然而今天却听到一件令我不敢也不忍相信的事情，报社印刷厂附近我们总能碰到的一只猫死了，是被人杀害，而且是极端残忍的虐杀。

    发现这起惨案的是印刷厂的一位大姐。她说她中午经常会给这只猫喂食，可连续好几天都没有看到它。四下一找，终于在一个角落挺深的雨水坑中发现了猫的尸体。打捞出来发现，猫的脖子上套了绳索，绳索的另一头栓了石头。显然，这可怜的猫是被人谋杀了，手段竟然是传统的，人类对付人类的酷刑。

    听到此事，我心里一阵阵作痛。人啊，我们为什么会如此残忍。我们的智慧为什么会让我们发明这么多虐杀同类和异类的手段？

    如果我们虐杀的是与我们有深仇大恨的敌人，尚可以让我能为人类找到一丝理由，可是我们为什么要对丝毫不会伤害我们、不会影响我们的小动物下此毒手呢？我无言。

    我并不指望所有人都具有慈悲心肠，也知道不是所有人都喜欢猫狗等小动物。但是如果因为不喜欢就下此毒手，甚至从对方痛苦的挣扎中去体验某种快感，人类啊，我们的报应就不远了。

    更让我绝望的是，如此残忍的事件竟然发生在报社院子里，一个文化人扎堆的地方，这怎么能不让我对人性中恶的膨胀感到绝望呢？

    可怜的猫死了，它是死于对人的信任。因为信任，它没有了野猫天性里的警觉，当罪恶的绳索套在头上的时候，它可能认为人类在和它玩笑，使它根本无法躲过这一厄运。

    悲哀啊！某种意义上，善良的印刷厂大姐害了它，大姐的善良导致头脑简单的猫认为凡是两条腿走路的人都是会给它食物的朋友，结果让恶人轻而易举地得手。所以，这也警示我们，当在好人和坏人并存的社会里，过分的善良也未必是好事。

    因此，我多想告诉猫们，别以为只有狗是你们的敌人，喂你们食物的两条腿的人类中有不少家伙可能比狗危险多了！

    可怜的猫死了，它是被比他强大得多的人类虐杀的。它无力反抗，更无法抗议，但是天知道它会不会有能力用另外的形式报复。

    让我们超度它的吧！

    阿弥陀佛。

关于地震和奥运不得不说的三句话

    地震和奥运，无疑是今年中国的最重大事件。关于这两件事的文字以及图像已经汗牛充栋，再说似乎多余。然而，还是想凑凑热闹，再多余三句。

    第一句：地震最终是咱自己的事，奥运可不全是咱自己的。

    8级地震，死伤无数，倒房无数。如此灾难不仅震动全中国，也惊动全世界。如果问今年这场地震与1976年的地震的最大不同，那就是开放与封闭。22年前，我们的口号是拒绝一切外援，中国人民有能力通过自力更生战胜困难。而22年后，我们开始认识到，像汶川地震这样的特大自然灾害，也是全人类的灾难，我们开始接受国际社会的人道援助，不仅接受物质援助，甚至接受国外的救援队伍，这在22年前是难以想象的。

    但是，随着时间的推移，随着灾后重建的深入，我们必须要有清醒的认识，那就是自己身上的伤口，最终还是要靠自己去愈合。这个忙别人不能帮，也帮不了。所以，抗震救灾最终还是咱自己的事情，重建家园也好，恢复生产也好，22年前倡导的自力更生精神还是要讲的。

    奥运则不同，别以为在北京办，那就是咱家的事情，咱们充其量是在帮全世界做事。所以，对于奥运，咱们既要当东道主，同时也不能太越位，更不能把奥运会办成咱们的全运会，否则问题就大了。

    前一段圣火全球传递，出现一些不愉快，当中自然有敌对势力破坏的因素，但同我们自己定位没有调整好也多少有点关系。说句不好听的，咱们是把别人寄养的孩子当自己的了，结果反而被动，让敌对势力钻了空子。所以，说是北京奥运，其实也是全世界的奥运，你反对、抵制，那不是抵制北京，是抵制世界。这样我们多主动。

    第二句话：抗震救灾是持久战，办奥运是速决战。

    地震发生后，中国人心少有的齐，捐款的、献血的、奔赴救灾第一线的……突如其来的大灾难一定程度改变了过去人们对中国人“一盘散沙”的认识。

    激情无疑值得欣慰，但是未来的灾后重建除了激情，更需要理性和耐力。因为面对数以千万计的灾民，临时安置他们的生活已经是海量的工作，让他们生活恢复正常，让孩子能正常上学，让失去家园的重新找会生计，让失去亲人的心情归于平复，这些工作都需要政府包括全社会持续不断的艰苦努力才能做到。因此，对于抗震救灾，激情固然可贵，但是理性和坚持更为重要。有关部门预计重建需要三年，我看真正恢复非五到十年做不到，因此树立持久战思想是必须的。

    而奥运则不同，一个来月的奥运会一切都是一次性的，成功也是它，不成功也是它，绝对不会给你重新来过的机会。所以奥运是名副其实的“毕其功于一役”。

    正因如此，对于奥运会，可以采用非常措施，比如单双号限行、限制进京等等，对这些非常措施，历来顾全大局的中国人民是可以承受，也可以理解的。

    但是，与地震不同，如果我们非要把“一次性”的奥运也当成持久战来打，未免有失明智。国外办奥运很大目的在商业，即使不能赢利，也不能亏太多。我不知道北京奥运能否收支平衡，但看看我们这铺张的架势，想必很难。

    由此想到2012年的伦敦奥运，人家就特别明白奥运“一锤子买卖”的特点，为了节约，甚至连主会场都建的像弹簧一样，奥运会后可以缩小。中国这些年经济不错，可英国人不会比我们缺钱，但人家的态度恐怕比我们务实。务实的原因除了观念，投资制度可能更重要。我们可以举全国之力办奥运，估计伦敦做不到。正因为做不到，我估计伦敦奥运能赚钱，而北京奥运恐怕难。

    最后一句：靠地震磨练意志，让奥运带给我们轻松。

    8级地震和办奥运都是百年一遇的事情，既然不容易发生，我们就应该尽量多从中受益。

    这次大地震最难得的是考验了中华民族坚强的意志，增强了我们的凝聚力。如果地震把在市场经济大潮中多少有点散乱的人心重新凝聚，重新唤起我们自强不息的民族精神，可能会让坏事变为好事。

    奥运说到底是一场体育活动，人人反对把奥运政治化。什么是非政治化？那就是还体育本来面目。体育就是体育，某种程度上甚至就是娱乐和游戏。没有这种精神，体育会走入死胡同。

    如果我们真的能做到让奥运远离政治，让全世界和我们一起享受体育比赛带来的轻松和愉快，那才是我们对奥运的最大贡献。如果我们也因此学会真的放松了心情，不把什么事情都去上纲上线，我们就会找到另外一种平衡。毕竟，一个过于沉重的民族，也是可悲的。

    但愿奥运会让我们有所改变。

    自认为此文对社会有价值，劳驾哪位网友顺手可以贴到天涯等影响大的网站，让它产生更多的影响。因为这些具体操作本人不会。谢谢了！

 由抗震英雄少年想到仲永

     王安石的《伤仲永》想必大家都熟悉，文章情节就不再重复。不知道为什么，看到有关部门铺天盖地的“抗震英雄少年”评选活动，再次让我想起了王安石笔下这位被扼杀了的神童。

    这次地震中的确涌现出一批可歌可泣的人物，其中包括不少少年儿童。他们当中有临危不惧者，有舍身救人者，有坚强勇敢者，我在一篇文章中曾经说过，这些优秀的孩子正是我们这个民族未来的希望。

