现场来了百多位大学生，我做了测试：请大家说说自己认为自己现在仍然是学生，还是个完整的社会人。结果和我N多次在大学讲座一样，绝大多数学生认为自己还是学生。

这就是杨元元们之所以如此脆弱的关键！

其实，18岁的大学生，无论从生理上还是心理上，早就该是完整、完全独立的社会人了。由于教育体制、家长的原因，他们错失了“成人”这一课。

错失也没关系，现在发现了，赶紧补课呗。

以后呢，最好在高中阶段或者最晚在大一，补这个课。具体建议是：军训半年＋老孙风格的讲座^_^

在录制节目中，绍刚让学生们说，如果成为社会人，需要什么素质？学生们答的都挺好，我总结说，其实学会“三知”，不断修炼之，你的社会化程度就不断提升啦。

第一知：自知

老子说“自知者明”。中国人讲“内明外用”，你得自己知道自己是咋回事，心里有谱、有底、有数，才能内忠外恕，才能揣着明白装糊涂（难得糊涂）。

第二知：知人

论语中记载，樊迟问知（智），孔子的回答是“知人”。孔子的回答可能源自他很崇敬的老子，老子说过“知人者智”。知道别人，了解对手、下属、上司、合作者、客户……才能做出正确的决策。孙子兵法也说：知彼知己，百战不殆。

第三知：被知（识）

古人有诗：莫道前路无知己，天下谁人不识君。被别人知道、了解，才能用你。咱们都非常希望得到别人“信任”，意即：人家信了你，才能任用你啊。

孔子说过，你要想领导提意见，也得“信而后谏。未信，则以为谤己也。”在没得到领导信任之前，随便提意见，就要遭到领导的反感啦！

我在高校和企业里给员工们讲座时，每次都说一个观点：你有多少能力不重要，完全不重要，因为天下有能耐的人多的是！重要的是：谁认可你有这个能力！

被知，被认可，是最最重要的能力。现实当中呢，也是职场菜鸟们（包括大学生）最最缺的。缺不要紧，不认为自己缺，就要紧哦。

好心态：不怨天，不尤人

在有了“三知”之后，就要学学孔子说的好心态了：不怨天，不尤人。不怨天，就是不要觉得自己怀才不遇。不尤人，就是不要觉得别人都欺负你，都不理解你，都不关爱你……

两年前，吉列请我去上海海事大学做过讲座。可惜，那时杨元元还没考来。否则，如果她听过我的讲座，恐怕就不会……了。这几年，我在100多所高校做过讲座，听过我讲座的学生超过10万人，无论我讲的好不好，至少，是给他们补了“社会化”这一课的开头。

节目录制结束后，我找到杨元元的母亲（老人家也来现场了），把身上带的几张整钱捐给她，和她讲：还是要相信，这个社会上，好人多！

标准的幸福之家

左：丢丢（曾经男生）。右：夏夏（女生）。这俩是俺家领导用宠物婴儿奶粉喂大的。

猫猫最喜欢的事情：看外外

关系好吧

左边的是点点。它当初一把屎一把尿拉车丢丢长大

～～

墩儿墩儿。来的时候，曾经叫“ET”，现在，这体型了，回不去了。

点点，我家猫猫中的大哥大。

像个人儿呗

有能耐你进来！有能耐你出来！！

墩儿墩儿的标准睡姿

还有个不带毛的孩子呢，看出来没


在俺家，狗狗千千和猫猫们，一向和谐相处——构建和谐家庭、和谐社会……就来我家取经吧。^_^

日本，一个弹丸小国，从明治维新开始，区区几十年，居然能够灭了巨兽般的大清国海军，成为世界前列的强国。即便经过二战的摧毁（害人害己），仍能快速再度崛起，现在无论是经济还是技术都是世界强国，至于政治和军事的崛起，恐怕也是分分钟的事……为什么呢？

关键在于：日本人的民族精神——他们所说的“和魂”。他们的民族精神从哪里来？中国文化！

而我们从1644年以来，尤其1919年5·4以来，遭到摧残最严重的是什么？是中国的民族精神。其根基，就是5000年的中国文化特别是2500年来的儒家文化！

天时浩荡，中华复兴，大国崛起，必由文化！

以下内容转载自新浪博主孔祥健林的博客。谢谢孔兄！http://blog.sina.com.cn/s/blog_608ba6b10100gn5p.html?tj=1

感恩节来到了，与日本孔子庙的石川教授交谈起来，为什么中国没有感恩节？石川教授讲，中国应该跟我们一起将今天定为对孔子的感恩节，对大和民族影响最大的外来文化，当属中国的儒家思想，给日本带来繁荣富强的应首数孔子，因为德川家康就是以孔子的思想统治一切，让日本江户时代度过二百年繁荣稳定的岁月，从此日本崛起成为亚洲的强国。所以说，孔子是日本大和民族富强的救世主。

记起我的好友、中国通的日本民主党前经济委员长说得好：东方红，太阳起，亚洲出了个孔夫子，他为人民搞教育，呼尔嗨哟，他是百姓的好导师。东方晓，孔子笑，他为东亚谋正道，忽而嗨哟，他是中日好领导。东方亮，儒教旺，他为日本指富强，忽而嗨哟，救星孔子放光芒！

日本大儒商、软银金融大学的北尾校长在前不久的开学典礼上致辞：孔教儒学是日本人安身立命、走向繁荣的发动机。孔子对日本的影响比任何一种传统、宗教、哲学对日本的影响都大。日本儒教之所以成功，还在于国、家、人是道德的基础，强调仁义礼智信，推崇和恭宽敏慧，特别是三纲五常，让人们加强教育并忠诚可信，以此来推广现代科学与进步。所以讲，日本人都是孔教徒。

从上所述，日本精神的儒教层是日本今天成功的基础，为温故而知新，我来叙述:孔子的影响与日本人的成功。

说起儒家思想最初传入日本的时间，大致在中国的隋唐时期。当时，日本开始与中国交往，曾多次派出“遣唐使”访问中国。“遣唐使”的重要使命就是学习中国的优秀文化，其中最主要的就是学习孔子的儒家思想。

随“遣唐使”前往中国的，还有一大批留学生。这些留学生以日本人特有的勤奋精神，像蜜蜂在百花丛中采蜜一样，如饥似渴地学习中国的优秀文化，汲取其中的精华。学成回到日本之后，他们中的大多数致力于传授中国的文化精华，成为儒家思想的出色传播者。

经过一段时间的传播，中国的儒家思想，迅速在大和民族中扎下了根。到了日本的平安时代，儒教不仅在政治领域，而且也在教育界给日本带来了巨大的影响。当时日本的各类学校，大都以孔子的《论语》作为主要教材。

从源赖朝建镰仓幕府，一直到德川幕府，日本一直是武士统治的时代。在这段漫长的历史时期中，日本统治者大力宣扬武士道精神，要求国民“为主尽忠”，死而后已，尚武勇，寡人欲，重廉耻，守纪律。这种武士道的精神，就是以孔子的儒家思想为理论支柱的。孔子思想中的“忠、勇、信、礼、义、廉、耻”等道德规范，也成了日本民族的行为规范和道德标准。

随着儒教教育的不断发展，日本各地的学校大多也以儒教教育为中心，并把《三注》、《四书》、《五经》、《列传》列入官方规定的教科书，其他书籍不得作为授课的内容。

到了江户时代，幕府正式把儒家思想作为国民精神教育的主要内容，为普及儒教倾注了大量的心血，儒教在日本进入了全盛时期。德川幕府制定了将军、大将、士、农、工、商等严格的等级制度，要求下层人士对自己的主子必须无限忠诚、绝对服从。

德川家康把中国南宋时期朱熹创建的儒教新体系引入日本，把“朱子学”定为官学，大量出版、发行《论语》、《周易》等书籍，并且录用了大批的儒学者，特别是重用了当时著名的儒学者藤原惺窝、室鸠巢等。德川幕府不仅在学术和教化上，而且在政务上都要征求、尊重、采纳这些儒学者的意见和建议。此时的日本，从中央到地方，从官学到私学，从高等教育到初级教育，直至女子教育、幼儿教育，都是清一色的儒教。

明治维新以后，日本的封建体制瓦解了，儒教也首当其冲，受到了极大的打击。当时，日本政府为了追上西欧各国，积极引进西欧的先进科学技术、政治制度和近代管理经验。但是日本政府在短暂的实践中很快就意识到：要巩固新体制，光靠引进先进的科学技术和管理制度是不行的，还必须首先征服人心，解决人心散乱的问题。而征服人心的最有效的武器，当属国民崇尚的儒家思想。

因此，新政府又把孔子的儒家思想引入新体制中，竭尽全力地加以利用。特别是在自由民权运动高涨的时候，政府为了维护天皇的权威，就利用孔子所倡导的“忠”、“孝”等观念来控制国民的思想。

为此，政府还专门制定了三条政策：其一，在国民教育中恢复儒教教育；其二，继续举行孔子祭祀典礼，把孔子神化；其三，大力开展儒教研究活动。这样，儒家思想再次走进了日本的近代化建设中。

那么，日本商人究竟从中国的儒教中受到了那些影响呢？

首先是把“和为贵”的儒家思想作为企业文化的精神支柱。“和为贵”是儒家思想的精髓。儒家极力倡导“中庸之道”，推崇“温、良、恭、俭、让”的处世哲学，劝诫人们和睦相处，相濡以沫，即使受到委屈，被人咒骂也不怨恨，不动怒。

政府推行孔子思想的要旨就是，培育民众的“和为贵”的思想，从而增强国家和团体的凝聚力和黏合力。日本商人把这些儒家思想导入企业管理领域，使之与日本民族高度的自尊心和进取心，与资本主义的一系列管理手法巧妙地结合起来，融为一体，从而形成独具特色的企业文化。

