这两天又忽然喜欢上了这首曲子。这是川井郁子演奏的查尔达什舞曲，与国内的演奏家相比，大约可以看出一种不同的态度。我们的演奏到底是音乐，还是音乐课的作业，这是个问题。

微笑是有国际标准的，一般要露出6颗。按此标准，有多少人会微笑呢？我们在生活中有多少绷紧自己的状况呢？

前段时间女儿阑尾炎手术，又来了炎症一样的客人，等等，我被生活挤扁了。就在反思，到底是什么被挤扁了？原来是我不够包容，包容我不喜欢的人与事。

当我看到天地的包容的时候，我想明白了。自己身体内的病毒与细菌那是相当地多，眼睛看不见的微生物在我的衣服被褥房间里那是相当地多。拉琴的错误，生活中的错误，学习工作中的错误那也是相当地多。不包容也得包容。

生活、世界不会改变，只能改变观念。这不是消极，这是一种大勇敢。包容、承认物质生活层面的阴影，然后进行观念意识层面的更新，这是使心智成熟的一条道路。成熟会使你其乐融融。

小提琴博客这一页早就应该翻过去了，我回到我自己最原初的起点。这仍是一种整合，以简化自己的生活。感谢多年来在小提琴上鼓励我的各位老师和朋友，我会继续拉琴并对此胡说八道。也感谢因我对小提琴发言而生气的各位老师和孩子们，我过去对你们不够包容，这是我的狭隘。

最后关于成人小提琴的学习，愿意再发布几条感受：

1、适当地拉琴，适当地思考，适当地记录，对练琴永远是有益的。

2、成年人练琴，务必每周连续去练固定的一两首曲子，不可浅尝则止，换来换去。

3、要从拉琴的错误中找到自己生活以及心理层面的问题。

4、信念与耐心是最根本的成功之道。

需要安装overture软件，对于音乐爱好者来说，这个软件很有用，也很好用：  http://down.popiano.com/down/Ovr402-chs.zip

记谱者介绍：桑觉敏。男。江苏省徐州市歌舞团。小提琴兼吉他兼配器兼音乐制作兼。。。

俺在此特别感谢老桑同志的特别奉献。

兴凯湖，是黑龙江东南部一个横跨中俄的界湖。俄国那面占了湖2／3，咱们这面是1／3。这是一个抬眼望不到边际的，像海一样的大湖。5年前去的时候，风平浪静，白色的沙滩，游泳、烧烤，不亦乐乎。今年再去，赶上阴天下雨，巨浪翻滚，有一米高，赶上海浪了。

浪里不适合游泳，就坐在小孩的游泳圈里，在浪里飘。巨浪仿佛湖水的书页，一页页地翻过去，水天一色，宠辱皆忘。我面朝大湖，悠哉悠哉，觉得自己离岸边越来越远，好像被浪带到了湖的中心。看，我多么勇敢，多么伟大。可就在我得意的一瞬间，一个大浪打来，把我打翻在水中，我折了个跟头，跌落在岸边的沙滩上。周围的人哈哈大笑。

怎么回事？原来我一直就在岸边一米远的地方飘着，只是我眼睛没有看到岸边，只是我眼睛没有看见别人，我以为我在湖中心，我以为我已经到了很远很深的地方。直到一个巨浪把我打到岸上，我才知道自己真实的位置。

几年来自己拉琴啊，读书啊，生活啊，也常常觉得自己知道很多了。实际上，生活中的一个巨浪拍来，常常会使你原形毕露。这人类啊，拥有理性，掌握科学，使用工具，就觉得人定胜天了。忽一日，巨浪拍来，恐怕想回到森林都来不及了。

人生不进入这种状态，便是假的人生，是为虚度年华。今天我添了一个表格。年龄：42岁。我端详良久，从心里不想认这个帐。怎么会，怎么会到了这个年龄？

42岁正是搞阴谋诡计的时候，我却幼稚的像没毕业的中学生。人家42岁收取惊人的贿赂都给毙了，我却每个月在审视工资条。人家42岁官至厅局级并心向党中央，我却连同学会都羞于参加了。人家42岁搞了108个女人，我却好像还没到青春期，直接进入更年期了。惭愧啊。

