首先，作为一个大连人，我及身边很多人在很多年前就有个非常怨念的想法：

您的解说简直就在丢大连人的脸！
虽然长久以来我们都积极的盼望着您的辞职，怎奈有人脸皮堪比城墙拐角，长袖善舞，苦心钻营。最后我们只能盼望着您嘴下留情，不说给我们几分颜面，起码，给中国人，给国外友人，给那些努力多年一心参加奥运会的运动员几分薄面行吗？

原来您在大连那会儿，解说足球胡说八道引起对方不满情绪也就算了，这次解说举重你竟然也胡说！这可是奥运会！是全国十几亿人在观看的比赛！

您的失礼和胡说简直让人无法忍受！

您那些解说，十句有九句没有跟据，都在猜，而且话说的真是难听极了，您不觉得您这么说会引起对方运动员以及教练的不满吗？

作为奥运解说，起码一点，要有礼貌，要尊重他们的付出，您竟然连这最最基本的条件都做不到，是不是您以为只要现学现卖一点专业知识就够了？

记得采访您的时候 您说过，您的风格就是这样！

可现在，这已经不是什么风格问题了，什么风格会比国家脸面国家荣誉更加重要？！

您的所作所为，显然已经引起了很多观众的不满，在这种情况下您还在风格来风格去，真真是滑天下之大稽！

您没看到人家运动员已经很痛苦了吗？！您没看到人家运动员抱头痛哭吗？！您没看到人家教练在强忍泪水吗？

你还在那边像搞娱乐节目似的猜猜猜，话说的那么损那么不留情面，关键是，你说那些张三李四的，有根据也行，光在那凭主观臆断说话，这首先就是违背了体育精神！
作为一个运动项目的解说员，你怎么能这么没有同情心没有良心没有责任心？！

如果说，已经造成人家对外国人对中国人的不满，已经作出有损国家颜面和误导几亿观众的事情了，那么您俨然已经是跳梁小丑了。

这一切，不光让外国人反感，中国人反感，尤其是您丢了中国人的脸。

你那些大话水煮，简直跟中国奥运开幕式给外国友人留下的大国风范大相径庭。

您是想风格是吗？央视那么多解说怎么就显着你了！

有时候，沉默也是一种理解和宽容，您不知道吗？如果不知道，就请您看看白岩松，看看沈冰，哪怕看看韩乔生！

中国解说员且不说素质高低，起码，作为中国人，全中国中小学生都学过一句话：“实事求是”。
咱毛主席这句话我们小学就学过，难道您作为一个记者，一个央视记者，一个代表中国形象的央视记者，一个事关几亿人和国内外民族团结的央视记者，你这样毫无理论根据的说话，不觉得过分不觉得丢脸不觉得有损国家颜面吗？

如果您这样的水准都在央视站住脚，那中国岂不能找出千千万万个优秀解说。

虽然您解说之路主要是毛遂自荐，但有时候，请自审下好吗？

仰面观佛，低头照心。

请您抛弃一切借口，虚心方能使人进步！

我去年在大连有缘得见他一面，感觉，很慈祥。关于他们的介绍，我看得是碟子。他们的生活很艰苦，有很多规定。但是有些情况也不能拿来和其它佛教分支一概而论，那样未免有失公平，一棒子打死也是不对的。

以下我说的几点都是自己的看法，说的不对的你们就当看笑话了吧！

1、“日中一食、过午不食”

其实佛教从印度传入中国的时候是规定了这点的，后来在传播中演化变异了。究其原因，其实是两国文化不同，所以我也不赞成说谁就是绝对的正确，谁就是绝对的错误。

因为印度的僧人是以乞食为生，不用亲自做重体力劳动，开坛讲法，修行得道。定下“日中一食、过午不食”这个规矩是为了苦修。这个做法对提倡苦修的修行人来说也是行得通的，是能够磨炼意志的。

但是佛教传到中国以后，中国开始并没有修行人，而民众也不相信这一说，所以僧人们要自己劳动供养自己，自己种地挑水劈柴扫屋，如此大的工作量就使“日中一食、过午不食”成了他们修行的枷锁，因为完全跟不上消耗。所以后来佛教在中国经过多年的演变中才逐渐见不到这句话的身影了。

