昨天写《那些60年……》，发现漫长历史中，能挺过60年的政权真不多；能挺过60年、且于60年之际呈现繁荣稳定上升之态的更是难得。不禁由衷地感到俺很幸运、很幸福，落生于此，不被丧乱，安享稳定、富足之世。比起那么多那么多生活在各个历史时期的华夏族民来，俺真是太走运了。凤毛麟角地走运。

昨天看《建国大业》，最深刻的感觉就是：那些“庞大”的概念，不过是上层少数几个人的游戏罢了——他们拿真人打魔兽，咱们就是那魔兽。。。所以作为一个平民老百姓，咱们跟着美国瞎嚷嚷什么“民主”啊？给人当枪使了。。。要俺说，“民主”是什么？民主，就是俺今天想吃啥俺自己能做主。它美帝国主义把我国的社会秩序搅和乱了，最倒霉的还是咱最老实的老百姓：等到吃都没得吃了，再回过味儿来就晚了。

胡爷爷“不折腾”仨字儿讲得太好了！各式各样乱七八糟的理论，要么是学术上的娱乐、要么是政客捞名利和功业的手段。直接与老百姓切身利益相关的，就是社会要稳定、基本生活需要的获得不至太过艰难。仅此而已。现在的政府，治国的大方向是和平搞建设，并且有强大的组织能力、能够确保社会生活的正常运转。这是多么好的一件事啊！至于具体的局部的各种问题，俺作为一个土老百姓，俺的原则以及资格只是：兹没灭到俺，俺就和谐地生活着，“不折腾”。

不要相信、甚或迷信它美国讲的什么民主。各国政府搞宣传、骗小民的本领都是异曲同工的——它那能真是为你好么？它当然是为了它自己的利益。再明白不过的事了。谁都想拿咱们二了吧唧、老实本分的老百姓当枪使，历史上这种事太多了。

反正俺现在是很幸福：吃饭不用精打细算，出门儿走道儿基本没有安全之虞，更且还能有个地儿做做实验、施展施展兴趣。这还有啥可说的？作为一个平头儿百姓，真是太幸福了！所有这一切都是托社会稳定之福。有稳定才可能有发展、才可能有一切。

——唯有那些觉着自个儿是一代豪杰、寂寞于斯心有不甘者，才会觉得稳定不好吧？求求你们，把你们的一己私利放下些吧（尽管古往今来，这些人从来都说自己是大大地为公大大地牺牲，是大大的救世主）。对于已运行到崩溃之境的社会，你们尽管去救，你们都是英雄伟人；至于现在，还是求求你们，放过俺们土老百姓吧。

祖国万岁！人民万岁！祝福祖国安康！祝福俺们自己长乐！

这一年，修了德阳宫，闹了大蝗灾，人民在这“文景之治”中的一年里，活着也并不轻松。六年后(前140)，折腾大王刘小猪上台，是为武帝。

后汉之60年  85  乙酉  肃宗章帝刘炟元和二年

这一年，出台了一个福利政策补充办法：“令云，人有产子者，复勿算三岁。今诸怀妊者，赐胎养谷，人三斛；复，其夫，勿算一岁。著以为令。”就是说，从前的政策啊，生了小孩的妇女，免三年赋税；现在呢，政府再补充几条：一、孕妇每人补贴三斛粮食加强营养；二、生了小孩的家庭，小孩他爸也免一年赋税——这些全写进法令里，以后就这么办吧～这是一个鼓励增加人口的政策；因此那会儿盛行早婚，小爹小妈十五六，现在高中生的年纪。

东晋之60年  377  丁丑  烈宗孝武帝司马曜太元二年

这一年，闰三月地震+暴风；四月下雹子；五月地震；六月暴风——多灾多难程度堪比2008...司马曜是个聪明而“折腾”的孩子，这样的孩子在国运不昌的年代里，那只能是个比较典型的“昏君”。

北朝魏之60年  446  丙戌  世祖太武帝拓跋焘太平真君七年

这一年，“三月，诏诸州坑沙门，毁诸佛像”。拓跋焘(著名的“佛狸”童鞋。。。)很反感佛教，说这玩意儿忒浪费粮食，乒乒乓乓地灭佛。从北魏建国起历事三代、一直很受重用的崔浩信道教，于是也大力支持皇帝取缔佛教。然而“国史之狱”，崔浩终于被皇帝灭得很惨。难道这就叫遭了“现世报”？真是的，谁让他沾上了“历史”这活儿。。。

南朝梁之60年  562  壬午  世宗孝明帝萧岿天保元年

这一年，“正宗”的萧梁其实已然over了；其某支皇族借仗宇文泰的势力盘下了一小抠抠儿地儿(确切数字是“三百里”)，倒也快活。萧岿是个“俊辩有才学”、“被服端丽、进退闲雅”的家伙，典型的“名士”范儿。这一年，萧岿上台，时年21岁，一直当了24年“皇帝”，并兼职其时南北各大像样儿政权之“政协”人士，活得快乐逍遥、安闲富贵——诚如其年号所寓，“天保”斯人。

唐之60年  678  戊寅  高宗李治仪凤三年

这一年，唐和吐蕃在青海掐了一架，唐打了败仗，于是决定“备边不深讨”——你看你看，明明是自己被人家扁了，还得说是“讨”人家，这，才叫“天朝”的范儿。。。还有一件事儿是“泾州献二小儿，连心异体，年四岁”——唉唉，那会儿可真没人权，把人当怪物“献”着玩儿。。。可怜的小盆友们。。。四年前(674)，李治与武媚两口子开始并称天皇&天后；十二年后(690)，“唐”被武则天暂时取缔——假如这“取缔”一直延续了下去，那么唐在历史上也就成了一个跟钱氏吴越国同寿的政权。

钱氏吴越国之60年  967  丁卯  忠懿王钱弘俶二十一年

这一年，浙江之吴越、两江之南唐、广东之南汉以及山西之北汉尚同时存活在赵匡胤的卧榻之侧。吴越是个明智的国家，钱弘俶更是个明智的领导人：看得清自己的位置，绝不站错队，深挖洞广积粮不称霸——凭你“世界”上打得一锅糨子，咱吴越才不跟着瞎掺乎，踏踏实实发展经济。钱弘俶信佛教，于是留下了很多著名的塔，包括雷峰塔；可惜“倒掉”了。。。

辽之60年  967  丁卯  穆宗安帝耶律璟应历十七年

这一年，杀了好多人诶 @@ “夏四月戊辰，杀鹰人敌鲁”、“五月辛卯，杀鹿人札葛”、“六月己未，支解雉人寿哥、念古、杀鹿人四十四人”、“冬十月乙丑，杀酒人粹你”、“十一月辛卯，杀近侍廷寿；壬辰，杀豕人阿不札、曷镥、术里者、涅里括；……壬寅，杀鹿人唐果、直哥、撒刺”、“十二月辛未，手杀饔人海里，复脔之”。。。够猛。。。

宋之60年  1020  庚申  真宗元帝赵恒天禧四年

这一年，总闹灾、总饥荒、总开赈，却也无奇。寇准封太子太傅、莱国公，但是一个月之后就被抹了。。。这一年，司马光小盆友一岁了～再过几年就会砸缸了～

西夏之60年  1092  壬申  崇宗圣文帝李乾顺天祐民安二年

这一年，已经当了六年国家领导人的李乾顺小盆友才10岁。。。话说这孩子真不错，主事儿以后一直采取附辽和宋的政策，和平建设，发展经济。李乾顺在位的半个多世纪，是西夏国最消停的好时期。“天祐民安”，多好啊～

金之60年  1175  乙未  世宗完颜雍大定十五年

这一年，出台了一个干部任用补充办法：“诏，年老之人，毋注县令；年老而任从政，其佐，亦择壮者参用。”——差不多就和“35岁以上不让考公务员了”一个道理。十一年前(1164)，金宋议和(即南朝所谓“隆兴和议”，时宋孝宗隆兴二年)，南北停战约三十载；更且减租子、办水利，发展经济，史称“大定仁政”，是金国最消停的好时期。赵翼《廿二史剳记》卷二八，“金代九君，世宗最贤，大定七年，大兴府曾奏狱空，……其政简刑清可知也”；又，“大定之间，吏皆奉法，百姓滋殖，号为小康”。

南宋之60年  1187  丁未  孝宗成帝赵昚淳熙十四年

这一年，宋高宗赵构活了81岁，死于太上皇任上。其时，南渡后口碑最好的皇帝、在各种故事里十分著名的八贤王赵德芳——的六世孙赵昚已在位二十五年。赵昚在位，成就了“乾(道)淳(熙)之治”。树岳飞、灭秦桧，反贪反腐，发展经济。也像西夏的60年、金的60年一样，南宋在60年之际，奔“小康”了～当然，这多半儿也赖金世宗完颜雍不是个好战分子，没摁着南朝狠扁。这告诉俺们一个道理：世界和平要靠各国共同维护；世界和平了，人民才会幸福。

元之60年  1266  丙寅  世祖孛儿只斤忽必烈至元三年

这一年，有民变、有战事、有屠杀。五年后(1271)，忽必烈建国号大元；十三年后(1279)，南宋亡，华夏归一。忽必烈的老婆弘吉剌氏察必很能干，还发明了“箭衣”(“制一衣，前有裳无衽，后长倍于前，亦无领袖，缀以两襻，名曰比甲，以便弓马，时皆仿之”)。

明之60年  1428  戊申  宣宗章帝朱瞻基宣德三年

这一年，出台了一个“停造新钞”办法：皇帝说，旧钱能使就接着使呗，老印新钱怪浪费的。这一年，皇帝御驾亲征跟瓦剌的一万人小部队掐了一架，赢了～这一年，有明一代的极盛时期、史上著名的“仁宣之治”的第四个年头儿，天降文星，大儒陈白沙出世。

清之60年  1676  丙辰  圣祖仁帝爱新觉罗玄烨康熙十五年

这一年，十万满汉清军征闽。耿家和郑家的队伍都裹在里头乱打着，越打越颓。平定三藩的战事还在继续。五年后(1681)，三藩乱平，国家自此进入“康乾盛世”。

中华人民共和国之60年  2009  己丑  现在……

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一部青史等闲看

1、《金玉缘》设定的历史时间是明天启年间。对于《红楼梦》，如抛开定位于曹雪芹或洪昇之“自传论”、仅认为其以小说家言讲了一个明代故事（当然这也是清代有关人员为避免被和谐而达成的“默契”），那么俺认为它作为“一个故事”的时间点，可以着落在：甲、洪武末；乙、景泰、天顺之际；丙、嘉靖初。

2、仅由“欣萍、曼萍、茹萍、玖丽、雅敏”这几个人名儿，即可判断《金玉缘》为1930s前后的作品，或近数年宗“民国文艺腔”人士之作（语言方面障碍很小，因为几乎全拓四十回高续，写这样一部作品，尚不需要旷代之高才，稍具技术者即可为之）。人物名在很多时候是判定年代的一个非常有力的线索，但不容易“定量”地说清——除非用TWINSPAN+DCA+GLM大法。。。

3、俺们姓吴的真不好起名儿：《古文观止》的一个编者叫“楚材”，可惜怹姓吴；前纪委领导叫“官正”，可惜怹姓吴；海军司令叫“胜利”，可惜怹姓吴。。。但在小说中以吴姓来给需要寄予讽言的人物起名儿，那真是太“得天独厚”了。。。这也解释了《金玉缘》为何对其中吴姓家族男性成员的命名在行派上如此地不讲究。

4、不得不说《金玉缘》的作者是个“技术”上的高手。宁荣合并（定国公）、元春（吴渊妃）、贾珍（吴信）升辈、惜春（茹萍）庶出、王夫人（董夫人）为长房、二尤（钟丝）为秦可卿（钟青）之妹，各种修剪，都使故事变得更加“集中”而“合理”（作为一部“传统意义上的”小说而言）。这似乎“反证”了像《红楼梦》前八十回那样的作品，其中一定是有些“自传”成分的。

5、但技术上的高手却往往作不出真正的上品，好比李渔能总结出n多条剧作攻略，笠翁十种曲却到底平平——不过这也是站在现今崇尚写实、白描主义的时代所做出的结论。而若以“当时”普遍的审美趣味论，俺猜测，像高续、《金玉缘》之类的写法，那才叫“好看”。俺爹就曰过，《红楼梦》，也就第一、四本（八十年代初吧，出的那套藤、王本，全四册）有点儿“故事”，第二、三本就是他们一大家子人撮估来撮估去，都是日常生活的琐碎破事儿，没劲透了。。。

6、此书中的地名，总之都取得很庸、很陋，或很囧：藏春园（大观园）；万花坊（怡红院，吴麒麟/贾宝玉住处，听着跟特殊服务业场所似的。。。）；燕子坳（潇湘馆，岳茗筠/林黛玉住处；岳绰号“赛飞燕”，吴麒麟/贾宝玉号之曰“飞燕宫主”。。。“凤”就这样变成了“燕”，飞进那香艳的汉代。。。）；金屋（蘅芜苑，董如金/薛宝钗住处——“藏”在金屋里，直接叫董阿娇得了。。。又一坨香艳的汉代。。。）；菊苑（稻香村，尤洁/李纨住处）；翠竹轩（缀锦楼、紫菱洲，吴欣萍/贾迎春住处）；明月阁（秋掩书屋、秋爽斋，吴曼萍/贾探春住处）；清风院（暖香坞、藕香榭，吴茹萍/贾惜春住处）；义善庵（栊翠庵，伴云/妙玉住处；翠啊翠的一坨翠，该翠的地方它不翠。。。）；怡然亭（沁芳亭）；翠溪（蓼溆）。给人的感觉就是：贾家是个公侯世家，吴家就是个包工头儿起家的暴发户儿。。。囧

7、关于“判词”（此书中名曰《杭州女儿录仙簿》）：

第一册：《杭州女儿录仙簿》，左缀小字“主子”

