2006年，与航一起遇见那只重伤的流浪猫，

    有了这篇博文： 《抢救流浪猫》。当时的它惨不忍睹。

    一年之后，航再次看望它，有了这两张照片。看着它总算安好。

    去年，听说它走了。喂养它数年的街坊，再没看见它的踪影，想必已亡。

    这只猫很妙，街坊喂它肉，不吃，青菜倒是吃个清光。

    它的来生，必生善道。

2009的阅读计划

    年初，随手写下《2009阅读计划》。

    年近尾，再对比，读过的书多在计划之外。而计划之内的书，有部分已觉得没有翻看的必要了。

    比如《物种起源》，想知道的那个答案，已在博友远音先生的博客中有所呈现，也就省了读一本书的时间；又比如《大手印实修心髓》，在大佛寺图书馆借阅时，顺带借了元音老人的《大手印浅释》，结果后者更合我胃口，前者就放下了。

    有时计划的意义，不在于丝毫不差地遵照，而在于理清思维和管理时间。

这一年最重要的事

    我皈依了，南无阿弥陀佛。这一年，并不精进，只是每天都记得那句佛号，或低声念，或心里念，或十声，或千声，没有定数。惭愧。

    有惭有愧，无怨无悔。

    人生的价值，以佛法讲，是弘法利生，续佛慧命；用一般的话来讲：舍己为人，培养继起的人才——这才有价值！你一生做得再好，死了后继无人，你的成绩等于零，你没有价值。像我们今天推动佛陀教育，我死了之后没有人再搞了，我的事业等于零；我死了以后还有学生继续再搞，代代有传人，代代都不断，这叫价值！所以孔老夫子说得很好：“不孝有三，无后为大”，“后”不是家里生的儿女，不是这个意思，而是说你的后代要有人才！后继有人！一代比一代殊胜，这是真正有价值。

    在中国最值得人尊敬的，所谓老字号、老招牌，祖传多少代的，无论哪个行业，一提起，人们就会说“信誉好”、“祖传的”——那叫“后继有人”，一代比一代好，如果一代不如一代，那就坏了，那就错了。

——净空法师《佛学问答》

    “无后为大”的“后”指的是事业和理念上的一脉相承，而不是非要执着于血缘关系不可。君不见许多身怀绝艺的人，死守“传男不传女”，“传内不传外”的观念，然而子女并非那一块的料，结果绝艺成绝唱；又有多少并没血缘关系的师生，关系却深若父子，最终将老师的事业发扬光大。所以重要的，是“师承”啊！

