆怅的地方，似乎谁走进了这个园子都容易惆怅而伤感，何时进来，何时惆怅，在这里，你似清楚地看见一个“弱女人”把另一个“弱女子”送进了坟墓。思绪怎会“天马行空”游离至此，就这样好端端进到园子里来，不经意的回眸让自己一番惆怅，不禁自嘲地笑笑，终于走出了园子。遥远了的刻骨铭心的沈园，在我的身后，成为了永远的沈园。 

    到了大理，不能不去洱海。洱海因湖形似人耳而得名，与苍山相映，湖水清澈，碧波粼粼，妩媚迷人，面积约250平方公里，起风时浪大如海，是云南著名的高原淡水湖之一。在一个小岛的水边，我看到了两个女子铜像，很美，我从不同的角度去望她们。

    阳光照耀，湖面熠熠闪着金光。坐在船的甲板上，尽管有雾罩苍山，在高原上望苍山，苍山并不高，横列如屏，一览无余，但一路奔波来到这里，缓缓移动的苍山亦是苍山的感觉。

    明月之夜，泛舟湖心，洱海观月是大理著名四景之一。

小岛上的小摊贩。

    洱海中有三岛，金梭岛、玉几岛、赤文岛，三岛说法不同，还有人说南诏岛也是洱海三岛之一，可见湖里小岛很多。最大的是金梭岛，金梭岛又叫“小普陀”岛，“袖珍小岛”小普陀虽然小，名气却很大。

靠山吃山，靠海吃海，一方水土养一方人。

香草烤臭豆腐三道茶（一苦二甜三回味）

烈日下的海鲜刚打捞上来的小虾

    靠山吃山，靠海吃海。刚打捞上来的小虾，或用油轻轻炸一下，或用盐水煮一下就吃，一点异味也没有，那味道是陆地上感受不的，吃起来感觉就是不一样，特别鲜美，就像刚出锅的馒头，什么调料不使，它自身的香味就够香。

    乘船，来到一个小岛上，小岛上的文化似乎就是个“吃”字。岛上的人，在等着远方来的人来，来买一些他们做的吃的，还有用各种贝壳、海螺串起来的项链。岛上人的吃物是一些水里的虾、鱼、贝、螺......

 我住在二楼第一间，夏坚德住在我对面的房间。出了我们的房间门，我们面对的是一个大阳台。早上起来，坐在这里，发一阵子呆，这段时间时常发呆。

女作家们一个个端着茶杯走过来聊天儿。

在这里见到了《小兵张嘎》的作者、老作家徐光耀先生。

在书画室里，我获徐光耀老师墨宝一幅：“天马行空”，徐老师问你想要什么字，我说，就想要这四个大字。如获至宝。有时候，我喜欢“天马行空”这个词。明天，我会带上我的日记本，太阳帽，茶杯和笔记本，庄严地准时走出房门，坐上前一天约好的那辆大巴。

我们又见面了，呵呵，我与诸位可真是有缘啊。

晚饭后，与已较熟悉的作家散步来到海边吹吹海风。此时的凉有点冷的感觉，夏日的末日就要到了。

人们都去赶潮了，我只是想和风塔和旧船合个影。还背着那么大个电脑包，有点傻，是吧？是的，有点傻，现在看来。但当时就只那么想来着。

记忆里没自己真正爬上过一棵树，这棵树很低，夏大姐说，你上去吧。于是，我就很容易地上了树，不过坐在那里自己感觉有点无聊。夏大姐没真教我上树，但她在每天午后去海边时会很认真地喊上我，似乎教会了我在大海里游泳，不管怎么说，在她的保护下，海浪打过来总没把我能贴到礁石上去，我总还是能带着救生圈在海里扑腾很长时间呢。

生活中的我，有时懒得动，甚至是动脑子，夏大姐买了双红鞋，我也跟着买一双，她买了一顶红帽子，我又跟着买了一顶红帽子，却经常忘记戴或忘记穿，习惯总是穿昨天那一双鞋子，看，这次又穿错了吧，该穿红鞋时，偏偏穿一双白鞋子，还是有点傻吧，哈哈。

最近出门，记得给脖子上挂一枚指南针，相信会不再迷失方向。

图片说明：白墙上的“图腾感”恐龙彩绘。青稞架。恐龙谷。诱人的小吃。纳西文字。有一天晚上，我去一个地方,听了纳西古乐……。羊皮（纸）画。一家商铺前，看到招揽生意的“原始人”。

大理古城里有个洋人街

    接着，我途经楚雄，来到了大理，进入这个高原古城。路上，看到广告牌一样的牌子，上写着：“楚雄,东方人的故乡”、“南有恐龙谷,北有兵马俑”等这样雷人的话，令人一时崇拜起来恐龙，到了楚雄的恐龙谷一代，很多人家房屋的白墙上，都有请当地民间画家涂抹的恐龙彩绘图，不由想起那远古时代……梦幻中，给人一种归宿感，给人一种世界的某个尽头的感觉。

    洱海，即大理人所说的“风花雪月”（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）中的“洱海月”。

    洱海是一个像耳朵形状的天然的高原湖泊，海水清澈。在船上感受洱海和几个小岛。
    大理为南宋的京城，文化积淀深厚。崇圣寺三塔是大理古时藏经书的地方。

    以前，我若看见羊皮纸画、羊皮纸灯笼一定立即会买一些，现在不会了，就像我的胃里放不下这么多小吃，我的家里也放不下这样多我感兴趣的有特点的东西。现在，我只是想在这里随意走走，看看，感受感受。在古城的洋人街上，买了披肩，和一些小玩意。这里的人都穿得“花绿”，生来就喜欢“素雅”的我，颇受感染，也“花绿”起来，融进这里的气候，这里的人群，这里的氛围。   

    晚上，大理古城街上，诱人的小吃很馋人，怎奈肠胃里有个“纪检委”的把关者，我只能看，不敢吃。有乐队在现场弹唱，有人点歌，有人唱歌，有人坐在木桌旁边看街景边喝啤酒，有的在开心网偷花偷菜，在放映老电影《五朵金花》，也有人在店铺里在看电视连续剧《在那遥远的地方》。由于家里有几个军人，我对部队题材一直感兴趣，而这部剧的名字和情节还能吸引人、令人看得下去，我看了一会，就喜欢上那对“还珠格格”了，个个人物个性鲜明，望着城墙，感觉那个老蔫像一块老砖，一个家，一个单位，都会渐渐成为一个古城，而参与创建的每一个人，会成为围绕古城的城墙上的一块普通的老砖，稳立岁月风雨中。现在，像吕强这样功利心很强的人，都能把事干成，而出力干活的，有时吃亏不落好的会是丁浩天这样的老实人，像老蔫那样吃苦耐劳有默默奉献的精神的老转，永远只能停留在风雨里，个将来回顾历史的时候，才能在每一块砖头上看见。时间久了，人们会知道，黑就是黑，白就是白，喜欢做好事的丁浩天是清白的，总做坏事的吕强是一肚子黑坏水。丽江适合消磨时光。在这儿，某一刻里，你似乎一下子感到了生活的真谛是什么，人生这个过程，就是不由自主地、忍受不住地想把生活这颗洋葱一层一层地剥，最后只剩下闲闲的自己，有点无奈的同时，也有点美好，有点沧桑，有点像流泪，有点不舍，必须付出……

    也只有到了那个地方，才会真正好奇一个民族，那是刚被拨起的好奇心，才会勤快地随手探寻那些神秘的元素。我刚听到一个女儿国的传说，摩梭人的故事。

    摩梭人是蒙古族的的一个分支，从穿的衣服、生活习惯看，我开始把他们就当了蒙古人，它也是纳西族的一个分支，至今还不能成为摩梭族，只能成为“摩挲人”，人口一共才有4万左右。他们就住在跟前，我出去走走时，买下了她们刚编织好的两件披肩。我好奇摩梭人的妇女地位相当高，摩梭人所住的房屋称为“祖母屋”，祖母屋由两根柱支撑，分别为“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脉，因此不能熄灭。家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。但是，女人也很累，男人整日在街上过着游手好闲的生活，女人刚刚生完孩子就干活，个个累得有腰疾。 

    摩挲人有自己的母语摩梭语，与纳西语有共同之处，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。是落后，还是更文明呢？
　　家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力，居住于独立的祖母房，若家中最老一辈有多名成员，则以有能者为当家，又有“舅掌礼仪母掌财”的制度。成年女性居住于二楼，称为花楼，其兄弟与舅舅则居住于一楼。只有花楼的房间开有外窗，以供走婚的男子出入。