　　洁质贞身谁做媒？有才有德自为魁。
　　茗香筠翠已难见，如菊金娃心已灰。（岳茗筠/林黛玉&董如金/薛宝钗）
　　
　　漫言萍草风吹散，隔岁相逢别样鲜。
　　远适海疆悲分别，纲常大体说兄前。（吴曼萍/贾探春）
　　
　　星伴云偕入九霄，五行之外独逍遥。
　　夜阑静室蒲团坐，盗贼迷香劫美娇。（伴云/妙玉）
　　
　　仙苑芙蓉含露开，名花岂可任人裁。
　　郎君一载魂归去，遗却娇妻泪满腮。（权仙蓉/史湘云）
　　
　　欣女温驯泪染巾，铁心如蝎恶言频。
　　怨魂一缕归何处？哭向真如了夙因。（吴欣萍/贾迎春）
　　
　　只缘昔日画仙游，悟得今陪古佛修。
　　娇俏吴门矢志女，缁衣穿上弃裙绸。（吴茹萍/贾惜春）
　　
　　慧质娇娃惯理家，到头谁似玉无瑕？
　　昔曾接济一村妪，幼女田园赏桂花。（姚慧兰/王熙凤&吴瑕/巧姐）
　　
　　洁身自爱守孤帏，四德三从未敢违。
　　教子成人入宦海，凤冠霞帔映余晖。（尤洁/李纨）
　　
　　钟家姊妹好容颜，无奈遭逢两凶顽。
　　青女长绫魂索去，丝姝剑逝望云山。（钟青/秦可卿&钟丝/二尤）

第二册：《杭州女儿录仙簿》，左缀小字“奴才”

　　绣补翠裘半夜间，狂风吹折一枝莲。
　　病躯岂抵寒霜浸，且护芙蓉做女仙。（绣翠/晴雯）
　　
　　贺卿燕尔尚逡巡，委曲谁来释夙因？
　　开柜犹存旧日物，汗衫隐隐是冰人。（贺燕/袭人）
　　
　　可怜母逝父成仙，更叹娇花雌虎煎。
　　埋首苦熬虹散日，春回冬去胜于前。（春莲/香菱）

唉唉，写《金玉缘》这哥们儿，真是处处向《红楼梦》“致敬”。。。囧

总之，《金玉缘》可称之为“世俗版《红楼梦》”，是一个挺乐趣的存在。。。

    沙棠，Celtis julianae，榆科、朴属，大名儿叫作“珊瑚朴”。高大落叶乔木，惯作材用，做船、做桨、做趿拉板儿（即“沙棠屐”）皆宜。《红楼梦》里有关于贾宝玉穿“沙棠屐”的描写，各路“研究者”多以之为“（海）棠木屐”：这就搞成了苹果属（Malus）的植物，不是一码事儿了。或有依着“棠木”的思路，曰，贾宝玉的趿拉板儿是“棠梨”做的。棠梨，Pyrus betulifolia，蔷薇科、梨属，也叫“杜梨”，故又生一说认为是“豆梨”。豆梨，Pyrus calleryana，蔷薇科、梨属，身量中等的落叶乔木，药用，或者用来制做切菜板儿，这就跟古诗文中常提到的用来制作装逼事物的“沙棠”相去愈远（《拾遗记·前汉》：“帝……与(赵)飞燕戏于太液池，以沙棠木为舟”；又，清吴汉槎诗：“沙棠之桨云母舟，美人玉袖搊箜篌”）。

    是以贾宝玉的鞋的材料应当是来自于榆科朴属落叶乔木沙棠；“沙棠屐”是一个专名，而非一个定语修饰中心语结构的短语。沙棠屐，以沙棠木制底，底装有齿，用于雨天出行及登山——其形制令俺想起大名鼎鼎的“谢公屐”（其中的关系俺还没仔细考证过）。不过有一点可以确定，即沙棠屐确是一种古代吃饱了撑的阶层的“很有品”的服饰；贾宝玉之“戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪广来”，其本身就是一件非常“行为艺术”的事——至少也表明了他们家是属于吃饱了撑的阶层的（“风雨夕”访黛玉，贾宝玉的一套渔翁行头，其中也包括有沙棠屐）。而将此理解为没来由的“棠木屐”则失去了这些意义：不过是想以“海棠”做文章的“红学家”断章取义见到个“棠”字儿就亢奋的表现罢了（好比周汝昌见到个“红”字儿就亢奋）。

    所以，如想学好古代文学，俺们首先应当学好植物学...—_—|||

    林黛玉初到舅家，“见面会”上表现得很有礼貌、很得体。可是贾宝玉来了：1、大呼小叫；2、不打招呼，pia就蹦出一句“这个妹妹我见过”；3、评论人家的眉毛，杜撰典故，给人取字；4、忽然变脸变色地玩儿摔玉，弄得一众老小乱作一团。你说经历了这一场初会，心有n窍的林黛玉会是个啥感受？1、海汗；2、巨雷；3、暴寒；4、难堪。最后一条是最要命的：刚来，人家的凤凰就“因为自己的缘故”摔命根子，明摆着自己就是个“祸水”啊！人家会怎么议论？怎么感觉？怎么看自己？……想必当晚在贾母处的碧纱橱里，林黛玉会失眠：水土不服之际，回思白日的“见面会”，一定觉得和表兄初会这一幕是个大大的“败笔”。。。

    如此看来，如果不论上辈子浇花儿的交情，宝黛“一见钟情”是没可能了——这里有必要说一下儿宝黛初会时，“年龄”的问题：据“推算”，黛玉大约6岁，宝玉大约9岁，各种说法虽有些出入，但总之俩人的年龄都不够上高小。。。不过俺认为文艺创作有一些自己的规律和手法，年龄这事儿不可如此细究，故认为宝黛初会时大约都是处在“青春期的门槛上”是比较符合人物塑造需要的。之所以要说这个问题，是为了表达：“宝黛初会之不可能一见钟情”，不是因为年龄太小，而完全是因为初会一幕宝玉所表现出来的荒诞乖张，从人之常情推断，的确无法让初来乍到、如此处境与心性的黛玉一下子就从内心里接受。

    既然不是“一见钟情”，那么就只好“日久生情”了。宝黛在漫长的共同相处中所发展出来的交情确实不浅，不浅到可以一起躲的树坷巴里共同阅读通俗黄色文学作品《西厢记》。这部“才子书”究竟黄到什么程度，咱看过的人都知道。。。咱们可以想想，就算是现代，男生女生一起看有色小说？。。。互相有“好感”的男生女生一起看有色小说？。。。不太能想象吧。。。“共阅西厢”一节，俺认为其传达出来的信息是：宝黛是思想相通、在文艺上趣味与境界有共鸣的知己；可是要推出二人相互爱恋，却是很难的。因此宝黛的感情基础，也不能用俺们大伙儿通常所理解的“日久生情”来解释。

    那么宝黛的感情基础就只有来自“穿越”了？。。。这解释倒是也成，毕竟是小说嘛。而且林黛玉同学的前身很特殊啊，“绛珠仙草”，连有花植物都不是，也就是说，和通常的花花草草都不同，是极其特别的。所以就算薛宝钗是花王牡丹也压不了她：不是有花植物，不归你管的说（至于“风露清愁”的芙蓉，那其实是指晴雯这个“侧影”而言的，并非黛玉）。因此在宝玉身边的所有女子里，黛玉是独一无二的。

    但是俺们也不能忽略：这部小说的主色彩到底是“现实主义”的；不在“现实主义”的范畴内解释清楚宝黛的感情基础，貌似说不过去。。。话说俺是这么认为的：宝黛的感情基础，其最根源的一点是二人之间思想深处的相互依赖与相互支撑。在“认识现实”这个问题上，贾宝玉是极其晚熟的；与之相反，林黛玉极其早熟。一个浑茫，一个透彻；一个“情不情”，一个“情情”。林黛玉对所谓“生活”有着极其清醒的认识，清醒到深刻的绝望。和贾政、探春、薛宝钗不同，这些人虽然也都具有清醒的现实感，但出于处境、性情等因素，他们都各自形成了一套“入世”的价值观与行为方式；而林黛玉的性格里有着浓烈的“诗人”色彩——傲骨。“入世”者虽然也有足够的智慧看清现实的黑暗与冷酷，可是他们的价值观使得他们会从“感情上”对之进行或多或少的“粉饰”，实际上，是下意识地给自己的心灵留一些希望与安慰；而“出世”者，则以一种完全的透彻，状出一幅彻底的残酷。

    林黛玉正是这样的“出世”者。为了自保、保持自己最基本的生存空间，她勉强地维持着与这个世界最低限度的“合作”：找姐姐妹妹们说个话串个门送个小玩意儿啦、参加参加谁谁谁的生日party之类的集体活动啦什么的；唯一“心里真的愿意参加”的活动，貌似只有诗社：因为此际的一众人等只是那些笔名别号所代表的“诗友”，而非污浊的现实生活中关系复杂、各人心思各自谋的姑嫂姊妹；所营造出来的，则是一个暂时与现实生活相屏蔽的理想国——尽管，这有些“自欺欺人”。

    物以类聚，人以群分。与林黛玉在感情上相亲近的，只可能是同样持有“出世”价值观的人。这类人主要包括宝玉、迎春、惜春、妙玉。而迎、惜才具不足，入不了林黛玉这种高才的眼；妙玉跟黛玉的生活交集又太小。因此在黛玉眼中“苦海”一般的日常生活中，宝玉就成了唯一的“救命稻草”。持有弱势价值观的人，不管外表看起来多么地刚强或者从容，其内心深处都是如影随形的孤独、怀疑与恐惧；这种境况下在一个“同类”身上所倾注的依赖感、所获得的支撑感，都是无比强大的。林黛玉对贾宝玉就是这种感觉，这是一种比“相信爱情”的青春男女间所萌生出来的爱情更加深透而强烈的感情，足托生死。是以宝钗初到，贾宝玉小孩儿心性、一时与之亲厚、不知不觉间对黛玉稍有疏淡，黛玉立刻就表现得非常痛苦——如果这只用普通的“好感”、“爱情”来解释，则未免显得黛玉太过“小气”了；毕竟纵观全书，宝钗更类“顾家妇”，而黛玉更类“王夫人”。作为诗人的黛玉，可以“酸气”，而不可“小气”；身有“傲骨”，而不得有“傲气”。

    贾宝玉尽管在认识生活的出发点上与黛玉大相径庭，但归结点却非常一致，即二人共同的价值观，因此宝玉“弱水三千只取一瓢饮”。可能由于宝玉的生存处境不如黛玉严酷、宝玉对生活的认识又从根源上就比较模糊、且宝玉本身的性格又颇有些没心没肺，因此宝玉对黛玉的感情，其强烈程度可能要稍逊一些。不过这并不影响二人之间这种生死相托的感情基础。

    话说俺是认同黛玉早世的结局的。这符合人物的特点，是人物的必然归宿。这样一个人物，死得晚点儿，就“脏”了。“一尘不染归仙界”，将“出世”抒写到极致。宝玉则仍要“弱”一点儿，因此不担当这个华彩的抒写者，而只作为一个恪诚的观礼者，兀立白茫茫大地，终不忘世外仙姝寂寞林……

    这里要从两起“膀子事件”说起。少年贾宝玉有两次看见姊妹们“膀子”的特写。一次是“红麝串”一回，看见薛宝钗的膀子；天生“淫人”贾宝玉想，这膀子要是长在林妹妹身上，以后或许还有摸上一摸的机会……另一次是看见晨睡未醒的史湘云的膀子，相较于裹得严严实实的林黛玉，史湘云“一把青丝拖在被外，露着半边儿雪白的膀子”；这个场景可是要比薛宝钗那次“香艳”得多了，可是贾宝玉并未产生任何歪七扭八的想法，只是笑叹“睡觉也不老实，等会儿醒了又要嚷膀子疼”，完全是一种对小妹的怜爱，而绝非对恋慕对象的yy。为嘛会有这样的差别呢？

    这是因为，贾宝玉和史湘云“太熟了”——在潜意识里产生把异性当作可能的恋慕对象之意识的年龄以前，他们已经熟得不能再熟了。林黛玉、薛宝钗在小说中的出场一律浓墨重彩，史湘云的出场却模糊而自然——因为在故事发生的舞台上，林、薛等是“角儿”、是“客”；史湘云却是“主”，一个间或客串的“场记”。史湘云就是贾宝玉的一个手足小妹，与贾宝玉一同作为故事里的“主人”出现。

    贾宝玉与众女儿的关系之倾向是有分别的：对林、薛是爱情；对妙玉等人是友情；对湘云则是亲情。湘云实是宝玉的一个比真正血缘关系上的妹妹探春还要亲熟的妹妹。“讨红梅”一节，贾宝玉一身大红的背影看上去像个女孩子，而螂形鹤势之史湘云却颇有男孩子的英气。在并写此二人的场景中，刻意地模糊性别特质下的美（如写女子的婀娜、男子的英迈），似乎是在表达宝、湘间的情谊基础本非“异性相吸”，而是一种手足亲情（“怡红快绿”之一棠、一蕉，似乎正寓意着贾宝玉的两个妹妹：湘云、探春）。

    所以俺不认为故事发展到最后，宝玉和湘云会结为夫妇——尽管他们很可能会在未来的患难中扶携与共。这两人之间的关系，是所谓“熟得已经来不了电”、“熟得已经不好意思谈情说爱”的类型；“奉巾栉”等等，不过是亲人间的相互照料，自然而然，甚至“理所应当”，并无什么“特殊意思”在内。通观小说中湘云与宝玉的相处，无不熟稔自然，跟林、薛与宝玉的对手戏风味大大不同；湘云说“找能挟制你的人去！”——因为湘云与宝玉是根本不讲“挟制”这种恋人之间特有的游戏的。哪有手足兄妹间讲“挟制”的？

