我很少主动接触文学理论方面的书，至于体会一个作者对文字高超的驾驭能力，或是品味其卓越的表现手法，亦是出于天性，我的内心之中，对“技巧”有一种天性的排斥，而对无懈可击的“技巧”又有一种天性的折服——当一个人把技巧运用到纯熟状态，那便是如影随形的“气质”，具有相当的稳定性和精准性，此种意义上说，诈与智的界线模糊至极，因而才所谓“英雄欺人，盗亦有道”。
    我一直很喜欢王家卫的电影——理性与感性的冲突，冷眼与热泪的杂糅，束缚与挣脱的矛盾，凌乱与细腻的统一，所有悖论的人生，皆生于剧中人物举手投足、顾盼颦蹙的细节之间，那种感觉，与《纪念》所给我的，何其相似？情节淡易，只由无数缜密的细节勾勒人物及人物心理，而那些细节，无限发掘我的思想和想象，这就使我更加理解《槐阴下的幻境》中那句：“要欣赏他的小说，我们只可‘冷读’，而不宜‘热读’；否则，我们便无法理解或消纳他那些文思紧密、技巧娴熟、意蕴丰盈的作品”，这也是我之所以会把一篇《纪念》反复品读的原因吧。
    我曾在一篇读书随笔中写：“写小说的人，是执锐披坚的人，他们的眼和手中笔，是刺向人性的锋刀利刃”，这句话，是我在未经文学理论点拨时，对小说这种文体的认知和理解，直至读到“非冷血静观，不足以言小说，非人情深蕴，不足以言散文”时，这种认知得到了印证——小说深潜的意蕴，是具体而微的人生，而人生的喜乐悲苦，是放大了无数倍小说。至于“冷血静观者”，我则以为非智者而不能为，“谈言微中，足以解纷”，《纪念》恰恰在于着笔精微之处，却犹如一语道破天机：“‘但吃肉边菜’——不甘清淡，却怕油腻”。
    “不甘清淡，却怕油腻”——欲望之劣，如同画皮一般，只怕揭去：没有欲望的人生，是行尸走肉，被欲望占满的人生，终将走火入魔，清心而不寡欲，本来就是人生的悖论。

    7、

    如果说，钱钟书的作品表现了中国知识分子灵魂的真相，那他的作品，当以“一字千金”而论，四短一长五篇小说，量虽微，却理性地勾靳出中国知识分子的劣根，然而，也正是由于四短一长五篇小说，外加一部散文集的创作量微，不足以奠定他在文学领域中大师的地位。钱钟书的小说，很值得一看，但他的散文，很难体味到“人情深蕴”，或可说，他的散文依然遵循着他的小说范式，冷血静观成了他的文风。
    一个人的知识积累，达到一定高度，或许就是以这种俯视的角度写文字的吧，他们除了自己的思想，已经不能也无法把思想之外的自己溶入文字之中，他们讽刺的，他们嘲笑的，他们不屑的，他们鄙视的，几乎是人性所有的劣根，而人生的悖论，就是理性与感性的不可调和，矛盾冲突的层层迭起。
    对钱钟书毁誉参半的评说，我没有丝毫的兴趣，就文论文，起于读，止于思，我对文学作品中好文章的敬重仅此而已，这一切，与笔者的名气无关，与文章的含蕴有关，与笔者的博学无关，与文章对我的启示有关——一切文学作品，皆是“人”来之笔，而非“神”来之笔，对人，我能有话想说，而对神，我则无语可谈了。
    至于我文字中的浅薄，只能说是我个人知识积累的匮乏，我视界的狭隘，可我仍然要秉持自己，一个思想都被占有的人，是会得意的，“好比阔人家的婢仆、大人物的亲随、或是殖民地行政机关里的土著雇员对外界的卖弄”——那种得意，不要也罢！