究其原因，我是没进入状态，那种孩子阅读一样的状态。没进入这些状态，就像一个不成熟的演员在台上的表演，让人感到不真实。从今以后，我要像那个啥一样，那啥。

如果只以为林朝阳用这个碟子喊了声“皇帝没穿新装”，那显然就有些轻看这个碟子。我相信很多人看完之后可能会有一种失落感——“他说得太简单了，就算是这么回事，难道这就能让我把琴拉得好吗？攀上小提琴演奏艺术的峰巅，还需要天梯。而你林朝阳却把这个天梯给撤掉了。”可是谁说要撤掉天梯呢？谁说小提琴演奏艺术不是一座壮丽的山峰呢？谁说小提琴不复杂呢？林朝阳没说。他只是说不难，没说不复杂；他只是说山峰和地面都是一样的泥土沙石，没说山峰不壮美；他只是说天梯、人梯、土梯本质都一样，没说不要往上攀爬。很多人包括我自己，常常就一句话理解一句话，把书读死，把人看偏，并自以为义。

老莎俺一贯主张“要打破小提琴的神秘感，同时不失敬畏心”，可以说在这张碟子中我找到了这种感觉。所不同的是一个小提琴演奏家、教育家和我一个业余成年初学者说出类似一句话来，味道完全不一样。但是请放心，总是会有“天下老子第一”的所谓学者出来否定的，至少在心里藐视这种理念。挑毛病、批判简直是太容易的事了。你说东，我可以说西；你执其一端，我执其另一端；你执其两端，我取中；你取中，我用无灭你；你用无，我用饮食男女勾引你。批判的食物链无始无终，致使世间万物生生不息。

任何考虑都可以四平八稳，但要行动，你需要先迈出去一步。这一步未必周全，但符合你自己的实际。因而我自己把那些公认的天梯撤了，我从地面直接感受巅峰。我把地上的草看成茂密的森林，我把森林看成脚下的草丛。我在大人国和小人国间出没，拉小提琴也不过是一场游戏一场梦而已。

这样我结束了自己前不着村后不着店的“天梯”生涯，去调整最基本的动作，耳闻最基本的声音，脚踏在地上，拉天上的云彩。至于我用我的琴声描绘的图画像不像，好不好，那是我的潜质问题，也与自己的练琴时间与程度有关。我不拽着自己的头发拔苗助长，我是我自己这个样子。如果有进步，那也是像野地植物一样在长。如果碰到狂风把我连根拔去，那也太自然不过了。

心态平和，先不合自己斗争，那么再复杂的乐曲也会变得简单。别人拉得快，我不过是拉的慢罢了。实际上慢了之后会自然快，甚至会突变地快。而总是快却很容易跌倒，直至再也不想爬起来了。有人说。练琴为什么那么累？我想还是心太累了。老莎俺游泳还是不错的啊，有人就说“你的体力真好”。实际上会游泳的人都知道，如果不是竞赛，游泳根本不累，甚至比散步还轻松。因而我的拉琴开始像初学游泳的人那样，——做基本的动作，在离岸很近的地方与水和平相处，即使巨浪来了，我依然用这最基本的东西镇静地去面对。这是我从林朝阳的理念那里得到的一个启发，并且如此去做。

老莎俺这个人笨啊，穷经皓首，冥思苦读20多年就是为了寻找人生真理，看看我多么有雄心壮志，哈哈。也许是因为自己整日相妻教子的缘故，忽然发现那大道理就是幼儿园孩子都懂得常识。读康德啊，我不说我读了两遍康德三大部，你就会说我不懂哲学，结果呢？康德饶了无数个弯子说出的真理，老百姓都知道。读历史啊，而且毕业于历史专业，可是怎么也读不懂那环境、那背景、那人与那事。后来才发现我读的都是伪历史。而真实的历史原来是在眼前－－老婆孩子热炕头而已，有人类以来没有大的变化。

