读到这里，有些感想，这话里有个典故，出自《庄子》。

《庄子•大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，不如相忘于江湖。

庄子的意思是，大家与其一起挨苦日子等死，不如各奔东西，相忘于江湖。江湖，相对于小小泉眼，可谓大好前程。于富贵中相忘，确实好过在贫困中相挨等死。

年少不知情爱为何物的那个时候，读到一些卿卿我我的情节，不乏赞扬相濡以沫的，惊叹人物爱情的坚贞不渝。后来，对相濡以沫的这种感情境界，带有骨子里深深的崇敬，就连相濡以沫这个词，也成了心中爱境中的圣词，轻易使用不得，随意亵渎不得。

至于另外一种境界，相忘于江湖，在我看来，虽然洒脱，虽然淡然，但是却缺少了一种生活的深沉，一种生命的厚重，轻飘飘的，似乎没有质，无从把握。毕竟，在那个时候的我看来，人与人，共富贵容易，共患难的，少之又少。

于是乎，不管电视还是小说，乃至现实，大家看到的，赞美的，多是相濡以沫的境界，无可阻挡的，大家都得了一种相濡以沫的情结。而且一发不可收拾，我们内心总是有一种悲伤的情绪在酝酿，希望找到一个可以相濡以沫的伴侣，只有这样的，才是我们的美满的基础和起点。

这是一种怎么样的癖好？与其富，毋宁贫。中国人内心中追求的，竟然是一种日久见人心和百年偕老的意淫或是理想，在我们看来，贫寒夫妻百事哀，可正是这种贫寒，才能患难见真情，只有见到了真情的人，才能托付终身，百年偕老。

但是，我们忽略了，执子之手与子偕老，是一种可遇不可求的幸福。人海欲流，能平淡偕老，那是十世修来的福气，非人人轻易可得。

什么样的感情才是我们的追求？真的是相忘于江湖的境界么？看《小李飞刀》，甚为其悲欢情仇所折服。李寻欢为了所谓与林诗音的“江湖”，而一个转身就是一辈子，牵引出了后来的一段悲痛的，深沉的，揪心的，刀光剑影的故事。一个致力于相忘于江湖的人，另一个孜孜以求相濡以沫的人，到头来，却吹皱了一池春水，搞得江湖从此不再安宁。

有人说，在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一种叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。我说，这他妈的都是造化弄人，这他妈的都是人的命与运,这他妈的就是你和我的生活。

两只境界，却代表着我们有无数种的选择。可是选择是理论上存在的，现实归现实，现实中的我们，只有看的份，没有选择的权。生活，不是一道简单的选择题，提供的选项有很多很多，他们在那里客观存在着，而我们却未必有那个机会去选择自己的喜好。即使我们选择了，也未必是一种福气。正如他们说的，婚姻是爱情的坟墓，可是也有他们说的，婚姻是爱情的坟墓，但若没有婚姻，爱情必将死无葬身之地。

选择是一回事，有选择权是一回事，选择之后的结果，又是另外一回事。这就是我们善变又伪善的世界，自欺，欺人，然后自欺欺人。我们能做些什么呢？是非成败转头空，在命运面前，我们再强大也弱小，再伟大也渺小，再浪漫也造作；天地无语，岁月不死，花自绽放花自落，夕阳几度红，青山依旧在，是他们才知生与死的真谛，阴与阳共存一体的客观存在。

非要有个命运的答案，我只能说，随遇而安，遇到强奸，不能反抗，毋宁闭目享受。

 

澳门紧挨着广东珠海，和珠海只是一江之隔，面积不过三十平方公里，人口不过五十五万人，然而，麻雀虽小五脏俱全，小而有特色，小而有味道。

澳门本来叫濠镜，源于澳门及其附近盛产蚝，蚝壳内壁光滑如镜，因此文雅称谓濠镜。后来十六世纪中叶，第一批葡萄牙贼人在澳门妈祖阁上岸的时候，询问本地居民当地的名称，本地人以为问妈祖阁，就回答说是“妈阁”。葡萄牙贼人以其音译成“MACAU”，在后来的葡萄牙主政的岁月里，澳门这个错有错着的称呼就开始后来居上鸠占鹊巢成为澳门的官方叫法，乃至今日。

