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大朋友小朋友新朋友老朋友，有空来踩踩啊！

据说，“山寨”一词源于广东话，最早是在民间IT业发展起 “山寨制造”，而后蔓延至文化领域形成声势浩大的“山寨文化”。山寨制造从mp3、手机、数码产品等领域发起，通过大量沿海地区的小作坊的大量无牌制造，模仿成名品牌，以打擦边球的技术游走在行业政策的边缘。身处广州的人们想必都有印象，在数码街看到林林总总的mp3以“白菜价”沿街摆摊“叫卖”，低至几十元的价格使得这些产品迅速由苹果、三星当年上千元的时尚生活方式变为廉价的消耗品，坏了即换，买一个新山寨机比大牌的保修可能都要便宜方便。“山寨机”以它强大的仿造性、快速化和平民化迅速地将少数人问津的高端产品带入寻常百姓家。然而山寨产品的质量却也是人所共知的­——无“三包”，无品牌，事故频发。太多的充电器、电池爆炸的案例不由得让我们在对“山寨机”的兴趣之余有多了一份警惕和戒备之心。

其实大多数人心里都很清楚一分钱一分货的概念，山寨机最早在市场上盛兴，无论什么领域，其核心竞争的力量必然首先在于其价格的低廉。在假货横行的中国市场，“山寨机”并不新鲜，与假名牌服装，盗版碟等在实质上并无二致。“山寨机”从某种程度上来说，是对知识产权和技术的一种侵犯。但另一方面，我们也看到有越来越多的“山寨机”不甘于对名牌的单纯仿造，他们在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，其摧枯拉朽的震撼力颠覆了传统的行业规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。而且，它深深地打上了草根创新的印记，在统一的技术下“山寨机”有着更多个性化表达的优势，尤其是手机花样百出的外壳造型和功能齐全的配置安装更使得“山寨机”有了另外的价值。山寨成为了一种个性的表达，一种时尚潮流的追赶，一种对生活的集娱乐与非主流的人生观为一体的态度。

其实山寨这东西，说起来并不是新鲜的事物，但特别的是，当下的山寨不同于以往单纯的假货，它在单纯的仿造中注入了新的内涵：时尚、流行、创意、特立独行。这似乎是一种精神的体现，一种草根文化的表达。随着电子产品核心技术的逐渐范式化、普遍化、批量化生产，山寨制造在技术壁垒的轰然倒塌后，以无门槛的姿态，用DIY的精神娱乐了价格昂贵的电子产品，也娱乐了乐衷于山寨机“没有想不到，只有做不到”的草根大众们。草根大众以山寨机如此低廉的价格和炫目特异的造型在主流的社会中标扬着自己的非主流，山寨文化同样以这样看似极富个性的标签，在互联网各种通信工具发达的今天，给了民众充分的、广泛的表达自我的自由。在话语权突然得到舒展的当今社会，压抑了许久的草根需求顿时如雨后春笋般蓬勃生长起来。在这种全民娱乐的背景下，人们不断地端出一锅锅如“山寨春晚”、“山寨周杰伦广告”的大餐来，这样的大餐看起来似乎有点像东北的一道农家菜——“乱炒”——什么都有，不循章法，混合得还比较奇怪。

打这样的一个比方其实并不是说明我对草根智慧和精神抱着鄙夷的态度，而是我认为这样的山寨文化的实质依然在模仿层面，模仿已有的流行的元素，目的是在主流文化中得以发出草根的声音。这样的一种文化如果可以被称为“文化”的话，我倒觉得有些“泡沫”化。它只是对时代精英人群和主流文化的一种投影和反射，其内核尚且是空的。无论是用嘲讽的方式还是利用其元素重新创作也好，“山寨”都没有脱离原有的文化核心，或者说没有偏离主流的文化价值的认同。这样的山寨文化就只能是在“恶搞”中获得快乐，在模仿的基础上进行草根的再创作，其骨子里的实质依然是在以草根的力量努力地靠近主流，以期得到主流的价值认同甚至成为新的主流。这样的“山寨”，我就觉得怎么看都觉得有点背离了它草根原创新奇的一面而变得不那么可爱了。

山寨和草根的力量原本带给了品牌产品和精英文化一股很大的冲击，他们有着敢想敢做的精神，在表达的方式上有着与传统方式很大的差异性。而山寨的创新与混乱似乎是并行的，如一切新生精神的模样，充满着复杂的面孔。他们在通俗和愤世嫉俗中寻找着平衡，以娱乐的态度嘲弄的现实同时又被主流社会嘲弄。也正是因为新生，如今的山寨显得良莠不齐，无论是一刀切将其捧上天也好还是踩下地狱也好，也许都是太过绝对和武断了吧。坚持山寨草根精神，勇于利用模仿学习能力来保证自己的独创性的，或者将取得“真经”在市场和文化领域占有一席之地；披着“山寨皮”的浑水摸鱼低俗无趣的，最终只能是昙花一现。也许时间，将是检验山寨的最好标准。

有些事情，令我猛然从书本音乐和电影中抬起头来，惊觉自己耽于童话和幻想世界的美好太久，并没有留心过这个真实的世界。其实生活的世界并不如简单所看到的这样，而且，那样的世界并不是道听途说或是故纸堆的旧事，它离我的现实生活并不那么遥远。