    8、

    脱离《纪念》时，已经进入深秋，十月，正是秋铁上市的季节，“春水秋香”尤其不能错过，我喜欢在茶店中品茶时的氛围，亦茶非茶，亦品非品。
    铁观音红遍大江南北，贫瘠赤土，已经寸土寸金，至于制茶工艺上的追新逐异算是理念，或是迎合，甚至掺有欺诈的成份，我已经没有耐性去想，我的确对一些事感到厌倦——商家追求利益是本质，迎合消费是手段，一切表象化的东西，一定有其本质的根源，“天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。”但我仍然不愿错过“春水秋香”，正如我不能改变对好文章的敬重，品茶时，茶店老板说：“茶本身就有很强的吸附性，邻近兰花，就吸收了兰香，接近桂树，就有桂香”——此番言论，令我“耳目一新”，铁观音的确是有百种花香之说，那应该来自于不同的土壤，不同的海拔，但我却无语，尤其此种说法是出自于闽南茶乡人之口，我就更加无语，有时我对人生，也是如此无语的——何必说太多？与其说世事纷杂，不如说难脱尘惑。
    一个人的无语，可能是不屑说，或可能是没有底气说——难道我比一个生在茶乡，长在茶园，玩在茶厂，从会吃饭就会喝茶的人，更有资格谈茶么？理论上，我是不具备这种资历的，但我的自信，缘由我对茶的用心，以及我对茶的深爱，虽然对茶的理解难避偏狭，但我的体会，未必他人亦可感知，铁观音素来就是不同的人，不同的时间，不同的心情，品出不同的韵味，因而，至今无人能说清“观音韵”。
    我以一种微笑的平静，无语倾听，内心深处，竟然有种凉意。凉意起处，是红尘对我的略迹原心，宽容了我的无知以及我的知而故犯，那些“想当然”“所以然”的狂妄，让我有背离文字的冲动。可是，当我愿意以倾听弥消狂妄时，知茶人却诱导我的思想走向歧路，这原是没有什么好惋惜的，选择性倾听本来就类似于选择性失忆，人有时脆弱得只能面对美好，而无法面对残酷，但这其中，却刚好有“敬重”二字，敬重其先我知茶。
    原本脱离的《纪念》就再一次闪现，闪现出曼倩以及曼倩梦面的浮雕，何止是知茶人，文学大家又何尝不会引人走上歧路，无情地揭示，深度的刻画，除了让一个人物鲜活，他也在引导你无限放大人性的卑劣。
    茶店老板的“茶香说”，让我凝神一小会儿，就突然有杨绛的散文《从“渗沙了”到“流亡”》从头脑里窜出来，那是一篇记录文革期间，杨绛因母性护女，迫于革命男女施暴而“打人，踹人，以至咬人”的历史，其中有一句钱钟书的话：“和什么等人住一起，就会堕落到同一水平。”—— “孟母三迁”，“近朱者赤”，类似于此等陈词滥调，自然不必说，我只是在那一刹那，忽然为敬重好文章找到了缘由，“吸附”其实是人的本性，浮泛的说教与主观的臆想，可以不必理会，不必为“形象大于思想”的文字浪费时间，而好文章，必须敬重，这就是那些“冷血静观”之外，“人情深蕴”之中。
    幸好钱钟书的小说很少，并且唯从《纪念》才引发了我思想上的躁动，否则他的冷血静观一定让我有索命追魂的感觉。一支尖刻的笔，又热衷于讽刺嘲笑，所谓“慧极必伤”。芸芸众生皆平等，读书到博学，仍旧尖酸刻薄，恃才傲物，那书，不读也罢！

    9、

    沉淀了这些天，才把这篇《梦面浮雕》结束，我原以为自己是写不完的，到了后来，我真的无语，只是不停地阅读，想把自己从《纪念》的阴影中拖出来，当一种痛快淋漓之后的虚空无限占有我的时候，《纪念》里有一双洞悉的眼睛闪着怪异的光，那双眼睛让我生出无比的厌恶，因而我就愈加无语。
    但，我终于写完了它，像心头上卸下了一块重石，此时，我可能更深一层理解了生活中的阳光和温暖，更深一层理解了爱与被爱，更深一层理解了阅读及写作于我的意义——全当《纪念》是一种生活的黑色幽默吧，能学着在残酷中微笑，亦是一种智慧。