10.3   19:30   三娘教子   迟小秋

10.4   14:00   焚绵山     张建峰

10.4   19:30   西厢记     王蓉蓉  包  飞  常秋月

10.5   14:00   秦琼发配

               夜打登州   杨少彭

10.5   19:30   锁麟囊     迟小秋

10.6   14:00   雏凤凌空   窦晓璇

10.6   19:30   伍子胥     杜镇杰  康万生  王  怡

10.7   19:30   大探二     杨少彭  张笠媛  郑  潇  李小培

10.8   19:30   野猪林     李浩天  杜  喆  窦晓璇  梅庆羊

10.16  19:30   龙凤呈祥   张火丁  陈霖苍  杜  鹏  张  尧  舒  桐  张  晶

10.18  19:30   锁麟囊     张火丁  宋小川

10.27  19:30   御碑亭     王珮瑜  田  慧  金喜全

10.28  19:30   四进士     穆  宇

10.29  19:30   勘玉钏     朱  虹

11.25  19:30   长坂坡

               汉津口     谭正岩

11.26  19:30   春闺梦     郭  伟

12.25  19:30   双阳公主

               悦来店     周  利

12.26  19:30   珠帘寨     杨少彭

12.27  19:30   范进中举   张建峰

白玉楼

张彦妻白玉楼贤德；其寡婶钱氏淫，与人私通，为玉楼察见。钱氏遂反诬玉楼不端，逼张彦休妻；复唆使江夏强娶玉楼。玉楼乃推江夏落水；女扮男装，化名张彦。寻为驸马金彦芳之女秀蓉相中，欲择为婿。玉楼恐露行藏，亡走；遭强人劫，盘缠尽失，遂欲自缢。彦芳救之，收为义女。玉楼自述身世，秀蓉钦敬，乃为画《苦节图》一幅。张彦自玉楼去后，心颇悔之；出外寻找，夜宿刘氏船中，刘以女蕊莲妻之。张彦思念玉楼，不辞而别。蕊莲亦女扮男装，化名张彦，出外寻夫。适遇两军交战，蕊莲破贼兵，救驸马彦芳。张彦中状元，往驸马府中拜谒，见所悬《苦节图》；察即玉楼。遂团圆；秀蓉、蕊莲亦归张彦。

注释

甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。事见清袁栋《白玉楼》杂剧。秦腔有此剧。

合凤裙

梅生与清生偕上京应试。清生卧病旅次，梅生遂独往，寓未婚妻梁兰英家。兰英与妹凤英至梅生书斋玩耍；凤英戏着梅生衣与姊玩笑。父梁祯归家窥见，误以梅生与兰英越礼，怒逐梅生。清生病愈，应试中第；受命往剿二龙山，与战不利。梅生中状元；而恰与二龙山寨主焦珍有旧，因往劝焦珍归顺。班师回朝，并受升赏。梅生为释前疑，与清生等同谒梁府；梁父明真相，乃深愧前时孟浪。以兰英、凤英分嫁梅、清；焦珍亦娶梅生之妹。

注释

又名《萝卜园》。甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。梆子腔系著名喜剧，荀慧生本戏《元宵谜》即据此改编。

六月霜

苏德仁从军；弟苏德义与王春荣订婚。恶棍胡思化慕春荣美艳，夜潜入室欲劫之；不果，竟杀乳娘嫁祸苏德义。少女冯真英被继母卖入娼门，亡走，遇苏德仁，被继母诬以奸情入狱。官吏糊涂定案，将苏德义等无辜者悉判斩。时值六月，临刑忽天降飞霜。监斩官严有纲因疑有冤情，遂按下重勘，终获真凶。

注释

甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。秦腔有此剧。

【其它】

下四川

海郎不求上进，沉溺赌博，至于倾家荡产，为债主所迫，弃家逃往四川。

注释

有清道光十八年（1838）徽班同名唱本（原存戴不凡处）。甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。秦腔有此剧。

回头岸

张大年不求上进，沉溺赌博，至于倾家荡产，将亲女莲姐卖与赵家为奴。莲姐至孝，凡所蓄钱文，悉奉父母。大年感动，乃戒赌经商，致富。赌徒李六强向大年借银不果，遂诬大年为盗；大年屈打成招。莲姐与母上京鸣冤，感动神灵，终得官府辨明。

注释

《春台班戏目》著录。存余治《庶几堂今乐》本，为余治据旧本改编。

送枕头

全名《樊梨花送枕》。叙薛丁山、樊梨花事。

注释

《春台班戏目》及燕京本无名氏《花部剧目》著录。《燕兰小谱》卷三：“（三寿官）演《樊梨花送枕》，摹写情态而已。”《扬州画舫录》卷五：“（春台班演此剧）合京秦二腔”。

沉香亭

唐玄宗与杨贵妃赏花沉香亭畔，召李白赋新词。帝为调羹，妃为捧砚，高力士为脱靴；李白乃醉写《清平调》三章。

注释

《春台班戏目》著录。事见清张韬《李翰林醉草清平调》杂剧。

英雄概

李克用收安敬思，易名李存孝，携之破黄巢。克用子存信欲图存孝之未婚妻邓瑞云，进谗于克用。克用怒，欲杀存孝；后少解，乃令立功自赎。

注释

《春台班戏目》著录。事见《残唐传》及清叶稚斐《英雄概》传奇。

【宋】

七子圆

杨文鹿无子，而妻不容其纳妾。其兄文标佯据家产，文鹿妻被激怒，乃连蓄数妾，生七子。

注释

《春台班戏目》著录。

闹江州

1、宋江杀惜，发配江州，途遇使枪棒、卖药度日之薛永、张洪（一作张横）；复与穆氏兄弟争执动武。晁盖闻知，乃遣李俊前往排解，同上梁山。

注释

又名《薛永卖拳》。燕京本无名氏《花部剧目》著录。秦腔有《薛永卖武》。

2、即《真假李逵》、《沂州府》。

注释

《庆昇平班戏目》著录。

闯帐

1、【三国】即《博望坡》（衡阳湘剧名《闯帐烧坡》）。

2、【三国】即《张飞闯帐》（《龙凤呈祥》中一折）。

3、宋江于忠义堂募众下山，往诛土豪；而无人响应。宋江怒，声言散伙。李逵闻，即请往。

注释

事近《木梳记·智激李逵》。秦腔有《李逵闯帐》。

【元】

九丝绦

元顺帝时，封廷贵被诬入狱；南京镇帅蓝廷为之辩冤。国丈薛建章诬蓝谋反，杀之。蓝子天璧、女金定逃出，投奔红泥山索现龙处落草。封廷贵应试及第，薛建章发其与蓝有交事，遂除名。建章长子薛龙摆擂；廷贵与红泥山众以丝绦系九条玉连环结义，打死薛龙。太师杨素奉旨监武试，廷贵中武状元，而被建章认出，拟斩；太后求情，乃减罪系狱。索现龙起兵红泥山；何光宪疏奏蓝、索冤情。建章奸事曝，伏法。乃招抚现龙。

注释

《春台班戏目》著录。事见《九丝绦》弹词。

武香球

元顺帝时，宦门子女龙官保、侯月英私订终身。后官保为紫平山寨主张英所俘；张女桂英爱官保才貌，以身相许，暗偕官保逃离山寨。二人于下山后失散。总兵侯公达不知女月英与官保事，为月英择配。月英遂出逃，扮男装至桃花山落草。适官保父龙山位被陷将斩，月英乃率众下山劫法场。官保流浪途中得蒋文杰相助，复与蒋女美云缔姻；上京应试，中文状元。桂英女扮男装，中武状元。二人奉旨同征桃花山；月英归顺朝廷。三人率部平番；功成后奉旨完婚。

注释

《春台班戏目》著录。事见《文武香球》弹词。

【商】

迷魂岭

苏护进妲己后，与子苏全忠返回冀州。崇黑虎欲报冀州被擒之仇，追杀苏氏父子。适九尾狐幻化妲己立于云端，以九盏红灯做法，飞沙走石。崇黑虎败逃。

注释

《庆昇平班戏目》著录。事见《封神演义》第四回及《武王伐纣平话》。秦腔有《迷生岭》。

金水桥

1、殷洪、殷郊从商容府中被召回朝。妲己设宴款待太子，有意勾搭，未得逞；遂于纣王前反诬太子相戏。纣王不察，下令斩子；太子危时被仙人救去。商容被杀。

注释

《都门纪略》、甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。秦腔有此剧。

2、【唐】即银屏公主绑子事。

万仙阵

截教诸仙摆下万仙阵，为火灵圣母报仇。截教门人长耳定光仙有感本门作恶多端，欲反正，乃盗取通天教主宝物六魂幡。众仙遂得破阵。

注释

甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。事见《封神演义》第七十二至七十三回。秦腔有此剧；另有同名鼓词（见《鼓词选》前，赵景深藏本提要）和皮影戏，流传均甚广，西起甘肃、东至滦州，都在演唱。

【周】

铁兽图

晋献公假道伐虢，继灭虞。秦穆公拜虞人百里奚为相，其妻杜氏亦被清福神柏鉴以铁兽图救至秦国。穆公用奚子孟明、西乞术、白乙丙为帅，遂霸诸侯。

注释

甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。事见《史记·秦本纪》及《东周列国志》第二十六回。秦腔有此剧。

富贵图

1、吴王僚遣心腹廉修往逮姬光。姬光乔装女子入廉府为婢，其间与廉修之女廉碧辉私订终身。时廉修之子廉贤恃父势逼娶要离之女娟仙；而廉贤于成婚之夜突罹病，遂遣“婢”姬光侍娟仙就寝，姬光乃复与娟仙缔姻。姬光还朝后，使专诸以鱼肠剑刺王僚，即位。

注释

又称“大富贵图”，系蒲州梆子“南路上八本”之一。事见鼓词《左传春秋》。

2、【唐】即《少华山》。叙唐时倪俊、殷碧莲事。

注释

又称“小富贵图”。

3、【宋】宋太宗时，余彦彪占两当山为王。太宗令李子英父子率军征讨；李妻余秀英督押粮草。彦彪连擒李氏二子及秀英，将斩之，见秀英背有“余”字；详盘始知秀英乃己姑母。遂解其缚，并归宋。

注释

秦腔有此剧。

断机教子

1、即《孟母断机》。

注释

北京戏曲研究所曾于五十年代从票友李卿云处征得一藏本，收入《京剧汇编》第三十四辑。秦腔有同题材之《断机教子》。

2、【明】叙明时节妇秦雪梅事。雪梅许婚商霖（一作商琳）；未嫁，而霖被害入狱将斩。雪梅乃遣己婢往侍，得遗腹子商辂。雪梅悉心抚之。辂辍学贪玩，雪梅断机训责。辂乃感而发奋成材。

注释

《春台班戏目》著录《教子》剧目（不知是否演此故事，待考）；《青阳滚调选集》有载。事见明刘鸣书《听雨赠笔》、明人传奇《断机记》（一作《三元记》）及清杂剧《三元报》。梆子系统各剧种、湖南益路花鼓、闽南歌仔戏等均有类似剧目。前有《商霖升天》、《秦雪梅吊孝》等折。

忠孝图（补充）

一说系春秋郑哀公时故事。乃于“杀狗劝妻”前后，演曹庄归里之故及曹庄复起锄奸事（据金登才《清代花部戏研究》）。

郑哀公病笃，拟传位于太子米怀。公子葛与公子昭觊觎王位，畏大臣曹庄正直，乃藉故削其官。庄归里，杀狗劝妻。复闻哀公被弑，边祸又起。庄乃弃家赴边奋战，并靖难锄奸，扶公子昭即位。末与母、妻棚舍相遇，阖家团圆。

注释

又名《曹庄劝妻》。《都门纪略》、甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。秦腔有此剧。后半部靖边、棚会事类《牧羊卷》，待考。如此，则“忠孝图”之名可解。盖系曹庄全部忠、孝故事之演绎，而全本渐式微，唯杀狗一节显；其前后情节，则若与它剧有相互影响流羼之处。

【汉】

兴汉图（补充）

另有同名异题材汉剧，为余洪元代表作。叙曹丕废献帝，篡汉自立。诸葛亮、许靖等力劝刘备称帝。刘备未允。诸葛亮乃称病不出，择机劝进；刘备始继汉统即皇帝位。

注释

事见《三国演义》第八十回。

2、对于两大靶子：于魁智、张火丁，不但绝不可以“捧”，而且一时半刻的好脸儿也不能给——哪怕真的赶上此二人于某次演出中确实发挥较好，也绝不可以给半点儿好脸儿，否则砸你自个儿牌子

2'、绝不能说任何解放以后编的戏有任何优点，真有也不能说有，否则砸你自个儿牌子

3、说某演员“过火”、“嗓子不好”，总是错不了的

4、闲谈时大呼演员之诨名儿、小名儿、曾用名儿，比如：谭七代、瑜老板；李磊、谭娜、宋怡、费洋……至于静兰、英莲、亚萍……总之，一说官称、全称，你就怯了

5、曰，“我认得谁谁谁”、“我跟谁谁谁学的这段”、“这戏我没动过”……当然，“谁谁谁”要么是个当红角儿，要么是个知者较少的老辈；且后者更能显得你高端

6、熟稔圈儿内真假八卦，哪怕你只跟电视里见过这人

7、说自个儿从来用不着买票；甚至从不跟观众席看戏

8、可能在大论坛灌水也有若干立万儿门道，俺于水界装逼者虽不熟悉，不过猜想左不过一个“骂”字……

如此，你可以根本不知道几出戏、根本没看过啥演出，不必去琢磨剧本、音乐等等，不考据、不观察、不实践，更不必客观，即可显出戏界一代高人之风范，且为戏界正作着绝大贡献。当然，最高的高人，连个名儿也不留。