年初的大事如春运买票难的事情固然是司空见惯的国家痼疾，我并没什么关注并不是麻木而是知道这种问题我关注与否对自身的影响都不算大，更不用往大了说。倒是一件不太大的事让我想了几天，关于温家宝在剑桥演讲被扔鞋的事情。我得承认，对于这样领导人的演讲感觉我是习惯了的，对于听全民对温的赞颂我也是习惯了的，在习惯中原本并无丰富人生阅历的我必然会接受所有方向传来的信息和其背后隐藏的价值观。我也日复一日生活在这样的环境中而不自知，总觉得一切都在向好的方向发展，相信自己接受的是普世价值观的教育，相信民主开放言论自由一类的观念深入世界的人心。这么想，其实过于单纯。关于温被扔鞋一事，我想很久都不能把心中的许多问题想清楚，虽然我不懒我喜欢思考，但原来有很多是我不懂的，而且我接受的信息太过片面了。我并不是一个信息封闭的懒人，而我之所以想了很久也想不出什么所以然来，一方面是因为年龄、知识结构、经验等等所限，一方面是我所能说出来的话只是在主流宣传渠道下获得的包含主流价值观的信息。在对事实认识清楚之前就妄作价值态度的评判，老师讲过这是很多年来一些人对待历史的陋习，就如同未了解一件问题实质，开口之前先给蒋介石国民党扣上“反动派”的帽子。我相信这不是右派不右派的问题，这是对待事情说话态度严谨与否的问题。简单粗略的了解并不能认识到问题的本质，清楚不能相信自己所看到的，不能过于相信任何判断，这样说起来虽然早就懂的问题在这个时刻有了更深一层的认识。要冲破这样没有自己大脑跟风式的思维习惯，我还要有很长一段适应的距离。同时，重要的是不同声音的听取更全面信息的搜取和独立的判断，不论是做学问还是对待其他事情都是基本。对于，能听到的不和谐的声音的少之又少，如对这次对温的反映许多人做的赞誉，对那幅政治意味色彩浓的油画，对自己起初没什么想法写下的只言片语，认识它，这是现实，但告诫自己不能盲从。

还是有些地方可以查到不同声音的，即使少，即使不够主流，但在今天互联网如此深入的时代有些东西还是难以掩盖的。比如元宵节晚上央视新楼的整栋失火。大的网站上等我知道这个消息的时候很难看到些什么了，网友说已经撤销了。照片上看大楼烧的火光冲天很有911惊魂之感。据说新闻没有报道，只说了澳大利亚大火的事。啼笑皆非。看韩寒和潘石屹的博客的不同待遇，同一件事情语言态度非常的不同，结果自然韩被和谐。有人转了韩的文字内容http://www.douban.com/group/topic/5353622/ 其实一看大家都能明白其中的差别，韩说“最重要的也是容易纠缠的一个问题是，导致这场大火的，究竟是老百姓放的烟花烟火，还是央视元宵晚会之后自己放的礼花礼炮，相关部门一定要给一个公正的答案。不搪塞，不推卸，不栽赃。”而潘的认知只有这点：“这是巨大的教训，也是巨大的损失。像北京这样的大城市，真是不能再放烟花爆竹了。”潘的博客上还有照片http://blog.sina.com.cn/s/blog_4679dbbf0100c68a.html我并不推崇偏激的另类的言论，但得承认，这很现实。

很多人的很多文章都会被封掉，即使并没有什么太多犀利的言辞，即使只是对一件事情发一家之言，即使并没有唱赞歌但也只是不温不火地提出一点点质疑，都难逃被和谐的命运。曾经一位朋友就在地震事件中遭此运。我不排除他有个人片面略带偏激的可能，但我也清楚开放包容的社会并不这样剥夺人简单的说话的权利。从前听一个人评论中国近代社会历史的时候说，这个社会越是压抑压制得久了，想说而不能说话的人的心理感受将越发地在这样的氛围下有着更多从相对理性转向偏执的可能。当一旦释放，言论将因持久的压抑而由理性转向相反的另一边。这样的负面影响不是没有过。也突然明白为什么一个人从前认为我写的一篇关于美国言论自由话题的文章并不是个聪明的选择。

最近豆瓣上也不太平，很多的小组被解散，看过别人转帖的豆瓣管理员给小组组建人的信，挺能够理解的，人家就是一网站，人家也要生存，在上头的规定下，人家也只能这样。没必要很多人去一副义愤填膺或寻死觅活的态度来对待。也许是这些人压抑的太久了，好不容易找到一个地方说话，结果没了，内心从前巨大快乐至今天的巨大反差造成这么多人对豆瓣群起而攻之，给自己取名为“豆瓣灾民”。这实在是可以理解的。就跟我上面提到的那个物极必反的道理是一回事。甚至还人组建了“道路以目”的小组，并说明“只参加不说话，控制情绪”。其实以这种方式来抗议个人觉得很是网络版的“非暴力不合作运动”也，只是觉得，这样的一个行动固然没什么不好，只是不能抱有那么大的期望，期望豆瓣或者上头因为这一两千人在网上的一个小行为就有什么变化，世界一切都不会因此而有什么改变，只是人们自己良心上安慰些，情绪上发泄了些，只因为多少做了点反抗的态度，而结果不被左右。当然不是说压迫下应当没有反抗而乖乖地听命，只是觉得这样表达情绪实在只是表达情绪别无其他实际意义。也许这是中国历史上一直都有的问题，到底是该如东林党人为了现实政治与阉党斗争，即使下场很惨也要拼死一搏，还是如清代的文人在文字狱的压迫下，并不清议政治转而埋首于考据故纸堆以为成就并自保？时代不同，情形不同，而道理并无二致。

所以和菜头在他的博客中对这类做法称作坚毅，亦或拧巴。他说：“这是一种无效的抗争，而且毫无任何意义。如果把用于这种无意义抗争的时间精力做别的事情，也许你已经造就了一个你理想中的新豆瓣了。说这番话不是鼓励你去做犬儒，而是要求你有自己的担当。你觉得一件事情是对的，值得去做，但是世界上没有任何一个人响应你，那么你就应该自己去做，自己去承担。而不是站在一边跳脚大骂：你为什么不做？然后幻想自己和自己的朋友们转身离开，这个场子就彻底的砸了。 

互联网非常残酷，没有人是不可或缺的。但是，互联网也非常宽容，它给予那些敢想敢做的人以机会。这是一个理工科学生创造的世界，服从非常简单的铁律：拿出你的东西来。千言万语，敌不过一个产品。无论是个小站也好，页面也罢，只要你能拿出来，而且证明确实能够有效运转，那么它自然会获得承认，自然会去发生替代，胜于一切语言文字。

一脸苦大仇深的样子，憋死了一定要豆瓣这头公牛给你下个牛犊子，我以为不智。同时，我觉得你应该有你的担当，不要永远以用户的身份发言，觉得站点应该怎样。行你应该行的路，说你应该说的话，做你应该做的事。  殉道的Pose固然诱人，但是要小心你的祭坛上其实一无所有。”

一不小心觉得有点道理，就引了很多。原文http://www.hecaitou.net/?p=4628 我觉得，菜头的这种态度没那么矫情也没那么理想主义，很现实。也许这才能更好地在和谐中生存，但多数人——大众恐怕都不能做得到。

