江南古镇:（20个）

      上海：青浦金泽、枫泾

    江苏：七里山塘  、江苏震泽 、千灯 、锦溪、沙溪、甪直

    浙江：临海紫阳街 、皤滩、 前童 、斯宅、横坎头 、岩头、 苍坡、芙蓉古村、高迁古民居、 廿八都  、乌镇、西塘、道墟、前岗

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江南古镇

      青浦金泽                七里山塘                 高迁古民居                 江苏震泽      

           
临海紫阳街                    皤滩                    前童                     斯宅     

         
横坎头                   岩头                       苍坡                  芙蓉古村

                   
                 廿八都                   锦溪                    西塘                      甪直
                        
                枫泾                    千灯                     沙溪                      乌镇

            
                道墟                前岗

Day4  夏河——郎木寺， 250km

     夏河——合作——碌曲——尕海——郎木寺

     早起，爬上拉扑棱寺的晒经台，拍摄寺庙全景。参观寺庙。

10点左右，出发去郎木寺。路上是美丽的草原，运气不错，还看到了牧民的赛马活动。

下午2点，途经的尕海，是个不错的景点，效果和花湖没花的时候差不多，但门票便宜多了。

下午4点到达郎木寺，直接去达仓郎木寺，发现太阳好晒，人也不太适应高原，就没有买票进景区。到寺庙后面的山谷里野了一小段，马上没路了，做罢。休息一下，开一个家庭会议，决定之后的路线。由于高原反应，比我们想象中的厉害多了。本次出行，不如4年前跑西藏的时候，带着氧气瓶。我们决定尽量缩短在高原的停留时间。

回镇上，找了一家宾馆，3人间，没有卫生，条件很差。去镇上吃了川菜，很郁闷的回了房间，也没有心思去拍摄日落郎木寺。就想尽快适应这高原。

天黑了，吃了各种抗高反的药，一个小时后，奇迹出现了，高反明显好转。

赛马的终点站，第一回合已经结束。

路边观战的人群

牵着马儿去赛马起点站



歇息、等候。



呵呵！车心天下，尿撒一路。









角斗士



三轮

羊群、牛群

    尕海是一个未被开发的处女湖，它静静地睡在甘南大草原之中。这儿海拔高程在3000～4000米之间。年均降水量为600～800mm，夏季气温12℃～20℃，生长着一片葱绿可人的草地。

　　尕海汇集山丘的流水，经舟曲注入洮河，其四周未开发成农田，至今仍保留着原始牧场的状况。人们到此考察或游览，不仅能看到平静如镜的尕海湖面反映出的浮云与山峰的倒影，而且还可以看到牧场上在悠闲的咀嚼着牧草的羊群、牛群和马群。

　　尕海及其周围已经辟为尕海湖候鸟自然保护区，保护区面积大，鸟的数量和品种非常之多，景色宜人。

　　尕海往西南行50几公里，便到玛曲县，那儿就是黄河第一弯。尕海往东南行40几公里，便到郎木寺。

车行草原，一番惬意

草原上的“人群”



沿着公路继续往前开，到了这片湖前，门票自然是不用买的。

海鸥

海鸥

老鹰在空中盘旋，抓起200mm 小炮，一炮。

车行草原

    徽杭古道西起安徽省绩溪县渔川村，东至浙江省临安市浙基田村。全长 50公里。是古时联系徽州与杭州的重要纽带。浙，皖一带我们常去，这徽杭古道虽没能一次性从头至尾走过，但一段一段地也都有亲历，安徽绩溪也去过，唯有这名字听起来有些怪怪的浙基田村没去过，这回也可以说是一了宿愿了。从昌化出发，经龙岗，至颊口（也就是清凉峰镇），再至马啸乡，再往前就是浙基田村。期间走的是吉浙县道。