图为中国工艺美术大师吕尧臣喜收江苏高力集团董事长高仕军先生为关门弟子

    在上周的广州收藏展上淘得一块玛瑙。几百个里，一眼就看中的只有这块，让我想到九寨沟的蓝和绿；那边上的凹凸和斑点同样透着天然，小小一颗，精致润亮，遂欢喜买下。

    起个什么名字好？

　　所谓“人身难得，佛法难闻”，人身最可贵的，就是人道容易觉悟。

    从各方面来观察，古人比现在人容易觉悟。原因在什么地方？古时候环境比较单纯，五欲六尘的享受很有限，所以人心比较清净，心净容易觉悟。

    现代的物质享受，超过古人百倍、千倍，现在人被这些欲望迷得太深，心思混浊，所以很不容易觉悟。

    古人对于善恶的报应相信，所以起心动念都很小心、很谨慎；现在人因为科学昌明，认为这些东西是迷信，大家都不相信。

    这桩事情，决定不是说，我信就有，不信就没有，不是这个说法的。你信，它有，它存在；你不信它，它还是存在。

    因缘果报决定是真实的，你现在造恶，还没有受报，是什么原因？是过去生中你修的福没享完。一旦福报享尽，不但你一生造的恶报，生生世世的罪报也就跟着现前，那就可怕了！

    所以人一定要养慈悲心，不但不能杀害众生，连恶念都不能起；起一个恶念，这都是罪过。

    善一定有善报，恶一定有恶报，所谓“不是不报，时辰未到”，时辰到的时候，你后悔也来不及了！

——净空法师

    相关链接；八难

    报上说：湖南今年从盛夏进入隆冬，仅用了四天。此话也适用于广州，实在够经典。

    午饭时，父亲说起前些天来的一位病人，22岁，舞蹈系的一个女生，感冒发烧，原本父亲给她开过药，已有好转，但其父母又让她去了一趟医院，医院竟以数据不符合标准为由，一会怀疑是血癌，一会怀疑是白血病，不断给她打消炎针，导致阳气尽失，再次求救于父亲时已经舌头全黑，全身肿胀。父亲说，他们再没有给他电话，他也不敢打电话去过问，父亲肯定，那位女生已经走了。

    与她素未谋面，依然感到心痛。如今的医疗体制实在让人心寒。那种赫赫有名的医院肯定不会为此负责任的，她的父母能够找谁讨个说法？父亲说那天晚上给她按摩之后她已经又蹦蹦跳跳的，实在没想到再次见面竟只能让她父母有心理准备。在这个太过短暂的秋天，衣服犹在，却没人再来得及穿上。

                       片 名：Whatever Works

                       译 名：怎样都行
                       年 代：2009年

                       国 家：美国/法国

                       导 演：伍迪·艾伦 Woody Allen

    对于一个有信仰的人而言，我并不赞成这部电影中自动寻死的念头，虽然主角并非出于生活打击，只是比起一般人，把这个世界看得清楚了点，这或许是一个自杀的理由，但是到达的地方并不一定理想。

    然而看完之后，我感觉轻快不少。不是因为结局告诉你这个世界依然美好，而是它对生活存在多种可能性的肯定。理想中一直向往的安定的、稳健的生活，到最后往往只会形同人云亦云的样子，就像快到结尾时某男问某男：你为何娶她？某男答：因为每个人都这样。

    到了结尾，每个人才发现原来真正让自己快乐的生活，并非一定就是跟其他人一样的，也并不一定与最初所认定的相同。谁都在改变，幻灭或重获，Boris运用量子力学的解释，让一切变化都在自己身上平静而去；却得不到信仰的指引，对生命依然满腹狐疑，必须通过喋喋不休来消解。

    在茫茫宇宙中，两个人的相遇，依靠科学确实极难解释。缘分、命运、冥冥中，这些玄乎的解释让执拗的Boris无法接受，在别人可以随时跪下来忏悔自己的罪过时，他只在一旁摊开双手嘲讽。他不是他的第二任妻子Melodie，可以单纯得将自己全身心投入到另一个人的思想系统里，没有自己。他是看透了世界的无常，却看不透自己的偏执。

    世事无常，生活存在多种可能性，因为“怎样都行”，所以锻炼着我们的宽容心和平常心。别抱怨，少废话，这就是我们的生活，请多多包涵。

　　1. 摩诃般若波罗蜜大明咒　　　　姚秦天竺三藏鸠摩罗什译

　　2. 般若波罗蜜多心经　　　　　　唐三藏玄奘译

　　3. 普遍智藏般若波罗蜜多心经　　唐摩竭陀国三藏法月译

　　4. 般若波罗蜜多心经　　　　　　唐阙宾国三藏般若共利言译

　　5. 般若波罗蜜多心经　　　　　　唐三藏智慧轮译

　　6. 般若波罗蜜多心经　　　　　　唐三藏法成译

　　7. 佛说佛母般若波罗蜜多心经　　宋西天三藏施护译

    以上七种译本，虽然经题不同，内文亦详略互异，但其要旨则一。中国民间流传诵念最广的，应推玄奘法师的译本。

    连日听《心经》的另一个版本——《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》。由王菲读诵，空灵的声线再合适不过。

    之前背诵经典版《心经》，每背到“无智亦无得，以无所得故”，总要停顿想一想，才能接下去。后问莲瓣，说“无所得”即“般若波罗蜜多”，即全脉打通。

    再听王菲所诵此《心经》，经曰：舍利子，由是无所得故，菩萨摩诃萨，依般若波罗蜜多相应行故。看到“相应行”三字，更明白了一层，欢喜信受哈！

    经典唐版《心经》简练至极，将一切繁文缛节的说明都斩去，没有“如是我闻”，没有“欢喜信受”。在宋版的《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》，重现了《心经》诞生之完整场景，对理解《心经》，有一定作用。

