在北京大学校园里，有只猫5年来经常与学生一起听课，深受师生喜爱。这只肥猫，短毛无尾，近日风靡网络。身为流浪猫，原本有些身世飘零的凄惨味道，但这只猫却因酷爱“旁听”而被人们冠以“哲学猫”、“旁听猫”、“学术猫”等高雅头衔，并引得众多网友和北大学生的关注。它也因此成为一只不愁吃喝、广受喜爱，渐渐具有加菲猫特征的宠物猫了。（图片来源：京报网）

——连猫儿都如此爱学习，难道我们连只猫都不如？人啊，多用心思在学习和工作上也许才是快乐的。

在那里，每个人不需要违背良心，只要靠自己的才能和品德就可以找到合适的位置；

在那里，人性的善得到最大的张扬，恶得到最大的抑制；

在那里，诚实、信用、友爱、互助将成为我们生活的常态，没有那么多烦恼和愤怒，每个人脸上是纯真的笑容……

时间这样过去就很好。

安妮宝贝

完稿于北京

2007-5-28

读书·生活。

安妮囡囡在她书中有这样一段自序，她说，“这一年，我所写的，就是一本这样的书。”

我的桌上不知道什么时候堆起了书，也许是选书时拿出，没来得及整理归柜；也许我曾想读它们，但取出后又因其它原因搁置在旁边了。这其中就有这样一本书，其它还有一些包括童话在内的资料书。夜已深，泡上很浓的咖啡，随便翻开一页，读了起来。在记忆中，曾和启蒙老师谈到四川一位女作家的小资文字像极了安妮宝贝的调调，他说：差远了。嗯，老师的话我深信不疑。的确是有距离的。安妮宝贝的文字就如别人对她的印象一样——奇特。每读一次，都觉得以前读都是白读，都没有读清楚，这一次总算悟了，而其实也不过是你在读时，对所处时间发生的事的感触在她的文字中发现一丝丝共鸣声而已。

门·人生。

“大门。……是这样的一种的自知之明。人若看清和明白自己的处境，就只能承担它。即使心里有一种畏惧，对这萧瑟落莫的，对黑暗与幽闭的畏惧，也要承担着它。”

“曾经一扇扇推门去试探，用尽力气。现在知道，所要选择的，也许是采取何种姿势等待。有些门如果打不开，它不是你的道路。有些门即使敞开着，也不一定是你的道路。”

友谊·心灵。

突然想起法国散文家蒙田在其随笔集论友谊中的句字，摘抄来：“高尚的友谊统领和控制我们的灵魂。”“友谊越被人向往，就越被人享有，友谊只是在获得以后才会升华、增长和发展，因为它是精神上的，心灵会随之净化。”

“夜色穿过了窗，洒在我的肩膀上；

像体贴的好朋友，给我暖暖的拥抱；

泪乾的脸庞；静静的微笑，静静的想。”

……

我是哼着这首歌回家的，但为什么从脑子里冒出它，又为什么带着莫明的快乐独自在路上走着，我解释不了。只在回家那刹那，我觉得这歌中流露出的“感动”如一股神奇美妙的清泉，然后化为“快乐和惊喜”的序曲，让感激的泪花不停闪烁。

事情是这样的：昨天，和绘友们聊起图画书，这个并不新鲜的话题。我知道自己对当今的“中国原创绘本”的泛滥表现，早生出太多的失望，但仍在心里的某个角落为它保留着几线希望，就因这五味的夹杂让我不得不暂时冷冻起对“绘本”的感觉，近两年都没把心思放太多在上面了。这突然的话题“勾引”，让我有了去书店采采风的想法。于是便行动了，收获当然是预想得到的（呵呵，也许我眼光过高，过为挑剔了。管它的，看不上就是看不上。）

哼着歌回家，父亲在门口迎接我的同时递给了我一个包裹。

唉呀！眼睛放光——

多么熟悉的字体啊！我的直觉告诉我，他是——对人特别好，我最敬爱的全才老师——安武林老师寄来的。

在还没开包时，我猜想是他的新书吧，都出版了吗？前阵我还在他BLOG里看到他谈封面的想法哩，出版方的效率真快呀！

不过，呵呵，开包后那惊喜是压不住了——一系列绝版童书，而且是首印版的“迪迪的故事”哦！故事还没有看，但从生动的插图来看，一定非常好看，再说，我从来就很佩服安老师选书选文的那双慧眼，非常专业、独到。

哇哦，反正我是喜欢得跳，惊喜得翻。我完全没有想到这一次（他曾送过我很多好书）安老师会采用悄悄地，默默地“战术”把它们送到我的心坎里（太喜欢这套书的风格了）。

所以啦，我说在回家路上哼哼的歌是有源头的，因为最近的我除了休息，还是休息，既没有恋爱又没有啥特别喜庆的事儿。嘿嘿，这个悄无声息的，默默的惊喜真让人兴奋呀！

关于安老师的才气和人品，不管是大朋友、小朋友、老朋友还是新朋友，想必都能感受得出，还是开始说的，我真心想，很想写一篇赞这位好老师的文字，但自己还是称得出自己的文字重量，恐写不好，所以只有将这份感激暂存心中，积攒在某日某时好好回报。 

   这本里那群小黑猫像极了我家的小帅哥“花花”——它是我最喜欢的猫儿。

资料：

《迪迪的故事》丛书，共24册

“迪迪”风靡世界25个国家！迪迪是木匠老爷爷雕刻的一个点头小人儿，英国家喻户晓的著名儿童作家伊妮·布莱顿创造的这个小人儿的故事令孩子们非常着迷，风靡世界已近一个世纪，这套书可以作为孩子从图画书进入有章节的故事的开始。

迪迪到底是一个什么样的人物？他哪里来的那么大的魅力？

亲切的迪迪：迪迪是一个只会点头的木头小人儿，为了寻找自己的伙伴，他一个人离开人类的家，来到一片大森林。在这里，他遇见了精灵"大耳先生"，把他带进了玩具世界。迪迪像大部分小朋友一样，爱游戏、爱玩耍，还有点小脾气。但是，玩具世界的生活，带给他无数的经历，有些快乐，有些惊险，也有不少麻烦。这些经历让迪迪一天天长大。从这些经历中，迪迪学会了宽容、忍让，也学会了控制自己的情绪。看着这些故事，你仿佛看见自己的孩子。你可以生动地看见孩子的心理，也可以对他们的举动更多一些理解和宽容。

好玩的迪迪：《迪迪的故事》全部是在玩具世界展开的，这里有小熊，有玩具警察、玩具狗、玩具象，还有不倒翁；这里有城堡和士兵，也有市场和卖杂货的人；这里有漂亮的街道、人群，也有恐怖的黑森林和小鬼。打开《迪迪的故事》，跟随迪迪的脚步，你将进入一个奇妙的玩具世界，认识许多动画明星。

好听的迪迪：迪迪勤劳，不怕苦，他用自己的双手，在玩具城里建起了自己的新家。为了生活，他每天勤奋地工作，但是生活总免不了麻烦。所以，在《迪迪的故事》里也有喜怒哀乐各种颜色，有的幽默离奇，如《天上下起牛奶雨》《魔力橡皮》和《戴不进去的帽子》；有的惊险，扣人心弦，如《邮筒侦察员》《午夜铃声》和《猴子的骗局》。这些故事或让孩子捧腹大笑，或让孩子摩拳擦掌，好像他们喜爱的小朋友"迪迪"就在身边。