所幸俺从来也无当个牛逼者之宏伟志向，故也不必劳心费神做这些繁难功课。善~

须生：国京马翔飞，北京高彤；听唱的话，国京黄炳强（10% 在状态的时候。。。），北京张建峰

武生：国京王璐、俞雷，北京詹磊

小生：国京于万增，北京包飞

丑：国京徐孟珂，北京梅庆羊

旦：北京王怡、张馨月、郑潇

花旦：国京吕慧敏

巴九奶奶（刘山丽）

戴水钻头面、插水钻大茨菰叶、穿黑团花帔、黑打衣裤、黑丝绒短坎、系黑绣花腰巾子、穿黑彩鞋、使大棍

巴九（杜喆）

打扎巾、插茨菰叶、穿紫团花箭衣、系橘黄大带、穿红抱裤、厚底

巴杰

勾黑碎脸、插茨菰叶、穿黑抱衣裤、系黑大带、穿快靴、使大棍

骆宏勋（谭正岩）

嘉兴府、四杰村时安甩发（刺巴杰时戴白绣花武生巾、垂红穗）、插茨菰叶、穿白绣花箭衣、系黑大带、穿红彩裤、厚底、佩宝剑（开打时使单刀）；灵堂时安甩发、换白素蓝边箭衣、执哭丧棒

余千

戴黑软罗帽、插茨菰叶、撑青褶子、穿黑丝绒侉衣裤、背白绦子、系黑大带、穿快靴

鲍赐安

勾油白三块瓦、戴白鸭尾巾、系橘黄绸条、插茨菰叶、白满、撑白绣花硬面褶子、穿白抱衣裤（嘉兴府开打时褶白抱衣、露膀子）、系黄紫条大带、穿厚底

花振芳

勾粉三块瓦、戴橘黄鸭尾巾、系香色绸条、插茨菰叶、黪满、穿橘黄绣花硬面褶子、橘黄抱衣裤、系橘黄蓝条大带、穿厚底

任正千

勾紫三块瓦、戴黑软罗帽（一侧耳边插红花）、插茨菰叶、黑满、穿紫绣花硬面褶子、紫抱衣裤、系黑大带、穿厚底

冯洪

戴黑软罗帽、插茨菰叶、撑蝴蝶褶子、穿蝴蝶衣、背白绦子、穿快靴

濮天雕

戴紫软罗帽（法场时安甩发）、插茨菰叶、穿紫抱衣裤、系灰大带、穿快靴

濮天鹏

戴浅灰软罗帽（法场时安甩发）、插茨菰叶、穿浅灰抱衣裤、系绀色大带、穿快靴

鲍金花

戴水钻头面、插茨菰叶、穿红战裙袄裤、披红斗篷、穿红彩鞋

胡琏

戴宝蓝鸭尾巾、黑三、穿宝蓝素褶子、系绀色绦子、穿红彩裤、厚底

胡理

勾碎脸、插红耳毛、穿黑大袢侉衣裤、背白绦子、系白大带、穿快靴

胡赛花

戴水钻头面、插茨菰叶、穿湖色战裙袄裤、披湖色斗篷、穿湖色彩鞋

肖月

戴僧箍、大抓髻蓬头、揉绀色脸、穿绿黄条僧背心、黑侉衣裤、厚底

王伦

戴尖翅纱帽（被擒后安甩发）、穿红官衣、围玉带、穿红彩裤、厚底

朱彪

戴绿绣花武生巾、垂红穗、穿绿绣花褶子、红彩裤、厚底、执竹竿

（今按：去“陈殿勇”者为王雪清）

锁麟囊（2007/10/5 夜场）

薛湘灵

挑嫁妆时戴点翠头面、穿粉红色绣红梅花褶子、系白绣花马面裙

春秋亭时戴点翠头面、簪红绒花、插凤挑、穿大红彩绣帔、衬皎月褶子、系大红彩绣马面裙

归宁时戴点翠头面、穿浅杏红色绣花帔、衬皎月褶子、系白绣花马面裙

逃难时皎月绸包头、穿皎月褶子、系白素边马面裙

佣工时蓝绸包头、穿蓝褶子、黑绣花坎肩、系白绣花腰巾子、白绣花马面裙

换朱衫时戴点翠头面、穿玫红色绣金褶子、系白绣花马面裙

薛老夫人

挑嫁妆时戴黪网子、围棠色绸条、穿紫绣花帔、系墨绿绣花裙子

团圆时戴黪网子、围香色绸条、穿香色素褶子、系墨绿素裙子

周庭训

花堂时戴小方翅纱帽（佩帽正）、穿红绣花帔、红彩裤、厚底

团圆时戴黑方巾、穿青褶子、黑彩裤、厚底

周大器

套孩儿发、穿茄色安安衣、草绿色彩裤

薛良

戴软罗帽、白满、穿青褶子（应穿海青）、系橘黄大带、穿黑彩裤、厚底

梅香

戴古装头套、穿皎月裙袄、蓝短坎肩、系白绣花腰巾子

薛府小丫环

戴水钻头面、梳抓髻、大辫子、穿浅杏红色袄裤、湖绿色坎肩、系白绣花腰巾子

赵守贞

在家时戴银钉头面、穿青褶子、系白绣花马面裙

春秋亭时戴银钉头面、插一支红绒花、穿青褶子、系白绣花马面裙

出嫁后戴水钻头面、穿宝蓝团花帔、系白绣花马面裙

赵禄寒

戴黑方巾、黪三、穿青褶子、系灰绦子、穿黑彩裤、厚底

卢员外

戴宝蓝方巾、黑三、穿宝蓝团花帔（与赵守贞穿对帔）、红彩裤、厚底

卢天麟

套孩儿发、穿浅紫红色安安衣、湖色彩裤

碧玉

戴古装头套、安朝天小辫、穿松花色袄裤、桃红色坎肩、系白绣花腰巾子

卢府小丫环

戴水钻头面、梳抓髻、大辫子、穿浅酡红色袄裤、湖绿色坎肩、系白绣花腰巾子

老傧相

穿蓝褶子、青莲色黑边素坎肩、薄底

小傧相

穿石绿色绣花褶子、薄底

碎场子、底包的好多活儿都马了，拢共不过两个小时多一点儿，看似“紧凑”了，整个戏的世情风味却少了很多，不像一部睿智深邃、余韵悠长的名剧，倒像是彩唱的连缀了。

迟小秋的私房行头真漂亮，张火丁、李海燕等人在这点上都不及她。唱腔上没做什么太奇诡的俏头，就是春秋亭的最后一段流水，尺寸加快了，觉得“薛湘灵”要跟人打架。身段上有的地方不够圆融大方，故意做板眼，跺得很夸张，比如“下楼”时的水袖；“让椅”时到客位的那几步特别卖弄，明显的就是为了要菜，显得“薛湘灵”给点儿好脸就美得不行，不像个倒驴不倒架的大家闺秀了。迟小秋的表演从唱到做，总体上的感觉显得“刚”，有一股说不出来的棱角感和锐气，貌似不太适合演这个戏，“气质”不对。

刘山丽的“赵守贞”活儿很硬实，完成得很称职。下午刚看完她的巴九奶奶，那副“女痞子”劲儿拿得真够可以；转眼到晚上又成了蓬门淑女、地主太太。这也算得戏曲“假亦真来真亦假”之艺术魅力的一个缩影、一个象形的“图解”了。很好很好。

《锁麟囊》的故事源自[清]焦循《只尘谭》，焦循真真是个“神奇”的老头儿，既是个大大的朴学家，又在“学者不屑”的俗文学中浸淫甚深；既能写出《雕菰楼易学三书》，又能写出《花部农谭》。人总说明清的“酱缸儒学”最缺乏创造和想象、幽默与轻松；焦循却毫无此病。看来对于这些登峰造极的大师而言，学问与人文、严谨与平易是完全融为一体的，绝无矛盾之处，更遑论冰炭之争了！是故而今总打着整理、改革之旗号大放厥词者，实应好好读读焦循。

白帝城（2007/10/6）

刘备

头场戴王帽、白三、穿白开氅、黑彩裤、厚底

哭灵牌时穿白蟒、围玉带

连营寨时穿马褂、白素黑边箭衣、系黑大带

火烧时戴白发鬏、脱马褂

托孤时戴明黄方巾、系香色绸条、穿明黄素褶子、系大腰包

陆逊

拜帅时戴方翅纱帽（佩帽正）、穿红团花开氅、围玉带、衬皎月素褶子、穿湖色彩裤、厚底

连营寨时改戴帅盔、穿红团龙蟒、围玉带、抱令旗、宝剑

孙权

揉奸脸、戴草王盔、红满、穿绀色绣金大龙蟒、围玉带、穿红彩裤、厚底

阚泽（杜喆）

戴方翅纱帽、黪三、穿红官衣、围玉带、穿红彩裤、厚底

二吴臣

一戴方翅纱帽、白三、穿香色蟒、围玉带、穿红彩裤、厚底

一戴尖翅纱帽、白吊搭、穿绿蟒、围玉带、穿红彩裤、薄底

诸葛瑾

戴方翅纱帽、黪三、穿紫团花开氅、围玉带、穿绀色彩裤、厚底

韩当

勾粉三块瓦、戴扎巾额子（黄蓝条绒球）、白满、褶酱色蟒、围玉带、穿黄大靠、红彩裤、厚底、使金刀

周泰（掭头了。。。囧）

勾油白三块瓦、戴扎巾额子（黑绒球）、黪满、褶黑蟒、围玉带、穿黑大靠、黑彩裤、厚底、使单枪

赵云（王磊；叶江翔去马僮）

戴夫子盔（黑绒球）、黑三、穿白大靠、系黑靠绸、穿黑彩裤、厚底、使白缨枪

诸葛亮

戴紫八卦巾、黪三、穿紫八卦衣、衬皎月素褶子、穿绀色彩裤、厚底、拿羽扇

二皇子

一套孩儿发、戴紫金冠、插面牌、穿青莲色绣花箭衣、系玫红大带、穿湖色彩裤、厚底

一套孩儿发、戴紫金冠、插面牌、穿湖绿色绣花箭衣、系绀色大带、穿湖色彩裤、厚底

沙木柯

勾黑碎脸、戴大额子、大抓髻蓬头、插翎子、挂狐狸尾、穿黑改良靠、蛮靴

沙夫人

戴额子、插翎子、挂狐狸尾、穿粉改良靠、系湖色彩球、湖色靠绸、穿彩鞋

关兴

戴麻冠、搭孝巾、穿牙白色素褶子、黑彩裤、厚底

张苞

戴麻冠、搭孝巾、穿白素褶子、黑彩裤、厚底

马良

戴踏镫、黪三、穿香色大靠、香色彩裤、厚底

马谡

勾油白三块瓦、打扎巾（橘黄绒球）、黑满、穿绿蟒、红彩裤、厚底

二太监

皆戴太监帽、穿绿绣花褶子、红彩裤、厚底

琴师卖弄，原板处的花弓子怯得很；张建峰音色苍、甚好，“哭罢二弟把三弟叫”之后紧接“翼德”、不同于张建国而更显痛切，“为此事不由孤珠泪滚滚”之“泪”字未用小挑音、各处小挑音或增或减、总体来说比张建国用得少，抖盔头大要其好，火烧之扑跌似有减；“赵云”（昨日去“陈殿勇”者；今按：此处貌似记录有误）与“马僮”（昨日去“胡理”者）甚精彩；王玉玺唱工很水，观阵时之娃娃调乱七八糟。上座约七、八成；欧阳中石、陈志清、王玉珍、迟小秋、张百发在座。