    但是，如何培养、对待这些经受了大灾难考验的，具有优秀品质和极佳潜质的孩子，则是给成人世界，特别是政府部门出的一个课题。

    俗话说“烈火炼真金”，对于禀赋异常优秀者，往往只有在战争、在大动荡时代，才有他们脱颖而出的土壤，正所谓乱世出豪杰。你看看人类历史上，凡是群星闪耀，人才辈出的时代多是乱世。而和平年代，则是庸人的天堂，往往禀赋越优秀，越容易被埋没甚至被扼杀。中国如此，世界各国也大凡如此，唯程度不同耳！

    在和平年代，类似战乱环境的只有灾难，特别是大灾难。面对突如其来的灾难，人性的高下以及素质、能力的高下，会暴露的一览无余。在这样的时候，人的每一个反应都出于本能，因为突如其来的灾难不会给你时间去思考、去算计。所以，在四川地震这样人类罕见的灾难发生时，躲在桌子下面瑟瑟发抖是真实的，在废墟下大声疾呼疾呼“男生要坚强，女生不要哭”的领袖气质的流露也是自然的。

    因此，如果说这场人类的浩劫有什么正面意义的话，我认为最重要的就是让我们看到了一批人才，特别是一批十几岁甚至几岁的具有异常优秀潜质的人才。

    对待这些经过烈火试出的真金，轰轰烈烈的评选活动我认为愚不可及，某种程度上是在重复一千年前仲永父亲的做法，很可能好会扼杀这些上天的恩赐。

    道理一：固然这些孩子都非常优秀，但是，再好的种子，不给它好的土壤，它也不能成才。我们完全有理由担心，当这些孩子过早地背负起过重的负担，哪怕是荣誉的负担，对他们的健康成长也是会有巨大负作用的。你想，连成人都有可能经不起太多的鲜花和掌声，何况这些孩子？

    其二，灾难中涌现出的这50位孩子，你怎么去衡量他们谁更优秀？难道救一个人的价值就一定比不上救5个人吗？一个本身就不可能有标准的评比，最后怎么能公正呢？

    所以，我认为，如果真正珍惜这些宝贵的，绝对不可多得的人才资源，与其给他们轰轰烈烈的荣誉，不如不声不响地把他们集中起来，给他们最好的教育。按照他们各自的特点去重点培养他们，具有钢铁般意志的，培养他们去做将军，具有领袖气质的，培养他们从政……只有这样，才对得起这一粒粒优秀的种子，才不至于暴殄天物。毕竟，发现他们，我们付出了太大的代价。

    没办法，人，特别是中国人是最容易遗忘的，只要与己无干，天大的事情，用不了一年半载，也会忘的一干二净。

    但是对于灾区的人民，虽然生死考验可能已经过去，可接下来，他们会真正面临新的可能也是更大的考验。

    朝夕相处的至爱亲人，已经阴阳两隔，几十年辛苦建起的家园，已经化为乌有，生者将在未来的日子里，背负着心灵巨大的创痛，承担起这所有的不幸。

    趁着我们还没有忘却，逐步冷静下来的我们还是有必要回头审视一下这场劫难，它改变了我们什么，让我们看到什么，让思考了什么。

    反思是必要的，虽然有些人和部门不喜欢。但是不懂得反思的民族是可悲的，拒绝反思的民族更是可怕的。

谁是我们最可爱的人？

    这个问题一直是媒体津津乐道的，结论也似乎没用异议。每次灾难过后，“最可爱的人”这个称呼无不被主流媒体异口同声地送给军人。

    的确，在最危难的时刻，军队总是冲在前面，最危险，最没有人干的工作，最后都会落到军人肩头。比如抬尸体，就是出钱也找不到人干，于是只有军人干。从这个意义上讲，军人的确不容易，按说他们获得这个称呼也理所应当。

    但是，这次灾难与以往有所不同，一个过去大家比较陌生的群体“志愿者”脱颖而出。当灾难降临，志愿者们完全是自发的，从全国各地奔赴抗震一线，他们有的人自己驱车两千公里，从山西一直开到汶川，有的人甚至是开着三轮农用车，从山东赶赴四川。还有一个唐山的志愿者，居然花了5000多元从北京“打的”赶往灾区……他们自己带给养、自己带睡袋，个人负担了所有救灾成本，热情地投入到救灾行列。

    他们与政府部门与军队的最大区别在于，救援对于前者是责任，不救就是失职。正如温总所说，是人民养育了你们，你们能不上吗？而对于志愿者，上前线则纯粹是尽义务。他们不是军人，没有人命令甚至没有人组织，他们参与救援，完全出于个人道义的选择，是人性的呼唤。所以，如果你问我谁是最可爱的人，我会毫不犹豫地把票投给这些志愿者。

    过去，我们只知道国外有这样的热血青年（甚至是中年或老年），今天我们终于在国内也看到了这样的群体，而且还不在少数（据说这次志愿者多达数十万人，以至政府不得不加以限制）。某种程度上，他们体现了我们这个社会文明程度的提高，体现了人性的回归。

谁是最可恨的人？

    有人评出了地震中的“十大恶心人物”，王10、骂人网友、率先逃命的范老师等入列。这些人遭到民众唾弃都有道理，如果说志愿者体现了人性中美好和善良的一面，那么这些人则反映了人性的另一面。

    不过，如果要给这些“恶人”排排队，最可恨的我认为并不是王10，也不是骂人网友和范老师等，因为他们所作所为虽然令人不齿，但是毕竟他们还有真实的一面，至少他们敢于把自己的自私、冷漠展露给公众，没有掩饰。

    我以为，在这场人类劫难中，最可恨的是那些发国难财的人。比如第一时间用募捐短信诈骗者、倒卖救灾物资者以及私吞救灾物资和贪污善款者。这些人才代表了人性中最恶、最丑陋的一面，因为他们不仅丧失了最起码的同情心，而且还在利用别人的同情心牟私利。对这样的人处以极刑，我认为绝对不为过，这种丧失起码人性者活在世上，会危害社会。

    据说武警战士抓住在灾区抢劫的人时感慨到：“你们遇到了好时候，要是唐山地震时期，早把你们当场枪毙了。”这种无奈恐怕也是法制和文明进步的悖论。

进步的代价？

    地震不会要命，要我们命的恰恰是我们自己亲手建起来的建筑。这次地震中死难者估计近十万，其中绝大多数是被砖头和钢筋水泥砸死的。

    有人对比了灾区的死伤人数，死亡最大的是县城。而在农村，遇难最多的是比较富裕的盖了楼房的农民。相反，在甘肃震区，由于贫困，农民的房子多数是土坯房，因此伤亡人数要少的多。

    还有一个细节，同样是震中，汶川县城损失就很小，究其原因是因为，汶川的建筑是在三十年前震后重建，建筑标准高于北川县。

    我们再看看比我们富裕的日本，由于他们有钱建抗震标准更高的建筑，因此同样是大地震，坂神地震伤亡人数就远比我们少。

    综合上述两种情况，我们可以得出这样的结论：面对地震，贫穷的人由于盖不起砖楼，反而可以因祸得福；如果经济基础更雄厚，有实力盖更结实的建筑，同样可以减少伤亡。而处于中间状态，则最为麻烦。比如北川的大量砖混结构的楼房，即没有完全钢筋混凝土的建筑结实，一旦倒塌对人的致命伤害又远远大于土坯房。如果再加上偷工减料等人为因素，这些“中间建筑”就成为可怕的杀手。