　  徽杭古道是继我国“丝绸之路”、“茶马古道”之后的第三条著名古道。

    “前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。”黄山市古称徽州，由于地窄人稠的生存缺陷，注定了徽州人要向外部世界拓展生机，早在东晋时代，徽州人就已远赴异乡，奋迹商场了，故自古有“无徽不成市、无绩不成街”的说法。徽商多是小本起家，尤其吃苦耐劳，所以绝大部分徽商出行选择的是乘船或徒步，一代代的徽州人贩运盐、茶、山货，走出了一条条饱含风霜的经商之路，徽杭古道即其中之一。

剑门关

田原风光

清凉峰保护区，按路牌指示，里面是一个农家乐

龙门景区（原来叫石长城）

传过浙川村（浙基田），就是这样一条道，通安徽的伏岭镇

不远处的农舍

徽杭古道的门匾

积雪

路的尽头是伏岭镇的一个村落

竹林

防火

春联

小道

村舍

村舍

杀鸡是这样的

浙吉公路

有点北国冰封的味道

这里，打开4wd，勉强通行。

SS4——4hlc已经开启。
路很滑，要一路慢慢开，千万不要停下。虽然有三菱的超选四驱，但轮子的摩擦力还是没有提高，停下的时候起步，遇到冰堆，也是有难度的。

    龙门古镇位于杭州西南52公里的富春江南岸，是“富春江-新安江-千岛湖”旅游线上的国家一级景点，有320国道与之相连，交通便捷。东汉名士严子陵游览龙门山时称赞“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，龙门古镇因此得名。三国时东吴大帝孙权的后裔聚居于此，已逾千年。全镇现有7000多人， 90%以上姓孙。

　　到龙门古镇旅游，可感受到江南特有的民俗风情，领略孙权家族千年来

所形成的浓厚的孙氏文化，饱览秀美的龙门山自然风光，重温严子陵游览时的诗情画意。这里有江南地区保存最完整且极为罕见的明清古建筑群。走进古镇，看不到皖南徽商豪宅的金碧辉煌，也体会不到在拱桥下泛舟的水乡幽情。到处是卵石铺成的小路，还有以卵石作墙垣的民宅民居，暴露原木本色的宽阔的厅堂，处处散发着山村的粗犷与清新。这里的古建筑类型是非常齐全的，不仅有民宅，还有明代的砖砌牌楼，有塔、寺，有祠堂和数十座厅堂……这些功能各异的建筑物在历经沧桑和战乱之后，至今保存完好，伴随着古樟，小桥，溪流与古街，构成了古镇独特的风景。　

　　龙门山崛起于东南，剡溪与龙门溪交汇于镇北。“此处山清水秀，胜似吕梁龙门”，东汉严子陵畅游龙门山时赞叹不已，古镇也因此得名。一路沿龙门溪而上，只见山道逶迤，山岩森列，两侧奇峰异石凸出，形似钟鼓。谷中溪水萦绕，林木苍翠，漫步期间，身心随之轻盈起来。走着，走着，渐有忽轻忽重的水声入耳，寻声而去，但见断壁陡峭，飞瀑直泻，落差百米，宛如白练当空，跌入龙潭，珠雾迷蒙，如入绝佳仙境。郁达夫在《龙门山题壁》诗中赞曰：天外银河一道斜，四山飞瀑尽鸣蛙。明朝我欲扶桑去，可许砚边泛钓搓。

　　“龙门”不仅是一个地理概念，更是一个意蕴深厚的文化概念。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，据家谱记载，从三国时孙权到民国28年(1939年)，孙氏已繁衍到65世。千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。之后，至今保存完好，伴随着古樟，小桥，溪流与古街，构成了古镇独特的风景。

     繁嚣、热闹是老街的主题。这条长近三里，宽三米许的街市历来繁华，尤其是明嘉靖至清康乾盛世间，龙门孙氏“半列儒林，咸饶富有”，更使老街成为商贾云集、店铺林立之地。其间店铺大多为前店后坊、前店后居，商业活动的忙碍与劳作之余的