折子戏（2007/10/7）

锁五龙

单雄信

勾蓝三块瓦、打扎巾（橘红绒球）、插茨菰叶、红耳毛、红扎、穿宝蓝团龙蟒（系下摆）、搭苫肩、系黄黑条大带、靠下甲、穿红抱裤、厚底

李世民

戴王帽（橘黄绒球）、垂橘黄穗、穿明黄帔、衬红素褶子、穿红彩裤、厚底

徐茂公

戴相貂、白三、穿香色蟒、围玉带、衬酱色素褶子、穿红彩裤、厚底

罗成

戴紫金冠（粉绒球）、垂粉穗、穿白开氅、衬皎月素褶子、穿湖色彩裤、厚底

程咬金

戴踏镫、穿绿蟒、围玉带、穿红彩裤、薄底

游龙戏凤

正德帝

戴黑武生巾、垂绀色穗、罩红风帽、穿蓝素褶子、内穿明黄团龙褶子（龙袍）、穿香色彩裤、厚底、拿折扇

李凤姐

戴水钻头面、梳抓髻、大辫子、穿粉红色袄裤、围饭单、穿粉红色彩鞋、拿皎月帕子

红娘

红娘

戴古装头套、穿妃色坎肩、束腰、系白裙子、穿彩鞋

崔莺莺

戴古装头套、穿湖色绣花帔、衬湖绿色褶子、系白绣花马面裙、穿彩鞋

张生

戴文生巾、穿雪青色绣花褶子、衬皎月素褶子、穿湖色彩裤、薄底

空城计

诸葛亮

戴紫八卦巾、黪三、穿紫八卦衣、衬皎月素褶子、穿绀色彩裤、厚底、拿羽扇

司马懿

戴踏镫（橘黄绒球）、揉奸脸、白满、穿白蟒、围玉带、穿香色彩裤、厚底

司马师

戴扎巾额子、勾黑十字门、一字髯、穿黑大靠、系红靠绸、穿黑彩裤、厚底、使黑缨枪

司马昭

戴紫金冠、穿粉大靠、系湖色靠绸、穿湖色彩裤、厚底、使白缨枪

战洪州（2007/10/2）

穆桂英

演武时，戴七星额子、挂红穗、插翎子、穿红女大靠、系湖色彩球、湖色靠绸、穿红打裤（金线团花）、红彩鞋

激将时，戴点翠头面、穿红帔（金线绣花）、衬皎月花褶子、系白绣花马面裙、穿红打裤（金线团花）、红彩鞋

点将后，戴女帅盔、挂红穗、插翎子、褶红女蟒玉带、穿红女大靠、系湖色彩球靠绸、穿红打裤（金线团花）、红彩鞋（开打时脱蟒、使女大刀）

杨宗保

搬兵时，戴白将巾（违令受责时，安甩发）、穿白绣花箭衣（南清宫接印时，外罩白绣花硬面褶子）、系宝蓝大带、穿红彩裤、厚底、使白缨枪

点将后，戴紫金冠（粉绒球）、垂粉穗、插翎子、穿白大靠、系红靠绸、穿红彩裤、厚底

佘太君

戴白网子、围香色绸条、穿香色褶子、系绦子、墨绿裙子、穿福字履

寇准

戴相貂、白三、穿象牙色蟒、围玉带、衬香色素褶子、穿香色彩裤、厚底

赵德芳

戴银踏镫（橘黄绒球）、垂橘黄穗、黑三、穿明黄帔、衬紫红素褶子、穿红彩裤、厚底

杨延昭

戴帅盔、黪三、穿白蟒、围玉带、穿黑彩裤、厚底（求情时改戴方翅纱帽、穿白开氅）

杨思乡

演武时套孩儿发、插面牌（粉绒球）、穿湖色绣花箭衣（穆桂英接印时，穿湖色绣花褶子）

点将后戴白将巾（系黑带子）、穿银色改良靠（明黄穗子）、蓝色抱衣裤、使银色八棱锤

杨还乡

演武时戴水钻头面、插面牌（红绒球）、穿湖绿色战裙袄裤、系湖绿色腰巾子、披蛋青色斗篷（穆桂英接印时，穿湖绿色绣花帔、系白绣花马面裙）

点将后戴小额子、插翎子、穿湖绿色改良靠（粉穗子）、湖绿色打衣裤、使白缨双头枪

白天佐

勾黑碎脸、戴大额子、小抓髻蓬头（末场戴黑发鬏）、插翎子、挂狐狸尾、黑扎、穿黑大靠、黑彩裤、厚底、使大刀

四宋将

一勾红碎脸穿红靠（非“孟良”之红十字门）、一勾黑碎脸穿紫靠（非“焦赞”之黑十字门）、一俊扮黑三穿绿靠、一俊扮穿蓝靠

据戏单（居然还要1块钱）介绍，此剧系刘秀荣、张春孝亲授。为了舞台演出需要，与刘、张电影版略有不同，如“十家总兵”不出场，等等。

王怡

不压台，不像杨凤一（演《赠剑》时）似的大角、一上场就显得比配角“大”一号。圆场、把子、耍刀、翻身都不错，惟碎步抖翎子觉“愣”，少婀娜摇曳之美。穿帔一场最好。又，和“杨宗保”、“寇准”等人的对手戏，念白（京白）、身段娇俏妩媚，颇可观，较之乃师刘秀荣，尚属差强人意。

包飞

作为北京京剧院一团的当家小生，嗓子却是太差了，又闷又虚；不如张威，更不如江其虎。把子像锄地。惟扮相、个头甚好，堪称“衣裳架子”。做戏斧凿气太重，“为卖而卖”；尤其“受责”一场，全无乃师张春孝所演绎的那股可爱劲儿。虽说杨、穆夫妻的“打情骂俏”是整出戏的大看点之一，包飞在“出兵升帐”一场用翎子拂“穆桂英”的脸却显得太过轻浮了。包飞的“杨宗保”就一没长大的二愣子，咋咋呼呼闹得慌。

杜镇杰

到底大角，有气派。做戏自然，比电影版的“寇准”好。惟学马派念白太过做作，却是当今习学流派表演艺术之中青年演员的通病（如李红梅之张派唱腔）。“擂鼓三通”大得其好。

宋昊宇

和杜镇杰站在一块儿高下立判。台风很“村”，打坐之时帔耷在两边，斜露着老大一片衬褶子，极不美观。嗓音滞涩，高低不能自如。台上“看不见”他。

张大环

嗓音宽厚，不“妹妹”，这一点比中京几个老旦强。惟唱腔平铺直叙，无韵致。

王金钟

“杨延昭”戏分不多，主要就是为了“新辕门——旧辕门”这个关目服务。王金钟听来是宗余杨派的，嗓音很受听；做派也规矩，不像电影版那位、忒闹。是个称职的里子老生。（今按：一团《状元媒》里帅锅时代的六郎亦是此公专司）

王春燕

此“杨还乡”一看就是武旦出身，把子利索极了，“穆桂英”和她一比就被比下去了。嗓子也很够使，前途无量。过两天夜场在杜镇杰的《打登州》前垫《盗仙草》，想来应该不错。

张磊

反面人物“白天佐”只有挨打的份儿。结尾处一个倒插虎接软僵尸，完成得很是漂亮。

龙套

两次“一边儿一个一边儿仨”：一次女兵，一次番将。也可算得一节“奇文”了。

场面

穆桂英接见“十家总兵”时，用的朝天子牌子，排场忒大。

黄鹤楼（2007/10/3）

周瑜

戴紫金冠（粉绒球）、垂粉穗、插翎子、穿白蟒、搭苫肩、围玉带、衬湖色素褶子、穿红彩裤、厚底（开打时换粉大靠、系蓝靠绸、使白缨枪；见魏延时卸盔头）；末场安甩发、穿黑边白素箭衣、白彩裤、快靴、使白缨软枪（类《杀四门》之秦怀玉）

刘备

戴王帽（橘黄绒球）、垂橘黄穗、黑三、穿红蟒、围玉带、穿红彩裤、厚底；过江时罩风帽、披红斗篷

诸葛亮

戴紫八卦巾、黑三、穿紫八卦衣、衬栗色素褶子、穿香色彩裤、厚底、拿羽扇

赵云

戴夫子盔、褶白蟒（头二场）、搭苫肩、围玉带、穿白大靠、系红靠绸、衬紫绣边褶子、穿红抱裤、厚底

张飞

勾蝴蝶脸、打扎巾（黄蓝条绒球）、插耳毛、黑扎、穿黑绣金蟒、搭苫肩、围玉带、衬栗色绣寿字边褶子、穿黑抱裤、厚底（孔明点将时换黑大靠、系红靠绸、穿黑彩裤）

《芦花荡》一场戴草帽圈、安甩发、插茨菰叶、穿黑侉衣裤、背紫绦子、系紫黄条大带、大腰包、穿靸鞋

魏延

勾紫十字门、戴踏镫、黑满、穿紫大靠、系红靠绸、穿红彩裤、厚底、使单鞭

黄忠

打扎巾（橘黄绒球）、白三、穿黄大靠、系黄靠绸、穿红彩裤、厚底、使金刀

甘宁

戴扎巾额子（橘黄绒球）、黑三、穿绿大靠、系红靠绸、穿红彩裤、厚底、佩宝剑；开打时使双戟

鲁肃

戴方翅纱帽、黑三、穿青莲色官衣、衬栗色素褶子、穿黑彩裤、厚底

张春孝亲授。演出结束后，张先生与主演一同谢幕。《黄鹤楼》后接演《芦花荡》（总曰《三气周瑜》），《芦花荡》开场打半个水龙吟，孔明念大引子，点将。与昨日相比，觉得音响效果好些；仍不如实验剧场。

包飞

嗓子很在家，嗓音透亮华美，听着很舒服。身段疾徐有致、收放干净，惟有时欠自然，叼翎、甩翎尤显生涩。穿蟒一场老露着衬褶子，不美。把子比演《战洪州》时好得多，摔叉虽勉强但很卖力，观众以彩声报之。《芦花荡》一场极好，上场演“马失前蹄”，摔抢背接跪搓步、软僵尸，一气呵成；抖软枪、滚地甩发，精彩非常。唱至“既生瑜来何生亮，既生亮来何生瑜”一句，悲酸痛切之情溢于言表，观者一见，皆能知“周瑜”之必死。盖包飞之表演多失之过火，于寻常场子便显做作，而于此类“激情”场子则恰到好处，神采卓妙，洵非妄赞。

高彤

口劲松、咬字糊涂，想来亦是学马派“走火入魔”之故。头段二黄软六调门，唱得很垮。后来大约是嗓子使开了，唱念都还不错。身段、表情很好，把刘备的熊样儿刻画得淋漓尽致。惟其唱时忒爱摇头晃脑，幅度甚大，不美。

宋昊宇

与昨日《战洪州》中所去之“八贤王”判若两人，气度很是精美。用的官中路子，大大方方。盖若泥于马派之末流，则此“孔明”必定咋呼闹腾、装腔作势，无高人之智，但存匹夫小丑之卖弄耳。嗓子好、唱腔瓷实，《芦花荡》的大引子念得很是够味儿。

谭正岩

个儿头高也有“坏处”：官中的蟒穿上够不着地、露截靠甲，瞧着跟“草鸡大王”似的，闹得挺“滑稽”。不过谭门嫡派到底号召力极大，上场就是碰头好儿，以后几乎唱一句一个好儿。但是个人不喜欢谭正岩的唱，觉其鼻音太重、“bia”得很夸张，不好听。派头很好。

韩巨明

一般。“张飞”的“媚”身段做得不好，觉“愣”。

高云霄

记得他陪常秋月演《吵家》、陪费洋演《观阵》，瞧着都很不错，怎料此番的“老黄忠”却“水”得可以。孔明点将时，张、赵、魏、黄四将往一块儿一站，就显他“村”。和“周瑜”对把子、耍大刀花，都觉着肉头头的不得劲。像个票友。

其他

“甘宁”身上利落，台风甚美；惜不知何人所去。“鲁肃”貌似对付而已，马词儿。

（20090730又看了一场，所有主角都是原班人马，想配角可能也是一样。特地看了看，去甘宁的是崔欣馨，去鲁肃的是王金钟。常瞧王金钟陪《状元媒》的六郎，不带髯口扮帅锅；这回带上髯口貌似更好看。。。）

场面

赵旭的琴，流畅、大方、不乱“耍”。观众席上能看见乐队，但见赵琴师颇为卖力、“激情”非常，也算得一道别致风景了。

胭脂宝褶（2007/10/4）

白简

遇公孙伯时戴蓝头巾、穿靛青绣边褶子、系红绦子、衬皎月素褶子、穿湖色彩裤、厚底

洞房时戴小方翅纱帽（佩帽正）、穿红绣花帔

行路时戴黑方巾（宿店后改戴文生巾）、穿宝蓝绣边褶子

封官时戴方翅纱帽（佩帽正）、穿红官衣（赴任时换红团龙蟒）、围玉带

失印时戴文生巾、穿青褶子（金线绣边）

白怀

戴黑绣花方巾（一侧插翠羽）、黪满、穿青箭衣、系黄蓝条大带、穿黑彩裤、厚底、拿折扇

辞差后改戴酱色绣花方巾、穿酱色团花帔

永乐帝

戴小方翅纱帽（佩帽正）、黑三、穿杏黄团龙改良蟒、搭苫肩、束玉带、衬杏黄素褶子、穿香色暗团花彩裤、厚底、佩宝剑（橘黄剑穗）

金殿时戴王帽（橘黄绒球）、垂橘黄穗、穿明黄帔

小内侍

戴黑风帽、插面牌（宝蓝绒球）、穿白绣花箭衣、系宝蓝大带、穿红彩裤、厚底、执灯笼

公孙伯

勾红三块瓦、戴后扇盔、插翎子、挂狐狸尾、红满、穿绿蟒、围玉带、穿紫红彩裤、厚底

下山时戴绿鬃帽、撑绿绣花硬面褶子、穿绿绣花箭衣、系紫红大带

二从匪

一戴黑鬃帽、撑蝴蝶褶子、穿蝴蝶衣、背白绦子、穿快靴

一戴黑鬃帽、撑青褶子、穿黑侉衣裤、背白绦子、穿快靴

韩如水

戴黑方巾、白三、穿青褶子、系紫红绦子、穿黑彩裤、厚底

韩翠娥

戴水钻头面、穿石绿色绣花褶子、系白绣花马面裙、穿彩鞋（洞房时加插红绒花、外穿红绣花帔；行路时罩蛋青色包头、披蛋青色斗篷）

穆良

戴青莲色高方巾、穿青莲色团花帔、衬栗色素褶子、穿酱色彩裤、薄底

仇爱川

戴黑方巾、黑三、穿酱色褶子、系红绦子、穿黑彩裤、厚底

白琪

戴白毡帽、白满、穿老斗衣、系蓝裙子、穿黑彩裤、皂鞋

封官后改戴软罗帽、穿海青、系橘黄大带、穿厚底

闵江

戴藏青毡帽、穿藏青茶衣、系白裙子、穿黑彩裤、皂鞋

封官后改戴文生巾、穿宝蓝绣花褶子、衬藏青素褶子、穿厚底

庆太平

勾太监脸、戴太监帽、穿绿蟒、系红绦子、穿红彩裤、厚底、拿云帚

金祥瑞

戴圆翅纱帽、穿宝蓝官衣、围玉带、穿黑彩裤、薄底、装驼背、拿折扇

高彤

前“永乐”、后“白怀”，张学津亲授。比起《战洪州》的矫揉造作、《黄鹤楼》的火炽热闹来，《胭脂宝褶》则是纯粹的“老戏”路子：“结构”不一定很整饬，故事不一定很“合理”，而以“卖角儿”为其要务，间以滑稽讽世，浑然无迹，如土坛之老酒，始尝粗淡，继而辛劲，过后回味，但觉醇厚悠长，琼浆佳酿，无过于此。“永乐”卖唱工，高彤之二黄与艾兵之胡琴交相辉映，大卖特卖，一腔百折，一句数彩，热烈非常。“白怀”卖做工，高彤气度潇洒，颇能表现老隶之狡黠干练，尤其几个下场亮相，脆帅至极，可圈可点。此番其大致未见马派末流“徒学其表”的毛病，将马派唱腔的俏丽自如演绎得不错，惟唱时摇头晃脑如故，可谓瑜中之瑕。较之唱工，其身段、眼神韵致更胜，此于《黄鹤楼》之“刘备”处亦可见之矣。

梅庆羊

黄德华亲授之“金祥瑞”。嗓音清亮，白口天然不造作，科诨恰到好处，身段圆，上场则满台生辉，颇具大家风范。“金祥瑞”之耳聋、驼背、点脚，使人感觉本来如此，而非做戏。学唱单弦极有味道，大得其好。

其他演员都很一般，没有两位角儿的场子也没啥意思。刘明哲去“白简”，戏分挺重，没出纰漏，很称职。砌末“胭脂宝褶”看起来像个电视机罩儿拆开了再缀上亮片。观灯时，四个皂隶用水火棍交叉了抬着地方官儿，且歌且行，很有趣儿。