    由此可见，中间阶段或者过渡阶段其实是最不稳定的，建筑如此，放大到社会，也同样如此。

    上面的文字不知道是否真实，但是仔细看看中间拍手的那位农民的表情，他这手拍的有多违心，多无奈。

    让群众无奈拍手的这些官员还算好的，毕竟他没有把手狠狠地拍向志愿者的脸。

    这样“坚强”的企业，不知道老百姓是否买账。

    面对倒塌的校舍，面对废墟中没有钢筋的水泥，面对废墟边没有倒掉的60年代

的“危楼”，我们还好意思去撕扯上面这副标语吗？

    如果连这样的反思都惧怕，当灾难再次降临，我们的孩子恐怕还会“死于危楼”。

    这两张照片不仅仅它体现了四川人懂得感恩，它的更大价值在于这才是完全的“自发”，它相对于“有组织”，含金量要高的多。

    这张照片的题目叫“都累了”。

    狗是人类最好的朋友，它在不遗余力地帮我们搜救，甚至有两只义犬还救了一位幸存者。但是，让我们惭愧的是，听说灾区为了防止传染病，开始大规模杀和我们一样，丧失家园丧失亲人的狗。看了这样的照片，我们还忍心把枪口，把棍棒对准那些丧家狗吗？

    这张照片是流传最广的照片之一。劫后余生的男人，为遇难的妻子换了最漂亮的衣服，然后背在自己背上，要把她送到殡仪馆，让她体面地离开这个世界。

    许多人评论这张照片的感人之处在于男人对生命的珍视爱，但这张照片感动我的却是这对夫妇伟大的爱情，如果没有生时的挚爱，绝不会有此时感天动地的壮举。想想这个遇难的女人，一生中能遇到这样一位真正做到不离不弃的丈夫，也可以安息了！

    上面那张照片中间的孩子10岁左右，背着3岁的妹妹走了10多个小时山路，从中心震区转移出来。下图是非震区一位不知名的孩子在为震区孩子制作慰问品。

    在这次地震中，有不少这样坚强、智慧、有责任、有爱心、且敢于担当的孩子。这些孩子才是我们民族的希望。

    上面是刚刚在天涯网上看到的催人泪下的照片。

    据发帖子的人说，这位老人78岁，拉煤为生，每拉100斤，可挣2元。

    就是这位老人，看了电视里受灾的人们，为地震灾区一次就捐了1.1万元。

    有网友给他算了账，拉100斤挣2元，1.1万元就意味着老人要拉55万斤煤！

    看看老人沾满煤黑的双手，再看看这些简单的数字,没有人不会为之动容。

    同样是今天上班的路上,从广播里听到四川彭州受灾农民的采访录音，也让我百感交集。

    一位在自家废墟里找寻生活用品的男灾民（据说现在不让用这个称呼）说：“我们没（的）事，只要有口饭吃，就可以了。你们放心，我们自己会漫漫恢复生活的。”

    一位女灾民说：“没啥子，受灾的又不是我们一个，那么多人都遭灾了，我们自己有双手，一切都可以重新整起。”

    一位四川非重灾区的女残疾志愿者说：“我经济条件不好，捐不出太多钱，可是我可以出力气，我会理发，可以给灾民理发，可以让他们头发卫生点。”据采访她的记者说，这位残疾妇女是第一时间报名参加志愿者的，现在，她每天要给100多灾民义务理发。

    这就是我们生活在社会最底层的人民，请问，世界上哪个国家有这样好的人民呢？！

    曾经在一个海外网站上看到一篇文章的题目是《有这样一个好总理是中国人的福分》。我相信写这篇文章说人如果看到这样的照片、听到这样的录音，一定也会同意我的说法：有如此伟大的人民，也是中国政府的福份！

    不过赞歌也好，挑刺也罢，恐怕都难以全面反映事物之本质。就拿这场地震，五百万人受灾，几十万人救援抢险，当中感人的事迹肯定不少，可气甚至可恨的事情肯定也不少，就看你从哪个角度看它。这本来也是正常的。十个指头不一样齐，不可能人人都是英雄，我们也不能要求所有人都是英雄。所以，无论是主流媒体还是网络，我相信他们反映的东西一定和现实会有出入，中和一下可能就接近了真实。

    但是无论是赞歌还是挑刺，我个人认为都应该少一点情绪化，都不要以偏概全，以点带面，否则只能让我们越来越远离真相。

    这并非我杞人忧天，按照过往经验，估计用不了多久，我们有关部门就会在全国搞抗震救灾英雄事迹报告会。我丝毫不怀疑这些英雄的事迹，但是无限放大甚至推而广之地得出一些不恰当的结论，这只能反而让人疑惑甚至反感。

    同样，如果像网络上的一些人，或者如海外的个别媒体，紧紧盯着类似利用救灾诈骗，或咒骂灾民的高千慧这样的个案，以为这些人就代表了中国人的普遍素质和道德水准，同样是个错误。

    同样是错误，动机不同，有的是别有用心，有的可能是缺乏智慧，

    下面这篇文章是我从天涯上转来的，同样是骂“王十”，我个人以为这样的文章要远远好过谩骂。毕竟恐吓和谩骂不是战斗，至少不是有效的战斗。

仿史记·货殖列传·王石
　　
　　王石者，或言其安徽人也，其籍不可考。或传其父从王将军征新疆有功，后为柳州转运使，中年得子名石，极宠之。及石长，得昔粤省某督以女妻之。石倚父翁之名，行商贾之事，无不得心应手，后以房产为主业，竟致富可敌国。石好登山，每出，必耗资百万。其人又好自传，开博客，书其事，图其影，以为宣传，纵行小善，必刻石以记，其好名如斯。
　　
　　
　　我朝五十九年四月初八日，会蜀郡汶川地大动，山崩河堰，祸及数百里，县镇至有顷刻夷为平地者，开国以来灾害之惨烈，无过于此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，无不慷慨解囊，倾力以助。几日间，举国捐助已六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也。
　　
　　
　　石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又惧其下善者过其右，乃言于众曰：“灾者，常态也，我之仆从，人捐十文可也，多捐则负担重矣。”闻者哗然，或责以义，石于其博客强辩，不逞，遂闭其言路，不纳众人。舆论一时汹汹，至有讽石为“王十”者。
　　
　　
　　四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心初定，上与中书令共商赈灾事，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商机矣。
　　
　　
　　太史公曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难。孟子曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 不亦宜乎？石暴富于先，吝捐于前，冷言于众，谋私于暗，何其鄙也。时人讽之曰：汝或可遍越世之绝岭，然可对汶川一坟乎？（我是鲨鱼）