日本民族把儒家“和为贵”的思想奉为民族精神的精髓，甚至把自己的民族称为“大和民族”；而日本的商人，则把“和为贵”的思想作为企业文化的精髓，从而成功地培育出举世闻名的“团队精神”。

 日本的一些大公司经常利用节假日和工作之余的时间，举办以厂为单位的职员联谊会或组织职员集体旅行，其目的就在于创造一种良好的环境，让员工在轻松愉快的活动中沟通思想，增进了解，建立感情，相亲相爱，和睦相处，从而在整个公司中逐步形成一种亲密感、认同感和一种“和”的氛围  。这和欧美的企业有很大的差别。

但是，欧美人认为，每天都在一起上班，天天见面，没有必要再浪费个人时间去喝酒联谊，集体旅行。但是日本人却认为，这种联谊和旅行是十分必要的。老板意识到，这种集体活动是培养员工的亲和感，增强企业凝聚力的有效手段；广大员工则认为，参加这种集体活动，是员工的光荣和职责，谁如果不参加，不但会遭到同事的冷眼，而且在家庭中也会受到亲属的责怪。

由此可见，日本企业界相当重视企业内部的“和”，煞费苦心地维持企业内部亲密和谐的氛围。日本人不能容忍以美国为代表的欧美个人主义。在他们看来，缺乏集体精神的必然结果是自私自利。可以说，日本企业中没有个人主义和激烈的内部对立，上下一致、齐心协力、一致对外是日本企业最为突出的共性特征，而联谊会和集体旅行则是培育这种共性特征的重要手段。

日本商人极力倡导老板与员工结成相依相辅、荣辱与共的“命运共同体”。这种“命运共同体”具有巨大的凝聚力和竞争力。它对内可以化解各种矛盾，增进团结，对外则有利于培育竞争意识，增强企业的竞争能力；对日本发展成为现在的经济大国有着不可低估的作用。

其次是把孔子的“礼治”、“德治”作为企业的管理圣经。

所谓“礼治”和“德治”，是指不采用严格的管束和处罚的手段，而是以“礼”和“德”来教化、管理员工，使他们自觉自愿地遵守企业的规章制度，维护企业的整体利益，为企业的生存和发展尽职尽责，奉献自己的毕生精力。也就是说，把礼义、道德放在办好企业的第一位，依靠礼义、道德教育使企业、机构变得办事高效率且员工充满活力。

日本商人十分重视这种“礼治”和“德治”。他们首先要求企业的员工必须具备良好的道德素养，招聘员工时就非常注重道德品质方面的考核，并从他们进厂的那天起就着手进行这方面的培养教育。在日后的晋升和重用时，更是把道德素养作为主要的选拔标准。相对而言，欧美企业是“重才不重德”，选拔人才侧重于才能，不太注重道德品质，对员工的道德素养的教育开发就更不关心了，认为这是员工个人的私事。

再次是把孔子的《论语》作为企业的经营指南。

《论语》一书主要是阐释“人应该怎样活着”的为人之道，但日本商人也从中找到了一些关于经济管理的论述，如：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”他们把这段话的意思理解为：借着民众能够得利的事使他们得利，你不就是给人恩惠而不需破费吗？选择可以役使民众的事情和时机来役使人民，还有谁会抱怨呢？

日本的许多著名的商人都把《论语》作为自己的座右铭，并把它当成为人处世和经营管理的指南。涩泽荣一、伊藤淳二、北尾吉孝就是其中的典型。

我的好友、原日航的会长伊藤淳二认为，《论语》不仅是一部人生的教科书，而且在经营管理方面，还是一部无可替代的谋略经典。他曽向我讲述：“我初次接触到《论语》大约是在1950年，我总是通过《论语》的启迪，找到了如何行动、如何待人接物的答案。从年轻到现在，我总是有一种任何事情都尽力达到了最好结果的满足感。”“与其为无论怎样后悔也无法挽回的过失而叹息，不如多想想今天和明天应该怎样去生活。因为我只能看着前方走完我的一生，所以可以说我是带着《论语》一步一步地向前迈进的。”

北尾吉孝总把这句当座右铭：“苟日新，日日新，又日新。”这句话是从《大学》的《商汤盘铭》一文中摘录的，其意思是说：如果真能让日子从头来过，那么每一天都会是新的。北尾虽然身居高位，但他始终过着俭朴的生活，把节约的钱都捐献给残疾儿童财团。正因为如此，左手《论语》右手算盘的北尾在日本商界具有极高的威望。

明治维新之后，真正实践了《论语》，把人生与经商并重，把古典的儒家思想和近代西欧的管理理念结合起来的最优秀的商人当数涩泽荣一。

涩泽荣一是日本明治维新以后，与日本近代经济一道崛起的实业界巨头，同时还是日本商界的精神导师。他一生致力于探索近代日本的行商理念，被誉为日本近代杰出的“儒商”。

1873年，他在日本开设了第一家银行——第一国立银行，随后建立了东京海上火灾保险、日本邮船、东京纺织、王子造纸、札幌啤酒、日本水泥、石川岛播磨重工业、东京煤气、帝国饭店等近500家公司，并且都是“日本株式会社”的代表公司。他为日本的经济发展做出了巨大的贡献，被誉为日本“空前绝后”的创业家。

涩泽荣一还在8岁的时候，他的父亲就开始向他灌输他当时尚不能明白其含义的《论语》，后来又跟他的表哥学习《四书》、《五经》。22岁那年，他到江户求学。毕业后曾作为幕府使团的成员到欧洲考察学习，亲眼目睹了欧美先进的科学技术和近代的工业，深切感受到日本实现近代化的必要性，因此决心要经商办企业，为日本经济的发展做出自己的贡献。

但是当时的日本是一个“官尊民卑”、“重官轻商”的社会，经商挣钱被认为是不道德的事，是低层次的人才干的职业。为了转变这种不良的社会风气，涩泽荣一就从当时社会所崇尚的儒家思想中寻找理论依据。

他从《论语·里仁篇》里找到了“富与贵，是人之所欲也”的论述，又从《论语·述而篇》里发现了“富而可求也，虽执鞭士，吾为之，如不可求，从吾所好”等章句。他认为，前一句的意思是说，财富与地位是每个人都想要的东西。后一句则是说，如果财富是可以追求到手的话，即使是执鞭之类的下贱差事，我也去干；如果不可求，我还是干我所喜欢的事吧。

涩泽荣一从这些教导中领悟到，即使是闻名天下的孔子也不反对人们经商赚钱，追求名利富贵，孔子所反对的只是那些“不义而富且贵”的人和事。因此，经商办企业，追求正当的利润并不是违反道德的事。

他知道，要振兴日本的经济，光靠自己单枪匹马地干是不能奏效的，必须转变“重官轻商”的世俗观念和“经商赚钱总是不道德的”的偏见，让民众了解，经商办企业，获得正当的利润，并非一种不道德的事，从而激发更多的人与自己一起干。于是，他把这些观点写进了其代表作《论语与算盘》一书中，广泛地进行宣传。

他写道：“关于现在的道德，孔子的弟子们所记述的《论语》这部书是最重要的。这部书也许几乎人人都在读。与这部《论语》相对的，还有个叫做算盘的东西。这两者是距离十分遥远和彼此不协调的东西。但我总是用《论语》来指挥算盘，用正当的手段来获得合法的利润，这对社会的发展是有利的。所以我始终认为《论语》与算盘是虽远犹近、相辅相成的东西。”

涩泽荣一进一步论述说：“如果要问获得财富根本要靠什么的话，那应该是仁义道德，否则，所创造的财富，就不能够保持长久。我认为，将表面上看来似乎是相背离的《论语》与算盘一致起来，就是我们今天最重要的目标。”

在艰难的创业过程中，涩泽荣一确实始终把《论语》作为行动的指南，把《论语》和“算盘”有机地统一起来，凭借自己的聪明才智和坚忍不拔的敬业精神，从无到有，由小到大，一步一步地登上事业的顶峰，最终成为日本商界的领头人。

涩泽荣一一生都坚持以“仁”、“义”作为自己的人生准则，总是尽自己所能，无私地帮助别人，成为日本商界众口皆碑的助人为乐的楷模。不少日本著名大公司的创始人都曾得到他的慷慨资助。如浅野水泥的创始人浅野总一郎、三井物产的创始人益田孝、大仓财阀的大仓八郎、古河财阀的古河士兵卫等。他们在谈及涩泽荣一之时，都赞颂不已，钦佩有加，感激之情溢于言表。

益田孝曾这样谈起涩泽荣一：“他实在是一个亲切和蔼的人，一旦帮助人总要一直帮到底。如果有人求见，不论是谁，他都予以接见，并向前来请教的人耐心地陈述自己的意见。有时对同一个问题，他会重复三遍。谈完之后，他还会把你送到门口，把刚才的事再重复一遍，并且给你许多提醒，真是细致极了！”

我尊敬的住友生命会长生前帮我出版了中英日三国《论语》，他也曾这样评价过涩泽荣一：“我这样想，像涩泽先生那样的智者并不稀奇——这样说也许有些失礼，今后也许还会出现；像涩泽那样的勇者也大有人在。但像涩泽那样的仁者，以前是没有的，而且今后也不那么容易产生吧。许许多多的人围聚在涩泽先生的周围，有许多人是因为仰慕他的品德，也有人是羡慕他的财富，这样的人也许不少。但最终人们都渐渐地明白了，涩泽先生的一切都来自于‘仁’的力量。”