对于小提琴演奏，林朝阳理念的基石是大自然与生活。如果说小提琴演奏艺术是一棵树的话，那么它根植于大自然，根植于生活。一个与大自然朝夕相处的人，一个热爱生活的人，即便是一个孩子他也会拉琴的那些动作。如果他不受歪理学说污染的话，他甚至可能会更自然地在拉琴。

大自然与生活，这就是依据，就是说话的前提。林朝阳在碟子里没有那样说话：根据弗莱施，依据加拉米安，或者毛主席教导我们之类。现在想想，这个依据，这个前提是不是可靠的？知识、理论能靠得住吗？宗教，我常常试图从玄学去理解小提琴，这个可靠吗？如果不可靠，那么我们不是都在废话吗？

揭秘是一件较真的事情。我们站在哪个角度去较真也许比较真本身更重要。从大自然和生活这个角度去揭示小提琴的秘密，应该说是最具有艺术传统的角度。这一点上，林朝阳与林耀基基本一致，不知算不算是北京派。近年来发现在上海有刘洪、杨健等人从科学实证的角度上去揭秘，当然也是一种世界小提琴理论的思潮，不知道是否也算是一个角度，或者叫上海派。这里也许有一个时代的落差，当然也与研究偏好有关。显然这些人都可谓学贯中西。

作为俺个人，半生没出过村屯，不懂艺术，不懂音乐，不懂好几国英语，也没受过严格的科学思维训练，当然会从鬼啊神啊的角度去考虑小提琴，显然这要更接近大自然和生活的传统。或者说，俺个人更愿意从说话、唱歌、跳舞去思考小提琴演奏问题，并认为朗诵、歌唱、舞蹈是小提琴演奏的所谓“功夫在诗外”的事情。如果考虑小提琴演奏理论的体系大厦，我想最坚实的根基仍是大自然，而生活是大厦的廊柱，科学实证是建筑设计的手段，房顶要有十字架或避雷针。

然而问题并没有完结。我们从各种角度走进小提琴演奏艺术，那么小提琴自身是否形成了一个定理或公理来揭示我们呢？我们什么时候可以说，从小提琴演奏的角度来看，自然是怎样的？生活是怎样的？什么是科学？什么是哲学？什么是宗教？在这个循环的思辨里，大概唯有大自然与小提琴演奏的关系是根本不可逆转的。因而以神奇的自然为依据大概是最为可靠的。

品味林朝阳的碟子和他以前的说法，我的总体感觉是自然这两个字。简易，至简至易。然而就是这最简单的东西，幼儿园孩子都能领会的东西却像大江大河的源头一样，可以把你的演奏引向海洋。

也许这部电影，我愿意称之为电影，为了像一部音乐作品一样，注重了节奏，便掐去了一些展开的更精彩的话语。所以它让我想起海明威的“冰山理论”。冰山只是我们肉眼能看到的，但我们应该思想海面以下是一个整体。这部电影也像一首散文诗，类似《城南旧事》的那种，会看的人看到了许多。秘密在哪里？在于你个人的发现。你的心灵不敞开，别人告诉你什么，你也听不见。

或者干脆地说，这部电影就是我们日常生活中的一些掠影。我们看看我们现在在干什么？如果你的思路与小提琴演奏接通，那么你就会想到拉琴不也是这样的吗？或者调过来想，我们在生活中是否用了多余的力，多余的思虑。我们抬眼看一只鸟抖动着翅膀，那不就是颤音的拉法吗？我们激动时手在颤抖，那不是揉弦吗？或者这样说，我们在演奏中不是在给自己和听众模拟出一副大自然与生活的画卷吗？我们在艺术品中看见了，听见了，我们才在生活中看见了，听见了。

我找了一块木头，拿出钉子和小锤子，对格格说：“来，我们用锤子把钉子钉进木头里。”在这个过程中，我向她比较了腕子放松和紧张时，挥动锤子的不同方法和效果，并让她尝试，找感觉。女儿很兴奋啊。结果，我不说大家也知道了。