闲适相得益彰，凸现山乡古镇明清街市的独特韵味。龙门历来以农耕为本，作为唯一的商品交换场所，老街给静谧、内敛的古镇增添了别样的风采。

    景点提示：旧厅、承恩堂（工部）、关帝庙、石扶梯。

义门流芳

　　义门牌楼上漫漶的图案，斑驳的雕饰，演绎出一个鲜活的“义”字，死板的封建族训得以贴近生活的展示，生发出流传至今的动人故事。明朝嘉靖二十三年，龙门的那场大天灾中，义士孙潮倾其家产，救济灾民，他感人肺腑的义举，让朝廷、官府感佩。义门不光是一座有形的建筑，更是一座无形的丰碑，它使“乐善好施”、“积善行乐”成为镌刻在龙门人心底的操守，使“积善人家庆有余”成为孙氏家族千百年矢志不渝信奉的持家之道。

　　景点提示：义门牌楼、积善堂、世德堂、厚祉堂。

交通： 

    公交车：从富阳市区到龙门古镇仅20公本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

里车程，每天有数十班中巴往返。　

　　自驾车：自驾车从杭州出发沿320国道南线或者杭新景（即杭千）高速公路往桐庐方向,经中埠收费站后，沿19省道前行8公里即可到达龙门。自驾车：^[1]杭州至富阳320国道往桐庐、建德方向，中埠大桥收费站前行100米下道口左转省道，8公里即可到达龙门古镇。

　　上海方向：从上海芷江路汽车站出发，每天有4班车去富阳，3小时左右。富阳的汽车西站有直达车去龙门，10分钟一班，每天有数十班中巴往返。车费人均4.5元，半个小时左右到。

    千百年来，龙门古镇随着孙氏家族的繁衍昌炽，逐渐形成了以厅堂为中心的众多居住院落，墙檐相连，房廊纵横，卵石铺砌的长弄密如蛛网。弄，成了古建筑专家、学者和旅游者的觅古探幽的亮点。进入古镇，东西莫辨，尤入迷宫。相传，古镇整体布局是根据孙武后裔及吴大帝子孙的众多兵家以迷魂阵的格局所建造。古镇，除了老街以外，都为长弄小巷，外人入内，走着走着认为到顶，转个弯又是长弄通道，再转个弯也可能又回到老地方。古镇历尽沧桑迷宫般的弄有着深远的历史文化意义。

　　弄，其取名都具有重要的历史文化内涵，她是中国封建时代的理论道德意识的典型，也是宗族社会的缩影。即：十房弄、三房弄、七房弄等以宗族房系取名。官房弄，其堂名为“馀荫堂”又称“官房厅”，该宗族出了河南长葛县知县孙濡和四川岳池县知县孙海威而取名“官房”，他们为官时清正廉洁、爱民如子，以“只可绝我子孙,不可绝我子民”,所受河南长葛人民敬仰.所以官房厅、官房弄具有纪念意义。

　　还有：盛家弄、洪家弄、沈家弄、赖家弄等弄，以姓氏家族而取名，因封建时代，龙门孙氏为大姓，而小姓家族为了避免出路纠纷，有的买土地作为自己的出路，有的还四至分明。所以这些弄成为各家族的私有出路为名。有的弄以堂名而取名，即：祠堂弄，以孙氏祠堂而取名，明哲堂弄，以明哲堂取名；怀珍弄，以怀珍堂取名。有的以建筑物名称取名，朝岁弄，以有一座从朝岁庙而取名；木桥弄，因古时剡溪上建有木桥以桥取名。总之，龙门有名字的弄都有她们一段历史文化故事。

