覃志钦

内容提要  发展是我们党执政兴国的第一要务。科学发展观是用来知道发展的。西部欠发达地区县域文化的发展，必须以全面、协调、可持续发展的科学发展观为指导，以经济建设为中心是顺利推进县域文化发展的重要保障。

关 键 词  西部欠发达地区  县域文化发展   思路

随着国家西部大开发和“西电东送”战略的实施，带动了西部经济的发展，也推进了西部文化的发展，但是，由于历史、地理环境等原因，西部的经济在相当一段时间内还处在相对落后地位，经济的发展制约了文化的发展。同时也是因为历史和环境的原因，赐予西部丰厚的文化底蕴，有待于人们去发掘、去丰富和发展。我们必须用科学发展的眼光去思考西部文化，特别是西部欠发达地区县域文化的发展。

 一、西部欠发达地区县域文化发展现状

西部欠发达地区县域文化的发展主要是收到经济发展影响。典型的欠发达县域文化发展，是由于受到经济基础、地理环境和政策因素的制约，经济起点低，发展速度缓慢，规模总量不高，区域特色不明显，财力有限，因此，在很大程度上制约了县域文化的发展。

很多人受教育程度不高，培养出来的人才多数也离开本土；加上改革开放经济上的利益刺激，西部欠发达地区收到一定程度教育的人们纷纷投向经济发达的沿海地区。

但是，西部欠发达地区又因为地理环境原因，保留了大量代开发的自环境优势。如待保护和开发的民间文化、特色旅游文化等等。

二、西部欠发达地区县域文化发展思路

西部欠发达地区县域文化发展，提升县域经济实力是先决条件。必须努力提升县域经济竞争力，县域经济竞争力是县域内进行资源配置获得竞争优势的能力，它包括资源优势、比较优势、潜在优势、市场优势、区位优势、环境优势。有了竞争力，县域经济发展才能充满生机和活力。县域经济得到发展了，可以带动文化建设与发展，做到经济文化同时发展共同促进。如何发展县域文化？我认为，可以从以下几方面去保护、培育和开发。

  （一）培育和提升支柱产业文化

培育西部大区文化，带动县域文化的发展，依托西部区域性文化支柱产业辐射县域文化发展；如“多彩贵州”“印象丽江”等大型文化活动的产业化，推动着本区域的文化发展。同时可以培育和挖掘工艺品工匠、民间艺人、民间演艺人员等，为丰富县域文化作贡献。背靠大城市，带动县域文化的发展。云南文化产业发展的经验，试图寻找一条适合西部地区发展文化产业的独特道路及其具体的路径选择；四川实现“大集团带大产业格局基本形成、文化资源向文化资本转变全面提速、文化体制改革取得实质性进展、文化重点设施建设进程明显加快；因为基础条件等诸多方面的不同，西部文化产业发展不能一味照抄照搬发达地区的发展模式，而是要立足于文化资源的开发利用，走特色发展之路。

 （二）“世界遗产地”等文化保护与开发做文章

西部历史文化积淀相当丰富，利用自然、人文环境、民间特色等，借助“申遗”做好县域文化发展的文章。西部欠发达地区县域文化可以参照西部成功的“申遗”做法，寻找出路。

“十一五”期间，党中央国务院高度重视文化遗产保护工作。文化遗产保护取得突破性进展，初步形成全民参与的可喜局面。这给西部经济、文化的发展带来了机遇。国家首次设立“文化遗产日”，各地围绕“文化遗产日”开展了一系列丰富多彩的活动，各级政府保护文化遗产的力度总体上有所加强，全社会保护文化遗产的意识明显提高。三峡库区和南水北调东中线一期工程等基本建设项目区域内的珍贵文物得到有效保护。非物质文化遗产保护工作进入发展的新阶段。

西部地区的文化与自然遗产资源十分丰富,历史上各个时期、各民族遗留下来的具有历史、艺术、科学、人类学等价值的各类文物、建筑物、遗址等遍布各地；具有美学或科学价值的名山大川、秀水奇湖、悬峡壁谷、急流瀑布、冷热奇泉、珍禽异兽等数不胜数；各民族的传统文化更是多姿多彩，每一个民族都有自己的风俗、礼仪、饮食、居住、服饰、艺术等，构成了独具魅力的人文风景。如白族的“绕三灵”、侗族大歌、藏族的“热贡艺术”、蒙古族长调、撒拉族的说唱艺术等。国内外大量事实表明，保护和开发文化与自然遗产资源在经济发展中具有特别重要的作用。因此，全面建设小康社会，应当从战略意义上重视文化与自然遗产资源的保护和开发。

西部少数民族文化与艺术遗产是西部地区得天独厚的资源，更是其经济可持续发展的重要资源。自古以来，西部少数民族文化作为中华民族灿烂文化和多元文化的一部分，一直吸引着世界的目光。但在现代文明的冲击下，少数民族的传统文化消失得越来越快，一些正在消失的文化恰恰是我们还没有很好解读的文化。生态的破坏则更加剧了其现有文化的消失。比如，狩猎文化源于森林，游牧文化源于草原，如果森林没有了，如果草原沙化了，文化还会存在吗？因此，保护生态环境，维持生态平衡，不仅为发展生产所必须，而且为保护其传统文化艺术所必须。值得欣慰的是，实施西部大开发以来,人们对生态的认识已经在各项政策中得到体现。