    感谢王菲，声如净水，不疾不徐，读经给我们听，庄严自性。南无阿弥陀佛。

    佛说圣佛母般若波罗蜜多心经

    如是我闻  一时世尊

　　在王舍城鹫峰山中

　　与大苾刍众 千二百五十人俱

　　并诸菩萨摩诃萨众  而共围绕

　　尔时世尊

　　即入甚深光明宣说正法三摩地

　　时观自在菩萨摩诃萨  在佛会中

　　而此菩萨摩诃萨

　　已能修行甚深般若波罗蜜多

　　观见五蕴自性皆空

　　尔时尊者舍利子  承佛威神

　　前白观自在菩萨摩诃萨言

　　若善男子善女人

　　于此甚深般若波罗蜜多法门

　　乐欲修学者  当云何学

　　时观自在菩萨摩诃萨

　　告尊者舍利子言

　　汝今谛听  为汝宣说

　　若善男子善女人

　　乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者

　　当观五蕴自性皆空

　　何名五蕴自性空耶

　　所谓即色是空  即空是色

　　色无异于空  空无异于色

　　受想行识  亦复如是

　　舍利子  此一切法如是空相

　　无所生  无所灭  无垢染

　　无清净  无增长  无损减

　　舍利子  是故空中无色  无受想行识

　　无眼耳鼻舌身意  无色声香味触法

　　无眼界  无眼识界

   乃至无意界  无意识界

   无无明  无无明尽

   乃至无老死  亦无老死尽

   无苦集灭道  无智  无所得  亦无无得

　　舍利子  由是无得故

   菩萨摩诃萨  依般若波罗蜜多相应行故

　　心无所著  亦无挂碍

　　以无著无碍故  无有恐怖

　　远离一切颠倒妄想  究竟圆寂

　　所有三世诸佛  依此般若波罗蜜多故

　　得阿耨多罗三藐三菩提

　　是故应知般若波罗蜜多

　　是广大明  是无上明  是无等等明

　　而能息除一切苦恼  是即真实  无虚妄法

　　诸修学者  当如是学

　　我今宣说般若波罗蜜多大明曰：

　　怛轧他唵誐帝誐帝  播啰誐帝  播啰僧誐帝  冒提莎贺（梵语）

　　舍利子  诸菩萨摩诃萨

　　若能诵是般若波罗蜜多明句

　　是即修学甚深般若波罗蜜多

　　尔时世尊  从三摩地安详而起

　　赞观自在菩萨摩诃萨言

　　善哉善哉  善男子

　　如汝所说  如是如是

　　般若波罗蜜多  当如是学

　　是即真实  最上究竟

　　一切如来  亦皆随喜

　　佛说此经已  观自在菩萨摩诃萨并诸苾刍

　　乃至世间天  人  阿修罗  乾闼婆等

　　一切大众  闻佛所说  皆大欢喜  信受奉行

    几个月前，托阿辉帮忙买书，顺带将自己一直未寻获的几本书写给她，说：假如你能找到的话，就跟我说一声。心里并不抱什么希望。

    生日那天，我没有想到，她将列单上的书一次过递到我手上。

《展望二十一世纪——汤因比与池田大作对话录》

国际文化出版公司，1985年版，32开，繁体

    纪录片《和谐拯救危机》一开始，就特别提到了这本书。我理所当然地开始寻找它。其实有简体版，但我有分别心，总觉不够大气，宁愿巴望着重版也不买。此书标价3元——3元钱的精神粮食啊！即使明白在那个年月这已是不菲的价值，但我在今天还是觉得不可思议。如此珍贵的旧书，重版的机会也许不大了，放到今天只会越卖越贵，实在感谢阿辉！

