日子很没劲，过的很矫情，心灵处于很宅的状态。很容易触景生情，颓废如惨郁少年。当年万里觅封侯，气吞万里如虎，这些豪言壮语，只换作爱上层楼强说愁。

人生有许许多多的重复构成。每天睡觉吃饭，这类习以为常的重复，来不及察觉就已经被忘记。而另一些重复，因为令人意外、惊讶，而被叫做“偶然”或“巧合”。十年前的一件事情，如果在你眼前又重复了一遍，你一定忍不住去回味。

巧合时常有，让你感觉有一种冥冥之力，安排着人生、世界。你会情不自禁地思考这些巧合，缘分？天意？命运？总会有一个念头在你脑海中飘过。这深深地影响了你，而你百思不得其解。人随时随地需要些关怀，或者信仰，或者仅仅是微不足道的人之常情，以弥补你无法充实的漏洞。

人是非理性的动物，人生有许多无法解释的内容，当你强行把他挑开的时候，生命也断了气息。因为一句话喜欢一本书，因为一个雕塑喜欢一个城市，因为一个名字喜欢一个人。明明没有道理，却不可遏止，无力自拔。

手术刀可以起死回生，却太冰冷。人总是不愿对自己过于冷酷。

09年的夏天和09年的冬天，7月和12月，我忍不住把它们归结为巧合。日语考试，严重失眠，网络媒介，回家，还有一杯纠葛。当这些因素聚集的时候，我不愿去改变它们。也许会等来另一个支离的伤心故事，但我沉醉于这淡淡的忧伤，不愿醒来。仿佛我情愿看着你的背影慢慢消失，而不能下定决心向你追去。

逝去，是一种凄美的毒素，渗入我的骨髓深处。拉开回忆的序幕，留下另一段隐喻。

当年万里觅封侯的岁月里，我鄙视着多愁善感的婉约词以及惨兮兮的日本文学。而如今，念叨着纳兰的“人生若只如初见”，我“竟无语凝噎”。

日本的文学，弥漫着浓厚的悲剧之美，一段段悲剧像一片片樱花，美艳有余，转瞬即逝。凄美，如火山，如地震，如暴风雨的雷电，一切精华浓缩在一个瞬间，释放，消失。

落花无言，人淡如菊，流水入梦，清音拂晓。

朋友，天堂好吗

郑智化

你现在一定在笑我，笑我太不值得

为了换取一点点虚荣而付出了所有

你现在一家在骂我，骂得我不知所措

富贵荣华能拥有多久，人生如梦转眼过

朋友啊，天堂好吗，我还厚着脸皮继续活着

反反复覆有太多借口，找不到真正的理由

朋友啊，天堂好吗，我的一生为着别人而活

我的掌声之中起起落落，没有人相信我的脆弱，我的脆弱

朋友啊，天堂好吗，终于实现了你的承诺

无牵无挂挥一挥衣袖，天地之间任你翱游

朋友啊，天堂好吗，彷佛只能用这样的问候

让你记得有一个朋友，在人间得到一切，却一无所有

来去匆匆，爱恨如风，
淡忘时，无处相逢。
长叹一声，消褪的温情，
一挥手，回忆朦胧。

秋木萧索，愁云与金乌交错。
天象爽朗，瘦月与孤星对望。

别人爱得像太阳，我的爱只是一片树叶，
不能温暖你的风景，但愿凝望你的背影。

别人爱得像月亮，我的爱只是一朵浮云，
不能照亮你的窗台，但愿徘徊在你窗外。

别人爱得像海洋，洋溢在你的世界，
我爱你，只是一缕微风，轻轻地，吻过你的视野。

转念一想，我能给这么多人带了欢笑，摔得值啊！感觉自己有点像孔乙己，老百姓原来好这一口，难怪封建余孽小沈阳都红了。

在小朋友面前，我是非常爱面子的。所以，每次摔倒后，我都立即站起来，我要给这些花朵们塑造一个形象：他摔倒一百次，也会准备第一百零一次站起来。

今天刚刚能够慢速地向前滑，不会控制速度，不会转弯。没有人指点，没有人扶助，明天继续练。

天寒地冻的，摔就摔吧！俺的屁股是铁打的！

第二天到计算机学院后面继续练，那里地面还算平坦，而且人少，是我这种初学者的好去处。

今天的训练突飞猛进，在牛顿和伽利略的启发下，我无师自通地学会了减速和转弯，更重要的是：对滑轮的恐惧感一去不复返！我围着计算机学院一圈又一圈的绕来绕去，感觉好极了！俺真不愧是运动天才！

摔屁股当然还是频繁发生，所以我总是可以给路过的人们带去很多的快乐。不论是走过的一对对祖孙，还是携手而过的情侣，或者走往工作路上的民工，我千奇百怪的倒地动作和摔倒后的狡黠表情，总是具有令之开怀一笑的能力。而这，也成为我练习滑轮的另一重要收获。

当你受苦的时候，你总能感觉到别人给你的温暖。很多次我滑行中出现问题，几乎摔倒，路人总是一副担忧的样子，当我终于找回平衡站稳时，他们又长舒一口气，继续安心走路。这时候，萍水相逢的我和他们有一种很温暖的默契。

今天还发生了一件丢面子的大事！

有一个身高到我腰部的小男孩，在爷爷奶奶爸爸妈妈的护驾下练习滑板，我正巧路过，本来并不相干。这是，孩子的奶奶指着我，对孩子说了一句很有人情味的话：“看那位大哥哥滑得多好！”我猛然感到得意！岂料，孩子大不服：“哼！我滑得比他好！”我偷着一乐，溜走了。

当我滑了一圈回来时，正巧一个趔趄摔了个七荤八素。正要爬起来，刚才那小孩不知从哪里找了一根柔软的树枝，跑过来在我脸上乱挠，还蹦蹦跳跳的喊：“哦！哦！哦！摔倒喽！你摔倒喽！……”

嘿！这孩子！

在国学班学习了三年，最常见也最害怕别人问的问题就是：“国学是什么？”有太多人问过我这个问题，但我又不敢回答这个问题，我想，每一个有思想的人心中，都对这个问题有自己的答案。

在我个人看来，“国学”这一名词本身的存在，比他具体是指什么更加重要。北京大学的李零说：“国学是国将不国之学。”因为国学这一命题，出现在近代中国民族危亡的时期，那个时候国人几乎上下一致向西方学习，思想领域一片混乱，莫衷一是，于是，与“西学”相对的“国学”，就成为许多中国文人在文化上救亡图存的一杆大旗。在西风压倒东风的情况下，国学成为一种象征、一个标志，成为国人民族凝聚力、自豪感的一个支撑。

国学就像国旗一样。国旗上的图案是什么，是可以讨论的，甚至是可以改变的，但是，一个国家不能没有国旗，我们不仅要有国旗，而且还要敬畏国旗。国学亦然。一个国家必须有自己的学问，这个国家的国民也必须尊敬自己的学问。究竟什么是国学，我，不知道。但是，我敬畏国学，我用心学习国学。能进入国学班，我感觉很幸运。

武汉大学国学试验班创建于2001年，从01年到06年采取公开招生的方式，在每学年的上半年，面向武汉大学一年级本科生，通过笔试、面试选拔20名左右的优秀学生，组成新一届的国学试验班。从07年，国学班开始和哲学基地班一样，通过高考统招的方式进行招生，人数仍然是10到20名。

国学班的教学内容，按古代说法，就是“经史子集”；按现代说法，就是“文史哲”，中国古代的哲学、历史、文学。具体得说，我们开设的课程，我粗略地分了一下，有以下方面：国学基础课程，也就是古人的“小学”，有国学通论、文字学、音韵学、训诂学、文献学及目录学、书法；哲学方面有四书（论语、孟子、大学、中庸）、老子、庄子、荀子、佛学、中国哲学史；历史方面有左传、史记、汉书、国语、战国策、中国通史；文学方面的有诗经、楚辞、唐诗宋词、诗词写作；我们还有一些西方文化方面的课程，如世界通史、西方哲学史、国际汉学、外国文学史，等等。另外，国学班还要必修两年、20个学分的日语。国学班的最大特点，就是阅读元典，精读竖排、繁体、文言文的古文元典。脱离了这一点，国学班就不是国学班了。一名国学班的毕业生，应该可以在不借助工具书的情况下，比较容易的阅读类似二十四史这样的古书。