涩泽先生是在明治时代改革封建制度、日本迈入近代化轨道时，日本产业界、经济界的伟大领袖。不仅如此，这以后，从大正到昭和初期这一段漫长的时期，他作为代表日本财界的巨头，做出了巨大的贡献。”“涩泽先生认为‘经济’和‘道德’是完全可以合二为一的，要使经济发展顺利，就必须首先从根本上确立‘仁义道德’。他的‘论语算盘相济说’和孔子思想一起，直到现在，对于置身商界的日本人，还是永远忘不了的座右铭。不知道在超越无数挫折、困难时，它是怎样给了日本人那么多的勇气和力量！”

曾任清水建设社长的吉野照藏，也曾经在《青渊》杂志上撰文称颂涩泽荣一。他说：“信奉《论语》的青渊翁（指涩泽荣一）向我们公司展示的经营理论是：财富必须是从正道上获得的，把《论语》作为经营算盘的基础。”“青渊老先生去世已经50年了，曾被他亲切教诲过的人也都不在公司里了，但是从先生那里得到了无法计算的恩情和教导，我们将会把这些刻入社史。这些训诫，作为经营管理的灵魂，今天正被公司继承下来。”

吉野照藏的说法已被历史所证实，涩泽荣一的“论语与算盘”的精神，已被历代的日本商人继承。时至今日，几乎所有的日本商人都把《论语》作为经营管理的指南，不少的日本大公司还把《论语》所倡导的“和”、“仁”、“忠”、“义”等思想写入公司的“社训”。

以上的事实告诉我们，《论语》是东方的圣经，孔子是东方的太阳，日本成功的救世主，大和民族的大救星。

这样的人做上市公司领导干部，实在令股民操心哪。

孔子讲：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

很明显，这位当事人，是个很在意“速”得“小利”之人嘛。

如果你应聘成功，那么，那个副总的职位，一年赚的工钱，会远高于区区17万吧。但你以名校博士、副市长、广汽副总……等若干牛X背景，却只用区区60万资本去赚了更区区的17万，这个心胸、这个魄力……都太小儿科了吧。

此事不被公众关注，说明你小儿科。

此事被关注了呢，你浑身是嘴，说来说去，还是仅仅能说明：你很小儿科。

不是么？

唉！

我们的上市公司，就用这样的人……………………么？

以下转载最新报道

12月10日，西飞国际(000768)复牌，并公布了关于资产重组的自查报告。结果显示，有37位相关人员在重组前买入股票。此事件引起了媒体和社会的高度关注，其中最引人关注的是中航工业飞机公司副总经理李健以60多万元买入西飞国际6.42万股，11个交易日便获利17万元。在受聘中航工业之前，李健曾任广汽副总经理，在广东省韶关市挂职副市长，一些媒体和股民将他称为“股神副市长”，对他是否有内幕交易提出了质疑。为此，舆论焦点人物李健今天通过电邮形式对相关问题给予答复。

记者：这次你成为媒体关注的焦点，其新闻点之一就是你曾经挂职韶关市副市长，你能否介绍一下你个人的基本情况？

李健：好的。我是今年8月5日通过中航工业首次全球招聘高级管理人员，与中航工业签订聘用协议，9月底正式走上中航工业飞机公司副总经理岗位的。在此之前，我曾担任广州汽车工业集团副总经理、股份制改造工作小组组长，负责广汽集团的整体改制、资本运作、资产管理等工作；后任广州汽车集团股份有限公司副总经理兼上市办主任，负责广汽股份的上市、资本运作、投资等工作；再之后任广州汽车工业集团下属广州摩托集团常务副总经理，负责投资和审计工作，并于2008年1月经由广东省委组织部安排到韶关市挂职锻炼，担任副市长，人事和工资关系仍在广州汽车工业集团，挂职期间薪酬仍在广汽领取。

关于教育背景，我毕业于武汉科技大学卫生专业，曾在上海财经大学攻读财务金融专业硕士，在财政部财政科学研究所攻读博士，并有过清华大学经济管理学院博士后的研究经历。

记者：你当时是挂职副市长，你的炒股行为是否符合国家对于公务员的有关管理规定？

李健：根据《中共中央办公厅、国务院办公厅关于印发<关于党政机关工作人员个人证券投资行为若干规定>的通知》，“党政机关工作人员将其合法财产以合法的方式投资于证券市场，是对国家建设的支持”。我的股票买卖行为是完全符合国家规定的。

记者：你七月份买卖西飞国际股票，媒体评论你踩点很准，认为这怎么会是巧合呢，怀疑你涉嫌内幕交易，你是否从中航工业获得任何内部消息？你当时购买股票时是怎么思考的？

李健：我不是“股神”，也没有像有些媒体报道的那样，在股票交易方面通过“潜伏”从中航工业获得任何有关西飞国际的内部消息。不谦虚地说，我是证券市场的一位资深专家，早在1994年1月，我在上海财经大学攻读财务金融专业研究生时，就进入了股市。

说实在话，为了考中航工业飞机公司副总经理的职位，我每天都浏览中航工业网站，非常认真地研究了中国航空工业的历史、现状和发展；也非常认真地研究了中航工业飞机公司，由于中航工业飞机公司今年2月份才成立，网上信息不多，研究中航工业飞机公司只有通过分析西飞集团和西飞国际来进行。

我请我在广发证券公司博士后流动站曾指导过的一位研究证券投资的博士后帮忙从网上下载了十几份券商和媒体对军工企业和西飞国际的研究报告。我像当年考硕士和博士那样去做功课，我做了一些笔记，有些笔记还可以找到，包括我当时打印出来的并圈划过的资料。

我认为今天的飞机产业就像2002年我刚担任广汽集团副总经理时的汽车产业一样，“小荷才露尖尖角”，当时广汽集团产值才200亿元，现在早已经超过1000亿元。现在西飞国际产值100亿元，要不了多久也会像今天的广汽一样进入1000亿元的行列。这就是我忍痛离开广汽报考中航工业飞机公司的原因之一，也是我选择买入西飞国际的依据。在韶关，我还向有些同事推荐过西飞国际，可惜他们没有买，后来我卖了，告诉他们我赚了，有些同志还后悔呢。

我买卖西飞国际股票是在7月1日至7月15日之间。这是中航工业全球招聘时期。中航工业的招聘是由第三方中介机构负责组织实施的。当时我印象最深的是中航工业考察极其严格，我感觉比考察提拔一位副市长要严得多。大约是8月3日左右，中航工业人事部门通知我务必在8月4 日赶到北京，我当时在南昌出差，没有带正装，临时买了一件短袖白衬衣。在8月5日中航工业确定全球招聘结果之前，我没有通过招聘程序之外的渠道接触中航工业的在职员工。我是8月5日和中航工业先签保密协议，然后再签聘用协议，在此之前我没有接触过中航工业的内部工作信息。

目前，我分管资本运作，协助总经理从中航工业飞机公司层面负责西飞国际重组具体操作的牵头工作。我知道飞机公司主业整合的尽职调查是今年国庆期间即10月2日启动，同时也是由我带队考察成员企业的。大家想想，7月份中航工业并没有开始动议西飞国际重组事宜，也就是说根本没有“内幕”，哪来的“内幕信息”，怎么会存在“内幕交易”呢？

我的股票交易和普通股民一样，属于个人正常投资行为。7月1日，我发现西飞国际一段时期在大盘持续上涨过程中滞涨较为严重，股价在除权后持续在低位徘徊，调整相当充分。萎缩的成交量显示出了投资的惜售心理。10转12后，10元出头的股价是该股进入了中低价股的行列，提升了股价上涨空间。股价大幅补涨可能一触即发。大盘持续震荡走高，该股却出现了4连阴进行整理，特别是6月29日、30日两个交易日中，股价最低点均为10.66元，7月1日10.66无疑是一个良好买点。

如果不是因为我个人感觉应聘存在成功的可能性，需要避嫌，我是不会卖出西飞股票，而是会选择继续持有该股，要知道我花了几个月的时间来研究这家企业啊。而当我决定尽快卖出西飞国际股票时，正巧7月15日下午1点半以后，西飞国际股价拔高，我随即挂单交易，“巧合”了一个很不错的卖价。其实大家分析大盘可以看到，7月1日至15日市场持续上扬，碰到了牛市行情，我买入时是刚过3000点，卖出的时候已达3180多点，当时是好的股票都涨了。

市场有风险，我的投资并不是大家想象中那样只赚不赔，事实上在2008年5月，我以28元多购买的浦东发展银行股票就曾被套牢近一年，并跌到过12元的低价位，今年保本(考虑了同期银行利息的成本)卖出；此外，去年我购买的中国中铁(601390)股票今年也亏了一点清仓了。7月15日，我卖完西飞国际后，再没有买卖任何股票。

记者：你本人对此次事件有什么感受？

李健：这次媒体和社会对我的高度关注，我感到既高兴又有烦恼。高兴的是，中国上市公司治理越来规范，外部监督越来越有效。早在1999年，我作为中国上市公司第一例公开选聘的独立董事时，我就大力呼吁通过加强外部治理来改善上市公司治理。这次我被媒体和社会质疑，其实就是中国上市公司治理和证券市场进步的一个缩影，或者说是一个值得好好研究的案例。

烦恼的是，少数所谓的专业人士在对此事没有认真调查、分析、研究和求证的前提下，大胆猜测、轻率表态错误地引导了媒体和社会，给中航工业和中航工业飞机公司、给我曾经工作过的韶关市、给我正在进行的工作带来了负面影响，尤其是给我的家人和亲朋好友带来了伤害。我希望通过这次采访，让社会各方了解真实情况，我本人愿意接受社会公众和有关机构的监督和调查。

凡事，讲究个“时间、空间、人间”，合适，就能成，不合适，一定不成。

以下是段子原文：

考官；windows 7专业版在中国大陆的零售价是多少？ 

我:5元 

考官:出去，下一位！

放弃这两个字在哥的字典里面就没有出现过，

我投啊投啊，

终于得到了google面试的机会

但是，去google面试，才回答一个问题就又被赶出来了... 

