——胡德夫《匆匆》

    这里也许会长时间的荒芜下去了，在大连的最近几天里，我度过了人生当中到目前为止最快乐的一段时光。人生的道路，匆匆而过，我要珍惜我最应该珍惜的。

    刚回来，又要离开了，看来我还是不属于这个地方。从这几天起，开始新的征程了。亲爱的朋友们，为我加油吧。

                                                             李玉林  2009年7月23日

二，离开天津的最后一两天是特别愉快的。感谢所有的在天津的好朋友，我清楚的感觉到你们给予我的深厚的情谊，我永远不会忘记这个城市和这个城市的人们。这是个特别善良的城市，我的体会还太少，没关系，来日方长嘛，期待着和你们的重逢。

三，离开天津的最后的几个小时有点儿拧巴。打车打了半个多小时也没打到，不过，这个打不到一半是因为车少人多，还有一半也是我打的不积极。等了快一个小时出租之后，我终于坐上了一位老师傅的车。他一上车就跟我讲了好多好多，他是天津那么多善良的人们中的一个。他批评自己的女儿的娇气与懒惰，同时又肯定她的善良，他把佩服给了与女儿同宿舍的非常努力的山东的学生——在Alin同学家吃饭，她爸爸妈妈同样不避讳说一些自己城市的不好，这就是俗称的大气吧！不过从根本上说，大家都是爱天津的，广告词都出来了。

四，知道有某位女士，一直在看我写的这些东西，让我颇为得意了好几天，并且目前仍在得意中。我就觉得张同学的运气太好了，找了这么个善良大方漂亮的天津姑娘，唉，咱就没那份福气了。古人云，羡煞我也。

五，济南的朋友们，请你们当中的一部分原谅我的疏忽和冷漠。四月份的一次，上个星期的一次，我都在济南待过几天呢，却没有和你们联系。这些人主要指的就是《有一说一》栏目的同事们，因为二月份的时候，曾经承诺给你们带天津的小吃的，但是，由于你们人数众多，我做事情又极端缺乏计划性，所以，每次都带着一颗羞愧的心躲在了一边。不过，每次回去，《有一说一》的节目我还是看的，现在节目已经扩到40分钟了，我看到好几个新人，男的女的都有，新的版块挺好玩的，还有新的片花，听习惯了之后，我相信也是会让人留下深刻印象的。自从我离开栏目之后，栏目的收视率就飙升到了三，四，据说某天的最高点还到过八，我虽然不能说，我一走栏目的收视率就提上来了——因为这样说，实在是太把我自己当回事了，我哪来那么大负面作用——但是不能不说的是，我一直清楚的知道，你们还是在那么不停的努力工作着，天道是酬勤的，我坚信，你们会做得更好的。包括《时尚家园》或者叫《滨海第一地产》也行，两岁的节目也好，五岁的节目也罢，好与不好，都是自己搞出来的，怪不得别人。

六，最后一段要说一说我在济南的一位新晋的朋友。要说新，她也不是很新了，可是，我很喜欢她当年和我说——我们不熟。我和她一同分享好看的电影和节目，她每次的感受似乎都比我来得真切和理性，虽然只说了几句话，却好似有无数句话藏在后面，而那份淡定与镇静，那种化复杂为简单的本事，就够我这个总是喜欢议论个没完的人好好学学了。高举向ly同学学习的大旗。

七，在济南，我跟ly，lw，yp，青海，东东，小宋，几位同学都表达过我很想回济南的想法，我现在想说，那时候的想法绝对是真的，可是，后来那一天，济南又热了起来，热得我喘不上气，济南真的是太热了，尤其对于我们这样的胖人。祝愿lw同学尽快走出其实并不存在的那些生活中的阴影，还有yp同学，作息规律紊乱是很要命的，伤胃不说，后患是无穷的。

八，啰啰嗦嗦说了一大堆，眼下我旁边还睡着两位，我不知道我怎么这么睡不着，他们怎么那么能睡，不过有一点我还是知道的，我要是再在这里说下去的话，我就真成了个事儿爸了吧。09年，全新名词儿，不懂得，谷歌一下。