但是妙祥师能够在如今这个纷乱的时代提出大悲寺僧人日中一食、过午不食，不摸金钱不能不说是很有魄力很有胆识的。

2、他们修的是什么道，证的是什么果？

就我的观点以及目前的了解，佛教其实是有很多种修法的。有的通过佛法得道，有的通过慧根得道，有的通过苦修得道。如此看，妙祥师他们应该修的是声闻乘，证的是阿罗汉果，也就是说，他们属于中国现在相对人数较少的小乘佛教。用现代人的说法，这其实是一种很苦的修行方式，让人赞叹的苦修。

阿罗汉（梵语arhat，巴利语arahant），意译作应供、无生、杀贼。诸佛菩萨，乃至阿罗汉皆已证得涅槃妙心，得不生不灭，共登无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），得此法者，其心已断三毒，六通圆成，自性能随愿自在，不被诸惑所动故。

杂阿含经云：“所谓阿罗汉者，贪欲（梵语lobha）永尽，嗔恚（梵语pratigha）永尽，愚痴（梵语moha）永尽无余，是名阿罗汉。”

至于阿罗汉究竟何谓，请自行参看《法华经》《楞严经》

佛教把人们修行的根机分为缘觉、声闻、菩萨三乘。缘觉乘修的是十二因缘，其证果是辟支佛；声闻乘修的是四谛，其证果是阿罗汉；菩萨乘修的是六度，其证果是佛。缘觉、声闻属小乘，菩萨属大乘。小乘的根本教义是业力，大乘的根本教义是般若。所以修证阿罗汉道，一定要了解业力的理论和业力的修行，从业力上修，从业力上证。

这个参看：http://club.xilu.com/mbrun/msgview-950431-85869.html

故有人拿他们和大乘佛教的某些教派比，自然还是有很多不同的，不能说那些就一定不好，也不一定说这种就一定好。

但是他们精神是值得我们敬佩的。

3、佛教的男尊女卑

真正的佛教其实就是男尊女卑的，僧人其实是不能和女居士单独呆在一个屋子的，女居士是不能进大悲寺上院的，只能在下院。僧人的手其实是不能碰到女士的。

如此看来，现今很多寺院其实都是不正规的。

〔当然，我这个女权主义者也就是比较愤青的不能理解这点才迟迟没去大悲寺的〕

4、他们的修行方式苦到什么程度？

我们都知道那里修行的苦，可究竟苦到什么份上就未必了解了。因为那个碟子是妙祥师看过并全程跟踪的，我想是可以作为根据的。根据那个碟子的资料可知，大悲寺一天作5回功课。

算起来，僧人睡觉时间每天只有四小时。晚上做完晚课10点睡，早上2点起做早课。因为僧人不摸金钱，所以衣服都是缝了又缝、补了又补的。

   他们每年都出去行脚，多则20多天，少则一周多。脚步遍及华北。

行脚途中风餐露宿，每日依然保持“日中一食、过午不食”的作风，乞食只乞7家，如果这些人家都没有就不吃，有时人家想给怎奈饭菜都是有鱼肉的，只好弄些生米吃，还有的饭都馊了，可是依然要吃。他们把拿回来的饭和在一起，平均分给每个行脚僧，每个僧人都会吃到。行脚途中，他们也经常有被打被骂被轰出去的时候。老实说，当初播放这段的时候，我看得差点哭了。

   他们把能收集到的佛教书籍，哪怕画册残片，只字片语都好好的收藏着。就这么一年年的，现在，他们的藏经阁已经很多书了，连当地政府都叹为观止，其实不过是僧人们用心收集来的，哪怕是在行脚途中也不放松。

   他们认真对待每个生命，哪怕是院子里的蚂蚁小虫，发现了也避开或者请出去。

妙祥师曾经闭关三年不问世事，出来的时候样子很吓人，尽管这样他也没有放弃。

   最早他们并不在大悲寺，妙祥师原先是在锦州附近的一个寺庙，后来机缘巧合到了大悲寺，去了以后发现海城当地迷信风行，寺里天天都有算命的跳大神烧小人的，妙祥僧团住进去后就因为这个，还跟当地居民起过冲突。确切地说，是当地一行人拉开架势开车沸沸扬扬的冲进大悲寺要打人，僧人们护院不让进，先后不少僧人被打，却没有一个还手，直到当地警察进来维持秩序。要说僧人们不能打吗？也不是。可是只有这样才能表现他们坚心修道的决心。