话说主要人物：女一号（王润菁），花衫，“越剧打扮”；男一号（马翔飞），其实相当于武生；公主（马帅），女一号的闺蜜，花旦，旗装，定位是“聪慧好心的幕后黑手”；元帅（张小清），女一号的爹；相国（魏积军），男一号的爹；皇帝（吕昆山），公主的爹，定位是“迷瞪可爱的小老头儿”，全听他聪明闺女的摆布，爷儿俩合力促成大团圆；副将（蔡景超），武二花，女一号她爹的部下，男一号的哥们儿。整出戏里没有搞阴谋的“坏人”。玩意儿上处处能见夺换传统戏的痕迹，很令人愉快~

头场，金殿。吹【朝天子】，上四堂大铠、两堂宫女、俩大太监（一丑扮/一俊扮）、六朝臣（三个花脸，分别穿紫、黑、白蟒，都是勾三块瓦/三个俊扮，分别穿缃、绿、粉蟒），实验剧场那小台子站都站不下。。。丑扮皇帝上，勾元宝、白吊搭，明黄褶子、长坎肩、玉带束腰，念大引子（俩后半句，台上一众人等合唱。。。囧）。然后元帅带着副将奏凯还朝，元帅黪三、帅盔、褶红蟒；副将蓝碎脸、硬扎巾、黑飘纱、蓝开氅，类似于杨七郎的类型。然后皇帝唱西皮原板表彰总结，让相国敬元帅酒（相国就是六朝臣里的一个，粉三块瓦、白满、紫蟒），也来来往往地唱些原板。接着皇帝老儿就很八卦地撮合两家儿女的婚事，大家很快乐。不过后来皇帝加了相国的官，元帅一嫉妒，抽了相国一嘴巴。。。打【乱锤】，相国很悲恼地耍下场。

二场，元帅家的后花园。男一号（白将巾、白硬面褶子）偷偷来探望女一号。女一号上，唱南梆子，导板、头句、前俩过门“感觉上”全学《霍小玉》“夜读书睡眠迟”，但貌似紧跟着就变成黄梅戏了：男女你一句、我半句地错合着唱，还带和弦的。。。俺认为这段唱编得不好。然后公主来探望闺蜜。公主穿旗袍，带俩丫头（梳大头接古装头辫子，袄裤、坎肩、腰巾子，俺觉得与公主不搭，还是扮成鞑妞好些）。这时就听说了将相忽然闹翻的消息；隐在一旁的男一号也是在这时听说的他爹被元帅抽了一嘴巴。这场不太好。

三场，相国家。相国很悲恼地唱大段二黄，然后男一号回家，他爹跟他说，要么你给俺报仇，要么俺抹脖子。相国下；打【乱锤】，男一号拿着他爹给的剑，很矛盾地耍下场。

四场，元帅家。元帅还在小心眼地嫉妒相国，副将就说你这样不对！元帅一听，恍然大悟，挺后悔。然后男一号拿着剑上（卸了外边的褶子，穿白绣花箭衣，黑大带），唱二六，表达得为爹解恨的意思，儿女私情就只能往后排了。元帅是个思维跑大墙的武夫老头儿，听了很高兴，说好小子，那咱俩打一架吧。然后故意让男一号给杵死：因为老头儿觉得自己这事儿干得太丢人，于是要谢罪。半死之际话剧似的说了一堆话，大意是男一号是个好孩子，所以仍要把闺女给他。设计得不像戏，不好。不过张小清演这个角色真是太对工了！想这个演员老鹰眼、削腮帮、大左嗓，俺看过他演的老戏都感觉挺别扭；唯独这个角色简直就像是专为他写的！俺忽然想，如果以后要排新编戏《笑傲江湖》，则岳不群的扮演者非此人莫属！

五场，金殿。女一号状告男一号杀父；男一号为保守元帅实为自尽的秘密（保护其名声），自认死罪。男一号甩发、面牌、箭衣、大带，玩儿着铐子上，唱快原板转快板——看似夺换《战太平·游街》。女一号唱几句散板上，貌似《会审》“来至在督察院”。相国为儿子求情，唱二六。皇帝让女一号判决；打【望家乡】，女一号唱快板。这时有报匈奴来打，于是公主（穿旗蟒）保奏男一号挂帅出征；唱二六，求女一号暂缓处置时学《大登殿》“你的驾可安”：走旗步、一蹲。

六场，武戏。之前“中场休息”，好让男一号扎大靠，四堂大铠一半改上手（单刀/回字旗）、一半改番兵（单枪/双锤）。编排得不长不短，恰到好处。先是正反方统一亮个相；然后各出一堂小兵打一场（单刀入枪）；然后副将（倒缨盔、蓝改良靠、大刀）和四个番兵打一场；最后男一号（帅盔、白大靠、白缨枪）和“左右单于”（一紫一黑、一碎脸一揉脸、虎头壳、改良靠，传统番将打扮，说“左右单于”貌似不太恰当——非要弄个反方领导人，不如来个大花脸，抓髻蓬头大耳环）暴打，马翔飞真是帅呆了！对把子、大翻身，速度、幅度、力度绝不让正工武生，哇噻，简直帅到家了！最后正方得胜，貌似吹【千秋岁】，有些诡异。。。

七场，元帅家的后花园。女一号忧愁地唱反二黄：纠结两家“情仇”，担心去打仗的男一号的安全。新戏的通病：唱慢板总要猴儿急。这里很遗憾地也未能例外。反二黄慢板头句之后应该是个大花过门，编的人知道，但是给弄省了：俩仨小节之后就是下二把，然后再垫俩仨小节就开唱下一句了。。。俺认为这不好，京戏的音乐应该模块化地存在、组合、运用，这样整得支离破碎，显得不伦不类。两句慢板后就转原板，然后越唱越快。。。锯设计得有些问题：休止符用得非常多——其实这样来表现女一号纠结的心境还算是挺适宜的，可这需要旦角戏锯得好的人才能实现。锯是倪楠，功力不足，锯得硬（还老锯错。。。囧），锯这样休止符多的谱子，感觉就像打结巴，听得人心里咯噔咯噔的，挺难受；但如果换了旦角戏锯得对味儿的人，俺想应该是能锯出那种幽咽婉转、参差断续、绵绵若存的感觉来的。唱完之后女一号“入梦”，梦见男一号战死了，于是恐惧伤心，一系列身段，最后一个卧鱼。这段全用琵琶伴奏，貌似是《霸王卸甲》的鏖战主题；女一号的身段设计也不够京戏。其实可以借鉴借鉴《春闺梦》的。。。这场不太好。

末场，金殿。公主知道女一号死要面子活受罪、放不开关于父仇的纠结，于是跟皇帝合伙儿骗女一号说男一号战死了——其实男一号（帅盔、白蟒）隐在一旁——以此来试试女一号的真心。女一号很生气，说你们这不是看我热闹逗我玩儿么！继续纠结。。。最后副将说出元帅实为自尽这个真相（吹【急三枪】加比划），问题解决，大团圆。这场众人来来回回唱二六、流水，穿插科诨，喜庆热闹，单拿出来当折子戏演都不赖，作为新编戏真是相当难得。

总之这戏编得非常“像戏”，是俺瞧过的新编戏里编得最像戏的！题材找得好，很适宜加工成京戏；本子结构好，比较灵活恰当地夺换老戏。美中不足是受了新编戏流行风气的影响，弄了点儿很雷的“集体活动”：比如合唱；比如大铠们不止一次做出斜上举手中家伙的动作——难道是为了表达“我爱北京天安门”？。。。囧

关于本子的结构，俺个人认为如果把相国头场之后的戏份全砍了，貌似更通顺——也就是说，第三场删了不要。因为相国在头场已经有一个【乱锤】耍下场了，第三场他儿子再来一个，犯重。而且更要命的是，男一号在“矛盾高潮”（元帅死）之前没有一段“单独重点”刻画他这个人物的正戏：二场南梆子什么的那是刻画女一号的，男一号跟着唱了一会儿“黄梅戏”只能表现他与女一号感情好这一方面，而与整出戏着重要表达的这个人物的性格特点无关。这样给人的感觉就是男一号在前半出单单薄薄地被剧情推着走，太“皇甫少华”了。。。囧

所以俺想该剧第三场所表现的情节应该弄成暗场处理，改为第三场一上来就已经是相国在家悲愤完了，把剑给了儿子，让他去报仇；一开始就是男一号独自捧剑上（表示矛盾地走在去元帅家的路上），安排一个大唱段。然后接原来的第四场。这样在舞台调度上也能够舒服些；否则男一号总跟过场似的。

改成相国被搧、回家之后就气病了（这样他就可以不出现了）。如此第五场也不用有他那段二六，这样就不跟公主的二六犯重了。直到最后大团圆让他出来露一面即可。俺想相国这个角色写成这样的戏份就足够了，之所以给他安排那么多唱，貌似就是在犯新编戏另一个流行的通病：贪多。生旦净丑各种各样都要编个齐全。。。何况魏积军唱得又不甚出彩，遂更觉得相国这个角色有如蛇足。

好在这戏到底编得范儿比较正，“新编病”不重。女一号有一个“乳娘”（谭晓令，黪网子、缃色褶子、酱色坎肩、黑绦、墨绿裙子），一不使小姐落单，又避免了在公主之外再来一个闺蜜花旦（丫鬟）犯重，编得很妥帖。俺就怕在演小姐纠结时，乳娘也跟着大唱上一段。。。好歹没有~

说了好多优点，也挑了好多不足。俺这么费劲地写一顿，是因为俺觉得这戏真值得看，值得讨论、评价。本子真好！近十几二十年的新编戏里出类拔萃的好本子！让人想琢磨，甚至想瞧二遍。只是这戏“教育意义不大”，恐怕到底生存不久；唯一的保命王牌就是“翻唱洋人经典、走向世界”了。。。不过大家一看就明白，这戏是把洋人的故事巧妙地本土化了，目的当然不是哄洋人高兴，而是确实做了一件使传统的精华在新酒瓶里散逸出醇香的好事儿——“走向世界”这样的糟事儿，那是《赤壁》们干的。。。

头本《媚上》

周程上。

周程（白）世上良心少，肚里明堂多；若想财源广，还须眼头活。我，周程，福成矿业公司一个大大的矿长。恼恨几个小小的农民，竟不许老子占他家的土地。是我一个电话，郑建武郑主任即刻遣来三位上差，三下五除二，就把事情给摆平了。这也是我平日里孝敬得周道，有事之时，方能如此爽利。不免将三位贵差好生款待一番，今日纳福，明日消灾，这礼数上可不能不周全。

邓贵大率黄德智、邓佳中上。

邓贵大（唱）【摇板】手中有权精神爽

黄德智（唱）【摇板】朝里有人意气豪

邓佳中（唱）【摇板】可叹小民不知趣

邓贵大（唱）【摇板】螳臂当车是草包

周程（白）三位上差，辛苦辛苦！

邓贵大（白）周老板，咱们是自家兄弟，何必客气！

周程（白）今日之事，全赖上差们做主。只是那几户农民，愚顽得很，万一日后再闹将起来……

邓贵大（白）周老板不必忧虑。想我大哥执掌纪委，这位黄兄弟的爸爸也在市委常委的位置上坐着，有我们哥们儿给你做主，量他几个小小的农民，能翻起什么大浪来？周老板，你的胆子么，也忒以地小了！

周程（白）有上差这一句话，周某这颗心就只管放在肚子里了！上差们今日办事辛苦，就请少坐片刻，晚来由周某在镇上聊备薄酒，为上差们道乏。

邓贵大（白）这过……想我等弟兄乃是国家的公务员，为人民办事，分所当为；吃你的酒，可是违反纪律的呀。

周程（白）上差们为民劬劳，清廉克己，人所共知，周某岂是糊涂之人，敢陷上差们的佳声？只因周某心中委实敬仰诸位，恳请诸位赏个脸面，俾在下略尽地主之谊。上差们若执意不肯赏光，可是瞧不起我这小小的买卖人呐？

黄德智（白）周老板说的哪里话！想周老板乃是本地有名的民营企业家，不笑我们弟兄清水衙门穷得叮当响才是，哪有我们反倒笑话你周大老板的道理？哈哈哈，今日一同办事，就是朋友，往后多有相互照应的地方，咱们就不来这虚头巴脑的客套了。周兄，你说是不是啊？