好看的迪迪：《迪迪的故事》的插图，是由著名插图画家Beek 完成的。画在生动、可爱，人物表情细腻。如果没有文字，孩子也可以通过绘画，理解大部分故事的内容。特别是那些整幅插图，更具有保留欣赏价值。

烟斗里的温情和浪漫

     ——读幼儿童话集《老蜘蛛的一百张床》并兼论安武林的童话创作

                                                                李学斌

在中国儿童文学“新生代”作家中，安武林是个典型的多面手。作为好友，我曾经当面和他“对证”过，最后确认：在儿童文学所涉及到的所有文学体裁中，除了儿童戏剧之外，举凡小说、散文、童话、诗歌、故事、报告文学、评论，武林确实做到了无所不能、无所不精，全部“统吃”。仅就这一点来说，如果称武林为儿童文学作家里的“通才”，我想并不为过。

其实，了解武林文学身世的人都知道。作为多面手和儿童文学多产作家，武林在生活的不同时期，写作的侧重点和偏向是不同的。早在上个世纪八十年代中期，武林以校园诗歌创作起家。那时的他，可是响当当的“中国校园十大诗人”之一。借重于这个头衔及其背后的创作潜力，他被齐鲁名校山东大学中文系破格录取。从而由一名怀才不遇、多愁善感的中专生，纵身一跃，成为前程锦绣的“文坛新秀”。参加工作之后，整体浸淫于刻板、沉赘的公文、条例写作中，武林恍然发现，自己的本性的率真、热忱、浪漫、温情似乎更加适合儿童文学。由此，他开始创作的“转身”，由青春文学，掉头向儿童文学迈进。谁知涉笔童年写作之后，武林的才思竟然如同滔滔不觉的小溪，一路流淌，愈远愈深，愈久愈汤，一发而不可收。短短几年中，他的散文、童话、小说、评论等各类文字就巡游遍了儿童文学界的几乎所有书刊、报章。不仅如此，他还应邀频频在一些青少年刊物上开辟个人专栏，以“步步为营，层层推进”的方式建立了自己的文学根据地，让自己的文字更多读者的心里落地生根。有道是天道酬勤。如此勤奋笔耕苦心经营，自然硕果历历频挂枝头。曾有一段时间，武林几乎成了儿童文学报刊上“暴光率”最高的、涉笔最广的一个作家。这让武林越发意气风发，热情洋溢，皓首穷经，笔耕不辍。这样文才如涌的直接后果就是“聪明绝顶“——文章越来越多，头发越来越少。以致40多岁的人，校园讲座，竟然多被小朋友们献以“安爷爷”的美称。好在武林天性幽默、豁达，当然毫不在意。每逢有人打趣，不但哈哈一笑，更自我解嘲一番。

近年来，武林花费了大量的笔墨心血撰写书评及名家系列作品点评。经他手评点、剖析的中外儿童文学作家有不下百人之多。鉴于武林的书评数量多，品质好，无形中给人错觉。使人渐渐淡忘了他其他文体的创作。但是，就笔者对他的了解而言，其实，武林最拿得出手的，还是他的幼儿文学作品。其次，是他的少儿题材散文。最后，才是他的评论。

在我看来，武林幼儿文学创作诸多精华，基本上都汇粹于新近获得“陈伯吹儿童文学奖”童话集《老蜘蛛的一百张床》之中了。短短23篇风采各异的幼儿故事见出武林儿童文学创作的才情和风格。

通读下来，心头弥漫最多的是温馨、温暖、温情、温厚的文字气息。开篇的《烟斗里的星星》就奠定了这样的基调。熊爸爸和熊孩子每天晚上都要出去散步。走很远的路，讲很长的故事。熊孩子的小手握在熊爸爸的大手里，很温暖、很安心。这样的时光，是熊孩子一天当中最温馨的享受，也是父子之间最温暖的秘密。情节如果仅止于这一层，那么，可以算是一篇质量尚可的睡前故事。但是武林先不愿意让想象仅仅停留在这个层面上。较之平庸之作，武林的高明就在于，虚拟的动物人格化温情之外，他让故事借助一个小小的烟斗，开始轻灵舞动，并最终依托萤火虫的热忱和星星的灵感，从地面腾空而起，成为带有某种诗意回味和隽永思索的天籁之音。这样一来，一个本来可能流于平庸的故事，就在武林笔下变得妙趣横生、诗意盎然起来。从这个意义上说，故事里，那颗爱听熊爸爸故事的小星星所点燃的，不仅仅是熊爸爸的烟斗，更是作家的艺术想象和故事的内在神采。

作为儿童文学作家，武林是个很懂孩子的人。故事的细节很动人。熊爸爸对熊孩子知情知意的描述随处可见。当烟斗灭了，故事无法继续的时候，熊爸爸没有丝毫的沮丧和失落，而是依然保持着游戏的心态，引领着熊孩子，以另一种方式享受着时光与生命的快乐。对于喜欢听故事的萤火虫和小星星，熊爸爸也体现了十足的理解和宽厚。因为在熊爸爸的意识里，所有的爸爸、妈妈都应该是孩子的好玩伴、故事家。对于孩子发自心底的喜好，他们从来也不会想到扼杀或惩罚。毋宁说，这是一种理想的父辈之于孩子的姿态。

从这个小小的故事我们也可以看出，武林本性上是诗人，是个具有浪漫天性的儿童本位主义者。童话想象中，他从来不愿意仅仅停留在简单生活描摹、物性仿造的立场，而是总在孜孜不倦地谋求幻想与生活的诗性对接，谋求更高层面故事的灵动、隽永和回味。这样的写作面貌，就让他的幼儿故事在表层的趣味好读之余，常常具有了某种余音袅袅的意味。

这样的例子在童话集里举枚不胜。

《月亮花》里，武林这样写到：“夜睡着了，月亮花开了。只有这个时候，她才肯开的。因为，她不愿惊动任何人。……月亮花开了。她是跳着舞，一路轻盈而来的。”

这不仅仅是童话的氛围，更兼有诗的意境。羞涩、温婉、内敛、轻灵的月亮花，多么像一个与孩子声气相投，灵犀相通的月亮仙子。她总是在孩子们睡着的时候，在玻璃窗上无声地舞蹈，那轻盈的身姿，不会惊扰孩子们的酣睡，却可以装饰他们的梦境。所以，尽管月亮花花期短暂，转瞬即逝，但是，在孩子们眼里，她依然是世界上最美丽的花。这一切都是因为，月亮花不仅仅是开在夜里，开在窗玻璃上，更是开在孩子们的梦里、心里。

另外，由童话集里长短不一的许多篇什，也可以清晰看出，在构筑童话世界的诸多动物形象中，武林对熊和老鼠是有些情有独钟的。单以数量来论，23篇童话里，以这两个动物为主人公的故事就多达17篇之多。在我看来，这绝非偶然。而是和武林作为儿童文学作家的心性与气质有内在的关联。