九，我爱谷歌，经常用它搜东西的人都知道。

我就离开了你

在我还没踩遍你的时候

我就撇下了你

我没有逛过你的繁华的街市

我没有听过你的逗人的相声

你的商场我不知道

你的人民我不了解

我只熟知你的车站

因我常常远离你

再回来 

又离开

这次才算是真的离开吧

眼下在这个离开的当口

我明明知道

离开或是留下

我都不能了解你

我都不能理解你

我依旧会疏远你

我依旧与你隔膜

我奔我的故乡去了

哪里才是我的故乡

我的故乡比你还陌生

我的故乡我久已忘记

我想我会想念你

在那不远的将来

因为你的陌生

因为正要离开你

就让我悄悄的离开

不留下任何的痕迹

最好似清谷里的钟声

静静的消弭

静静消弭

……

    晚上看女排的比赛，三天之内又输给了日本队，其实是个无足轻重的邀请赛，打开新浪的新闻，不出所料，又是好多人在骂。骂蔡斌的最多，恨不得马上把他拉出来揍一顿一样，还有的抱怨自己熬夜看比赛却打成这样云云——又没人逼着你们看！赢了捧上天，输了骂到死，这就是中国的观众。我一直有一种很反动的观点，这人类的历史就和一个人的历史是一样的。新兴的国家，总是充满了朝气，没有包袱。所谓的历史悠久的文明古国，往往容易培育出一大堆的势利眼。从前两天谭望嵩的事件就能看出来，一件事情，按照某些国人的想法，即使对自己不会有利，也最好是对别人有害。人类的文明进程中，论起互相诋毁和拆台，就没有比中国人更擅长的。你没见北京天津这俩地儿球迷那份敌意，弄得跟多大仇恨似的——最可恨的是到最后都是耍嘴皮子，就没一次见到有球迷殴斗死伤什么的。中国人的那点儿恨多少都是装出来的，等到了紧要处，说不恨就不恨了。

    最近，有不少人站出来为当年文‘革时候揭发别人的人出来辩护，说当时是真信那就是敌人，揭发他是救他——放屁，没有人会不知道被揭发之后的后果——要我看，中国人当时的那点可怜的信仰，不过也是用以自保的手段，说到底还是势利眼，还是互相拆台，是生怕别人好了，最好别人都不好，自己就舒服了，就安全了。所以某个党能在中国成势，还真是有来由的。

    前几天在英雄山文化市场买书，发现柏杨先生的《丑陋的中国人》俨然放在了架子上，略看了一下，封皮上又是那种把一本书吹上天的话——我觉得这是一个挺有意思的事儿。其他的书，你吹一下也就算了，这个你也吹！吹完了，书卖好了，该怎么样还怎么样，一点感觉没有，一点不受影响，这就是中国人的厉害处。

    所以说，中国容不下胡适这样的人，一板一眼的讲道理，做事情，对于国人来说，这不仅不实际，而且很无趣，没有勾心斗角来的刺激。中国更容不下鲁迅这样的人，因为鲁迅太讨厌，比胡适还进了一步，直接看穿了所有势利眼的德性，令势利眼们很难堪，很尴尬，太讨厌了。中国最容不下的是周作人、张爱玲、林语堂这样的人，好大的胆子，竟敢投敌叛国，长别人的志气，灭自己的威风！所以伟大领袖一声令下，把他们通通打倒，通通关起来，这世界就安静了。既然大家都是势利眼了，也就看不出势利眼有什么不好。

    伟大的势利眼主义，拆台主义，损人不利己主义，说一套做一套主义，坑蒙拐骗主义，就在这一刹那之间，实现了。

    看鹿桥致读者的话里说到，书里面主人公的话语，到了几十年后被台湾或者香港的学生读出来，竟然都变了声音，于是他惊叹于世间变化之快，虽然同是国语，竟有那么不同。我读这本书的时候，也经常不自觉的读出声音来，估计如果鹿桥先生在世，更要感概一番了。那些过去的声音，连同所有的回忆，都早已尘封了吧。

    鹿桥先生是2002年去世的，他这本书在大陆出版，也是在他去世以后。看完全书，真找不出任何理由不能在大陆出版。如果非要找个理由的话，或许，这本书对有些人来说，太简单也太平淡了。它只把好的语言，清晰的思路，充溢的情感，一切的善良与诚挚，全部倾注进去。经历那么多风风雨雨、是是非非习惯了激烈的这片大陆，如何能被这份平淡与诚挚触动呢？！从五四那会儿到现在，已经80年了，看锵锵三人行上，陈丹青，许子东，王蒙，查建英他们还在讨论文字的问题。而在60年前鹿桥的这本小说里，就已经对新文言做了尝试，书中的语言之美，现在的很多小说都没法比。