总之，创立国学试验班的初衷，是要培养一批兼通儒释道、涵化中印西的人文学科综合性人才。我们当年从武大的其他院系，经过选拔转专业到了国学班，看到这样一个理想化的培养方案，发现自己是被拿来向着国学大师的目标培养的，感觉既春风得意，又任重道远。

也正因为这样的目标非常的理想化，所以实践起来也困难重重。所以，关于国学班的各种悲观言论一度很多，有关于就业难的，有关于培养方案的，有人说，国学班的同学学的太多、太杂，结果反而什么都没学会，考研的时候，考哲学、文学、历史都没有优势。我说，本来老师们是想把我们培养成文史哲兼通的人，但是你自己不刻苦努力，该读书的时候不读书，去看电影电视剧，结果让自己变成了什么都懂一点、又什么都不懂的人，你能怪国学班么？是你对不起老师们的培养和期望啊！

所以，国学班的同学，必须付出努力，必须专心学习、刻苦读书。在这方面，我们国学班有着非常好的传统。当然，我并不是说，进了国学班，就一定要埋头旧书堆、皓首穷经。曾经有人说，国学班的人就像刚从坟墓里爬出来一样。不是这样的，只要你学有余力，你一样可以参与社团活动，一样打球、旅游。

我们国学班的老师和同学，还有一个优良的传统，刚才杜小安老师也专门提到了，那就是“知行合一”。你的行为举止，和你的读的书、说的话，要相互照应，言行互掩。就像宋代的朱熹那样，他一生在推广孔孟之道，而他自己也严格履行此道。作为国学班的人，也应该努力继承先贤的这种风格。当你熟读论语、孟子的时候，你应该深切地领悟仁义的精神，并将他融贯到自己的生活中。当你熟读庄子的时候，你应该变得心胸开阔，潇洒、快乐。这就是知行合一，一名真正的国学班的学生，应该对此深有体会。

在我看来，国学班不适合平庸的人。正如我刚从所说，国学班的培养方案是很理想化的。如果你想轻轻松松的度过本科的四年，如果你想把更多的时间花在学习之外的活动上，如果你意志不坚定、没有做好克服困难的准备，那么，国学班是不适合你的。

然而，人之所罕至者，非有志者不能至也。郭齐勇老师经常用下面四句话激励我们，是北宋张载的四句名言：“为天地立心，为百姓立命，为往胜继绝学，为万世开太平。”非常之事，必待非常之人。如果你热爱知识，并且有着不平凡的志向，不从俗，意志坚定，那么，国学班的大门向你敞开。

谢谢！

2009年11月12日

我很紧张，所以要拿着稿子在上面念，请大家原谅；我没有鲍冰同学那么丰富的光荣经历，我讲的都是些空虚的东西，再次请求大家原谅。

第一次和大家见面，首先我真诚地祝贺大家，祝贺你们非常幸运地成为武汉大学哲学学院的一名学生。你们在脱离了高中乏味的学业之后，刚进入大学，就可以接触到哲学这一高贵的领域。你们一定不甘心平庸，一定想站在高出常人的位置上俯视这个世界。那么，进入了哲学学院，你们就已经得到了这样的机会。

也许，你们还在为没有能够进入新闻院、经管院等所谓的热门学院而悲观失望，还有同学由于对哲学的无知和偏见而彷徨犹豫，甚至怨天尤人。其实，大可不必。专业的好与坏，是难以在短期内判断的。不要让你的人生价值，被你所学的专业绑架。上帝在关闭一扇门的同时，会打开更多的门。只要你是金子，到了哪里都会闪光。

作为武汉大学的一份子，你们应该树立这样一个观念：武汉大学不是职业技术学院，你们来这里不仅仅是为了将来找份工作养家糊口。如果你以为上大学只是找工作的跳板，那就是自暴自弃，是对你自己和武汉大学的蔑视。人生中有许多更加珍贵的东西，你们一定不能错过！哲学，就是一个能极大的丰富人生内涵、改观人生境界的宝贵财富。如果你能心无旁骛地走进哲学的圣殿，你就会发现他的魅力，哲学会像璀璨的星空一样感动你们。那时候你们也会相信，我现在所说的不是空话、大话。

所以，作为大一新生，你们首先要做好的事情，不是为专业问题而烦恼、挣扎，而是认真的学习专业课，广泛的读书，这是眼前最基本的任务。当然，学习之余，你们可以做的事情还有很多。参加社团，学生会，足球队，等等，我认为这些都是非常必要的，对个人的全面发展有积极的作用。

但是，我始终坚持一个顽固的观点，那就是，你必须在学有余力，也就是已经认真的完成了学业之后，再参与各种校园活动。在我认识的人当中，不少人从大一开始就经常逃课，到处瞎跑瞎忙，最后挂了很多课，后悔莫及。如果你有一门必修课挂科，那么你首先就失去了当年评选奖学金的机会，其次你没有了保研的机会。这对你的大学生活来说会是一个多么大的打击啊！所以，你们一定要好好学习，千万不要以为高中毕业后就可以放松了。学习、读书，这应该是陪伴你们一生的事情。所以还有一点，我要提醒在座的男生，千万不要迷恋网络游戏，太浪费时间、太虚度青春了！与其迷恋网游，还不如迷恋你们班某位漂亮的姑娘。

我非常顽固地、一再劝说你们认真读书，也许与我所学的专业有关。在武大哲学院这片广阔的天空中，最璀璨的一颗明星，就是国学班。我无意于、也不敢贬低其他专业，但是，我也毫不掩饰我对国学班的钟情和热爱。

（未完待续）

文化古迹一旦开发成热闹的旅游胜地，就等于迎来了灭顶之灾，她本来所具备的独特魅力，也会因为蜂拥而至的游人，而被破坏的荡然无存。

在古人的诗句中，深山古寺、晨钟暮鼓一幅幅世外仙境的图画，但如今已无处寻找。近代之前，百姓穷困，吃饭穿衣尚难解决，哪有人到处旅游？如今共同富裕了，以前封建文人才有的游山玩水活动，平民布衣也积极参与，于是有了无烟产业旅游业，而且红红火火。深山古寺沦为求神拜佛的市场，摩崖石刻变为排队拍照留念的景点。晨钟暮鼓伴随的不再是课经修炼的出家人，而是贩卖香火的市侩；繁体中文认识的人越来越少，历史典故也没有人能记起，碑刻前面拍照的人却越来越多。

旅游，旅游，多少忧乐在心头！

从泰山下来后身心俱疲，简单吃过午饭，送走了晓彬。从火车站出来后，天空飘起了小雨，给夏天增加了一丝秋的凉意。

雨越下越大，游人稀少。我终于得以在清净的环境中，慢慢游览汇聚泰山人文精华的岱庙，品味历史的香火。

作为华夏名山第一庙，岱庙是自古帝王供奉泰山神灵、举行祭祀大典的圣地，他与故宫、孔庙一样，是典型的北方宫殿式古建筑群：坐北朝南的院落中间有一条笔直的中轴线，方方正正、左右对称。精雕细琢的五凤楼，蔚为壮观的配天门、仁安门，雄伟宏大的天贶殿，沧桑遒劲的汉柏唐槐，丰富多彩的历代碑刻、壁画，都令人赞叹不已、沉醉在历史的长廊中不忍拔足。