前几天刚刚看过《楚门的世界》，这是一部非常棒的作品，又一部深入我心的影片。这部片子不仅揭开了媒体时代操纵大众的隐喻，也内涵了很多其他内容，比如两个世界的真实与虚幻，比如欺骗与赤子之心的反差，比如个人与群体的针锋相对。当看到楚门对着他从小长到大的朋友流着泪讲他现在的困境与无助，而这个朋友以关心他的名义带着导演命令将楚门找出来的任务而闯入楚门所谓的“家”时，我相信楚门想到这个所谓的朋友时一定有种被欺骗的愤怒与伤心。但令我欣慰的是还有那个真实的女孩，即使楚门不能和她一起，但选择相信这个代表“真相”的女孩的存在，努力寻找，依然是他活着而不被人操控的意义。也许这样的人不能与“这个世界”相容，也许余英时、北岛等人就是因为这而至今在海外漂泊。而坐在沙发上、浴缸里、厨房餐厅等等任何地方日复一日地观看着楚门的悲喜人生的大众，无论他们为他欢呼流泪或者揪心的一刻是多么的发自本心，都不能丝毫改变大众作为一群乌合之众，如鲁迅笔下麻木没有思想没有灵魂的看客的实质。而历史告诉我们的更多：小红本下的民众是可以轻易地操控和左右的，而法国大革命时的民众以民主自由为口号的行为却冲破了理性的约束走上了更为激进的另一端。也许，最可以依赖和最不可信赖的都是大众。

最后两句话：事实（不是表象）总是躲在纱帘后难见真容。即使了解了事实，而对事实的说法选取的多少和解读的角度立场又依然可以有着天壤之别。

突然进一步明白，为什么说寻找事情的真相在一定程度上、一些问题上是一件无上荣耀却又非常危险的事，对新闻媒体工作者是如此，对历史工作者也许亦然。

写到这里，从来都是乖孩子的我心里第一次有了这样的疑问：我这篇文章会不会被河蟹呢？

    “在你的描述中，我看到很多的“羞耻感（shame）。而这是很多人否定自我的根本原因。我推荐你看一本书，叫Healing The Shame that Binds You, 作者是 John Bradshaw. 在这本书里，他谈到了“有害的羞耻”和“健康的羞耻。”简单说来，“有害的羞耻”就是，你对你成为自己感到羞耻。你希望你不是自己，而是另一个人。你因为不接受自己的样子，而感到自己没有价值，不值得人爱，而依靠外在的许多东西来肯定你存在的价值。“健康的羞耻”则是，你只是对你的行为感到羞耻，并且知道只要你改正掉这个行为，你会做得好。Bradshaw的一个主要观点是，有害的羞耻是很多问题的根源。要解决掉这些问题，首先要有一个正确健康的关于自我的认识，建立起强大的自我。

    所以，如果要走出你现在的困境，我个人的意见，关键的一步是，接受你自己。其实如果你能跳出那个不能接受的态度，客观地看看你自己，你应该为自己感到骄傲。……尽管都不是你想要的那种生活，你却能够做到比很多人要好，可见你的潜力有多大！假如你能找到你真正的人生目标，并把这股力量投入进去，我相信你一定能做得很出色，会比你现在还要好。

    当你能接受自己、发现自己的美和价值的那一天，你就自由了。你会发现别人的评价不能引起你内心的波澜。而世界是这么的大，你的生命才刚刚开始。那个你一直等待的人会如约而至。”

    正确对待自己的“羞耻感”，比为不满意自己而“郁郁寡欢”重要得多。

    从08年下半年至今以来，看的电影新老交驳，当然不能都奢望是好电影，无论好坏暂且简单略记一二。

    这年看的印象最深刻的电影似乎都是英国片，《成为简奥斯丁》、《理智与情感》、《真爱至上》这几部都是我心里五星级的片子。前两部精致无限、韵味充满古典美，关于简奥斯丁无论是改编她自身的故事还是他写的故事都十分的动人，对爱情的领悟和对人性的剖析历时弥久依然不朽。《成为简奥斯丁》与《理智与情感》都是关于爱情与理智的故事，给我的感触和启发太多。而影片拍的又是非常棒的，从故事演员画面音乐等多方面来说都堪称精致。我也正是因为《成为简奥斯丁》更爱Anne Hathawayhe和James McaVoy，因为《理智与情感》而爱上Emma Thompson和Huge Grant（《真爱至上》这两位演了姐弟呢）。自己越来越觉得张扬激动浪漫的爱情愈发显得平淡而不真实，而这样深刻的爱隐忍坚韧令我更加动容，看着屏幕前的她们静静让自己泪流满面。我并不喜欢有“英伦玫瑰”之称的Keira Knightley主演的《傲慢与偏见》，她的张扬与英气并不是我心中聪明有主见有不乏女性气质的伊丽莎白小姐，虽然她够漂亮但并不文艺，也许《加勒比海盗》那样的片子才是她能够胜任的戏路。而《真爱至上》则是难得一见的大片好片，是我看过的最好的圣诞节影片。虽然有一个圣诞节的喜剧气氛，但并不会恶俗反而使得全片自然洋溢着幸福的爱的暖意，片中的10个故事虽在一部电影中交换出现略显得繁复，但巧妙的组合使得衔接流畅而不觉得凌乱，而且相互映照更从不同的角度凸显了一个主题——爱，的更多层面。全篇大牌云集，节奏、音乐、剧情都好得没的话说，开头结尾在机场拥抱镜头着实温暖感动，这实在是一部令人从头笑到尾直到屏幕变暗还能温情持续不断，兴许还能再引起一些关于爱的领悟的圣诞节贺岁档的上好佳作。