在汶川震后，我与震区的一位朋友有过一次短暂的交谈，他说，同样在抗震指挥部，有人声泪俱下挥毫作诗，可是他好像什么都不想写，幸存，却让他更加无语。经历生活的阵痛，思辨分娩了新生，大声未见得就是悲悯，缄默未见得就是冷漠——错位，让世界杂乱无章，太多人忘记了本分。

张爱玲——她留给红尘的，只是她的文字，她文字中的真实与冷酷——谁又能说人生不是冷酷的？这一切冷酷本应只是来自于天灾，人祸，而她却用偏执而又“不妥协”的笔，烘烤出愈加冷酷的晚餐，她俯视红尘的视角，却是她内心被极度伤害之后，对生活无限的压抑，让人窒息。

由张爱小说人物到张爱玲小说

——冷酷中的压抑（一）

压抑是旧式中国女人的通病，抑或说是特定伦理道德观之下女人的共性。如若说爱是生命赐予张爱玲的一杯毒酒，她却将这杯毒酒的毒，淤积成种在她小说中的一颗毒瘤，这颗毒瘤引发小说中的女人们病入膏肓——病得气若游丝，朝不保夕也便罢了，却偏还存着那点渴望，那点挣扎，那点梦想，那犹似一个乞儿的眼神，因过度饥饿而对别人餐桌上的食物无限渴求，又无限怨恨，那眼神就是《创世纪》中，潆珠看耀球商行的那种眼神：“橱窗里上下通明点满了灯，各式各样，红黄纱罩垂着排须，宫款描花八角油纸罩，乳黄瓜棱玻璃球，静悄悄的只见灯不见人，像是富贵人家的大除夕，人都到外面祭天地去了。这样的世界真好，可是潆珠命里没有它，现在她看了也不怎么难过了。”——冷眼，并非完全意义上的清醒，那是一抹压抑中忧伤的宿命感。

 紫微——女人了嫁了夫家，哪还会有人记得她女儿时的名字，张爱玲却偏在《创世纪》中用“紫微”来写那位匡老太太——潆珠的祖母，因为有一些美梦，仅属于“紫微”，而有一些噩梦，却又只能属于“祖母”，顺从礼教是天经地义，对现状的不满却是扭曲的人生，在这种现实与无奈之中，张爱玲找不到突破的出口，亦让她笔下的人物也找不到出口，唯以透不过气的压抑，结束寒彻骨髓的苍凉。

紫微嫁了霆谷，是她至死都想不明白的事，“老爹爹这样地钟爱她，到临了怎么这样草草地把她许了人——她一辈子也想不通”，但紫微还是在老爹爹抱憾身亡一年之后，嫁了。马关议和，紫微的爹爹被刺客伤了面颊，原以为舍命为国当得到朝廷的安慰，带着血衣而归，不曾想太后的一句“倒亏你，还给留着呢”让这位臣子饮恨而终，如紫微想不明白一样，紫微的爹也是至死没想明白，“扒心扒肝的尽忠”，到头来为何就分文不值？如今看，紫微的爹是死有余僇，他不仅让自己抱憾，亦让紫微抱憾，他骨子里就没允许紫微有过期望，“所以他对紫微也没有期望——她是不能爱，只能够被爱的，而且只能被爱到一个程度。”——这是深置张爱玲的内心，困惑了她一生的无奈——她让《十八春》中的曼桢不问爱得值不值，一如她让紫微的爹不问忠得值不值，她纵容着世俗，因而她就必须以压抑去忍耐。

多年的媳妇熬成婆——当年的紫微以“大做小，万事了”的姿态辛苦做妻，却做得霆谷不买账，到公公过世，霆谷败光家业，紫微便拿着陪嫁支撑，把这种有“有根底的穷”维持了这些年，而她的寿日，却来了“看皮子”的，灰鼠、银鼠、毛貂、猞猁，曾经的华贵，如今却成了与人讨价还价，家况败落的口实，加之仰彝这个不争气的儿子，游手好闲，让匡老太太不能不怀念当年紫微的能干，“经手卖田卖房子，买卖股票外汇，过日子情形同亲戚人家比起来，总也不至于太差。”大概基于这点，霆谷对她有点怕，“倒是一直没有讨姨太太”，这是让紫微还能有的一点慰藉——怕正因还有这点慰藉的底线，她才能压抑地维持，以至于她还没有死，她只是在等待死——这便是张爱玲等待死的笔触，“有忧伤，无愤怒；有绝望，无仇恨；看上去像个临死的人写的。”（王小波《关于幽闭型小说）