除此之外，岱庙还要算一个自然科学的宝库，这要归功于泰山独特的地质构造和地形地貌，为“泰山地址博物馆”提供了难得的资源，形象而详尽地介绍令我这个文科生大开眼界。

岱庙的最后一关是正阳门，出门之前回看到两个大花园，里面种植着许多美丽是植物。在离开泰安之前，我留恋地走在花园里面，百感交集。这是一座美丽的城市，这里的人们热情、善良，我们在这里渡过了人生中难忘的一天一夜。而我即将离去，在这嘀嘀嗒嗒的雨中。

淋漓的细雨开始瓢泼地泻下，百花园中群芳微开，绿肥红瘦在风雨中轻轻飘摇，营造出一种痛彻心扉的境界。我撑着疲惫的身躯，怀着倔强的心情，望向无语的远方。花瓣一片片飘落，我缓步前行，落魄中充满病态，但是帅得离谱，潇洒的一塌糊涂。可惜我孑然一身，一切都只是我青春的一幕追忆。

泰山里里外外的东西都非常便宜，完全不像一个国家级景区该有的价位。这一点和曲阜、开封非常相似。

去泰山之前，在泰安上学的同学以夸张的表情告诫我说，泰山上面饮食超贵，一瓶矿泉水8块大洋，一瓣西瓜60大钞。忆及之前游玩时被宰的经验，我信以为真、不寒而栗，和晓彬在泰山脚下买了8瓶矿泉水被在包里，然后踏实地上了山。

然而，从山脚到中天门，沿途摊贩的饮食都很便宜，矿泉水2元，黄瓜1元1根，桶装泡面也不过是5元的火车价，一点也不贵，北京市区随便一个小店都是这个价。而泰山上的东西，即使在索道和沿山公路的协助下，仍然需要挑山工一步一个台阶背很多路啊！

说起挑山工，真是可怜又可敬。空手爬山已经劳累不堪，他们却要担着沉重的物品往上爬。原以为挑山工都是些健壮的青年，谁知见到的一个个都枯瘦如柴、甚至有些苍老，肩膀在重担之下扭曲变形，伤疤累累可见。

还有一种工人，他们不挑货物，而是抬轿子。富贵人家不愿爬山，又不愿做索道错过了沿途风景，就会选择坐这种简易的木轿子。对此，我始终有一种恻隐之心。在他们枯瘦的肩膀上，怎么能安稳的坐下呢？

回忆这次晓彬驾临齐鲁的经过，有很多值得记忆细节，比如6路公交车，201的速度，“甏肉干饭”，公园戏班子，太白路商业街，“现轧”冰激凌，并排睡觉时的卧谈，曲阜吃包子的小店，泰山脚下的网吧，爬山的点点滴滴……

中国人“淫祀”的作风，在泰山上面体现的淋漓尽致。

从山脚下爬上来，山神庙、财神庙、奶奶庙、圣母庙、菩萨庙、如来庙、孔子庙、玉帝庙、天尊庙……数不胜数，综合了儒教、道教、佛教还有中国本土杂七杂八宗教的各类庙宇，总之，各路神仙汇集于泰山之巅，没准能来个泰山论道。

更惊人的是，到山上游玩的人们对此不仅坦然，而且全盘接受，不论是那家的神仙，上去就拜，烧香、磕头、祈福毫不含糊，求发财、求生子、求升学、求平安、求顺利……总之，每一路神仙都要贿赂，一个也不能少！ 

难以想象，一个穆斯林会安心走进湿婆庙或天主教堂，或者一个基督徒竟会在佛像前屈膝。然而，中国人却可以完成宗教包容的奇迹。此情此景连我都瞠目结舌：中国何曾有宗教？中国只有迷信！

我对晓彬说：“信这些东西的一般有两类人，一是商人，渴望发财或已经发财，意气风发、财大气粗，为了讨好神仙、发更大的财，不惜一掷千金；另一种是倒霉的人，穷人、可怜的人，他们走投无路、灰心丧气，把改变命运的希望寄托在邪乎虚无的神仙身上。他们为了神仙，也舍得大把花钱。哪怕自己的孩子连书都买不起，他们也得买香买纸钱。”

有几件小事值得一记：

上山的石阶上隔三差五地摆放着小小的菩萨像或者佛像，像前又放一个纸盒子或者铁罐子，里面是路人扔进去的乱七八糟的零钱，一元、五角、一毛的都有。我想：菩萨又不是乞丐，这是干吗呢？

斗母宫中有一个莲花池，池中央有个莲花，莲花上面吊着三面锣，一圈人围在那里扔硬币，要先把硬币砸在锣上面，然后反弹进莲花里面，据说这样才灵验。“乒乒乓乓”，人民群众热情高涨地一试身手，仿佛扔的不是钱，而是石头。我当时纳闷：这又不是自动售货机，弹不出来雪碧，你们这么不差钱啊！

我们不明真相的内心里，充满了迷茫和渴望，

既担心未来的艰辛漫长而没有尽头，

又憧憬美好的愿景能早日来临。

我们不接受落后，我们不甘心平庸，

但现实连一个平凡的机会都倍加吝惜。

成功的火苗在希望和现实的交接处忽明忽暗，

青春的激情在雄心壮志和差强人意之间消长起伏。

我们寻找而难免失落，惊喜却紧随悲怆，

跌跌撞撞的岁月在苦中作乐中流逝，

烦恼和欢笑也统统在歌声中远去。

诗人的梦想没有了，笔下的情怀消褪了。

我们会奔波在一座座城市里面，

一点一滴地实现我们过去、现在和未来的梦想。

10月26日中午，我院迎来了09年振兴杯人文科学学部小组赛的第一个对手外语学院。外语学院是我们的老对手，去年小组赛复赛，我队正是2：0淘汰了外院，进入了十二强。今年对手的实力明显下降，本是夺分的好机会。但是，由于工作人员在比赛的前一天才将时间、地点通知给队员，导致赛前人员不齐，状态不佳，去年的老队员只来了四人，只好大量任用08、09级本科生新队员。

比赛开始后，双方互有攻守，场面不相上下。上半场进行到一半，我队年轻队员在后场掷边线球失误，被对手抢断抓住机会，我院先失一球，0：1。

不久，我队前锋沈昌金的大力射门被对方后卫在禁区内用手挡出，裁判指向点球点。沈昌金抄刀命中，将比分改写为1：1。这个比分一直保持到中场结束。

下半场，我院换上研究生球员赖金金，巩固了后防线，也加强了左路助攻。由于中午阳光照射强烈，双方队员都出现了体力不支问题。双方虽然攻势如潮，但都长时间未取得进球。直到比赛结束前，对方利用我方后卫在前场进攻留下的空档，迅速反击，在禁区外围抽射得分， 1：2。

丢球后，我队不甘心失败，全线压上大举进攻，创造了很多破门良机，但都付之东流。比赛结束前，渠爽的远射被对方后卫用小臂挡出，但裁判以其不是故意手球为由不予判罚，渠爽向裁判怒吼表示抗议，领到全场唯一一张黄牌。随后，比赛结束，我院出师不利，1：2输了第一场。

翌日中午，我们迎来了小组中实力最弱的对手艺术系。由于第一场输了，我队不敢怠慢，派出了最强阵容，场上7名队员有6名参加过去年决赛圈的比赛。

比赛开始后，双方实力差距立即体现出来，我队在前场狂轰乱炸，对手的防守反击软弱无力。开场后不久，我队已获得多次破门良机。第15分钟，左后卫赖金金前场抢断后起高球传中，右后卫渠爽拍马杀到，快速跑动中将球顺势一趟，在两名后卫的夹击中用脚尖一捅，皮球经过对方门将的身旁，滚入球门的死角，1：0。

随后我院攻势不减，边路突破和中路分球交相辉映，场面非常精彩。上半场结束前，渠爽快速带球到前场，起高球传中，对方门将跃起用手一挡，结果球落在对方后卫腿上，反弹进入球网，乌龙球有效，比分变为2：0。随后的比赛依然在我队的控制之中。下半场，对手接连换人，但仍无建树，并有多名队员因体力不支而抽筋倒地。我院见好就收，2：0的比分保持到了终场。