    李敖在《播种者胡适》中最后说：“显然的，以胡适今天（1961年）所处的地位来看，他还不是一个过时的人。过时的人社会早把他遗弃，至少不再重视他。可是从报章上、谈天上、"名满天下，谤亦随之"的流言上，我们知道他还是一个毁誉交加的新闻人物，可笑的是乱骂胡适之的人和乱捧他的人一样，统统抓不到痒处！一个稍有现代化头脑的人，一看就知道胡适思想只不过是一个“开放社会”(open society)所应具有的最基本的必要条件。说他叛道离经则可，说他洪水猛兽则未必。基本在某几点上，我们还嫌他太保守、太旧式，想不到这些平淡无奇的起码言论居然还不为人所容，这真是中国社会的大悲哀！”

    于是我突然想到，作为一个理论学者的鹿桥，或许也是在用尽其力建设一种常识。这种常识在封建王朝崩塌之后到现在，都没有很好的建立起来。生而为这个时代的中国人，我们对此有什么思考吗？

    很喜欢《未央歌》最后一章的片头引的诗，且纵歌声穿山去，埋此心情青松底，常栖息。

    片头上说，这个电影是根据真实故事改编的，不知道真实的情况到底是怎样。只是，从自己个人越来越多接触的这个成人世界来看，这样的故事应该是不稀奇的吧。与其说这个电影批评了成人世界种种的虚荣与自私，还不如说它对这些东西根本上是漠视的。它里面没有任何的悲切，只有顽强的生长，即使是在最恶劣的环境下，最顽强的生长，生命本身不应该就是这样吗；它里面没有任何的怨恨，只有愿望和梦，那些成年人已经忘却的愿望和梦。豆瓣上一个评论说，天堂里不会有成人，只会有这些可爱的孩子们。

    我窗台上的花儿，已经因为小虫子的骚扰，叶子快被吃光了。我对他们那样的不闻不问，真的很不应该。这段没有工作的时间，正好应该好好照顾它们——想想工作的时候也还是有很多时间可以照顾它们，但是到底没有弄好。从小到大，我都不知道怎么去照顾别人，连花花草草也弄不好。看到电影里的几个小孩子，自己真的很惭愧。记得大概上中学的时候，曾经有一段时间，爸爸妈妈中午都不在，我需要回家给奶奶热饭。当时，我是那么近乎粗暴的对待奶奶，那样残忍的自己，当时还经常因为照顾奶奶而得到夸奖，真是一辈子里最惭愧最觉得可耻的一件事。

    日子在向前，太阳的味道，每天都那么好闻。不变的生长的主题，还未实现的美好的愿望，快快进行吧，快快努力吧，从此，不再迷失，只是行走，行走。

    喜欢校园文学的人大概很迷恋校园的那股独特的味道，可是，如果涉及校园的东西只剩下那点儿味道的话，它就完了。第一本校园文学的小说看完之后，我又在电台上听完了类似榕树下节目里那些一篇篇的很校园的作品，那些作品不能说不好，只是耗尽了我对此类小说的最后一点好感。

    最近看《未央歌》，现在已进展到下半部，最喜欢的还是它明显得不只局限于校园那点情调。它从不把任何一点儿事儿夸张的说，而是忠实于校园里的所有的细碎的情绪，忠实于此的同时又把学生们的特色部分做了探讨。

    很难想象，在几十年前，已经有人写出了这样好的校园的作品，与此同时，又有无数的写校园的人还在重复那些几十年前就被摒弃的调调。看书的时候，我甚至怀疑，也许正是有那一代的人，有那一所临时学校的人，才能催生这样的书。而几十年后所有我们看到的校园作品，也正是我们这个时代人的写照吧。

    又是一年高考的时候，又是一年离校的时候。想想几年前，离校日期截止的前一天晚上，几个同宿舍的人已经提前离开，自己心里百味杂陈，不知道是茫然还是难过，总之，明天一切就结束了——没法想。

    今天早上，路过天大北门口的时候，发现公交站牌被人砸坏了，玻璃碎片摊了一地。一个老先生有点生气的表示，泄愤也别这样啊，这都是老百姓花钱造的啊。听他的意思，像是在埋怨学生。

    时间回到几年前我毕业的时候。那个晚上，时时能听到砸东西的声音。有人从楼下走，差点被砸到，于是冲楼上骂骂咧咧的。第二天下楼搬东西离开的时候，碎了的暖壶、杯子等等各种东西都有，我就是看着这些东西离开学校的。