家况败落总不是件好事，这就让人有了累赘的回忆，区别于祖母紫微的怅惘，潆珠“身上一点解释也没有的寒酸”便让她一点解释也没有地认命，祖母总是能决定这些的，一如不赞成她出去做事，甚至对她活在世上就不赞成——没有恩情可言的家，本身就是一种压抑，可她家的穷是有背景，有根底的，虽缺少祖母紫微身上那些“小姐理路”，总还不至于出了大格，潆珠的压抑，深深浅浅写在小说的字里行间，是她自己不觉得？抑或也是觉得，只是认命了，像她与毛耀球的交往，关系没有明朗过，却每日照常进行着，“不知道为什么，和他来往，时时刻刻都像是离别。”可潆珠还是在为这种交往找着理由，“现在马上一刀两断，还可以说是不关痛痒的事，可就是心里久久存着很大的惆怅，没有名目的。等等罢。这才开头的，索性等它长大了，那时候杀了它也是英雄的事，就算为家庭牺牲罢，也是个名目。现在么，委屈也是白委屈了。”其实，这些就像她小时候听的那张留声机的片子，“时常接连听个七八遍的，是古琴独奏的《阳关三叠》，嘣呀嘣的，小小的一个调子，再三重复，却是牵肠挂肚。”

张爱玲的小说善于这些精巧的布局，而读者心生的，就是由这些看似零零落落的情节，到最后却嘘出一声硕大无比的喟叹，这也正是张爱玲的小说让人感到的压抑与窒息——不是不痛，只是不知痛在哪里。她用这种看似局外的细腻，然而却是局内的无奈，给人以阴冷的所谓“清醒”，张爱玲的小说因之取胜，亦是因之阙失。“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”——她的目光，总是集中在那些蚤子的身上，却漠视了袍的华美。

张爱玲曾经说：“在文字的沟通上，小说是两点之间最短的距离。”它既不像散文那样先入为主，也不像诗歌那样凝练跳跃，小说留给人的，是很大的空间——想象与思考的空间，越好的小说，这种空间越大。小说中能读出什么，体现着一个作者的文化底蕴，亦是体现着一个读者的文化底蕴。

爱亦是空，恨亦是空，守亦是空，念亦是空，相聚是空，别离是空，空空无常，灭道轮回方知深。

红尘，不过是一场恰巧的经过，在对的时间，对的地点，遇到“错”的人，共渡了一生。而那个对的人呢？遇到，或是没有遇到，不得而知。但，这又怎样呢？犹如方方的短篇《细腰》里的话：这还不懂么？第一根黑发是怎么白的，最后一根也就是怎么白的。白了头发又有什么？生长了几十年的头发不白才怪，老人白发才老得正宗。她白发似雪，颜面似雪，慈祥而又高贵；而左腮那颗塌陷了仿佛雪地上掉了一滴热泪的笑涡，又恰到好处地显示了一个女人昔日的娇媚。不错，白了头发又何必感伤？

那是一个梅雨的季节，梅子雨下得黏黏的，那一定是一个湿湿的夜，让人有几寸愁肠，有几分绵软，他便想起了她——人在落寞时，总会想起一些淡忘了的事。他胸有成竹地穿行在迷宫一般的小巷里，便知他是曾无数次来过的，在那些白发还是黑的时候，在他还是住在红楼里的时候，在满屋子的家俱都还是鲜亮的时候。那盈盈一握的细腰，轻轻一揽，便可入怀，可此时，他们都老了，他的对面，仍然是那盈盈一握的，轻轻一揽便可入怀的细腰，却什么都不可再说，也无须再说。她说：心脏病发作住了两次院，都是在冬天。他说：我也发作了两次，也住了院，也是在冬天，我们一样的。是呵，一样的，心原本就是相通的，怎么可能是不一样的？而，又怎么可能是一样的？