    大理古城里，有一条洋人街，起初看上去，感觉古老的中国古街上，坐着一些外国人，吃吃喝喝，说说笑笑，他们坐得那样自在，就像坐在他们家门口似的，有点不门不类，看了一会，就看惯了，感觉那些老外是这里的一道风景线。这里自古就很开放，精神上有点西方的东方古城，与古城里著名的洋人街不无关系，东西方人在这里直接交流思想和生活方式……

 木府

丽江古城一隅

似乎是在梦里，我一拐弯，就进到一个古巷群里。再一拐弯，就看见一座金碧辉煌的宫殿，赫然立于土木瓦顶居民之间，门楼上书有两个醒目的大字：“木府”。

走进门来，恍若置身于皇宫之中，这就是纳西人说的“北有故宫，南有木府”中的“木府”。一座木府，凝聚了丽江这座世界名城的千年文明精魂和各族人民的博大智，它融入了纳西、白族的地方工艺风格，是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一所的园林，介于皇家园林与苏州园林之间，将天地山川清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体，充分展现了纳西广采博纳多元文化的开放精神。它仿紫禁城而建，议事、看戏、藏书、就寝、公堂、拜祭各有一座殿，还有一玉花园(与“御花园”同音)五六百年前，这里就是丽江古城中的“紫禁城”，殿堂巍峨、布局严谨，近四百米长的中轴线上分别有议事厅、万卷书楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数；花园回廊，风格别致。其总体建筑风格为“仿紫禁城而建”。木府是丽江木年大研古城的心脏所在，规模宏大的宫殿式建筑群，以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、玉音楼等。

在这里，姓“木”与姓“和”的人最多。朱元璋建立明王朝后于公元1381年派出30万大军征讨云南，滇西大破，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改从汉姓名字。另外，东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。　　

木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。一百多年的时光教化一个民族，历代土司对儒家文化的崇敬使他们在文化上同中原文化保持着难能可贵的一致——这种一致性使其在经济、政治、军事上都获益匪浅，更造就了木氏家族的土司作家群，这在中华各少数民族之林中是非常奇特的。

在木府，我们翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史，也是纳西民族发展史中浓重的一笔，那是纳西人为自己的祖先自豪骄傲的象征，明代是纳西族历史上一个重要发展时期，深得明王朝信任和倚重的木氏土司比较开明，不闭关自守，积极引进中原汉族地区的生产技术和文化教育，广交中原名士，从内地引进文化、医药、教育、建筑、开矿、工艺制作等各方面的人才俊杰到丽江。明洪武十五年（1382年），在古城设“丽江军民府衙署”，丽江古城就成为了丽江社会、政治、经济、文化的中心。木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，一共因袭相传二十二代。

丽江的天，是小孩子的脸，动不动就哭了，还哭个没完没了。连续下了几天的雨仍在下着，路上，行人稀少。这里，也是雨巷，在云南丽江的高原古城里，与江南的雨巷，是完全不同的感觉，那街上是用马来托货物的，几乎每家都有一匹马，所以看见街上时不时跑过一辆马车，时不时会见到几个马帮打扮的人走过去，从那马匹和行人神上，感受得到茶马古道的文化给本地人留下的烙印。一幅幅西南地区纳西民族世俗生活画卷在这里展开，那些小商铺、小客栈、小茶馆、小酒吧、小餐馆，都可让你体验到纯正的纳西特色，充分享受你很久以来内心在渴望的一种民族体验。
    其实，这里并没有一条叫“丽江”的江，只是有一条发源于丽江古城城北象山脚下的玉泉河水，从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流,再分成无数股支流流布全城，街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷临渠，几乎每条街道一侧都伴有潺潺流水。后来，到过这里的人，太过喜欢那个美丽的地方，就给那里起来一个美丽的名字：“丽江”。
    丽江大发现，与香格里拉不无关系，香格里拉又与一位叫詹姆斯·希尔顿的英国人不无关系，因为他写过一本名叫《消失的地平线》的小说，里面讲到四位西方人的传奇故事，他们被一个神秘的东方劫机者劫往中国藏区，他们经历了一系列神奇的不可思议的事件，但他们闯入的是一个世界的“世外桃源”——蓝月山谷，他们把那个世外桃源叫香格里拉，后来，国内外更多的人知道了那里。面对现代文明的恶之花，大概我们每一个人都深深怀念曾经广布的人间天堂，渴望给心灵找到安稳的归宿，而这里，有我们在纷扰的尘世中渴望寻得的宁静，有渴望倾听的自然的声音，于是，越来越多的人，向往那里，越来越多的人发现那里的天是蓝的，山是绿的，云是白的，水是清的，花是艳的，而那里的纳西人不但是黑的（高原紫外线太强所致），还是朴实的。

丽江古城和束河古镇离得很近，走走看看，须臾之间，就到了，二者都有活水进城，它们皆从苍山方向流出，由北往南流，以前没有路牌，全靠这水流方向来辨别方向，清新，秀丽，婉约，“小桥、流水、人家”般的诗意画面得益于纳西敬仰自然神纳西朴素的人文观念和与时俱进的民族文化。
    老而不老的古街，充满记忆，充满绿意。雨中，走在古老而神秘的古巷里，恍然如梦。举伞站在街的这边，可以清楚地望见街那边的茶社里坐着的人都表情，也是小河的那边，应该叫对岸，需要从小桥上过去。与乌镇不同的是，这里绕屋的小河很瘦，只是从门前经过，不是建在水的上面。这些房屋不是见在乡野间，就多几分精致。
    “谁陪我看细水长流……等我把风景都看透，你会陪我看细水长流……”忽然淌过两句歌声，湿乎乎的，黏黏的，蔫蔫的。寻声而去，那是从旁边一家店铺的传出的，好像是那个女主人。
    这样感觉的老街，别的地方也有，只是这里的流水都是真的，且让流水把所有的巷子联接起来，八卦阵一般，在拐来拐去的巷间是很容易走失的，那日，从大水车那里进入古城，又走进束河古镇，我走了几个小时，怎么都走出不来，正迷茫时，被水的方向引得绕回原来的地方。“像一尾雨，从地狱游到天堂，在丽江，我路过人间”，这里的确是一个“把行人当成风景时，自己却也成了别人的风景”的地方。
    每个老大内心一般都是孤独的，天底下有多少个“老大”，就有多少个孤独者，然而，眼下是个人人都想当“老大”的年代。无论你走到哪里，都会看到，所有的先行者皆是孤独的，走在她后面望着他的人，并不知你内心的孤独，也许，他们走到你曾走过的地方，稍可体会到一些，那又怎样呢？你的孤独还是你的，永远无人可以替代。
    所有找不到爱、情感无处释放的人，也总是孤独的。
    这里的客栈、商铺都很另类。在一个店铺门口的“至今单身”的招揽生意的牌子上写道：“一个男人，若是被女人爱上了，这是不是他的错？一个女人，若是爱上了一个值得爱她的男人，是不是错？他们若没有错，错的是谁？”多有个性的招牌，这是这个古城小巷的文化，是留住一个至今心无着落的人的地方。家家个性的店铺，把这巷间装点得个性十足。站着望，视觉上悠远的意境很中国，坐下来，感觉上它的精神已很西方了。东方古城在精神上有点“西方”，这与古城里的一些洋人街不无关系，东西方人在那里在直接交流着生活方式和思想。
    这些客栈门前的小木牌上写着“发呆免费”，但一般呆子到了这种地方都会不由自主花点钱的，平时就爱发呆的我游走到此时十分困乏，无暇发呆却已在发呆，只是想休息一下，吃点东西，我要了两种小吃。这是一个“情绪问题”自己解决的时代，这里是一个我的时间我做主，我的情感我做主的地方，坐在这里，比守在网吧的“阳光牧场”里“偷菜”更能使人放松。
    小桥，流水，人家。老街上的电线杆上，贴着一则《寻狗启事》，上面附有狗的照片。雨天里，这条狗不知跑到哪里去了。一条狗，好好的，也会走失。一个人的心，好好的，也会流泪。犹如晴朗的天，说雨就雨了，有人离不开住惯了的老掉牙的老房子，离不开每天绕着自己的跑不动的老狗。
    整洁安静的房间，幽雅的廊道，精致的花园，小阁楼上望古城美景，荡秋千、晒太阳、赏花、看鱼儿戏水、品纳西小吃，院落里天井旁，下棋打牌，一时间，你在这个梦幻之地会感到舒适、惬意、满足，无聊的人到了这里也不会再觉无聊，因为这里的人每天就过着这样的生活，环境的节奏慢下来，你的心理节奏自然就慢了下来。你不用问自己为什么，立即就会喜欢上这个地方，古城让人一见钟情，慢慢坠入其中，让你想到关注自己，热爱生命。因为这里有充足的阳光、雨水，便有葱郁的花草，这里的人、动物，生活得都很幸福，只要自己满足，就有一种归宿感，就有一种世界的某个尽头的感觉。
    暮色降临，“行到水穷处，坐看云起时”，华灯初上的夜晚，到楼顶吹风远眺，体会丽江深邃的美，有一种微醺的感觉。进屋来，围着火塘取暖聊天，在清幽淡雅中沉淀思绪。你如果是一个超凡脱俗的画家，这时，你会怀疑自己的人生观，在这个世界里，你不世俗，可能会像梵高一样死后名声大震，可是，你活着基本上没什么幸福可言。在经历了人生许多苦、尝过人生百味之后，也该享用这样精致的生活，享受这里的安详与宁静。