    越来越喜欢看喜剧而不是冗长压抑的文艺片，如《天生一对》的喜剧让我感叹这样可爱的小孩子银幕上再难见，也喜欢上了里面优雅独立漂亮的妈妈和勇敢爱懂得珍惜的帅气老爸。所有的配角的出彩都令人会心一笑。五星。还有《诺丁山》同样的老而经典的片子。讲述一个现代版《罗马假日》的故事——大明星爱上小平民。故事情节十分老套，而两位主演的精彩表现和整部片子从音乐到诸多细节的设计都有着精妙的用心，另此片有了俗而不腻的美感，诸多配角充当了几乎全片的喜剧成分。结尾的记者提问一改《罗马假日》的淡淡哀伤而成就了两人简单的幸福美好，更符合现代人期盼美好的愿望，但也失去了一份古典的遗憾，这种玩味上的差距我想注定了其与经典的一步之遥。影片中最感动我一句台词是：“I am just a girl, standing in front of a boy,asking him to love me. ”质朴、直接、坦荡，正是真爱的本质。除了爱情，感动我的还有里面充满了生活智慧的对白以及幽默，一种面向现实在接受了这些哀伤之后的笑面人生。五星。影片值四星，一星给音乐。

    其他的电影用一句话来评价吧。

   《偷心》（又叫《诱心人》）——娜塔莉波特曼的眼睛太迷人，片子是个很复杂的电影，关于爱，欲望，与谎言。也许有朝一日我会再看，再懂。星级：缺。

   《原罪》——也是一样关于人欲人性情爱复杂的电影，其实原本并不是爱情。安吉丽娜朱莉太诱惑。星级：四星。

   《非诚勿扰》——很适合贺岁档，有一个还不赖的故事，两个还不错的演员，一片还很美的北海道风景，一种还有着淡淡味道的感情甚至煽情，不够喜剧不如以往的笑料，但对于贺岁档来说，看得很舒服，音乐很有味道，总体还不错。星级：四星。

   《当幸福来敲门》——励志，值得拿出来需要的时候看。星级：四星。

   《画皮》——与当下的国产片来比，不好不坏，马马虎虎还凑合。其实呢，不那么舒服，太煽了。尤其结尾，真是我都想得到的老套，一点不觉得真爱反而很别扭的恶俗。除了周迅，她永远不会令我失望。星级：三星。一星给周迅。（如果没有结尾，我想可能会考虑给四星）

   《李米的猜想》——很多人说好，但我真的觉得一般，故事总觉得有点拧巴，李米和男友的感情还凑合。爱不是赚再多的钱有再好的生活，没有人一起，爱的意义在哪里……后半段稍好些前面太没有感觉了。周迅的表演依然很够水准。星级：三星。一星还是给周迅。

   《香水》——故事是我见过想象力最奇特的，甚至令人震惊。需要再看。连带小说一起。五星

   《蒂凡尼早餐》——经典，如果没有奥黛丽赫本估计不可能成为经典。四星

   《西西里的美丽传说》又名《玛莲娜》——美丽原来也是一种错误，对于人性的把握和战争背景的设置，令人唏嘘。五星

   《公主日记2》——童话故事翻版，茱莉安德鲁是我喜欢此片的最大理由。当年率性的《音乐之声》中的女教师化为今天端庄典雅又不失可爱的女王。整个片子很迪士尼的风格。四星。一星给茱莉，一星给安妮。

   《复制贝多芬》——片名我觉得译为《抄写贝多芬》更恰当。说实话，我觉得不怎么样。其实当年获奥斯卡奖的《莫扎特传》我一样觉得不怎么样，音乐家传记总会让我觉得很别扭，自己从没看过一部很好的，《爱上大提琴》关于杜普蕾的片子拍得还不错，但据说也不够真实。电影中的音乐家无论如何都不是我心里的那个音乐家，片子最有价值的还是演奏贝九音乐的部分，我还是以后不再这样继续失望下去看音乐家传记的影片了，乖乖地回去听最有价值的不能被篡改的他们的唱片好了。三星，一星给贝多芬的音乐，一星给漂亮的女演员。

   《爱的发声练习》——恩，宣传噱头太多了，其实电影不咋地。情节单薄且支离破碎。三星。

   《僵尸新娘》——重新看一遍，更觉得非常棒。这样诡异气氛和鬼片题材的动画片，多年前第一次看是看不太下去的。此导演，鬼才也。原来拍动画片也要十年磨一剑才有这样的无可复制难以超越。五星

   《舞出我青春》——青春歌舞片，不如《歌舞青春》系列。舞蹈还蛮漂亮的，一星给舞蹈。三星。

   《歌舞青春》——制作精良的歌舞片，流畅美好，很养眼，也很耐听。看完我开开心心地给五星。

   《女人不坏》——故事虽然离奇好笑荒诞，但实在是太过支离破碎了。这么优秀的三个女演员，这样没有故事感的故事比较失望。看过都不会令我记住什么，除了叫费洛蒙的玩意。张雨绮值得惊艳，可惜了小镁。三星。

   《暗恋桃花源》——因为戏剧巡演沸沸扬扬，便找来电影看看，1992年版的林青霞，如伊般美好“许我向你看”，还是不错可能我并不适应现代话剧，比想象中还有点差距。感情的暗恋部分总觉得力度感觉都还不太够，搞笑的桃花源部分直到后面的反差反而还可以。可能以后会再看。暂评四星。

   《这个男人来自地球》——没有画面音乐甚至故事的讲究，就是一席对话，跨越时空的惊叹。尤其是当那个人说自己曾是耶稣基督的时候，与他对话的人包括我都傻了，不过他的逻辑我依然没能完全理顺接受，毕竟我对基督教文化的理解还很浅薄。影片看起来很闷，但对话很有想头，有没有意思暂且不论，但它勾着人的心思细细琢磨呢，看完了头还昏昏沉沉的但并不失望反而期待回味中有更多惊喜。这样一部电影，先四星吧。

   《梅兰芳》——太失望。前面一截很有感觉，尤其是十三燕很有老戏骨的气场，章子怡一段也还可以，她眼睛里还比较有东西。再后来就没什么看头，前后连起来一看，太没有电影的感觉了，而且缺乏气质和精气神，比较糟糕。想想当年《霸王别姬》的水准，也就值三星。

   《爱呼2》——这种东西没太高期待就为了图一乐，就这点期望都被一个令人啼笑皆非的结尾深深雷倒。太不专业了，更跟当年第一部没法比。林嘉欣虽然漂亮，但也因漂亮与之表演两相对比更显白痴。所以也就值两星。