    直到今天，我也不明白为什么在毕业的时刻，身边的同学们会有这样的举动。我只是猜测，他们在学校的时候一定没有感受到真正的爱——这本应在学校里习得的爱。人们都爱说善始善终，不仅是这一件事，生命本身不也是这样吗？这样的爱更是一种慈悲的情怀，这世界我们来过，必然也会离开，感谢每一次的开始与结束，不为别的，只为这是那样自然的人世。

    下午，我终止了一份做了大概九个月的工作。这是我辞掉的第二份工作，接下来的日子里也许是有趣和特别的吧，只为这人世每一次的开始与终止，连接在生活里的枝枝蔓蔓。

    6月12号，去德州。大学里的好朋友，要结婚了，深深的为她祝福。已经几年没见了，不知道她现在怎么样，期待下周五的重逢。

    历史上，这些不自信的人和政权还真是不少。之前看胡兰成的《今生今世》，国内评论多说他只谈风月，把书写得像群芳谱，实际的情况却是，中间有“渔樵闲话”一节，整个的被删掉了。这一部分删掉的有69页，我看的这个版本总的也不过398页。

    “渔樵闲话”这一部分主要讲的是胡投身汪政府的前前后后，内中附有他做“中华日报”主笔时写的主和派的文章“战难，和亦不易”。记得当年看大陆出的历史课本的时候，很奇怪为什么当年的“全民偶像”，国民党左派的代表人物汪精卫会突然间舍弃自己国民党副主席的名号，做了日本人的傀儡。对此，渔樵闲话的章节中有详尽的描述。内中所谈，现暂归纳为以下几点。

     一、当时汪精卫一派，在国民党内一开始就属于主和派，并与蒋介石存在实际上的不和。当汪政府成立时，亦是以孙中山国民政府的传人自居。胡在文中，也一直称汪政府定都南京为“还都”，对于当时的重庆政府，汪政府一直并未采取决裂的态度，而是通过舆论屡次劝说蒋介石议和。根据胡佛档案馆披露的蒋介石日记的内容，当时抗战期间，确实是日本人一直在主动向中方提议和的事，只是蒋一方面不主动议和，另一方面把这部分寄希望于英美的调停，而在汪那一帮人看来，议和的主动与否非常关键。

     二、汪政府对日本的认识存在偏差。不管是胡还是汪，当时都对日本存在很多天真的想法。后来，经过一些事端之后，才渐渐看清了日本军政府的真面目。值得注意的一点，即使汪本人，面对日本人时，亦常有抵触情绪。文中提到，汪一次访问东北，面对满洲国民众致辞说，“我们过去是同胞，现在也是同胞，将来还是同胞”，当时热泪盈眶，在场的日本关东军的将领亦大惊失色。

     三、当时的汪政府更多反对的不是蒋介石与重庆政府，而是反共，尤其是反对中'共受制于第三国际。文中也表达了作者胡兰成对于斯大林派的厌恶，以及对托派的欣赏，作者自称当不起托派，怕自己承担不了如此伟大的共产主义理想。

     历史总是胜利者的历史，所有的细节，往往千头万绪，复杂繁密，却为人所忽视。像最近披露的张学良生前的访谈录，也彻底颠覆了我们对于西安事变的看法。拾遗补阙的目的并非替当年的历史人物平反，一方面我对于他们的观点不一定认同，另一方面平反的前提就是有一种统一的价值存在，而在我看来，历史与政治都是不存在完整的正义与非正义可言的。但我仍然坚信，即时是我自己一万个不认同的观点，也不应该被禁被删被扼杀。基于此，拾遗补阙的工作将继续进行下去。

    对于巴塞罗那的胜利，我已经激动的无话可说，任何分析在我看来都像是画蛇添足。那个球队，那座城市，那么多的故事，所有这些早已溢出足球之外。正如赛前梅诺蒂和克鲁伊夫说的那样，无论决赛取胜与否，巴塞罗那已经在本赛季取得了巨大的成功。在这场决赛之后，这些话依然奏效。

    今天初步想到未来的工作的方向，应该会做更多拾遗补阙的事。我们被蒙蔽得太多，一本我喜欢的书，竟然有将近一半的文字被删节，这是让我感到最无法接受的。我坚信，在未来的岁月里，被蒙蔽的真相一定会越来越多的被人们所了解，但是在当下这个时刻，显然拾遗补阙既是必要的，也是有趣的。还等什么，时间正好，让我们开始吧。