    雨不停地下着，雨伞要被淋透了似的，就跨过清泉汩汩的流水小桥，走到一家名为“玉茶轩”的屋檐下躲雨。女主人看见我，就热心地招呼我进屋坐下，就手开始泡一壶新茶。孤寂使她分外热情，或者说，她的热情给我窥到了她内心的孤寂。  
    很熟悉的茶味，正是老公平时喝的那种，胃不好的人，常年只认熟普的。两杯茶喝下，我的身上和心里都暖暖的，很舒服，大概也是我渴了，喝起来就更香。她说这样的茶饼她这里一个一百多元，我记得西安要三百多块才买的到，便买了一个茶饼给孩子爹带回去，夏天里他也只喝这一种，我的路还远，行李箱里放不下什么了，却愿意带着它，带着它似乎就带着一种感觉。那一瞬，似乎真回到了当地“茶马古道”年代。
    女主人的名字叫玉，她主人的项圈、项链、戒指、手镯全是银质品，有淘来的别家祖上传下的一些老银，也有此地产的苗银等。这里女人首饰多戴银器，老街上的银器店吸引了不少年轻人，有的和玉一样迷恋黑乎乎的老银，有的喜欢干净的白银。穿上带毛领子的厚衣服。她把在她这里喝过茶的过客留给她的照片贴在她的身后怀念。
    她让我今天尽量别给她拍照，说她今天没收拾，一脸倦容。我就没多拍她，在她状态好时我拍下这一张还不错。不过，她家墙上那些照片都很漂亮，看来，世上没有丑女，只有懒女人啊。
    不过女人收拾不收拾，也要看心情。她看见我很高兴的样子，却时不时地叹一口气，轻轻唱着y一首歌，“……像细沙穿过你的灵魂/轻轻开了门只有风雨声/天空啊下着沙也在笑我太傻/你就别再追寻看不清的脚印/天空啊下着沙也在为我牵挂/把爱葬在沙里还有你的消息/你走了就走了不要想起/风走了沙走了不要想起……”
    玉不姓木也不姓和，她是一个“至今单身”的人，游走到这里，就不想再离开，租房开店，不知道为什么这样做，她完全也可以不这样，但她这样做了。她在与一个人分手后，戚戚切切地来到这里，希望有浪漫的发现，一份寻寻觅觅的心动，一个懂她的眷恋的爱人聊天中，是她自己提到那个曾与她相爱的人，我比她还敏感似的，怕她的心忽然变成这雨天，不敢问一句，她的境况，我想也该想得来的。其实一个人，不管他走到哪里，只是把自己放在不同的环境、不同的境界里，都是在不同不断地战胜着自己。

    价值观不同的人遇到一起，彼此都会发问：“我怎么碰不到一个好人呢？”离开那些价值观和你不一样的人，离开那些永远帮不了你总给你添乱的人，一个人发呆也好，思考也好，这样的人，是觉悟了的人。为了远离那些价值观与你不同却比你有权力比你霸道的内心十分狭隘的人，不想被他们蹂躏成疯子或沉默的抑郁症患者，你只有选择离开，去别处过一种“简单的生活”。我们的聊天有点“含蓄”，但我还是知道了一些她的情况。要独立思考，就到安静的地方去，那里，有生命中的大自在。

    玉也是在原来的地方干得不顺心。她这样做，也是因为太寂寞。是的，人与人之间认识很容易，真正的心的交集其实很难。有时或许隔着时空的距离反而颜容清晰，最终相识了，就不嫌太迟，但真正与她有缘的可以相爱的人，总是不来。其实，脱俗的爱情，是我们心心念念的，也是最容易让人无法忍受的，因为在尘世间，我们都是俗人。此时，她念了几句不知谁的诗：“对这并不新鲜的尘世/我时常心怀厌倦/却仍然——/渴望新的一天。”
    我听后惊奇地看看她。有人说我们一生至少能“写”一部小说，那就是自传。当然多数人是不拿笔写的，由着自生自灭，这位女主人也是吧。其实，我们都不是坚强的人，却总在坚持，就这样不停地去别处，去远方，不断地寻找。到底想证明什么，自己也不知道，或许人都将这样度过自己的一生，在经历之后，带着自己的感受，死去。
    她很小资，喜欢张爱玲，却没怎么都张的书，她记得张的一句名言，“是成名要趁早。”我说，张大概是想说人在年轻时精力旺盛，有激情，所以该趁早。可是，她早成名有什么好，早成名，早孤独，当那个天生的叛徒彻底背叛她之后，她的心才安静下来，也孤独下来，她这样一个成名早的女人注定了一个人终老。还有一个成名较早的女作家三毛，她取得到事业上的成功，但在她42岁的时候，内心十分寂寞的她却无法再活下去了，她那颗寂寞、忧郁、无望的心，无法再拖动她那疲倦的而沉重的脚步。这两位女作家是伟大的、成功的，尽管在男人眼里她们的成功还不算什么，但她在女人里无疑是成功的，而命运对她们却是残酷的，命运对女人从来都是十分残酷的，不能让她们什么都要，人们会问：她要了事业还想要爱情和家庭？或者会问：她要了爱情和家庭，还想要事业？那么多男人眼看着她们孤独寂寞，有谁去爱恋她们、给她们家庭呢？这世界是要由着男人成名的呀，这个世界是要由着男人去玩激情的呀，哪个男人愿意坏了“游戏规则”呢。她听了，点点头，若有所思。我窃喜雷倒她了，成名对她这样的女孩子来说，仅仅是有生意做，她并没有深刻意识到命运会给她带来什么，她的幸福似乎就在于她还没想要太多。
    是女人，都世俗。或者说，是女人，都不得不世俗。是女人，都想要一个完整的家庭，都想要一个可爱、健康的孩子，还都想要一个尽量好一些的工作，这一切，我都已经有了，在拥有了“那么多”之后，在我的激情渐渐要离我远去的时候，精力大不如前的我，想重拾过去爱好，所谓事业，然而，为保全自己已拥有的，我的“勇气”一直不够，所以，我该满足，所以，我一直没多大出息。
    女人只有认命，才会有幸福感，什么时候认命，什么时候就会感到自己是幸福的。女人不能贪，太贪，幸福感就会降低。
    在那风景优美的路上，在你神往的路上，尽量走得远一些，再远一些，为了那尚未遇见的大美，为了尚未发现的真爱。
    她对我说，你下次来，提前打电话，我给你安排在古街里住一个月只收五六百元的客栈里。她能留住我，能留住每一个客人。她重情义，人和气。和气生财嘛。   
    一个人身上带着的味道，就像普洱的年份，品一口就知是放了几个年份的陈年老茶，开口聊几句，就知一个人的个性，他有几分喝茶的功夫。
    这里的水温只能达到西安的80度，总烧不开的感觉，喝到第二壶还是这种感觉。她说，她这里的普洱用她们的水能泡30多道，用西安的水能泡20多道，这是水温的原因，但喝到最后一道时，都会和第一道一样。我半信半疑，因为我们没有喝到那么多就换茶了。
    她家的店铺未装修过，墙皮被雨水浸得层层脱落，但东西却有趣，临走，在她家买了两件茶趣带着。仔细看，每件茶趣上面都有出水的小孔。
    不知不觉我们已喝了两壶茶。坐在店铺地上，透过她家门前的木桥，望见河池水面上的雨点渐渐小了，我说该走了。在这恬然、怡静的地方，你有什么不开心的事，完全可以说出来让大家开心一下。如果没有人进来，我可以和店主一直攀谈下去。她恋恋不舍地挽留说，我是今天走进的第一个客人，“我随意往街上看，就看见了雨地里的你……”是的，我一个人在这古街上行走，不小心就掉入发呆的境地，闲逛了几个小时后，坐这这里时，目光游离，成了她眼里的风景，在这里，我不知不觉遵守了它的行为规则，看风景的同时也做了他人眼里的风景，恍惚间，我如那店铺里的道具一般，和真实之间没有了差别。
    临别，我对玉说：“我得认命，你也是。”她点点头，对我说，她很喜欢尼采的一句话：“我以为伟大的方式就是‘爱命运’：一切必然的命运，非但忍受她，并且热爱她。”她是个不喜欢强颜作笑的人。本来就在这里的人，以及来这里的人，都和玉一样自在地生活在这里。