袅袅的白烟散了，茶香四起，一道，二道，三道。三道茶毕，就该辞别了，人生，也不过是这茶香三道，苦尾淡时，总是该要辞别的，可他面前的细腰，盈盈一握，轻轻一揽便入了怀，他说：我无官一身轻了，我应该……  而她说：你应该走了。那时的他一定是惊出了一身冷汗的吧？险又抛给她一个空诺，她

的白发，就是在那些曾经的空诺中，一根根白掉的么？

他回头望了望火红的炉红，望了望两把对放的椅子，望了望两杯残茶，望了望她的宁静淡泊，望了望她眸子里的空远，说了声“好”。只能说“好”吧？不说“好”又能说什么？他只能把她对他的守，对他的牵挂，把她对他的那些深深的东西，浅浅的悉数收藏在那个“好”字里，在两扇斑驳的重门关闭的刹那，他就看见从门缝里飘出的一滴眼泪，梅子雨一样地落了。摸索着用手指抹了，放在舌尖——也咸，也甜。

一个极静的夜，一泡淡茶，一曲《长相思》，一篇适时在头脑里跳跃的《细腰》，就是这个夜，风潮唱片的古筝与心灵的对话系列之一，《走过相思丛》所给我的夜——缈音淡茶的夜。

但凡能与心灵的对话，总是那些近于无声的话——是聆听，是沉湎，是也咸也甜的思绪，是深深的话，却浅浅地说。这便是红尘吧？在“筝筝然”的琴弦里，水一样的流过。筝音的抑扬顿挫，似那行在红尘里缓缓的步履——不必急着去赶路，身边的每一处，都是风景，我们原只是这红尘的过客、看客，微笑着看这红尘世间的争战不休，喧嚣不已。

《人间词话》开篇便是“词以境界为最上，有境界，则自成高格”，音乐也是遵依此道的，入境处，什么都可以想，又什么都可以不想，世间最深的事，总是最淡的，那浅浅的一笑，便是懂了，懂了那些未出口的话，懂了那些隐在音乐中的、三句一叹的、柔柔的花事。

羁旅的生涯，乡愁是亘古的母题，而在那些游子胸中郁结的，却是怎样复杂的情感——或许，是爱恨参半，或许，是恩怨交织，或许是分不开的委屈与荣耀，或许是说不清的失望与寄托。寂静的深夜，当旋律于耳畔响起，我于是记起了那句，不知是谁人曾说过的话：故乡，是记忆中永远也到不了的地方。

我时常想起“爱”这个字，如此通俗的汉字，却让我数度迷茫，只因为我无力准确注释这种通俗、却本不应该通俗的情感，是一去不返的岁月吧，教我学习智慧，让我慢慢懂了，爱，不是亲近，是慈悲。

二胡的弦上，总是记录着这些慈悲的，那一想起便与悲凉印象不可分割的琴音，虽然是“拉过去又拉过来”，却不是全部的“说不尽的苍凉”，就像无锡街道的上空，飘了近一个世纪华彦钧沧桑磨难的琴声，曾经的放荡不羁，却在生命的终点处，留给后世太多的思考，一部血泪人生，终于转为对尘世的关怀，化成了“应该跪下来听”的音乐，而那个叫“阿炳”的人呵，在一路颠沛流离的乞讨生涯中，本名渐渐被尘世所遗忘，可，他的名字，却应该比任何一颗星光，都要灿烂！

若与华彦钧相比，贾鹏芳的艺术生命无疑是幸运的，当初的义无反顾，成就了今天他的二胡New Age音乐——民族的与世界的完美结合。然而，正是这样的选择，注定贾鹏芳的琴音里会刻满乡愁，积满眷恋，正如华彦钧的自弃与才华蒙尘，也注定了他的琴弦上会写满生活磨难的曲曲悲歌。似乎，二胡这种民乐生就流浪的情结，而民乐的发展，也因贾鹏芳的旅日，愈加琴音凝重。