这样，我院在分组赛中一胜一负，进入复赛。复赛对手是人文学学部的传统强队新闻与传播学院。

29日中午，振兴杯人文科学学部小组赛的复赛如期进行，哲学学院对阵新闻与传播学院。凭借3粒精彩的运动战进球和牢不可破的防守，哲学院爆冷淘汰了传统强队新闻院，连续两年杀入振兴杯决赛圈。

本场比赛之前，武汉下起了小雨，所以场地有些湿滑，禁区线也是工作人员在赛前重新画上的。双方队员似乎也受到了天气影响，都姗姗来迟，比赛直到12：40才开始。但是比赛质量并未因此而受到影响，双方奉献了一场精彩的碰撞。

从风格来看，新闻学院是典型的英式球队，身材高大，有至少5名身高180以上的球员，而他们的进攻也侧重于利用长传冲吊和定位球，头球是他们的制胜法宝。与之相反，哲学学院队员相对瘦小，脚下技术略胜一筹，讲究地面配合、短传渗透，进攻依赖于边路和中路的反复交流。这两种风格，在比赛中得到了充分展现。

比赛开始后，新闻院队员展开咄咄逼人的进攻，利用高空球在我方后场煽风点火，我方队员积极拼抢，抵住了对方的进攻浪潮，并很快展开了反击。比赛第10分钟，我方前锋沈昌金反越位成功，在禁区附近得到队友的传中球，随后趟球超越了两名防守球员，在小禁区附近打门，球应声入网，1：0，我队首先打破僵局。

一球落后的新闻院展开了凶猛反扑，但由于其停球和盘带技术粗糙，频频被我方在中场抢断。对方只能利用角球和边线球向我方禁区输送高空球来创造头球攻门的机会，但由于落点不佳，并没有形成太多威胁。反观我队，利用对方强攻留出的空档，接连通过反越位和过顶球，在对方球门前制造混乱。第20分钟，我方右后卫渠爽在后场断球成功后，长途奔袭至对方禁区右侧，身形一晃绕过一名后卫杀入禁区，面对两名及时回防的后卫突然加速，切入禁区左侧，直接面对守门员左脚推射，球穿过对方门将和后卫之间的空隙飞入球网，2：0！这粒精彩绝伦的进球引起本方观众和球员的长久欢呼，渠爽将球衣扔向天空，领到了比赛本场第一张黄牌。

两球落后，新闻院队员变得急躁，队员之间频繁相互埋怨。下半场，对方仍然按照上半场的策略组织进攻，对我方没有构成实质性威胁。我方的射门机会很多，但是也迟迟没有取得进球。对方急于扳平，接连换人，但是效果不佳，虽然多次利用角球进行头球攻门，但都高出横梁。此时，双方队员的动作越来越大，先后有队员收获黄牌。

正当比赛在火药味中僵持时，我方再次掀起了进攻高潮。下半场16分钟，沈昌金中场和队友二过一配合后高速带球前进，在对方后卫的干扰下突入禁区，直到底线附近小角度突施冷箭，球像炮弹般冲进球门，打入了本场比赛的个人第二粒进球，也为我队锁定了胜局，3：0。

大好局面下，我队放手进攻，比赛结束前，渠爽再次上演过人好戏。对方在中场附近起高球传中，渠爽站位更佳将球停在脚下，连续假动作晃过了前来逼抢的队员，随后高速奔跑，突入禁区，在禁区内左晃右晃连过数名高大后卫，但因射门角度被封死，重新将球带回禁区线传向队友，不料球中途被断掉。这个球虽然没有形成射门，但严重打击了对手的情绪，增强了我方气势。随后，主裁判吹响了比赛结束的哨声。

凭借这场淘汰赛的胜利，我院再次打入振兴杯的决赛圈。

有趣的是，人们歌颂一个人的原因，和批判他的理由，常常是相同的。这看起来是可笑的、矛盾的，其实，有时候，更重要的原因是，很多评论家都在说废话，还有很多人在鹦鹉学舌。

人们崇拜拿破仑因为他的军事天才，对外战争的胜利；而批判他的人们同样基于以上的理由，他的扩张战争，专制独裁。

下面一段评论是中国的历史教科书常弹的论调：“拿破仑既捍卫了法国大革命的成果又绞杀了法国大革命；他既是反复辟的英雄，又是为复辟开辟道路的人物；它的战争既有巩固革命成果进步的一面，又有侵略扩张的一面，与俄、奥、普等‘反法联盟’的战争主要是保卫革命，反对武装干涉，但也有某些侵略扩张的性质；与英国的战争虽有革命的一面，但更主要的是为了争霸；与‘反法联盟’之外的战争无疑是侵略扩张。”

细想一下，拿破仑如果不对外扩张，而仅仅止步于将反法同盟的军队赶出法兰西，会有人把他和亚历山大、铁木真相提并论吗？拿破仑的名字会成为军事辉煌的代名词吗？可以说，拿破仑的历史地位，就是在战争中奠定的。

有人会说，拿破仑的功绩不在于他的战争胜利，而在于他制定并推广了《民法典》，连拿破仑自己都这样说。这样想又是不切实际的幻想。

毫无疑问，《民法典》的历史地位是崇高的，但它却不是拿破仑最耀眼的勋章。首先，拿破仑不是伏尔泰、卢梭那样卓越的思想家，也不是西哀耶斯、罗伯斯皮尔那样出色的政治家，他是一名职业军人，没有人不会可笑的以为《拿破仑民法典》是拿破仑写出来的。实质上，这部先进而全面的法典，是拿破仑执政后成立的民法典起草委员会合力著成的，拿破仑只不过在戎马生涯之余参与过民法典的讨论和制定，并在被征服国家推行了它。如果拿破仑是因为这部法律而垂名青史，那么汉武帝就要凭借《史记》、乾隆依靠《四库全书》而享誉世界了。

其次，拿破仑最高的成就正是辉煌的战争胜利，而非其他。在无数崇拜拿破仑的人中，有几个人听说过《民法典》？下面这副油画，N年前在北京展览了十分钟，主办方为它定下了价值10亿的保险单，相信这也是拿破仑最广为人知的一幅画像了。拿破仑骑在战马上英姿飒爽地指向远方，这就是人们心中的拿破仑。

爱因斯坦同样是伟大的，但如果画家也画一幅他骑着战马挥鞭前进的油画，效果一定是让人笑掉大牙。实际上，爱因斯坦最著名的肖像是，他头发蓬松地拿着粉笔在黑板上写下相对论的公式，那是因为相对论是他一生最重要的成就。拿破仑的众多肖像都和战争有关，也是同样的道理，人们不会喜欢拿破仑拿着鹅毛笔在书桌前起草文件的画像。

而众多低水平的评论家又是怎样不知疲倦地批判他的呢？

说起拿破仑的独裁专制，这又是个争议很大的话题。我的观点比较陈旧，专制是当时稳定法国内部局势、团结力量对抗外部干涉的必然选择，不如此，大革命的理想将在混乱和争夺中破灭，封建王朝的复辟在所难免。至于他称帝的问题，我是反对的，但是我又不同意史学家的观点，认为他的专制和称帝为后来波旁王朝的复辟打开了道路，仿佛拿破仑不称帝波旁王朝就无法复辟一样。在当时的世界，除了美国这个新大陆的新国家外，没有一个国家不出在王权的统治之下。而在欧洲，法国的专制水平又是最顶尖的，从经济基础到上层建筑，在法国建立王权都有着深厚基础，所以，当拿破仑取得足够多的辉煌战绩之后，人们是欢迎他做皇帝的，当他从地中海小岛回到枫丹白露时，法国人民的夹道欢迎证明了这一点。而当他失败时，路易十七仗着国内保皇党和奥、俄、普、英等王权国家的支持，他难道会拒绝皇位而当共和国的执政官或总理？