    几年之前，我经常问自己的使命是什么？这个使命的意思就是，我何以这样活着？我想为活着找寻理由，每一天都是那样在纠缠中度过，那时候我最喜欢的一个词是荒诞。后来我在一个人的博客上看到一句话，大概的意思就是“这世界是很荒诞，至少包装灿烂”。

    这一年里，我开始有了恨。以前，我觉得恨是不可能的，尤其是看了一些佛教哲学的书之后。可是，现在，明明我的恨比以前多。很多时候想骂人，以前，我不明白人们为什么会骂人，尤其是那些“大人”，为什么那么轻易的骂人。现在，我也骂。《教父》里有一句话，不要恨你的敌人，这会影响你的判断。我的所有的判断的结果，就是被别人称为幼稚的那个东西。

    这一年里，我有那么多美好的时刻，他们一点儿也没落下的留在我的记忆里。半夜十二点给不算相熟的异地同学打电话，倾诉自己的苦闷；辞职；在深圳下了大巴之后摸到的那么重的空气；梅州夜里九点多的晚风；帮我运送行里，给他四十五他偏要四十的老大爷司机；老同学十一在天津的重逢、打够级；梁文道；在北京被我气坏、对我失望的网友；傍晚火车穿过夕阳下的黄河；千佛山顶上的冷和暖；看到自己喜欢过的人找到她真正喜欢的人；听张悬的儿歌、John Mayer、《春日光》、李健，看《十二怒汉》、《巴黎我爱你》、《入殓师》、《未央歌》等等。

    回头看看，那么多美好的事情，可是美好完了之后我都不怎么珍惜，仍然那么的不满足，在这里说着泄气的话。这本来就是一个无话可说的时刻。只是五月快完了，总得说点什么吧。

    这是我的现在，这也是我的未来。

    阿布拉莫维奇重金打造的难道就是这样一支只会像乌龟一样缩在自己半场的球队？如果是这样的话，他们不用买巴拉克，不必有德罗巴，有十个加图索不就行了吗？和拜仁慕尼黑相比，切尔西是守住了。可是，他们这种比赛，踢得一点儿气节都没有，我坚信拜仁总有反弹的一天，因为他们懂得一直冠军球队是应该怎样踢球的。而满脑子都装着“功利”两个字的切尔西，即使真的拿到了冠军，也只会和当年波尔图的夺冠一样——夺冠只是让他们更显著的被鄙视。

    如果你看过波尔图那一年的比赛，如果你看过过去几年很多场的切尔西的比赛，我相信，如果你的足球智商没有问题，你一定会同意我的观点。当你在漫漫长夜，见识过波尔图用一次次的小动作，一轮接一轮的消耗战，愣是把拉科鲁尼亚淘汰的时候，你就会明白，那样的球队，他们是足球场上的魔鬼。他们只会贪婪的不择手段的攫取胜利，他们和我们现世当中的许多人，许多事一样可悲，今晚，我为切尔西的球迷感到羞愧。

    切尔西永远也拿不到真正的“冠军”，像这样的球队，完全是用来毁灭足球的。这就跟那个叫做穆里尼奥的人一样，外表不羁，对人对事极具攻击性，骨子里十分自卑，充满了占有冠军的欲望，不惜用最保守最邪恶的手段取之而后快。

    穆里尼奥早就离开了切尔西，希丁克同志继承了他的传统，他们的乌龟式足球曾经被中国国家队前主教练朱广沪奉为经典，以至在对阵马来西亚、新加坡等超级“强队”时坚持使用。

    原谅他们吧，他们不过是足球场上的懦夫，他们痴迷于胜利，他们背叛足球，毁灭自己。

    学生的生活不应该就是像这本书里写的那样的吗？尽管那时候兵荒马乱，可是老师、同学都很知道自己该如何生活，如何度过每一天。很多人都一直在说西南联大，它至今似乎已经成为了一个现象，而在这个小说里，也分明能感受到作者对于那所学校的温情。从什么时候开始，学生不再像学生，不再懂礼貌，不再和善，不再努力，哪怕是小小的一点。从什么时候开始，我们的生活，不再简单，舒缓，而是仅仅变得复杂，紊乱，急躁，昨天在这边一所大学的湖边站了会儿，西边的太阳照着这一湖的水，周围的人，看风景的，钓鱼的，照相的，谈恋爱的，发呆的，干什么都是好的——在这里的一瞬间，就好像是一辈子。