考官:你从哪得到google面试的消息 

我:百度的 

考官:出去,下一位

哥郁闷了，但是还是要先养活自己啊。

托朋友找到了麦当劳的工作。。

但是对方很变态，让我唱麦当劳的歌曲，

当时哥就笑了，麦当劳的歌曲我从小就会。

于是我张口就来：有了肯德基，生活好滋味！

考官：出去,下一位

麦当劳面试失败了。

我妈妈托人找了一个移动客服的工作，

妈妈说这个不要技术，你先试试，我想都没想就答应了。

面试很顺利，对方也很欣赏我，最后考官对我说：

你很不错，请留下你的电话，我们好通知你上班。

我：“131......."

考官：出去,下一位

哥心都碎了。。。失业这么久，吃家里的，喝家里的。

家人看我的眼光都带着一点无奈。

走到一家商城，看到阿迪正在找店员，我想我去试试应该可以的

考官：请说出我们的口号， 

我：just do it 

考官：出去,下一位

一次次的失败，并没有打击我的信心，

于是我静下心来，苦苦学习，终于以优异的成绩考上了我们地方的公务员。

不过，TMD还是要面试。

面试过程中我对答入流，看见考官的脸，我觉得这次工作没有问题了。

正在高兴的时候。

考官问我：小伙子，你最喜欢那个历史人物啊。

我想都没想就回答：和珅！

考官：出去,下一位

这一次的失败，我对人生有了很重要的考虑，回顾以前的种种，

我终于发现，最最关键的就是，我有一些问题答的不对。

不过这一次的面试，我可是做好了最充分的准备。

NOKIA的产品部门通知了我，我花了一周的时间做好了全部的工作。

甚至口号没有喊错：科技以人为本。

考官很满意说：如果不出意外的话，你明天就可以来上班。

这个时候，电话响了，出现了一个不和谐的声音："hallo moto" 

考官：出去！

孔子礼乐 的 格林议员和美国众议院关于纪念孔子的784号决议案全文(独家图文)

今年9月29日，美国民主党众议员、来自得克萨斯州的艾尔·格林，代表41名众议员提交了纪念孔子诞辰 2560周年的决议草案。

艾尔·格林是美国国会亚太裔党团协会(the　Congressional　Asian　Pacific　American　Caucus)的成员。在10月底，该草案被提交众议院全体会议辩论。该决议案的全名是《纪念孔子诞辰2560周年并承认他在哲学与社会政治思想方面无价的贡献》。

全文如下：

公元前551年9月28日被认为孔夫子的诞生日，出生于现在中国山东省曲阜。

孔夫子是历史上最伟大的思想家、教育家和社会哲学家之一。他创立的哲学思想对世界各国包括中国、朝鲜（韩国）、日本和越南的社会和政治思想产生了深刻影响并且继续在发挥影响力。

孔夫子倡导自省、自修、真诚和社会关系中的相互尊重，以在个人和公共生活中实现公正和道义，体现最高境界的道德品质。

孔夫子所教导的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德品行的典范，也能促进我们之间的和谐。

孔夫子教导我们说理想的政府应建立在忠诚、尊老和承认家庭重要性基础上。

孔夫子教导我们说政界人士必须成为诚实和道德的模范。这些都提醒着我们，要以至高荣誉和尊重履行自己的职责。  

因此，众议院向诞生2560周年的孔夫子致敬并认可他哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献。

  (注:本决议案由从美国国会的网站上下载的编号为784的众议院决议案的英语原文译出) 

                                                                                       (杨义堂编辑整理)

日本汉字能力鉴定协会每年年末都向社会征集能代表这一年世态的汉字，得票最多的汉字当选为年度汉字。在今年的16万多张选票中，“新”字得票超过1．4万张，以8．73％的得票率独占鳌头。

谈到“新”字当选的原因时，森清范住持对新华社记者说，今年日本诞生了民主党执政的新政权，新政权成立了“行政刷新会议”进行大胆的政策革新，新型流感席卷全球、影响甚大，日本还新实施了“陪审员制度”，民主党新政府还提出了高速公路免费等一系列新政策。“新”字当选意味着2009年是一个充满期待和希望的一年。

据日本汉字能力鉴定协会理事长鬼追明夫介绍，日本汉字能力鉴定协会从1995年开始每年年底举行年度汉字评选活动，去年，气候变化、日美关系变化以及全球金融领域的变化促成“变”字当选为2008年年度汉字。

2005年，日本世态汉字为“愛”。

2006年，为“命”。

2007年，为“僞”。

2008年，为“变”。

2009年，为“新”。

“五谷道场”这个倒霉孩子被中粮收购之后，包装稍微改了改，换了版广告又开始狂砸广告费了。我认为它仍然成不了。问题不在于陈宝国那版广告做的不好，也不是之前华龙集团的资金撑不住，而是“五谷道场”这个名称本身的问题。其实，从“五谷道场”第一次出来，我就在课堂上讲，它的名字很糟糕！你稍微想想看，什么样的事情才要做“道场”……印象这个东西很可怕，你一般情况下不会想起来，但是它对人的影响是内在的、感性层面的。心理学的常识告诉我们：人的行为只有1成由理智驱使，9成都由感性、习惯、潜意识这些东西驱使。顾客的行为，也是如此。

华龙撑了1年，中粮更有钱，希望比华龙多撑几天。

其实破解“五谷道场”的困境，很简单很简单……改动一个字就OK。去问问我各地总裁班的学员吧^_^

小沈阳代言的“酷熊”，也会成为一个倒霉孩子。这是为什么呢？很简单：中国的1.4亿股民及其家人，还有1700多家已经上市公司的员工，以及打算上市、正在运作上市、或者一切和资本市场有关联、有关系的人，都会躲着这个车走——他们啊，只定是喜欢“牛”而不喜欢“熊”的。

这些人呢，差不多把中国的有钱人和中产阶层都包括了吧。

当然也许有些人没想这么多，买了“酷熊”了。买了之后呢，人家问：你了个啥车呀？你说：酷熊！人家会说：哦，跟我“哭穷”？或者，人家再逗你：瞅你那熊样……呵呵，你开心呗？

当然老孙很希望这次说错一回。可是，假如又被老孙不幸而言中，就说明一个问题：做企业，一定要学一点文化！

孙虹钢老师博客、播客中公开发表过的预言、分析、判断

 http://blog.163.com/sun_honggang/blog/static/18862549200922884846870/

如何学习？要中学为体，西学为用。

因为，从“道”也即最深层的思维层次，全世界的哲学家加起来，在中国的周易、老子、孔子们面前，也都完全不值一提。在“法、术”的层面，我们可以大胆、广泛地向全世界学习。

美国《时代》周刊在奥巴马访华前夕发表题为《我们可以从中国学到的5件事情》的文章，文章认为，在世界经济衰退的潮流中，中国几乎不为所动，中国是一支上升的力量。文章提议，美国这个超级大国应该向中国学习。

1，有抱负

英特尔公司的执行副总裁马洛尼在中国东北出差时，看着周边的高速铁路建筑项目——巨大的混凝土支架，填满钢筋的桥墩——发出感慨：“我们过去也曾经这样大兴土木，但现在，你想做什么事情，却总是束手束脚。在这里，中国，他们放开手脚，任何地方任何时候都能开展工作。”一些经济学家认为，从经济发展阶段来看，中国在一些项目上花费的资金过多，比如高速铁路。但如果从独立的基础建设项目跳脱开来看的话，中国展现出来的，是一种前进的姿态。前中国美国商会主席麦克格雷格说，美国要向中国学习的关键一点是确定目标、定出计划，以整体为单位将国家推向前进。（老孙注：日本战略之父大前研一说，25年后，中国的经济规模将是日本的10倍，这是常态。我同意之。天时浩荡，中华复兴，不是开玩笑滴。）

2，提高教育质量

很多外国人认为中国人对教育的热情有点过头了。中国式的教育偏重记忆，这让很多孩子感到压力很大。这种担忧不无道理，但有一点却被忽视了。经过多年对教育的投资，中国的识字率已经达到了90%以上，而美国只有86%（老孙注：简体字，认识了，也不过是“知其然而不知其所以然”。所以，建议您重新学习繁体字，台湾叫正体字）。不要认为中国成为“世界制造中心”是件容易的事情，这其实并不是因为劳动力价格低廉，而是因为劳动力足够聪明。

 3，照顾老人

中国人的传统观念是：父母抚养孩子，孩子为父母养老，而美国老人很多都居住在养老机构中。美国的老年人口将会从2007年3860万增长至2030年的7150万，人们担心，养老机构会不堪重负。而在中国，养老是整个家庭的责任。老人与孩子们共同居住也为中国家庭带来了不少好处——祖父母可以在父母上班时照料孩子，这种家庭模式为文化的传承和社会的融合建立了纽带。（老孙注：这个事学是学不来的，这是儒家文化的精髓。儒家思想讲究传承，父慈，子孝，兄弟悌。只讲个人赎罪和上天堂的基督教，没有这样的文化基因。）

 4，节约用钱

奥巴马访华期间很可能会提到，希望中国人大胆用钱，这种论调无疑是希望中国人在消费模式上接近美国人。事实上，这句话也可以这样说——美国人要更节约一点。去年的经济危机让美国人捂紧了钱包。美国人需要向中国人学习节约，如果美国人能像中国人一样，多存点钱，少花点钱，并且保持这种消费习惯，他们就不用为自己的未来担心了。（老孙注：奥巴马同学，不要太幼稚哦^_^）