拿破仑称帝并不影响他的丰功伟绩，反而给崇拜他的人们多了一个浪漫幻想的理由。

人们歌颂一个人的原因，和人们批判他的理由，常常是相同的。秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、乾隆……他们有一个共同点，受到人们不知疲倦的批判，那就是穷兵黩武。我只想问一句：如果他们都不打仗，都只是将入侵之敌赶出自己的领土而不再扩张，你凭什么说云贵、两广、新疆、西藏、内蒙古、东三省等等是中国的领土？他们正是靠着战争取得了历史功绩，而人们又很虚伪地因此而批判他们，或者说一些中听的废话“他们的功绩是伟大的，但是不应该过分的使用武力”云云，二分法当真是得心应手的好家伙。

随心所想，没有章法，肯定又要引来无数反驳，我虚心等待。

明明就是自己不对，但是转念一想：人与人不同，这就是我的个性，我何必与他人一样？于是心安理得怙恶不悛。这实在令人抱憾。

我认为真正的友谊不是无条件的相互支持，那样的友谊连起码的考验都不一定能通过。

朋友之间应该在坦诚的基础上相互支持，在以后的道路上，能坦诚指出你缺点的人会越来越少。我坚信这一点。

我性格急躁，我很容易得罪人，我清楚。但是，我批评一个人的话并非出于一时冲动，而是长期观察和思考的结果。

理想主义是注定易碎的，绝对的现实主义也是注定不受欢迎的。
我认为一个只会想的人，没有资格谈论理想。

理想是眼光所及、所不及的远方，而实践是两条腿。

不去追求，连蜗牛都抓不到，何况实现理想？

房子车子，有人觉得追求此类“阿堵物”是不值一提乃至可鄙的梦想。

我完全反对。人从野外森林转为巢居，再走进山顶洞，再到自己建造房屋，这是伟大的进步。没有房子，幸福的家庭只是海市蜃楼，有了车子，也可以改善家人的生活。这样的生活理想很正常，与庸俗没有关系。

如果我们之降临此世间，都是“特犯人形而”，那么成为人和成为木头，就没有区别；成为一个成功的人和成为一个平庸的人，更没有区别。人与万物一样，都不过是自然元素在宇宙一隅的偶然聚合，生死荣衰不值得赋予太多的含义。

“有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。”无人之情，并非灭绝人性、麻木如石或混沌如禽兽，而是生活在人类社会中，保持纯朴自然的心境。

“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。” 悲欢离合不如心静如水，多欲而竞争，不如任性自然。

我们受过太多的教育，见过太多的世面，沉溺在泛滥的欲望中，不知如何回到自然的家中。“日凿一窍，七日而浑沌死。”浑沌死，而是非、善恶生。卢梭有言曰：“人曾经生而自由，而今无往而不在枷锁之中。”你怎能等闲地看完这句话？

在各种没有追求的守旧小报里，一群心不在焉的低水平记者和编辑，过着一种只能如此的日子。他们作为一座不起眼的城市里不关痛痒的一部分，像普通人一样没有知觉地过着一种不需要知觉的生活，不去思考自己所在的单位何年何月能走到何种境地。

8月13日上午采访了济宁市“春蕾助学”女大学生救助仪式，感触颇深。本来是挺好的活动，但是为而来歌功颂德而铺张浪费，实在令人惋惜！

每名女大学生接受3000-5000元的资助，总共30人，也不过10万元左右。而举办这一个仪式的花费就难以计算啦！这么上百位领导、代表、媒体，从家里、单位里感到会场里，这车钱、油钱要多少啊！租借、不止会场，印材料，买饮料，拍照、摄影、做成节目、印成报纸，又要耗费多少人力物力？更进一步，这么多参与人员如果不参加这么个仪式，而在自己的岗位上尽职尽责，有能创造多少财富啊！

更可恨的是，仪式结束后，留下的领导、组织者、媒体人员、受助学生几十人，又不可避免地按照常规庆贺一番，馆子要够档次，饭茶烟酒不能缺，总的一算，这得多少银钱啊！

每个贫困学子受助3000元，可是办这么个仪式所耗公费，能救助多少大学生啊！

为什么每次采访结束都要请客吃饭呢？我区区实习生，进不能犯颜抗议，退不能断然拒绝参加，只能用沉默和顺从参与进公款吃喝的饭桌，内心充满屈辱和矛盾，觥筹交错、酣畅淋漓之余，我对新闻行业的现状进一步地、几乎麻木地失望了！

一个有责任心的新闻人，怎么能随意地接受被采访对象的吃请呢？

首先，媒体本身不应该成为政府的奴隶，而在中国，媒体的经费来源仍然是纳税人，政府不过是分配的中介。媒体作为非直接生产者，应该为公共利益服务，应该为纳税人节约银子。这一点应该时刻记着心里。

其次，为了新闻的真实、客观原则，记者理所当然要谢绝贿赂。吃人家的嘴短，你接受请客，就要为人家说话办事，还何谈新闻的客观？

再次，当你采访普通百姓，探索新闻真相时，没有人请客吃饭，你还有动力继续尽一名记者的责任吗？如果新闻只是谋生的方式 ，那么，媒体就势必完全沦为金钱和权势的奴隶，社会良知将被谁唤醒？

济宁地区的电台、电视台、报纸都是彻彻底底的政府工具，任何采访都是按照既定的目标去进行，所有的素材都是为了论证政府的先进性。

这么一帮毫无责任的人怎么成了记者？这么一帮文笔酸臭的人怎么编起了新闻？这一帮庸俗的市侩怎么混进了传媒的队伍？令人可怕的是，这帮人不是例外，整个传媒的队伍就是这样令人失望、可恨！以一斑窥全豹，中国的传媒业比我曾经想象地更加无用！供铲档的罪过大啦！

在这里，我一遍一遍地提醒自己：我不会堕落到他们的地步！我不做行尸走肉！

在书本上面读到的报刊的理论、媒体的责任，放在中国的现实中，是多么的可笑！在居功至伟的供铲档的领导下，中国媒体是不折不扣的说话工具，完成党的“委托”，是他们的全部工作。媒体被阉割得彻彻底底，除了死亡，没有什么可以让他们重生。而为了弥补这些错误，我们的祖国和民族要花费多少历史的时光啊！

这些体制内的传媒人难道就不渴望一丝自由吗？难道就不想拥有独立的精神吗？我读了寥寥几本新闻学著作，就深深记住了新闻对社会的重大意义，而他们站在新闻的第一线，却如此麻木！为了任务，他们也会忙忙碌碌，但他们做出了什么呢？

他们看起来处处受人尊敬、爱戴，其实是真真正正的奴隶和顺民！唐铁嘴“两大帝国伺候我一个人”的麻木和得意，在这些愚昧的传媒人身上得到了另一种体现。

悲哀！我在日报实习的结果，竟然是我对中国新闻业的彻底失望！

之所以会产生如此众多龌龊的记者，不能不去追问新闻的体制，直至我国在思想领域的大政策，我国的基本国策。除了期盼大刀阔斧的改革之外，我们还能思考些什么、做些什么？

最后一天，离开报社的普普通通的下午，心里还是升起一股凉凉的失落。一段完全不同于学校生活的生活彻底结束了，我将再次离开家乡，回到学校，过完我最后一个本科的学年。从报社出来，我骑车在百花广场转了一圈，第一次发现她这么大，这么漂亮，一句话涌向心头：这是我美丽的家乡啊！我的家乡，我骂过，厌倦过，但是，她现在的确越来越漂亮了！

第一天实习的下午，他就主动叫我陪他去采访，一路上，他充分地暴露了自己的“天性”。作为一名被人尊重的记者，他不走人行道、随地吐痰、践踏草坪，他旁若无人斜躺在椅子上、把脚搭在办公桌上，也许令别人鄙视，我甚至有种要他保持他十米距离的冲动，但他毫不在乎。

