《大都市》：你认为自己最伟大的成就是什么？
盛嘎仁波切：慈悲和爱。除此之外，没有什么。我不认为金钱、财富是伟大的，不认为飞机是伟大的，今天所作一切的目的就是为了爱。

《大都市》：你自己的哪个特点让你觉得最不喜欢？
盛嘎仁波切：可能是太瘦了吧！其他没有啊。

《大都市》：你最喜欢的旅行是哪一次？
盛嘎仁波切：不能说是哪一次，而是在很多国家跑来跑去，看到成千上万关爱的眼神，会感到最快乐幸福。包括我的学生啊，最好的旅行就是跟他们在一起。

《大都市》：你最痛恨别人的什么特点？
盛嘎仁波切：不分善恶。没有爱心的人，我很痛恨。

盛嘎仁波切：没进去之前会觉得那有什么难？不就是唱歌么！进去之后才知道唱歌、录歌都很辛苦。

《大都市》：你最恐惧的是什么？

盛嘎仁波切：青蛙，只怕青蛙。如果下雨时我会停车，让身边的人把马路上的青蛙请走，我不想让它们被车子误杀。怕它但也会救它，就是我不敢碰。

《大都市》：还在世的人中你最钦佩的是谁？
盛嘎仁波切：很多修行人。修行学佛的目的不是为自己。因为他可以抛弃享受自己的生活，放弃一日三餐，不求自己的吃穿住，求的是宇宙和人类的祥和，让更多的人找到心灵的慰籍。他们所做的是我们做不到的，他们很勇敢和伟大。而西方的慈善家，比如比尔盖茨，他可以用自己的成就去帮助更多需要的人。真正为他人着想的人我都会去敬佩。

PS：有朋友反映现在内地买不到师父的专辑，是因为发行商的铺货需要一段时间，这几天没有买到的朋友不要着急，专辑近期就会在各地的唱片行上架的。如果还有其他问题，可以给我们工作人员留言。谢谢大家一直以来对师父的支持！

《大都市》：当你得知自己被认证为转世活佛时，你的心态怎样？

盛嘎仁波切：我是16岁之后被认证的。在藏传佛教中转世活佛是很神圣，很高贵，很难得的一个身份，是一个圣洁的冠冕、光环，但也给我一个很沉重的背包，很大的压力和责权。人们通常认为，你是活佛你就应该这样做。而我想问他们，为什么我是活佛我一定要这样做。我们都有喜怒哀乐，也有悲欢离合。活佛也好，修行人也好，都离不开现实生活。当他离开了现实生活，他就离开了世俗，就无法去弘扬信仰，或者教育别人。照顾别人、爱护别人，帮助别人，做有意义的事情，是在这个世界轮回的每个人都应具备的心态和责任。有一句话，善有善报、恶有恶报，经常行善的人一定会有很好的福报。

《大都市》：你目前的心境怎样？
盛嘎仁波切：我不是情绪化的人，没有什么多快乐或多落寞的时候，我一直很平静。我会很简单的平衡起伏，绝不会把一件痛苦的事牢牢记在心里。发生任何一件事情，我都会冷静的去思考。

《大都市》：到目前为止，你还希望自己拥有哪种才华？

盛嘎仁波切：我尽量去学，我有计划去美国读MBA。学了以后你可以理解很多东西，人世间的事你可以去理解。学一样东西你的智慧可以多一点，用处也会多一点。

《大都市》专访：“现代版”活佛——盛嘎仁波切

《大都市》：你认为最完美的快乐是怎样的？
盛嘎仁波切：有一句话，这个世界上所有的烦恼与悲伤，来自希望自己幸福；这个世界上所有的喜悦与快乐，来自希望别人幸福。最完美的快乐和幸福是能够让别人幸福，让别人快乐。

《大都市》：就像在你的个人专辑《我要你幸福》中所唱的那样，其中有很多首歌是你自己作词作曲的是吧，比如《把爱留给你》。你是一位活佛，如果一个活佛来说情谈爱，甚至是爱情，你不会觉得有什么不同吗？

盛嘎仁波切：对。爱是陪伴在我们身边无形的东西，所以我创作的很多歌词，用的是看不到却可以感觉得到的方式去表达。一个活佛不可以失去爱，也不可以失去情，一个活佛应该去谈爱和情，因为如果你失去了爱和情，你就没有办法去照顾别人、关心别人，但这种爱和情不是自私的，而是希望更多人去感受到这种爱和情。