    好在，这样的白痴媒体马上被停刊了。管理部门也终于算做了件人事儿。

    但还有些强势媒体的记者也让人哭笑不得。下面是网上一篇转贴率很高的文章，从中可以看到我们一些电视媒体从业者的素质。

CCTV等记者在地震救人现场捣蛋添乱的几个故事
　　--------------------------
　　我到都江堰去参加了抗震救灾。
　　5月14日晚10点，发现2个幸存者。一名40岁左右的中年妇女，一名高龄男性老人。
　　这时，cctv来到现场直播。是圣火传递在珠峰营地的女主持人。
　　营救员决定先行营救中年妇女，医生为其输液，喂水。
　　貌似有个营救员挡住了摄像机位，cctv女主持对营救员说：“你让让好不好，我们先拍。”
　　大家都说救人要紧。
　　cctv女主持：“只要5分钟就好。”
　　（遇难者上方有一块板，随时有可能垮塌）
　　营救员说：“我们把这个搬开。”
　　cctv女主持：“不用，就保持那样别动。”
　　cctv女主持继续播报。
　　那位老人一直痛苦呻吟，大家劝老人不要发出声音，保留体力。
　　cctv女主持又犯贱:“在我们的下方还掩埋着一位老大爷，一直发出呻吟，我们现在试试把话筒放下去看能不能听见老人的声音。”
　　cctv女主持喊，“大爷，能听见吗？大爷？说说话。”
　　大爷又发出了呻吟声。
　　（为了追求效果，逼人说话。）
　　还能说什么呢，可能电视画面很感人，但是实际上是建立在可能害别人丢掉生命之上的。
　　最后，女性得救，但是下半身残废了，可能就是因为被压的太久
　　大爷在营救员快挖到他的时候死掉了，可能就是因为少了一些体力。
　　还能说什么呢？
　　cctv就这样自私。
　　--------------------------
　　5月17日，俄罗斯救援队救出第一名幸存者时，一名队员对着镜头怒吼。
　　为什么？因为摄像机的强光灯正对着幸存者的眼睛！俄罗斯队员然后把门关上，记者又冲了进去。
　　CCTV记者许波在直播时竟然进入手术室采访，消耗掉一件无菌手术衣不说，还无知的强行采访即将要进行手术的已消毒完毕的医生，将其手术衣污染，医生怒不可遏，喊道：“你把我搞脏了！”
　　徐波赖着不走，继续问医生已躺在手术台上麻醉好的病人的伤情如何，耽误医生重新消毒的时间，以及病人的手术时间。
　　--------------------------
　　CCTV记者
　　一位女民警失去了父母和女儿。男记者冷漠的问她在地震中是否失去了亲人？怎么能在痛失亲人的情况下，还在拼命工作？最后丧心病狂的问：“你在救助这些灾民的时候，看到老人和小孩，会不会想到自己的父母和女儿？”
　　女民警被问的离开帐篷，悲伤的话都讲不出，很快昏倒。
　　CCTV救灾晚会上，白岩松还说和女警察都属猴,还一直问人家亲人的遗体找到了吗?白岩松是不是傻比啊?
　　--------------------------
　　CCTV记者
　　一家重庆的4口人自发开着车子赶到灾区送些吃的，记者就在那里问啊问的，最后一个问题竟然问：“你觉得他们需要这些吃的吗？？重庆市民给白痴问题给问楞住了，隔了几秒钟才说：需要！
　　--------------------------
　　四川台女记者
　　她采访一个男孩，他哥哥压在废墟里的，问男孩，哥哥还会回来吗？男孩答“会回来”，她还追问：“说实话”。kao，非要人家哭着说哥哥死了回不来了才高兴么？怎么有这么冷酷的sb。
　　--------------------------
　　四川电视台记者
　　在水泥板下埋了72小时后的陈坚身体已经严重虚弱记者却不停的和他说话
　　为了配合直播还居然拨通直播间的电话连线让他说话
　　记者的煽情使陈坚的情绪一直处于非常激动的状态
　　当救出他时体力已经消耗殆尽最后离我们而去.............
　　--------------------------
　　四川台记者
　　问一个被压着的男子:"你是哪点遭压到了呢?"
　　被压男子:"全身都遭压到了."(只露出个头)
　　记者:"那么你现在还能呼吸不呢?"(毛了! 不能呼吸了你在和鬼大爷说话呀?)
　　男子:"还能微弱呼吸, . 你快点喊人来救我嘛.."
　--------------------------
　　四川卫视
　　人家都说了只有一个妈妈了 不知道情况
　　她还一直问为什么往回走去干什么知不知道有危险是不是担心妈妈妈妈多大年纪人家都哭得说不出话来了
　　--------------------------
　　四川电视台SCTV-4记者
　　为了抢新闻，简直是不择手段了：打搅伤员的救治，打搅抢险的进行，哪他们都要插上一杠子，又帮不上忙，还老坐直升机，占用有限的空间。我非常讨厌她们
　　--------------------------
　　四川台女记 鄂文松
　　抓住一位穿黑衣服的灾民一个劲儿的问人家，家里几口人？谁不在了？人家明明已经泣不成声，不愿接受访问，她还执著的追着人家问，追出老远去！
　　--------------------------
　　四川台男记 汤军凯
　　消防员扛着一气罐气喘吁吁跑，一张脸卡白，他追问“你扛的是什么东西”“干什么用的”“搬到哪里去”。。。
　　人家都累得没力气说话了，你就不能帮忙抬一下吗！
　　--------------------------
　　有个记者问挖掘者你现在挖出一个人来了是什么感受
　　结果那个人悲恸地说还是不要讲了因为，因为……（已经遇难）
　　记者到处问“你是什么感受” 是不是太无聊了
　　能救出活的当然是高兴狂喜救出来却没能活的肯定是难受得要死！！
　　--------------------------
　　重庆电视台女主持
　　问两个小姐妹感受，人家就说希望能见到爸爸妈妈，那sb女人居然问“如果你爸爸妈妈已经不在了你怎么想。。”
　　--------------------------
　　一个女记者
　　正对着摄像头播报，一个幸存者被救出来了抬着担架走过，她就过去揭开盖在人伤员脸上的布看是什么人。
　　伤员在地下被埋那么久根本不能见光，她为了播报就不惜把人家眼睛弄坏。真是垃圾。
　　--------------------------
　　成都台记者
　　一个都江堰聚源中学的家长收到保险公司3w死亡赔款，一SB记者去问别人收到赔款心情如何，高兴不？
　　另外一个老太平房倒塌，收到保险公司500元赔款，那个SB记者又去问别人这笔钱作用大不大。
　　--------------------------
　　四川台女记 鄂文松
　　这个严重白痴脑残妓者，被参访的那个群众已经告诉她，自己妈妈被埋了，自己从外地赶回来，全国人们都知道了，她还追问，“现在还有余震，你回来干什么？你不怕嘛？……”。我热哟，我们怕你！！
        --------------------------
　　被埋了几十上百小时，伤员已经很虚弱了，无良的记者们还要追着左问右问，难道是想耗尽伤员们最后一丝能量？
　　要镜头画面效果，不顾人性道德的记者们，请离幸存者远点！
　　请不要再问幸存者的感受如何这样加深心灵痛苦的问题了!!!

    一位普通的母亲，普通的连采访她的记者都忽略了她的名字。这位不知名的母亲，日夜守着废墟下的孩子，焦急地流泪。救援队终于来了，孩子生还的希望来了。可是，这个孩子压的实在太深，救援人员经过数个小时的努力，仍然进展不大。

    当渐渐听不到孩子的声音，这位伟大的母亲含着泪，对救援人员说：“放弃吧，还有更多的，可以救活的人等着你们去救……”

    爱孩子，人人都会。但是为了救更多的人，而选择放弃自己的孩子，这不是所有人能做到的，甚至是多数人所做不到的。这样具有牺牲精神的大爱也正是菩萨的境界。让我们向这位伟大的，不知道姓名的母亲致以最崇高的敬意!

    前天抽空去理发，理发师是一位很年轻的姑娘，在为我理发的半个小时，一直在说地震的事情。

    “好惨呢，那么多人，一下子就没有了。每天我都不敢看电视，一看就哭，眼睛都红肿了。”

    “你说，除了捐钱，还能为灾区做点啥？想去献血，可队伍排的太长，去了几次也没有排到。所以只好先捐钱。”

    “你说，我去当志愿者人家要吗？石头我搬不动，可我能理发。不过可能灾区人现在不需要理发吧。”

    这位朴实的年轻理发师的话让我想到广播里提到的，北京一个不大的个体餐馆也积极向灾区捐款，连收入最微薄的洗碗工都捐了上百元。还有一位以收废品为生的人，也捐了一百零几元。这些生活在社会中下层的百姓，其实他们自己不仅不富裕，甚至完全可以说艰辛。但是，身处困境的他们仍然保持了一份纯净的爱心，他们捐出的一百元，丝毫不比富人、明星们的万元甚至几十万元的含金量差。

    孟子说“穷则独善其身”，而这些“穷人”，还能心怀天下，多么的难能可贵。让我们也向他们致意。

    还有一些大家都传颂的故事，不仅让我们感动，而且让我们欣慰。

    一个在废墟里的孩子，居然打着手电读书，以等待救援者；一个孩子对救援者说，叔叔我不怕，挺得住，你们先救他们吧；还有一群学生，被困在废墟里，顿时哭声一片。这时候，一个异常镇定的声音压住了哭声：“女生不要哭，男生要坚强……”而在巨大的灾难中能保持如此镇定的，并非成人，而同样是一个孩子；还有一个孩子，在掩埋了近百个小时被救出来后，做的第一件事竟然是给救援人员敬礼。