余杰《想飞的翅膀》，中国电影出版社，2000年版，32开

    此书为《新青年文丛》系列的其中之一，其余四本——孔庆东《空山疯语》、莲子《西域的忧伤》、杨竟《林中响箭》、王开岭《激动的舌头》——即便形迹稀罕，但偶尔还能在旧书店或特价书堆里碰见，唯独这本！自我在大学图书馆里借阅过后，这本《想飞的翅膀》便实实在在地从我踏进的每一家书店里消失。

    心里明白，这本书即使拥有，我其实再没有翻看的心思了。尽管当初的我捧着此书，在床铺上看得点头如捣蒜，感叹他的文字可以如此有力，像钢铁一般锤炼我的懦弱。今天再次捧在手里，也只当纪念一场，纪念那光年愤青一样的我。

    此书已绝版，余杰那么多的书都有重版，只余此书，不知何解。也许再版的可能性也不大。再次感谢阿辉的送赠！

林贤治《自制的海图》，大象出版社，2000年版，32开

    又是一本图书馆之外十年都找不到的书，却让阿辉在最近当新书一样的买到了，真是匪夷所思。想当年自己还非常耐心地将书中几十页的一篇文章《五十年：散文与自由的一种观察》用键盘敲下来保存，只差没把整本书都抄一遍。现在想想也是少年的狂热呵，我已不复再。

    再次审阅，好像都不是女孩子会看的书。我确实是一个很闷骚的人，文字于我当不得游戏，还是坚持着文以载道，爱看透着真理味道的书。

相关链接：掩卷之后

2009年10月《博客读书会》书评集萃

善  闻

    当我将“读书品书”一栏中的文章标题全数复制下来的时候，发现能够删去的寥寥无几。不是因为省事，而是觉得都是好文章，都值得分享。

    博友陈诗与给桑的文章是彼此呼应的，关注的都是孩子们的书世界；书虫子和木空先生的独立思考精神自成一格，令人叹服；风先生和浦江兄对古诗的品读也相得益彰……忽一转念，不如本期“书评集萃”换一种排版吧……

陈诗与给桑的孩子书

    陈诗   整理最近读过的书

    陈诗   和孩子一起读书（一）——兼答给桑老师

    给桑梅朵    读书 读书

    给桑梅朵   好书大家读

    陈诗   和一本书相遇——推荐徐鲁的《童话诗十二月》

书虫子的新发现

    官场小说，你看谁的？   

    《官场现形记》中有趣的人名

    “以貌取人，失之子羽”——谈一种好杂志的发现

木空的品书录

    有多少中国人不喜欢读外国书

    一清先生解开汉字繁简的内衣

    书茶相爱时最适宜说书话

古韵新读

    浦江客     我向天问送明月

    听风聒耳   《孔雀东南飞》疑惑再求证

影视感悟

    邻居古都    今生的骄傲：李沧东的《密阳》

    眉州静的悠然    绿色奇迹：尊重生命，敬畏死神

    连云港姐    《地球公民》（转）

清澈干净的文字

    露露    山楂树之恋

    波浪的海    清澈，引导前进

谢谢赏读！

    阿辉要看店，来不了。人不到礼到，居然一次送我三本书，且是我找了多年都没找到的！印子一个白眼说在淘宝一搜就有，笑着质疑我的搜索能力。难怪，俺从不上淘宝……其中一本已经绝版，肯定也要阿辉高价购来，再次让破费了。

    阿云又做饭又弄水果的，末了还送我一饼01年的生普，简直有点受之有愧了……

    哲一早就发来短讯祝福，不太熟的木木晚上也发来祝福，感谢！

    谢谢一词所包含的感动和温暖，已经无法用文字和语言表达。下班去坐车的路上，我不断在感激：感激完好的一双腿让我大步流星，感激完好的一双手让我工作维生，感激流感不来染让我畅顺呼吸，感激没有眼疾让我还能看见大千世界……

    对于终点之前的未来路，我依然心中无数，命运总叫人意想不到。既想不到，还想什么？我只能感激父母亲生我育我之恩，却无力将自己的命运之舵逆风摆向他们想要的那条航线上。我的力量，只够我掌控自己的方向。从受生到这个世界的那一日起，这就是只有我能背的因果，不是他们所能期望的。