澳门乃方寸之地，却能闻名世界，实是有他的独到之处。不可置疑的首要因素就是焕发着勃勃生机的澳门博彩业，吸引着海内外赌徒们前仆后继，造就他的举世闻名。从一八四七年，澳葡政府颁发赌场公开招商竞投，并收取赌场博彩税，瓜分聚赌聚财这一肥腴油水开始，美其名为博彩业的赌业就成了澳门地区名正言顺的官方许可的正当产业。

中国人自称为礼仪之邦，文明古国，自古视赌为万恶的事物，对其多方剿灭，却未见起灭迹。就我们中国人来说，不可置疑的是，赌场和青楼的功能一样，实是能满足国人骨子里的一种强烈生理需求，赌，对于他们来说，能给他们不亚于做爱的快感。

中国的改革开放，给大陆众多赌徒带来合法而方便聚赌的春风，中国赌徒在感谢党和国家豪气一声令下送来一座三十平方公里的超级赌岛的同时，最应该感谢邓小平爷爷的应该是小岛澳门的众多赌场，金鳞终于遇到了风云，化龙在即啊。随着中国的改革开放，中国大陆众多的赌徒们就源源不断的为澳门的赌场输送人民币，成为澳门赌业的坚实粉丝，助其快高长大。一九九九年十二月二十日澳门的回归，以及港澳通行证的出现，为好赌却久受遏制的中国赌客带来了正真意义上的“自由行”，实现了真正意义上的想赌就赌，想咋赌就咋赌，想大赌就大赌，小玩玩儿就玩玩儿，那感觉，估计和性解放后的美国男男女女们一样有着绝妙的快感，这真是大陆澳门两岸人民的福音啊，而在澳门乃至世界赌业史上可谓是划时代或是里程碑式的意义。曾经大致了解过见识过的与赌有关锒铛入狱的赌徒们，大致上可以说他们都与澳门赌业沾光过。要么因为在那里豪赌而致入狱，要么曾经在那里风流潇洒过。特别是珠三角的赌徒，上赌场如上馆子吃饭，赌的饥渴感来了，两三个小时内的车程，方便而快捷又安全的就可以过过手瘾了。有车一族固然方便快捷，没车的花上三两百块的士费，一样可以及时的瞬发瞬到。

澳门赌业的繁荣昌盛确实逃不了地大物博，人多好办事的国人的扶持。据新华网09年1月14日消息，澳门去年入境游客达到三千万人次，而内地游客就超过了一半，达到了1750万人次，较前年增加17%，这半壁江山的人气，实是澳门十年来生机勃勃的关键所在。

而不论豪赌赌客动辄百万千万的贡献，单论几乎所有进入澳门观光旅游的内地游客，都会赌上一手，以印证小赌怡情和卜卦今年手气的传说而上交的学费来说，已经是一笔巨大的收益了。而从2007年开始，澳门的博彩业就问鼎世界赌业一哥的宝座，首次超过美国老牌赌博圣地拉斯维加斯，以小搏大，夺取了世界十大赌城的一哥宝座。

国人好赌，依傍着有着十几亿人口市场的澳门，面向东南亚，面向全球，看来不一跃而上成为世界赌城一哥，那可真是叫做没有天良了，也忒辜负了众多赌徒们的拳拳之心啊。

澳门除了现在举世闻名的博彩业之外，能说得上独特之处的，值得一提的应该是澳门的集市建筑和澳门特色小吃。至于旅游的其他项目如遗迹遗址，购物，黄金珠宝，却是乏善可陈。

对于言必称泱泱大国的内地国民来说，妈阁实在太过于小家子气了。小澳门，寸土寸金，当然建造不了大神庙。闻名遐迩的妈阁，大小不过像是一个霸占了一座小山丘的小庙。既无前庭，也无后院，独处一个偏僻的一偶，无金碧辉煌之神光，也无得道高僧的吟唱，更无左青龙右白虎之圣地，像极了一个苍老了的沉默老人。沉默的看着聚散飘零的烟火，印证着一方的沧海桑田。

而作为澳门标志之一的大三巴牌坊，不过是当年历经三次大火洗礼的圣保罗教堂硕果仅存的前壁，一段残垣断壁而已，即使他三百年前的造价是三万两白银，即使他糅合了欧洲文艺复兴时期建筑和东方建筑的风格，中西合璧，雕刻精细，美轮美奂，现在也不过是一处见证了澳门风雨枪火的历史的遗迹而已。