武林是一个乐观、豁达的人。他很会自嘲，也很少苛责自己。而对于来自外界的误解乃至非议，他也总是置之度外。他的这份宽容、通达在笔下的故事里常常弥散为一种舒爽、明朗的文字气息；演化为动物或人物身上憨厚、善良、勤朴、木讷形象特质。他的故事中，绝少情节的激烈冲突和情感的大喜大悲，更多小桥流水的温婉细腻与曲经通幽的悠远深沉。这一方面是由幼儿文学单纯、拙朴、动感、温馨的内在美学所决定的，另一方面，也自然是他宽厚、豁达、幽默、恬淡的人格气质的映现。

武林是个粗邝的人，有北方男人特有的豪爽和侠义。有他在场的儿童文学聚会，总是多了几分热闹和轻松。但是，武林本质上却又是个诗人。富有爱心，情感细腻、温情脉脉。他的温情因总是藏在粗邝、落拓的言行背后，而常常为人所忽略甚至曲解。但是，作品里，他却无意掩饰，于是那份柔情和浪漫便时时闪现、流淌，让人为之深深感动。

武林的爱心和仁厚，除了寄寓在 “小老鼠”“小熊”等一些弱小的童话形象上之外，还更多地体现为一种笼罩全篇的温暖氛围。《明天树上长橘子》写小老鼠对橘子的憧憬。末尾，所有的小动物都来守护美好的果实的梦。于是，在关于明天的憧憬里，每个小动物的眼前和心里都亮起了一盏灿灿的灯火。这是比树上的果实更有意义的赐予。《树洞里的小熊》中，小熊的零食店在漫长的冬天成了所有动物小客人内心的期盼；而在《笛子里的朋友》中，小棕熊为了照看生病的熊猫多多，主动放弃参加森林宴会。没想到这个看似寻常的善良举动，却不经意间见证了一个小小的爱心奇迹……

《老蜘蛛的一百张床》是武林幼儿童话的代表作。获得过张天翼儿童文学奖童话金奖，受到过专家和小读者的一致好评。可称得上当代幼儿文学的优秀之作。故事本身并不复杂。一个一直把“成精”作为生活最高目标、最大快乐的“老蜘蛛”，在睡过了一百张床，做了一百个梦之后，恍然发现，原来生命真正的快乐，并不在虚无缥缈的未来，而就在身边，就在与环境、同伴的和谐狂欢当中……正所谓“独乐乐，不如众乐乐”。

应该说，这是一个颇有深意、值得反复玩味的故事。表层的趣味与深层的意蕴结合得海天一色、水乳交融。
    它让我们在掩上书卷之后，可以想到很多。比如，如何走出生活的狭隘，重新发现生命意义和真谛；还比如，快乐固然源于个人的创造，同时，也在于分享；再如，生活中，物质层面的贫乏和富足总是相对的，最关键的，还是心灵和精神的丰富与宽广……等等。

故事里的老蜘蛛是个奇迹的创造者。在险象环生的大自然里，以不算强势的技能与习性，能活到100岁，首先就是一个奇迹。这个奇迹的诞生就在于老蜘蛛有渴望“成精”的梦想。另外，也因为有100张床的资产积累，老蜘蛛的生活富足而舒适。可是，不可否认，老蜘蛛的生活也是闭塞而又狭隘。在它表层的安逸与快乐背面，潜伏着巨大的精神危机。不是吗？漫长的100年里，辗转于100张床的舒适梦乡里，“成精”成了支撑他生命的唯一心理能量。但是，从生命意义上说，“成精”毕竟是一个心灵“乌托邦”。当老蜘蛛一旦明了这个“梦想”的虚空、飘渺之后，他的生命依托、价值念想又在哪里呢？好在小松鼠引发的舞蹈狂欢里，老蜘蛛以自己天性的宽厚与善良，赢得了广泛而真挚的友情，也借此及时地找到了生命中更深厚、广博的快乐……故事体示了儿童文学的趣味和深度。

总之，读《老蜘蛛的一百张床》这部童话集，脑海里总不时闪现一个熟悉的词汇：文如其人。在我看来，武林为人和个性上的爱心和宽厚；温情与浪漫，乐观又执著，豁达而坚强，在他的童话故事里，每每与艺术形象的情节想象叠合在一起，共同烘染成作品浪漫、温馨、诗意、趣味的底色，涓涓不息，经年流淌……

对《青鸟》这本名著的编译已很久了。掐指算来，编译这系列童话经断断续续的波折，差不多三年时间。后来因实在个人能力有限，又为了保证图书品质，再三筛选、斟酌才决定求助社科院的研究员姐姐、某优品质童话杂志的主编姐姐和某人民出版社副编审姐姐（未经她们同意暂保密其真实姓名）。

我们说，这次的“二次创作”是问心无愧并略有自豪感的。从过程看，每本书的样稿都经过多次的否定、争论和修改，然后才确定下相适合的文字（原著内容和新时期小读者阅读兴趣都得考虑）来的。接着的正文是在排开种种干扰后收集、查阅到相关资料，同时在边讨论所遇问题，边努力完善其不足的情况下，终于功夫不负有心人——我们齐心完成了文稿的编译部分。从内容看，这反复对内文修改是主动积极和快乐的，所以所用的功夫在不知觉中尽细化到了对撰写各种版本的序言上了（但后来，还是能从电脑里的原稿里发现一些不大不小的问题。唉，难怪都说文字这东西——有趣得转）。

最后，加上再次编辑和与出版方的各项配合至成书出版，我们私下称：嘿！用了五年时间来“爱”它们。可遗憾的是，第一版的配图有些让我们失望；第二版还不知道，没有看到样书。

在我所编译的几本中，自认为《青鸟》这本的语言吸力应该排在其它五本之间，并不特别看重，所以署名用了笔名——碧莲（其原因也有含题目中的“青”意）。（《绿野仙踪》、《小熊维尼历险记》、《小王子》、《彼得·潘》和《爱丽丝漫游奇境》——而第一版的文字问题有同学后来的反应是我想得到的，我也是在出版后翻成品才知道的，所以其根因只有在“肚子里烂掉”不便言论，我想第二版应该没啥问题了的，当然因没有看到样书，也不好说）。

呵呵，没想在各种有缘没缘，有心没心的状况下，居然对《青鸟》这个故事喜欢得很。在自己各种记录（包括翻日记本）中发现，生活中和“青鸟”有关的元素在自己潜意识里留下了很多。又在我万没想到的是，这本编译本在孩子们中的受欢迎度尽异乎寻常的高（别闹，参照物为刚才提到的几本），有的孩子居然根据上面的署名找到我本人，加我QQ和我成了朋友。有的孩子在自己学校的论坛或者BLOG中写下了读后感。这对我来说，是莫大的支持和鼓励，很感谢他们。

 备注，后面的《青鸟后传》属原创童话，其中二则故事曾发表过；《青鸟》的人物译名是与英文专业的朋友们商量斟酌而来；《青鸟》的内文故事排序是经作者梅特林克的童话剧本和他妻子所改编的童话故事相比较、结合而生；从文字来分析，这些书评针对的是第一版——天津人民出版社2008年1月版。