    沧海横流方显英雄本色，在正常的环境里，这些孩子可能和同龄人一样，单纯、甚至顽皮，但是在灾难面前，这些孩子与生俱来的镇定和坚强，像金子一样闪了光。

    伟大与平凡，差距往往就在一念之间。我们为中华民族能有如此优秀的下一代感到自豪和放心。你想，有在废墟下打着手电读书的坚强的心理素质，中华民族怎么会垮呢？

    菩萨度人，化百千形，每时每刻，身边皆有。无奈凡夫，有眼无珠，菩萨显前，擦肩而过，亦不识得。

    不信你看，四川地震中以下这三位，不正是驻世的菩萨吗？

    吴忠洪老师最后时刻，胸前护佑幼小生命

　　5月14日清晨7时，一夜未眠的战士们终于从一片瓦砾中找到了吴忠洪的遗体。他的背部向上躬曲着，双手撑地，身下是两名学生的遗体……　　

　　12日地震发生时，崇州市怀远镇中学初一（5）班的31名孩子正坐在四楼教室里，听英语老师吴忠洪上课。教室突然剧烈地摇晃起来，吴忠洪守护着学生一个接一个跑过三楼的楼梯口。当发现还差两个孩子后，吴忠洪赶紧转头，逆着人流方向拼命往楼上跑去。“吴老师，楼要垮了，不要上去！”倒数第二个跑出教室的学生林霞着急地喊道，但是她看到的只有吴忠洪义无反顾向上奔跑的背影。就在林霞和同学们撤离几秒钟后，这栋四层小楼伴随着一声巨响，轰然坍塌，吴老师和班里的两名同学瞬间被淹没在一片废墟中……　　

　　21岁的瞿万容用身躯为孩子挡住水泥板

　　5月15日中午，站在一片瓦砾堆旁，绵竹市遵道镇欢欢幼儿园园长李娟回忆起瞿万容老师被救援队发现时的情形，泣不成声:“当时瞿老师扑在地上，用后背牢牢地挡住了垮塌的水泥板，怀里还紧紧抱着一名小孩。”　　

　　汶川地震发生后，幼儿园发生整体垮塌。当时，80多名孩子正在午睡，除园长在外出差，包括瞿万容在内的5名老师都在园内……

　　救援队来了，从废墟里发现一个个小枕头、小盖被、小鞋子，还有年仅21岁的瞿万容和她怀里的孩子。被救孩子的母亲跪在废墟上哭喊：“瞿老师，你听到了吗？我和宝宝祝福你，去天堂的路上一路走好……”

    杜正香老师双手紧紧地各拉着一个年幼的孩子

　　5月１４日１０时，当战士们掀开因地震完全坍塌的绵阳市平武县南坝小学的一根钢筋水泥横梁时，眼前的一幕震撼了在场的每一个人——一位死去多时的女老师趴在瓦砾堆里，头朝着门的方向，双手紧紧地各拉着一个年幼的孩子，胸前还守护着三个幼小的生命。“看得出她是想把这些孩子带出即将倒塌的教学楼。”参与搜救的解放军战士说。

　　这位老师叫杜正香，是南坝小学学前班中班的代课老师，今年４８岁。

　　“杜老师要不是为了救学生，自己一个人肯定能跑出去。”她的同事语文老师杨树兰说，“可我知道，她肯定不会扔下学生们不管。”

    不少人天天拜菩萨，求菩萨保佑，可菩萨在哪里？菩萨不在天上，而在红尘。

    每当我们面临灾难、面临困境，总会有挺身而出的人，有不惜牺牲自己生命，救助我们的人，这些人就是驻世菩萨。他们是用自己的行动和生命感化众生，度化众生。

    所以，远离红尘、远离人间的，最多是修炼者，而绝对不是菩萨。与其拜这样的“菩萨”，不如拜上述三位老师这样的真菩萨、大菩萨。

    南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！

    上图为四川民间志愿者为灾民发放自己购买的食品

    中图为志愿者在废墟中抢救伤者

    下图为为灾区献血的志愿者

    部队终于上去了，或飞机，或徒步，虽然迟到了40个小时，但毕竟是上去了。

    人民还是会原谅他们，因为年轻的士兵们也不容易，不吃不睡，连续作战，毕竟他们也是人。

    自发救灾的民间志愿者更值得崇敬。

    刚从四川灾区回来的一位朋友讲，四川人太值得敬佩，那么团结，那么热心。电台里每一条求救信息，都能有千百个来自民间的志愿者奋然前往。比如，电台里说有个孩子需要奶，一分钟后，就有人把奶送到了孩子手里，这样的效率比政府组织还快；成都和都江堰的私家车已经成为往返灾区的运输车辆，成群结队地，一趟又一趟地为灾区送去他们自己出钱购买的生活物品；最先进入汶川的竟然是两位被称作“暴走族”的越野摩托车爱好者，是他们最先给灾区送去了水和食品；个体餐饮店主则担负起施粥的任务，让没有饭吃的灾民充饥果腹……

    这一切，没有动员，没有组织，更没有“做秀”，而都是百姓自发的。从灾区回来的这位朋友说，中国人太伟大，四川人太团结，他每天在这样的气氛中感动着，人性升华着。

    受到这样的感染，他回北京的第一件事就是组织捐款，而且要认领地震孤儿。可见，爱是可以相互影响、相互传递的。

    其他地方的老百姓也是值得称道的。北京不到一天，血库就饱和了。一位年轻的朋友想去献血，排了几个小时的队都没有献成。于是到处打听，哪里献血可以排队短一点。

    听说灾区缺乏开重型吊车的司机，不到一个小时，全国就要成千上万人报名前去当义务志愿者……类似的例子举不胜举。

    但也有让人气愤的。

    骗子第一时间开始行动。发假募捐短信的，设假募捐网站的，设假募捐帐户的，黑了良心地发起国难财。

    自以为是的某传递活动也还在继续。虽然它用“默哀一分钟”涂脂抹粉，但是，这劳民伤财又不合时宜的“游戏”不仅再引不起关注，而且已经受到全国人民的声讨。可是，这“游戏”却依然死猪不怕开水烫，死皮赖脸地继续坚持着。

    还有热衷“做秀”的。一些单位为灾区捐了款，千方百计要在媒体上露一脸；一些单位的领导到了灾区，但是关心的是记者在哪里，镜头在哪里。他们的钱固然对灾区是帮助，但其动机多少让人生疑。

    还有更滑稽的。某单位职工强烈要求给灾区捐款。但得到的答复竟然是还没有接到上级的通知。连做善事都要等指示，这样的政府办事效率相当可怕。

    总体表现尚可的新闻媒体也有引起公愤的，比如以播出（刊登）公益广告为名，间接发国难财。由于是直播，某广播电台后台的声音不小心外流：“你们把现场连线安排得这么满，广告怎么播出呀？”就这句露底的话，引起了公愤。

    引起公愤的还有个别媒体记者的素质。就在5月12日晚，总理在都江堰抗震前线召开的那么凝重的会议上，居然有个媒体的“美女”记者和旁边的同伴“打情骂俏”，笑的前仰后合。终于被愤怒的网民通过“人肉搜索”，找出了这个记者的单位，并公开曝光其姓名。