《大都市》：在你个人的经历中有没有刻骨铭心的爱情？你怎么理解爱？

盛嘎仁波切：有啊，在《我就是这样一个活佛》一书中有提到我私人的感情和爱，在新加坡和一个女孩子的热恋。也有大爱。什么是真正的爱，不是彼此的索求和交换，而是无私的奉献，尽量让对方快乐，希望对方幸福，不求回报，才会自在快乐。如果彼此要求专注、承诺，就会有局限和伤害。这种爱，快乐的背后隐藏着很深的痛苦。

你竟然在很短的时间内完成了三本书，你创作的灵感来自于你的感觉，还是有些也汲取于你的成长环境？

盛嘎仁波切：其实不是三本而是五本，三本已发行，两本正待出版。我的创作来自于成长的环境和我自己的信仰。当一个人懂得善恶，懂得因果之后，会觉得真正的善良、慈悲永远是最美的、最好的。

《大都市》：你好像把很多时间用来工作，那你还有其他的休闲爱好吗？

盛嘎仁波切：我会去跑跑步、游泳，运动一下，以前也去打高尔夫，但现在没有么多时间去玩。

《大都市》：你如何看待时间？因为有很多人寻求获得成功的途径，希望成功是为了有更多时间充分享受舒适生活，而你呢？

盛嘎仁波切：我活的目的不是让自己快乐，这是真心话。一个人要活的有价值。除了你之外，你能给多少人带来快乐和幸福，把你的金钱、物质和财富让更多需要的人享用。每天我付出、努力、奔波、忙碌，不是为了让自己快乐幸福。如果那样其实我可以停止我的脚步了，享受生活。吃也就那么多，睡也就一张床，什么叫享受？！一个人的生命是无偿的，不知道什么时候会死。我珍惜生命的想法和目标是让更多的人快乐。每个人的观念想法不同，对我来说一个人的快乐并不等于快乐，你周围更多的人的快乐才更重要。

《大都市》：你的履历当中涉及到商业、股票，而且颇为精通，你是如何对这些事物感兴趣的？

盛嘎仁波切：人活着，你有双手、头脑，应该有不同的想法和思考，应该尝试更多东西。我18、19岁就开始做名贵药材生意啊，比如冬虫夏草之类的。在家乡我的家庭环境很好，爸爸妈妈对我影响比较多。我妈妈就一直做名贵药材生意。

盛嘎仁波切：

以时尚的方式去修行

THE

 SOUL JOURNEY

“…年轻时尚的我

正向你走来，

你或许无法猜出我

从哪里来，

我的根脉埋植于何处，

但你一定会感受到我

飞扬的个性；

我走近你的世界，

正是为了让你

走近我的世界…”

——盛嘎仁波切

    作家、歌手,精通运营之道的商人，在普通人的想象中，“活佛”这两个字，断然和这些扯不上关系的。但这一切都真实地结合在一起了，盛嘎仁波切就是这样一个活佛。三十而立，他用自己特立独行的方式演绎了盛嘎仁波切的人生。他帮助家族做药材生意，甚至投资股市，把赚来的钱成立基金会，援助需要帮助的人。2006年，盛噶仁波切在台湾推出首部个人自传《我就是这样的活佛》，一经发行就轰动了全台湾，被当时的网络票选为年度十大新闻红人。书中他用文字记述了自己20几年来感动、感慨、感悟和感恩的心路历程，以及苦痛、迷茫和幸福，刻骨铭心的感情故事。

    康巴，青藏高原蕴育传奇的地方。二十几年前的一个冬天，在青藏高原漫天的雪中、在母亲朝圣的路上，一个孩子诞生在一座寺庙门前的台阶上。他出生之时，漫天飞雪的天边突然出现了彩虹。这是当地人认为只有活佛或是圣人转世的时候才会出现的奇特景象。16岁那年，他终于被第37代止贡法王澈赞仁波切认证为噶札西寺盛噶仁波切转世，成为了“转世活佛”。1994年，嘎仟仁波切与众多仁波切一起为盛噶仁波切举行了坐床仪式。
    和身边其他人相比，16岁之前，他的人生并没有显得迥然不同。这个自称为“学校里叛逆的风云人物”，像所有调皮的男孩子一样。当他被确认为转世灵童时，他正上高一，常迷恋于和同龄人一起飙机车的速度感中。16岁之后，盛噶仁波切的人生终于归入了自己本来的轨道。他从青藏高原出发，从尼泊尔到印度，印下了自己游历修行的脚印。那些模糊不清的意识和长久以来潜藏在内心深处的情感变得清晰和强烈起来。从新加坡、香港到台湾，他开始了以自己的方式传递信仰的旅程。