倒是这一个哪吒廟，让我想起很多。哪吒廟，就紧紧挨着澳门标志性建筑大三巴牌坊，占地不超过十五方，却和鼎鼎大名的大三巴牌坊和平相处着，即使世人皆知大三巴，却不知哪吒廟，他都保持着几百年来他一贯的风格，也不见因此而就绝了烟火，可谓廟不在大小，有仙则灵。而现在大名鼎鼎的圣保罗大教堂，图有名声，却只残留一段残垣断壁，供人凭吊罢了。

或许，上帝他老人家想念故土了，跟随葡萄牙的总督回欧洲了，不再眷恋这一方嘈杂的水土，唯有土生土长的哪吒神，深深扎根在这里岛屿，沉默无语。

如果非要赞扬一下澳门的古建筑，澳门历史古城区倒是值得一提。它由二十二座位于澳门半岛的建筑物和相邻的八块千地组成，以旧城区为核心的历史街区，他是中国现存最古老、规模最大。保存最完整和最集中的东西方风格融为一体共存的建筑群，见证了澳门近四百多年来中华文明和西方文化互相交流、多元共存的历史。2005年7月开始，正式成为中国的第三十一处世界遗产。

电视中的澳门，总是充满现代化色彩，到处高楼大厦，其实，在贫富差异比较大的澳门，城市建筑也存在一样的差异，在上面的几幅照片中，我恍恍惚惚回到了广州，在广州的上下九，长寿路和西关一带，不正是到处有这种骑楼古建筑？大学三年级的时候，院长谈起和日本专家考察广州这一片古建筑的时候，痛心疾首政府和居民对其的破坏，缺乏保养的同时，还要遭受拆建的大灾难，可在寸土寸金的澳门，这一旧城区却保存着很好的原生态，甚至还生机勃勃。

（在大陆，要吃正宗的葡挞，其实去KFC就有了，一个4块，可是在澳门，虽然心境不同，味道略微有些差异，价格却要卖到六澳币一个，实是贵了）

而第三个不能不说的，正是澳门的特色小吃了。澳门地处港粤之地，不乏闻名美食。可是对于我来说，那些闻名的美食大餐反而到处可以吃到，而我在这里推荐的，反而是澳门的四个小吃。它的名气，正是因为它小到如零嘴一样普通，才得以名扬天下，那就是澳门的猪扒包，杏仁饼，蛋挞和肉干了。

而其中蛋挞和猪扒包的滋味，单是看看这色香味俱全的图片，已经够不言而喻了，再要说三道四的形容，也不如诸君亲自一试，其中滋味实不足为外人道啊。倒是澳门的杏仁饼和肉干有一些独特的乐趣事情要说一说。去澳门观光，比较好带的手信，正是杏仁饼和肉干了。而澳门到处多的，就正是专门卖这两种小吃的手心点，几乎边街都有连锁店面，比如钜记手信，咀香堂，香记等等，可谓红遍半边天，颇具规模。

最为有特色的是，只要走进每个店面，都有热情洋溢的店员招呼你免费试用。于是，一路逛街，逢店就进去捧场一下，增旺其人气。吃到最后腻了，再买点回来送送亲朋好友就好了，省下下不少的澳币。

（澳门猪扒包，最为出名的为大利来猪扒包。

要品尝以柴烧烘面包及加入十多种香料的原创猪扒包，一定要在三点至四点半来，每日只供应250-300个。在新马路一家路边小店试过，虽然不是大名鼎鼎的大利来原版猪扒包，却也美味可靠）

痛并快乐着

半夜里忽然醒来，想到王子承诺王子在今晚交作业，吓了一跳，已经是凌晨一点十九分，因为酒醉，迟交了作业，有点失信。今晚和一起转正的同事请单位近三十个同事吃饭劈酒，庆祝我们的转正，喝得酩酊大醉，作为东主之一，不得不一一喝过，这既是解释也是题外话，暂不提。

王子队这次组织了四个队伍，外加一个陪走团，一共有四十一个参与者，可谓兵强马壮，浩浩荡荡。从召集走驴到收齐费用报名，从发布注意事项到安排租车事宜，从领取衣服到帮忙租用帐篷…..王子无不一一亲力而为，他可谓既是王子队的总领队更是王子队的公仆。特别是衣服和帐篷，王子在派发之前已经帮忙清洗干净，更是细心体贴，功高劳苦，在这里，代表队员们为王子默默所做一切向王子致谢！