附 读后感一二：

2008-8-6  来源：《习作园地》三年级一班 过瑶

虚幻的故事 真实的意义——《青鸟》读后感

今天，我向大家推荐一本书《青鸟》，这本书是世界文学名著青少年必读丛书中的一本。这本书的作者是（比利时）梅特林克。在这本书故事结束后有一个《青鸟后传》，作者是屈子娟。《青鸟》里面还配有一个书签，方便我阅读这本书内容有趣生动、哲理丰富，就让我带大家走近这本书吧！
　　在这本书的开头有着简介主要人物，主要人物有：贝妮娜仙子、蒂尔和咪蒂两兄妹、邻居怕林特太太、面包精灵、火精灵……
　　有一天，蒂尔和咪蒂在偶然的机会下认识了贝妮娜仙子，蒂尔也意外地得到了一顶能看见肉眼都看不见的东西的魔法帽，只要转动魔法帽上的钻石，就可以看到守护任何东西的精灵、仙子。
　　然后，贝妮娜仙子交给了蒂尔两兄妹一个任务，就是抓到一只青鸟。后来，精灵们和仙子们陪伴着他们兄妹俩一起去一个奇幻的世界里寻找青鸟，他们去到了仙子宫殿、回忆之乡、夜宫等等地方。在那里，蒂尔两兄妹遇见了已逝的爷爷奶奶和弟弟妹妹们，还看见了许多新奇的东西，但每次抓到了青鸟，最后都一无所获。
　　最后，两兄妹和精灵、仙子们结束了这次长久而有趣的旅程，再次回到了家里。突然，蒂尔竟发现他养的斑鸠就是青鸟。大家欢天喜地，提着鸟笼把青鸟给了邻居怕林特太太的女儿。一看到青鸟，怕林特太太的女儿脸上就有了微笑，然后，青鸟还是飞走了，虽然很可惜，但最后的一句话大家可以知道一个道理：“你能够找到这只能带来幸福的青鸟吗？要是你发现了它，你愿意和蒂尔两兄妹和怕林特太太的女儿一起分享吗？要是你愿意的话就可以接近真正的幸福啊！”
　　青鸟后传讲的是蒂尔两兄妹和怕林特太太的女儿一起又去寻找青鸟，他们找遍了许多地方，最后还是一无所获。但他们知道青鸟就在他们心中。

附：《青鸟》

【目录】

主要人物介绍
青鸟
第一章 贝妮娜来访小木屋
第二章 仙子宫殿
第三章 回忆之乡
第四章 夜宫探险
第五章 秘密森林
第六章 神奇墓地
第七章 享乐岛屿
第八章 幸福花园
第九章 未来王国
第十章 梦幻终点
青鸟后传
第一章 娜娜的请求
第二章 青鸟在林子里
第三章 青鸟在山坡上
第四章 青鸟在大海上
第五章 青鸟在火焰国
思考题