然而，他又有股惊人的亲和力，因为他真实。

第一天认识他，他就与因为拘谨而沉默寡言的我成了无话不谈的好朋友。他主动与我回忆他的大学生活，评论他的老婆还有刚产生的女儿，发表他对人生以及时事的观点。他很热心，在那个淡出鸟来的实习生活中主动为我创造学习的机会，在我无聊的时候与我侃NBA，当我说喜欢骑士队时，他号称湖人的“死忠”，他还得意地宣称自己看过尼古拉斯凯奇的所有影片。他好为人师，给了我很多生活的忠告，向我讲办公室里的趣事。这样的人，我能鄙视、避而远之吗？

周哥是删改稿件的能工巧匠。第一次，他给我一篇令人头痛的经济稿，中间一大把的数字和百分比，显示了金融危机未来当地煤炭行业的凄惨状况，全文4000字。他让我改成1500字左右。我读来读去不知从何下手，周哥在旁边看不下去了，他把我撵开，不到三分钟，稿子还剩不到1500字。更令人惊叹的是，重读全文，你会发现，当地的煤炭业发展充分，欣欣向荣！我当时无语，有一点佩服，更多的是反对。我没有说出我的反对，这是中国媒体的悲哀，周哥只是这个制度下的一个执行者。

（ps：崇文大道边上的圣都国际会议中心，不愧为济宁市唯一的五星级酒店。今天随周哥去那里采访副市长陈颖，豪华，庄严，让我深深感受到了形式的重要作用，让我联系到了新闻联播里面的镜头。）

带手表并且频繁看表的人，并不一定懂得珍惜时间。有时候，看表只是为了安慰自己：距离期限还有段时间，不用着急！或者：只不过迟到了几分钟，没什么要紧！

这是我观察周哥得出的结论。他带着女人送的手表，时不时地晃一下、看一眼。工作时间就这样消磨掉。周哥不会因为人生的虚度而悔恨，不会为了碌碌无为而烦恼，他曾经向我唏嘘：“哎！人这一辈子，活得让自己高兴就行！”在我看来，他做得挺成功了！

今天午饭，周哥向我吹嘘，他有个特漂亮的朋友，女的，是他干姐姐，在北京发了大财，宝马、奔驰、宾利，随便他借，过几天会专门回济宁看他刚出生的女儿……昨天他还吹嘘，大学毕业后，他有机会去北京做网站的副主编，月薪5千以上，但他着急娶媳妇，所以没去，只得在济宁这小城市做小报记者……他还有朋友在烟草公司，月薪万余……还有朋友在国家发改委，权力无边……

听从人事局的安排，去高新区的创业大厦采访了创业典型，融正公司的创始人邵宏庆。这样充满功利的采访，是我所鄙视的，但是，对于我这个实习生来说，还是很有收获。

失败不足为道，所以不要犹豫，认准目标全力以赴，做那些貌似的鸡肋事情。

后来又采访了大学生到基层工作的典型陈浩，他的经历和品质，令我钦佩。他的能力和性格，在采访的各个细节中都能表现出来，我能看到他对普通百姓的亲近和熟悉，也能看到他面对媒体时的从容和骨气。他尽力去配合记者工作，但是又有自己的底线，“违心的话我说不了。”许多被采访者都想说这句话，但是他们不敢或不好意思出口，但是陈好笑着说了出来，绵里藏针地拒绝了电视台那位记者恶心的要求。

邱茂盛如此猥琐。从一开始我就觉得他猥琐，今天发现他猥琐至极。他缺乏基本的职业素质和道德，向被采访人提出的问题也格调低下，完全是为了应付稿件而来，而且有一种仗着政府撑腰为难被采访人的感觉。我很想对他说：你问的这些东西全无新意，毫无深度！而他自言自语道：“行了，凑合一篇稿子差不多了。”我还是沉默吧！

有一次山进和邱茂盛的谈话令我盛怒，某公司不送礼，他们就想办法曝光，送过了礼，当然就要宣传啦！奴隶啊！权力的奴隶！利益的奴隶！

刘哥，名传伏，摄影记者，曲阜师范大学中文系毕业，待人热情、坦率，不存放人之心。很多照片都挂在校内网上面，还给我看了很多。没事时就上校内网喂狗或种菜，小日子很颓废，自己也会矛盾。鲁能的忠实球迷，爱踢球，我们有共同语言。

宋老师，名延坤，貌似很有追求、很有个性，开始时令我有点怕他、敬他。后来一次去山推的采访后，发现他也很龌龊，而且还虚伪掩饰，更可鄙。不过，相比于办公室的其他人来说，他也算有点文化和深度的人了。闲时，他对着电脑看美女图片，或者写自己的雇佣军小说，据说已经40万多字了。

两人都属大龄了，但目前都没有对象，田主任还为他们做过媒，但是没成功。谈到追女人，传伏哥说：“找到就要下狠手，下毒手！”当时我要笑晕了，真经典，真搞笑！现在想来，我应该问他：“怎么下狠手？怎么下毒手？”下狠手，下毒手，下重手，下毒手，不择手段，一定要搞到手——这些振奋人心的口号怎样落实呢？

后来报社又去了一位深圳大学07级播音主持专业的女孩子，叫做王学萍，小名笑笑，很开朗、快乐，90后，我们聊天很多，代沟不算深。

实习中最大的收获，也许是交际方面的。我在校园中做了太多梦，因为理想主义而近乎苛刻，走入社会后却必须与自己并不欣赏的人打交道，我必须学习和尝试。

暑假在北京时，地铁里的广告重复着《追影》的宣传片，那时很想一看。

两个月后，终于有空看看了。本以为是武打片，原来是部恶搞的喜剧片。

总体评价一般，只是结尾很值得玩味。

朱元璋留给子孙后代的宝藏，竟然是一把锄头和叫花鸡烹饪法，如此精妙而幽默的安排，让我不能不想起金大才子啊！

现在的文化市场上，真正的幽默产品，不多见了；

今天的竞争生活中，有幽默胸怀之人，更难遇了！

陈凯歌《无极》：唯美的理想主义杰作

这部片子高中时就火的一塌糊涂，但是一直没有看，拖到现在。

鉴于之前的评价，我抱着一种好奇心，想看看3.6亿巨资能拍出什么样的烂片，以至于人见人骂。并准备看完后和大家一起重新骂一遍。

然而，在看的整个过程中，我非常喜欢这部电影，评价一步步提高，佩服凯爷。

电影一开始，就让我想起了俄狄浦斯的悲剧，无法逃脱的命运和悲壮的人生。电影的结局试图超出俄狄浦斯，但也只超出了一点点，那就是穿越时光。为凄美的悲剧画上了一个还算圆满的希望，给了大家一个重新开始的机会。

不多说了，一部唯美的理想主义杰作。拍的好！就是花钱多了点。

“既然铲杀出去，就不能空手而归，要么球留下，要么人留下！”如今的绿茵场弥漫着杀气，雄性荷尔蒙打造出令人沉醉的血色浪漫。

经历了夏天市场的角逐厮杀后，新赛季的欧洲联赛果然没有令人失望。

老牌豪强霸气不减，后起之秀狼子野心，碰撞更激烈，争夺更悬念，恩怨迭起，厮杀无止境，似乎真的一切皆有可能。

石油大亨的钞票没有打水漂，曼城的实力对得起第五豪门的称号，他们的眼光显然也不再局限于不列颠，在英超突破四强的垄断、在欧洲杀出一席之地，这才是他们追求的。

这不，面对四强中最不稳定的阿森纳，曼城恶向胆边生，人人攥紧菜刀，只等把枪手们砍杀之后一脚踹翻谈判桌，对江湖大佬们大吼：“老子要重新瓜分地盘！”4：2，他们如愿以偿。