要坚持可持续发展的思路。文化遗产的保护与开发是相辅相成的，必须做好保护和开发工作，为推进县域文化发展服务。

（三）打造“民族特色”品牌

西部地区是我国少数民族聚居的地区，也是文化资源相对丰富的地区，特别是西部欠发达地区有很多值得开发和有待开发的民族特色文化。因此西部地区要改变落后的面貌，必须抓住西部大开发的机遇，充分利用本地区丰富的民族文化资源，在政府适当投资和大力支持下，解放思想，更新观念，从西部文化建设的全局出发，制定正确的战略和规划，采取积极有效的措施，依托丰富的民族文化资源实现民族文化产业的可持续发展，从而有力推动西部地区经济、政治、文化的协调发展和社会的全面进步。

西部是文化底蕴异常丰厚的地区。青海的五凉文化，西藏古格王国文化、内蒙古成吉思汗文化，新疆古丝绸之路文化、云南古滇文化、陕西唐代古都文化、四川巴蜀文化等等交错杂陈，在厚重的历史中呈现出与“中原”迥异的文化面貌。最耀眼的则是它的多民族特色：“十里不同俗”的少数民族文化资源成为文化事业的沃土，取之不尽、用之不竭。

品牌必须是民族优秀文化的精品，只要是精品就能最终成为艺术宝库中的瑰宝。“这样的精品也必然会成为代表一个区域的品牌，比如杨丽萍和她的《云南映象》。”

西部欠发达地区县域文化可以借鉴西部成功做法，寻找自身的卖点，积极发掘、培育，不能盲目跟风。

（四）发展少数民族地区特色旅游文化

旅游业的发展将带动西部地区的经济发展，财政收入的增加，旅游业和其他相关产业良性循环是可持续发展的主要模式之一。北欧一些国家为什么拚命保护那里的少数民族文化？因为它蕴藏着无限的商机。英国是世界上最发达的国家之一，旅游业十分发达，但它同样注重开发文化遗产资源。日本和韩国也一样，积极发掘民俗文化资源，吸引游客，增加收入。最大限度地把文化资源优势转换为经济优势，可以说，是目前西部地区比较现实可行的、可持续发展的最佳选择。总之，可持续发展是人类寻求与生态环境和谐共处的一个长期探索的过程，是人类成熟的标志，是人类文明的体现。保护生态环境，弘扬传统文化不仅可以缓解人类自身的危机，而且能够促进人类文明的发展进程。但是，保护和开发传统文化要防止形式主义，即只经营赚钱，不保护、不研究、浅表化、庸俗化等做法。

西部地区是中华文明的重要发祥地，也是中国革命的重要发源地，这里文物众多，历史文化底蕴丰厚。如西北地区以西安为中心，以古代丝绸之路为轴线分布着大量驰名中外的人文景观。如敦煌莫高窟、秦始皇兵马俑、楼兰古国、布达拉宫、三星堆等历史文化遗址；西部地区也有着光荣的革命文化传统，留下了极其丰富的革命文物和纪念地，如延安、遵义、红岩村等。在国家公布的历史文化名城中有相当一部分属于西部地区。如云南就有昆明、大理、丽江、建水、巍山等五个国家历史名城。此外，还有散落在西部欠发达的少数民族地区丰富的旅游资源，自然风光秀丽、奇特。西部地区幅员辽阔，地形地貌复杂，高山大川交错，自然景观优美。南有西双版纳的热带风光，北有温带的草原、戈壁、沙漠。既有奇异的高原雪域风情，又有山青水秀的桂林山水、三峡风光。境内国家自然保护区、国家森林公园、风景名胜区众多。名山、名湖、瀑布、岩溶、泉水数量众多。在这些名山大川、高原雪山之间，众多的动植物资源以其稀有性和奇特性，具有巨大的保护价值和多样性的开发功能。民族、民间文化丰富多彩。西部地区是我国少数民族聚居集中的地方，犹如一个巨大的民族民间文化艺术宝库，蕴藏着极为丰富的民族民间文化。尤其是一些偏远的少数民族地区，至今仍保留着众多久远时代的艺术品种，成为一些古代艺术的珍贵的活化石，如纳西古乐、各地的民间歌舞、民间文学宗教艺术等。可以借助以上的大城市背景发展县域旅游文化。