总之我希望这是大开本的，然后附上少有的“拉拉卡”。——小讨论会议记录。

最近和绘友们讨论图画书，探索插图风格时，发现很多民间故事里，明显告之的素材就很多，更别说暗藏其中的了。用此篇抛砖引玉，邀请对它有兴趣的朋友们，挽袖来挖掘吧！

古时候，大山脚下有一块平地。平地上有几间茅屋。茅屋里住有一个妲布，她的丈夫死去了，剩下三个孩子。大孩子叫勒墨，二的叫勒堆厄，最小的叫勒惹。
  妲布织得一手好壮锦。锦上织起的花草鸟兽，活鲜鲜的。人家都买她的壮锦来做背带心，被窝面，床毡子。一家四口，就靠妲布的一双手来过日子。 
   有一天，妲布拿起几幅壮锦到圩（xū）上去卖。看见店铺里有一张五彩的画，画得很好。画上有高大的房屋，好看的花园，大片的田地；又有果园、菜园和鱼塘；又有成群的牛羊鸡鸭。她看了又看，心头乐滋滋的。本来卖锦得的钱，打算全都买米的，但因为爱这张画，就少买一点米，把画买了回家。
  在回家的路上，妲布几次坐在路边打开画来看。她自言自语地说：“我能生活在这么一个村庄里就好了。”
  回到家，她把图画打开给儿子们看，儿子们也看得笑嘻嘻的。
  妲布对大仔说：“勒墨，我们最好住在这么一个村庄里啊！”
  勒墨撇撇嘴说：“阿咪，做梦吧！”
  妲布对二仔说：“勒堆厄，我们住在这么一个村庄里才好啊！”
  勒堆厄也撇撇嘴说：“阿咪，第二世吧！”
  妲布皱着眉头对小仔说：“勒惹，不能住在这样一个村庄里我会闷死的。”说完，长长叹了一口气。
  勒惹想了一想，安慰妈说：“阿咪，你的锦织得很好，锦上的东西活鲜鲜的。你最好把这张图画织在锦上，你看着看着，就和住在美丽的村庄里一样了。”
  坦布想了一会，啧啧嘴说：“你说的话很对，我就这样做吧！不然我会闷死的。”
  妲布买起五彩丝线，摆正布机，依照图画织起来。
  织了一天又一天，织了一月又一月。
  勒墨和勒堆厄很不满意妈这样做。他们常拉开妈的手说：“阿咪，你尽织不卖，专靠我们砍柴换米吃，我们太辛苦了！”
  勒惹对大哥、二哥说：“让阿咪织吧，妈不织会闷死的。你们嫌砍柴辛苦，由我一个人去砍好了。”
  于是一家人的生活，就由勒惹不分日夜地上山砍柴来维持。
  妲布也不分日夜地织锦。晚上用油松燃烧起来照亮。油松的烟很大，把妲布的眼睛也熏坏了，红巴渣的。可是，妲布还是不肯歇手。一年以后，妲布的眼泪滴在锦上，她就在眼泪上织起了清清的小河，织起了圆圆的鱼塘。两年以后，妲布的眼血滴在锦上，她就在眼血上织起了红红的太阳，织起了鲜艳的花朵。
  织呀织的，一连织了三年，这幅大壮锦才织成功。
  这幅壮锦真美丽呀！
  几间高大的房子，蓝的瓦，青的墙，红的柱子，黄的大门。门前是一座大花园，开着鲜艳的花朵。花园里有鱼塘，金鱼在塘里摆尾巴。房子左边是一座果园，果树结满红红的果子。果树上有各种各样的飞鸟。房子右边是一座菜园，园里满是青青的菜，黄黄的瓜。房子后面是一大片草地。草地上有牛羊棚，鸡鸭笼。牛羊在草地吃草，鸡鸭在草地上啄虫。离房子不远的山脚下，有一大片田地，田地里满是金黄的玉米和稻谷、清清的河水在村前流过，红红的太阳从天空照下来。
  “啧，啧，这幅壮锦真美丽啊！”三个孩子赞叹着。
  妲布伸一伸腰，擦着红巴渣的眼睛，咧开嘴巴笑了，笑得好痛快。
  忽然，一阵大风从西方刮过来，“劈卜”一声，把这幅壮锦卷出大门，卷上天空，一直朝东方飞去了。
  妲布赶忙追了出去，摇摆着双手，仰着头大喊大叫。啊呀！转个眼壮锦不见了。
  坦布昏倒在大门外。
  三兄弟把妈扶回来，睡在床上。灌了一碗姜汤，妈慢慢醒过来。她对长仔说：“勒墨，你去东方寻回壮锦来，它是阿咪的命根啊！”
  勒墨点点头，穿起草鞋，向东方走去，走了一个月，到了大山隘（ài）口。
  大山隘口有一间石头砌的屋子，屋子右边有一匹大石马。石马张开嘴巴，想吃身边一蔸（dōu）红红的杨梅果。屋门口坐着一个白发老奶奶。她看见勒墨走过就向他：“孩子，你去哪里呀？”
  勒墨说：“我去寻一幅壮锦，是我妈织了三年的东西，被大风刮往东方去了。”
  老奶奶说：“壮锦是东方太阳山的一群仙女要去了。她们见你妈的壮锦织得好，要拿去做样子。到她们那里可不容易哩！先要把你的牙齿敲落两颗，放进我这大石马的嘴巴里。大石马有了牙齿，才会活动，才会吃身边的杨梅果。它吃了十颗杨梅果，你跨到它的背上，它就驮你去太阳山。在路途中要经过熊熊大火的发火山，石马钻过火里，你得咬紧牙根忍耐，不能喊痛；只要喊一声，你就会烧为火炭。越过了发火山，就到汪洋大海。海里风浪很大，会夹着冰块向你身上冲过去。你得咬紧牙根忍耐，不能打冷战；只要打一个冷战，浪头就把你埋下海底。渡过汪洋大海，就可以到达太阳山，问仙女要回你妈的壮锦了。”
  勒墨摸摸自己的牙齿，想想大火烧身，想想海浪冲激，他脸刷地青起来。
  老奶奶望望他的脸，笑笑地说：“孩子，你经受不起苦难的，不要去吧！我送你一盒金子，你回家好好过生活吧！”
  老奶奶在石屋里拿出一小铁盒金子交给勒墨。勒墨接过小铁盒回身走了。
  勒墨一路走回家，一路想：“有这一小盒金子，我的生活好过了。可不能拿回家呀，四个人享用哪有一个人享用那么舒服呢？”想着想着，他就决定不回家，转身向一个大城市走去了。
  妲布病得瘦瘦的，躺在床上等了两个月，不见勒墨转回家。她对第二个儿子说，“勒堆厄，你去东方寻回壮锦吧。那幅壮锦是阿咪的命根啊！”
  勒堆厄点点头，穿起草鞋，向东方走去。走了一个月，到了大山隘口，又遇着老奶奶坐在石屋门口。老奶奶又照样对他说了一番话。勒堆厄摸摸牙齿，想想大火烧身，想想海浪冲激，他脸孔刷地青了。
  老奶奶交给他一小铁盒的金子。他拿着小铁盒，也和大哥的想法一样，不肯回家，向着大城市走去了。
妲布病在床上，又等了两个月，身体瘦得象一根干柴棒。她天天望着门外哭。原来是红巴渣的眼睛，哭呀哭的，就哭瞎了，看不见东西了。
  有一天，勒惹对妈说：“阿咪啊！大哥二哥不见回来，大约在路上遇到了什么不好的事情。我去吧，我一定要把壮锦寻回来。”
  妲布想了一想，说：“勒惹你去吧！一路上留心自己的身体啊！附近的邻居会照顾我的。”
  勒惹穿起草鞋，挺起胸脯，大踏步向东方走去。只消半个月就到了大山隘口。在这里又遇见老奶奶坐在石屋门前。
老奶奶照样对他说了一番话，接着说：“孩子，你大哥、二哥都拿一小盒金子回去了。你也拿一盒回去吧！”
  勒惹拍着胸脯说：“不，我要去拿回壮锦！”随即拾起一块石头，敲下自己两颗牙齿，把牙齿放在大石马嘴里。大石马活动起来，伸嘴就吃杨梅果。勒惹看它吃了十颗，立刻跳上马背，抓住马鬃毛，两腿一夹，石马仰起头长嘶一声，“必里卜碌”地向东方跑去。
  跑了三天三夜，到了发火山。红红的火焰向人马扑过来，火烫着皮肤，嗞嗞地响。勒惹伏在马背，咬紧牙根忍受。约摸半天才越过发火山，跳进汪洋大海里。海浪夹着大冰块冲激过来，打得又冷又痛。勒惹伏在马背上咬紧牙根忍受着。半天工夫，跑到了对岸。那里就是太阳山了。太阳暖暖烘烘地照在勒惹的身上，好舒服啊！
  太阳山顶上有一座金碧辉煌的大房子，里面飘出女子的歌唱声和欢笑声。
  勒惹把两腿一夹，石马四脚腾空跃起，转眼到了大房子的门口。勒惹跳下马来，走进大门，看见一大群美丽的仙女围在厅堂里织锦。阿咪的壮锦摆在中间，大家依照它来学织。
  她们一见勒惹闯进来，吃了一惊。勒惹把来意说明了。一个仙女说：“好，我们今晚上就可以织完了，明天早上还给你。请你在这等一晚吧。”
  勒惹答应了。仙女拿了许多仙果给他吃。仙果味道真好啊！
勒惹身体很疲倦，靠在椅子上呼呼睡着了。
夜里，仙女们在厅堂上挂起一颗夜光珠，把厅堂照得明亮亮的。她们就连夜织锦。
  有一个穿红衣的仙女，手脚最伶俐，她一个人首先织完。她把自己织的和妲布织的一比，觉得妲布织的好得多：太阳红耀耀的，鱼塘清溜溜的，花朵嫩鲜鲜的，牛羊活灵灵的。
  红衣仙女自言自语地说：“我若是能够在这幅壮锦上生活就好了。”她看见别人还没有织完，便顺手拿起丝线，在妲布的壮锦上绣上自己的像：站在鱼塘边，看着鲜红的花朵。
  勒惹一觉醒来，已经深夜，仙女们都回房睡觉了。在明亮的珠光下，他看见阿咪的壮锦还摆在桌子上，他想：
“明天她们若是不把壮锦给我，怎么办呢？阿咪病在床上很久了，不能再拖延了啊！我还是拿起壮锦连夜走吧。”
  勒惹站起来，拿起阿咪的壮锦，折叠起来，藏在里衣袋里。他走出大门，跨上马背，两腿一夹，石马趁着月光，“必里卜碌”地跑了。
  勒惹咬紧牙根，伏在马背上，渡过了汪洋大海，翻过了发火高山，很快又回到大山隘口。
  老奶奶站在石屋前笑哈哈地说：“孩子，下马吧！”
  勒惹跳下马来。老奶奶在马嘴里扯出牙齿，安进勒惹的嘴里。石马又站在杨梅树边不动了。
  老奶奶在石屋里拿出一双鹿皮鞋，交给勒惹说：“孩子，穿起鹿皮鞋快回去吧，阿咪快要死了！”
  勒惹穿起鹿皮鞋，两脚一蹬，一转眼就到了家。他看见阿咪睡在床上，瘦得象一根干柴，有气无力地哼着，真的快要死了。
  勒惹走到床前，喊一声“阿咪”，就从胸口拿出壮锦，在阿咪面前一展。那耀眼的光彩，立刻把阿咪的眼睛照亮了。她一骨碌爬起床来，笑咪咪地看着她亲手织了三年的壮锦。她说：“孩子，茅屋里墨黑墨黑，我们拿到大门外太阳光下看吧。”
  娘儿俩走到门外，把壮锦展铺在地上。一阵香风吹来，壮锦慢慢地伸宽，伸宽，把几里宽的平地都铺满了。
  妲布原来住的茅屋不见了。只见几间金碧辉煌的大房子，周围是花园、果园、菜园、田地、牛羊，象锦上织的一模一样。妲布和勒惹就站在大房子门前。
  忽然，妲布看见花园里鱼塘边有个红衣姑娘在那里看花。妲布急忙走过去问。姑娘说，她是仙女，因为像绣在壮锦上面，就被带来了。
  妲布把仙女邀进屋里，共同住下。
  勒惹和这个美丽的姑娘结了婚，过着幸福的生活。
  妲布又邀附近的穷人也来这个村庄住。因为她在病中，得到他们的照顾。
  有一天，村旁来了两个叫化子。他们就是勒墨和勒堆厄。他们得了老奶奶的金子跑到城里去大吃大喝。不久，金子用完了，只得做叫化子，讨乞过活。
  他们来到这个美丽的村庄，看见阿咪和勒惹夫妻在花园里快快乐乐地唱歌。他们想起过去的事情，没脸进去，拖起讨乞杖跑了。