第四届惠州六十公里，给我太多的震撼，太多的感想，太多的收获。而此次第五届惠州六十公里，确实失望多过于期望。除了刚刚开始的一段风景，可以令你流连不已之外，一路上其他段落，你能找到些什么呢？不外一路上千篇一律的景色，右边是临路的山，右边是隔河的竹林，中间是硬梆梆的水泥公路，而路上除了因为失去审美动力而丧气的你我他，还是只有你我他。

最美的是竹林小道以及五宅村的早晨，在这里你可以收获六十公里的浪漫与大自然的鬼斧神工巧夺天工，可以积储你接下来一路上舒缓痛楚的心情和记忆。因为6：40才签到出发得晚，在竹林小道，我们享受它的安宁，三五只走地鸡，在路中间斜低着头呆看我们这几个迟到的不速之客，毫无鸡飞狗跳的慌张，路上有凌乱的脚印，早上潮湿的沙土，泄露了过路者鞋子的秘密，我们用福尔摩斯式的精神搜寻到某些品牌鞋子专有的鞋印，而头顶上的竹子，偶尔滴下的露水，似情人的飞吻，惊觉你记忆深处的秋凉。在这深邃的竹林小道，你可以寻找到所有关于浪漫的镜头----关于牵着情人小手，闲步这深邃的，令人有穿越时空的。

在五宅村，一个渐渐远离人们视线与记忆的古村庄，我们找到了何谓天长地久，看到了沧海桑田。一个十室九空见证着中国城市化的村庄，一个有悠长的石板小巷的村庄，一个裸露着破阙残墙却镶嵌着崭新的木板路标的古村，英雄迟暮的挣扎着横在我的眼前，走入我的血脉中，诉说着时光与故事的变迁。这个早晨，村庄有些肃穆，我只是村庄匆匆的过客，而村庄确实我不可遗忘的记忆。我也有些肃穆了，我忽然想起，村庄的深夜不知道是什么良辰美景？会不会就似乎这首小诗一样令人沉思？

乡夜

石板上那一点青苔

淹没在夜的黑暗里了

猫在屋檐上

翘首为夕阳的远走哭泣

狗嚎叫着一种似狼的悲怆

长巷里

溢着一种肃穆

夜黑色的寂静中

窗帘上映着的那个影子

沉思成乡夜的一道风景

无风

台灯依然朦胧

是谁在守侯一份遥远

听蛐蛐吹弹诉说

静寂在重重夜色中

那一阵鞋履声

又是谁在石巷的尽头敲起

缓缓的走来

回首

又悄悄地远去了

而当你收拾起那份情怀，走出村庄，你会看到村前池塘飘渺的雾气，氤氲着回旋在池面，似跳舞的精灵，美得让人惊诧。太阳已经升起，近处的沙糖桔田，挂着农民的丰收，绿色的枝叶，掩不住渐渐金色的果实，那是不是主人秋天的喜悦？不远处，连绵的稻田泛黄了，打过稻谷的田地，有你都市人难得一见的稻草人。在更远处，稻田中间的无端端的长着一片竹林，早晨的雾气厚厚的笼罩着她，像极了一条巨大的船，我夸张着告诉队员无名，那是不是复生的泰坦尼克号？还是驶出百慕大的魔幻船？她竟然信以为真。我笑骂了一句相由心生，继续我的征途。

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你是不是发现，你错过了这段美景呢？是的，没有错，你们错过了今年六十公里最美的开头五公里，后面一路，你们不过收获了一个镜头的景色。原因就在于在第一个签到点选择向右转还是向左转，向左转，你看到人间天堂，收获美景无数；向右转，你偷工减料，只看到大路朝天，人们沉默的各走一边。

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十三号凌晨，挤出了这个牙膏一样的作业，找不到生活的激情。迷茫不知所措。