   “夜整个是另外一个世界。在这里‘昨天’和‘明天’在苦苦地挣扎着，撕擄着。夜里是没有‘今天’的。夜里不但没有今天，并且也没有一切与‘今天’有关的事。尤其是看狂野的夜更容易明白，那里整个是另外一个国度；虚无缥缈地，在空中浮沉的一个国度。也没有人统制，也没有人叛乱。只有些不着实际的现象幻变着，到了天色一明，白日就又占领了整个空间。到了那时节，夜的一切不但找不到，听不到，连想也想不起来了。 ”

   （鹿桥《未央歌》，黄山书社2008年1月版，第二章，33页）

“我于女人，与其说是爱，毋宁说是知。中国人原来是这样理知的一个民族，
　　红楼梦裏林黛玉亦说的是、「黄金万两容易得，知心一个也难求。」却不说是真
　　心爱我的人一个也难求。情有迁异，缘有尽时，而相知则可如新，虽仳离诀绝了
　　的两人亦彼此相敬重，爱惜之心不改。人世的事，其实是百年亦何短，寸阴亦何
　　长。桃花扇裏的男女一旦醒悟了，可以永绝情缘，两人单是个好。这佛门的觉，
　　在中国民间即是知，这理知竟是可以解脱人事沧桑与生离死别。 ”

如果像查建英老师这样的学者、作家，或者是其他的人，想谈谈胡兰成，想谈谈《今生今世》这本书的话，不妨从爱与知的角度，或许能有所得，而不至于跑题。

    有很多人把我以上的这种情绪定义为消极和负面的情绪，我也看到过有人极力想摆脱它，可是对于我来说，这种情绪反而是异常积极和正面的。我看一行禅师和仁波切写的书，只感觉态度越来越清明，因为有一种分明的了解，而感到无比的愉悦；相反，一次号称最积极的演说，一些鼓励人激励人的巨作，一本旨在意淫强国的畅销书，在我看来才是真的令人失望和绝望。遗憾的是，我们普遍对前者缺少了解，而对后者一贯纵容。我曾亲自在一个地产论坛上，看到一帮训练有素的员工像纳粹时期的士兵一样喊着“我非常好”，像吃了摇头丸一样在台上蹦跳个不停，还号召下面的人和他们一起蹦跳——说是这样就叫做“努力”叫做“奋斗”，不如此就无法成功，不如此就是受鄙视的弱者。

    在我看来，一切违背生活常态的，才是真正的可恶。明明知道那份激昂是装出来的，骗自己不说，还要去骗别人，这就是我们从小到大最熟悉的道德逻辑。我们甚至可怜到喜欢看一种无畏的顺从，看一种整齐划一的表演，听说还有人对越南的女人情有独钟，只因为她们足够顺从和听话——一个社会畸形到什么程度，才能造就出这么变态的想法？！

    最近几天，和许多的朋友聊天，无数人提到对开会的厌恶，对工作的厌恶，对程式和控制的厌恶。可是，分明有那么些人，就是生活的那么不幸福，所以才喜欢控制别人，压榨别人，不冲着别人怒吼，他们的生命就无法延续下去。（完了，跑题了）

    有一次《锵锵三人行》讨论张爱玲，提到在性描写方面，张爱玲远胜过郁达夫好多。因为张爱玲写的足够婉转，而郁达夫则直接是白花花的大腿，白花花的肉。我不知道是否有一种文学的标准规定，文学的写作是必须含蓄的。反正，我很喜欢张爱玲，也很喜欢郁达夫。当初看郁达夫的《沉沦》，本来是冲着里面的那些描写去看的，可是看过之后也非常喜欢，因为我知道作者是诚实的，这一点就像张爱玲在《沉香屑·第一炉香》里开宗名义的说要给大家讲一个故事一样。他们都是诚实的作者，一个重视切身的感受，是现代的；一个大气苍凉，在我看来是古典的。

    这几年看的书很少，却有幸能够有点分辨出写作方面的诚实与不诚实来。这些天零碎的时间看胡兰成写的《今生今世》，喜欢的程度完全超出我的想象。看到现在，只觉得自己过去的世界太渺小了，竟然没有能早点见识这么好的作品。很多人说这个人是汉奸，我对此不甚了解。从他的文章里，却看到他是一个对中国文化真正感到喜爱的人，那种喜爱表现在方方面面，在我看来是最好的爱国主义文化教育的素材，比读正气歌或者论语孟子什么的，效果都要好百倍。看吧，汉奸都能对我国的文化体会的那么深，爱国者们，你们要加油啊。