当我们明确了目标——把钉子钉进木板。在预备开始做的时候，有一个控制锤子方向和力量的瞬间，但其中含着放松。但当这个控制已经发挥效力了，立即要顺势而行，那是一个毫无控制的过程。把石头用力扔出去；扔出去了，你还能控制石头吗？跳高、跳远、滑冰是不是这样呢？

一位我很敬重的小提琴教授，一天忽然不断地对我说：“随它去”这三个字，并将其用到很多问题的解决上去。我一开始觉得是一种无可奈何的感叹，后来才明白，那是顺其自然、顺成其美的意思。粗钝的解释就是服从规律。拉弓子时存在的很多问题，比如走不直，抖动等，也和人多余的控制弓子而不顺从弓子有关。

人为什么这样累？有的朋友常常是紧张到神经衰弱，原来也是自己的控制太多。对于孩子的教育，实际上在“做小孩”那一瞬间之后，就没有爹妈的事了。我是说，你从根本上无法代替孩子的发生、发展。当爹当妈的接下去最好的做法是，为了孩子做好自己，顺其自然、“随它去”、顺成其美。

但实际上做到这一点并不那么简单，多数人需要修炼。比如不好的阅读和写作都是一直在控制自己，而好的读书写作状态是无控制的。但多数人不经训练，有意识的训练，是难以达到理想境界的。整个人生若达到这种境界更需要在各方面进行长期的磨练，甚至是一生的磨练也难以成就。因而，有时候也并非知道了这些道理——想想说说——就一定会高人一等，相反，那些所谓无知无识的老百姓早就幸福地做到了。

《小提琴演奏的秘密》

主讲：林朝阳  中央音乐学院教授

所含碟数 ： 2DVD

出版人的话：《小提琴演奏的秘密》集中讲解了如何正确持琴、持弓、运弓、换把、发音、音准等关键技能，适用于从入门学习到高级演奏等各种程度。大量的例证、大量的图形讲解、将一门艰深的演奏学用最浅显易懂的语言说透。从根本上解决小提琴演奏中的关键问题。

DVD 1

1，  如何对待教学体系（活用教学体系）

2，  持琴·树·跷跷板·三角形

3，  持弓与运弓和三角形

4，  持琴与持弓

5，  平衡理性与感性

6，  运弓与发音

7，  基本演奏与换把

8，  把位的观念

DVD 2

9，      音准与引导

10，              玩具与心理优势

11，              逻辑·反省与总结

12，              重力关系

13，              想象力与练习

14，              总结

15，              萨拉萨蒂：吉普赛之歌

小提琴：林朝阳  钢琴：丝薇塔·索科洛娃

16，    巴赫：D大调双小提琴协奏曲

小提琴：林朝阳/王聪聪  钢琴：丝薇塔·索科洛娃

编者的话

也许，我们应该做一个有趣的调查：让一些看过这盘讲演内容的人总结一下究竟什么是小提琴演奏的秘密？毫无疑问，我们会得到许多内容不尽相同的总结，如果这个调查是场考试，那么每张提交的答卷都会得满分。秘密之所以成为秘密，在于观者总能够从中发现什么。

整盘讲演内容的拍摄是在几小时内一气呵成的，没有预演，没有讲稿，只有讲演者三十余年学习和演奏的经验，以及对生活对艺术的思考。观者可能发现讲演的过程十分即兴，甚至思维跳跃，谈话亦随心所欲。正因为这样的好状态，我们得以记录了一个真实完整的思想过程，正所谓原生态的记录可遇不可求！这是进行学习和研究，乃至单纯的欣赏最珍贵的资料。为了观看的方便，后期做了分章节的处理，但内容上没有任何的修改删减。

既然这是一份有别于传统教学片的讲演，那么观者当有意识地多注意那些技术讲解之外的内容，那里有讲演者自己的经验和思考，也有对前辈大师的观察和总结：学习骑自行车是怎样的一个过程？“崂山道士”隐含了什么道理？莫扎特用鼻子敲琴键为了什么？梅纽因“一个完美的不确定状态”如何达到？等等。你会发现，这些是小提琴演奏的另一半秘密－心理秘密！那其余一半自然就是所讲解的如何建立结构系统的技术秘密。而学习理解这两类秘密的钥匙在于从习惯中跳出来，换向思维：你的耳朵是属于声音的！你的右手是属于弓子的！第一把位是最困难的……讲演中充满了对于习惯的颠覆，是本片内容的精华之最。