   然而就算历经这样的一个一个事件，就算僧人来了走了，都不曾动摇妙祥师苦修的决心。因为很久之后，在一次法会上，妙祥师坚定说：让那些跟随我们的，帮助我们的，嘲笑我们的，辱骂我们的，将来，在法华会上，都跟我们一起成佛！

5、寺院联系方式

一、大悲寺 辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村 邮编：114214
电话：0412-3356660

二、下院道源寺 辽宁省海城市接文镇三家堡 邮编：114209
电话：0412-3762170
（注：特快专递，邮局无法送达）

路线说明：至海城市后，可乘坐出租车，在海城火车站有开往毛祁的小公共汽车到大悲寺。（务必说明是毛祁镇曹家堡村，即沟里水库的大悲寺，而不是半路上的唐王山大悲居士林，公汽平时只至曹家堡村，至山里大悲寺还有约三里路。）
开往三家堡的公共汽车，可直接到达下院道源寺。
辽宁海城大悲寺妙祥僧团溯源佛教网站　

EMAIL：suyuanzazhi@sina.com

大悲寺妙祥僧团的官网：http://www.suyuan.org/

关于寺里的其它规定和感悟，请百度搜索参看这贴：

《大悲寺僧人苦行实录》

×××××××××××××××××××××××××××××

这篇文，其实我的感触蛮多的。

此文的两个主角，大悲寺的妙祥师和少林寺的方丈释永信我都多多少少知道点。因为前年由于看朋友顺路的关系，我去过登封少林寺，去年又在机缘巧合之下，在大连遇见了妙祥师，看了一些有关于他的资料。然而二者给我的感觉完全不同，对释永信，我是失望过后的一声叹息；对于妙祥师，我是溢满心中的感动和盈眶的泪水。

花开两朵各表一枝，首先说说我去登封的见闻。
郑州下车去长途汽车站，乘车2小时多就到了少林寺所在的市——河南省登封市。

车开到少林寺附近，随车导游提醒说下车时大家把自己的包和钱看好了，把贵重物品一定收在里面。我笑说：“少林寺和尚那么厉害，想当年李世民就是被少林寺18罗汉救了的，现在我们人都在少林寺门口了，他们定不会让我们遭遇如此不堪。”
抬头见那个导游用看稀有动物的眼神看着我：“你没来过这吧？”
“没有。”我照实说。
“那就怪不得了，你知不知道，这两年登封有很多少林武术学校，登封整个市的学生加在一起，有4万多人，虽然大家都是来学习的，也有父母给送来逼着学的，但是有的学了一年半年嫌苦，就偷跑出来，可他们身上没钱，于是就做起了抢劫的营生，所以我才提醒你们要注意安全，好好看住了自己的贵重物品。”

车上的人听完这段全都傻眼了——世界真奇妙，今天算长见识了，原来和尚不光会念经也还是会抢劫的。

到了少林寺门口，我们一群人仰望：啊！原来这就是李连杰当年拍《少林寺》的地方！一阵微风吹过，耳边仿佛听到了那遥远的歌声——“腰身壮胆气豪，常练武勤操劳，耕田放牧打豺狼，风雨一肩挑一肩挑～～”

这时车上的导游跟我们介绍，少林寺总共有山门7进，这是有讲究的，加上门口加上背后的山总共7进，也就是说，门内中央应该有五座连成线的建筑。
好几个团综合在一起往里走，进门先拜佛，这是规矩。在第一个佛堂外拜了拜，正要往里走，一位穿着僧袍的人横空出世拦住我：“里面不许进！”
我惊诧：“里面那不就有人在拜吗？”
他瞧了我一眼，低头指指拦在门口的一个大箱子。

这时我才认真看了看这个横放在这的碍眼的箱子，只见上书三个大字：“功德箱”。

信佛的不在佛前拜拜似乎觉得有些失礼，于是我上前跟那人商量。
“我大老远做火车十几个小时过来的，您看这挺不容易的，就让我进去吧！”
那人皱眉：“进去的都是交了钱的！”
“好吧，我也进，那交多少呢？”
他哼哼得道：“没有上限，不过最低100。香在门口买。”