周程（白）上差说的对……

黄德智（白）周兄又见外。

周程（白）哦，是是，黄兄，二位邓兄。

邓贵大（白）嘴上倒真乖觉。

周程（白）如此就定下来，今晚有请三位兄台移步镇上饮酒畅叙。

邓贵大（白）嘿，想你们这荒村小镇，能有什么好酒吃？

周程（白）邓兄有所不知。我们镇上近来经济搞活，新开张一座“梦幻娱乐城”。

邓佳中（白）“梦幻娱乐城”？哦，怎么个梦幻，又怎么个娱乐呢？

周程（白）自然是好酒好菜，更有按摩洗浴……那里的女服务员，可是个个“梦幻”。

邓贵大（白）哈哈哈，如此甚好。

黄德智（白）记得邀上咱们郑主任。

周程（白）那过自然，已经派人去请了。今晚在镇上会齐，咱们一醉方休！

黄德智（白）郑主任么……饮酒倒在其次。

周程（白）他老人家的脾气么……周某自然明白。那娱乐城里新来了一个邓氏玉娇，长得呀，可是别提多好看了。更喜黄花少艾，包管郑主任满意。

黄德智（白）算你聪明。

周程（白）黄兄谬奖。如此，三位兄长，请！

邓贵大等（白）请！

二本《定计》

贺德江上。

贺德江（唱）【西皮流水】周程刚才来电话

要我备下女娇娃

伶俐巴结岂能差

定要领导把我夸

贺德江（白）邓玉娇！邓玉娇在不在？

唐芹上。

唐芹（白）经理，玉娇的班还没到，她晚上十点以后才过来。

贺德江（白）十点？不行，太晚了。唐芹，你快去叫她来。

唐芹（白）经理叫她有什么事啊？

贺德江（白）恁多废话！叫她来，自然是好事。

唐芹（白）好事……经理，我跟她是同乡，她的脾气我知道，她可是个……不识抬举的。

贺德江（白）什么脾气！一个小小的打工妹还敢有脾气！人家可是点了她的名的。不识抬举，哼，不识抬举，就不怕让她吃不了兜着走！

唐芹（白）经理，此事还须定个计较。

贺德江（白）说来听听。

唐芹（白）经理呀——

（唱）【西皮二六】尊一声贺经理细听我言

玉娇事还需要计议周全

她这人傻愣愣性如火焰

行事急坏了菜经理难堪

依我看咱们当如此这般

生米熟她岂能再有异言

就说我亲妹妹庆生此间

邀同乡来洗脚k歌吃饭

到时节诓她在浴室里面

领导来启门入匹配良缘

这也是为她好不算欺骗

那时节倒还要谢我成全

贺德江（白）唐芹呐，你可真是个聪明人。

唐芹（白）经理，我这也是出于姐妹之情啊。

贺德江（白）好一个“姐妹之情”，有你这样的姐妹……好了，就按你说的，快去办吧。

三本《诓玉》

邓玉娇上。

邓玉娇（唱）【西皮慢板】邓氏女生长在巴东小县

为生计苦奔忙受尽熬煎

老双亲为养家白发日添

玉娇我岂忍心游手好闲

因此上来镇里【二六】打工赚钱

做一个梦幻城服务人员

日夜见腌臜事心惊胆战

恨只恨狗官商禽兽衣冠

虽然是苦低头在人屋檐

好女子岂能够卖笑觍颜

巴东栎要树皮人要脸面

邓玉娇处泥潭不染尘纤

无廉耻纵苟活也是枉然

有志气又何惧恶焰滔天

眼见得日西斜又要上班

【摇板】默祈求老天爷佑我安全

唐芹上。

唐芹（白）玉娇妹子，亏你悠闲，快跟我来！

邓玉娇（白）唐芹姐，我今天是夜班，离上班时间还早着呢。

唐芹（白）上班吃苦受累的，谁急着邀你！今天是我妹妹生日，就在咱们娱乐城，咱们几个好姐妹热闹热闹。一起吃个饭、唱唱歌，趁着还不到上班时间，抽空好好聚聚。

邓玉娇（白）我……不想去。

唐芹（白）都是同乡，这点面子还不给啊！

邓玉娇（白）小妹生日，自当好好庆祝。只是……不如下班回来，在家中欢聚即可；那个地方么，若非上班，我是片刻也不愿待的。

唐芹（白）你可真是个穷苦命，就不懂得个享受！家里巴掌大的地方，又有什么意思？咱们都在娱乐城上班，近水楼台先得月。我已经跟经理打招呼了，钱也不要咱们的，傻子才不去！

邓玉娇（白）这过……

唐芹（白）还什么这个那个的，快走吧！

唐芹拉邓玉娇下。

杨红艳上；唐芹、邓玉娇上。

杨红艳（白）玉娇，今天来得早啊！

邓玉娇（白）红艳，你和我们一起么？

杨红艳（白）什么……

唐芹（白）哈哈，没什么……玉娇快来！

唐芹拉邓玉娇下。

杨红艳（白）呀——

（唱）【摇板】唐芹她语支吾神情怪异

使眼色倒叫我心下生疑

邓玉娇安静人因何早至

急忙忙反常态似有跷蹊

（白）待我跟去看看。

唐芹上。

唐芹（白）红艳，你去哪儿？

杨红艳（白）我去看看玉娇。

唐芹（白）玉娇在那边儿洗衣服呢。来，我们去休息室打牌。

唐芹拉杨红艳下。

四本《侮弱》

吹【傍妆台】。贺德江引众女服务员上；布席。

郑建武、周程、邓贵大、黄德智、邓佳中上。

贺德江迎。寒暄；入席；饮酒。

贺德江（白）欢迎郑主任讲话！

郑建武（白）诸位——

（唱）【西皮原板】地主厚爱情谊长

酒宴安排甚风光

些微小事何足讲

公务勤劳理应当

大家以后常来往

里里外外好帮忙

人逢喜事精神爽

诸位一同饮此觞

周程（白）郑主任说得太好了！有这样的好领导，何愁咱们野三关镇的经济不腾飞啊！

众应和、吹捧、攀谈；饮酒。

贺德江（白）郑主任，我领您去后边休息吧。

黄德智（白）郑主任，我先替您去看看？

郑建武（白）也好。

贺德江引黄德智下。拉二道幕。贺德江、黄德智过场。

贺德江（唱）【摇板】小心来至洗浴间

黄德智（唱）【摇板】提前一睹美天仙

贺德江（唱）【摇板】明白道理对她言

黄德智（唱）【摇板】好叫领导心喜欢

贺德江引黄德智下。邓玉娇上。开二道幕。

邓玉娇（白）上班时候还早，左右无事，我且浣洗衣物便了。

贺德江引黄德智上。

贺德江（白）黄兄，人，就在这间房里。

黄德智（白）你我破门而入。

邓玉娇（白）何人——原来是贺经理。

贺德江（白）这位黄副主任想和你聊聊。

贺德江下；掩门。

黄德智（白）邓玉娇，你陪我洗澡。

邓玉娇（白）现在不是上班时间，我也不是洗浴间的服务员。我要走了。

邓玉娇避走；黄德智追阻。圆场，台口前后两照面。打【紧锤】。

邓玉娇（唱）【西皮快板】我非浴室服务员

苦苦追逼为哪般

黄德智（唱）【西皮快板】愚笨丫头道理偏

特殊服务多给钱

邓玉娇（唱）【西皮快板】我本良家女青年

你莫要、胡言乱语耍疯癫

黄德智（唱）【西皮快板】良家女子多好颜

不该在此度华年

今日落在爷嘴边

春宵美景比蜜甜

邓玉娇（唱）【西皮快板】无耻狂徒真欠扁

戏侮良善吐恶言

羞愤交加急回转

【摇板】是非之地少纠缠

邓玉娇闪躲、跑下；黄德智追下。

五本《刺贵》

唐芹、杨红艳在休息室打牌。贺德江上。

唐芹（白）经理——

贺德江（白）嘿嘿，你的主意不错……

邓玉娇跑上；黄德智追上。

黄德智（白）别跑！反了你了！

杨红艳（白）玉娇，你怎么了？

邓贵大上。

黄德智（白）老邓，你来的正好！

邓贵大（白）怎么着？一个小娘们儿你都摆不平？看我的。

邓玉娇（白）你们别过来！

邓贵大逼近，拿出一叠钞票。

邓贵大（白）你当你是谁？爷们儿这些钱，够买你十回了吧？你们干这行的，还不就是供人取乐的？识相点儿……

邓玉娇（白）你休要讲这等污言秽语！

邓贵大怒，用钞票抽打邓玉娇。

邓贵大（白）挺横啊你！给脸不要！

唐芹（白）邓主任，您别生气！玉娇妹子，我们这也都是为你着想。还不快给邓主任赔礼！

（唱）【摇板】侍奉贵人是美差

见风使舵莫痴呆

邓玉娇（白）啊……我明白了……

（唱）【醉花阴】却原来都是陷阱。恼恨那唐芹，背地弄鬼情。谎称妹庆生，词振振、诓入无底绝境。猛察觉魄散魂惊，害得我被恶徒百样欺凌。到如今、薄命犹拼，纵一死不叫贼得逞。

邓玉娇向屋外冲；邓贵大推搡阻拦。

邓玉娇（唱）【喜迁莺】只见他猖狂凶狠，浑一似煞鬼阎君。惨也么凄——可怜我弱女盈盈，怎能够生双翅飞出垓心。我咬牙根，直冲向紧闭房门。呀，俺俺俺，独力难抵二人。

邓贵大将邓玉娇推倒在沙发上；邓玉娇抽出修脚刀示警。

邓玉娇（唱）【刮地风】呀，见恶徒步步紧逼脸色阴，怕只怕难逃厄困。不许他放肆乱胡行，我须得釜破舟沉。我恨、恨他们衣冠兽无人心，浑不顾朗朗天青。挥短刃盼恶徒知收敛，他那里何曾纳闷。只道我孱弱力不胜，只道我无胆无能。恁地是狭路相逢生死门！

邓贵大、黄德智继续恶毒逼迫邓玉娇；邓玉娇挥刀自卫。

邓玉娇（唱）【水仙子】恨恨恨，歹毒人——怎怎怎，怎这般丧尽天良性！他他他，他那里犹自动蠢蠢；俺俺俺，俺这里觑准空门。杀杀杀，杀得他乍惊惶、鲜血淋淋；斩斩斩，斩尽那恶念邪魂。管管管，管叫他知不可犯清洁名！

