我看到的是电子版的。据说此书在大陆尚不允出版，禁禁禁，就这点伎量，能堵住什么？

     初看了几页，立刻变的正襟危坐起来，你似乎必须这样，同时心里又有些莫名的激动，自身的经历阅历被书中一点一滴的文字抚摸着，摇曳风开，唤醒了许多沉睡的梦。好文字就应是这样的，她总激发你的联想。

     历史就这样带着撕裂的痛在笔下道出，1949年，60年前的回已展开。

     一边读来一边思，当年的打倒列强、打倒列强、分田地的歌，化作今日耳闻详熟的两只老虎、两只老虎、跑的快、跑的快。。。。。

    一个不经意的决定，两兄妹一生命运落差巨大，哥哥在大陆种了60多年的沧桑，相思60年，相盼60年。令人唏嘘而叹。

   共产国民，国民共产，又有多少乱如麻的纠缠不清？

    我突然舍不得马上看完，就象坛好酒，要一小杯一小杯的喝，一小口一小口的品。

     也巧，晚上有课，骑着自行车一边赏雪一边赏路。来往不停的车轮早已把雪辗成泥浆，那还有那雪之洁呢？看来这纯洁之物，一但放弃纯洁污的更烈。

     讲了讲司马迁，谈了谈管晏之交，再聊了聊司马迁对友谊、知遇、明君的期待，不知不觉快到下课时间了，听闻外面轰隆直想，不知那位好事者放起了烟花，映的教室分了几许灿烂，教室响起欢呼声，我也趁机下了课，知道今天的节日，光棍节，是光棍们狂欢的节日。

     看到操场聚了许多学生，三三五五地打着雪仗，似乎很好玩的样子。

     到机房下午些电子书，还没怎么看东西，忽然夜里十点半了，得，走吧，外面雪下的正紧，我骑着小型折叠车，沿着汽车轮胎压过的路痕，速度不快也不慢朝家骑着。

    好大的雪！眼被扫的只能眯着眼看世界，这时路上车少人稀，屋顶的雪厚厚的有一掌厚度。浮想连篇，想起很多与雪有关的往事，甚至想起了一个叫雪儿的人。

    夜半归家，家人都已入眠，翻了翻书，不觉又是深夜了。

    不如站在阳台上看雪，看这好大的雪。

这一些时间过的飞快，上课背课，接孩子，然后呢？又做了些什么？想不起来了。

不过把自己整得似乎很忙的样子。

天冷了，我倒更希望以后能多读点书，烘烤思想，又该充电了。

暂时不想参加俱乐部活动了，说了闭关就闭关，倒很想换一种运动方式。

是去健身还是天天太极？

想上一想。

这几天把自己泡在机房里，研究下摄影，听听讲座，真有作学生的样子。

一切都在沉寂之中，我听到听到的脚步。

沉封多年的酒，积淀了岁月的尘，岁月的粒。

总会在你最意想不到时，绽开。

似乎一百年只是一瞬，

似乎红尘只是飘逝，

似乎一切未曾断裂，

我只是要你眼角中一掠，

象风，

象树梢的风，

很快地没了方向。

    这些日子身体颇感不适，莫名的恶心，偶想吃辣吃酸，奶奶的，可不是有了吧？得，酒也顺便闭关吧。

打定主意老老实实在家，决不出去勾引别人，天冷了，没事就捧本书，或敲敲键盘，写点什么东西吧，瞧瞧你现在，多长时间没有写东西了？

    是了，到了不知脸红的年纪了。大半夜地不睡觉，敲几字，以示生活闭关，文字出关。

亳，不注意就会看成毫，象我的家乡，菏泽常被写成荷泽。“亳”字首见于《孟子》：“汤居亳”。 《史记》记载：“自契至成汤八迁，汤始居亳。商曾几度迁都，时代久远，人们便将汤所都之地统称为亳。亳又有南亳（今河南商丘以南，安徽亳州以北），北亳（今山东曹县一带），西亳（今河南偃师一带）。因为亳地本身不太确切，加之年代久远难考，商汤、庄子、老子等名人争被认领。其它象曹操、华陀、花木兰、道教至尊陈抟、悯农诗人李绅、捻军首领张乐行等先贤名流之名也能闻之如雷。

被到亳州已入夜，顺便看了看全国文物保护单位一一花戏楼，戏文遍布，彩绘艳丽，大殿威严，戏楼、鼓楼辅衬，砖木镂雕双绝，可惜骑行劳累，匆匆一瞥，其建筑巧夺天工还是令人气爽神清。