    她们让我许愿时，我掌一合，眼一闭，什么愿望都想不起来。过好每个当下，也许是最难的，但也是最快乐的。快乐就好。

    在这个风很大的晚上，感谢朋友与我一起快乐度过。南无阿弥陀佛！

    快乐就似阳光，

    无形无相，

    就这样给人温暖和力量。

    无声照耀，

    了然于身。

    当我再次问自己：

    如何放下？ 

    却发现原来从未拿起。

    原来没有必要拿起，也拿不起。

    是为记吧。

    是什么阻碍了我的快乐？是我的烦恼。

    时间就是这么多，

    我却用去回味痛苦而非品味快乐。

    时刻提醒自己记得快乐，就是快乐本身。

    不攀缘，不因一事一意而快乐，

    就不是盲目的快乐。

    原来只走一条路是快乐的，

    原来没有相对性地走一条路是如此愉悦。

    原来我本来快乐。

    快乐的力量呵……

    我很少写快乐，以为快乐是非理性的，轻浮的，自欺欺人的。

    原来只因为我未曾真正快乐过。

    快乐是一种力量，

    用不着苦苦追求的，

    像一股清泉，生生不息涌出来，

    叫人清醒在当下。

    只是大家都看见了，

    我看不见。

    我的内心其实聒噪得很，

    只是只我听得见，

    其他人听不见。

    烦恼重，

    因为住在了烦恼里。

    业障深，

    因为对境生了执着。

    俱往矣，

    回到那好一句南无阿弥陀佛。

    夜深，我要睡了。

    她存的那饼景迈，味道跟“越旧越醇”好像，只差没有回甘。

    太忙，很多事情都顾不上，分身乏术，我开始需要推辞。有些事只有到了需要的时候，才真正学得会。不断有人问我有没有空帮他们做他们的事，从前爽快答应，现在都变得犹豫，紧急时毫不留情说不。闲人与忙人的区别，原来在此。

    有些推辞不了的，也只能拖着，以实际行动告诉对方我没空。我没啥好想的了，现在唯一能够支持我完成独立生活的理想，最现实的就是工作。许多人说不如找个人嫁了吧——可以参考，但不现实，因为毫无可以实现的迹象。等一个房间容易，等一个人难。

    很怕浪费别人的时间，浪费别人的时间就等于浪费自己的生命。学会推辞，不舍不能得。

    滨崎步的《Dearest》，开篇就这样唱：只留下真正重要的，抛弃其他所有。如果真能这样该有多好，可是现实总是残酷。

中午，酷热的日光直射在窗外的建筑上

    印祖说：“只是虽然信愿坚固，但自己宿业所障碍，最终没有得到一心不乱，没有证到念佛三昧，惭愧何如。”对这些话我们都要认真地理解，印祖确实功夫甚深，但他在这里说出的话，对我们有好处。

    为什么？净土法门主要注重的是信、愿，首先不要在功夫上计较，能得念佛三昧固然好——上品上生；没有证到念佛三昧，以信愿持名之能感，感通弥陀愿力，照样可以往生。……平时我们也感觉到，特别一些出家比丘，他一修念佛法门，他很注重：“我怎么得念佛三昧？”面对这些问题，我说：“你先注重你的信、愿。”

    有些禅宗坐禅的比丘，他也在念佛，但那种念佛是不是净土宗意义上的念佛呢？他有可能把这个佛号作为一个功夫：参念佛是谁啦、通过念佛伏住烦恼啦、通过念佛明心见性啦……这些指向都不是“信愿坚固”这个层面上的念佛，念佛是要指向往生的，是用信愿来庄严的。这里不能够去混淆，差之毫厘，失之千里。

    所以印祖在这里告诉我们，能不能得一心不乱，能不能证念佛三昧，实际上不重要，关键问题——你信愿坚固是最核心的。没有得一心不乱，没有得念佛三昧，可以生惭愧心，但是往生这个事情可以决定的。

    但我们从印祖的文稿里面，以及他在38岁写的《与大兴善寺体安和尚书》中可以看出，不是到家之人，不是证到念佛三昧之人，真的是写不出那种文句的。印祖确实是获得念佛三昧的一个人，但是他从来没有说自己证到念佛三昧，这是他的谦德。