    国难当头，众生百态，或善或恶，自有公断。让我们扬善弃恶，万众一心，有钱出钱，有力出力，解救灾区百姓于水火！

    南无阿弥陀佛！

    二者放在一起，让人联想，让人不可说。“不可思议”与“不可说”在佛经里出现的频率很高，这两个词在今天这个社会，同样是个“关键词”。

    昨天地震的时候我在21楼，感受到的震动和摇晃很剧烈，路已经走不直，像喝醉了酒。身边年轻的女孩子们开始尖叫，那是她们的本能。我也本能地对她们说：“是地震，不要惊慌，尽量往房子中间来，离开窗户。”

    这时候，楼体依然在摇晃，有人说是不是应该趴下，我说如果晃得更剧烈就蹲下，不过应该没有事的。

    我蹒跚地来到电梯旁，想看看电梯是否已经停运。还好，一切正常，电梯上面的数字还在一层一层地变换。我心安了一些，地震不算剧烈，因为电力还正常，电梯还正常。

    回到办公室，晃动已明显减轻。不少人想出去，我告诉他们出去也可以，不过如果是大地震，出去也没有用。但是他们还是成群结队地逃离，一些人还带着包。能想着带包的年轻人应该是冷静和现实的。有更理智的人提醒，地震不能走电梯。于是，这些人开始沿着楼梯鱼贯而出。

    还是有人留下来，甚至有人开始继续工作：“如果是大震，跑也没用。”年轻人能如此处乱不惊，多少让我感到欣慰。

    回到我的房间才发现，鱼缸里的水晃出来不少，地毯湿了一大片，可见刚才晃动之剧烈。

    留守的人依然在网络上。不到五分钟，各地网友的消息过来了：武汉、长沙、西安等地同时地震，“不会是小行星撞地球吧，怎么会半个中国都震动”，我和大家开着玩笑。再一会，新华网发出地震消息：湖北黄石发生6级地震，震中和震级都说错了。

    往楼下望去，楼间的空地已经站满了人，包括马路边，都是从林立的写字楼里涌出来的白领。好在地震不剧烈，否则最遭难的首先会是他们，我心里想。

    再过了一会，有一批人返回了办公室，笑兮兮的，像参加一次演习。但是更多的人，依旧站在下面，窃窃私语。

    这就是5月12日下午2：30－3:30，我在北京感受到的5。12大地震，那一个小时犹如做梦。

    记忆里的地震加上这次一共有三次。第一次是1976年唐山地震，那时我12岁，地震的夜里，无论是剧烈的晃动还是父母的呼唤都没用让我醒来，最后是在外间的大哥冲进里间，把我抱下楼，直到把我放在马路上，我才醒来，睡眼惺松地不知道发生了什么。

    第二次是前些年的张北地震，当时我和经济日报的牛文文在宾馆内聊天，椅子开始晃动，我们同时说地震了。但是谁也没用站起来，仍继续聊天。直到过了一会，其它房间开始喧闹起来，我们才走出房间，和大家交流几句，然后又回到房间聊天，好像地震是别人的事情。

    昨天晚上，有消息说北京还有地震，而且大。母亲让我住在楼下，我说没事的，然后上了楼。妻子让我穿衣服睡，我说：“没那么邪乎，一切皆有定数，放心睡吧。”睡前我照例拜佛，并为四川震区的人们祈祷。

    早晨听新闻，死亡人数近万，还有6万人生死不明，心情异常沉重。生命真的太脆弱，活着的我们，唯有好好珍惜生命。

    离开家的时候，看见院子里的月季在阳光下开的格外灿烂。拿出手机，迅速拍了几张。这个充满阳光和鲜花的早晨，已经不再属于成千上万的罹难者，他们在惊恐中走向了我们活人感受不到的黑暗世界。

    而且按照佛教的说法，非正常死亡的人很难投胎转世。想到这里，我不由的念起地藏菩萨名号，愿大慈大悲的地藏菩萨超度他们的亡灵，早日脱离苦海吧！

    南无大慈大悲地藏王菩萨，南无阿弥陀佛。

    今天又是农历的四月初八，不同于往年的不经意记起，今年这个日子从昨天就开始留意，我不知道这算进步还是退步。

    这一年来，虽然总体上我依旧散淡，但自己和自己比，还算精进了，比如最近，开始尽量每天坚持读经。

    注意，我说的是读经而不是看经。以往我只是看，最多是抄写，但从来不读的。听净空法师讲，经一定要读，否则没有功效。他甚至认为，看一看，研究一下，搞不好会蜕变为玩弄佛法。玩弄这个词太厉害，心里一害怕，我也开始读经。虽然每天读的口干舌燥，但还是尽量坚持。

    佛说，不可以执着，不可以“着相”，所以，我有时也会疑虑，如此注重形式是否背离了佛法。

    但又一想，或许我们颂读的经文，凡夫只看到文字，其实远没有那么简单，否则那么多高僧大德，为啥都要起早贪黑地读颂经文？难道他们不懂得《金刚经》中不可着相的要义？听不懂佛所说的从声音、形象不能见如来的教导？

    于是，在是否要坚持形式问题上，我不再像一年前那么自信：不再坚定地认为只要心里有佛，念不念佛号都无大碍，拜不拜佛像也无所谓。不仅如此，我甚至开始纠正自己拜佛的姿势，没事的时候，也开始念颂佛号，甚至开始回向给自己或者需要帮助的人。这样的变化，让自己更像一个佛门弟子了。

    但是，这样想这样做的同时，的心里总有一丝忐忑，我这样做是越来越接近佛理呢还是越来越与佛理背道而驰？

    昨天在飞机上看万行上师三次闭关的经历，万行上师似乎也有过类似的困惑。当然，让他困顿的是红尘和深山、肉体和灵魂。最后，他觉得在深山闭关或许就是一个错误，因为佛法在世间。围绕肉身的修炼或许也是个错误，因为肉身早晚要死亡。

    南怀瑾大师曾说，一年学佛，佛在心中，两年学佛，佛在身边，三年学佛，佛在天边。我自己恐怕也在经历着这样一个过程。道理也简单，无知者无畏，当你知道一点佛理的时候，你认为这就是全部，自己已经懂了。而当你知道越多，走的越深、越远，心里就不那么踏实了。

    写到这里，想起上周我让艾丰先生给我再写一幅字，先生问写啥，我说您想写啥就写啥。于是先生写了他的几句《登山赋》：“登小山飘飘然，登大山茫茫然，登深山惶惶然。”

    先生每次给我写字，不经意间都包含了对我很深刻的教诲。我目前无论事业还是学佛，可能都处在由小山向大山、深山转变的过程，所以，“飘飘然”的自信在一点点地消失，而山还有多高的“茫茫然”，甚至路究竟在何方的“惶惶然”却不时袭来。

    万行上师通过三次闭关悟到佛理就在红尘当中。我没有经过闭关也知道了佛理在人间，我的整部《平常道》都在说这个道理。但是，同样的道理，我缺乏了万行上师出去再回来的过程，恐怕还只能是“道理”罢了。

    万行上师在书里说，前世悟道的大德告诫后人，艰难的、错误的道路我都给你们走过了，你们不要再走。但是我认为，修道本身也是过程，省掉过程，哪怕是错误过程，得出的结论也是不圆满的。所以，我并不认为万行上师闭关是走错了路。

    由此突然想到“形式”，道理可能一样。如果你没有经过“着相”阶段，怎么做到不着相？还是那句话，先要拿起来，最后才能放下，否则我们放啥呀？

    这样一想，经恐怕还是要继续读。真读到一心不乱，不读也如读了，那时候恐怕就真的不用读了。就像佛说的，我们的目的是过河，佛法是渡我们过河的船，过去了，船就没有用了。但是，“船没有用”是针对过了河的人说的，对没有过河的人，船还是非常必要的。 