    《今生今世》的副标题是“我的情感历程”，过去我很尊敬的老师们，在讲到这本书的时候，往往会对它轻浮的态度不以为然。好像一个所谓汉奸文人，加入所谓伪政权，背弃自己的祖国，乱搞男女关系，无限制的躲避，逃亡（逃亡的地方还是日本），这个人就不可能好，不可能有真挚的感情，基本上什么都不可能了，就像毛对周作人下的批文，把他养起来嘛——胜利者的轻蔑就是这样的。

    这些都好像离我所想了解的真实很远很远，因为如果八国联军进北京后，驻华使馆门前没有那么多顺民伞，汪精卫在南方演讲的时候，没有那么多女青年给她鲜花，如果老舍没有自杀，如果那些所有的肮脏的被掩盖的真相都从来没有发生过，我或许也是一个我所最为痛恨的爱国者。

    生命是那么短，我不敢奢谈任何的自由，那种无自由毋宁死的话，听起来也太激愤了。我只希望能自然——自然的活一天，再自然的活一天，不会变得不自然，就很好了。让我再孤单一点，无助一点，失败一点吧，从此在我身上，或许可以再少一分满足、认同与虚荣。

    实际的情况就是这样，塞维利亚踢了一场很糟糕的比赛。从一开始，他们就慢慢腾腾，不思进取，因为现在的排名足够让他们长时间留在优越感十足的第三名位置上。他们散漫的同时还十分的轻敌，卡努特整场的头球摆渡都没有找到自己的队友，法比亚诺一次次的攻门也都显得用力过猛，他们不是在认真的踢比赛，而是在装作认真的踢。

    皮斯胡安球场的球迷罕见的提前退场了，他们忍受不了主队近乎残忍的表现。在电视机前、电脑前，像我一样买了他们赢的，也就剩下傻眼的份儿。可是，比赛就是这样，这就是一份工作，场上的球员是按照情绪的变化、个人的状态在踢，而不会管在场的观众的心情，不会管有人狂买了多个复式，深更半夜就等着他们赢完了好睡觉。

    看完这场比赛之后，我要诚恳的向组织汇报我的心得体会：

    1.不要自大、不认真，否则会受惩罚

    2.不应该把希望寄托在一群不负责任的年轻人身上

    3.不要幻想一夜暴富

    4.不要再批评说“现代人太物质”或者“急功近利”等等诸如此类（不要做了婊子还忙着立牌坊）

    5.没有什么比按时睡觉更重要的了。

总是超出我理解的范围，

让我每次回眸，

都觉得昨日的我，

是那样的浅薄与无知，

同时又觉得今日的我，

无时无刻

不为明日眼里的浅薄与无知所充满

……

    过去的很多年里，清明对我来说都没有特别的意义。我已经至少有6年的清明节没有回过家。即使小时候在家里那边，清明的时候也不过是集体去烈士陵园扫墓。那种扫墓在当时根本无法了解其意义，只不过是有高年级的干部到前边领着大家宣一个誓而已。倏忽这么多年过去，我在这样一个国家去过几个城市，至今竟然没有明白清明的意义，在任何一个时间里，似乎都忘了祭奠死者这回事。

    我大妈去世的时候，我年龄很小，只记得和两个堂哥哥戴着孝，走在队伍的前面，人家要下跪，我就下跪，看到入土的时候一大群人突然哭起来，当时还着实吓了一跳。最疼我的姥姥去世的时候，我刚上高中，得知姥姥离世的消息，竟然没有任何的惊讶或者强烈的悲伤，甚至到现在都完全不记得当时的感觉。从学校请假回姥姥家，看到那个以前总是给我做好吃的的姥姥，一个人孤零零的躺在那个木盒子里，我竟然连第二眼都没望，就径直到了里屋。到了奶奶去世的时候，我还在济南念书，爸爸没有告诉我奶奶去世的消息，我和奶奶之间不是很亲密，放寒假回家，奶奶已经不在屋里了，除了那年冬天家里没有再贴任何的挂贴和福字之外，奶奶的去世几乎没有给我留下任何其他的印象。我问爸爸为什么不告诉我，爸爸说怕让我看到最后弥留的场景。