    当这位颠覆了传统活佛形象，穿名牌、开名车，相继出版《我就是这样的活佛》《活佛心得》《活佛日记》，在新加坡谈了一场轰轰烈烈的恋爱，出专辑《我要你幸福》，用RAB唱佛经，以 HIPHOP的方式宣扬佛法的“时尚活佛”出现在公众面前时，他身边围绕的不仅有佛教信徒，更有大批的FANS。如此反差的身份和行为让他受到了很高的关注，也引起了佛教界对他的争议。而他，依然淡定从容，“佛经里没有说如果你是活佛一定要这样那样，我要用一种时尚的方式传播爱，让更多人明白修行就是一种时尚。” 他的理由很“活佛”：“不一定把爱放在书本里面，不一定把爱放在一个瓶子里面，应该把爱撒播出去，最快的方式是通过音乐或者媒体。这个世界需要爱，应该用这样的方式。”

    每年的这个时候，盛噶都要按例回青海主持法会，在他的噶扎西寺和囊谦。这是盛噶一年里最重要的一件大事。

7月25日，师父离开北京，飞往青海。20多名弟子追随他一起开始了今年的青海之行。

    去年的法会，从台湾、香港、泰国和美国等地赶来的80名弟子，跟随着盛噶回到了囊谦、回到了噶扎西寺，亲历了藏传佛教中最隆重的盛事。宗教的洗礼和纯净的圣地，以及当地淳朴的民风和自然风光，给这些从都市而来的人们留下一生难忘的回忆。

    在北京，他是另外一种生活状态，也许更接近于都市里的现代年轻人。长发和时尚的服饰下，你也许还能看见他身上与生俱来的圣域的气息……录音棚里、摄影机前，那个穿着袈裟、在某些人心目中如神圣般地存在的人物展露出的东西让众人恍惚……

专访盛噶仁波切

活佛歌手

活佛这两个字，在普通人的想象中，是断然和牛仔裤、HIPHOP扯不上关联的，更别提MBA、炒股这些现代社会的字眼。

但如果这一切不可能都真实地结合在一起了，会怎样？盛噶仁波切就是这样一个活佛。

“仁波切”在藏语的原意是人中之宝，主要用于转世者和大寺院在任、退任的住持。16岁那年，盛噶仁波切被第三十七代止贡法王澈赞仁波切认证为噶扎西寺盛噶仁波切转世。这样喜穿T恤和牛仔裤的年轻人似乎看上去和披着袈裟的活佛有很大的差距，而事实上正是如此。

今年三十岁的盛噶仁波切要我们用他的英文名字singa称呼他。三十而立，他用singa的方式演绎了盛噶仁波切的人生，他拥有很好的商业头脑，帮助家族做药材生意，甚至投资股市，把赚来的钱成立了一个基金会。2006年他出版了名为《我就是这样的活佛》的自传，一下子轰动全台湾，被当时的网络票选为年度十大新闻红人。接下来，他选择了娱乐圈进军，在台湾发行国语专辑《我要你幸福》，宣称要用HIPHOP的方式宣扬佛法……

采访时，虽然还有点生硬，盛噶仁波切的普通话已经说得很流畅了，这是这些年他以活佛、歌手、作家、商人的身份在外闯荡的收获之一。如果今天不是一个转世活佛，他曾经为自己规划过很多不同类型的人生，“要么我就是一个出色的导演，要么我就是一个造型师，或者是一个设计师。”

盛噶仁波切的专辑马上要在内地发行，他的时尚大片已经在网上传得到处都是。他说他经常会上上网看看有关自己的新闻，他现在的生活和一个普通人没有两样：早上七点半到八点起床，或者打球，或者跑步，和朋友喝咖啡、聊天，去一些地方坐坐，有时候去酒吧听听歌，喝东西。唯一不同的是，“时间允许，我会做一点心灵的功课”。

对于记者的诧异，他的回答似乎无懈可击，“因为我具备了一切和普通人一样的东西。普通人的欲望，一切的一切我也具备。我从来都不认为我不具备，因为他们要吃我也吃，也许他们吃得多我吃得少，但我觉得没有任何一样东西是和他们不一样的。” 

用时尚的方式去修行

盛噶仁波切小时候并不是盛噶仁波切。

用他的话来说，是“学校里叛逆的风云人物”，像所有调皮的男孩子一样，他喜欢搞恶作剧，去捉弄朋友和同学，他会帮助弱小的同学，理所当然地成为孩子头。他喜欢养狗，最多的时候他养了20条藏獒。当他被确认为转世灵童时，当时上高一的盛噶正迷恋于和其他同龄人一起飙机车的速度感中。