5，放开眼界

外国人觉得中国人视野开阔。很多身在中国的外国人都能感受到这个国家所拥有的活力，这并不是从目所能及的事情中发现的，而是一种姿态。你能感受到一个向前发展的国家所拥有的能量。（老孙注：有人说，中国人学谁，谁死。50年代狂学苏联，苏联解体了；80年代狂学日本，日本10年衰退；90年代以后狂学美国，美国金融危机了……哈）

这位老师分别是：老子，孙子，孔子。

详见下文……

首先分享个报道：美众议院通过议案纪念孔子诞辰 颂扬其思想贡献

美众议院通过议案纪念孔子诞辰 颂扬其思想贡献

2009年10月29日 14:30　来源：中国新闻网　

中新网10月29日电 据法新社等媒体报道，美国众议院28日通过一项纪念中国著名思想家孔子诞辰的议案。

今年是孔子诞辰2560周年，该议案获得压倒性多数投票，以纪念这位中国思想家，颂扬他在“哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。

这项决议案由民主党众议员格林(Al Green)提出。格林表示，儒家思想对全球许多国家和政治思想带来深远影响。他还在得州休士顿的选区竖立了孔子铜像。

另外，众议院外交事务委员会共和党首席议员罗斯雷提南说，很多美国学者受到亚洲文化与儒家思想影响，使美国的社会与文化更趋于多元，这对科学、法律、医药、工程、音乐、艺术等领域都有重大意义，所以美国国会应当通过决议案，纪念中国这位至圣先师。 

张瑞敏：我们一起学国学

来源：中国企业报-中国企业新闻网　　时间：2009-11-4 9:42:51

2009年10月28日，美国众议院通过一项纪念中国著名思想家孔子诞辰2560周年的议案。该议案以压倒性多数投票通过，旨在纪念和颂扬孔子在“哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。 

一年前的2008年11月27日，一场以“国学与金融危机”为主题的讲座在广东东莞举行。参会者大都是当地的企业家。主办方在现场摆放了72张桌椅，暗合孔子弟子中精通六艺的“72”贤人之意。 

这是一个刻意的巧合，然而，国学，对于这些企业家的吸引力却不是刻意的。 

学习国学，在最近几年的中国国内，称得上是一股不断升温的热潮。听专家讲孔子说易经论道德，成为不少企业家的新爱好。各种国学班或论坛层出不穷，俨然是一派学习国学好榜样的风气和潮流。在这热闹繁华景象背后，在浩浩荡荡的企业家群体中，到底只是附庸风雅做出姿态，还是真正倾心回归中国传统文化，我们无从精确划分，更不可妄言评论。 

从大洋彼岸的纪念孔子诞辰，到中国内地的国学热，身为炎黄子孙的我们相信，从中国传统文化中绵延而来的智慧和精髓，运用到企业管理和商业道德中，定会闪烁出令世界惊叹的光芒。 

当孔子遇上经济危机 

金融危机对东莞以外销为主的企业造成了巨大冲击。面对订单减少、利润下降，企业家们尚能静下心来聆听国学，在孔子第七十五代孙、中国孔子研究院副院长孔祥林看来，是一件意料之中的事。他称这是“在经济面临挑战的时候，人们也可以从传统文化中汲取所需的养料以抗击危机。” 

广东中华民族文化博览园总裁汪建国以儒家的“信”来理解他眼中的金融危机：“信作为仁、义、礼、智、信五德之一，在儒家文化中占有重要位置。诚信是做人的基本道德品质，也是社会交往的基本准则，同时也是市场经济正常运行的必要前提。金融危机是由于次贷危机造成的，次贷危机的根源我认为是信用危机造成的，没有信用道德约束，是世界上最大的灾害。” 

汪建国是当地一直致力于推广孔子学说到企业中的热心推动者，由他担任总指导的大型文献纪录片 《文化巨人孔子》是中国首次采用影视方式来回顾儒学大师孔子的一生及探讨儒家思想文化的精髓。在这个过程中，他也受益良多。“要认识中华民族的传统智慧，我们才可以拥有未来的智慧。”汪建国说。 

就在金融危机到来之时，国学大师文怀沙如此说道：“如果孔子、老子、释迦牟尼他们3位遇到经济危机，肯定不会跳楼。为什么？因为他们有一种情怀。” 

伴随着影响全球的经济危机，经济管理类人才培养的基地———MBA教学也悄悄在“变脸”。比如北京大学国家发展研究院做了一些课程的调整，增加了四五门学习领导力、判断力和品格魅力的课程；举办了一系列的课外讲座，这些讲座讲的不是经济问题，而是历史、国学、哲学、心理等，让学生“先学做人再学做事”。 

一个名叫北京大学新儒商大讲堂的活动于日前成功举行，在这个活动中，国内外顶级专家教授针对当前全球金融危机及中国企业关注热点问题，就“新儒商与企业社会责任”、“国学智慧与现代生活”和“金融危机下，中国企业的机遇”等专题演讲，剖析了人生哲学，与到会的300多位企业家面对面，讲解管理要义和经营之道。 

面对危机，从深深根植的传统国学中汲取营养、获得动力，正成为中国企业界的良好空气。 

国学无界 

2005年12月某一天的《广州日报》，刊登了一篇题为《广东老板坐飞机进京修国学》的文章，报道中说，30多名来自广东、河北、新疆等全国各地的企业老板，每个月定期“打飞的”到北京大学哲学系办的“乾元国学教室”接受两天的脱产学习。他们学的不是MBA和谈判技巧，而是原汁原味的 《四书》、《老庄》、《经》、《史》、《子》、《集》国学精华。 

据说，乾元国学教室学费要2.6万元。显然，这不是一个针对于普通收入人群的国学班。那时候，一到开课的周末，从河北、济南、石家庄、广州、深圳，大大小小的企业老板们就会开着车、坐飞机专门进京去 “读书”。乾元国学教室一时闻名遐迩。 

广东东田文化企业有限公司副总经理毛惠当时是第一期乾元国学教室的学员，她的感觉是“震撼太大了”，因为她“无论是儒家、道家，这些异常丰富的文化体系，个人应该如何在这里找到自己应有的位置，这是企业管理课不能教给我，但在国学课却可以学到。”她的同学张鲁是河北一家房地产企业的董事长。经过“国学”熏陶，他觉得逐渐对自己企业的文化建设有了轮廓，并让自己“心态平和踏实”。 

王博是乾元国学教室的创始人，他认为，国学蕴藏着恒久的治世之道与管理智慧。国学的四部就是经史子集，能够掌握、传习、运用国学的综合思维，并与现代社会的政治、经济、科学技术等实现跨学科结合的复合型人才，实现东方传统与西方现代文明的对话，解开管理人的困惑，正是现今的信息时代极为渴求和企盼的。国学班培养的是“道”，是根本性的，这未必在企业管理的技术上有显而易见的改进，但它能改变的是“人心”，可以令人对事情的理解变得不同。 

时隔4年，各种昂贵的国学班仍然不断出现，但是学国学已经不再是新奇异闻。很多企业家已经将学国学纳入到对员工培训的内容中。 

在奥康集团一年一度的 “思考周”活动中，《孙子兵法》与商战研究专家普颖华教授为员工们阐述《孙子兵法》特有的理解与思维阐释，这让员工们感觉非常新鲜。 

“企业发展到一定阶段，需要更深层次的提升，国学培训涉及到很多古典文化的精粹和智慧，很适合公司高层管理干部。”奥康集团人才资源中心高级总监江兴华说。 

把国学作为成人教育进行办学的，也早不止北大一家。许多高校都曾开设“国学院”或者“国学论坛”一类的研修课程，授课内容大都包括经史子集，吸引着越来越多的企业家。正因如此，有人发出这样的疑问：“难道国学要靠企业家来传承？” 

从古籍中汲取生活智慧，让企业家们从中国传统文化中挖掘出什么是最适合中国人的传统的东西。这是大多数国学班教授目的所在。 

“对一个企业的灵魂人物来说，关键是团队的凝聚力，其核心也就是和谐。国学会让企业家的心态更为平和，处理问题更为理性和人文关怀。”著名哲学史家余敦康这样解释国学的作用。 

然而，随着国学热的升温，各种“山寨”国学班纷纷冒了出来，教学水平参差不齐，其中唯利是图甚多，但这丝毫不能阻挡越来越多倾心学习国学的企业家。 

而且，真正更多倾心学习国学的企业家并不需要置满各种书目充门面的书柜和某种国学班的人为规划。比如，被称为新一代儒商的张瑞敏和以酷爱论语出名的黄鸣。 

张瑞敏：新一代儒商 

1999年5月4日，青岛市团委邀请张瑞敏给青年人写一个网页序语，张瑞敏写了一句话：得意不忘形，失意不失态。此句语出老子《道德经》。 

一位香港记者采访张瑞敏时，问他作为一个企业家首先应具备何种素质，张瑞敏回答：首先要具备哲学家的素质。 

一次，张瑞敏在哈佛大学演讲，与会者问他，总裁先生，你把中国的海尔经营得那么成功，请问你有哪些秘诀？张瑞敏说：“我请了3位著名的老师，是他们教我如何成功的，第一位老师是老子，老子教会我战略性的思考；他说我的第二位老师是孙子，孙子教会我策略性的思考，是战术；他说我的第三位老师是孔子，孔子教会我做人做事的道理。” 