路路

2007年9月 北京

生活 音乐 技术

林朝阳  2008年1月 北京

《小提琴演奏的秘密》是我对小提琴演奏在技术上作的一个解释，是从一个演奏者和教师的角度，把演奏中必须面对的，被孤立的专业技能，再一次拉回到生活中，形成参照与比较，把结果摊在大家面前。为什么我可以这样做？这里面有一个逻辑：生活—音乐—技术，这个逻辑的先后是不可以被颠倒的。从生活和学习中不断地进行对比观察，是我的原则，这种原则是长期训练养成的。比如，如何决定主次关系，如何寻找问题的原始出处，把枯燥的技术问题与鲜活的生活类比相参照，观察学习别人的逻辑与工作方式等等。在我的学生时期，许多人在这些方面对我有深刻的影响，这里就要提到我的师承。

很多人以为我的师承是来自苏俄，这是其中的一个脉络，我的师承，总体来说是隔代相传的。我的俄国老师卓莉娅·西赫穆萨耶娃Zoria Shikhmouzaeva是杨波尔斯基Abram Yampolsky的关门弟子，与列昂尼德·珂岗Leonid Kogan同门。我毕业后游学欧洲，见识了一大批音乐界元宿，其中包括阿马迪斯四重奏Amadeus Quartet的成员，捷克的布拉格Prague Quartet四重奏的成员，意大利四重奏Quartetto Italiano的成员等等，这些前辈们在演奏上都各有千秋，自承一派。但是仔细推敲，又都同系一源：欧洲人是讲究生活的，把生活摆在第一位，生活是他们的一切的出处，包括我后来遇到的艾萨克·斯特恩Issac Stern，这些人他们从来只跟你讲内容，讲故事，不孤立讨论技术，他们提出极苛刻的音乐要求，他们告诉我，这些要求是来自于生活的。这种教学方式我把它叫做传统。

那么技术上怎么传授？答案是，你有幸经常看着他演奏，跟他学，自然会被他规整，这很象家教，所以古人讲求拜名师做学徒。用中国人的话来讲，这些人在技术传授上用的是以身作则。音乐上呢？他们无一例外地都跟你讲观念，讲心得，讲故事，讲经历，在大格局里启发你自己去融会贯通，走自己的路。所以，先学总体原则然后细化技术使用，还是先从技术入手最后汇总成规则，这在学习上和教学上是两条路，两个方向。今天很多人走的是后一条路，那么碰到理论的，概念的，逻辑的东西，就没有习惯自己来发展融汇，就没有指导思想，碰到不同的观念也就一筹莫展，因为这类人的技术是机械式的教学堆砌的，焊死的，是一架机床。这是死读书。

我的演奏启蒙是极其音乐性的，这点我很感激我的启蒙老师林易弩先生，他是一位感性的教师，启发音乐性情的教师，我想这个优良传统也来自于他的师承，林易弩的老师魏登堡Alfred Wittenberg是伟大的约阿希姆Joseph Joachim的关门弟子。我还必须提到我的另一位老师丁芷诺教授，她是一位感性与理性完美结合的教师，她把我带入器乐里最精致的演奏方式：弦乐四重奏，她的一位老师是塞夫戚克Ottakar Sevcik的弟子。

我一直认为，我的音乐经历很走运，我的师承大多是隔代的，这让我更靠近古典音乐最辉煌的那个年代，让我能更直接地对比当时的演奏方式与现今的许多方式的得失，并将从中获得的经验用于演奏和教学工作中。《小提琴演奏的秘密》也是从这种对比中获得的自然的答案。许多东西是讨论不完的，在这里我只想说一点：今天我们改变了许多演奏的技术观念与方式，这直接导致了当代演奏的音乐性不及20世纪上半叶。就这个问题，我将在以后的著述里提及。