嘻嘻，真是一个好题材，这样编下去一定又是一则有趣的童话，可惜我懒，老天赐予我这么多梦，我却没好好应用。

新闻说这周三，全国多地都看到日全食，这是一百五十年（也有说是五百年）难得的天文奇观，我很是兴奋。饭桌上和家人谈到这个，我说，我知道“天狗食月”的民间传说，但只有这一种关于“月全食”“日全食”的故事吗？还有没有别儿的呢？我睁大了眼睛问博学的父亲，在我眼里他可是活字典、活辞海、活地图、活历史、活地理、活文学……啧啧，父亲笑笑，答：有啊！我满怀希望追问上去：说来听听？父亲不慌不忙地说：比如天猫……几分钟后，我才醒过来——又被忽悠了！记得小时候最爱受父亲的忽悠，一次他当着我的面“踢”走一辆大汽车，我佩服得呀，直劲儿向同学们炫耀，大家都对我有位“超人爸爸”羡慕哦。可是，没过多久，很多同学的爸爸都有这“超人”本事啦，哈哈，小时候真有意思。不过，到现在，我最大的问题还是分不清“玩笑话”和“正经语”。

呵呵，下面转一系列猫猫图片，好可爱的，它很像生活中的我们……

每只猫都有自己的梦想（转）

不管将来做什么，每只猫都应该享受自己美好的童年


呵呵，我自己是这样认为的


我也有成长的烦恼，难以确定自己的理想


想不通的时候，就沉沉睡去


像爱丽丝一样在梦境中游走


醒来的时候觉得自己该做点事情


可是没走几步就又睡着了，嗯，我要快快长大


这样我就可以自己挑选玩具


还可以耍酷，摆POSE


不要对我要求过高啊，我也有小小的自尊心


当我说我喜欢你的时候，那就是真的喜欢你！
但是也要看看你给了我什么？

我的梦中情人，是个大美女，有一天会驾着七彩祥云来找我。。。。 

季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇,2009年07月11日早晨八时五十分左右在北京301医院病逝。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。

季羡林的作品

　　著作书目：

　　《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民

　　《<罗摩衍那>初探》(理论)1979，外国文学

　　《天竺心影》(散文集)1980，百花

　　《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社

　　《朗润集》(散文集)1981，上海文艺

　　《季羡林散文集》1986，北京大学出版社

　　主要著作：

《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。

经典语录：

对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”

“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”

“我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。”

“我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。”

“最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。”

好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。

做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门。

收入小学语文课本的文章：

《自己的花是给别人看的》（义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级下册）

《怀念母亲》（义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册。

　　季羡林的学术研究涉及的范围：
　　1.印度古代语言，特别是佛教梵文
　　2.吐火罗文
　　3.印度古代文学
　　4.印度佛教史
　　5.中国佛教史
　　6.中亚佛教史
　　7.唐史
　　8.中印文化交流史
　　9.中外文化交流史
　　10.中西文化差异和共性
　　11.美学和中国古代文艺理论
　　12.德国及西方文学
　　13.比较文学及民间文学
　　14.散文及杂文创作
　　这个分类只是一个大概的情况。

季羡林的学术成就
　　综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国，而研究在国外"的欺人之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输入印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事；（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献；（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册，预计15年完成；（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；（10）散文创作--从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。""我爱先生文品好，如同野老话家常。"
　　80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断，在国内外引起普遍关注。
　　附注：季羡林：翻译文化终身成就奖获得者
　　奖项简介
　　“翻译文化终身成就奖”由中国翻译协会2006年五届五次常务会长会议决定设立。这是中国翻译协会首次颁布的奖项，该荣誉奖并非常设奖项，授予健在的、在翻译与文化传播工作中成就卓著、影响广泛、德高望重的翻译家。2006年9月26日，95岁高龄的季羡林先生成为首位“翻译文化终身成就奖”获得者。
　　季羡林，生于1911年8月，山东省清平县（今临清市）人。著名的语言学家、翻译家、教育家、社会活动家。1930年入清华大学西洋文学系，主攻英国文学，兼读德国和法国文学，同时选修陈寅恪先生的佛经翻译文学，朱光潜先生的文艺心理学，课余专心于外国文学作品的翻译及散文创作。1935年考取清华大学与德国交换研究生，入德国哥廷根大学潜心学习印度学。1941年荣获哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学教授、系主任、北京大学副校长。
　　建国后，季羡林先后当选北京市第一届人大代表，第二、三、四、五届全国政协委员，1983年当选为第六届全国人大代表，同年起，任第六届全国人大常委等职，享有崇高的社会声誉。还历任中国文字改革委员会委员，国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组负责人，中国语言学会会长，中国外语教学研究会会长，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事，中国作家协会理事，中国翻译协会副会长、名誉理事，中国外国文学学会副会长，中国南亚学会会长，中国敦煌吐鲁番学会会长，中国民族古文字研究会名誉会长，中国比较文学学会名誉会长，《中国大百科全书》总编辑委员会委员，中国东方文化研究会会长，国际儒学联合会顾问，亚非学会会长，澳门文化研究会名誉会长等职。系中国翻译协会创始人之一，2004年11月在中国译协第五届全国理事会议上被推选为中国译协名誉会长。
　　几十年来，季羡林辛勤从事英文、德文、梵文等文学作品的研究与翻译，发表、出版的译作将近四百万字。主要著作有《中印文化关系史论集》、《印度简史》、《罗摩衍那初探》、《印度古代语言论集》、《佛教与中印文化交流》、《简明东方文学史》、《糖史》、《吐火罗文（弥勒会见记）译释》等。主要译著：译自德文的有马克思著《论印度》、《安娜?西格斯短篇小说集》等；译自梵文的有著名印度古代大史诗《罗摩衍那》（七卷）、印度名剧《沙恭达罗》和《优哩婆湿》、印度古代民间故事集《五卷书》等；译自英文的如梅特丽耶?黛维的《家庭中的泰戈尔》。此外，季羡林还主编过《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等书。
　　获得的主要奖项有：
　　1986年论文集《印度古代语言论集》获北京大学首届科学研究成果奖。
　　1987年论文集《原始佛教的语言问题》获北京市哲学社会科学和政策研究优秀成果荣誉奖。
　　1989年国家语言文字工作委员会授予“从事语言文字工作三十年”荣誉证书。
　　1990年论文集《中印文化关系史论文集》获全国首届比较文学图书评奖活动“著作荣誉奖”。
　　1992年主编的《大唐西域记校注》获全国首届古籍整理图书奖。
　　1992年，印度瓦拉纳西梵文大学授予最高荣誉奖“褒扬状”。
　　1997年主编的《东方语言学史》获第三届国家图书奖。
　　1997年主编《印度古代文学史》获国家级教学成果二等奖，1999年获国家社会科学基金项目优秀成果奖专著二等奖。
　　1998年德黑兰大学授予名誉博士学位。
　　1999年《季羡林文集》(24卷)获第四届国家图书奖。
　　2000年专著《文化交流的轨迹——中华蔗糖史》获长江读书奖“专家著作奖”。
　　2000年获得德国哥廷根大学博士学位金质证书。
　　2006年9月26日，在中国译协庆祝国际翻译日?资深翻译家表彰大会上，季羡林被授予“翻译文化终身成就奖”