在海尔最困难的时候，张瑞敏总是去翻三本书：《孙子兵法》、《论语》和 《道德经》。他说《孙子兵法》第五篇势篇，“激水之疾，至于漂石者，势也”，给了他启发。这句话在《孙子兵法》里根本算不上什么经典名句，但张瑞敏看了以后就想到了怎么调整海尔：他把海尔的产品、市场、技术更新换代看成3个方面，与《孙子兵法》的这句话相应对照，水是产品，石头是市场，快速流动是技术的更新换代。也就是说要让产品占领市场，让广大消费者接受。因此一直以来，海尔都把技术的更新换代作为生存发展最重要的原则。 

张瑞敏最喜欢的书是老子的 《道德经》，尤其推崇《道德经》当中所讲的无为而治。他说：“我经营海尔主要是无为而治。我只抓大事，企业的大事就是文化、组织和战略。”他喜欢自觉地将中华民族的优秀文化运用于经营之道：“《老子》帮助我确立企业经营发展的大局观；《孟子》培育我威武不能屈、贫贱不能移，勇于进取，刚健有为的浩然正气；《孙子》帮助我形成具体的管理方法和企业竞争谋略。” 

张瑞敏曾如此阐释海尔的成功：“日本式管理（团队意识和吃苦精神）+美国式管理（个性舒展和创新竞争）+中国传动文化中的管理精髓=海尔管理模式。归根到底，我们要造中国自己的名牌。” 

黄鸣：为论语开博 

从某种意义上来说，黄鸣比他的皇明公司要有名。他在网上开了3个博客2个专栏，四处演讲，在全国各地媒体面前出镜亮相，到处宣讲、传播孔子和《论语》。 

黄鸣认为，《论语》是中国文化的集大成者，以它为武器，和西方竞争、博弈的时候，首先有了自己的根、有自己的价值，就会站得非常坚实。“《论语》的核心思想体系就是‘仁、义、礼、智、信’，强调人性，我们一定要尊重人性，从人性上分析消费者、分析员工、分析你自己。深刻理解你的消费者、你的相关者，让他们得益，让他们实现他们的价值，然后你的价值就实现了。”他说。 

早在六七年之前，皇明太阳能公司的发展出现了波折。“这是一个转型的时代，太多的财富故事刺激，很多人在往下滑。”黄鸣因此产生困惑，“一些看起来很先进的西方治理理念，在企业里却无法贯彻。科学管物，治理管人。西方先进的科学成果，是可以畅通无阻嫁接的，但是治理看起来不可能。” 

2004年，黄鸣开始关注中国的传统文化与治理的联系。这一年，正是国学在中国企业界热潮的开端年。黄鸣发现很多平时强调的东西，都可以从《论语》里找到依据。“比如说，以往我拍桌子说别人不仁不义，没有职业精神，人家会说你太过分，要求太高。现在我把《论语》搬出来，告诉他《论语》就是这么说的，这就有效多了。” 

从那时开始，黄鸣在企业文化中，开始一点点引入《论语》。“《论语》说：‘君子坦荡荡，小人常戚戚’。我们经常碰到的自我的思想斗争，其中有两个‘我’，君子的我与小人的我，他们在碰到事情时会进行激烈的斗争。君子的我战胜小人的我，人就处在君子状态；反之，人处在小人状态。”尽量引导员工保持君子状态，把郁闷的、失败的阴霾去掉，露出向上的进取心，这是黄鸣构建企业文化的一个基调。“2005年年底，我们的高层都高度认同了君子文化，大家都开始向着同一个方向走。”黄鸣说。 

在黄鸣看来，以孔子思想为基础的企业文化，是一种君子文化，帮助企业团体远离“常戚戚”的小人状态，保持“坦荡荡”的君子状态。“我们很多企业家、治理者应该找到一个根，有自己的一定之规，对相违的果断剔除。”黄鸣说。 

黄鸣将论语融入企业文化和战略中，而他本人则俨然成为一个《论语》与管理关系的传播者。2006年年初开始，黄鸣启动了博客和专栏，在企业界广泛传播《论语》，“观念决定一个人、一个企业、一个民族的发展，中国应该有更多的人来传播优化过的中国文化。”黄鸣自认纯粹讲《论语》，他远远不如那些国学大师，但是谈《论语》与治理上的关系，“他就比较擅长了。” 

在理实咨询执行副总薛勇看来，黄鸣的行为，是注重长期关系发展的行为，越来越多的企业家与他一样，开始注重长期关系的发展。“这是中国企业家商业道德重建的一个体现。商业道德的重建，是国学在中国企业界盛行的最大贡献”。 

“在我们圣贤的平台上前进，推动时代进步，是真正与时俱进的现代儒商精神。”黄鸣说。

如果原则过时，它就不是原则。成功投资的关键：常识、纪律和耐心。假如你缺乏自信，心虚与恐惧会导致你投资。惨败。拥有一支股票，期待它下个早晨就上涨是十分愚蠢的。想要在股市从事波段操作是神做的事，不是人做的事。不要投资一门蠢人都可以做的生意，因为终有一日蠢人都会这样做。

本书以午餐会上巴菲特与青年投资者麦克的问答为线索，针对投资者最关心的一些问题，串起巴菲特成功的投资经验、投资理念和技巧。在我国股民热切地关注 着股市规范、完善、发展的关键时期，巴菲特的选股理念、投资技巧都非常值得我们借鉴，还能指导我们在具体的投资道路上少走弯路，并获得投资的最大收益。本 书形式生动活泼，可读性强。针对经济危机大背景下股市投资者的困惑，有一定的现实指导意义。

在巴菲特的投资过程中，可以清晰地看到一点：那就是一直以来，他的投资都是发自内心的行动，没有半点儿勉强。他从小就热爱经营活动，做自己喜欢的事情，并且努力去做好。这已经成为他的一个良好习惯。

麦克在午餐时询问巴菲特：“先生，您认为只有喜欢投资活动的人，才能够取得成功吗？”

“我想告诉大家的是，只要做自己喜欢的事情，成功就会随之而来。我从来都是在运作着自己喜欢的投资事业，在体会无限乐趣的同时，感受着实现人生价值的快乐。但是，不喜欢的工作你是难以做得出色的，投资活动也一样！”巴菲特回答说。

巴菲特出生在奥马哈这座古老城市的一家简陋的医院里。那时候，巴菲特的祖父是这座城市里的一位不起眼的小商品经营者，父亲是一名普通的银行职员，母亲则是一个有点个性的家庭妇女。可以看出，巴菲特的家庭是极为平常的，谈不上富贵，甚至他的少年时代家境还是极为困难的。在很小的时候，并没有人给他的思想里去灌输怎样的赚钱方式。而一切的赚钱方式都是他天生的爱好所带来的。

就连巴菲特的父母都不知道是从什么时候起，自己的孩子竟然莫名其妙地做起了“买卖”来。那时候对于孩子的行为，巴菲特的父母既没有阻止也没有支持，毕竟他还是太小了。

后来，巴菲特的母亲告诉大家说，小巴菲特在6岁的时候就有具体的经营意识和经营行为了。那一年，他们全家一起到奥克波基湖去旅游，然后租住在一个很热闹的小街上。有一天，家人发现，小巴菲特身边突然多了个绿色的挂包。原来里面装着六瓶可口可乐。这些可乐有的是父亲给他买的，有的是游客送他的。但是，小巴菲特并没有喝掉，而是积攒了起来。在中午阳光最炙热的时候，小巴菲特就背上他的挂包，到沙滩上开始向小朋友们兜售那些可乐。而且，他很快就把六瓶可乐卖完了。巴菲特对母亲说，有两瓶可乐还是他在商店里买的。商店里卖的是20美分，他在沙滩上卖的则是25美分。因为他提供的便利直接，选择的地方好，那些口渴的孩子更需要，所以可乐出手就快。

父亲当面称赞小巴菲特道：所有的孩子都是贪嘴的，没想到咱家出了个贪钱的。

的确不错，对巴菲特来说，对金钱的喜爱早已经超越对物质的享受了。

不久，家人就知道，巴菲特的这次行动不是偶然的。即使之后回到了奥马哈，巴菲特也没有停止他的经营活动。巴菲特的姐姐多丽丝一直都在关注着这个不本分的弟弟，她发现弟弟的这种行为在懂事之后几乎没有停止过。他常常利用自己的零花钱，不停地进行“倒腾”。就是不断去寻找商店里的低价食品，然后买出来再高价出售给其他的小朋友，赚取中间的差价。

有一次，姑姑送了一个钱包给巴菲特。这让他兴奋不已，每天他都把钱包带在身上。父亲看见这种情形就要给他的小钱包里装几个硬币。可是巴菲特却强烈反对。他向父亲郑重其事地表示，自己是有办法往钱包里装钱的。不久，巴菲特竟然把母亲的一盒糖果拿到家门口，并摆了一个像模像样的“小摊子”，在那里向路人兜售。母亲知道后，对他说：“你怎么不经过我同意就卖我的糖果呢？”

巴菲特不慌不忙地回答母亲说：“我是暂时借用你的糖果啊，我会很快上一盒新的糖果给你的。”

但是，由于路人对他的不信任，这次巴菲特并没有什么成果。可是这也没有影响他之后在钱包里塞满了钱。

为什么小巴菲特如此地着迷金钱呢？姐姐多丽丝在回忆起童年时的经历时说，她小时候家中很是艰难，有一次碰上一场自然灾害，大家都躲在闷热的屋子里不能出去。在整个炎热的夏天，他们姐弟经常饿着肚子，每天就等待着卖冰的人给他们几块可以降温的冰块。到了冬天，他们没有棉袄，只能多加穿一件件的单衣来御寒。她认为，可能童年的经历对弟弟巴菲特有很大的影响。