在《小提琴演奏的秘密》里，提到了持琴、持弓、肩垫等永恒的问题，它的突破在于，不是规劝你应该这样或那样，而是解释了为什么是这样的。所指出的，是自然的力学与运动的必然性。我信奉一个原则，好的演奏技法必须是简单的，必须依托于生活里可直接借鉴的实例，就像骑车、游泳、滑板、杂技等等，生活是一切的一切，自然，是我们的老师。

昨天路过一条街，忽然记起去年冬天与女儿一起曾经走过那里。天很冷，我们有说有笑地走着，为了换回学校发的九元钱公交车兑换券。换券的地方很拥挤，我就把女儿举到窗台上。她高高地坐在那里笑着，急切地想知道怎么可以用卡片坐公交车。这变成了愉快而深情的回忆。如果一个你居住的地方，有了很多这样的回忆，你就离不开了。

反过来说，你在一个地方做了很多违心的事，伤害了很多人（先不要说别人伤害了你），看到每个地方都有着屈辱、恐惧、悔恨的回忆，那么你必然想离开。你会说：“我真想要换个环境，到一个谁也不认识我的地方”。很多的人会这样不断地离开，直至厌倦这个地球和人类，并自诩为拜伦。

哪里有天堂？天堂就是你自己在日常生活中一点一点地建造起来的。当然地狱也是这样建造成的。还有一种地方，比如有些旅游胜地，不过像浮在天空中做梦一样，早晚要落在地面上，早晚要回家。

现在我常常设想自己就生活在一块贫瘠的村落里，看着那一列列火车飞驰而过，想着那车上的人在忙啥呢？我不再羡慕他们。我只看重老婆孩子热炕头，低头种自己的地。

读到这句话，我用铅笔头在下面画了好几道，思绪那个万千啊。家长和老师在孩子学习上，做了多少阻碍孩子“好学的本能、学习的兴趣”的事情呢？本来学习是快乐的事情，每个孩子天生就好学。可是老师和家长总习惯于从自己的主观感受和理想主义的目标去看待和要求孩子，嘴里时时发出“错了”、“不对”、“不好”这样的话，然后再加上打骂斥责，孩子愿意学习才怪了。 

孔老师早就说出了学习的真相：“学而时习之，不亦说乎”。然而我们却宣扬“头悬梁，椎刺股”，“学海无涯苦作舟”“梅花香自苦寒来”，继续为自己对孩子的伤害找借口。当孩子学习出现了问题，父母和老师有必要躬身自问：是不是自己的教育方法出了问题？从“悦”到“苦”，是不是问题出现在我们“阻其机”上。任何一个单位、家庭出现了问题，每个人，特别是“领导”首先要问自己出了什么问题。可是这对很多人来说，太难了。

很多的时候，我们喜欢为一个不懂业务的领导卖命，因为这样的领导愿意为下属失误承担责任，他总用欣赏满意的眼光看待我们工作，并在更大的领导面前夸奖我们，尽可能地在物质生活以及政治待遇上帮助我们。那么作老师和家长的是不是应该从这些“无能”的领导身上学点什么呢？

我相信一个孩子一定愿意活在老师和家长满意的眼光里。永远的阳光雨露会使一颗好学的种子生机勃勃地长成参天大树。可惜的是，老师和家长的电闪雷鸣、狂风暴雨以及阴暗萧瑟太多了，长此以往，孩子会长成什么样子呢？“泰山顶上一青松”？表面的吧？他的心早就枯萎了。

当然手机要有电，还要话费充足；钱包里要有身份证、零钱和信用卡。一般认为身份证与信用卡要分开，但怎么分，至今还没想好。所以小偷若偷到我的钱包，可拿我的身份证到银行把我的信用卡密码挂失，然后将钱取走。不要以为信用卡没用，随手就扔掉了。

因为我常丢钥匙，最近用一个铁链子将它拴在裤腰上，感到心里特别踏实。手机原来也是放在屁股兜里的，因为坐坏了几个，现在也别在裤腰上。当我走起路来，那串银亮的钥匙在腿根处哗哗地摆动，非常引人注目。如果恰逢手机响起来，与钥匙的银光和摆动声交相辉映，那真可算是音画时尚了。好在我一四十多岁的老贱人，根本不在乎难看与否，只讲管用不管用。