    这回，我点点头，转身离开。身后又有歌声飘过，“每个人都有无法忘记的人/思念会像细沙穿过你的灵魂/轻轻开了门只有风雨声/我觉得爱情让人变得残忍/原本相爱的人变成心头的针/越是爱的真越是伤的深/就像黑夜和白天相隔一瞬间……”那是游鸿明的《下沙》。 

    一个寂寞久了的人与人聊天，有点像一个独自走山路的人，知道自己此时走到哪里了，玉有这样感觉，却不愿把它说白了。曾有位网友对我说：“你可以拒绝一切，但你不能拒绝阳光。”是的，哪里有阳光，那里就会有微笑，那里就不会拒绝微笑。玉一直在微笑，她无论走到哪里，都在寻找阳光。在这个角落里，没人拿她当玉看，她自己拿自己当块玉，洁身自好。

    等到大家一窝蜂地寻找乡间味道的时候，那里的味道已经不很纯正了，这个古城如此，一些地方如此。一些女人如此，一些朋友如此。不过，我走进的这一间，还是给了我一种很舒服的感觉，于是，我便对玉说，也许有一天，我会再到这个古城来找你也说不定。

    美国有一位名叫大卫的新闻记者，在做了多年的记者之后的某一天，他开始读起了世界名著，那是他很久以前就有的一个梦想。畅游经典中，他边读边写出自己的心得，后来写就一本《伟大的书》。所谓“读万卷书”。

    我从陕师大新闻社时期算起，至今做记者也已有多年了，也一直有一个梦想，就是利用可以利用的时间，到达自己想去的地方。所谓“走万里路”哈。同行们有的比我去的地方多，不同的是他们把感受放在心里面，而我，却想尽量多地写出自己的感受。

    刚放暑假，女儿就悄悄告诉我一个梦想，希望能报名参加一个培训班，我没有理由反对，只有看着她放弃暑期旅游，带着自己那个小小的梦想，每天去培训班训练，这个夏天她被这个梦想燃烧，哼着《快乐女生》的主题歌《唱得响亮》，“我的梦想，闪耀着彩色的光，张开翅膀，飞到想去的地方，我的梦想……”她的头脑很简单，透明而单纯，快乐而幸福。女儿的新观念无形中感染了自己，也是，人的思想干嘛非要那么复杂呢，简单一点不好吗？

    那天，孩子说，“妈，我走了，再见！”语速比平时快，说完就从她的房间很快往门口走去，又很快拉开门，在躲避着什么似的，我感觉不对劲，追上去看看今天这是怎么了，原来她穿了一件新牛仔裤，这不稀奇，稀奇的是上面多了几道破口子，乞丐服！我正要喊出来，在门外等候送她的爸爸给她使眼色：“快出来！”我来不及说什么了。

    孩子长大了，寄宿了，要离开我了，她可以离开我了，或者说，我可以离开孩子了。

    假日里，我带着一种感觉，带着孩子的歌声独自上路，“……我的梦想，伴随笑容而坚强，大声的歌唱，飘过辽阔的海洋，这世界充满了想象，乘着音符一起飞翔，经过所有快乐悲伤，谢谢你陪在我身旁，快乐是我的能量，点亮自己的光芒，想唱就唱，唱得响亮，不怕风雨的阻挡，每一个期待的目光，都在见证我成长……”

    这是一个火热的夏天，一路上，又美丽，又寂寞，阳光下，我的mp4里响着侃侃的歌，这种陪伴似乎更纯粹，那歌声让我陷入一种很自我的状态。
谁会相信雨滴会变成一杯咖啡，
种子会开成鲜丽的玫瑰，
孤寂的旅途是单程的约会，
相近，相识，后各自而飞，
细雨纷飞，打湿阴霾的心醉，
路儿长长，伴随着我的疲惫，
心中一直在探询自己人生完美……
完美.完美.完美的干脆，
不曾想到咖啡让我无法去入睡，
盛开的玫瑰让我心碎，
寂寞的旅途会没人来陪，
是你，是我，在创造心灵之间的完美，
完美，完美.完美的干脆，
完美，完美，完美得很累……

    今年我隐约感受到了三毛让自己不停游走的一个理由，不断地逃离周围庸俗的人群，维护自己内心的自由与完美，排遣内心无碍的寂寞和烦闷，寻找生命的活力与生活的激情，让那颗心变得有力

量，变得有着落，变得相对宁静，变得像秋日的天气一样的澄澈、透明的状态，好用它来读书写字。

    我游走到这里，在那个美丽的地方小住，碰到了一群可爱的人们……

    我所在的这家纳西庭院的女主人喊了一群着民族服装的纳西族村妇，她们过到这边院子里来，来跳舞。

    来，来跳舞，女人们轻轻起舞，动作愈来愈大，她们欢呼着，柔美中带着一种野性。

最能与音乐融在一起的，还是那些很“原生态”的长者，尽管我听不懂她们哼唱些什么，但对其中的旋律和乐感很是着迷，恍惚中感觉似在享受遥远的带着稻香味道的苏格兰古典田园舞蹈带来的心悦。

    这些过着东方田园生活的人们，她们的步子要在空中悠一下，慢半拍的舞步犹如她们慢半拍的生活节奏。

    可以听到纳西古乐！可以看到地道的纳西族舞蹈！真好。真高兴。她们就要跳了！她们终于跳起来了，性格豪放、能歌善舞又风情万种的女子们翩翩起舞。

    这个民族真可爱，喜欢穿色彩艳丽的衣裳，说跳就跳，说唱就唱，还喜欢拉着你一起来，令你没有陌生感，没有距离感，我主要想说的是心灵上的距离。

    自己容易激动，容易失控，所以，能少说就尽量少说，能少见刺激自己的人就少见。

    有时候也是很生气的，莫名其妙的生气。喝茶，问自己，干嘛和自己过不去呢？生活不是好好的嘛，你过的不就是自己想要的生活么？是的，这是我期待的生活，可以有自己的时间做自己喜欢做的事情，哪怕是专意在玩，所以就在心里问自己，你知道自己到底需要什么，这已经很好了，让自己的内心真正快乐起来。
人，一旦满足就会有幸福感。但人却永远不会满足，所以人永远有烦恼。人就这样，常常自寻烦恼，常常如此这般地推翻自己，又如此这般地重新振作自己。

    看到路旁有卖5元钱一大束的百合，想起我的那个城市一束百合要价100多元却没有这里的清香，我就笑了，想起人间种种可笑可悲的滑稽事，我笑了，想起友人发给我的一条短信：“年度微型小说评选揭晓，《人生》以23子篇幅获得金奖，全文如下：人生就像拉屎，有时候你已经很努力了，但结果却是个屁。”想起有地方把假花炒得比真花还贵许多，便觉好笑，俺家里不需要那样的怪花啊，真花再贱它是新鲜带香味的呵。

    一路上带着一本英国人詹姆斯·希尔顿写的《消失的地平线》，那是刚从玉龙雪山半山腰的那个书店里买来的一本小说，讲的是四位西方人的传奇故事，他们被一个神秘的东方劫机者劫往香格里拉蓝月山谷，闯入了中国藏区这个世界的“世外桃源”后，他们经历了一系列神奇的不可思议的事件。据说，香格里拉从此得名。