我一听完就想起某BT歌：“我无所谓～～我所谓～嘿～～～”。

心想我上师来我们这我不过也就拿出这么多，在这仔细看一眼大佛都要这么多钱。T_T

好吧，大佛啊～～抱歉啦！～～徒孙我有钱,有钱我也不能给你啦。

咱还是留着给我们那某超级穷寺的住持买米去吧。我们这某遥远郊区有个小庙只有一个住持在维持，那里民风不算忠厚，住持给大家看病免费，大家却看完就走都不知道给人家出家人留点米面生存。

我对中国源远流长的历史是非常感兴趣的，能来少林寺，原因也不过是因为其历史悠久罢了。

正好门口看到几个导游，上前问问情况，怎么的也得问问屋子里的佛是哪个年代的，虽然进不去，可咱也不能白来一趟呀！
就听某导游用非常温柔的声音说：“这个佛像不是中国的，是哪国的我记不清了，好像是咱泰国的友好寺院送的。”
一阵清风袭来，我打了个寒战。哦，好在我没崇洋媚外去给中国人丢脸。

接着往里面走，身边几个导游都在说卧佛，貌似是亚洲最大的汉白玉佛！
正想凑过去长长见识，恍惚间又见功德箱！

又是100块！

此佛的门口香火鼎盛，拜的人很多。我也动了心，大老远来一趟不容易，凑过去给父母烧住香也好。

走到卖香的地方问价钱。
那人慈眉善目：“一支香10块。”
10块其实是一般人都能接受的价格，怎奈那卖家紧跟一句：“拜佛一般香数都规定的，3、6、9、12支都可以。3支表虔诚，6支许愿求自己，9支求家人，12支是最圆满的。”
我一听心里碎成一片片，为父母求一次就要90块，我舍不得呀！大老远为看朋友来的，给她买东西把钱都花了，只留下基本费用来简单转转，还想着回去给父母买点东西呢，所以我更是很舍不得在这方面花钱的。

隧现场打电话给老妈：“老妈，不是你闺女我不孝敬啊，实在是囊中羞涩嘞……你凑合通过电话感受下气氛得了，香咱自己家有。”

说完扭头对大佛含恨回望中……正好前方导游走过，匆匆拦住：“小姐，问下，咱这卧佛是哪朝哪代的呢？”
导游脸色红润中气十足“这佛可不是咱中国的，这是咱缅甸友好寺院XXX的住持送的！汉白玉的XXXXXX”

听完，顿觉没啥遗憾了。

电话中我来了精神，抑扬顿挫得对老妈说：“您说得对！其实也没啥遗憾，不要在乎那些身外之物。”
然后再往里一进就是少林寺方丈释永信的住地了，因为锁的门，导游说他不在我们无法进去参观，所以我也只好忍痛询问下导游们了。
“请问导游，咱住持平时修行想必很苦吧？”
导游像看怪物一样看了我一眼：“什么苦？这里空调饮水机一应俱全的！”
我有些肝儿颤，接着笑问：“咱住持平时为啥不住寺院。”
那导游有些急了：“你以为少林寺的住持是什么人？他是政协委员XXX的顾问XXX名誉会长XXXX……他还要开会还要访谈还要出国访问忙着呢！”
我听了一口水噎在嗓子里。纳闷：“这是～出家人吗？怎么总在红尘里打滚啊～”

跟着大家再往前走就是放舍利子的那间了。导游说能见到舍利子不容易，让大家都去看。我跟着进去后，导游一个劲的问大家能不能看到那个高台上的酒杯一样的东西里面装的舍利子，我心想废话，这么高，就是姚明也看不到啊！后来导游解释说能看到那上面的光就算看到了。我听她的话睁大眼睛使劲使劲看……星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，杯子还是那个杯子。＝＝||||
临走，我又多问句：“导游啊！这舍利子是少林寺哪位曾经的住持的舍利子啊？”
导游顿了一下，和旁边一个导游神交片刻回答说：“这是韩国一位高僧的。”
搞半天，舍利子都是进口的啊！外国和尚好念经，果然，俗语诚不欺我也！不知是少林寺的住持没有舍利子还是我们的舍利子不给人看，结果反正就一个，我没缘在此看见。

算算，三个能拜的地方都有功德箱，不拜也罢。

艳阳下，闲庭信步在四周僧人院，发现我那挑水吃甚至自来水吃的观点已经过时了，因为僧院里尽管衣服丢的到处都是，横七竖八躺得几个僧人身后，我还是看到了自己办公室常看到的东西——饮水机。看看天，嗯，下午1点多，气候宜人。