　　另外，还有无名的弄有几百条，每座厅堂两旁都有弄，因龙门古时有一百多座厅堂，也已有几百条弄了。这些弄都通往厅堂，又称“弄堂”，是古代给女人走进厅堂的专用路，因封建社会在堂内接待客人或办婚丧喜事，女人端茶，上菜不能往前厅走，只能往边弄走后堂边门进堂。所以女人一般很少进厅堂，只有家庭有特殊事情，即：认亲、议事需要夫人，小姐上场也得走弄堂进边门进堂，因此，女人难得进堂，进堂又象客人一样，古时又称“堂客”。密如蛛网的狭小长弄，从千百年来有着龙门孙氏家族永不分离的亲密感。家与家之间，房与房之间，族与族之间紧紧相连，反映了吴大帝后裔有着社会礼仪道德和社会精神文明的历史缩影，走百家连一家，体现了孙氏家族连为一体的宗族凝聚力。

　　换个角度说：弄，成为龙门古镇的一种安全防范建筑。相传，清代“长矛”造反，来龙门火烧了几座厅堂，最后被龙门村民在弄堂楼窗里用石灰包扎走而不敢侵犯。日本侵略军也到过龙门，走进长弄，转个弯就东西莫辨，也赶紧撤走，派飞机放了几个炸弹也不敢侵犯。解放前，国民党抓壮丁，青年们不愿去当兵，保长来了，他往后门穿过几条小弄逃之妖妖。家庭之中，如有特发性事情，村民们通过小弄穿家走户传递信息，很快可以紧急集合。夏天到了，龙门的弄口有三三俩俩的村民乘凉，龙门有句古话“若要凉，座弄堂”，弄堂风最凉，胜过家中空调，弄堂乘凉也是村民的一种享受。古镇的弄与孙氏宗族发展的悠久历史是分不开的，千百年来一直陪伴着吴大帝后裔团结祥和地居住在一起。如今，成为国内外学者和旅游者觅古探幽和旅游观光的胜地。

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江南古镇:（20个）

      上海：青浦金泽、枫泾

    江苏：七里山塘  、江苏震泽 、千灯 、锦溪、沙溪、甪直

    浙江：临海紫阳街 、皤滩、 前童 、斯宅、横坎头 、岩头、 苍坡、芙蓉古村、高迁古民居、 廿八都  、乌镇、西塘、道墟、前岗

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江南古镇

      青浦金泽                七里山塘                 高迁古民居                 江苏震泽      

           
临海紫阳街                    皤滩                    前童                     斯宅     

         
横坎头                   岩头                       苍坡                  芙蓉古村

                   
                 廿八都                   锦溪                    西塘                      甪直
                        
                枫泾                    千灯                     沙溪                      乌镇

            
                道墟                前岗

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安徽古镇：(28座）

       宣城 ： 章渡、茂林、查济

     徽州区：呈坎、潜口

     歙县：郑村、雄村、徽城镇、渔梁、昌溪

     黄山：屯溪

     绩溪：仁里、龙川（大坑口）、湖村、棋盘村、旺川、上庄、冯村

     黟县：宏村、南屏、塔川、西递

     祁门：牯牛降

     合肥：三河、烔炀

     桐城：孔城、桐城

     芜湖：西河

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安徽古镇

             章渡                   茂林                   呈坎                     潜口

                
             龙川                    冯村                    湖村                   徽城镇
                
            旺川                   棋盘村                     仁里                   上庄

             渔梁               雄村                屯溪               查济
                 
               烔炀                    孔城                     三河                     桐城
                  
            西河                    牯牛降                   昌溪                     宏村
                
             塔川                     南屏                    西递                     郑村

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     古猗园位于上海市西北郊嘉定区南翔镇，离市中心21公里，古猗园，建于明代嘉靖年间(公元1522～1566)，原名猗园，取“绿竹猗猗”之意而名。由明代嘉定竹刻家朱三松精心设计，以“十亩之园”的规模，遍植绿竹，内筑亭、台、楼、阁、榭、立柱、椽子、长廊上无不刻着千姿百态竹景，生动典雅。清乾隆11年(公元1746年)，拓充重葺，此时更名古猗园。