没有找到我自己

我的位置不在剧场

站在舞台上我会晕厥

在观众席我没有资格

我是一个局外的人

我的思想荒诞不羁

在这个城市我的身份是外口

牲口的口  但比某些高贵的人

还活得坦然自在

一直在路上  不停的奔波着

始终寻找不到自己

那些童年的憧憬

被一只世俗的狼紧跟着

有朝一日会掉进生命的悬崖

其实我不是我自己

我不是我自己

就像一朵小花一样

自然开放和熄灭

小草在初春必然会生长

饥渴了就把自己的柔软贴近大地

我喜欢这自生自灭的方式

其实没必要找到自己

耗费毕生的精力

深一脚浅一脚地

敲打我心灵的键盘

古典的风 现代的雨

世界的风景 民族的土布花裙

柔和着 激烈的渗透着

滑过心际的雨滴

溪水 河水 江水 海水

雨滴还是大海的血液

新鲜的雨滴柔柔地

滑过暮年的树叶

悄悄走进你晦涩的心田

撒一把春天的种子

在大地的体内积蓄着

激活新的生命

看得见和看不见的

有名和无名的生命

这换季的雨水

那么多情

火焰炮制的雪花

妖艳炫目

冰凌怀抱着温暖

放弃了自己

一只小鸟的视线

扯开晨曦的帷幕

昏黄路灯

擦亮惺忪的眼睛

昨夜未归的月光

几粒露珠编织的谎言

早早的就要起飞了

正如飞雪迫不及待的降临

打湿我柔弱的双羽

没有一丝疼痛

我想我是朝着太阳的视线

起飞的  

能够寻找到生命的营养

我要离开这个城市

离开我的主人

回到我的真正的园林

那里有生养我的父母

还有能够分担喜怒哀乐的

兄弟姐妹

我必须在我的主人还在熟睡的时候

远行

1、大赛时间：2009年11月1日至2010年12月31日。

2、参赛作品主题：与浙江籍名人故居有关的文字和图片。包括浙江籍名人在省外故居，或省外名人在浙江境内故居。

3、参赛作品要求：参赛作品体裁为散文，文稿要求除写故居外，将名人的生平及轶事，以及故居渊源，典故等作相应介绍，字数在八千字以内，参赛作者地域不限。

4、参赛作品投稿方式：请将作品电子稿(照片)投至zjzuojia@163.com

或zjzj@zjzj.com，照片需注明拍摄时间、地点及人物事件梗概，并留下作者姓名、联系电话等通讯方式。文稿和照片采用邮寄方式亦可。地址为：浙江省杭州市莫干山路73号金汇大厦省作协《浙江作家》编辑部收，邮编：310005，联系电话：0571—87055914。

5、大赛初审评委将根据作品质量裁定部分作品进入复评。大赛将成立由作家、评论家、文学编辑组成的复评小组，对进入复评的作品进行评定。复评时间和结果另行通知，请关注浙江作家网的大赛即时消息。

6、大赛设一等奖一名，二等奖二名；三等奖三名，纪念奖若干名，发给纪念品。以上各奖项均发给证书。

7.大赛结束后，将在浙江作家网和《浙江作家》杂志宣布大赛结果，部分作品将由《浙江作家》杂志刊登，并结集后交由出版社出版发行。

浙江作家网

《浙江作家》杂志

新中国成立60年来，56个民族在中国共产党的领导下，进入了发展进步的历史新纪元。这块古老沧桑的土地，沐浴着时代的春风，焕发出勃勃生机。改革开放新时期，各民族更以积极昂扬的精神状态、戮力同心的艰苦奋斗和举世瞩目的丰硕成果，描绘出中华民族伟大复兴的光明前景。

为生动展现民族地区深刻的历史变迁和丰富多彩的民族风情，人民日报社、中国作家协会联合举办“盛世民族情”征文活动。

一、 征文全面贯彻落实党的基本理论、基本路线，充分反映新中国翻天覆地的巨大变化，热情讴歌各族人民团结进步的伟大创造和奋发精神。

二、 应征作品应以独特的视角，记录民族地区的时代变迁和社会进步。征文以和谐、团结、昂扬、进取为基调，内容健康向上，注重文学品位，情感真挚，语言清新。

三、 征文文体以诗歌、散文及短篇报告文学为主，其他体裁不限。文章字数一般在2000字以内，诗歌在100行以内为宜。对于特别优秀之作，将不吝版面。

四、 征文时间从2009年11月至2010年11月，应征作品将择优在人民日报副刊发表。

五、征文活动结束后，由组委会聘请作家、评论家和编辑家组成评选委员会，按照公平、公正、公开的原则，评出一等奖5名，二等奖10名，三等奖20名，颁发奖金和证书。获奖作品及部分应征作品将结集出版。