   《升生两难》——还不错的小电影，偶然看到，一个实在的用心的故事，对现实的揶揄令人哭笑不得也深深感叹这就是现实，颇有点冯小刚早期喜剧的味道。一个好故事，就这样，又不难，就比那些空洞无物的大片强得多，真实的即是感人的。虽然我还没到亲身体验的年纪~演员演的真不错，很生活也不俗。给个四星。

   《保持通话》——节奏感很好的影片，虽然翻拍好莱坞的原创显得没有新意，但故事拍的情节衔接比较流畅，动作感也很好，一气呵成，不怎么用大脑看下来还挺爽的，这片子也就是这个定位吧，达到了，所以我给四星。

    一回顾，发现原来，片子是老的好，一个好故事抵得过所有花拳绣腿，有味道有层次的片子值得也等待我去回味和再度品尝。国产片和贺岁档，永远不要作太多的期待，即使在华语影产量票房双丰收的2008年，真正让我有感觉的依然少有中国人的面孔，而一个不可能在影院上映的小片《升生两难》却比那些大片在我看来都好得多。无论是文艺还是贺岁，无论是大片还是小制作，无论是经典还是新作，无论是洋货还是国产，能够在心底波动哪怕一丝丝心弦的故事，都是最好的。

    这演讲的时间很长，我没有看到开头，刚刚结束直播也并没有找到视频，但就我看的部分已经超过了45分钟。先且不说别的，首先，一个年迈的长者，面对比他年轻许多的年轻人，站着演讲了那么久，这本就已经是难得。我是一直站着听的，腿都酸了。固然我知道演讲时站着为传统礼仪，但就总理的年纪来说，自己也是站着更体会到总理的不易。所以说这份对温总理的敬仰和尊敬，是怎么都应当给予的。

    再次，从总理的演讲内容中来说，我感到的是一国总理在对待外邦异族讲“用发展的眼光看中国”，对他们讲解中国近代改革开放的发展变化，中国和平崛起的态度，中国对当前国际形势金融危机的理解和举措等等，从这些内容的表述中，我读到的是重重的两个大字——诚意。诚然，这样的演讲是有这宣传中国的现在，力促中欧和平发展的目的的，这本也是应当的，但在演讲的言辞中，我听到的不似冠冕堂皇的套词，而是中国历史现实最切实的反映和传统中国文化中最本真的意愿。总理讲的一句话我印象非常深刻，总理说“一个民族在灾难中失去的，一定会在发展进步中得到补偿。”回顾百年，回顾2008，没有人不会对灾难不留下血液中难以抹却的民族记忆。如果说，诸如中英中欧友好和谐发展之类的话，是在那样的环境下最应该最需要说的，也是最切实重要的，但无疑，这其实使我们的一个口号，一个希望的表达。但总理的这句话不然，简单的字句中充满了对我们这个民族的敬意与希望，总理讲到这里时声音的沉稳中凝聚了对我们这个民族的深情，在我听来，这是最感动我，是最有重量的一句话。这样的总理，这样的一次演讲，怎能不说是充满了诚意！

    中国与欧洲，原本是属于不同的文化传统，自然有这一种文化心理上天生的隔阂，在演讲中，总理多次强调中国的学习姿态、和平姿态和期望增加沟通交流的美好意愿。这样看似简单的问题的反复重申，无不与中欧在多方的交流中出现的障碍有关。理解与沟通，在国家利益高于一切的前提下，对不同文化传统的国家是一件非常难的事。我甚至觉得，所有的理解与沟通都需要敢于面对困难的勇气和冲破重重阻力的智慧，无论是人与人，国与国，古与今。如果让我打一个不一定恰当的比拟，这理解与沟通就好比今人读历史，不同的时空一定有着思想上的隔阂，如果我们能带着如陈寅恪先生所说的对历史的一种“同情之了解”，用一份钱穆先生所倡导的“温情与敬意”，沟通不一定能水到渠成般就此轻而易举，但起码可以拉近距离不必剑拔弩张。这种怀抱敬意的态度，我以为是任何真心沟通的前提，也是必须。

    但是，非常遗憾的是，在直播过程中，就在总理演讲提到剑桥大学曾经为中英两国关系友好的李约瑟博士时，我听到了口哨声骚动声起哄声，总理顿住了，片刻略略平静后，总理说了一句“这种卑鄙的伎俩，阻挡不了中英两国人民的友谊。”随后又补充一句，“人类的进步，世界的和谐，是历史的潮流，是任何力量阻挡不了的！”随后骚乱平息，总理说“请让我继续讲下去。”在面对意外的发生，总理显现出一个大国领导人的风范，镇定且态度坚决，令人敬佩。总理的这两句话都得到了台下热烈的掌声，央视的转播镜头给了大多数的中国人，他们有得手中还拿着五星红旗，我无从得知发出异声的情况，在电视画面上也很少看到其他英国人的反映，镜头扫过，他们显然与我们的热烈反映有着比较大的反差。我猜想，他们也许不一定理解，为什么会出现异声，总理为什么这样说，台下的中国人为什么这样热烈地鼓掌。我相信，这除了对于民族尊严的维护之外，有对民族发展的信心和勇气，更有着对总理的拥戴与敬意。

    在电视直播看到这里，我的心里涌起了极为复杂的味道。首先作为一个中国人，看到这样的情形我感到愤怒和震惊。对于西方人对中国的不理解，虽然我并不完全知晓，但我知道这是个复杂的问题，有不理解和分歧产生我觉得很正常。而我不满的是，无论如何，任何有礼貌的地球人都不应当对一国领导人、一个年迈的长者做出如此无理的行为，而且，声音还很大，相比是很多人一起在起哄。我震惊于西方对中国成见竟然如此之深，愤怒于此等不够文明道德的一幕着实不应当在已经有800年历史的剑桥大学对这样一位充满了诚意的领袖与长者上演。我们知道西方最倡导的是民主与自由，但这民主与自有的文化特征钱穆先生指出在于“个人主义”，固然民众的确有在公共场合进行此等行为的权利，但并不是说这就是道德的。西人以法律治国，而法律只会保障个人的权利，规定个人行为，并不能制约人的道德。而“中国道统则本之心性，可以历久而长存。”（钱穆语)就在此骚动前，总理在阐述金融危机的时候刚刚强调了“道德”，指出在现代经济体制中，一些人的见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线是导致这次金融危机的一个深层次原因。而应对金融危机亦要提倡企业家要有社会责任，身上要流淌这道德的血液。道德的缺失引起的不仅仅是经济领域的危机，更是关乎整个社会与世界的发展，甚至小到这次演讲中的风波。