得知自己的身份后，盛噶仁波切的第一反应是惊喜，“啊！是吗？”，“那种感觉就像是现在中了500万的彩票，我发现我的生命原来是这么有价值的。”

1994年，噶仟仁波切与众多仁波切一起为盛噶仁波切举行了坐床仪式，他成为了藏传佛教地位崇高的“转世活佛”。随这种喜悦而来是拘束，“就像一个爸爸，在没有孩子的时候不知道责任是什么，有了孩子以后才发现，这个责任是多么的重要。”

既然这个身份是不能说不的，从小就喜欢自己安排穿什么衣服，设计自己的生活的盛噶仁波切也希望能有一个不一样的人生，而不是穿着袈裟和其他活佛一样传诵佛法。“在佛经里没有说如果你是活佛一定要这样那样，我要用一种时尚的方式传播爱，让更多人明白，修行其实就是一种时尚。”

于是，他脱下袈裟，穿着时髦的衣服，写下了自传，矛盾的身份和行为让他受到了很高的关注。接着，他选择了一种更张扬的方式——唱歌，做一个歌手。他的理由很“活佛”，“不一定把爱放在书本里面，不一定把爱放在一个瓶子里面，应该把爱散播出去，最快的方式是通过音乐或者媒体。这个世界需要爱，应该用这样的方式。”

想出名还是为了爱？

盛噶仁波切所做的一切似乎和活佛的身份扯不上半点关系，但用这样的身份，他成功引起了人们的关注的同时，也引起了佛教对他的争议。在台湾，甚至有很多人指责他不过是利用活佛这个身份进行炒作。

是想出名还是真的为了“更好地传播爱”？

他的回答比较符合他商人的身份，滴水不漏，“对于我来说活佛是一个很好的帽子、光环。但它也给了我很大的压力和权责。”

正如小时候盛噶仁波切就认为自己是一个不一样的孩子，他也希望自己的人生能按照他的思路进行，“除了穿的时髦之外，我感觉我代表着我，我把我自己的身体解放，我就是这样，我没有什么可以隐瞒的，我的好的、坏的应该让你们都知道，我就是这样一个人。”这正是盛噶仁波切的自传《我就是这样的活佛》的思想。

他在书里不仅记录了在新加坡和一名叫晓琳的女子的热恋，还写了他经常去夜店玩，这样的活佛似乎让人难以接受。“不管是一个活佛也好一个修行人也好，都离不开现实生活。当他离开了这个现实生活他就离开了世俗，当你脱离世俗的时候你就无法去弘扬你的信仰，或者教育别人。所以修行应该是和生活紧紧相连的。有了生活我们才需要修行。没有生活我们都是解脱者、觉悟者。”因此，他选择了当明星的生活进行修行。6月，他的主要行程是在香港和台湾两地进行唱片的宣传。

采访结束时，高中毕业的盛噶仁波切说他要读书，不仅仅是读佛法，出人意料的是，他的下一个目标是拿个MBA。“学了以后你可以理解很多的东西，人世间的事你可以去理解。学一样东西你的用处可以多一点，智慧会多一点。” 