    有空时翻几页，未带笔记本时就在这本书的边儿上写一点“台历边语”。

　　女主人，一位纳西族老大妈，她在喊我去，说随便谁都能参加，快加入吧。我去还是不去呢？

我还是加入进去了。

曲散人要去，来吧，让我们合张影留念……

古渡船“猪槽船”雪山老锅咖啡

那里，有望从未见过的景色……

那白色的是蒲公英，黑色的像蒲公英一样的东西不知是什么，我就叫它“黑色蒲公英”。

小心落枝。

小心蚂蝗。

当看到路旁“小心蚂蝗”、“小心落枝”这样的提示木牌，看到有人抱着氧气带和氧气瓶上山时，我心里紧张了一下，吃下两片螺旋藻让自己平静下来，思量一下，这段时间把自己养得应算不错。继续前行。

当我独自一人走到这个地方的时候，感觉景色很美，身旁却无同伴为我拍照，我把相机递给一位陌生的路人。

那人问：“你是想要拍山、拍树，还是草地？你是想要拍人还是身后的牦牛？”

我是不好意思选择，也是不好选择到底要什么，都想要哦。随意说道：“您随便拍吧。”

那就只能拍成这样了……

这里刚下过雨，绿意融融，花事芬芳，湿乎乎的阳光照在那些蓝色的、黄色的、白色的山花上面，让周围的一切更充满生机，清新而美丽。哦，那别处没有的清香。

身后的玉龙雪山主峰，被云雾笼罩着，若隐若现。

有着田野味道的木头栈道把绿草和主峰相联，我在想，沿着这条路能否走到雪山的顶端呢。

据说这里已是海拔4000米以上的高度了，好奇还可以看见如此艳丽的鲜花，还可以看见那样鲜嫩的绿草，还可以近距离地看到牦牛。

主峰海拔近5000米，上面并没有雪，但至今没有人能够爬上山顶，因为石灰岩岩质太松，随时有滑坡。

哦，这块开满野花绿草的山地，那长得很像小麦的青稞，在这里的阳光下显出永远都不会黄的样子……别说“不想长大”，别说“长大后世界就没有花……”换一个地方，世界仍鲜花遍地。

我为什么会这样为你沉醉啊，因为我来自北方。

无人山谷里的美丽花儿呀，抬头拥抱着阳光，正如一首歌里唱的，在这里“至少我们会仰望同一片天空，若一开始没有上帝暗中偷偷的怂恿”，我不知“心中的日月落在这里，旅程的前后多余只为遇到你，多么想幻化成为你脚下的泥……”

玉龙雪山上，美丽的经幡在林间飘舞……

玉龙雪山蓝月谷/拳头般大的野蘑菇

在白水台、蓝月谷对面，桥的那面，有一个湖，湖水特别清，特别蓝，那种蓝靠近绿，十分惊艳。这湖水让我想起齐豫的一首歌，《一面湖水》，歌中唱道：
有人说
高山上的湖水
是躺在地球表面上的一颗眼泪
那么说/我枕畔的眼泪
就是挂在你心尖的一面湖水

    【在我的作品研讨会上，第一次听说有一位“把散文当小说写，把小说当散文写”的作家叫格致。这次参加全国散文名家论坛，在中华荷园笔会上，我初次见到了创作之花如荷盛开的格致。】

这些是我摘的

今年初次尝试种荷

七月，去渤海湾看荷

杨莹    

    到了有水的地方，我就会不由自主地寻找荷的影子。每次看见，也总会感慨一番。渐渐的，每年夏天便在心里惦记着荷开，一抬头就想见到的一年样子，犹如恋爱季节渴望见到的那个影。于是今年，我想到种荷。
    然而，我却从未亲眼见到过别人种莲，只是听说过，种荷需要提前一年栽种莲菜头。初次尝试种荷，我自以为然地想种莲子。
    去年，我采回的那些清香的莲子，渐渐干缩，我舍不得吃，看着它们变枯，一个个地从蓬孔里掉出，我一个一个地拾着，积攒到有两大把时，就妄想着让它们能长出荷叶与莲花来。于是，等着春天的到来。
    春天时，我买回一个大口的瓷缸，把那两把莲子扔了进去。接下来，我便一日日地扒到瓮边去看。
    终于，莲子们一个一个地发出了绿色的嫩芽，同时，我也闻到了一股浓烈的臭味，每个莲子周围，形成藕粉般的一团团朦胧的模，雾雾的，让水面看上去一片污浊。我忙搬到自来水池去冲洗，一日里冲洗两三回，直冲洗得那臭味淡下去，几乎闻不到。每次冲洗的过程中，我用另外的小盆来盛放洗干净的莲子芽，我都会碰坏几片嫩叶。最后，我眼睁睁地看着它们一个个地死去，直到最后一个。

      我一直不明白，那样美的东西怎么会那样臭呢？那臭味是其自身带着的吗？难道莲永远只能在污水中生存么？种不出荷来，我很是迷茫，很是无奈，我宁可信是自己养莲的技艺臭，而非莲天生就离不开那污泥臭水。
   
    看来，种荷易，亦难。有条件时，怎么种都茂盛，无条件时，任你怎么用心，都难成活。
    “水清则无鱼”，我最终似乎搞懂了失败的缘由，那是因少了池塘里的淤泥。荷花的美，生来就离不开那水池里的淤泥么？那污泥也是一种必须的营养么？淤泥，我的家里偏偏没有荷赖以生存的这样东西，于是，种荷很难，这是我种荷的局限。于是，七月里，我要离开家，去别处看荷，别处总是有的。
    我远远地去了，到了渤海湾的中华荷园，那里生长着中国品种最丰富的荷花，那是我国北方最大的荷花园。那里的七月，荷风海韵，那里的七月，是一片荷的世界。去那里看荷，看那一大片一大片连在一起又各具千秋的美荷。
    在南戴河占地600余亩的中华荷园因海构园，园中的悦荷楼、千荷湖、百步问荷、湖心岛、珍荷苑、二仙居等景观，借势取景，将渤海之浩瀚，园林小品之雅致，江南水乡之清秀融于一体，庄重恢弘，蔚为壮观。
    园内拥有国内外精品荷花三百多种，睡莲几十种。其中珍荷苑里有着咏荷馆、醉荷亭、咏荷桥等三十多座莲池，荟萃名贵的精品莲荷。“百步问荷”里栽有百余种精品荷花，有形态各异之荷缸、荷盆、荷碗。
    这个荷园，一年有四景，日日景不同。春可赏到的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的意境，夏可唱“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的吴歌，秋可品“湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家”的执着，冬可读“且留残枝伴湖面，更待全心孕水中”的精神。
    盛夏，也正是荷花盛放飘香时节，荷园里的荷，千姿百态，万荷争妍，美仑美奂。睡莲点点，王莲田田，一步一景，步步生香，人与荷零距离接触，更深切的感受荷花的魂魄与神韵，满塘荷花的郁郁浓香，让人如梦如幻沉醉于荷花的世界，一时满足了远处赶来的爱莲人的各种心思。这是荷的海洋，丰姿端丽，轻灵脱俗，别有一番姿韵。这里堪称荷的王国，荷的博物馆，，每一种荷带给人的每一种乐趣里，无不透着荷的精神，荷的历史，荷的品性，透着某种寓意，透着荷的一种博大精深的文化，教你的心灵于不知不觉中暗自得到一种震撼、净化和洗涤。
    午后，与同室的一位女作家随处随意走走。我们沿着千荷湖走去。千荷湖里有荷13万株，而不是千朵，举目望去，满眼碧波映清荷。
    位于千荷湖中心的湖心岛飘荡在千荷湖中，愈显秀丽多姿，飘逸典雅，站在岛上，花木扶疏，凝翠欲滴，晚风拂过缥缈香，仿佛进入了醉荷的意境，进入绿色的画廊。矗立在湖心岛制高点的九层高的荷风塔，煞是壮观，不禁想起孟浩然的千古绝句“荷风送香气，竹露滴清响”。   
    荷塘里密密麻麻挤满了盛开的大荷花，花香沁人，生出云一般梦幻景象，仿佛修炼出的荷花仙子。徜徉在大自然与人文文化温馨的怀抱里，看荷，总看出如莲的心情来，怎的，就让我们仿佛回到了唐朝。圣洁、和平、吉祥的荷花呀。
    晚饭后，又与几位文友到悦荷楼去赏荷。
    正说着，突然下起了雨，几人全不拿这小雨当回事，朦胧的雨帘里，任你站在湖岸观荷。湖面上荷团锦簇，烟雾缭绕，荷花摇曳，而荷花丛中荡舟赏荷的人那任清风细雨吹抚的样子，竟成了我们的风景。
    雨渐渐大了起来，此时，湖清水秀，叶翠花娇，桥静舟动。当呼吸空气里莲的清芬时，感觉自己更喜欢阳光下的荷，我是不愿看到她的忧伤，总觉月下的美荷之静好，却总觉燥热的池塘里有些掩不住的烦闷与忧伤似的。
    远处传来古琴的声音，文人歌唱的声音。在这夏夜里，随便你怎样的读和品。荷，是见不得阴影的，到了傍晚，荷的花瓣就聚拢一起，荷叶也曲卷成一个两头尖尖的筒儿，任你千呼万唤，荷闺门紧闭，叶池塘静守。亭亭玉立，绿肥红瘦，一幅饶有清趣的盛荷图。倏忽间，心头有了一丝凉意。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”斑剥的美丽之后，荷，就要像夕阳中那片红彤彤的粉云般消失了。
    “七月流火，八月萑苇”，“九月授衣”，这是《诗经·七月》里的诗句。我特别喜欢《诗经》里那篇《蒹葭》，什么时候想起，什么时候陶醉。除了《蒹葭》，我还喜欢《国风》中的那第一篇长诗《七月》，全诗按季节的先后，很像后世民歌中的四季调或十二月歌，次序井然，它反应了奴隶们一年四季的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，同时又是一篇思想艺术很高的文学作品，其中有几节十分生动和精彩，给我留下很深的印象。诗中有这样的句子：“七月流火，八月萑苇。”“七月流火，九月授衣。”“六月食郁及薁，