   突然觉得饿的不行，琢磨着出来买份斋饭，虽然也有小商贩在做，可还是相信正规的地方正宗。去了一问：斋饭是盒饭，一份20块。好吧，虽然在寺里吃荤的不合适，我也还是吃鸡蛋饼吧！

   午休后蹭到导游身边再了解些情况，导游说你们有缘也许能看到一位老住持，他算命可准了但不是什么人都给看，端看你有没有造化了。然后周围很多人开始眼观六路耳听八方恨不得地毯式搜索去把他找出来。

  我这心里纳闷：我们上师可跟我们说佛家弟子不信命不算命的，哪里的出家人都一样！可眼下这架势……不明白，不明白啊～～～～
  多嘴问了一句导游：“那么您说的那个很神的原住持住在哪呢？”
   导游一边嚼一边说：“他前两年还俗了已经。”

   此时，我已不知道是熊猫珍贵还是神仙珍贵。

最后，120元的门票，下午看完表演基本就结束了。

说起来，什么院什么石什么林什么事的一路走来，一个个走马观花得看，发现也就表演不错，票价还值。起码那是真功夫，看着那些飒爽英姿一阵豪气干云。

㈥ 武下和平

②武下和平专辑推荐：

1、武下和平(Takesita Kasuhira) -《东节》单曲[MP3!]

2、武下和平(TAKESHITA KAZUHIRA) -《立神》单曲[MP3!]

3、武下和平 -《日本之声》(Japan Music)[MP3!] 〔[奄美しまうたの神髄].专辑〕

这张我大推！因为这张实在经典，全部都是日本的民间小调，相当有特色和韵味的一张专辑！
日本在亚洲与中国比邻而居，两国在两千多年以前就开始展开音乐文化的交流。从我国传入日本的音乐内容，主要有雅乐、伎乐、散乐三种。而这些音乐构成了日本音乐最为古典和质朴的传统音乐气质，形成了日本所特有的民族调式。本唱片为最新录制的源于日本南部奄美群岛的传统音乐，在此传统演奏艺术中可体会到日本历史的精髓所在。

㈦里アンナ

①里アンナ个人资料及介绍：

②里アンナ专辑推荐：

1、里アンナ(Sato Anna) -《恋し恋しや》专辑[APE]

2、里アンナ(Anna Sato) -《水無月》专辑[MP3!]

㈣筑地俊造

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2008-1-5 20:44

关于这位歌者，我的确不怎么熟悉，这张专辑也是偶然找到的。

他得声音充满了民族色彩，伴着民风十足的三味线，用浑厚深沉的男声真声，唱出了他对奄美的热爱。可能是人到中年，所以声音和味道和中孝介给我们的感觉完全不同，这是另外一种境界。三线音乐与岛呗，被这位とーとがなし淋漓尽致的展现出来，唱片侧封的文案以“奄美民谣界的顶点”作为宣传，某种程度上说是一种中肯的评价。

《塩道長浜》这首岛呗，元千岁唱过，朝崎郁惠唱过，中孝介唱过，筑地俊造也唱过，可是每个人的风格特色和蕴藏的感情都不同，展示给我们的世界和思想也不同，我们姑且，静下来仔细品位吧！