在亳州住在一家叫红太阳的招待所，幽长通道，道两旁栽着一排排紫藤，如果是夏天，风吹藤花，绿荫婆娑，那真是一番享受。那晚睡的很香，朦胧中听到钟声悠扬，仿佛有仙子环护，飘在云端，慢慢地摇。一觉到了第二天上午十时。

起床出门东行，活动筋骨，不出十米香火缭绕，人群涌动，这儿居然是一个香火的集市。这儿的香和别处来同，一把一把捆了，象竹子盘景步步高。人们常说烧高香，这香不光高而且旺。只是这香要燃多久才能点完？

香火围集的中心正是白衣律院，又名白衣庵，因供奉白衣大士观世音而得名，清顺治6年（1649），白衣律院由僧人尽休创建，后经华山僧人妙湛、五台山盲僧德升、山西药商董继文先后扩建，规模宏大，建筑巍峨。为纪念盲僧德升和药商董继文，白衣律院山门一反习俗面向西北，对着山西方向。山门石扁上 “白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如先生手书。（据说文革时有小各尚将其藏在下水道才幸免被毁）现在的白衣律院是由居港亳人唐德荫先生捐资兴建的。山门三开间，重檐歇顶，琉璃瓦屋面，门内两侧有四大金刚塑像。大雄宝殿为主体建筑，殿宽5间，殿内供奉白衣大士观世音的木雕相，后殿位于院北侧，5开间，另有配房50余间和完备的宗教设施。我发现一口众人集资捐助的一口大钟，才知道昨夜的钟声是有出处的。几名僧人随意走动，目不斜视，我也只好仰视他一番。

这是一个开放的寺院，并不收取门票，更有趣的是这里每年腊八还面向市民免费施粥，今年的粥的原料用到16种，如桂圆、枸杞、百合、莲子、薏米仁、大枣、花生、绿豆、红小豆、糯米等。律院熬出80多锅腊八粥，每锅可近200人享用，超过1万人享用了腊八粥。

白衣当然指观世音，律院应指佛门律宗，律宗属佛门显宗一支，其它还有禅宗、华严宗、天台宗、净土宗等。观世音显然是超越这些宗派，不知怎么单单扯上律宗。

11时，收拾好行装，继续南行。出城十余里，有路标显示，左2K有陈抟故里，不可错过。

陈抟亳州真源（今河南周口市鹿邑）人，一说“普州崇龛（在今潼南县境）人”（又有陕西人、洛阳人、四川夔州府人诸说）。这里又出现他的故里，也许因为亳州出现的歧义？

陈抟生于唐末。后隐居于武当山\华山等地。他有三绝，睡眠\象棋\周易。

有一个传说很有趣，据唐明宗皇帝听说了他的高名，派使者持诏征他出山。陈抟不违抗圣旨，只得来到洛阳见天子。但他每日只是酣睡，并不接受职务。丞相冯道出了一主意，用美酒丽人来诱惑之。因为当时正值寒冬，美酒佐之御寒，丽人环之暖足。皇帝采纳了，从宫中选出佳丽三人美酒几坛送去。陈抟欣然收下，第二天却留诗一首，飘然而去，诗曰：

雪为肌体玉为腮，深谢君王送到来。处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台。”

美酒丽人，世俗两大极品，并没有把陈抟拉回仕途，可见他简直不是人，神人也。比如南北朝时期的鸠摩罗什，本为西域高僧，当他被人乃“饮以醇酒，同闭密室。罗什被逼，遂妻之。”（《晋书•列传第六十五》）被逼而妻子，类似现在最美丽的逼供之刑：美人计。看来鸠摩罗什还是很性情，很可爱的。

陈抟另一个功夫很了得，那就是睡，曾经有位打柴人看到山洞中有一死人，全身土层甚厚，想发发善心把他埋了吧，谁知刚一动他的身体，死人却打着呵欠嚷着为何搅我清梦，这个死人就是陈抟。这睡功可见高绝，应是传说中的辟谷了。

因宋太祖曾赐陈抟为希夷先先生，此景点门牌自是题了四个大字：希夷故里。看建筑是新建，我对于新建纪念馆兴趣多不浓，大多此类不外建几间仿古屋，塑上一古人像，前面放一垫子让人叩拜，然后置一钱箱表达心意。对其人介绍则很一般，更多似悼词。这里面有个悖论。如果是后人纪念先祖先人，应是让更多人来了解他，缅怀他，甚至应免费送上些资料让更多的人来传播。反之利用先祖先人来营利，不掏银子不让看，这又多少对先人有些不敬。发扬光大与营利生财折射出两种心态来。