七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。”“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
    “火”是星名，也叫“大火”，“流”是向下的意思，“七月流火”的意思是，农历七月的时候，是秋季开始的第一个月，这时候，大火星自西而下。那几句诗翻译过来的意思就是：“七月火星向西沉，九月人家寒衣分。”“七月火星向西沉，八月苇秆好收成。”“八月里打枣，十月里煮稻，做成甜酒叫冻醪，老人家喝了精神饱。七月里把瓜儿采，八月里把葫芦摘。九月里收麻子，掐些苦菜打些柴，咱农夫把嘴糊起来。”
    “七月里来蛐蛐在野外，八月里来蛐蛐进入屋檐下，九月里蛐蛐在窗户内，十月里来蛐蛐钻进我床下。”
    三千年前用太阴历，那时七月即今八月。与今年的闰五月无关，我一直愿意把每年的七月看成“七月”，因为，美丽的荷就盛开在这个月，她总在七月里每一个晴朗的正午，怒放在每一个池塘最热的地方，凡是荷花肥美的地方，都是灼热难当，而阴凉静好之处的荷花，却都开得瘦小。可见，荷，是热烈的，荷，是不怕阳光的。

    第二天，池塘里的叶与花再次振作起来，叶展开来再次把花捧起，看荷花绽放。
    那美丽的荷，在七月里的每一个正午，怒放在池塘中最炎热的地方。每次去看荷，我都会发现，凡是荷花肥美的地方，都是灼热难当，而阴凉静好之处的荷花，都开得瘦小。可见，荷，是热烈的，荷，是不怕阳光的，荷，是见不得阴影的，到了傍晚，荷的花瓣就聚拢一起，荷叶也曲卷成一个两头尖尖的筒儿，任你千呼万唤，荷闺门紧闭，叶池塘静守，第二天，荷在叶影下展开，重新燃烧着渴望。要说喜欢，还是喜欢这阳光下盛开的荷，她见不得阴暗，在阴暗处，她会黯然失色，她能在夏日的阳光下争艳斗美。再次绽放的荷

，似乎更加爱惜自己，她们抓得那样紧，从不左顾右盼，只因为她们的生命实在有限，她的花期实在是短，哪里有时间左顾右盼呵。她们在焦灼地酝酿着，那再一次痛苦地分娩穿透了生命的光芒，从容地走过时空的栈桥。

    当九月份来临的时候，就快到冬天了，当蟋蟀躲到窗户内，很快就会钻进床下，那时，荷塘里也再看不见粉色的荷影，只剩一片枯叶，一头头生满莲子的干莲蓬，和淤泥里的一节节莲藕。
    七月就要去了，那醉人的荷呵，那有香有姿的荷呵，只惜短。                                           二零零九年·七月

我喜欢月下的荷花美，喜欢那种静好，但总是埋着一些暗去的忧伤似的，所以，我更喜欢这阳光下的荷……

（开始以为那蝴蝶兰是假的，用手摸一摸，是真的，这里的假花很少。）

台湾行（十一）

1/西门町

     台湾诗人朋友把一张台湾电话卡和一本《台湾超级玩乐通》交给了我，就很放心地个自忙去了（当然，我的日程一再推后，他们提出让我把与旅行社签订的赴台日期提前或推后，我当时试了，无法更改），他们认为我拥有这两样东西，就能达到“温饱”。好吧，好吧，只好这样。当我终于要来时，时间和路线又不能由我。自由选择，这样，拐个弯都会迷失方向的我，带上《大陆居民往来台湾通行证》、《台湾地区入出境许可证》、《入境登记表》等“三证”，我的一张大陆信用卡和出机场时兑换的三千台币，勇敢地踏上了这个容易丢了自己的地方。

    这次在台北停留了三天两晚，有两个同团的人约了他们十几年未见面的亲戚。初到台北第一天，出门熟悉了地形，找到了便利店（小超市）。第一个晚上，我与同室的80后女孩儿——美丽的模特儿W小姐去街上走了走，三天两晚，我们要充分利用一切可利用的时间，见缝插针地选了几个必逛的地方赶过去走了走。

    到台北不可不去西门町。西门町是台北著名的流行商圈，最具特色徒步区是台北第一条专为行人设置的区域，红楼、刺青街、电影街、KTV、万年大楼、万国百货、诚品书店和各式各样的精品小店都可以在西门町看到，是台北民众假日最喜爱的去处之一。   

    西门町位于台北市万华区成都路、康定路、汉口街和中华路所构成的街区，交通发达不仅是大台北公车来往密集的地方，台北捷运蓝线和绿线的交会点西门站也于此。西门町原来只是一个偏远地带，发展并不兴盛，后来日本政府决定模仿东京浅草区的规划，在这里设至台北座、荣座和八堂等等，让西门町逐渐在台北城崭露头角。由于地理位置恰位在台北城西门外，故称西门町。

    当你想到西门町的时候，首先会想到要去那一家店打牙祭，因为西门町是发展出来的流行商圈，自然而然地也带动了美食小吃的风潮，当地悠久的历史和人文发展更让美食小吃闻名台湾甚至享誉国际。“老天禄卤味”首推西门町美食代表，像是鸭舌、鸭翅、鸡爪、鸡翅、豆干等等卤味都是老天禄的招牌。“阿宗面线”门口总是站着许多民众捧着一碗面线“大快朵颐”，卤大肠、面线、香菜、蒜泥和黑醋所交织成的面线羹汤很有名气。“成都杨桃冰”也是50年以上老店，各式各样的杨桃冰凉饮品让人在夏日解渴透心凉，也有菠萝、李子等等古早风味，还有“鸭肉扁”、万年甜不辣以及麻辣火锅、蜂蜜咖啡，日式咖哩饭和甜甜圈等连锁店，是来到西门町不可错过的美食，加上不少日式餐厅及传承中国口味的各式外省餐厅，将老台北人及新台北人的味觉搭起了传承的桥梁。   

    那天，我和W小姐那天吃晚饭时有意给肚子留了空间，饭后，我们选择走路回去，就为逛逛那些小店。我们买来甘蔗汁、苦瓜汁、木瓜牛奶拿在手里，边喝边转悠。我很快发现，那里现在除了有日文杂志专卖店外，日本的书籍、唱片、服饰等，各种各样，真是“哈日族”的天堂啊。

     我问身旁的W小姐：“为什么？是真的吗？”

    W小姐说：“几乎同步流行，一直这样啊。当然全是真的了。”W小姐在西安经常逛世纪金花，知道这个世界现在正在流行什么，知道哪些东西西安有哪里没有。

    新鲜的东西，再小总能给我带来惊喜，如果碰到在大陆很难买到款式或正品，价钱并不昂贵，当时能够买下来，就会更开心。西门町的知名零售商有很多，知名的也有很多，在台北着实感受到了寸土寸金的含义，每个旮旯角落里都开满了小店，服饰店及各种样式衣服，应有尽有。一些小店虽小，却都装修精致，有的还很有名气，也能淘到不少好东西，几乎每个店里都有电脑，可刷信用卡，如果来不及换台币，直接刷你大陆的卡就是了，只是需购两件以上。