    一般的佛教徒就是证到了什么，都不能随便说出来。

——2009年3月大安法师讲于杭州净慈寺

    相关链接：大安法师《实修之信愿坚固》原文

    因为时间和路程的关系，很遗憾，既没有去东林寺，也没有去无量寿寺。

    我们就在赣州转了好几圈，吃喝玩乐。

有味与无味

    虽然吃不惯当地每道菜都要放的辣，但还是吃得很饱，印子的家人很好，特地为我准备不放辣的菜，在他们看来那简直等于“毫无味道”，但合我胃口，倒是难为他们替我“难过”了。

每天早上都是美味丰盛的早餐：豆浆、粉条、凉粉、豆花、芋丸、烫皮……四人吃不过十元钱

大江·城墙

    赣州是三面环江，“赣”一字就包含着两条江：章江和贡江。古时大江泛滥，或有兵来攻，就需要城墙保护。宋代建造的城墙留存至今，只剩北城门的一段，其余全部被修葺一新。走在江边，凉风习习，柳枝袅袅，很是写意。

贡江边上·建春门

杂草丛生的宋代城墙，未修葺

晚上的宋代城墙。墙有数米厚，可行人

 江上浮桥，以固定的木船为座基，部分宋代的木板使用至今

贡江

行走·风景

    有些景象其实到处都有，只不过到了他乡，才成为一种新鲜的风景。也许行走，就是为了用远程来换另一种视角，来看此世的面目。

晚上七点，天色昏暗，拍下一盏路灯与一条陌巷，想不到拍出另一种效果

灶儿巷里的老人

灶儿巷

公园里的湖水

心里的故事

    旅程越接近尾声，我越沉默。实在有点对不住我的游伴。有时觉得几人同行的旅程，其中必会翻开陈年往事，重演大学时光宿舍里的“卧谈会”。那天晚上在一家茶馆，静听印子如戏般的经历，之后回到宾馆，四人继续互诉衷肠，发现自己依旧被束缚。以前觉得天打雷劈，现在默然承认。业障深重，烦恼重重，心事怎样吐露都只是一场空。回到佛心打照自己，贪嗔痴慢一样不少，惭愧不已。

路遇“颐轩”茶馆

在赣州的寿量寺，遇见释尊坐像，感觉很震撼，被其“相好”所震撼

忍不住拍下，没有不敬之意

通天岩上的三尊石刻佛像：药师佛、释尊、阿弥陀佛，静谧而隐蔽地看着我们

    发短信给常福师，说抱歉我不能拜访无量寿寺了，说我去了寿量寺，感叹释尊像的相好。他问我：有没有亲近法师呀？

    惭愧，没有遇见法师，只是跪拜了佛像。遇见每一尊佛像就跪，就拜。那一种自卑又再涌现，我毫无办法，只能静静待它过去。在另一个城市，另一种空气中，发现未死的另一个自己。

趴在沙石岩边，拍下三尊佛

岩上泉水迎着阳光，丝丝滴下

赣州老城区，绿树成荫

    回到家中，重看大安法师《阿弥陀佛四十八大愿》，进一步体会到“正定聚”之不可思议。

    走吧，走吧，过去了就走过去。

2009年9月《博客读书会》书评集萃

善  闻

    说来抱歉，九月份几乎没有时间好好看过读书会博友的文章，以致最后有点赶工的感觉。本期共集得书评20篇，我相信漏网之鱼肯定会有，不好意思了。书评的数量在9月的下旬比较频密，是不是秋来了，人清气爽，读书也更有味道？

    于是到了这“赶工”的时候，下旬之作真令我有惊艳之感。不少书评和影评都闪烁着独特的思考魅力，十分耐读。其实书评实在没有什么高下之分，只要是自己内心真实的感受，就一定能吸引读者去同步思考。我相信这种真实，是人同此心，从作者敲打出来的字里行间到读者的静静阅读中，都能感应得到的。