“我总是发现，弟弟经常把自己的零花钱倒来倒去，不断把整的化成零的。就是把钱弄得越多他就越高兴。”多丽丝笑着说。

巴菲特之后很少提及这些。但他喜欢提到他从小就喜欢数字这件事。这是他最早就表现出来的爱好，这个爱好的确帮助他成就了事业。应该说，之后他所建立的投资事业都与这个爱好有着密切的联系。

拉塞尔是巴菲特儿时的朋友。那时候，巴菲特在他家一待就是一个下午。他们所做的事情对于其他小朋友来说是非常枯燥的游戏。就是他们在家中的走廊上一起观察街上来来往往的车辆，而且要记下每辆车的车牌号码。晚上他们就在《奥马哈世界先驱报》上寻找数字出现的次数。另外，他们之间还要比赛，一方说出一座城市的名字，另一方则要迅速地说出该城市的人口数量。那时候，不管拉塞尔读得多快，巴菲特都能快速地回答出准确的答案来。尤其是一些体育比赛的得分，他更是过目不忘。

拉塞尔非常肯定这一点，巴菲特在小时候就对数学有着浓厚的兴趣，之后他不断提高的计算能力，为以后的投资打下了良好的基础。

少年巴菲特，为了赚取更多的钱，还经常到高尔夫球场去捡拾旧球。巴菲特的邻居们说，小时候巴菲特经常弄来一些旧的高尔夫球让他们卖，然后他在中间提成。

巴菲特甚至还到赛马场去拾捡那些别人无意中扔掉的奖券，到街上收集那些遗弃的酒瓶盖，然后到废品站去出售。总之，从这时候开始他就对赚钱无限钟情了。

自从巴菲特在父亲的单位看到股票交易的那个场景起，他就几乎狂热地爱上了股票。在巴菲特10岁的时候，父亲带他到纽约旅游。他不选择看橄榄球比赛，也不选择看画展，而是要去参观华尔街，去世界的金融中心——华尔街以及股票交易所。

在那里，巴菲特看到了股票交易市场里激烈的场面——熙熙攘攘的人们手里高举的报价单，各种各样的数据，还有各种不同的尖叫声……这些都让巴菲特幼小的心灵产生了剧烈的震荡。他是多么愿意与这些紧紧地联系在一起啊。大概就是从那时起，巴菲特就树立了进军投资市场的理想。

此时的麦克真切地感觉到，巴菲特童年时的喜好与之后的事业结合得是如此紧密。这正像巴菲特对他所说的那样，只有做自己最喜爱的事情，才可能做得最好、最出色。

在巴菲特11岁的时候，除了在附近的哈里斯证券交易所帮助做股票浮动的标记外，他还开始了真正的投资实践。

巴菲特鼓动姐姐多丽丝与他一起购买了三股城市设施股票。每股价格是38美元。这几乎花费了他全部的积蓄。

这支股票在购买不久后价格下跌到9美元。又过了一阵子，上升到11美元。巴菲特看到这个捉摸不定的情况，为了保住自己的本金，赶紧出售，从中赚了5美元的利润。

就在巴菲特出售这支股票后不久，股票很快就又上涨了。最后的价格竟然涨到每股接近200美元。

这次经历的确让巴菲特感触颇深，并开始对投资有了深刻体会。他更加兴奋地感受到了投资的乐趣。他喜欢金钱被无限地膨胀和扩大。

在上小学的时候，每当巴菲特到亲友家做客，在吃饭的间隙，他都会抓紧时间在书架上寻找一些有关股票投资的书籍来看。

巴菲特在个人成长的过程中，始终坚持把个人爱好和未来事业紧密结合的原则。由于华盛顿的股票交易所没有奥马哈的让他感兴趣，所以在全家搬到华盛顿之后，他还是千方百计地利用祖父的同情心给父母施加压力，并成功返回到奥马哈读书。

中学时期，巴菲特当上了兼职报童，为两家报纸的订户送报。这是他喜欢的工作。甚至此后一生他都喜欢关注媒体。这为他日后投资《华盛顿邮报》、美国广播公司等多家传媒机构做了很好的铺垫。这也十分符合他一直贯彻的“生意做熟不做生”的观点。

巴菲特在午餐会上还高兴地回忆起他的青少年时代。他向麦克介绍说，正因为自己坚持从小的爱好，才有了今天的事业。巴菲特后来在选择大学和专业的时候与父母分歧很大，父亲甚至希望他毕业后成为一名神职人员。可是，他只喜欢投资，喜欢金钱。而且，他一直在为自己的选择做最大的努力，直到按照自己的意愿来安排自己的人生。当时巴菲特告诉父亲，如果不能按照自己的愿望选择学校，那还不如不上。他甚至当时不想上大学，就直接进入投资市场。因为那时候他已经有了足够的投资本钱。但是，他的弃学想法没有得到父母的同意，家人认为他必须继续上学。因为巴菲特无论是成为神职人员，还是从事自己最喜欢的专业，还是研究商业内容，在学校中增长知识都是非常必须的。所以他接受了家人的建议。不过，他一边上学还一边进行一些投资活动，一直做着自己最喜欢的事情。

巴菲特说：“只有你喜欢一件事情，才可能创造性地把它做好。其中的主动性、超思维的开拓性就会无知觉地发挥出来。而对于不是自己的所爱，你难以做到更深入地探求和思考，也就得不到理想的收获。”

将爱好与事业有机地结合，你就能够超常地跨越到人生新的高度，开创出一个新的世界。这就是巴菲特所带给我们的启示。

……

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上月，到浙江8个县巡回讲座，讲“易经与企业发展”，听课的都是当地小老板们。有个发现：越是经济比较发达的地方，听课的人越多，而且学习态度好。越是比较落后一些的地方，人的素质越差。 

比如说，有的地方习惯于迟到。通知说两点开始，两点半正式开始是常态。有些地方，会场上手机铃声此起彼伏，接打手机的小老板们旁若无人，嗓门很大，而且就坐在座位上……如果您屁股太沉实在起不来，起码也学学葛优演的那个《手机》，小点声儿说，尽量不影响别人，也不很困难吧。所以，后来我干脆不再给这样的人留面子，谁大声接打手机，我就停下来，让全场朋友都听他说啥，然后给他鼓掌……为他那么忙碌的生意而祝贺，希望他很快成为浙江首富、中国首富、世界首富。 

更有甚者，有些小老板居然在会场里堂而皇之地吸烟。如果这也是当地的“习俗”，那么，对如此素质，我就实在是无语了。 

一次签名售书时，有位小老板并未买我的书，只是站在我身后看，然后说：“你这个签名太草，我看不懂啊。如果我的员工报销时这么签名，我肯定不给报销。”其实呢，你认识的字、字体、签名的方式少，不是你的错，坚持认为你的无知很正确，那就是错喽！所以孔子讲：过而不改，是为过矣。人啊，无知不可怕，因为无知而无所畏惧，才可怕。

当然，很可能是我讲的内容不好，或者这些小老板们觉得听着没用。这很简单，拔腿走人嘛，该忙啥去忙啥就好了么。你为什么就连一点点礼貌都不懂，一定要影响其他人呢？孔子讲，己所不欲，勿施于人。这句话现在已经是全人类的普世价值观，在纽约联合国总部三楼一处壁画上有这句话，罗马教皇也讲这句话，可是，我们浙江的一些小老板，却还不懂得呢。 

论语里讲了一个故事：孔子到卫国，弟子冉有陪着他。孔子见到卫国人丁兴旺，很高兴。冉有向孔子请教，一个国家人丁兴旺之后，要做什么呢？孔子说：让人民富裕起来（听上去很像是小平同志说过的话哦）。冉有再问：人民富裕起来之后呢？孔子说：“教之”。用现在的话说，意思就是要教育他们、培训他们、提升他们的文明素质。 

现在，对于浙江这些已经率先发展、富裕起来的地方，如果要保持持续发展的能力，恐怕当务之急就是要“教之”。《中庸》里面讲，有修养的人，必须时时“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。因为，在这个世界上，我们不知道的、没听说过的、没见过的，比我们知道的、听过的、见过的……要多得多的多，知识是学不完的！如果这些地方的小老板们和政府官员们眼界足够开阔，智慧足够多，那么，仅就我一个地方一天、半天的走马观花来看，他们也可以做得更好。比如说：

——浙江西南部的庆元县，有依据证明是“世界香菇之源”，可是，之前我们只知道云南的野生菌很多，到处都开有生意很火的火锅店。我给庆元提了一个建议：在明年香菇节的时候，搞一个“菇王”拍卖，再学学福建沙县……

——史书记载，百家姓中有三个姓氏的起源在松阳县。我和当地人开玩笑说，每个姓氏，起码值10个亿，看你们会不会做了。

——永康县的五金工具市场规模已经是国际水准，据说工具的制造品质也可以和德国媲美，只是，他们好像很不在意。我在浙江高速公路金华等服务区看到销售的永康工具包，里面的尖嘴钳锈迹斑斑。这是形象啊！

——永嘉县“桥头纽扣市场”在全世界都很有名，这是中国改革开放的标志之一。可惜，近几年，这个市场早已经被义乌超越了（这是为什么呢？）。永嘉的企业很棒，有很多著名品牌，可是，市政、道路依然乱乱哄哄。

以我的感觉，浙江小老板们和一些已经率先发达起来的地方，不缺钱了，也不缺“术”。他们都聪明得很，什么招儿都能想得出来。他们缺的，是长期、可持续、均衡发展所需要的“道”。 