六、投稿地址：

100733　北京市朝阳区金台西路2号　人民日报文艺部，电子信箱：fk@peopledaily.com.cn；

100013　北京市朝阳区东土城路25号　中国作家协会创联部“盛世民族情”征文活动办公室，电子信箱：minzuqing60@sina.com。

人民日报社

中国作家协会

2009年11月19日

    1972年年初，我把刚完成的《你好，百花山》一诗初稿拿给父亲看，没想到他责令我马上烧掉，其中一句“绿色的阳光在缝隙里流窜”把他吓坏了。我看见他眼中的恐怖，只好照办。此后我再也没把自己的作品给他看。
    我想借助这一往事，请在座的各位跟我一起回溯源头，寻找汉语诗歌当年的困境。在那年头，词与物的关系被固定了，任何颠覆都会付出巨大的代价，甚至生命。不得不承认，我们当时处在一个多么低的起点，仅仅为捍卫汉语的基本权利而斗争。“前不见古人后不见来者”——当时既不知道前有“九叶派”，也不知道后有“第三代”。或许正是由于绝望和对绝望的反抗，一系列诗歌事件发生了。然而，四十年后的今天，汉语诗歌再度危机四伏。由于商业化与体制化合围的铜墙铁壁，由于全球化导致地方性差异的消失，由于新媒体所带来的新洗脑方式，汉语在解放的狂欢中耗尽能量而走向衰竭。词与物，和当年的困境刚好相反，出现严重的脱节——词若游魂，无物可指可托，聚散离合，成为自生自灭的泡沫和无土繁殖的花草。诗歌与世界无关，与人类的苦难经验无关，因而失去命名的功能及精神向度。这甚至比四十年前的危机更可怕。
    从此时此地回首，进入视野的先是五四运动——新诗诞生的地平线，背后是源自《诗经》由民族苦难与审美经验共筑的三千年的连绵山脉，四周是人类众多语言文化交相辉映的诗歌群峰。如果说九十年前新诗还处在地平线上的话，那么经过几代人的跋涉，我们终于爬上了一个小山坡。
    与民族命运一起，汉语诗歌走在现代转型的路上，没有退路，只能往前走，尽管向前的路不一定是向上的路——这是悲哀的宿命，也是再生的机缘。
    人世沧桑，众声喧哗。一个民间诗歌奖或许有多重意义。对我来说重要的是，在时光流逝中造成停顿——瞻前顾后，左思右想。一个人二十岁的骄傲和六十岁的悲观，或许是一种平衡，在彼此观照中获得某种悲喜剧效果。

    【信息来源：文学报  作者：北岛】

     说明：本消息转自诗生活通讯社，转载务请注明出处。

注定收获阳光的同时也少不了烦恼

或者一棵歪脖子树

或者一株被风搓碎了梦想的小草的

忧伤

如果我生得比你还早

思念的掌心  紧握一些急切的词语

如一只孤寂的水鸟  站在靠海的方向

等待  一次前世的旅程

如果今生我来得比你早

我会亲自为你种下满园的玫瑰

时光的河流 隔开

除你之外的一切念想

我知道  每次风起的时候

你都会从我眼前掠过

总是抓不住思念的手

任凭岁月的柳枝催老

一生的时间  专注

做好每一件事 包括失意的方向

心的航行  必须专注地  流向低处

当一切念想都耗尽

要想一棵树一样

吸取朝露专注于成长

一棵小草专注于

稚嫩到衰老的过程

一滴雨水 会在台风过后 哭泣

只专注于残云的寂静

思考利用时光的空隙

不停的撒谎 随着雾气升腾

一滴水珠 停留在嫩叶上的剔透

艳场是极其短暂的 就像思想的光芒

人生的艳场也是极其短暂的

我的心思必须 专注地

流行向低处

    诗生活通讯社(本社记者子石)据中国作家网2009年11月18日午间综合报道  11月12日至16日，由《诗刊》社和株洲市文联联合主办的第25届青春诗会在湖南株洲举行。诗人、学者雷抒雁、吴思敬、聂鑫森、丁一鹤、津渡、韩宗宝、文心、黄礼孩、谢荣胜、曹利华、董玮、申艳、阿华、谈雅丽、麻小燕、横行胭脂、李成恩、叶菊如、龙红年、刘可胤、屈邵阳、彭海燕、踏浪、唐璐等参加了诗会。
    诗会期间举行的诗歌高峰论坛是一次关于诗歌创作方法和诗歌发展现状及问题的集中讨论。与会者认为，目前青年诗人的创作起点很高，诗作体现出感情细致、捕捉事物敏锐、诗歌意向表达含蓄的特点。从诗歌的整体发展而言，目前也是一个诗歌发展很好的状态，不仅创作活跃，诗歌创作领域原有的分歧，也随着诗歌活动和交流，逐渐地融合在一起。
    雷抒雁在论坛的主题演讲中谈到，目前诗歌创作中存在的问题，一是诗人的思想力不够，在诗意的堆砌中缺乏将事件性推到意境、境界、哲理高度的能力。无难度的写作不可取。二是创造力不够。诗歌在艺术表达上是追求自由的，但这种追求自由的艺术表达是在自由和约束中寻找自我和平衡，用艺术的规定来约束自己的。对诗歌的艺术规律的忽略和漠视导致了诗歌创造力和生命力的衰弱。三是想象力贫弱。诗歌中缺乏主体情绪与书写对象之间的情感交流。要写出好诗，就要让自己的触角伸到别人的感觉“到不了”的地方，“认识自己”依然是当下诗人要面对的问题。
    吴思敬的主题演讲着重阐述了当今诗歌的发展现状和存在的问题。他认为，世纪初的中国新诗，呈现出一种多元共生、众声喧哗的态势，呈现出一种非常复杂的存在，表现为消解深度与重建诗的良知共存，灵性书写与低俗欲望的宣泄并存，宏大叙事与日常经验写作并存。他提醒参加诗会的青年诗人们关注这样几个问题：底层写作与诗歌伦理问题，地震诗与诗人的社会责任问题，诗人的回归与诗的永恒价值观问题，先锋写作与道德底线问题。
    黄礼孩认为，爱、正义和勇气，是诗歌的生命。青年诗人要有抱负，要有担当精神。如果作品缺乏对现实的关注，就会轻浮，就会缺乏对社会的担当。关于诗歌的边缘化现象，与会者认为，诗歌的“被边缘化”，既有时代的因素，也有诗人自己的问题。诗歌的选材如果是个人的边缘化的情绪表达，如何能得到受众的关注？关键是要带着时代的情绪和特色进入诗歌创作。
　　诗会期间进行了诗歌采风，举行了改稿会、诗歌朗诵会等丰富多彩的活动。青年诗人们表示，青春诗会不仅是培养优秀诗人、发现优秀诗人的平台，更是中国诗歌走向世界的窗口。他们将在诗会期间带着经验、胆识和发现的眼睛，激发自己的想象力和创造力，创作出更多更好的诗歌作品。
    从1980年举办第一届青春诗会至今，《诗刊》社主办的“青春诗会”已经成为中国诗歌发展的重要推动力量，至今已经培养出近300名青年诗人，其中不少人获得了鲁迅文学奖和其他重要的诗歌奖项，成为当今活跃在诗坛的领军人物。在对青年诗人的培养上，“青春诗会”鲜明地体现出了导向性、涵盖性、先锋性和延续性的特点。参加本届诗会的15名青年诗人，是从800多名报名的40岁以下的诗人中层层筛选出来，能代表年度青年诗人创作特点和方向的诗人。
　　青春诗会走过了29年，这个被誉为中国诗歌界“黄埔军校”的品牌，将如何保持它的品牌影响力？李小雨表示，今后诗刊社将在诗人的选拔上和会议内容上再下功夫，要更加关注网络诗人和有一定影响的更年轻的诗人。明年诗刊社将举办一系列的庆典活动，迎接青春诗会30周年。