    我也不敢说自己代表着民意，但遇到好东西总会希望能与朋友一起分享，至于有不同意见，拍拍砖也无任欢迎，呵呵！

    在这国庆中秋佳节里，请欣赏以下佳作吧！长假万岁，祝各位愉快！

               博  友                 博  文（按发表时间顺序排列）

               唐恩达                    想起纯洁的《读者文摘》

             流浪的书虫                 大自然的歌者——读普里什文

                锦妮                   学习爱——读《爱德华的奇妙之旅》

              简约小屋                       读书品文：《呼唤》

             小满和芒种         书卷多情似故人，晨昏忧乐总相亲——院士书房有感

              伶仃双鱼                          《小团圆》

              大提琴师                     读书，做一个精神贵族

                木空                      看历史名人们如何祸害妇人

            宇天亦愚亦智                        宫灯歪了吗？

              波浪的海                从《诗经》、乐府中走来的刘兰芝

                深海                        为什么献生才得荣耀？ 

                木舟           一切从基础做起——《给教师的建议》·3读书笔记

                蓝鱼                          随心所欲不逾矩 

           眉州静的悠然                   《建国大业》：五味杂陈

              风之影                  《白银帝国》：“情欲”搅乱“史诗”

               善闻                             谁记住了谁

本期特别推荐：眉州静的悠然 和 她的星星点灯 

    在网上认识了眉州静，虽然没有过多的交流，但是她的每篇文章我都关注着，总觉得她与自己内心的一部分很相似。她有一个摄影很好的男友，她亲切地唤他胖子，上个月胖子也开博了，把他俩共同创造的摄影成果一张一张地与我们分享，他拍，她写，眉州静说过他们的心愿：将来要用他的镜头和她的文字出一本影集。

    以下是他们近期的作品：

    周末大逃亡：永寿白塔山之行（眉州静的悠然）

    百微镜头下的四川博物院（眉州静的悠然）     四川省博物馆几张片（星星点灯）

    夏天的味道（星星点灯）

    《万历十五年》读到大半，正好读到海瑞一章。忽然想起，大学时在易中天的《品人录》里也读过关于海瑞的故事，现在看来，黄仁宇就像奥普拉，终于让我明确知道海瑞的事情和性格；易中天就像陈鲁豫，他对海瑞的看法比海瑞本身，更令我印象深刻。

    这其中没有好与不好，只是各人的定位不同。媒体和媒体人都喜欢炒作，炒的对象不一样而已。到底是人弄历史还是历史弄人，早已不重要。

    司马迁写《史记》，倒是让人既记得书中人物，又记得作者，当然是最好不过。

情执

    在缘起之时，未能察觉到其性空，故而产生的对事相的期待、依赖与执着。

    理性不等于无情，一样会有情重的心，爱不重不生娑婆，不要自以为理性。

看破之前

    在看破之前，必先要看淡。一面厚重的墙，也要逐层地破。

有心与无心

    对待别人要有心，但不要放在自己的心上。

何谓放下

    雁过无痕，没有回首。

老实念佛

    连佛缘也不攀，一心前往念佛。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

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     那一夜我好希望父母能赶快回来，尽管知道他们的回程航班在第二天晚上，但还是好希望他们能快点回来。我从来没有在父母离开之后这样渴望过他们马上回来。人啊，因为无常，所以善变。

    我清楚他们回来了也于事无补，但独自面对死亡总让人感到无助。佛号救不了它的生，却能度它的亡。佛号总是最后的事，像一列行军，永远走在最后，默默无名，帮我们的生命与死亡垫着底。凡夫有欲望，所以脆弱，那一句“无欲则刚”忽然在心里清晰。

    有很多事情都是我们无法解释的。所谓“无法”，不是说找不到适合的表达方式，而是没有必要解释。大安法师曾说过一个很好的比喻：就等于说一个人中了毒箭，另一个人过来，本来应该帮他马上把箭拔掉，把毒洗掉，但他却说：“先不要拔，我要先弄清楚这根箭是从哪里射过来的，这根箭是用什么材料做的，这箭上的毒是什么成分……”等他把事情弄清楚了又有什么用？人都死了！

    无常就好比那根毒箭，以人之脆弱，无法解释，需要佛号将它拔出来。