筑地俊造这张专辑，RIKKI也有参与哦！下面来介绍RIKKI……中野律纪其人。

①中野律纪个人资料及介绍：

中野律纪，1975年出生在奄美大岛。4岁就登台演唱自己喜欢的岛歌。她15岁时候获得“第13届日本民谣大奖最高奖”，是史上该奖最年轻的获得者。1993年的时候发行出道专辑《風の声》，开始她正式的音乐生涯。高校毕业后发行《むちゃ加那》，此张专辑限定在日本九州地区发售，其后她又发行了三张专辑。1998年，回归自己的原点，发行专辑《miss you amami（思念你，奄美！）》。专辑中收录了奄美当地的摇篮曲，从喜納昌吉的《東崎》到朝鲜的民谣《イムジン河》，纤细微妙的声音让人从心底开始震撼。她真正成名还要到后来演唱了游戏业霸主史克威尔公司的当家巨作《Final Fantasy X》的主题曲之后，高亢嘹亮却包含温柔的嗓音，将这首名曲唱遍了世界各地。由于RIKKI日常作风比较低调，这首名曲甚至比她本人还要知名。但是她轻柔缥缈的歌声，却是让人只要听过一次就难以忘怀的。RIKKI如诗如画的音乐，将轻柔抚慰你的心灵……
RIKKI出道后除了发行唱片之外还参加了“1994年长良川国际爵士音乐节”、“1996年亚洲音乐节ASIAN NOW”、“戛纳国际音乐节（法国，1997）”、“日本艺术文化节（罗马尼亚，1999）”等演出，从出道到参加各种音乐节演出活动让众人领略到她的独特魅力
她将传统的岛歌演唱风格与流行音乐巧妙融合在一起，独树一帜的演唱风格为她赢得多方好评和专业人士的关注，担当1998年长野冬季特奥会音乐制作的久石让先生决定在开幕式上启用RIKKI。同年，出演依然由久石让制作的，在京都醍醐寺举行的大型音乐节目《醍醐寺音舞台》。冲绳摇滚乐队“THE BOOM”的宮沢和史在专辑中也启用RIKKI。2003年RIKKI还与宮沢和史合作发行单曲《からたち野道/朱鷺-トキ-》，其中所收录的均为THE BOOM的名曲。
　 2001年春，参加宫崎骏监督制作的动画电影《千と千尋の神隠し》的image album（音楽：久石譲）。演唱曲目为《白龙》。同年夏天演唱Final Fantasy-X主题曲《素敵だね》，创下15万张的单曲销量。
2002年夏天发行第七张专辑《蜜》，同日，在全国再次发行纯岛歌专辑《むちゃ加那》（1993年在日本九州地区限定发售。紧接着在秋天发行了《シマウタTRICKLES》，将西洋音乐和传统岛歌结合而诞生的作品。
2003年6月她成为参加“Asian Fantasy Orchestra”20位音乐人之一，在东南亚4个国家巡演。2004年3月RIKKI参加了NHK Bs-hi的特别节目《编织亚洲音乐之旅》的制作, 她作为海外拍摄地的导航人, 用1个月的时间走访了印尼,蒙古，伊朗和中国台湾省, 与当地居民交流, 为他们演唱, 树立了日本歌手RIKKI的海外形象。
结合九州地区和冲绳岛的音乐元素于一身，诞生出RIKKI这位极富民族气息的优秀歌手。

②中野律纪音乐推荐

3、《Miss You Amami》1998/11/15

这张单曲是由着名的冲绳民谣创作歌手,元THE BOOM的团长宫沢和史创作并制作的,这张《からたち野道/朱鷺-トキ-》单曲是以奄美名岛呗手"青城龙姬"RIKKI的名义在2003年发行的。

③中野律纪专辑总结

1993/05/21:むちゃ加那
1993/12/01:満天の星
1993/12/16:风の声
1994/05/01:翼をひろげ
1994/08/24:太阳の下で
1995/07/05:くばの木の下で(中野律纪&日出克)
1995/12/16:RIKKI
1998/11/15:miss you amami
2001/07/18:素敌だね featured in FINAL FANTASY X
2001/10/03:加那鸟～カナリア～
2002/08/21:むちゃ加那
2002/08/21:蜜
2002/09/25:シマウタTRICKLES
2003/03/19:からたち野道/朱鹭-トキ-（RIKKI&宫沢和史）
2004/06/15:Miss You Amami (from UK)
2004/07/22:素敌だね featured in FINAL FANTASY X（再发售）
2005/01/19:结ぬ岛へ-リッキの奄美岛呗-

说起中孝介，就不得不说起一件事。在日本古代，咒词这种东西，一般都是祭司来唱的，而奄美几乎都是女祭司，所以男人唱这个的很少。后来，有了男人开始唱，但是一直以来，都是不允许用假声唱的，男人就要有男人的样子，要大声，要真声，所以假声唱法一直是被鄙视的唱法。直到近些年，随着唱法的不断增加和演变，才有了假声的唱法，而中孝介，正是这种唱法的代表人物。

我们姑且不去谈论什么历史，平心静气来听他的演绎，会发现，他真的是一位不可多得的天才大师，虽然，他还很年轻。

我个人认为，他虽然有很多的奄美岛呗专辑，但是在他众多曲目当中，出彩的却是他后来的那些把岛呗唱法融合到流行音乐中创作出的那些透明、纯粹、唯美、缠绵而又深情绻绻的流行类专辑：

①中孝介音乐推荐〔非奄美岛呗〕

1、中孝介(ATARI KOUSUKE) -《それぞれに》2nd 单曲[MP3!]