    （注：相关内容有删节/本社编者）
    【信息来源：中国作家网  作者:刘颋】

     本消息由诗生活通讯社发布，转帖自：http://www.poemlife.com/PoemNews/news.asp?vNewsId=5276

方勇的诗
林然的诗
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周承强的诗
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何君华的诗
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徐学文的诗
徐学的诗
徐玉向的诗
佘平的诗
二无居士的诗
蒋戈天的诗
谭国文的诗
吴开展的诗
野性呼唤的诗
刘世军的诗
刘浪的诗
啄米鸡鸡的诗
听雨不闻风的诗
沉戈的诗
施瑞涛的诗
hcx710623的诗
周凌风的诗
黑马的诗
梅雪的诗
尹宗国的诗
张琪钰的诗
嘉德的诗
冷慰怀的诗
谢释思的诗
曹立杰的诗
向胤道的诗
蓝野牧人的诗

（每人3-10首、配发个人简介、照片等相关信息~！本书订购与否均可，恕不赠送.）

转帖自黑马博客（谢谢！）：http://blog.sina.com.cn/s/blog_475c2de50100fyyz.html

相约在丰收季节

您的娴熟和端庄把我带进

一个神秘美丽的地方

梦境般的普者黑

彝人和鱼虾共舞的水乡

沉甸甸的秋水

载满沉甸甸的喜悦

这沉甸甸的撒尼欢歌

播撒一粒粒相思的种子

花脸节的美丽少女

黑色的神秘里迷醉

一生一世的陈诺

黑色宝石的爱

湖水是少女的秋波

掩映着荷叶的娇羞

醉倒那撒网的汉子

茶马古道遗失的珍珠

这滇东富庶

古僰人神秘的故里

唱响世代的撒尼欢歌

在火把节的歌喉里

弦子舞的激越中腾飞

这满湖的玉坠是带不走的

我愿把心留给你

一颗颗碧绿碧绿的醉意

你的幽静是我能够听到

湖底一群鱼的心跳，如音乐般

夹杂着一些清脆

清凌凌的波光

接近天空的两颗碧玉

一颗湛蓝一颗翠绿

游船划过的湖水还是碧玉

贴郭绍龙《清水之源摆龙湖》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fa20d7b0100f4w8.html