其实信仰是一种时 

B=外滩画报           S=盛噶仁波切 

B：你觉得你现在是一个艺人还是活佛？这两种身份是如何分配的？

S：其实我没有把自己定位成一个艺人。因为我的身份是活佛，我只是依从我内心想要做的事情，比如唱歌或者上节目等等，让更多的人了解其实信仰是一种时尚。我修行是一种教育，是内心最好的一种教育。所以我觉得应该把这种教育，用歌声用演讲传达给每一个有爱的人，向往爱的人。因为这个世界上每一个人都向往爱，需要爱，但我们往往又得不到真正的爱。所以我用这样的方式完全是一种时尚，现在修行是一种时尚。最需要的是时尚的内心的一种信仰。
B：但是之前没有活佛像你这样做过。
S：肯定会有反对你的和喜欢你的，世界上没有绝对的，有正一定有负，有负一定有正，有假有真，有真有假。我不在乎别人怎么去说，因为我所做的一切不是为了给人看，我想表达我内心的一种纯净的对爱的一种表达。所以我也不担心别人会说什么，我所希望的就是我所做的一切就是我发自内心的，纯真的。B：如果你的信徒因为信仰你而模仿了你的生活方式呢，你觉得有问题吗？
S：因为我的生活里面没有任何罪孽和孽障的事情，我不需要他们去模仿我坏的东西，我需要告诉他们人没有完美的，今天任何东西，在这个世界上没有任何完美和绝对的东西。山上修行的和尚难道是完美的吗？一个穿着袈裟的活佛是完美的吗？我可以绝对地告诉你，没有。B：你要展示给他们看一个真实的活佛吗？
S：我想表达的就是，你可以有任何一个精神上的领袖，但是他不一定是活佛。也不一定是活佛才可以是精神领袖。这是一个完全错误的想法和态度。我可以把我自己的父母当作是精神领袖，我可以把我师傅当作是精神领袖，或者我可以把我的一个老师当作精神领袖，我甚至可以把比尔·盖茨当作是我的精神领袖。精神是什么呢？精神是一种爱的表现。如果没有了爱，这个精神是空贫的。B：那你的精神领袖是谁？
S：我的精神领袖就是我的师傅赞森仁，他很多年前已经去世了。他一直在山上修行，是一个老和尚，从来没有下过山，在山上已经有五十年的时间。是他告诉我什么是真正的爱。B：什么是真正的爱呢?
S：真正的爱是当我们不去经历，不去做的时候是没有办法去表达的。B：你觉得你心中标准的活佛形态是怎样的，是你这样子的吗？
S：我心中真正的标准不在于外表，不在于他的穿着，对我来说在于他的心。B：佛教好像并不是很认同你的这种方式。
S：人世间有是是非非，会有很多的事情。我师傅也是人，我师傅再觉得对或者不对的时候也会说：“是这样吗？”人的心态永远是在不断的改变和前进当中，人永远都没有办法倒回去。所以我会告诉他，爱应该用各种各样的方式去传达，而不是说，只有你杯子里水是水，别人杯子里的水不是水。你有爱，你要相信世间的每一个人都有爱。有了爱这个世界也会和平，人才能和睦相处，才能有和谐社会。我们应该承受起这样的压力或者舆论。如果承受不起这样的舆论或者压力的话，那我们躲在山洞里面就好了。
B：你就是这样和你师傅沟通的吗？
S：我和我师傅说，我今天要表达的是一种爱和教育。希望传播的越多越好，希望每个人都得到爱。

                                          快乐佛声

    可能是口音的关系，盛噶仁波切在唱歌的时候有一点点“吃字”的习惯，也就是说，有些字音没有完全打开。不管怎样，这位活佛本月就会驾临流行歌坛，推出他的第一张唱片。

    做为一位活佛，盛噶仁波切在被认定为转世灵童时起就已经是偶像了，所以他当然没必要模仿谁，多听几遍，他这种发音可能跟藏语有关系，如果能跟普通歌手一样把音都咬紧，仿佛也就失去了他的特色了。

    有些人是不喜欢这位活佛唱流行歌的。同样也不喜欢他和同龄人一样的装扮与行为。喜欢他的人可以解释说这一切都缘于佛法广大，活佛入世唱歌，可以让更多的人感受到兼爱之美。盛噶仁波切本人倒不以为意，风动，幡动，一切争论者都只能看到表相，若见诸相非相，才知道唱歌只是唱歌。如同赵州从捻说“吃茶去！”，也只是去吃茶的意思。如能论到让歌声普渡众生，那也只是听者有心罢了。

    盛噶仁波切1977年生于青海囊谦县，被第37代止贡法王澈赞仁波切认证为转世活佛。噶扎西寺在西藏，离囊谦很远。藏传佛教中有很多神通的显示，但盛噶仁波切并不喜欢传扬这些，他曾在日记中提到目犍莲尊者的例子，说明神通不可恃，认为会扰乱人心，也是一种业报。

    世间修行者可以有很多变化，现在信佛的人多了起来，难免鱼龙混杂，所以形式可以因人而异，有人能把庄严大刹变成名利场，而西藏天路上嗑长头的穷人中可能就有菩萨。六世达赖仓央嘉措也是一个性情中人，24岁的一生写了很多情诗，信众还是会喜欢他。

    宗教仿佛建筑，其间来去的人才是根本。而信心从一滴水中也可以得到，因立于世界之角，更能见其广大。

    一时盛噶仁波切在大众中平静自在的歌声，不知是谁心头的波澜？

   师父在台北丰华接受媒体采访的当天 ，正在为下张专辑录音的陈奕得知消息后，特意跑去拜会了盛噶。两个人交谈的很是开心 ，还互相交换了签名CD做为纪念.