    所以，在这个佛诞日，我愿意纠正自己过去的错误。至少我现在认为，以往“只要心中有，可以不念佛”的观点是不对的。

    南无本师释迦牟尼佛。

（为了有所比较，把去年佛诞日的文章也贴上，从中可以看到我认识的变化）

迷途

    一直没有尽头。出现尽头的迹象也没有。于是，一度你怀疑这是一条环形的路，或者什么时候，你一疏忽走上了岔路，这也难说。

    四周是极普通的建筑，那些不高不矮的，灰不留秋的家伙随处可见，可到头你又总觉得说不出在哪儿见过，就是这样。

    人都像幽灵。一度你觉得这路上的人都像幽灵，神出鬼没，缓缓而来，匆匆而去。

    反正你是从很久以前就上了这条路，当初那个人向你说起这条街的时候使你觉得极其熟识，而那地方就在这路的尽头，走上几十米，最多一百米，很简单，很容易。

    路上的幽灵来去匆匆，路上的建筑灰不留秋，很久以来你看到的东西都只有一幅模样，它们没有区别，它们简直一点区别也没有。于是，你便经常变得狐疑起来，怀疑这条街，怀疑你的记忆力，或者怀疑谁同你开玩笑，修了这条环形的路，让你在这上面象马戏里的驯狗跑转盘一样，永远这样跑下去。更可怕的是，这样一来，有时你竟真的会忘掉自己，忘掉那个曾很熟识的地方，那个简单又简单的使命。

    这时候，你就会害怕起来，就象无缘无故被上司传训一样，两只手开始变得湿滑，然后开始发抖。于是，你就会放慢脚步，或干危停下来，闭一下眼再猛地睁大，盯紧一个个来去匆匆的人影，或者盯紧追赶一只大鼠的瘦猫，让眼睛在你宽大的眼眶里慢慢灵活起来。于是，记忆就又变得熟识起来，这路亦一点点地清晰起来。

    很久以前，你努力回忆了很久仍只是记得很久以前，反正那时候你的眼镜片总是重重的，雪亮的，在阳光下烁烁生光。那时候，有人对你说起那地方，那人也是极熟识的，那地方也是极熟识的。而且那人笑嘻嘻的，乐哈哈的，并向你保证这路并不远，用不着坐车或使用其他交通工具。而且这路并不曲折，顺街往前，几十米至多一百米，到头是一条横着的路，向右拐，走六米，最多八点五米就到了。况且那地方你应该很熟悉，人们常常说起，而且据说还挂了极醒目的牌子，还有很多五彩缤纷的，花里乎俏的广告。总之那地方没一点神秘感，很普通，很醒目。当时，你觉得这差事简单极了，二话没说你就走上了这条路。

    到头，向右六米至多八点五米。

    可是，过了很久，很久很久，你才发现这路简直没有尽头，简直没有到尽头的迹象。而且你更苦于这路永远是这么笔直，笔直得令你毛骨耸然，笔直得令你两眼发酸。其实，你宁可拐弯，向右向左再向右，哪怕拐他一千零八十一个弯呢？然而，你确是苦于这路的笔直，这永远灰蒙蒙的笔直。

    这一色的灰不留秋的建筑，还敦实得如同堡垒，这堡垒坚强严密得连一条向两旁伸开的小胡同，甚至连可让一只母狗或公猫穿过的洞也没有。而且，它们全无面目，更无表情，它们坚不可摧，它们让你不寒而栗。

    于是，你又开始怀疑这是一个极其恶毒的玩笑，你开始咬牙切齿，你甚至开始大声呼唤。然而，这路上的“幽灵”仍一如既往地来去匆匆，他们根本不去注意你，注意你的咬牙切齿，注意你的呼唤。他们永远是来去匆匆，永远是一如既往，以至你常常感到一种无名的恐怖，和一种莫名的滑稽。

    有时候，也总有那么些时候，你感到恐怖，恐怖到疲倦的时候，就又感到了无聊，也就是说，总有那么些时候，你要以无聊来赶去恐怖，于是，你便产生一种极大胆的念头：同身边的“幽灵”交谈。

    “噢，那地方就在前面，到头向右拐，六米。”

    “你是说那地方吗？你往前走吧，你到头，你向右边拐吧，你再走上八点五米，你就到了你要去的地方啦！”

    “对六米，右拐，向前。”

    你发现，几乎所有的“幽灵”都是统一的口径，他们对你的问题都显得不懈一顾，他们觉得你问这问题简直愚不可及，他们甚至当面对你嗤之以鼻。于是，你便只得向前，闭上嘴巴，任凭幽灵们来去匆匆。

    后来，你买了望远镜。你买了望远镜是为了能坚信前边会有尽头，会有一条横着的路，有了望远镜就可以早些看到，早些坚信。目前，你只有这个办法。

    你一点点地让自己坚信再过一小时，就会在那两个亮晶晶的圆环里看到那路的尽头，或是一座庞大的建筑，或是一堵坚实的墙壁，那上面可能画满了五颜六色的广告或标语；或者是一条河，上面有打了补丁的，白色的帆；或者是一座极其突兀的山，山上有烟熏的破庙……总之再过一小时，你让自己一点点地坚信，你会看到尽头，然后向右六米，完成使命。

    你发现，这想法妙极了！你可以永远这么想下去，再过一小时！你终于发现这是个他妈的妙极了的办法。永远都有再过一小时，直到你自己慢慢地在空气里消失，直到时间被你，被这些来去匆匆的“幽灵”浪费干净，瘦得再也抽不出一滴血为止，总他妈有那么些个再过一小时。这也像那些见鬼的魔术师的环形手帕一样永远抽不完，这也像马戏里驯狗跑的转盘，永远跑不完的。

    于是你就开始在心里叨念起来，再过一小时，再过一小时……于是，无数个毫无特色的，矮敦敦的，灰不留秋的建筑，还有那些来去匆匆的幽灵就又开始了周而复始。

    久而久之，你终于又觉得这一小时也不再那么值得信任了。于是你又发明了再往前一百米，这方法同样很妙。而且开始时也很新鲜。可是，再后来，这方法也没劲了，而且，关键是那条路上的灰不留秋一点也不见有异常出现，而且关键是，你又确实不是那种笨驴，自己给自己鼻子前挂的草这么久都吃不到，也就自然会再度引起你的怀疑。

    这肯定是个庞大的骗局。他们制造了这个骗局。只要他们挖空心思，他们完全可以几乎毫不费力地制造这么一个骗局。这实际上真是简单极了，他们只要把这条路接成一个封口的环，然后他们告诉你一个根本不存在的，又让你觉得是一个实实在在的地方。骗你走上这条路，这一切做起来绝不费力。而且，他们还可以把这路两旁的建筑搞得毫无特色，让你的感觉越来越疲倦，让你终于找不到一点迹象，让你简直记不起走过了哪里、没有走过哪里。这一切实际上是如此的简单，何况他们还可以雇一些幽灵模样的人来骗你、吓你、渺视你，让你毛骨悚然，让你发抖，让你冒冷汗。然后，他们再给你一个不懈一顾，通通不耐烦地重复骗你向前、向右、六米或八点五米。这一切实际上是如此的简单。

    的确，他们要想制造这么一个骗局来欺骗你真太容易了。容易得像宰一只总让他们感到蹩手蹩脚的鸡。可是关键在于他们为什么要骗你，你想起当初那家伙告诉你这一使命的时候确是笑嘻嘻的，看起来全无恶意。而且你并非蹩脚的鸡，至少你这样认为。

    有一个阶段，你用了十分力气来思索这一问题的时候，你几乎渐渐地坚信这不是一个骗局。因为他们实在没有理由来同你开这么大的玩笑，他们没有理由来如此骗你。这样想的时候，你几乎急得哭出来。

    你在这路上不断地狐疑，既而你又开始仇恨这路。你想，哪怕这是一条死路，死得不能再死的路，那也好。那就证明你走错了路，或者他们告错了路，或者他们确实是为了解放他们的无聊而同你开了一个恶毒的玩笑。这样，你就可以原路退回。