这是中孝介被日本SONY收入门下之后的第一张单曲碟.其中的主打"それぞれに"更是被刘德华翻唱为"红颜自闭",《それぞれに》这首主打曲目只要你听过，你一定会发现，这是一首百听不厌的歌曲，而就演绎来说，虽然同调，咱刘天王的表现显然比起原唱差不少。

试听：http://blog.fenbei.com/4483298〔大家就姑且忍耐下，继续到我的博客听吧～^__^:〕

2、中孝介(Kosuke Atari ) -《花》4th单曲[MP3!]

听过这首的朋友，大概也只能用太赞了来形容，因为的确，他的演绎，柔情似水中用他特有的嗓音，在怀念中融入了缱绻的风情，显得格外吸引人。这张专辑中，有他翻唱自王力宏的"心中的日月"的日文版"心の阳"，没听过的可以对比下，高下自分。

3、中孝介(ATARI KOUSUKE) -《种をまく日々》单曲(附PV)[MP3!]

众所周知的最新死神BLEACH的片尾ED《种をまく日々》就是他唱的，如果你还没听过，可以听听看。

他的专辑全介绍请参看这里：http://www.verycd.com/topics/110766/

③中孝介的奄美岛呗专辑：

以下专辑综合下载地址：http://www.verycd.com/topics/110766/

1、中孝介[アタリ]专辑

中孝介第1张岛歌大碟,发行于1999年，取名ATARI(“中”的发音)。相当于同名专集，对于当年仅仅有19岁的中孝介来说，这张大碟是他进入岛歌乐坛的敲门砖。

2、中孝介[くるだんど]专辑

3、中孝介[諸鈍]专辑

4、中孝介[Notus]专辑
2004年，岛歌大碟Notus问世，这也是中孝介的最后一张岛歌碟，在此之后，由Materia专辑，中孝介正式进军流行乐坛．

http://news.xinhuanet.com/video/2007-12/16/content_7259007.htm

看完视频我无语了....看那处理结果....发现从院长到民政部到公安部和法院原来是一路货色.....

......2001年，小凤的母亲离家出走，随后父亲去世，因家庭经济困难，无力抚养，他们就把姐弟俩送到了镇政府。镇民政部门出面把姐弟俩寄养在了敬老院。

......根法律规定，杨志明和小凤发生关系时，小凤已年满14周岁，若无证人证明其是受暴力或胁迫，就不能认定为杨志明犯罪；中学生李明达和小凤发生关系时，不满14周岁，不能追究他的刑事责任。

12岁小女孩养老院住了3年15岁怀孕，五个月了家人才发现，家人去讨说法民政机关竟然当街抢人，记者去养老院采访遭遇暴力，女孩家里人打官司遭恐吓。

从12岁到15岁三年间，在全院都知道内幕的情况下，被强奸几百次几千次，凶手竟然还有残疾人！

...弟弟常遭养老院殴打虐待，那些禽兽还当着弟弟的面强奸姐姐。

.....

采访民政局的管事的竟然说市里多么关心她们，老师多么照顾她们，说的有鼻子有眼。

结果采访弟弟，竟然说时常被打，已经一年半没上学。实在受不了，跑出来了。

姐姐出庭后还被十五六人当街抢走了。要说弟弟骗人纯粹扯淡！小孩子哪有那些政府机关的大人圆滑！

因为这件事是瓦房店的，原先归大连市，目前貌似直接归省里管了。

没想到自己家门口有这样的事情，虽然我经常去养老院做义工，可是还从来没见过这样的。

咱中央政治局常委李长春同志老家貌似就是那里的，所以看了以后就更多感慨了......

当然，事情也有正反。

感叹竟然某政府机构如此黑暗的同时，也感叹现在新闻透明度越来越高了。

媒体越来越负责，曝光力度和深度越来越大。

就例如周正龙，没有媒体给他曝光，估计这笑话指定在政府部门继续上演。

媒体竞相报道后，原来他就是个P。

至于国家机关听不听媒体和专家的，这就是另外一回事了。