    这让我想起了中国传统的晋商，明清两代他们建立了资本运营庞大的晋商帝国，但他们秉承的核心文化理念中，羡富重商外始终坚守的是儒家文化为核心的经营理念，讲求诚信，对宗族故土社会承担责任。传统道德制约下的晋商建立的金融体系人固然保守，但却根植于文化，不坏了自家乃至全行业的道德底线，不可能出现如今损害了公众利益形成全球性金融危机的态势。我自知此话是乱说了，因我并不懂的经济，但我信一个道理就是：现代化并不是就一定好、一定对，市场这只看不见的手既可创造利润，可会因追逐利润的盲目性和丧失道德引起危机。固然如今的全球化经济不能再与当日的晋商同日而语，但如诚信道德这些核心中华传统文化中的价值观，却是在金融体系技术操作层面外同等重要的东西，甚至是基石。温总理也强调，一个民族文化的强大，既在于自身的深厚亦在于对外界文化的吸收和再创造。这道理应当是适用于各个领域，对晋商文化精华的重新学习和对金融危机的反思以及国际经济结构下做出中国的本土适应，也许是从历史发展和时代要求下双重的考虑。从温总理所讲的中国应对经济危机的几点举措中，依稀看到了罗斯福新政的影子，同是又深感贴合中国的现实。当历史照进现实，结合了中国传统“和文化”的中国展现出和平崛起的大国姿态，在世界的发展中艰难又充满希望地寻求中国的前进方向，我们有更多可思可想可为可期望。

                                                            Yours S

    片子虽说是纪录片，但风格很不同以往的纪录片，片头很优美宁静的水墨画面配很美的小虫写的歌《爱延续》，令人起初的印象就觉得与之前的《故宫》纪录片的大气磅礴有着不同的质感，多了细腻温和。配音也不再是任志宏那样颇具文人气韵又富大国风范的男性声音，而是一个柔美平和的女性——春晓，雅致柔和，娓娓道来，倒也适合这个片子的整体气韵，精致略显华美。镜头里没有《再说长江》的史诗气魄，没有《凤凰大视野》的平实叙议，《台北故宫》充满感情，充满了历史积淀后的怀念与美好，略略带着点伤感反而增添了几分美感，适度地沧桑并不至令人压抑。冲着这种感情味，无论评价好坏，这都是一部充满诚意的片子，值得肯定。

    从内容上看，个人感觉偏重故事的叙述，用虚构拍摄的方式模拟再现出故事当时的场景，以现代的方式予以讲述，通过这样的故事来详述文物。但与之前看过的一套《探索发现》的中华文明片子相比，对文物的解说还是因故事太多而本身浅了些，文物的拍摄也并不够精致，没有之前看那套片子拍文物的叹为观止之感，据说当时拍摄并没能得到同意直接入馆，多是取用了新闻等资料，内容的精细精准程度自然打了点折扣。

    从所看的这两集来看，近一个小时的一集用于讲耳熟能详的重要文物故事时间占去了不少，对其他的同类内容几乎没有介绍，内容感觉并不是很丰富，所邀名家的评论还称得上时有妙语，两岸都有，从这一层面来说是对两岸文化交流不错的推动。其实我感觉，这部片子淡化了两岸的意识形态和历史纠葛，对于文物历史开头的字幕仅仅打出说明30年代文物即辗转南迁，后来定居于台北，并不对抢运文物两岸政权做过多解释，而其间也蕴藏着对两岸故宫文物同宗同源的联系和对文物盼归之情，《翰墨风雅》一集中就对“三希堂法帖”能否重聚提出了希冀。这种态度也许正是该片得以拍摄、得以在两岸民间文化交流不断促进的时期在中央电视台播出的重要背景，也让如我这种爱博物馆的人能多少了解一点远在对岸的国宝，那里沉淀的是一个民族的文化记忆。

    小的时候去故宫，单单在门票外又出了几十块钱一个人跑去珍宝馆看，虽不懂，但充满兴趣和好奇。在每一个玻璃展柜前流连，拍了很多很多的照片，玉佩、凤冠各种珍玩的名字早就忘了，但当时的那种惊奇与恋恋不舍却是延续至今。长大了难得去一次澳门，依然在半天的短暂时间里照着地图跑了4个博物馆，不一定记得什么或者说有多深刻的理解，但那种兴奋和好奇是令我亲近读懂的动力。

北京奥运期间，听说全中国各省市博物馆的镇馆之宝都运送到国家博物馆展出，有幸去看的朋友跟我说，看着那些从小就在历史书上天天见到的国宝就静静立在面前，太震撼太激动了。这样的文物盛会也许多少年也难再的，所以每有机会到一个地方我都不放过可及的博物馆，每一次当地的博物馆有新请来的展览我都尽可能跑去看。不一定看得懂，但我知道起码我应该认识应该见见，他们是民族文化精神的记忆，也应该成为我的记忆。

    恋上博物馆，一同的，还有纪录片。

也喜欢作者的名字，也是我曾经用过的名字——泠，清凉、清澈、轻妙。

（愿乘泠风去,直出浮云间。——李白《登太白峰》）

不系之舟

             林泠

没有什么使我停留
——除了目的
纵然岸旁有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾
我是不系之舟
也许有一天
太空的遨游使我疲倦
在一个五月燃着火焰的黄昏
我醒了
海也醒了
人们与我重新有了关联
我将悄悄地自无涯返回有涯，然后再悄悄离去
啊，也许有一天
意志是我，不系之舟是我
纵然没有智慧
没有绳索和帆桅

你爱谈天我爱笑

风在林梢鸟儿叫

不知怎么睡着了

梦里花落知多少

记得……真实乎

回首已是昨日明朝

今宵月夜应如水

不知是何将流进我不眠的梦中

静·夜·思

2008年12月6日

   读张宗子的《书时光》，那先生原是个有趣的人。当日买这书就因“张宗子”三个字看起来好亲切，像是个名人又记不得是谁了。今天才记起原来明朝有个叫张岱的先生字宗子，是有明一代小品文的大家，他的《夜航船》的一篇序令人哑然失笑却也因此对此书念念不忘。个人觉得该序比内文更吸引人，且这序还有一段往事可供小女子我回想的哩。（暂且按下不表）