我现在的主要工作是应邀给各类总裁班讲课，我发现，小老板学员们对“术”十分热衷，很多人来听课的目的，就是要你教给他一招儿、两招，他拿去就用，用了就赚钱或者省钱。我最近听到的最多表示感激的话就是：“孙老师，08年10月听您说要砸锅卖铁买股票，我买了，赚了xx万。“或者是“孙老师，我看了7月6号你博客里许文胜老师说的，大盘突破3467就有强阻力，清仓了，躲过了暴跌”……唉，难怪孟子曾经感慨说：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”其实，学习的目的应该是“知道”，即，知那个道。如果只是在术上下功夫，在市场发育的初期，你能快速发展、发财，但是，很难长久的。 

重术而轻道，不只浙江小老板们如此，职场白领们也如此。10月7日我坐客央视财经频道“财经下午茶”栏目，谈职场升迁那点事。我对时下很流行的以《杜拉拉升职记》为代表的N多职场文学的评价就是“恶劣”，专讲如何勾心斗角。虽然，这确是是职场白领们最热衷的事，但是，这类术思维太多，会让人的道德观更加严重降低，更做不成个堂堂正正的人。其实，职场也罢，市场也罢，最终的道理都是很简单的：你如何做人，决定你如何生存。 

我们整个社会现在都“缺教”，而最重要的，是“道”的教育。

这次去浙江巡回讲座，是浙江省私营民营企业协会和中国移动合作的“浙商大讲堂”，尤其感谢张卓科主任，还有快乐聪明的驾驶员小汪，《市场导报》记者小李等等朋友们！

一是娃哈哈和达能达成和解。恭喜老宗啦。俺老孙在2007年6月达娃官司方起之时，在业界若干崇洋媚外专家们的一片批宗声音中，发博力挺宗庆后，并在波士堂节目、网易财经访谈、中外管理年会等场所重申之。当时给了老宗12个字：含章可贞，或从王事，无成有终。现在看来，全部兑现。朋友们有兴趣可以去看看我博客当时的文章（老孙博客、播客中公开发表过的预言、分析、判断http://blog.163.com/sun_honggang/blog/static/18862549200922884846870/）

这12个字出自易经，我当时为老宗占断得此。其含义是说，老宗内心有道道，有自己的章法，能够坚持，在双方相持的过程中，会有“王”级别的人物出面协调，最后，官司不一定要打出胜负结果，但是整件事会有个不错的终结。事实上，后来，新任法国总统萨科奇访华，和涛哥就谈到达娃官司……天机如此，不能说的更多啦^_^

二是五粮液对于证监会的调查给了一个解释，居然是说因为“年报录入错误”。这个理由也许是真的，但是，无论如何看上去都太假。当然，我们希望这是又一个“细节决定成败”的例子，不过，果真如此的话，就说明五粮液的领导层的智商、情商、管理水准都过于弱智，应该全部退回幼儿园去！这样的混蛋＋蠢蛋，怎么样来管理一个上市公司涅？？

已故国学大师季羡林先生认为，东方哲学中的“天人相应”观念，是对于人类的重要贡献。简单说，就是气候等自然现象会影响到人潜意识，并继而影响到人的行为，乃至某一个地区的人类群体行为。气候阳性能量旺，炎热，人们心情浮躁，股市也会膨胀，如2007年和今年；气候阴性能量盛，严寒，水灾，更阴如日全食，就会导致人们心情抑郁，股市暴跌，如2008年，还有就是今年7月22日的日全食。

日全食，是阴性能量暴强，短时间内胜过阳性能量——太阳是至阳啦，都能被遮挡上，可见当时那个阴有多么厉害。好在，这种强阴只是短期的，那么，它对主要影响区域的人们的心理所起的负面作用，也是短期的。以易经中“七日来复”原理说，要经历七个七天，49天结束。

用这次日全食发生之后到今天（现在是8月20日的0：58）的股市走势，老孙发现，里面的关键时间点，刚好都是7天。看图：

0722，日全食，0721阴线，说明心理提前有反应。日全食当天，低开高走，是因为大趋势未变。但是，“履霜，坚冰至”。一波深幅调整是必然的了。

7天，0729，大阴线——这是“七日来复”，能量发作。之后有反弹。

14天，0805，较长阴线，反弹结束。开始进入深幅调整。

21天，0812，大阴线，开始加速下跌。要扎紧口袋，才能不再更大损失。所以0818的小反弹，不宜抢。

28天，0819，又大阴线。如果以0729的“七日来复”作为阴性能量发作，开始调整的日子，那么，0819就是阴性能量发作之后的第21天。那么，后21天会如何走呢？

可能性之一，是向下调整的结束，触底回升，开始反转。

可能性之二，是深幅调整的结束，开始在振荡、盘整中恢复，直到七七走完，49天。

那么，之后我们要关注的还有三个七天。

0820～0826，能否稳住？尤其看0820能否稳住。

0902，0909，是最后两个7天。恢复中仍然有激烈搏杀。

49天，0909，“日全食跌势”完全结束，指数恢复到3330点附近。此时，市场上利多频频，8月的经济数据充分提振市场信心，证券市场走过火能渐退，金能渐旺，到甲子轮回，举国欢庆；龙头起舞，一九在天……

老孙这次的新发现，未经详细检验，是否有效，尚不得而知。验证验证看吧。

学会以最少的自有资金支配最多的外部资金是最明智的。如果有人夸耀自己能够预测股票市场走势，那么他一定是一个骗子。如果有人相信市场是能够被预测的，那么他最终会沦为市场的奴隶。判断对错并不重要，重要的在于正确时赢得了多少利润，错误时亏损了多少资金。

索罗斯作为国际大师级别的金融理论家，从不纵情大笑，也从不悲观低落，他把哲学与投资实践相结合，创造了“反射理论”、“枯荣相生理论”等一系列对全球投资界具有深远影响的投资理论。几十年来，投资市场变化万端，无数的投资人在市场无情地折磨下离去，很多的投资机构也是烟消云散。但索罗斯却在这种险象环生的市场里取得了丰硕的投资战绩，并成功积累了上百亿美元的财富，成为当今世界最富裕的投资人之一。他的影响延伸到了社会的各个行业和领域。从潜心致力于一个公司，到周旋最上层的政治家之间，乃至疯狂地挑战一个国家或是国家集团，索罗斯做出了许多令人瞠目结舌的举动。不少国家的领导人对他也是诚惶诚恐，担心遭受他的疯狂的经济攻击。

本书以翔实的内容，记述了索罗斯投资过程中的方法和技巧，着重分析了他每一个重大投资的案例，详细阐述了他投资的规律和理论，尤其是他运用自己独特的投资理念进行实际操作时的各种要诀。相信这些都会给投资者以启发和借鉴。同时，索罗斯也曾经根据自己投资的经验和教训，向投资者提出了许多宝贵的建议。本书也一并奉上，希望能够给广大的投资者以帮助和引导。因此，本书不仅仅是对索罗斯关于金融市场和投资战略的经验、理论的总结和研究，同时也是投资者投资实践中不可多得的行动宝典。

5连阴，1颗阳十字星，又1根大阴线，很糟糕的形态吧。从太极思维讲，这样可见的形态为阳，其背后，有若干阴性因素在起作用，在博弈。那么，当前市场上最关键的阴性因素是什么呢？

其一，大半年来，赚钱的人太多了！

有的指数基金利润96%，还有调查说9成股民都赚了钱。既然大家都赚了那么多钱，发扬点风格，谦让谦让，也是正常的吧。这7个交易日的调整，听说有不少朋友送回来的钱超过了利润的一半。他们是在第3、4根阴线开始做T＋0，天天做，结果做一把损失10%，做一把损失10%。嗯，既然大家把利润都让出来不少了，也就该差不多了吧。总不能让股民把赚的那点钱都吐干净，再倒赔几成，您再让大伙踏个空吧。

其二，持续暴涨的故事，讲完了！

故事的涨和跌，最主要是的驱动力是“故事”。巴菲特就是讲“价值”故事的高手。咱股市前半年的持续暴涨，是由于一个叫做“不差钱”的故事。人人都觉得后面还有大把的钱要来抢股票，所以就率先去抢，股指就这么涨了1倍。现在呢，貌似增量的钱没那么疯狂了，不差钱的故事就结束了。故事讲完了，孩子就要睡个觉——当然，老孙认为，现在这个觉是午觉，还没到彻底洗洗睡的时候。

那么，下一个故事呢？比如说复苏，这是一个可以在国庆之前讲一讲，然后隔几个月再讲一讲的好故事，需要有很强力的人们来讲，需要大家接受。

讲故事有两个条件：第一，故事好；第二，会讲。听众是不用担心的，咱的股民，在听故事方面，永远是孩子。这一点，古今中外，从来都不用怀疑。

那么，为什么地产股今天这么强？

这也是个“阴”。看看技术吧，地产股基本上都跌到60日均线啦。所以它们可能是反弹，可能是到底……明后天乃至下周，咱来验证下，60日线到底或者反弹这个事儿，是不是能成立。

其实，决定股市的最最重要的“阴”，也即是“因”，是管理层的心理。

各位觉得，我们的管理层现在对股市怎么想？

新股发的合适了？大小非解禁没事了？国庆不用热烈了？……

有空看看许文胜先生和我近几年的若干预判，包括对下半年的看法……

 http://blog.163.com/sun_honggang/blog/static/18862549200922884846870/

人事儿呢，总体上，各个行业包括股市，大概是下面这个样子吧：火能渐退，金能渐旺；甲子轮回，举国欢庆；龙头起舞，一九在天。

有空看看许文胜先生和我近几年的若干预判，包括对下半年的看法……

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废话少说，发一堆照片到相册里，有兴趣就自己过来看吧>>>

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