六本《冤逮》

邓贵大、黄德智扑地；邓玉娇呆立。

杨红艳（白）哎呀，死了！

邓玉娇惊觉。

邓玉娇（白）事已至此，待我报警。

邓玉娇报警。警察上，处理现场。

郑建武、周程上。

郑建武（唱）【摇板】忽闻变乱心内慌

周程（唱）【摇板】右眼直跳意着忙

郑建武（唱）【摇板】惊动警察事非小

周程（白）哎呀——

（唱）【摇板】血流满地横死伤

郑建武、周程（白）警察同志，这这这……我们都不在现场；我们都不知情啊！

警察（白）这不是郑主任、周矿长么？赶快离开，休得再惹是非。

郑建武、周程（白）是是是……

郑建武、周程下。

警察（白）死伤人等送往医院；过往闲杂一概散去。嫌犯邓玉娇押送派出所留置。

邓玉娇（白）是我报警，却为何尽释凶徒，独逮我一人？

警察（白）休得多言。速速押往拘留！

邓玉娇（白）天呐！

邓玉娇抄起玻璃杯砸向警察，被扭下。拉二道幕。

开二道幕。邓玉娇上。

邓玉娇（唱）【反二黄慢板】没来由遭刑宪受此磨难

看起来老天爷不辨愚贤

节烈的蒙冤屈监牢枉陷

轻浮的乐潇洒锦簇花团

夜沉沉雾漫漫心中悬念

不知我老双亲可受牵连

玉娇女今作了杀人嫌犯

怕的是草芥躯命难周全

恨只恨禽兽行巧被遮掩

倒叫我清贞女有口难言

惨凄凄身被逮失途孤雁

【散板】凄惨惨命薄人要入黄泉

七本《巷议》

张三、李四持油条上。

张三（白）听说最近出了个修脚女刺官案，传说得沸沸扬扬。你可曾听说有什么新鲜的？

李四（白）却有什么“新鲜”的？不过是网民每兀自热闹。到底是怎么回事儿，还能叫你我这样的小老百姓知道？

张三（白）话可不能这么说。想如今政务公开、司法公正……哎，那不是王五！

王五上。

王五（白）张三！你吃了么？

张三（白）废话，这不正吃着呢么。那邓玉娇案，你可曾听说一二？

王五（白）我是来打酱油的。回见！

王五下。

张三（白）这人……

李四（白）张三，你看前面来的可是赵六？

张三（白）可不是么？赵六锅最关心时事，咱们跟他聊聊去。

李四（白）走着。

赵六上。

赵六（白）张三！李四！你们早啊！

张三（白）六锅闲来无事，就给我们讲讲那个刺官案吧！

赵六（白）这刺官案么——

（唱）【一枝花】不提防世事多扰纷

逼拶得弱女挥白刃

逞威权歹官弄邪淫

倒落得自家鲜血淋

可叹那玉娇清贞

拼得个刚强性

哪管你背景深

错节盘根

守志气浑不怕一死相拼

张三（白）六锅，这些我们都知道。后来捏？

赵六（唱）【九转货郎儿】警察至尽释凶徒

好一众人民公仆

邓氏女身遭拘管独受苦

又怎怨派出所判葫芦

分明是杀人故

滔天罪百口莫辩难解除

李四（白）话虽如此，到底事出有因。

赵六（唱）【二转】巴东县公安局小心应对

张友刚与宋俊亲为

勘现场详案卷汇报县委

这桩事端的就火燃眉

稳大局控事态鉴别是非

把矿长主任慎追

拿出个方案解此围

李四（白）讲什么“鉴别”、“慎追”，不过是丢车保帅！

赵六（唱）【三转】明案情要取证岂容嘻哈

总须得按律作查

端的是依法办事无池差

怎能似娱乐圈、狗仔队传八卦

却难免舆论喧哗

扬遍了巷尾长街

更贞女之褒、侠女之叹、烈女之夸

一时间全国物议沸腾蜀巴

张三（白）到底是此案当初，未能够完全透明，也难怪众人议论闲猜。

赵六（唱）【四转】言道是玉娇女防卫过当

大不该刺人死伤

纵使那邓黄贼性乖张

十足地淫滥恶凶狂

也并非罪至命亡、泉台夜茫

惜数载作威福吃香的喝辣的一鼓儿付残阳

流连情场、占断柔乡

自个儿也捞不着风流帐

兴时沾许薄光

败时叹责任全当

更落得鬼门关一去凄惶

李四（白）哈哈哈，你倒同情起那恶人来了！

赵六（唱）【五转】倒不是怜恶人学做个迂腐东郭

却怎能将律章撇过

铁条文不得信口说

法尊严岂能破

新社会讲求的是依法治邦国

邓玉娇刺死人、也是错

“防卫过当”并非是牵强附会把罪罗

张三（白）难道说当真要治玉娇之罪，无法可想么？

赵六（唱）【六转】吓哈哈，免其罚也并非无律可依

邓玉娇自投案举动得宜

更且那妇女受逼

实可享无限防卫、奋起自保、逃脱魔爪、天经地义是无可厚非

虽则是一死一伤似可不必

算到底那时情势危急

端的遑论犹疑

闹闹吵吵、惊惊恐恐哪堪静思

一发儿玉石俱爇、凿釜沉舟难顾生死

霎时间成就一场烈烈轰轰流血五步举世奇

张三（白）如此邓玉娇可免全责了么？

赵六（唱）【七转】兹事大不可轻断

还需要仔细详参

自首难保罪全免

邓黄罪证也雾团团

因此上道玉娇神智偏

精神乱情绪变自控难

心智障碍行责限

如此这般、终得免罪愆

李四（白）免责虽好，只是忒以地侮辱人了。

赵六（唱）【九转】赞玉娇好心胸既往不论

不记恨却怀感恩

深谢众多素不相识良善人

秉至理义声援弱小的孤身

横幅网站请愿又签名

更感谢正直的法官、公道的法律判断明

感谢党好政策法治澄清

吓哈党呵！共产党从来最爱人民

张三（白）六锅讲得好啊！

赵六（唱）【尾声】刺官案尘埃落下余音犹在

人与法紧系兴衰自古从来

这等案出在盛世大不该

女刺官快哉！官枉法警哉！

歹官都伏法方能够海晏河清乐开怀！

末本《判决》

雷公上，劈死黄德智。吹【尾声】。

——完——

（后记：俺与几位同仁一直关注邓案。近日此案落幕，俺曰，编个戏吧！众笑而称是，曰，真能编个戏了哈……某公遂曰，八本《贞烈图》！盖初时即以《刺虎》类比，遂仿《铁冠图》之名欤。一时众人拊掌称是，连角儿都派好了几位。。。俺不由欢乐起来，连夜写出六本；给大伙儿一看，说你还是补齐吧，最后两本务要和谐。。。囧。于是又写了和谐的第七本，唉唉……以及天理昭彰的第八本。当然了，写的都不细，只是按老戏骨子编排了主要唱段，大概支个架子。头本是最普通的“坏蛋接头”；二本算是学《金玉奴》被救那点儿吧；三本也是普通的主角出场格式，单论唱段的话貌似学《法门寺》赵廉多些；四本“领导讲话”学《贾家楼》，打【望家乡】、快板对唱也是常用的格式；五本牌子学《扈家庄》；六本是《坐监》的场景、《法场》的唱，新编戏好歹得来段反二黄不是？。。。囧；七本全学《弹词》；八本学《天雷报》，主要是武净、武丑的火彩、扑跌，不过俺不会细细写武场子，故只描述情节——这过这过，情节也很“一目了然”的说——相较于和谐的第七本结构与内容之“温柔敦厚”，也算大快人心了。人世间判决不了的，就让“天”来判决吧！都有谁该被劈死，公道自在人心。人心是永远的“天”！哈哈~~~）

    这戏，俺每听之、每看之、每锯之、每一拍脑袋胡乱琢磨之，都要借题感慨一回。此番感慨的题目是：如果薛平贵没能混出个样儿来，那么王宝钏是不是也将蜕变为一个“崔氏”般的人物？俺觉得很有可能。想崔氏之所以与朱买臣反目，归根结底乃是她愿做朱家妇的动机不纯：下嫁“衰人”的目的，乃是押宝于潜力股，指望着有一天丈夫能够出人头地，给自己挣来一份荣耀（这在王宝钏下嫁的各种动机里也占有相当大的成分）。是以一旦发现这股越跌越没希望，就再也不可能过下去了。俺想，到了武家坡的时候，王宝钏一定也已经变成了一个泼莽粗粝的妇女——否则在那样的环境下又怎么能够生存得下来？所“幸”的是，薛平贵相隔万里。于是王宝钏还可以有美好的希望在、红颜凋尽一无所有时还可以有心底里的一口气，终于还可以葆有若干生命中的华丽。但如果他们两口子一起在寒窑里蹲上十八年，那么王宝钏也就“死鱼眼睛”定了。

    而不在戏里时，一个人从浑金璞玉变成死鱼眼睛似乎简直是“必然”；一个人或多或少的可爱品格最终全部为生活技能所取代似乎简直是“必然”。俺想王宝钏的故事“不那么戏剧化”的结局，或许是她在丈夫离家数十载以后全节而终。这应该是最好的结局了，想想有几个人能完成把一个信念坚持一辈子呢？人总是自名为“高级”的生物，却又总喜欢把抹去生命中所有的“高级”当作最聪明的成就、毕生追逐。当王宝钏也变成“死鱼眼睛”，我们说，她“成长”了；她“成熟”了；她“成功”了。此正是：

    微吟掸笔诵江蓠，信此寒英好自涤。磊落文心孺子意，长风劲草正相宜。

    江流日月煎人寿，海沃浮云惯路歧。却愧华年曾入梦，歌筵醉倚判清奇。

    不考虑史实、背景啥的，完全只按照这个电影讲出来的故事。话说十三燕和梅兰芳的打擂事件。俺看着这故事里的意思，貌似是说：如果十三燕接受了梅兰芳的改戏，那么双方将会得到一个“双赢”的结果。但是老头儿一条道儿走到黑，结果最后名败身死了。不过俺喜欢这样的人——要脸不要命，而且比张玉贞之所谓“又怕丑名误流传”来的更率性、更自由。或曰，十三燕实质上是人生只为声名累、为名所拘，其实和以后的梅兰芳是同样的一种不自由。但是俺认为，十三燕的重名是发自信仰的，于是他的为名所累实际上是信仰的一种表达形式，因此他的观念体系是自洽的，他的内心是安宁的。而梅兰芳的重名则是被梅党引导、设计的，因此他一直在矛盾。而从表面上看，梅兰芳最后所达到的状态远要比十三燕安宁得多。那么究竟是谁自由了？谁又终于没有自由？

    这么一直绕下去，也许将会推出个类似于“王宝钏悖论”的结果。而更加本原的问题是：自由究竟是什么？俺想，所谓自由，当是一种脱离了一切各种来源、各种形式、各种层次的“逼迫”的状态。这逼迫有对于本能、对于生存的，亦有对于生命尊严、对于自我实现的。一只羚羊的“自由”，或许就是睡觉睡到自然醒、有足够的草吃且自个儿不用担心被狮子吃；那么一个人的“自由”呢？生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。人因为有了对于宇宙的思考，所以实现自由的条件就复杂了许多。所谓信仰，你完全可以说它是一个引起人时时辩证、时时挣扎的枷锁。但是俺认为，也只有这个枷锁才使人终于活得“像”个人样儿——很多时候，从众所带来的茫茫然的舒适，其实并不是真正的自由。

    而自个儿的自由在不少时候貌似又是不能由自个儿来定义的。这个问题挺有意思。不少时候，貌似只有众人觉得你是自由的，你才是“自由”的。今儿个听电视里放一个曾经很火的儿童歌曲《童年》（就是那个“池塘边的榕树下”）。这个歌儿定义了小朋友们的自由；可是俺小时候喜欢的就是坨在屋里看书学习，俺照着自己心里喜欢的方式生活，很踏实、很快乐，难道这不是自由吗？但是定义说，俺不自由。

    按照这个电影讲出来的故事，十三燕不自由——被黄马褂儿和翡翠帽正消灭了自由。人们都在鼓励着老头儿要这个人们定义的自由：戏里的人们，戏外的人们。但是老头儿最终顽固地实现了自己的自由。对着空无一人的观众席毫无简省地唱他最得意的看家戏，然后心力交瘁地死去。十三燕是一个真正勇敢的人，这种勇敢其实很少有人能够做到。

    生命里有一种最可怕的东西叫消磨。消磨最可怕的结果不是“看不到自己的本心”，而是“不敢看自己的本心”。而又有多少人的生命，终于是以这样的一句话来作结：

    一生最害怕失去自由；一生从未自由过。

从《彩楼配》到《大登殿》的全部《红鬃烈马》，王宝钏无疑是第一主角。相府小姐，很轴很轴，不走康庄大道，终于苦尽甘来，节孝双全，荣华尽收，告诉了俺们好有好报恶有恶报走自己的路让别人曰去吧的深刻道理——这貌似就是《红鬃烈马》这个戏“一眼就能看出来”的主要内容和中心思想。王宝钏这个人物所表达的最核心的特质、所传递的最鲜明的价值观，貌似就是：坚定理想信念，不为名利所动，按照自己认准的方式生活。大姐二姐都是高官夫人，王宝钏的老头子却只是个叫花子、还长期两地分居、没孩子、住寒窑、穷得一塌糊涂，以通俗的名利标准衡量，王宝钏的日子真是混得太差了……但是人家不管别人怎么说、怎么看：俺既觉得对，俺就这么着，你怎么着吧。。。《红鬃烈马》的故事，似乎就是这样热情歌颂了一位极有个性、极不寻常的妇女——王宝钏，太脱俗了。然而那一跪，却使俺琢磨出了这个人物事实上极俗的内核。

表面上，王宝钏貌似选择了一种极不在乎别人看法的生活，而实际上她恰是一个极其在乎“别人”（这里是一个广义的概念；或者可以更准确地表述为她所生活的文化环境）看法的人：她要“活给别人看”。起初，这可能只是一个被她的社会身份所造就的、不自觉的观念和行为模式，她是一个高干家庭里的好女孩，勤侍母病，娘娘听说，大力表彰，“赐儿五色绒花线，结成彩球配良缘”（《母女会》）。王宝钏被树立为孝的典型、时代的楷模。这种强化性质的奖励，使她的既有观念继续加深，更加自觉地从道德（即规则、环境、“别人”）的角度来思考问题。于是就有了“三击掌”。再往后的事，就不是她“自己”能够做主的了：王宝钏已经自觉地把自己纳入了“别人”的枷锁；尽管这发自她自己的观念。她非常非常辛苦地活给别人看。薛平贵不回来，她守一辈子节，那将是一个被“别人”传诵的道德标本；而薛平贵竟然回来了，这无疑是她“最好的结果”。《算粮》中那个长长的“嗯——”，《登殿》中那段志得意满的二六……王宝钏终于扬眉吐气了。因为“那一跪”、讨了封，她终于给别人看到了她“活得极好”。如果说王宝钏是“富贵不能淫、为了自己的爱情和生活信仰”而坚守辛苦的寒窑生活，那么她更应该做出的反应是拒绝平贵：因为他不忠于他们的爱情，违背了她的信仰；或者如罗敷之于秋胡，由于薛的戏妻行为反映出他的道德品质不佳，王宝钏至少是要教育他一顿的。但是没有。而是“一跪”。所以说王宝钏是为“自己”而选择了如此的十八年辛苦生活，这其实是无法成立的。她真正为的是“道德”，是“别人”。

而这个潜在的、深层次的事实，甚至连王宝钏自己都不知道。她决然地拒绝父亲一派的威逼利诱、母亲一派的良苦劝说：别人的意见她完全置之不顾；她坚持自己认定的理。在她自己能够体察到的、能动的范畴里，她绝对而鲜明地要沿着自己的生活道路去走。可她不知道：这一条“她自己的路”，实际上又是哪儿来的？这实际上是“别人”根深蒂固地种植在她观念里的东西。所以说“一言以蔽之”，王宝钏是“坚定地走自己的路：按照别人给她定下的规则而生活”——是为“王宝钏悖论”。

比起王允一派表层次的名利观，王宝钏这种深层次的名利观是更可怕的——其可怕之处，在于它深深地融化进人的观念中，使人不自知、心甘情愿、甚至积极主动地消灭“自我”。这是一种畸形的状态，约略可类比“超我”过于强大时而显现出来的畸形（其实俺不太想把洋人的某些现成理论扯进来。。。打个比方，帮助解说）。“王宝钏悖论”的另一个典型案例，出自一个更加著名的文学人物：晴雯。通常评说贾宝玉的四大丫鬟，都说袭、麝、秋安乐并尽心于自己的奴才身份，而只有晴雯是个“有个性的战士”。秋纹给王夫人送东西、赶上“好彩头”、被赏了两件旧衣服，津津自得，“不管怎么说，也是太太的恩典”，“意义”非凡（于是被晴雯鄙视；后人评说，“观秋姐行事，终觉器小”）；晴雯死，贾宝玉感叹“院子里的海棠树折了半边”，貌似正是这个事儿的谶，袭人就不干了，说“要应那也是我，凭什么就越过我的次序去”（尽管这并不是一件什么“好事儿”）；麝月则是“俨然又一个袭人”，很有“责任感”地在屋子里值守。她们都是认同环境植入的价值观的人，以上这些对于“次序”、以及本质上由“次序”而生发的感觉（得意、责任）的爱好，都是这种价值观较为集中的展现。那么晴雯呢？她不认同、不喜欢这种次序的感觉吗？绝对不是。事实上，她对之爱好得有过之而无不及。所以，她会“竖起眼睛来”骂小丫头；虾须镯事件，她“做主”撵坠儿；抄检大观园，习惯性地在“次序”不如她的老妈子们面前表达着她的“副主子”范儿，“拎起箱子的两只角来一抖”；贾宝玉发火说要撵她，她哭着说死也不出去……这难道是一个“精神自由的战士”吗？说晴雯这个人物的性格“真挚、直率”不假，但在深层次的观念里，她最本质的内核，同样是一个安乐并享受着自己奴才身份的人，而且比起另三人来，更是把这种享受“随着自己的性儿”发挥得淋漓尽致。表面看她是“没上没下”，实际上她最享受次序的乐趣：她的“没上没下”其实是“对上不对下”的。所以说“一言以蔽之”，晴雯是“坚定地走自己的路：按照别人给她定下的规则而生活”。跟王宝钏一样。。。—_—|||

“王宝钏悖论”是一个很有意思的现象。它是群体生活中的一个“黑洞”——隐形、恐怖而强大。它使人在“坚守自我”的错觉下、事实上最完全地丧失自我；它使人对于内心的求索和实现内心理想的途径变得如此“模糊”……内心被“偷换”了都不能够自知，那么此时的拼命护持着“内心”，却好比“被人卖了还帮人点钱”。。。不得不再次感叹：“打开玉笼飞彩凤，扽脱金锁走蛟龙”，活一个自己——简简单单几个字，却是一个实现起来多么艰难的境界。