　　其占地146亩，其规模为上海五大古典园林之首。园艺布局由明代竹刻名家朱三松取《诗经》“绿竹猗猗”之意精心设计，有佛肚竹、紫竹、龟甲竹、方竹、凤尾竹等数十个名贵竹种，猗猗翠竹挺拔端庄、婀娜多姿，三五成群、夹道相拥，形成了古猗园独具的造园艺术特色；唐代石经幢、宋代普同塔、明清建筑逸野堂、不系舟、白鹤亭、南厅、缺角亭、微音阁、小松岗等厅堂、遗迹积淀出深厚的历史文化内涵；幽幽碧水蜿蜒曲折、潋滟悦人，有曲水通幽、洞天别地的感受；花石小路依景绕行，路石花纹随景纹饰，相得益彰；楹联诗词，写景舒怀、文简意深，董其昌、祝枝山等名家书法精妙绝伦、韵味悠长。古猗园具有古朴、素雅、清淡、洗练的园艺特色及江南园林独特风格，引人探古问胜。　

　　古猗园按不同景观划分为逸野堂、戏鹅池、松鹤园、青清园、鸳鸯湖、南翔壁6个景区，各具独到精巧的艺术构思，散发着古猗园特有的古朴、素雅、清淡、洗练的气质。园中保存的唐代经幢、宋代普同塔，引人探古问胜。园中因“8·13”事变，当地爱国人士重修补阙亭，独缺一角，以志国耻的“缺角亭”，象征着中国反帝民族之魂。

古猗园，以猗猗绿竹、幽静曲水。典雅的明代建筑、韵味隽永的楹联诗词及优美的花石小路等五大特色闻名于世。

    古猗园的亭台楼阁多临水而建，与水景配合，体现了“亭台到处皆临水，屋宇虽多不碍山”的意境。以曲折长廊花墙分隔，形成大小不等的自由变化的自然空间，使游人常处于“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境地。主要建筑逸野堂、梅花厅、春藻堂、翠霭楼、柳带轩等水榭曲廊，造型秀美精致，这些建筑既是风景点缀，又是观赏风景和遮风避雨休息之处。园内厅堂、亭廊连片相接，布局上曲折多变，漫步其间。借以花色漏窗，透视窗外景色，景物深幽，富有诗意。

　  路线：562路（南京西路美丽园～南翔汽车站）、822路（晋元路海宁路～南翔汽车站）、沪唐专线（上海火车站共和路～唐行）、北嘉线（北区汽车站～嘉定客运中心）、翔华线（华漕～南翔汽车站）、翔黄专线（南翔汽车站～黄渡汽车站）、虎南线（虎林路共江路～南翔汽车站）、罗南线（罗店汽车站～南翔汽车站）直达。

　　乘坐轨道交通11号线至南翔站，下车后向西步行15分钟或南翔2线可至古猗园

    自驾车：1.市区—沪太路—汶水路—沪嘉高速公路（A12公路南翔出口）—沪宜公路（204国道）

去年12月4日，也去了古猗园：

    石城村在婺源县西北的古坦乡境内，村头有石壁，岩如古城，危耸的城“墙”内外有许多古树名木，其中最让人惊叹的就是这里的百来棵枫树，每棵树高都在35米以上，远远超过村里的高矮屋顶，和巨大而且笔直向上的树冠相比，黑瓦白墙简直就是玩具屋子。摄影爱好者们简直爱死了这些枫树，每年一到11月中下旬，枫树开始变红，就会有人从凌晨拍到黄昏。清晨雾气或炊烟中的火红枫树简直就美得不像人间植物了。

观红叶最佳时间：11月中旬、下旬。

    西递是安徽省南部黟县的一个村庄。2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国安徽古村落西递、宏村列入世界文化遗产名录。

    西递村座落于黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，素有“桃花源里人家”之称，她始建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔(yè)之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征