仲少说，成长就是失去。

我们要成长，只有拼命的去失去或被失去。我们失去得越多，越沉默，就越懂事了。俗话说，经一事，长一智，大概是这个意思。

可要失去多少是一个头啊？我们并不是富裕到可以随意失去什么与谁的人。仲少说，成长无极限，岁月有多长，人就可以失去多少，人就可以成长多少。

有些高度厚度，不可理喻，一时接受不了。

但是总算是明白其中的差距。如果我是一条一辈子只生长在夏天的小虫子，那么仲少现在是一辈子跨越了冬夏的虫子，所以他对我说冬天的冰天雪地的时候，要我怎么想像？

不可思议！

但人应该也是这样子的。在浩瀚的空间中，在时间的历史中，我们伟大的人类，是一只坐井的青蛙，一条语冰的夏虫。我们比较尴尬生活着，也沾沾自喜的生活着，不知道时空浩淼。

生命有时间，天地无岁月。什么时候我们活得足够长命了，经历的时空足够宽长了，失去得足够多了，我们就成长了，那个时候，我们会不会变成了老妖精？

生有时，注定要幼稚，而你深远无边，所以我们读不懂你---- 一切虚无。

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我找他谈话，完成我每个月十五名的谈话记录的责任。

我用专政的口气命令他每月写给他女人四封信，内容随意，只要不泄密。在我看来，一个男人，应该负起自己的责任，如果愧对某些人与事，应该去补救，去挽留，去勇敢的成长。尽自己的能力，自己的人事，其他的，再看天意。或者那样看来，会少一点点悔疚。

他果然写了，当然也按照要求拿来给我检查内容。满满写着他们的过去，他们的快乐，他们家庭的温馨幸福，当然还有他的失足，他的过错，他的思念，最后还有那么一点点希望。

那个时候我觉得自己挺好，完成了自己的责任，也教会了一个比我大十几岁的人怎么更好去做一个男人。

这个时候，我是不会觉得自己是很幼稚的。

后来，那个女人回信了，不外乎，缘已绝，从此各奔东西，放过她之类的言辞。我要他坚持写，他也真的听话的坚持下去了。

可惜那个女人也坚决了，连信都没有回了，后来就是退信了—退信的原因是查无此人。

我不知道他开始的时候是真心的想写，还是不过是完成我布置的任务。不过后来，习惯了，他真的想念他了。这个长得伟大的我们称为男人老狗的，竟然说起他们的如电影般浪漫的过往，他们的伶俐可爱的女儿琪琪，竟然潸然泪下。