钱原来是放在缝在裤子里面的兜里的，因为平时在食杂店买个大件儿啥地，掏钱不方便，总得上厕所。现在就把它塞在裤兜里。走道也把手插在兜里，用手摸着，一般丢不了。

以上宝贵经验，憋了一年也不舍得拿出来分享。现以一颗爱心，慷慨付出、无私奉献之。读此帖后，一年平安者，勿忘回谢老翁。

个人能做点什么事情呢？收拾抽屉。把乱七八糟的东西分类、清理。没用的扔掉，不敢确定有无用处的，装在一个袋子里，如果一年还用不着，也可扔掉。

将抽屉擦干净，可以擦得很干净，很干净，像财主用软布揩拭珠宝一样。微小的暇疵，不妨哈气一下再擦。我们可以把齐家治国平天下的胸襟、勇气和谋略用在这上面，一定会做得很好。

抽屉收拾完毕，你可以心满意足的欣赏自己的业绩。实际上，收拾自己的抽屉并非小事。因为你的抽屉也是祖国九百六十万平方公里大陆的一角嘛。抽屉不收拾，何以收拾天下。做这件小事，也是把伟大的革命理想与具体工作，作了很好的结合。这实在要比研究世界观的人以及傻逼粪青务实得多。清谈误国，惹祸伤身，是为古训，且记莫忘。

开心的秘诀：与自己心中另一个我和解，与其他人以及政府和解，与天地自然和解。你原谅自己的过错，你肯定自己，欣赏自己，并如此对待别人，对待政府，对待自然现象。

电闪雷鸣、雨雪交加的日子是正常的，你没理由抱怨。同样，行政中的腐败与低效，一些人的愚蠢与失误也是正常的，也不用抱怨。关键还在于认识自己。自己的心中何尝不曾泛起狂妄、淫荡、自尽的涟漪，自己生命历程中何尝不曾有过愚蠢、懒惰、堕落、暴怒的时日。

可是，你自己又何曾没有过晴空般的坦然，社会何曾未给过你亲人般的安全与温暖，空气、日光、雨露即使在阴霾的天气里又何曾离开了你？

对养育自己的自然界时刻感恩，不管好天气、坏天气；对朝夕相处的同类时刻感恩，不管好人与坏人；对政府时刻感恩，不管理想与失望。万事互相效力，共同参与你成长，在你的成长中起作用。

看透了，并不是为了排斥；看透了，是为了容纳。容纳，扩展你的心；心越大，心越开，是谓开心。而开心，胜过一生中任何的成败得失，并最终导致生命现象中最大的成功。

在官员受贿，教授剽窃之后，我们开始像圈养猪狗一样圈养自己的孩子。对于自己的孩子，总是可以有更多信任的。如能照顾得像猪狗一样，已经是很了不起了。有吃的，有住的，调理身体健康，调教各种生存本领，长大后，可做官为人民服务，可做教授为人民答疑解惑，可做艺术家为人民消愁解闷，亦可作商人为人民增加财富。有个麻烦是，猪狗吃饱了便不再吃，猪狗有发情期，而人欲无穷。因而在思想上要坚持灭人欲存天理，在行动上要一手拿糖，一手拿鞭子，必要的时候，只有鞭子，没有糖。把孩子控制住，只要他不胡思乱想，不胡作乱闹，承认家长的威权，那么即使将来做官受点贿，做教授搞点抄袭，作艺术家缺乏点艺术性，做商人有点损人利己也是一定程度上允许地。

说实在的，这段时间没太更新博客，也就是一直在实践自己圈养孩子的理念。养儿育女是人的最大快乐。你看到孩子在自己的喂养下，一点点地长大，一点点地像个人了，真是无比的喜悦。写一本书，画一幅画，拉一首曲子的快乐与此相比，太微不足道了。孩子是人的最伟大的作品，也是最难以创造的作品。而这种创造性，人人具备，各个不同，使得地球上的人如万紫千红的花朵一般目不暇接。