阿德巴约今天像一条疯狗。也许是对老东家的怨气积的太深，也许要对新东家表忠心，他的报复太过火了！他鞋钉踹脸，让昔日队友范佩西血染绿茵；他进球后狂吼示威，让昔日球迷怒火中烧。他的表现是出色的，他的功勋是显赫的，他成了曼彻斯特城的宠儿。

但我觉得，他没有人性吗？

兵强马壮的热刺四轮连胜，也露出了争抢地盘的野心。面对多年的红魔老大，他们开场50秒就开和了，把老特拉福德的对攻热度迅速推向高潮。那一脚脚的飞铲令人目眩，那藐视裁判的肘子充满杀伤，那一张张的黄牌红牌像是腥膻血雨。绿茵场上弥漫着杀气，雄性荷尔蒙打造出令人沉醉的血色浪漫，刀光剑影来不及解释。

幸好，弗爵爷还是弗爵爷，比赛就像他嘴里的口香糖，一切尽在掌握。虽然损失了C罗，清洗了特维斯，但弗爵爷还能喜笑颜开，因为吉格斯能轰出直挂死角的橡胶球，安德森的小脾气也被敲打成了凌空怒射，鲁尼的小坦克更能横越鸿沟、无坚不摧，况且还有欧文、纳尼这些弹道导弹！

于是，满怀豪气来砸场子的热刺被驯服成热气球，被当空打穿。1：3，老特拉福德球场歌声依旧飘扬。

拿菜刀、扛导弹的人忙忙碌碌、咬牙切齿，红刀子白刀子早已分不清楚，似乎恨自己命大。

弗爵爷笑逐颜开。

泰山之雄伟，令人印象深刻。不论是站在岱庙的城楼上远眺，还是在红门仰视山崖，又或者从中天门上下观望、从玉皇顶一览无余，泰山都能给人一种望而生畏的霸气。他庞大的山体会把你“镇”住。如果你愿意联想千百年来与这座山有关的风风雨雨、国运兴衰，那么，向往、敬畏、征服的欲望会一齐涌向心头，难怪杜甫经过泰山山脚就会发出“会当凌绝顶”的豪言壮语！

黎明，晨曦。

有一种刻骨铭心的累，通过爬泰山可以得到。

仿佛骨头开始裂缝，然后一片片地碎掉，整个人随时会崩溃。

玉皇顶

虽然如此，“会当临绝顶”的向往令人无法放弃，所以要鞭策麻木的双腿机械地登阶，直到终于可以站在岱顶，感受高寒、放眼云端、触摸蓝天。

像是背着一座山

虽然累，但兴致高昂，游人如织。下图是泰山阶梯的石板。

自然风光

石头也许是泰山上最容易引人注意的东西，千千万万年风吹日晒雨打火烧锻造出的满山岩石风格异彩、嶙峋多姿、棱角分明，给人挺拔、峥嵘、孤傲的感觉。在加上自古君王、骚客们题刻的装饰，岩石就有了更多的魅力。而泰山最重要的旅游纪念品也应该是各种奇石、石雕，“泰山石敢当”的典故，更是深入人心，勾起迷信的中国人无法抗拒的购买欲望。

下面这些字和图，你能看懂吗？

山顶的景色层次分明。

从山顶看植被随着海拔在变化。

泰山的树没有给我太多印象，迎客松也普普通通，在山腰树丛中显不出个性。至于拥有牵强典故的五大夫松、程咬金的手植槐，也平常地令人无话可说。只有登上玉皇顶，俯视奇崛的山势和浓绿的树衣时，那静静的苍绿才真正令人赞叹！历史的沧桑感不知不觉升起于你那突然可以容纳天地的胸怀里。

水，无疑是令人失望的。山涧的小溪沿着石阶蜿蜒而下，夜间爬山时，它哗哗的响声减轻了我们的寂寞，令人轻松愉悦。但是白天下山时，看到它瘦弱的身躯不免产生失望情绪，这浅浅的、生满绿藻的“小沟”与泰山的雄奇实在不相匹配。

高度。亲身爬山之后才能感到，征服1500多米的海拔不是弹指间的风度，而需要一鼓作气的耐力。当你在山脚缓步登阶时，你还有心思沾花惹草、倾听流水缠绵，到了中天门你开始担心自己的脚还听不听使唤，而当你在十八盘累得头晕目眩时，抬头只看到连绵的石阶，却迟迟不见南天门的影子，那时你心中想的就只有两个字：坚持！而当你终于克服艰险，在南天门迎风招展、俯视城市的灯火时，那份狂喜是与众不同的。

日出。也许这是泰山上最令人期待的自然风光，所以也理所当然会成为最令人失望的一景。令人失望的不是日出的景色，而是浓厚的乌云，他们彻底封杀了晨曦的光芒。月落时分我们到了日观峰，东方的天空蔚蓝纯洁，令人开怀。

5点多，天已经大亮，虽然大家都知道天气不合适，但满山头的游客仍然在期待，都伸长脖子寻找太阳的第一道光芒。

怎一个激动了得！

我占据了最东方的一个小山头，再往前迈一步就会跌入万仞深渊。但是，只有茫茫起伏的云海，只有变幻莫测的天空，没有太阳的影子。

穿上租来的军大衣，突然想起了朱老总，就摆起了造型。

有的人在等待和困乏中进入梦乡，还有些失望的人们开始下山，人越来越少。

其实，这样的等待也是有趣的，因为等待中的人是有趣的。有人吃，有人喝，有人摆弄相机，更多的人在翘首企盼。

这位哥！您等的不是日出，是寂寞。

6点，正当我们也准备从最佳观测点撤退时，忽然听到一阵欢呼，回头东望：一抹炫丽的红色从乌云之间透出！

几分钟后，这难得的一抹红又被乌云遮蔽。

虽然只有细微的一抹红，虽然只有短暂的几分钟，但已经让我们记忆深刻，人们已经满足，已经可以忘记整夜的攀爬，心安理得地下山了。

才力有限，又不喜欢把玩文字，更理不清复杂的格律，顺手作四句七言，聊慰“凌绝顶”的心理：

脚踏东岳揽众山，手把云雾覆蓝天。十万艰险回头看，无边宇宙一肩担。

覃师回忆说，十几岁时从宜昌坐船到武汉，一路上和一位女同学同睡在船板上，紧挨着，却重未生过丝毫邪念，纯真至此。

坐船时有位同学吃馒头时把馒头皮揭了扔掉，被发现，当即在船上开批斗会，该生巨惨无比，最后恸哭流涕：“我再也不揭馒头皮了！”

又一次到北京串联，集会时一位女同学鞋带开了，于是蹲下系鞋带，恰逢毛主席坐敞篷吉普经过，待女同学站起，主席遥不可见。遂嚎啕大哭，人劝不止。覃师喟叹：“逝者如斯夫！”几秒种错过了人生最重要的时刻。

凡此种种事迹，当时无比纯真，严肃认真的对待，今日看来，实为笑谈。

覃师常出国，尤其多次东渡扶桑，亲见中外几十年变化，不胜感慨，每每动情则曰“国家利益至上”，国民在外的尊严和地位，全靠国家的实力做支撑。每谈及中国当今发展，自豪无比。

谈及学术研究，特别提醒我们注意“学术前史”，以免重复工作，浪费心力。

2、本文是针对个人问题的个人观点，对别人的选择不置褒贬。

21岁，该想的问题，我一直在想，该下的决心，我早该下定。这个时候，我应该更坦率，更直接。生活就是这样，未来也是如此。

进入大学后，我迫不及待追求自由。为此，必须争取经济独立，实现个人价值，而不只是幻想没有人管束。直到现在，我仍然追问着自己的价值，我要做出贡献，承担我的责任，这样才能问心无愧，大做一个精神自由的人。一日不能如此，我便忧心忡忡，仿佛寄人篱下，背负巨额债务。