一对鸳鸯，一串串自在的水草

在相互追逐着，渔夫丢失的山歌

十里荷塘，阵阵扑鼻的秋香

一朵一朵的牵着手

穿行在圆润向内弯腰的绿

一支初放的蕾是昨夜

朦胧的一轮明月，浸湿着

满是绿意的河床

抑或满湖的温婉

一些盛开了，如日中天

镶嵌着一圈一圈的欢笑

一些娉婷的站立着

迎着爽爽的清风

不停的变换着舞姿

对应着湖面的倩影

挤兑潋滟湖光

远处一群河虾

撑起荷叶的雨伞

逆流着，追逐跑向身后的

荷叶的花裙

滇东南的普者黑

一个生长鱼虾的地方

幅幅水做的画卷

这八月的清风吹进心田

小桥流水 入水的蓝天

放牧着悠闲无边的白云

仿佛天空倒挂着

星罗棋布湖泊和水网

罩住山峦的青翠坠入写意的画中

我和鱼船这自然的丹青

便是画中的一处景致了

授课：汪廷煌（黔南民族师范专科学校中文系副教授）

时间：1988年11月5日

内容：

一、什么是报告文学？

就是充分运用文学手段，以真人真事为直接对象对对当前社会新发生的事件和典型人物形象化的报道，是真实性的文学样式。

报告文学除虚构以外的文学手段。

报告文学是把文学和新闻融为一体的。

二、报告文学的特点是什么？

新闻性、文学性、政论性。

（一）新闻性包括时效性和真实性。

时效性：必须及时地反映生活事件。

真实性：要写真人真事，要求和通讯与新闻的真实性相同。

（二）文学性。形象思维进行构思，用文学进行栩栩如生地表现，报告文学也要刻画人物。

专题：《小说的裂变效应》

授课：龚炜（黔南民族师范专科学校中文系讲师）

时间：1988年11月6日

内容：

新时期小说多指1983年、1984年以来的小说。

多元互补：各种各样的小说互补。

小说文本：文本就是小说本体。

“意识流”小说：是以意识的流动，它分有意识或无意识的（潜意识），人的意识是无序、无指向流动。

“感觉”类小说：感觉有外在的感觉和内在的感觉，内在的感觉有生理感觉（情绪）和心理感觉。

中国古典诗歌的意境是指情景交融后，产生出来的情味。

现在的意境是指意识、感觉、情绪、内在观照的格调。

典型：能够代表很多人的人。

直觉：不需要认识、分析、推理、判断、直接把握对象整体。

写小说、写诗歌必须有灵感，就是要有直觉。

人类的意蕴：人类以及生命的存在的意义。

人生经验：人一生中所经历、体验到得过程。状态。

审美感受: 人对于自身客观对象去经历、去体验时对美的感觉，包括美是什么？什么是美?没到什么程度？认识，观照，体验，审美感受，生活流。

专题：《通俗小说》

授课：周隆渊（黔南州文妍室）

时间：1988年11月13日、1988年11月20日

内容：

一、前提：

（一）为什么要讲通俗小说？

（二）社么是通俗小说？中国固有的传统小说。

（三）通俗小说的对立面是什么？是纯文学化，“五.四”运动以后的新小说。

（四）通俗小说的糟粕。

二、通俗小说的历史演变

（一）神话传说：远古末期，口头小说。

（二）志怪小说：魏、晋、南北朝时，口头文学变为书面的为文字，体制小、情节简单、这时的小说主要讲蛇怪。

（三）传奇小说：唐朝时候，小说故事情节很神奇，比较著名的传奇小说有《补江总白猿传》。

（四）宋代语本小说：读书人打的底稿，如《十五贯》。

（五）明清拟话本和长篇小说。

（六）民国言情小说：代表作者有张恨水。

（七）抗日时期的边区小说。

三、通俗小说的品种：

（一）武侠小说：侠指狭义，一般指劫富济贫。武侠小说的四个阶段：晚唐、晚清、民国、当代。

（二）言情小说：写情方面的小说。言情小说的三个阶段：明清、民国、八十年代。

（三）侦探小说：

（四）历史传奇小说：分为隐私小说、战争小说、地下党小说、重大历史小说等等。

四、通俗小说写作的准备:

(一) 生活：直接，间接生活体验。间接生活包括采访、收集、听故事。

（二）资料：写小说必须要广泛收集资料。如写历史小说就必须收集历史资料，相关文史资料。

（三）阅读：大量的阅读、吸收中国古典小说，从中借鉴。

（四）排列历史事件。

（五）积累描写词汇，发现收集好的描写语言。向民间学习，收集民间语言。

五、通俗小说的艺术特点：用通俗的语言、人民大众喜闻乐见的形式，通过曲折离奇的故事情节来描写。

（一）有一个好的故事。作者要加工、要稍有虚构的故事情节。

（二）从头至尾：

（三）一条线（一条副线）：小说的人物关系的矛盾是一条主线。

（四）第三人称：通俗小说用第三人称，不像纯文学那样用第一人称“我”。

（五）大量设置悬念：全书有全书的总悬念和章节悬念，另外更重要的是标题悬念，如披袈裟的军人，浴盆里的女尸，一个军官和他的三个妻子。

（六）语言通俗，注重方言，如歇后语，谚语。

六、灵感的起因:创作冲动。

（一）受英雄人物事迹的感染，如《邓恩铭》；

（二）某一事的不平而引起的激愤，如《江城女杰》；

（三）对故人的怀念；

（四）读谋篇小说而诱发；

（五）在收集资料中发现好故事;

七、写通俗小说注意事项：

（一）言情而不色情。色情标准：直接描写性行为，或者读者引起性冲动。

（二）神异而不荒诞。

(三) 普及还要提高，注意他的文学性。

（四）无害更需有益。不管是对哪方面有益，使读者能获得一点知识。

通俗小说能被大众所阅，通俗小说容易发表，更易于提高。

专题：《散文创作》

授课：欧阳发（黔南民族师范专科学校中文系副教授）

时间：1988年11月19日、12月11日、12月18日、1989年1月1日

内容：

一、什么叫散文？

古代指韵文以外的文章。

现代以记叙和抒情的篇幅短小，简练的文学作品。

“形散而神聚”为散文的特点。

散文的样式：记叙散文、抒情散文、说理散文，散文的生命力是“情”。

二、散文的构思：

构思时运用形象思维。构思的特性有：一是不求规则，不要求写完整的矛盾；二是富有弹性，指活跃性，抒情述志，用情串联各种材料。二是偏重理性，写散文的时候不要受什么限制。

三、散文构思过程的描述：一是缘情而发，感情贵真。见到某景某物所产生的感情。经生活积累后所产生的感情，油然而生的感情。二是寻找契机，构思贵巧。契机的意思是指灵感的触发和作者理性的抽象。三是生动扩展，联想贵远。四是语言凝练，优美准确。