    当我买下自己喜欢的HELLO KITTY小药盒、发卡、发带、背心等几样小东西后，我对小店的看法就完全被颠覆了。

    W小姐在西安经常逛世纪金花等一些大商场，知道哪些东西西安有哪里没有。我们走进一家并不大的时装店里转悠了许久，舍不得出去，好看的时装那么多，最后，我们俩每人选了两件“夏天的裙子”。出门来，小W告诉我：“小S常常光顾这家店呢！”
    我问W小姐：“你怎知道？”她说那画片上的模特都是当今明星，有小S，有XX……，下来我就听不明白了。    

    西门町是台北著名的电影街，这是从上世纪30年代就开始了的。当年，著名影星林青霞就是在西门町与友人逛街时由星探发掘而拍起了电影。日本战败后，这条街继续维持下去，40年代起每家戏院门庭若市，电影院一家接着一家的开。目前在西门町，几乎每个周末都有小型演唱会、签唱会、唱片首卖会登场，各种电影宣传、街头表演等等活动也常常可见。目前西门町还有20家以上的电影院，在台北要看首轮电影，西门町几乎都找得着。在电影《向左走向右走》中，梁咏琪寻找金城武的场景就是西门町，也赋予了现代西门町更新的意义。

    听说西门町有红包场——是一种台湾的歌厅形式，多分布于西门町徒步区的汉口街、峨嵋街、西宁南路上。还听说邓丽君早时候在红包场唱过歌，并很受欢迎，但由于时间原因，我并未能亲自去感受。红包场的消费不高，歌手多穿著华丽的礼服，舞台上下交流互动热络是红包场的特色之一。早期红包场演唱的曲目多是1920-1950年代上海的流行歌曲，例如天涯歌女、舞衣、苏州夜曲、秋水伊人等，听众也多属于年纪较长的老兵，歌厅为了招徕客人，会为歌手另外取个“小周璇”等称号，歌手也会刻意模彷当时歌手的演唱方法。台湾包场起源于1960年代，当时针对由中国大陆来台的军官、军眷，模仿上海歌厅形式设立，一开始并无“红包场”的称呼，因为后来有听众为了鼓励自己喜爱的歌手，会直接将金钱包在红包袋中，上前献给演出中的歌手，渐渐的这类型的歌厅，被称为红包场。但随着时代的演变和听众的转变，曲目也由上海时期老歌转为1950-1970年代在台湾、香港等地的流行歌曲，如《神秘女郎》、《情人的眼泪》、《月亮代表我的心》、《小城故事》、《问白云》、《甜蜜蜜》等，歌手的舞台肢体动作也较以往活泼。   

2/爱河

     高雄原名“打狗”，1895年日本殖民者侵占后，嫌其不雅而改名高雄，现在是台湾第二大城市、最大的港口和工商业重镇，有“港都”之称。

    到高雄的时候已是黄昏，看到这个城市里流淌着的一条河，我们的车就从横跨那条河的桥上过去，周围景色似曾相识，恍惚走在西安含光门外护城河的桥上，夏夜的河畔，散发迷人的咖啡香及快慢交替的美妙乐音，令人不得放慢脚步而融入其中，领略港湾城市水岸的休闲风情。于是，晚上，就去看那条河。　
　  我面前静静躺着的这条河，叫爱河。

    “爱河！这条河果真叫爱河么？”我问。

    导游很肯定而认真地回答我：“是叫爱河。”并给我讲了一个遥远的传说。

    相传，很久很久以前，当地的年轻人在谈恋爱时喜欢来的这条河边，那时，河面上总飘着一条船，那条船吸引着一对对情侣。后来，那条船被称作“爱之船”，那条河被称为“爱之河”。关于“爱河”这个名称还有一说，可能是来自1948年的一起事件。爱河原名“打狗川”，后因运输原木又被称为“高雄运河”。当时的爱河畔有一家“爱河游船所”，在台风过后招牌损坏，只剩下“爱河”二字，之后不久又发生了情侣跳河殉情的事件，采访事件的记者写了一篇《爱河殉情》，而记者拍摄照片时将招牌上的爱河二字入镜，透过报纸的传播，使爱河的名称开始流行。这个美丽的误会，从此让高雄有了世界上唯一一条叫作“爱”的河流。到了1968年，台湾民政厅厅长陈武璋为奉承宋美龄，以祝寿为名义将爱河改名为仁爱河，但市民所常用的名称依旧是爱河。直到1991年高雄市议会才提案恢复爱河的旧称。

    爱河全长十二公里，源于高雄县仁武乡八卦寮田野, 自东北而西南，汇入高雄港，她犹如城市的母亲之河，只是由于过去工业污染与都市废水排放不当，使得爱河因污染严重而恶名昭彰，但近年来经政府陆续在河岸两旁进行绿化，使爱河的浪漫风华得以重现。在台湾的诸多河川中，她并不显眼，内政部营建署在防洪整治计划中将爱河列为防洪排水沟, 以泄洪为主要的功能。然而在市民的眼里爱河是高雄文明的起源, 先民赖以维生的命脉, 也是高雄走向海洋的起点。   

    爱河，从名称上看，这是一条多么充满希望和诱惑的河流。现在，“爱之船”已由一艘变成了十五艘，那是高雄市交通局打造的没艘可容二十人的小型观光船，从下午4时开始（末班船为23时30分结束），以爱神“丘比特”及七对国际知名情侣命名，每15分钟发一班，从音乐馆码头开始，经高雄桥，至建国桥，沿途浏览河岸美景并享受咖啡美食，观赏街头艺人表演，利用“爱河行船”的浪漫风情，再现盐埕水岸风华。
    河边站着的，坐着的，拥着的，那里的人，几乎每一个面对的，都是一张笑脸。

    我坐在河边喝一杯甘蔗汁，太甜，太腻，太鲜，没喝下去。

    漫步爱河两岸，平视高雄，林立的高楼与水中倒影交相辉映，看万家灯火，夜景使这个城市看上去更加美丽。

    不过，我感觉这个爱河，与桂林城内的那段漓江，与南通的护城河濠河，与南京的秦淮河，很是相像，尤其是到了晚上，现代化的灯光会把所有河流的特点抹去了似的，如美容店里妆扮出的现代美女，都是一个模样。

3/西子湾

    高雄市周边，有位于高雄县的澄清湖、佛光山、美浓等知名景点。乘车离开高雄市区，半小时后便可抵达美浓镇。1736年，客家先民在此垦殖，建立了“弥浓庄”，现在，这里居民绝大部分仍是客家人，完整保存着客家文化。美浓有三宝：纸伞、烟叶、美浓窑。我最喜欢的是那种图案优美、做工考究的油纸伞。有一种感觉，这里原住民的生活习惯以及一些工艺品很像云南一带的少数民族。
    前清打狗英国领事馆建于1865年，位于高雄港（清打狗港）口北岸的鼓山上，基地高度离水面约30公尺，东侧、西侧及南侧皆紧临陡峭的悬崖，北侧连接鼓山，形成背面靠山、三面环水的形势，是当时英国掌理海关税务工作的重要据点。在台湾目前现存的西式近代建筑中，打狗英国领事馆的年代最为久远。1895年甲午战争後，台湾进入日治时期，期间日本积极建设高雄港，哨船头及旗后山均被划入港口要塞之范围，英国因此放弃打狗领事馆的使用权，由日人接收使用，并改作高雄海洋观测所。在太平洋战争时为防空中轰炸，领事馆入口墙上被涂刷水泥，但局部仍遭轰炸受损。日治时期结束後又逢多次风灾，处处断垣残壁。直至1985年後，打狗英国领事馆方开始进行修复，随后辟为高雄史迹文物馆。
　　打狗英国领事馆的建筑为後文艺复兴时代巴洛克式建筑风格，包括花栏石雕及圆拱设计，原设计者为英国人，使用尺寸皆为英制单位。领事馆整体外观的四周外墙有连续的半圆拱，房间内设有壁炉，领事馆内并有高低不一的地下室，兼作外籍囚犯之监牢。虽然建筑物设计者为英国人，但建筑工匠是聘自中国大陆，而建筑用的红砖则从厦门运来，竹节状的落水管是清末洋楼的特色。
　　打狗英国领事馆是当时英国在台湾地区掌理海关税务工作的重要据点，当时英国并拥有领事裁判权，因此其领事馆配备有巡捕及牢房的设置，牢房主要囚禁在打狗地区违反“打狗领事港口规章”的华人与洋人。
　　英国领事馆正面对着的高雄海滨是著名的西子湾，邻近台湾“中山大学”蕴藏在书声吟唱、峰峦掩映、海雾朦胧的丛树碧水之间，我去西子湾看夕阳时，正好与从美丽的西湾校园走出的五六个大学生相遇，边看夕阳边聊天，我们不期而遇，却又早已约好了似的，一起赶到这里送夕阳。就在我边说话边转身的一瞬，海面上那个红彤彤的太阳，在地平线上一闪，就不见了，美丽的夕阳回到水里睡觉了，海市蜃楼般地消失了。我们是一起赶去送夕阳的，没想到赶到那里看到的，竟是那么短一个过程。