    西递村前的牌坊西递始建于宋朝的元祐（宋哲宗）年间，由于河水向西流经这个村庄，原来称为“西川”。因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。西递这个名字，之所以改称西递有两种说法，一种是：以前这里是交通要道，政府在此处设有驿站，用于传递公文和供来往官员暂时休息，驿站在古代又称为“递铺”，所以西川又称为“西递铺”。另一种是：中国大地上的河流都是向东去的，而西递周围的河水却是往西流的，“东水西递”，所以西川也就被称为西递了。

　　这个村子的兴衰都与胡家的命运紧密相连。西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓。胡家从1465年起开始经商，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥。在17世纪中叶，胡家中有人从经商转向官场所产生的影响使村庄得到发展。18世纪到19世纪，西递的繁荣达到最顶峰，当时村里有大约600家华丽的住宅。

　　西递村中一条主道贯穿东西，与其两侧各一条与之平行的街道一起穿过很多窄巷。在敬爱堂、履福堂、刺史牌楼等公共建筑之前有小广场。至今尚保存古朴典雅的明清民居中124幢，大量的砖、木、石雕等艺术佳作点缀其间。目前，整理开放有凌云阁、胡文光剌史牌坊、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、笃敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、仁堂、追慕堂等民居古建筑。

    在西递古镇，清代知府胡文照故居“大夫第”的临街绣楼，又称彩楼。这里高悬“山市”、“桃花源里人家”。绣楼的石雕门楣上刻有“作退一步想建筑时有意将整幢绣楼向后缩退了一大步，与堂前“忍片刻风平浪静；退一步海阔天空”的楹联(履福堂亦有此联)相映成趣，耐人寻味。彩楼据说是小姐抛绣球选乘龙快婿的地方，彩楼飞檐翘角，栏杆窗扉，玲珑典雅，富丽堂皇，尽管现已人去楼空，但别具一格的建筑使人很容易联想起昔日的辉煌。据说这里曾有专为游客开设的“抛彩球、选佳婿”旅游项目。

    无意间，发现大夫第的厨房里面的光影不错，一头扎进去，不出来了。

　　位于大夫第宅居内，绣楼一名“彩楼”，为清代知府胡文煦宅居临街的小楼，建于清康熙三十年(1691年)，彩楼为一小巧玲珑、古朴典雅的亭阁式建筑，悬空挑出。檐角飞翘，三面有栏杆、排窗，显得突兀和别致。这座悬用危楼，原本用于观景，取“山花若市”之意，故边额悬“山市”二字，匾字为江南四大才子之一祝枝山的后裔、清朝进士祝世禄所书。据传，从前休宁大街曾发生过一场大火灾，很多店铺付之一炬，唯有一家尚存，仔细一看，其招牌是祝世禄所书。此事越传越玄乎，一些人为了避灾，便不惜重金求祝世禄的字，“山市”二字也许是由此而来。观景楼正面朝街之匾额为隶书“桃花源里人家”六字，是清代黟县书法家汪师道所书，字迹刚劲有力。其中“源”字书写时有意移一点于“厂”头上，益显得整美；尤其是“人”字，活脱脱像一位倾躯伸臂迎接小姐彩球的后生。楼下的小门户比正屋墙体缩进一大步，与主人自书石刻门额“作退一步想”相映照，耐有寻味，果真是“进也风流，退也洒”。从正屋厅堂右侧有楼梯可登临绣楼，凭栏观景，远山近街，尽收眼底。绣楼后来渐渐被当作小姐抛绣球选择佳婿的绣楼。因为待守闺中的小姐，或者因求婚者多，且多有权势，如何抉择左右为难；或者是因待守少女择婚主张与父意见不合，难定终身，于是便出现了抛彩球选婿这种戏剧性的做法。求婚者集于楼下，由待守闺中少女从楼上抛出彩球，谁接着便定谁为婿。少女也许早有意中人，彩求抛给谁大都是有目标的，但也不排除偶然性。现在作为一种民俗活动极为有趣，这里已经成为黄山市举办“绣球节”的中心场所。