    说回当代的张宗子先生，也是个居于海外有来头有和内涵的人。任职诸多，多是媒体报纸编辑一类动作，这就好了，使得他的文字里没了教书先生们学养考究的生硬和刻板，多了鲜活的生气。书本是他个人读书随笔的结集，《书时光》的名字倒也起的恰当。读西游、红楼，说东坡、板桥，常在人不留意出入手，结合着东西方的典故和世代不变的人情冷暖来说上三两。文字的顺畅在内容的有趣上更填了几分舒服。能把书写的有趣者，必有识焉。识不一定深，但却广：触类旁通，信手拈来，一气呵成之感顿起。同样表达看法抒发观点，比令人便秘的论文强多了。若是论文也写的这样文笔清雅流畅，是好还是不好呢？还没见识过，就不得而知啦。

    又扯远了。

    再说回《书时光》小序却是最精致动人的。格外吸引人对这本书中内容发生强烈的臆想与思慕之情，且不说是否会失望，单说这样的一则序放在开头，最可以引得如我这类买书前看看序言的人掏出腰包的了，从这一点来说，作者就是个有“凤头”之才识的聪明人。小序中妙语颇多，暂录一二：

    “相信宿命，人就不会抱怨。对于眼前的机会，就不容易错失。珍贵的事物最初总是以最不显眼的方式出现的，不仅不够美妙，不够令人激动，甚或比普通还普通，比平常还平常。我们必须学会从茫茫万物中一眼看出能够决定我们未来和幸福的契机，抓住它，再也不放手。命运送到人们面前的美好事物屈指无几，不要以为未来是无限的机会、所示了的，永远不会再来。抓住机会，需要勇气，需要机智，需要激情，更重要的是，需要耐心。”

    “读书时生活中可有可无的东西，一如爱情。很多人终其一生都不会明白，他们以为是爱情的东西，不过是达成婚姻的手段而已，顶多是婚姻一段诙谐的序曲。所以真正的爱情是很少的，一如读书。”

    “读书还必须向另一个方向开拓：读常见书，独历代的伟大经典。一方面，通过岁月的积累，对经典的解读已经成为经典的一部分，因此经典是一个活物，在不断增长和变化。另一方面，经典中确实有契合每一个读者的东西等待那一个特定的读者来发现。这是经典的宿命。……当阅读者变了之后，它也变了。读者和数一同在岁月中成长并成熟。……我们必须像深入一个人的内心一样深入一本书，然后它旷世德美才能像晓雾中的风景，愈来愈明晰，愈来愈亲近，让我们油然而生爱慕和崇敬。”

    “阅读比喻个人，阅读经验是个性的必然结果，正如书是另一个已离去的人的个性的结果。因此，人与书的相逢，无异于里那个个人的相逢，是终成陌路，还是永为知己，靠的是心有灵犀，靠的是缘分。”

    “图书馆如博尔赫斯所说，是一个迷宫，其实每一本书都可以是一个迷宫，何况人。”

     一不留神就啰啰嗦嗦抄了这么多，经典常读常新的理论虽早已人尽皆知，但张先生的话加上人生经历的领悟更容易领会。且另外想到的好处是，何为经典？经典里是有人的，好看的书中自有作者的灵魂在里面，这和我们上史学史的张先生讲的是一个道理了。古典的史学著作是有人的精神的，不是只考订一件事物的量化。带着人情去读书，投入感情去写书，书怎么会不好看呢？书又岂不是百读不厌常读常新的呢？

    张宗子在另一本书的序言里写道：“在年轻时的阅读中，和我们的天性和处境契合的书，如同少男少女梦想中的爱人，尽管也许只是出自幻想，却仍然留下了不可磨灭的印记。在未来的许多年，一个人的成长和成熟，其实就是转化和摆脱那些影响，最终形成自己的风格。”

    从前看过一句话，说“爱我，趁青春年少。”直接干净的动人。

    由此看来，何不改作另一句话当更妙：“读书，趁青春年少。

    或是因不在学校心没有那么浮躁，也暂时不为上课活动奔波不为论文采访抓狂，在家这闲适的时间，上豆瓣翻翻，翻出好多有些耳闻或想看已久的东西，多是散文。学史这么久，却一直喜欢看散文杂文小品文一类的文字，有点内涵抖搂在绵密清雅的文字里面就更好了。曾为王小波的幽默犀利敏锐而着迷，也为周作人的渊博风雅淡定而倾倒。也喜过明清笔记，翻天覆地就为找一本《夜航船》，也曾为沈复的雅致而不俗气的生活和香艳而不淫乱的情愫而醉得巴巴地买了一本林语堂译的中英双语本来看，仅看中文却依然读后顿有“余香满口”之感，可仍是翻过几页便束之高阁。现在想来，怕是宿舍的环境不适合吧，那样嘈杂的生活如何容得下如此的精致缜密，无论文字还是情愫都似乎无从安置而销声匿迹了。还是坐在一个人的小房间来静静享受我的《书时光》好。
    暂时记下我要看的名字吧，一个一个待我以平静温柔的心慢慢亲近，变换着不同的心情读书，亦是读人呢！谁说书后没有人？我明明就在看《书时光》的时候偷窥到了一个有着猎奇心理、带着主观感情甚是严重的好玩态度来“略求一二甚解”的旅居海外隔了一层玻璃的老先生，这老先生第一想到的就是儿时一部《西游记》，原来这西游真是老少皆宜的佳作啊，这么说来，我还没老~窃喜之。
    暂列名录如下：张宗子（我今天看的这位）、冯象（拿西方经典讲故事的海外教授）、汪曾祺、董桥、王鼎钧、张中行、张大春、何其芳、钱钟书、杨绛、北岛、甚至连岳这一干人的散文集，还有我认为趣味性和走笔之广博约和以上各位有得一拼的英伦大才子阿兰德波顿的随笔散文，另外还有从小到大都铭记过的这个名字田晓菲（现在已经是哈佛的教授啦）和他老公的（同为哈佛教授，研究中国古典文学的），还想看很久想看没看的杨绛先生深情追忆的《我们仨》和感情喷薄的王小波给李银河的情书《爱你就像爱生命》（生活中乏爱了去书里找点令人感慨万千艳羡不已的感情也能梦里美上半天）……貌似贪心遐想了这一大堆一点都对不起我可怜巴巴的专业历史。哎，毕竟没有这些东西鲜活可亲啊，虽爱却始终爱之不够深切。要知道爱到深切才有情，才有切肤之痛。而我始终只有因论文便秘的痛楚，却没有欣欣然的雀跃，本来嘛，历史这东西比文学的艺术性来的严谨的多也枯燥得多。若贪图有趣也得，如《唐代的外来文明》、《花间十六声》一类，却是没那么容易领会的，读来不够酣畅淋漓还不说，那种聚精会神的感觉换来的艰涩难懂和无处不在的史料证明令人全然没有读散文的放松。哎，毕竟读散文和读书做学问不同。看人家做的学问都够辛苦了，但这也是必然。貌似亚里斯多德说过那句经常在我昏昏然要放弃叫苦叫累要奔向娱乐天堂的时候，偶尔记起就拿来警醒一下的话真的很有道理：“真正的学习必定是一件辛苦的事。”只愿苦尽甘来吧……不过得承认，我始终不是什么用功学习到辛苦程度的孩子呢~