四、描写丰富多样的情致。

情致就是情趣、兴致，散文又叫美文。美在感情和谐，散文是情的升华，饱满的情感，真情实感来自有所发现。

（一）情重在有所发现。一是从细微处去寻觅；二是反复认识自认延伸。

（二）贵在有独特的体验。写所知、所感，写特点和差异。

（三）怎样写丰富多样的情致。精选能展示丰富多样的材料。选材要求：一是要善于选取内涵丰富、饱含深情的材料；二是要善于选取变化中的材料。

要真实的显示情致的不同程度、不同侧面。要注意衬托、铺垫层次感。

五、散文的人物描写。

（一）散文写人的特点：一是着眼部局。写人不求全、不求实、不求细，不要求完整丰满；二是灵活机动；三是粗中有细。

（二）散文写作的要求：一是要有鲜明的倾向性，由作者直接表现；二是要用诚实的态度写人；三是要写出感情的丰富性和复杂性。

方法：浮雕式、闪电式、立传式、集纳式。

散文中的“我”。借我抒情，借我评点，借我搭桥。

散文中的风景描写，散文的生命在情。

六、写景的要求：写景为情服务。

（一）合“我”之理，抒情述志。

（二）情景交融：把作者的感情渗透到景物当中去描写。

（三）写出劲舞的特色来。一是从象征角度；二是从个人感觉角度去描写景物特点；三是要善于抓住景物的特征来描写给景物的特色。

七、风机描写的方法：在变化中写景、在对比中写景、在喻摹中写景、精神描绘、通过景中人物的动作写景。

专题：《小说的文学语言》

授课：周隆渊（黔南州文妍室）

时间：1988年112月25日

内容：

生动形象，含蓄的语言。、

一、语言是文学的基础。

文学第一要素是语言，文学是语言的艺术。

写作能力就是运用语言文字表达思想感情的能力。

小说要求有文采。

文学语言经过加工的语言。

二、小说语言的文学性。

（一）语言的形象感。是读者在阅读作品时有摸得着看得见，如身临其境。

例如：脸颊被汗水“犁”出一道沟。“晚风，梳理着她的头发。”“枯井似的老眼。”

（二）语言的音节美。一句话里面，平仄声字大体相当。如：张三李四、张三王八、杜鹃山、沙家浜等。小说对话一定要考虑音节。

（三）语言的情绪感。

喜：啊！阳光，阳光，光明而温暖的阳光。

怒：老天爷呀！你隆隆打雷，怎么不把......

苦：九转百结的柔肠再苦，苦人呐！

愁：人生，多么艰难的人生。

（四）语言的幽默感：

例如：他的肩膀上扛得是脑袋，不是肉瘤。

他恨不得用左脚走路才好。

（五）语言的哲理性：

生活本不对弱者微笑。

妻子美貌是家庭幸福之花，是福之苗。

不务正业的爱好，往往是登上科学高峰的一条蹊径。

三、小说语言的专业性：

和尚：“美哉，阿弥陀佛。”

神父：“可怜的孤儿。”

政客：“将军阁下！”

流浪：“乖乖的跟我走吧！我不会亏待你的。”

妓女：“要什么？要信没有，要肉有。”

当代大侠：“哥们。”

妇女的美：“沉鱼落雁，闭月羞花。”

当代描写女性的美：“黑绒似的发丝，弯飞的眉梢，玉雕似的鼻梁，一汪秋水似的眼睛，两颗小豆般的酒窝，薄薄的嘴唇，微微隆起的胸脯，绿裙下露出藕一样的小腿。”

丑女人的：“象干枯了的禾苗那样的头发，河马般的面孔，颌骨太高，额头太窄，嘴巴上面长着一小撮不知是过粗的汗毛还是胡子。”

冬雪的描写：“象搓棉扯絮一般飞舞，象一群从天外飞来的蝴蝶。”

眼泪的描写：“泪，是激情之峰的明珠。泪，是肝胆剧烈迸发出来的苦汁。泪，挤开紧闭的眼缝撞出。”

四、小说中的对话：

（一）对话的撞击：“你，你为什么不回答？”、“你，你疯了还是傻了？”、“你快说，看我用刀挑开你的嘴。”

（二）对话的潜藏性：“你，你......”、“啊！原来是这样......”

（三）对话的神态：

喜态：姑娘天真地眨眨眼，笑着说：“......”

怒态：他气得声音微微发颤：“......”

悲态：她撕心裂肺地惊叫着：“......”

愁怒：他皱起眉头说：“......”

急态：他喃喃地重复着这几个字：“......”

五、如何积累语言：

自制一个《语言手册》，分类别地抄录。如加工提炼民间语言。

黔南州首届文学讲习班结业典礼

时间：1989年1月1日下午

地点：黔南民族师范专科学校水电班教室

参加人员：宋健（黔南州委宣传部）、龚炜（黔南民族师范专科学校中文系讲师）、汪凯（《夜郎文学》编辑部编辑）、李泽华、严做等老师，以及贺健飞、黎庆松、张鸿娟、曹成荣、胡援刚、卢荣格、李懋楠、李天地、覃志钦等九位学员。