    然而，关键却在于这条倒楣的路确实是什么迹象也没有，它只知道这么不紧不慢地延伸，毫无表情，麻木不仁。你知道，麻烦就在于此，它使你既坚信前边就会出现路口，就会出现那个目标，同时又使你时刻觉得这是一个庞大的骗局。唉，它使你既不能进也不能退，它既给你一点希望，又给你无数个失望，这该死的路。

    于是，你就只有象马戏团的驯狗一样，在这路上走下去。或者干脆像表针一样，一直要走到死。总之，你只有这样走下去。无论象狗还是象表针，你都要走下去，时而想着那个依稀的目标，时而想起那个恶毒的玩笑。

                                                         1987年3月

    “与佛总有一段距离”网友的留言引起我的思考。他在留言中写到：

    平时挺喜欢听听佛乐，特别是在晚上夜深人静时。一杯清茶，一盏台灯，一曲佛乐，倒也身心轻松。
    但我却不敢在开车时放佛乐，每一次开车时，只要听到此类乐曲，不知为何，脚常有不听使唤的感觉，不是想加油门就是忽然刹住车。也许对佛的感受是要分时间和场所的。
    母亲在任何时候都是伟大和无私的，为了子女可能牺牲自己的一切，当然包括信仰，特别是当一个母亲同时是一名军人时，我只能感动了。但我还是要说相信医学吧，这是救子的唯一。
    很喜欢萧然老师的作品，读了《平常道》后，不知为何，现在挂在老师的博客上的文章好像又找不到“平常道”的感觉。也许这就是距离吧。

    这位网友所述的开车听佛乐的情况我也听说过。我的一位朋友曾经告诉我，在开车时一听《大悲咒》就心慌，手脚都不听使唤，甚至差一点追尾。

    听过《大悲咒》音乐的人都知道，那是极其舒缓美妙的音乐，但就是有人听了会心烦，会心跳加快到难以忍受的地步，这种现象确实很难解释。

    不过，这位网友说的相信医学是救子的唯一方法，我认为有点绝对。他把我们人类目前的医学包括科学看得过于神圣了。其实我们人类不懂的东西还很多，我们医学束手无策的疾病也很多。所以我一贯的态度是，先积极治疗，如果医生确实没办法了，就找医学以外的方法。而且，或心诚，或巧合，却有不少医学判死刑的病人，靠其他非医学方法治好的。

    所以，我特别不喜欢唯一这个词。不仅医学、科学这类东西如此，包括宗教、哲学这类人类寻求自我解脱之道，我都不认为是非此及彼的。比如我信佛，但我而只能说佛教是我最热爱的，也最适合我的法门，但是我并不认为佛道是唯一正确的法门。这样说可能虔诚的佛教徒会不以为然，但这是我的真实想法。而且我有我的道理，如果佛理是唯一真理，那么全世界数亿的基督徒难道他们都是愚蠢的人吗？

    佛有一个比喻，说的很好，大意是：佛理也好、佛经也好，不过是船，我们的目的不在船，而在于过河。一旦过了河，船就不用拖上岸，背着走了。那样做是愚蠢的。

    佛的这个比喻是说不能太拘泥于文字、形式的佛理，了意是最要紧的。由此我也引申出来，既然是过河，船就绝对不只是一条，过河的方法也就不只一种。佛理是其中一条船，圣经甚至古兰经也未必不是一条船。如果大家都把自己的船看成“唯一”，水火不容，后果就是灾难性的。

    这位网友还说到“平常”，道理也一样，平常是道，这固然没有错，但是“不平常”也不一定就绝对不是道。平常与不平常都是一种“方便”而已。对于我们众生，找到最适合自己的方式方法渡河，才是最要紧的。

    正所谓，对了症的药就是好药。但千万别因此就只迷信这一种药，它或许能治你的病，搞不好却会害死别人的。

    清明回家，年迈的父母看到我回来，高兴的不亦乐乎。特别是母亲，拉着我的手，仔细端详：“哎呀，还是瘦了，一定是这病闹的。快让妈看看，是不是彻底好了。”我赶忙撩起衣服让母亲看，“全好了，一点都看不出来了。”母亲仔细看过，才略显放心：“儿子这回可真是受罪了，妈也帮不到你……”

    这次生病我一直瞒着母亲，后来因为春节回不去瞒不住了，才告诉母亲。当时在电话那头，母亲就哽咽起来：“怎么会这样呢，儿子，要是妈能代你疼就好了……”听了快八十岁的老母这话，我心里非常不是滋味，忙告诉她老人家，身体已经好多了，不那么疼了。只是要坚持扎针灸才不能回家过节，然后赶紧把电话挂断。

    我从北京带了一幅西方三圣像回家，到家第一件事就是赶紧把三圣像挂在佛龛上。看到三圣像，母亲突然想起啥：“儿呀，妈昨晚做了梦，梦见观音菩萨从佛龛里走下来了，这梦好不好呀？”我忙说：“好梦，观音显灵了呀。”母亲听了非常高兴。

    闲聊中父亲告诉我，前一段母亲生病了，发高烧39度7，人烧的直发抖。医院说是流感，输了液才好。

    “现在都好了，啥事都没了。”母亲怕我着急，赶忙抢着说。

    晚上住在大哥家，大哥告诉我：“你这次生病可把妈急坏了，天天在观音菩萨面前祈祷，让菩萨保佑你快点好。妈还求菩萨，不行就把你身上的疼转到她身上去，哪怕让她少活几年也行。”听了大哥的话，我心里涌起一股暖流，鼻子酸酸的。

    这就是我的老母亲，为了孩子，她老人家可以牺牲自己的一切。

    这时，我突然似有所悟，忙问大哥：“妈许愿是在发烧前还是后？”

    “发烧前。”

    “那我知道妈的病因了，就是妈许愿的结果。你想想，一般老人怎么会突然高烧到39度，又没啥原因，这一定是菩萨显灵，真的让妈代我受过呢！”

    大哥也说：“是很蹊跷，烧那么高，连医生都吓着了。可是输了一次液，第二天就不烧了，而且后来再没有烧过。”

    第二天见到母亲，我认真地对她说：“妈，以后可千万不要再许这样的愿了，我们年轻，生点病不是啥大事，您这样做多危险呀。”

    母亲说：“你们那么忙，生了病就耽误工作，妈在家没事，而且活这么大了，就是有个三长两短也没啥。只要你们能好，妈就满足了。”听了母亲这话，我一时无语，眼泪在眼眶里打转，赶紧把话岔过去。

    我活了四十多年，小时候寄养在亲戚家，后来出来上大学，在外地工作，所以总共在母亲身边才十来年。

    也许是从小不在母亲身边长大的缘故，我和母亲很少感情交流，在一起话也不多，母亲总说我是个怪孩子。

    但是，我自己知道，我对母亲的感情属于茶壶里煮饺子，倒不出来的那种。而母亲多少也是如此。由于我从小独立性就很强，从来不想要家里的帮助，所以母亲也不知道该怎样才能帮到她的儿子。

    这回通过大哥的嘴，不经意间我终于知道，在我痛苦的时候，母亲就是通过这样一种极端的手段，希望用自己的健康甚至生命来换取我的健康。这是怎样伟大的一种母爱呀。

    而且，母亲不仅对子女如此，对别人也同样充满了慈悲心。前些年老家经济不景气，母亲的退休金最长拖欠了一年多，生活其实并不宽裕。但是看到邻居由于子女都下岗，老两口一天只能吃一顿饭，母亲就隔三岔五多做点饭送给邻居吃。看到邻居看不起病，母亲要么是送钱要么是送药，而且从来不求回报。这些事情都是我回家听哥哥们说起，母亲自己却很少提及。

    大爱无声，在母亲身上，我看到了最伟大最无私的母爱。好人定有好报，衷心祝愿她老人家健康长寿。