习惯真的不是个好东西，当爱已经成为一种习惯，我们要用什么来割断？

或许，最好的习惯就是好好保持着那种好的状态，而不犯错。对于犯错的人，我们应该怎么去说他们？早知如此，何必当初，应该是比较顺口的。

只是抛弃阶级的对立与斗争，客观做为一个人，我们怎么懂得一个人的内心呢？

或者，好好忘记好过坚持，如果我不下达我的任务，他忙着忙着，也就忘怀了，何来这个一厢情愿的不良的习惯呢？

我所谓的责任，男人的责任，谁喜欢你的责任？其实有些人并不看重，更多的人是无所谓的它的有无，最多的人满意的更多是让它赶快跟随时间见鬼去！

长大与成熟的差别在于哪里？有人精辟的区分：长大就是你遇到很多事情与问题，你知道是怎么回事，而成熟就是你懂得怎么妥当处理与应对这些事情与问题。

套用这个精辟的论断，我应该是长大了而已，因为我此时此刻，束手无策！

我知道前后差异那么大，应该是发生了很多事情了，可是却没有好好把握。

我知道失去已经是事实，却要做那些垂死的挣扎。

我知道天地已经变化，却还以为像系统一样，可以按复位键，一键恢复系统。

长大了而已。

成熟还需要时间，多去碰壁，多去失去，我才会成长，才会脱离幼稚的苦海，才会真正的成熟起来。

不是天真般的青涩，而是酱一样的熟透。

别把大象当猪看

大象和蚂蚁在一条叫生活的路上相遇。

蚂蚁把头抬得老高，看了又看大象，好一会沉默之后蹦出一句话：猪一只！

大象左看右看，不知所谓。

你知道我在等你吗？

大象和蚂蚁又出现在生活的路上，他们去散步。

大象站着一动不动。

蚂蚁急了，激动得喊：你走不走啊，干吗啊你！散步不像散步，发什么呆。

大象迈出了几步，把蚂蚁抛得老远。

蚂蚁急了，风风火火赶了老半天才跟上来，辟头就骂:后面有鬼啊，跑得这么快，散步不像散步，逃命么！

大象急忙站住，站着一动不懂。站与走难以取舍。

差距

大象和蚂蚁在一起，日子久了，总要碰碰撞撞。

有一日，大象兴致一来，高兴得拍了拍蚂蚁的肩头，说----

大象还没说出口，蚂蚁已经趴下了。胳膊脱臼趴在地上，咀咒着大象的不是：你为什么要这么对我呢，为什么呢？你个天杀的，我以后再也不想见到你了。

大象心里好不委屈，嘀咕：这就是差距！

烟.丫头

他抽第一根烟的时候，并没有奇迹惊现。和所有烟民的第一根一样，他呛得流出了眼泪，笨拙的姿势，让所有的同学都叹息他的不优雅。吞云吐雾本是件风度翩翩的雅事，那个时刻却全让他给毁了。可是即使这样，求职的压力与爱情的起伏依然让他抽完了哪一包烟，第一包烟是五叶神，十一元，他第一次买烟，陪伴了他人生最为孤独的三个月的时间。

之后他不再抽烟，不是因为怕呛到，不是因为姿势不雅，只是因为他找不到抽烟的理由。他一个人搬到一个远离繁华都市的小城，倚着山傍着水，过着稳定的小职员生活，也习惯了一个人的安静与孤独。即使夜幕降临，眺望窗外山中的黑色，他也不再需要点燃一根烟，用哪一点红光点破夜哪完美的黑。这个时候他知道，习惯，原来可以改变很多东西，包括思想与心境。

第一次见到她的时候，她就坐在他后排的左手侧，他感到不自在，烦躁不安，蠢蠢欲动…..很多莫名的心情不可抑止的在血脉中浮沉。有时候他觉得，这种感觉，甚至一直延伸到那天傍晚他和她坐在小山坡看日落的时候，她的笑脸和夕阳一样艳美，一样撼心，一样醉人，而他呆了，心慌慌。

日子过了一天少一天，总有时日无多的感触。他看她的眼神，带着越来越多的心事。一分一秒对他来说，恨不得都是天长地久。可她似乎没有任何感触，依然嘻哈演绎她喜欢的某些故事，关于时间的长度的概念，她不求甚解。躲避与懵懂，是不是有时候真的可以掩盖两个人别离的忧伤呢？他不懂，因为他从来都直面某些问题，直面某些撞击，即使伤痕累累。他的不懂，也有对她绝口不提别的迷茫。

那天逛小卖部，她说，猪头，请你吃东西啦！他在店里四下寻找了又寻找，找不到一种可以填饱灵魂空虚的东西。最后他选择了买烟，还是五叶神，不过价格已经改变，十二元。她奇怪的问，猪头，你不是不抽烟的么？然后想了想又用哪一贯的语气说永远的话――要省钱啊，房价那么高！再唠叨着说，为什么要抽烟，为什么要抽烟？

他无语。安妮宝贝的书中有一个女子，喜欢抽一种叫做520的烟，只是因为它哪十厘米的长度，这多了一厘米的长度，可以带来手指间更久远的时间。他呢，为什么抽烟呢？为什么要选择五叶神？《伤城》中梁朝伟说，我们都那么喜欢喝酒，是因为它难喝。我们抽烟呢，是不是也是因为它的难抽，可以让我们呛得咳出一滴眼泪来？还是因为它燃烧时的袅袅，可以填补灵魂的空隙间的空虚？

他最终都没有告诉她原因。即使最后毕业典礼聚餐，借着莫名的哀伤，他喝完了第二十三杯告别酒，心有醉意，话语万千。其实他很想告诉她的，他只是希望在以后想念她的日子，用一根她买的烟，燃烧哪思念的苦闷！

最后的拥抱，他沉默寡言，又强颜欢笑。除了喊着，丫头，记得上车给电话啊。一时找不到适用的言语。

没有答案的日子，生活会不会有遗憾呢？他念念不忘她没有陪他下楼去沿着哪围墙走一圈，似乎哪对他来说，有如藏民的转山般神圣，这个是不是算是一种遗憾呢？有时候握着哪包没有开封的烟，他也想到她是不是有遗憾呢？又是什么遗憾呢？

不开封抽出第一根，是不是害怕一发不可收拾呢？还是因为如安妮所说，哀而不伤，心存眷恋？

未知。

（思念献给丫头！）

元旦从广州回韶关集训基地路上的时候，我就一直有一个念头，希望找个周末去曹溪的南华寺走走。这个念头一旦出现，就仿佛生根于我的脑海，挥之不去，那感觉，彷佛有什么灵异的东西在远方召唤我前往。以至于班里的同事对我再三叙说游览南华寺的无聊与苦闷的时候，我都不为所动，一意孤行！