放眼身边的春天，万物都在繁衍长成，生生不息，作为一个人怎么会逆天道而行？那些追求精神生活的哲人们简直像野地里飘忽的破塑料袋，在那里洋洋得意地大刹风光。那些人五人六的志士仁人挺立成道边的违章建筑，在那里明目张胆地标榜自己的婊子牌坊。我狗屁不是，只能并愿意像圈养猪狗一样圈养自己的孩子，并把养育孩子当作世界上最富有创造性、最具有成就感，最能使自己开心的事情。

名为《家有小学生》。虽然一切设施尚不完善，但我来就是去建设自己家园的。当生活在自己的手中变了样，生活才是自己的。希望到《小提琴日报》来的新朋好友，和我去《小提琴社区》安家创业。

我寄希望于未来，3年后，小提琴社区将成为小提琴网站里的“美国”，小提琴网站里的“新浪”，小提琴网站里的“乐土”。当然现在只能算是个“关东”。但恰是这天高皇帝远的“关东”，才可能生长出一个无法预知的世界。

来吧，有胆识的朋友们，新年新的网络生活重新开始了。

新春到，俺老莎祝各位朋友新年快乐，万事顺遂。这个“万事顺遂”一词，是跟俺们老领导学来的，他一碰到什么节日发言的时候，必用铿锵有力的声音以“万事顺遂”这个词结束。在他调走的消息传来后的第二天早晨，忽然听到单位门前有人热情地放鞭炮，其声响一如除夕夜般震耳欲聋。我这个人没什么文化，一直以为他说的是“万事顺水”，上善若水嘛。后来我查词典，才知道不是“水”，而是“遂”，“强奸未遂”的“遂”。

南方的雪灾出乎人的意料和想象，那黑压压的人群毕竟都是我的同类。我过年，他们也过年，但我不知道他们心里是怎么想的。天灾后面必有人祸。上帝啊，放过那些无辜的人，让不幸早一点临到不义人的头上。

上个月，女儿小学一年级放寒假，因为没人看管，我只能得病了，医院方面积极配合，出示了病假条，我将于女儿开学后康复。本来以为自己有时间“肉博”本《日报》了，但却连喘气的功夫都没有，可见我病情之严重。

与此同时，英国方面寄来了俺全家到英国的所有资料，令俺惊喜万分。因为没想到出国定居竟会这样简单，老莎俺竟然也可以到莎士比亚的国家生活了！经过了一个星期的思考，俺郑重决定不去，于是与孩子她妈展开略带火药味的争执，最后俺的结论是：“愿意走，你们走，俺不去”。对方僵持不下，叹曰：“你将来会后悔的。”俺想俺是经过深思熟虑的，咋会后悔？将来你们只能觉得俺现在决策的英明和伟大和正确。

家里来了小客人，要去最好的滑雪场滑雪，我仿佛八十岁的老人欠了欠身，缓慢地说：“你们去吧，我在家清净清静”。于是我便有了从今天下午到明天上午的一天的个人时间。但没想到竟然有那么多的书要看，那么多的事情要想，那么多的事情要做，便有了几分仓促，仿佛自己是一个要赶在老师收卷子之前把题答完的学生。

今年外面的鞭炮声似乎比往年有些节制了，这令我感到些许的安心。但不排除我年事已高，耳朵有些背的可能。过年气氛越来越淡了，因为物质生活水平提高了。可是，春节以及任何节日毕竟都是人的精神生活。不赋予春节以更高的精神内涵，春节早晚会被圣诞节冲垮。说到这里是要关涉信仰问题，以上记录的各类问题都可从信仰与信念中找到答案。

本期链接：

女童白天练琴邻居抗议楼上琴声引来邻里间互殴

小提琴大师薛伟：“我希望用艺术来说话”

黄蒙拉：“我在慢慢把生命里没有意义的东西戒掉。”

2008年2月14日，宁峰北京小提琴独奏音乐会

中国青岛与国际小提琴

淘琴圣经

慧眼识琴

琴也有价