曾几何时，有些儿童文学从教育的文学渐变成了不要教育的文学。我们从一个极端走到了另外一个极端。在创作的意识当中以为只有吸引儿童就是好的作品，吸引儿童就是唯一的目的。我以为这是需要反思的。儿童文学中应该有教育的因素，少年儿童是未成年人，他们需要前辈精神的引领。当前问题是:他们不是不需要引领，而是需一只被他们信服的大手引领。这种引领包括智慧的启迪、艺术化的人文的熏陶。

曾几何时，有些文学创作从追求深刻追求内涵渐变到了追求简单、追求娱乐，这也是从一个极端走到了另一个极端。儿童文学让孩子哭也好，笑也好，都不是儿童文学的最高境界。我个人以为，当一个孩子看了你的书，可以笑，可以哭，但他还思考了一会儿，体会了一些人生的况味，这是最理想的……

　　科学与文学的目光

中国的儿童文学应该有一种科学的目光，在评价评论作品的时候尤其重要。我所说的科学就是仔细阅读文本之后负责任的批评，就是符合创作规律，经得起时间检验的评价。评价可以是多元的，但评价不能是违心的，评价可以是个性化的，但不能是霸道的。我们退几步来讲，评价可以原谅到人情化的捧场，也不完全拒绝商业的运作，但不能是歪曲的。尤其对儿童文学来说，它就是儿童的精神奶粉，这是评价的底线。

我们现在的评价有几个参照物，目前流行的第一个参照物就是国外儿童文学。按照目前的舆论，比他们好还没有，和他们差不多的极少。但遗憾的是这些评价都是笼而统之，至今我们没有看到几篇具体的就某一个门类某一种题材甚至某篇国外儿童作品与中国的某篇作品比较的文章。我们在出版的时候为了宣传有时候也不得不屈尊说，“这部作品就是某某国的某部作品的中国版”，我以为，对于一部优秀的作品，作为出版社和作家其实是用不着这样的，因为冷静一想，这样做是表扬我们自己还是贬低自己，还真是个问题。

我们不能否认我们和国外儿童文学尚有差距，但是我们也不能不看到中国当代的儿童文学也有许多优秀的可以和国外儿童文学比肩的作品。文学不是技术，更不是一般的商品，它的特殊属性决定了在相互比较的时候必须考虑地域语言不同的问题、文化差异问题，文化商业竞争的问题、强势文化的话语权的问题。因此用外国作品作为坐标评价中国的儿童文学可以成为一个标准，但不是全面的更不是唯一的标准。

　　创新的目光

中国儿童文学应有创新的目光。新世纪以来，儿童文学的创作和出版都出现非常繁荣的局面。但当下的儿童文学创作也出现了令人担心的情况。许多作家创作的相当数量的作品，共性大于个性。共同的场景，共同的人物，共同的矛盾，共同的结局，甚至书名都比较相似。在一个强调创作繁荣、创作多元、创作出新的时代，我们却遗憾地看到，许多作品有趋于单一化的倾向。

比如，读者的年龄段都向小学生汇集；用心地认真地写作都向快速的简单的写作汇聚；所有的生活都向校园汇集；所有的情感都向快乐聚集，所有的写作目的都向畅销汇集……

当“哈利·波特”进入中国的时候、当某一部中国作品畅销的时候，许多作家在受到启发和冲击的同时也开始进行模仿(不是学习)的一窝蜂的写作。从这个意义上来讲，中国的儿童文学是脆弱的，是不够健壮的。

中国的儿童文学作家尤其是年轻的儿童文学作家应该有高瞻远瞩的目光。我们可以有一个畅销书的目光，但还应该有一个为艺术而写作的目光，一个为创新而写作的目光。

　　和谐的目光

中国儿童文学应该有和谐的目光。除了作品中的和谐，作为儿童文学工作者之间也有个和谐的问题。在谈到中国儿童文学生态的时候，我们看到这样一个现象，在广义谈到生态的时候，都赞成百花齐放，百鸟争鸣。但在谈到具体的尤其是和自己有关的作品时却都会强调自己的生长与繁荣。

儿童文学的和谐首先来自作家之间的和谐。作家之间的交往应该有宽广的胸怀、平和的心态。强调自己重要的时候不要排斥其他的作品。自己的作品与别人的作品除了竞争之外还应该和谐共存，有种承认别人存在的风度和实践。我希望作家和评论家经常来往，经常交换意见。儿童文学有着团结和谐的传统，这种传统应该继承下来，发扬光大。

(本文为作者在“2009全国儿童文学理论研讨会”上的发言，有删节) （摘自《新闻出版报》）

这是清谈的那种风格

这是红红火火的那种风格

里面的插图很精美。呵呵，这么有特色的画风，相信不用我点名，你们都认得出。嘻嘻，感谢所有与我合作的朋友，屈子娟谢谢你们的大力支持，鞠躬!

    鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

　　——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版。

　　鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。

　　——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。

　  老舍：看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。

他乐则大笑、悲则大叫、愤则大骂。

1936年10月，鲁迅在生命的最后时刻，发表了《半夏小集》一文，其中有云：

　　A：B，我们当你是一个可靠的好人，所以几种关于革命的事情，都没有瞒了你。你怎么竟向敌人告密去了？

　　B：岂有此理！怎么是告密！我说出来，是因为他们问了我呀。

　　A：你不能推说不知道吗？

　　B：什么话！我一生没有说过谎，我不是这种靠不住的人！

　　仅仅是短短的这么一段对话，便把此流人物的抵赖、狡辩、无耻、无赖的丑恶嘴脸，赤裸裸地活画出来了。 （王培元）
 

今天练字，隶书。朱自清在《经典常谈》里提到这种字体，说是起缘于农奴笔下，也就是说不需要什么根基就能写出的字吧。那我就此临帖练练看。

天上碧桃和露种

日边红杏依云栽

芙蓉生在秋江上

不向东风怨未开

……

顺其自然吧。
　　是的，那天丁老师也这么对我说， 别放心上。事缓则圆，总会处理好的。
　　
　　顺其自然吧。顺其自然，总会好的。老师们总是这样开导我。
　　有时我会想，如果那样书是我的，也许我就不会这么烦心了，说我大而化之，还不如说我，碍于情面、软弱、懒散，稍稍麻烦的事就用最简单的“过”字化了。可是这不一样，这是为自己作者申请的，而且他们都这样这样信任我，还有本来这就是我应该做的，这就是种责任呀，虽然在旁人眼里是很小很小的事，但我必须担起来，要对自己，对朋友，对信任这两字负起责任来。

相见不如怀念

《读库》是因为那本里有介绍我喜欢的日本童谣天才金铃美子，所以才换来看的，一看还真爱上了，想以后会多找一些来看。特喜欢那书给人的手感，说实话，要是“普罗旺斯”那系列也能做得这样好，一定更卖得好。真不太喜欢“普罗旺斯”的选纸、排式、风格……唉哦。

还有是张悦然编的新杂志书《鲤》，她是我比较喜欢的80后作者，听说第一期开办就不错，有赶小四的《最小说》，但翻了两期，除了觉得她本人驾驭的小说不错外（她真是写新一代悲情小说的天才，故事撕心裂肺，用凄惨血气把青涩的美翻挖得好透，文字中看到了血泪的温润和清亮、少女的清高和傲骨），其它的相比较就算不得什么了（可能是个人偏见，仁者见仁）。

另外还有彭懿老师从前的幻想小说，比如《星虫》、《妖湖传说》、《疯狂绿刺猬》……看后才发现，自己书架上早就有存这些，还有一本合集，呵呵，太久太久的书了，都记不得了，这又一次说明了我特大的忘性。特别选他老人家的著作，是因为他是日本儿童文学的研究者，其名声在全国算是数一数二的了，最近的自己疯狂迷上了日本儿童小说，就是那边的网络小说《毒蘑菇》都千方百计地找来看了。当然，我更喜欢古典、民间的那一些，特别享受。

哦，还有一本是教子方面的书，可能因为是学这门学科的，所以市面上那些汇编版教子书，真是不敢说什么，多是这个理论那个理论，你抄我，我抄你，然后编些故事，或者举些名人的例子，不知道是不是在完成哪个老师布置的议论文作业。但早早就听说池莉要写她女儿的成长故事，我就得特别关注了。池莉是我比较喜欢的女作家，最看中她朴实的文字，她要写教子书，一定有看头，再说传言她的女儿很能干。看完《来吧孩子》才觉我的选择没错，她没让我失望，文字不说，她的女儿的故事让我想起了我的近邻也就是我初中班长仪——一个完美的人儿。刚才我还和一同学在电话中聊起，她现在北大团委工作，是个人人都要竖大拇指的女子。说近邻，一是她的学号是99，我的是100，这样的近；二是她的座位就在我的前面，三就不说了，算是个秘密，上学时的好多故事让我觉得我们这样有缘。

池莉的教子观点很不错，也体现了她自己的生存准则，值得学习的，特别是在孩子读书，进入激烈而残酷的学习竟争时代，更显其可贵，那就是——做人！

下面是另外一本书里，林肯给孩子老师的信，他的教子理念更是让人称赞，摘来共享。（为小懒省去打字，正好原译者刘植荣的博中载有此篇，便转帖来下文，即来源：“中国价值网，生活与人生”栏目和最新一期《文摘周报》。若有冒犯不周之处，道歉。）

敬爱的老师： 

    今天，我儿子开始上学了。他的一生好比是穿越新大陆的冒险，这大概要包括战争、痛苦和灾难。这样的人生需要信念、爱和勇气。所以，亲爱的老师，请您耐心教育他，教给他必须懂得的道理。

    我想，必须教给他，并非人人正直、人人忠诚。 

    同时也教给他，有卑鄙龌龊的诬赖，必有正气凛然的英雄；有自私自利的政客，比有克己奉公的领袖。 

    要教给他，有敌必有友。我知道，路遥知马力，日久见人心。 

如果有可能的话，也教给他，宁可通过劳动挣得一元钱，也不白要5元钱。 

    要教给他，胜不骄，败不馁。如果可能的话，让他不能心存嫉妒，要教给他偷笑的秘诀。 

    要让他尽早懂得，恃强凌弱者最不堪一击。 

    如果可能的话，教给他，读书的奥妙，但也要给他时间安静思考，去思索天上飞鸟的永恒神秘，还有阳光下的蜜蜂，绿山上的花朵。 

    在学校里，要教给他，失败比作弊光彩得多。 

    教给他，要相信自己的观点，纵然所有的人告诉他这些观点是错误的。 

    教给他，要以善待善良，以暴制暴；用文雅的态度对待文雅的人，用粗暴的态度对待粗暴的人。 

    要设法给我儿子勇气，绝不能人云亦云，随波逐流；要让他虚心听取所有人的见解，但同时也要让他用真理的筛子去甄别他人所言，留在心中的只是经过真理筛选的意见。 

    如果可能的话，教给他，在忧伤的时候学会微笑；教给他，眼泪并不是羞耻。 

    教给他，要鄙视犬儒人生，但也要警惕贪图享受。 

    教给他，要把自己的身体和智慧出卖给崇高的事业，但永远不要给自己的心灵标上价码。 

    教给他，不听暴徒的嚎叫，如果认为自己正确，就要挺身而出与之斗争。 

    要让他有愤怒的勇气，有勇敢的耐心。 

    教给他，永远对自己有崇高的信念，只有这样，他才会永远对人类有崇高的信念。

    要温和地教育他，但也不要宠爱，因为，只有烈火才能炼出好钢材。 

    这是个重要的教育准则。但是，老师，您要知道怎样做才最有效。我的儿子，就是这么个乖小子。

亚伯拉罕·林肯

——希

 提到著名画家、四川省美协副主席、成都市美协主席刘正兴、成都市政协常委、四川九三学社社员、四川省文联委员，很多人马上就会想起他的国画山水，而对他个展展出油画都感到不解。其实刘正兴本就是从西画入手，而且一画就20多年。近年潜心创作有“马村系列”、“南丝绸之路”、“大渡河系列”、“重走长征路”、“川西百里图”、“青衣江系列”、“四川十大古镇系列”等大量系列作品。
几十年来，凭着自己对四川山水的特别情感和独特理解，从不间断游走大山大水之间写生创作，走遍四川山山水水。曾45次走进壮丽的大渡河，数十次走进风情的黄龙溪。画了上千幅四川山水写生作品、上百幅山水写生长卷。
现场画写生长卷，刘正兴独树一帜。他常年在野外，一见美景，不管场地好孬，席地而就，面对大山大水，一本册页一支笔，激情挥洒，轻松自如，一气喝成，眼中的美境和心中的意境跃然纸上。画卷短则几米，长则十几米，都是现场完成。这种方式在他已采用了几十年了，用他的话来说就是：“方便，更容易抓住激情。现场对你情感的刺激和震撼是最直接、最强大的。艺术家首先要感动自己，将自己的情感更完整地传递在纸上，才能让自己的作品感动别人。如果现场完不成，情感就会消失很多。”