继续骑行，傍晚到太和县，入住和平旅社。感觉很轻松，11元买只烤鸭，弄两瓶啤酒，无欲无求，安然睡去。

注：住宿20元，食品及生活用品22.5元。

    共消费44.5元

                          孙钦礼

    清晨天有梦色，虽暗仍能看的清路上行人朦胧身影。和诗人霍飞道了个别，没有酒送行，只有霍飞一句话的送行：“让我目送你吧，这样背影看来很诗意”。为了这个诗意，我没有回头，朝着前方骑行。

    我选择一段比较近的路进入河南商丘，因为它可以通过黄河故道。但后来知道这不是一个好的选择。路况很差，速度谈不上，还要不时地站在站着骑行避震。一路上不断有客车飞过扬起灰尘，让这天变的更为灰蒙。在河南与山东交界处，我打了几个电话，因为此后一些天里，为了节省漫游费，电话会打得很少，。

   进入河南，路况马上好了许多，精神也提了上来，不觉速度也提高了许多。前方城市目的是商丘，于是在路上开始想象这个城市，想象商丘。

   每个城市都有自己值得骄傲的历史。

    人因直立行走解放了双手，善驾驭物，人类迎来工具时代，从而走的更远。发明了人工取火，改变了饮食结构，人类的大脑变得更为聪明。火是开创人类文明新纪元之一。传说中一万年前火的发明人燧人氏就诞生在商丘。五帝之中颛顼曾迁都于此，帝喾之次妃简狄因为吞食玄鸟而生阏伯，这便是商人的始祖。后来其五世孙相土发明了马车，六世孙王亥发明了牛车。后来就是这个王亥拉着他们剩余的货物，去和其它部落进行交易，这也就是“商人”的由来。商丘是先商和商业的发祥地。

   11时，我来到这个城市，过桥洞时便看到迎风飘来一片一元纸钞，下了车笑纳了，刚出桥洞就遇到一中年妇女怀抱小儿坐在地上行乞，这一元不会是风从她那里吹来的吧，不交警察交给她吧。再走不远又看到一片一角，含笑而过，从此我的旅途便与这孔方兄绝缘。

   所谓城市有太多的相似，高楼、商场、匆忙的行人。陌生的相似，相似的陌生。似乎是骑行在自己的家乡某个街道。还是直接去车友推荐的古城区。古城区离新城并不太远，半个小时左右赶到。毕竟是商丘，古城不离一个商字。但让我意外的是，所谓古年代并不久远，看得出是现代人的建筑之作。两旁店铺也是五花八门，卖什么的都有。只是刻意用帘子代替了门牌，没有了现代霓虹灯，偶有红灯笼。最让人莞尔的是摩托维修也挂一布帘，上写四个仿古大字：摩托维修！颇有香港无厘头电影风格。

   在古城公园新识了一位叫张磊的朋友，他很热情地为我拍了照片，还介绍我认识当地电视台喜欢骑车的记者叶子。因为时间我没有去打扰她，相信还会有机会再来细细品味这个城市。公园旁顺便逛了逛张巡祠。755年正月，安史之乱之时，安禄山部下尹子奇率10万大军攻打睢阳(今商丘)。守城睢阳守军5000余人依靠睢阳坚固的城池，与敌激战数百次，坚持了半年之久。最后，弹尽粮绝，捕雀捉鼠为食，人亦相食，却无一人投降。城破，张巡、许远皆被残杀。今人无法想象那场残烈，无物可食，食马，无马可食，食人，先女子，后儿童再老人，守将张巡就挥剑面向自己家人。此景思来令人惊悚。

   张巡祠对面是颜真卿手书的神品八关斋纪念馆。牌文斑驳，依稀可触苍劲之风。后来与朋友谈起说已不是真迹。出商丘城十余里，找一路边小店，点了一碗素面，想象一个没有找到侯方域故居壮悔堂和李香君住过的翡翠搂，留待日后追悼吧。 也许是第一天，劲头很足，五点左右离了河南境，进入安徽。在河南与安徽交界处，点上一支烟，对着前方说，安徽，我来了。天快黑了，再无语，朝着亳洲狂奔，夜8时，双腿沉重，推车行走都成了享受，来不急欣赏夜景，胡乱吃了碗面，找了家招待所投宿，一觉睡去。

    注：曹县至商丘里程为：75 (KM)，商丘至亳州约74(KM)。约300里

    中晚餐费十元，住宿20元。