    我知道，这么多年来，我都是一个被包裹的很好的人。尽管我总是抱怨，可实际上我却避免见证了很多残酷的事情，以至于，到今天我都对自己的承受力和忍耐力没有信心，我不知道，当诸如此类的事情来临的时候，我还能否应付得了，我的脆弱的神经，如何经受那些每个人都会有的考验。

    今天看日本的电影《入殓师》，让我在清明前夕，稍微了解了一些清明的含义。清明就是安静，干净，不怨恨，不急躁，不生怒，这些是只有死者才能教会我们的。我们是否能了解死亡，是否能清明的面对死亡，是否能正视死者，这其实正关乎我们当下生活的每时每刻。每一个和我们关联着的死者，他们的离去都把我们身上的一部分带走，同时又把他们的一部分留给我们。他们的离去是我们生命一部分的失去，同时，他们又无时无刻不在我们身边，过往从来都没有消失过，是我们选择了遗忘。

    在这个清明即将来临的时候，说几句简单的能让自己的心里得到慰藉的纪念的话，居然是那么的难。我仿佛发现自己，也躲在了那安静的角落，注视着这个荒诞、喧嚣的世界。这个世界里，曾经有那么多张面孔，那么多声音，如今都不见了。

    这一切就好象从来没发生过一样。

    王冰玉同学载誉而归，成为众人膜拜的对象；长久没有出面的阿娇同学也重见天日了，她和郜林同学一起做宣传的照片让我又把郜林同学认成了李毅大帝。别人采访郜林同学，问起阿娇的事情，郜林同学回答，一直都觉得阿娇同学很好，谁没有过去啊。这句话说得太“好”了，因为让人又想到了过去，而且充分表明自己对于那个“过去”的不齿。

    资本主义社会太万恶了。继奥地利变态老头之后，哥伦比亚也出了变态老头。奥地利老头在女儿十八岁的时候软禁她，先后让女儿生下好几个孩子。哥伦比亚老头从女儿十三岁的时候就开始侵犯她，并让女儿十四次怀孕，生下十一个孩子，这个世界上，还有什么比这个更残忍的呢？要是在我们伟大的社会主义国家，怎么会有这样的事儿发生，别说关二十四年，就是关一个月，我们可爱的街道大妈们也早就让全世界都弥漫着道德沦丧的空气了，她们都是民间最好的脱口秀主持人，比奥普拉还厉害一百倍。

    两个变态老头的事情，充分证明了控制欲的可恶。资本主义社会里其实一直纵容这种乱伦的倾向，洛丽塔就是一个明证，在我们伟大的社会主义国家，这么伤风败俗的事情除了政·府不答应，街道大妈们也会让她们淹死在唾沫星子里。不过，事情好像总是到了极端的一面才会让人们觉得难受，就像我这两天看了歌德同志强烈关注过的中国小说《好逑传》，那种无处不在的理学习气和态度，简直让人吃不下饭。理学是那个时代被官方认可的意识形态，对此没有任何概念的同志可以换位想像一下，如果你找了一个女朋友或者男朋友，天天和你说着新闻·联播里那一套，你是什么感觉？！这就是我看这个垃圾《好逑传》的感觉。

    从前年买了《巴黎速写》这本书，到开始看，到现在这么多个月，萨克雷先生还留在伦敦去巴黎的油轮上呢，今天去拍无聊众人设计忽悠天津大会的时候，终于看到萨克雷先生的船进入了法国某港口。《巴黎速写》终于要开始了。

    王冰玉同学自从出名之后开始有了粉丝了，很多观众都把美丽与智慧并重的冰壶女队员们当成了梦中情人。有留言说“一片冰心在玉壶”，意指王同学天生就是玩冰壶的。这种宿命理论总能不断找到依据，因为大伙儿从来不看和这万分之一背离的那万分之九千九百九十九。比如，从某年开始，马刺队总是在单数年拿到NBA总冠军，John Mayer总是在双数年拿不到格莱美最佳男歌手，从1990年开始，世界杯比赛的第三和第四名总是轮流进不了下一届世界杯的决赛圈，我还回忆了一下，1990年的第四名英格兰队，1994年的第三名瑞典队，1998年的第四名荷兰队，2002年的第三名土耳其队，确实都没有进入下一届世界杯的决赛圈。按照这个推算，这次该轮到葡萄牙了，正好现在葡萄牙在小组里成绩差着呢。

    一片冰心在玉壶？我是不是该去植树？