学校电教中心吉双鼎老师为典礼摄了像。

二〇〇九年九月二十三日整理笔记

授课：欧阳发（黔南民族师范专科学校中文系副教授）

时间：1988年10月30日、1988年11月27日

内容：

文学的特征：形象性、典型性。

形象性在文学中表现有以下几个方面：

一、形象的反映社会生活是文学的根本特征。

理论的抽象的形式。

社会科学：生活现象的本质规律。

文学反映包含本质规律的生活现象。

文学主要通过一幅幅具体鲜明的生活画面，一个个具体感人的文学形象，使人如闻其声、如临其境。

社会科学主要是以理服人。

二、文学形象是运用语言来体现的--文学是语言的艺术。

广义艺术：包括文学在内的通过塑造具体艺术形象来反映社会生活。

狭义艺术：指主要不用语言，而是用其它手段来塑造艺术形象。

艺术按工具和手段不同分：表演艺术、造型艺术、语言艺术、综合艺术。

表演艺术：声音、旋律、节奏、动作、形态。

造型艺术：线条、色彩。

语言艺术：语言。

综合艺术：如电影，包括表演、造型、语言艺术。

语言艺术区别于其他艺术形象的特点：一是作为语言艺术的文字，能够表现生活的广阔性和丰富性；二是形象间接性，是指语言艺术所塑造的形象，不直接诉诸人的观感。

语言要精炼、准确、周密。

三、文学形象的概念和特点：

文学形象：指作家从现实生活概括出来的具体鲜明而具有审美意义的生活画面。

艺术形象：具体性、概括性、倾向性、审美性。

文学形象以人为中心。作品中的人物形象必须是一幅完整的画面。

文学形象的特点：一是描写的具体性、可感性、生活性；二是艺术的概念性和倾向性；三是审美的感染性，要求作家在刻画人物时寄予丰富的感情。

文学形象特点：用形象思维来塑造形象。

授课：龚炜（黔南民族师范专科学校中文系讲师）

时间：1988年10月22日、12月17日

内容：

超前性质，欣赏性质。

一、什么叫探索性的小说？

不准确的概念，在人生的体验美学观表现方式，以及文字观和传统的小说有很大的区别。

二、探索性小说和传统小说的区别：

（一）在对待“人”的问题上，文学就是“人学”（高尔基）；“因为我是人，我不能把别人作为陌生的人。”“社会的立约者”（卢梭）。

（二）探索性小说他在于追求的是综合美丑为美、多元美、反理性美。

（三）探：追求多样化的表现方式，荒诞的，传：有严格的时空限制。

（四）文学功能的认识上：探承认社会性，写人的感受。

思考：陈村《一天》中的主人公张三是一个具体的人还是一种象征，这篇小说的生命观是什么东西，为什么要用稚语法，到底是悲剧还是感观？

现代意识：对现在的生活有一种深刻的理解和超前的思考。

实事求是的去感觉。

当代人的心态，也就是担待群体心态。

现代色彩，写担待人的迷乱、当代人的生活。

一句诗的背后还另有所指，必须给以启示。诗不能像写日记似的描述。语言要自然。诗歌贫民化，可写现实中的生活。

小说的外在表现和内涵。

可读性强的小说，案头销售。

王久辛致新任教育部袁贵仁部长的六点建议

尊敬的袁部长：您好！

衷心祝贺您荣任教育部长！为了节省您的时间，长话短说，对中小学教育，我给您提几点建议，供参考。

1)、建议将中小学生的近视学生的比例数，纳入对学校各级领导和教师的考核体系，包括工资、晋级、评职称等。从根本上把住近视生初发的源头，彻底扭转中小学生近视生越来越多、越来越严重的问题。

2)、建议明确学校不再布置家庭作业，哪怕另开作业课、练习课、辅导课，让孩子们在老师而不是家长的指导下完成作业 [因为百分之九十五以上的家长没有能力和精力辅导]，也不要让孩子们回家没日没夜的做作业了！

3)、建议尽快与公安、城管、街道派出所联合，彻查各种课外辅导班、补习班。坚决取缔，杜绝教育营私，并误导社会和家长不断给孩子们施加压力。

4)、建议全国中小学校实行学长制。即、高年级负责低年级，优秀生负责落后生，一级关爱一级，形成学生成长的良性“生物链”，真正把“仁者爱人”的传统美德传承下来!

5)、建议城乡学生进行交互游制度。即、城郊及乡村孩子定期进市区科教文场馆参观见习，巿区孩子定期到郊区上山下乡野游野炊，交换空间，互增见识，茁壮成长。

6)、建议与此同时，各学校成立“教育赞助基金”，将社会上自愿捐献给学校的资金公开明析化，全部补给日夜操劳的教师们，让付出心血的老师们富裕起来。

此致

    敬礼！

                                                                            王久辛

                                                                           2009.11.2.

根据网友意见王久辛  补充

1 特别是孩子不该躲在屋子里看地图学地理，郊游太重要了。
    2 幼儿园收费高，也应得到重视与解决。
    3 提倡以前的班主任家访的做法。
    4 学校与书店联手给学生征订课外教材的问题也该得到禁止。
    5 规定人均体育活动场所面积低于一定标准的学校要搬迁、关闭。
    6 彻底取消折腾人的小学的“奥数”教学。
    7 规定小学生一律就近入学，校车接送，减少交通压力。

8 自2010年起所有地方政府的办公场所标准,不得高于所在地中小学教学楼标准，违者地方主要官员就地免职或集体罢免。