4/台风假

    在这里自然会听人说到台风，听后自然会怀疑“台风的命名是因为台湾”的说法，因为台风确实动不动就光顾台湾，因而这里会有“台风假”，当有预报台风即将登陆的消息就会立即放假。“台风假”一般会放三天，假日期间所有商店都关门，所有的员工都停止上班，所有的学校都停课，大家都去躲台风。  爱河

打狗英国领事馆西子湾

图片说明：垦丁鹅銮鼻/垦丁灯塔/对岸灯塔/太鲁阁峡谷（也称“大理石峡谷”）/燕子巢/林投树/海滨栈道/鱼网/平角船

台湾行（十）

1/夏日走过山间走近海

    公路穿梭在太鲁阁峡谷壁内，这条公路东西横贯公路，也称为“中横公路”，是第一条贯穿台湾中央山脉，将东岸与西岸接起的横贯公路。1956年开始，由当时随蒋介石入台湾的退伍军人历时三年开凿而成，蒋经国曾亲自督建，很多人在开凿公路过程中献身，在太鲁阁峡谷里有为纪念这些修建者的祠堂（长春祠）、石碑等建筑物。

    太鲁阁峡谷的形成是由于地壳隆起与立雾溪河水不断侵蚀切割的双重作用，使得大理石岩层外露，形成陡峭的峡谷景观，因而也称“大理石峡谷”。河水浑浊，深峡峭壁弯曲多变，公路开凿在山壁之间，河谷曲折切割，曲折迂回地在山洞中前进，仿佛有绕不完的弯路，因此，那一段取名为“九曲洞”。九曲洞旁开有隧道，半明半暗，回转曲折，“如肠之回、如河之曲”，沿步道而行相当有趣。太鲁阁是原住民的语言，意思是“伟大的山脉”，相传，当年泰雅族越过了龙骨山脉中央山脉进入苍山环绕景致秀丽，来到了这一带……。边走边想着一些传说。拐过去就是为纪念开筑中横时所殉职人员而修建长春祠，祠堂静立苍翠山谷中，里面供奉着殉职的141位员工，两股飞瀑流泉穿泻而下，构成色调谐和的风景画。原祠曾因地震遭山石毁损，目前的新祠则采山洞型的建筑砂卡当步道，嵌凿在大理石峭壁上。

    靠溪床处有许多洞孔，可从洞孔中探得溪谷景况，不少燕子在山谷间中飞翔穿梭。公路右侧的岩壁上高挂着许多小洞，些地因石灰岩受溪流的长期侵蚀，软松软的岩云逐渐形成洞穴，燕子就在这些天然洞穴中筑巢而居，因此，这个地方被称为“燕子口”。

    在台湾的最南端，垦丁鹅銮鼻，那座白色的灯塔在向我召唤，走近白灯塔的路上，优美的风景画卷在我的眼前展开，蓝色的海天，绿色的草坪，美丽的白灯塔与大自然景观融合为一体。在有落山风的山坡顶端，我看到一种似树非树、似仙人掌又非仙人掌的植物，一株株的成片连在一起，它们根紧紧连在一起，看样子海边的大风无法把它们带走，它们属于这里，它们太适合这里了，一阵响雷，狂风大作，海风裹雨，要把人卷走似的，这时我看见海风拿林投树一点办法都没有，只见它们互挽臂膀，紧紧扒住地面，显得那么顽强。台湾沿岸海边几乎到处都长有林投，是一种多年生常绿性的大型灌木（可达3到5公尺高），多数是直立型，但植株成长后的分枝，往往两两缠绕，呈现半蔓藤现象，再加上它的气生根（或称不定根）很多，所以林投常常一长就长成一大片。林投的叶子是以螺旋状排列方式聚生在枝条的顶端，叶片下垂还有些弯曲；而它的叶片是像剑一样细长，除了叶子边缘有硬锯齿外，叶背面的中肋部分也有硬锯齿。因结的果实样子很像菠萝，所以也有人称之为“野菠萝”。

    温度适中、洁净美丽的地方，会提醒人到室外去散散步。晚上，散步的路上，灯光安静而温柔地散在路旁一片鲜嫩的花儿上，蹲下去看，是我们那里被用来栽在盆子里的火鹤花。发现很多在南方随处可见的野草，也会被北人引回来当花养起来，如不少被我们称为“吊兰”的草。

     每个房间里，几乎都放有两包咖啡，就像大陆宾馆房间里必放两包茶叶一样，喝咖啡这个习惯有点西化。在花莲这个地方容易想到咖啡，当我想到咖啡的时候，就在宾馆大厅里看到了自动咖啡机，房客可免费享用，非房客，50元台币一杯。咖啡这东西，说不上好与不好，对身体来说害处会更多一些，有点像槟榔，长期食用会上瘾而离不开。

1、火鹤花。2、阳明山上的杜鹃花。3、槟榔一样让人上瘾的咖啡。4、有趣地石刻是花坛里的盆栽花盆。

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1/忠烈祠换岗仪式在进行中。

2/正步走向岗位。

3/交接时的动作很多，带有表演的成分。

4/从他站到哪里开始，我站在一旁静静看了他十分钟，看到汗水从他的面颊和脖颈留下来，可是他的眼睛一直是一眨不眨，我在想，这是怎样训练出来的人呢？

5/卫队有关人员在为卫兵擦汗。

6/一个小时里，他们站在那里一动不动，这时，有个游人以为这位卫兵是假人，走近去，吓了自己一跳：“呵，是真人！”

台湾行（九）

1/换岗卫兵

    回来的前一天，去忠烈祠看了卫兵换岗。这里每隔一个小时换一次岗，我去时正好碰到卫兵换岗时间。几个卫兵正步走向岗位，交接时的动作较为复杂，带有表演的成分。整个仪式用了半个小时，换岗仪式毕，我就在一旁盯着一位刚刚换过岗的卫兵看，我就站在离一位他不远的地方，从他站到那里开始，我静静看了有十分钟，直看到汗水从他的面颊和脖颈留下来，卫队的有关人员过来为他擦汗，他仍眼睛眨也不眨，一直一动不动地站在那里。这时，有个游人以为这位卫兵是假人，走近去，吓了自己一跳：“呵，原来是真人！”

    是的，我也在别处见过用水泥塑的假警察，这里的卫兵衣服折叠得有棱有角，还是那种硬硬的棱角，怎不让人产生错觉呢。可是，这是怎样训练出来的呢？！

2/化妆室

    开始不理解这里为什么会把卫生间叫成“化妆室”，偶尔看见两位日本老太太对着卫生间的大镜子认真地涂口红，忽然明白了，是该叫化妆室的。在这块“热土”上，仿佛在蒸笼里蒸着的人，常常汗流浃背，浑身淌着“蒸馏水”，需补妆的时间相对别处就会缩短许多，随地随处地整理一下被热得乱七八糟的妆和装，给暴晒的皮肤再涂上一层防晒霜，连老太太都需要补妆，可想而知，那爱美的年轻人大概就更需补妆了。当化妆间来布置卫生间，当然就会备有抽纸，就会整洁干净到没有臭味。

    我从西安走的时候，专门带了一盒抽纸和一卷“高质”卫生纸，因内地如厕住宿有时会想不到的缺这样东西，但到了这里，想不到它们成了多余的行李，台湾所有的卫生间，包括公厕（台湾叫卫生间为“化妆室”）永远都有用不完的卫生纸，除了外间准备的大纸筒和抽纸盒，每个房间的卫生间和每个公厕的格挡里，都会并排备着两卷卫生纸，而且，质量不亚于我所带的。于是，我渐渐留意起台湾卫生间一些人性化的细节，发现有的卫生间里竟放有鲜花或绿草、裹着花瓣香料的香包、装饰画、婴儿小床板、育婴间、报警器等等，一些厕所门上还标有“蹲式”、“坐式”等字样供人选择，有时，内心不禁生出一丝感动，于是，匆忙中，我拍了一些照片带回来，给我的一些朋友学习。