    当青灰色的砖瓦在晨曦中伴着袅袅炊烟闯入懵懂的双眼，古村落的记忆留在了孩提时代的心中，也涂抹在了人类的历史长卷上。从此，我们有了家园。

    而今，现代化的车辙几乎碾过了全世界的每个角落，高速奔波下掩埋了古村落的一片宁静，平添了几分荒芜萧瑟，古老的传统文化在现代文明的侵蚀下掠影斑驳。冯骥才先生站出来高呼：“无论从它的规模、内涵还是价值来讲，中国古村落都是一个最大的文化遗产”。保护，刻不容缓。

    此次在 “中国民间文化遗产抢救工程”的项目下，由广东省民间文艺家协会承办了《广东省古村落》专项工作，组织涵盖古村落多个学科的专家对我省135个村落进行了评估，遴选出 26 个村落进行实地调研考察认定。此次摄影展集中体现的就是最终评为“首批广东省古村落”的 个古村落。

    与一般的历史古迹不同，古村落是我们活的根。文化的多样性、少数民族的文化特色等元素，都集中浓缩在这里。 它们保持着极其丰富的历史记忆根脉以及丰富的文化遗存，承载着人文生态和社会发展轨迹。古村落是一座民间文化富矿，而广东的古村落更蕴藏众多独有的文化基因。南粤古人以非凡的创造力，根据所处的地域特色，创造出了一座座宜居秀美，精深绝妙的家园。

    现在，让我们在光影编织的境象中，重归久违的家园。

    （这篇小文是当时应约为广东省古村落摄影巡回展开篇辞而作的，后来主办方有所改动，改后虽非我原本意但也许更适合展览的风格和内容要求，亦无妨。

    原本自己对古村还是有着挺深的感情的，好歹也与佛山三水的清代古村落大旗头村有过一年的“亲密接触”，因此，在此时展览正巡回至华师展览之时，思绪重泛，便把这“应景的”文字找了出来贴在这里，以示纪念。）

我当对生活索求少而努力多

这使我心境平和宠辱不惊

我当对他人宽容友善，不纵容自己的情绪冲动

这使我与人和睦沟通，不失分寸

我当对自己的言行不过分随意

这使我不无谓地有损自己的素养，不无心地得罪他人

我当对他人不妄加奢求

这使我心下坦然，不因欠人情而忐忑不安

别人些许的关怀都将成为意外的惊喜和感激

不需要“老好人”同样不需要“愤青”

接受好意不忘记说谢谢，懂得适当的给予和拒绝

我当对自己要求严格，认真对待每一次犯错

对他人的无心之过予以宽容

这使我对自己的人生有清醒的认识，不背负过多

心明宽窄，境界自开

我当吸取所有自己的经验教训，以及源于书本电影或他人的经历

在思考中成为我生命教科书的一部分

这使我的生命丰富，思想成熟

我当用心细致地体验生命中的喜与乐、哀与痛

这使我渐渐认识自己的感情结构，明白自己的思想态度

渐渐学会调适自己，让情绪可控，让变化可查

让灵肉在分离下有着本质的统一

我当时刻维护我的自尊，同时顾及他人感受

这使我不过分自我，不致伤害他人

我当学会辨识别人对自己的“好”

真心者以诚相待，假意却也不必怀恨在心

报以真心，却也慎重对待，不强求接受或回应

忽略假意，却也不必就此杜绝往来

这使我交往有度，朋友相知难得，做自己更难

我当珍惜朋友，乐交朋友，却不能将自己的幸福快乐构建在朋友身上

人人都为独立的个体，人生只属于自己

有群体的分享丰富，也有个体的领悟思考

ELLE这期的风格她时代中凝聚了中国时代女性偶像，也许她们并不都是我的偶像，但他们的自信勇敢乐观宽容可做我人生的启示。20岁，如何不虚度？也许在我冥思苦想中早已溜走，了无痕迹。

最有启发意义的，也是我欣赏的人的话：

杨澜：在真正看过世界之前，不要记者作人生的重大决定。只有视野宽了，才知道自己想要的是什么。（热爱）

张越：别忙着追逐时尚，不要为别人的目光而活，为自己内心的宁静而活。（智慧）

羽西：多学几门语言；不要怕辛苦的工作，争取多做，用心去做；不要认为男孩子很重要，不要让太多事转移注意力；有机会多去游览学习，多认识朋友。（开拓）

谭元元：要有理想，也要有为了实现理想必须付出很大努力的心理准备。当然在努力的过程中也会获得成就感。（专注）

   

　　炉火旁打盹 请取下这部诗歌

　　慢慢读 回想你过去眼神的柔和

　　回想它们昔日浓重的阴影

　　多少人爱你青春欢畅的时辰

　　爱慕你的美丽 假意或真心

　　只有一个人爱你那朝圣者的灵魂

　　爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹

　　垂下头来 在红光闪耀的炉子旁

　　凄然地轻轻诉说那爱情的消逝

　　在头顶的山上它缓缓踱着步子

　　在一群星星中间隐藏着脸庞