严格来说，我并不是一个佛教徒，甚至可以说我是一个共产主义者，鬼神对我来说，不过是怪力乱神子虚乌有的事情。可是，青山绿水中的宝刹，哪袅袅的青烟，哪晨钟暮鼓，哪透人灵台的宁静，却总是有着不可抗拒的力量，每每都诱惑着我在那徘徊再三。

我并不向往僧人的生活，并没有狂热的出世的情感。可佛教自有佛教的宝相与庄严，以至于让我幼时的同乡邻居伙伴陈加强皈依于他，成为它门下弟子愚痴和尚。我想，我心里的那个关于佛的种子，是不是就是这个时候种下的呢？从那个时候，在我共产主义世界观中，就有了这个虚无的精神圣地，烦闷时刻的避难所或是困顿时刻的依靠？

05年大年初五游览六榕寺，光孝寺和华林寺的时候，我并没有想到我回跑到南宗的祖庭南华寺来。那个时候，游览六祖的宝地光孝寺，满眼看到的只是香客，袅袅青烟，未回春的莫名就干枯了的菩提树，还有那个相传与六祖干系重大的斑驳生锈的铁塔。可就是这一天一路的梵音佛吟，却拂去了凡人的我留校的苦闷与孤独。神秀的“心如明镜台，时时勤拂拭”偈，恰恰应了那天一个凡人的心境。六祖的不是幡动，不是风动，仁者心动，也在那里穿透千年的时空，直击我苦闷的缘起。孤独与思念的结合，本来就是一件恐怖的心事。

可是，六祖的本来无一物的空灵界，却一直就那么安静的停留在千年之前的时空中，似乎与我无缘，令我难以读懂一个佛者的心事。

可是，一个事情似乎开了头，就会那么断续下去，即使某个时刻生生断了，也会在某个时刻突起。游览与六祖跟亲密的南华寺对我来说，似乎是从来没有过的想法。可是就在这个断了心思的元旦，我从广州到韶关的路上，这个念头竟然顿生于心，竟然一路渴望着。

14日终于到了曹溪，千年的古刹，终于呈现于眼前，可心里除了安宁，于一人行走的心态，并无他物。什么时候元旦一路上的负重终于如释重负，我并不知道。背着庄严的寺门，我回首看了一眼公路上来往的众生，有恍惚的、闪掠的古老的光与影的感觉。

放生池中的灵龟，似乎沾了太多六祖的佛光，在冬日的阳光下，稳蹲在池中的石头上缩头缩脑，一副于世无争的高相。而寺中的菩提树，竟与那年冬天我在光孝寺见到的不同光景，青绿得生机昂然，令人莫名不可理喻。而大殿中的六祖，稳坐了千年，无言无语，安详的脸庞中，透着一股深奥笑意，似乎看惯了也看透了众生相，空灵了的心境永恒于千年前的时代，不为一切所动。而虚云和尚与惟因和尚的舍利塔上，除了寥寥几柱青烟，别无他人别无他物，我走过的时候，只静默了十分钟，不知和尚圆寂的时刻，可看到千年之后，闭目静默的我？

多宝阁的传定和尚，邀我上楼闲谈。健谈的他和我辩论着佛的教义，心态，随缘、量度以及莫贪多，而我则用马列的道理叙说着这人间的百态，虽难以企及他佛的高深与奥妙，却也都归义于都是人世的哲学，只可意会不可言传，其乐融融。

在一面墙壁上，我看到了六祖的妙偈――菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！我再三颂读，流连不已，却也不明佛的神秘高深的空灵界在哪里，凡人又如何能做到呢？

在南华寺一个人流连了四个多小时，拍了一百多张照片，以为可以带回来供自己回忆些什么。可是人算不如天算，某一天，随着同事随手的一个格式化，硬盘里的所有照片，一时都化为虚无。有时候无奈起来，只能徒叹万事自有缘起缘落，非人力可以左右。有时候也想，没有了也好，不正印证了传定和尚的随缘之心，直切六祖的本来无一物境界，依恋之物，丢失就让他丢失着，省得某个时刻，睹物又有思情，惹来万千尘埃！

（在网上搜了三幅照片）