大学期间，我做出过很多努力，但是杯水车薪。毕业在即，是追求自由，还是甘心圈养？我必须干脆地回答这个问题。不论是考研，保研，还是工作，我必须立即去实现这些：经济独立，精神自由。没有前者就没有后者。这个问题就是所有问题，我不必再考虑得失，也无需顾忌什么长远打算，敌人就在眼前，我拔剑在手，我要立即给自己一个答案。

校园？

校园还能带给我什么呢？17年学校生活给了我太多东西，塑造了一半的我，到如今我中毒已深，必须寻找解药。是坚持在原地修炼，还是寻找名山拜师求艺？或者踏入江湖，彻底解脱？

往崇高了说，我能做学问吗？

我不能，我不适合，我也看不惯。我一直怀疑自己的学术诚意和学术能力，如今，怀疑变成了彻底的否定。如果我为了将来做学问、教书而读研，那真是自欺欺人，是对我性格和理想的一种辛辣讽刺。另外，学术界的现状实在令人痛心，这不怪学术人——全中国都肮脏，凭什么要求贫穷的学术独善其身？

再崇高一点，我为了读书、求知而留在校园吗？

读书本我所愿，读书是我一生的事业，以有涯随无涯是我的乐趣，但我需要为此留在校园吗？

实事求是讲，现在的大学校园已不再适合读书。你必须修满各种无聊的课程，应付各种极品的老师，参加各种低水平的考试，凑合各种没有意义的论文。余下的时间已经不多，而学生们都不愿静下心来读几本有用的书，而是参与学生会、社团各种自以为有价值的活动。更不消说看电视剧、打游戏的了。校园里面有几个人在读书，几个人在求知？

对于现在的我来说，封闭于书斋是一种错误，书读越多，中毒越深，我不能忍受长久的光说不练，我看重现实，倾向实践。我也不是南朝的士族公子，依靠庞大的家族产业，潇洒地游山玩水、读书作画，我的雅兴比他们更高，我凭什么去实现呢？我有什么资格怡然自得地在书斋中吟诗诵赋呢？

如果离开校园，我会坚持读书、学习，这对我来说是一种生活习惯，就像刷牙、吃饭。读书学做人，何必做学问？世间何处不能学，何苦坐定书斋翻旧章？

读研——花费三年时光换取一纸文凭，我的人生需要它吗？

往庸俗了说，我们必须现实。目前，中国正处在专制封建社会向自由资本社会过渡的阶段，功利主义、现实主义将不可避免地成为主流思想。依靠个人能力和合法劳动赚取私有财产，这是未来中国社会各阶层的主体活动。

对于我这个穷光蛋（传说中的“贫二代”）来说，如果不及时找工作，去社会寻找生路而选择读研读博，何时能经济独立？何时能自己控制生活？何时能买车买房，甚至结婚生子？在这样的社会中，经济独立太重要了。年纪也不小了，该追求点事业了，去承担责任，去做出贡献，去活出个风风火火有滋味。花父母或党国的钱，在不见天日的书堆中耗尽青春的灯油，此小丈夫事业，男儿不为也。

我决定，工作。不再读研，离开校园，回到我的正常的人生轨迹上来。我再次下了叛逆的决心，我要远离这平凡的生活，去品读世间的酸甜苦辣，尝一尝江湖的血雨腥风，做一匹瞬息万变的野马。

有人说：你应该读研，你太适合留校教书了！是的，我愤青，我理想主义，我横眉冷对千夫指，我还能写一手好文章，能分析问题、能忽悠外行。

有人说，你太张扬了，你根本坐不下冷板凳！是的，我暴躁，我好高骛远，我的思想拒绝牢笼，我不甘心为当局做牛做马，更不会躲避现实黑暗。

你们都有道理，你们都有成见。而我必须认识我自己，面对我的现实。我的经历决定了我的性格，我的性格决定了我的选择。

不管前路多么艰难，我只能走下去。把遗憾和犹豫留给过去，把期待和幻想寄给未来，只把现实铺在眼前，让我无怨无悔地前进。

引用鲁迅先生的名言，表明我的决心：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

窗外依然淅沥地下着小雨，让我想起18个小时前的不凡经历。

泰山，爬上去，滚下来；岱庙，转了三圈；晚点的火车，站2小时。到了暴雨倾盆的济宁火车站。20：15，已经30多个小时没有睡觉了，全身所有器官都在抗议。

出了火车站，我以为打辆车就可以轻松到家了。然而，这场雨比想象中、记忆中的都要大。狂风暴雨并不足以涵盖他的威力。刚下车的旅客拥挤在售票厅，等待雨停下来或者变小，但只等到时间的流逝。公交已经停运，出租车早以被抢光，私家车连成长龙，有些车已经在暴涨的积水中熄火，拥堵看来不可避免。

这样的雨在济宁非常罕见，排水系统崩溃理所当然。我预感到，步行回家是唯一可行的办法。庆幸自己在泰山上面买了个一次性雨披。

水淹没了脚面，又淹没了脚踝，淹没了小腿，再后来淹没了膝盖。电动车、摩托车、小汽车，隔三差五在路中间抛锚，风雨继续肆虐，马路上涌起惊人的排浪，那种在海滨浴场才有机会感受的冲荡感，竟然在今夜的柏油路上真切地体验到了。雨点急切地亲吻我的天灵盖，风吹得雨衣哗哗响，眼镜片上流淌着瀑布，我跋涉在小河样的马路上，一边诅咒，一边狂笑，一边高歌，一边庆祝。只有这样疯狂的夜晚，才能满足我不平凡的意志，只有这样难以置信的遭遇，才符合我奇崛的性格。

走了约莫一个钟头，终于到了古槐路，雨也终于小了下来，只有风还时不时地狂飙。

路面露出水面，城市从没有如此的清新，夜晚从没有如此的宁静。我“呱嗒、呱嗒”的脚步声，像一首狼狈进行曲，伴我前行。路很漫长，夜也很漫长，这种漫长是专为我而准备，连通我不堪寂寞的灵魂。就像这路面，我的身心也被这场突如其来的暴雨彻底刷洗了一遍。从来没有这样劳累过，我却忘记了疲倦，感觉到一种崭新的轻松。

我想起熟悉的旋律，感动过的诗歌，还有一段青葱难忘的岁月。

快到家的时候，我看到一个身影向我走来，我下意识地想到，是爸爸。

我陷入深深地自责。我贪恋着出门远行的快感，却让父母提心吊胆，我陶醉在流浪的沧桑忧郁中，却让父母在牵挂和等待中老去。我突然意识到，他们21岁的小儿子，还是那样的顽皮、倔强。我不想让他们操心，然而，他们又怎能不为我操碎了心呢？

回家真好，吃饭洗澡，睡个好觉。

第二天，我翻出四年前的日记本，它被我用10个订书钉封存，至今未曾打开。

四年零两个月之前，那个相似的暴风雨之夜，我单纯地等待，地期盼，还有，狼狈地收场。这一切，被我彻彻底底地封存在过去，从来不曾也不愿想起，若不是这场透彻的暴雨，我不知何时能再次找到当时的感觉。今天，我终于鼓起勇气，拆掉钉子，打开日记，翻起回忆，独自面对那场刻骨铭心的经历，17岁的天空。

10颗钉子，落下。我翻开它，断断续续地读下去，心绪起伏。那些画面，一遍遍在脑海中浮过，当时的幼稚，至今引起我的羞涩。那时，我们都是初出茅庐的孩子……激情被无情踩灭，浓缩为成长的辙迹，一件件微不足道的小事，串成我少年的恋歌……真是一段天造地设的悲伤！

05年6月5日的日记：

雨啊！你为何如此小气，却不让大雨磅礴！

风啊！你为何如此软弱，却不让劲风折枝！

雷啊！你为何如此沉默，却不让惊雷震天！

雨，狂暴吧！风，肆虐吧！雷，怒吼吧！

洗尽我的后顾之忧！横扫我的怯懦和逃避！

让我向世界宣布：“…………！”

让惊躁的天空听证我响亮的誓言！

让轰鸣的自然之音烘托我的诚心！