月光如水，天涯共此时的夜，贾鹏芳的《冬之河》、《月光》、《乡》把我缓缓带入乡愁的忧伤，两千年的二胡，两千年的民乐，两千年的民族情感倾注，这三首出自Pacific Moon(和月唱片）的乐曲，带给我的，远非只有乡愁那么纯粹，那许多说不清的东西，慢慢聚合成腮边悄然滚落的一滴清泪。

我说不清音乐到底给了我什么？它荡涤着灵魂，冲刷着荣辱，泯消着恩仇，是绝壁处的逢生，是履险后的生还，是我再度思考那句“人之所以要站立的原因”，可它一定是给了我慈悲的，当一个人的内心充满了慈悲，所有的迷惑，不过是等待被时间允许，便可穿越的，短暂的黑夜。

《月光》曲目：

01.Winter River（冬之河）
    02.Moonlight（月光）
    03.Furusato（乡）
    04.Tango Of Asia（亚洲探戈）
    05.Forever（永远）
    06.Mai Kyoku（舞曲）
    07.What A Beautiful World（天地苍苍）
    08.Ripples（波光粼粼）
    09.Cherry Blossoms（樱花）
    10.Summer Of Jiamusi（佳木斯之夏）

空山鸟鸣，幽谷流溪，滴水落溅，夜阑蛙声——越静时，反而微声如雷。 

林清玄有一篇《黑暗的剪影》，写他在公园里遇到一个“剪影”的中年人，剪刀纸片，三两道线条，就捕捉到酷肖的侧影。剪影人从业二十年，四处漂泊，剪过侧影无数，而剪得越多，技艺越精湛，生意却反倒越冷清，因为有色的照片在渐渐取代黑白的剪影。

林清玄请他剪了一幅“黑暗”，剪影人是在黑色的纸片上，剪了一弯小小的弦月、几粒闪耀的星星，剪影者说：“如果没有光明，黑暗就不成其黑暗了。”星月疏淡埋在黑纸里，亦如光明的微茫，剪影人用二十年的流浪生涯证明，世间没有真正的黑暗，即使是无人顾惜的剪影也是如此。

乍听《空》的那个深夜，幽韵清音，却让思绪乱得纷杂，想起了前尘，想起了曾经走过的路，想起了林清玄的《黑暗的剪影》，想起了许多事。我一直想，但凡世事，也总不过如此，都是彼此间的托衬吧？！

邓伟标的专辑《空》，虽立意于禅，音乐创作大道简之，禅意绵绵，曲曲入耳，赢取赞声一片，我却以为，仍是俗世的俗，乐器的运用组合难脱迎合媚世的痕迹，人声、梵唱、自然音色的主题色彩难脱借鉴仿效的痕迹，单曲之间的起承转合难脱雕琢玄空的痕迹。

《无觉》是专辑中我稍倾心的单曲，音乐起始，虽有风声的模拟暴露了意在自然却与自然背道而驰的缺撼，但箫音的幽冥，吉他的深情，提琴的饱满，却把人由《无觉》的标题，带入了知觉的意境，就像那箫音吧，是一缕浮在半空，变幻莫测，捉摸不定的轻烟，这何尝不是人的思绪，总有某些时刻，是浮在半空中的，是对生活的思辨，是对思想的拷问，最终由吉他的温暖，过渡到小提琴的平和，人生不是刻意追求的“空”，而是逆水行舟时的“觉”。

所有的结果都是过程

    什么样的人生是悲剧？什么样的人生是幸福？这些天，我无数次在心里把悲剧、幸福、金钱、生命摆在一起，想找到一把精准的尺，来度量幸福到不幸的距离，又想找到一杆标准的衡器，来衡量生命尊严与金钱到底孰轻孰重？可是，我终于没能彻底想明白这些事，似乎，幸福只是住在不幸的隔壁；而有时，我们又必须要用金钱才能捍卫生命的尊严。

    时距08年的春节已经四月有余，四个月的时间，不会在我的身上留下太多岁月的痕迹，可前几天，梦冰在北京接到墨池一家人以后，说：“墨池的头发都白了。”我才忽然想，这个在新春一转角就与不幸撞个满怀的人，在这四个月里，一定度日如年。

    中国的工薪家庭，不会把日子过到豪华中的幸福，但是可以过到踏实中的幸福，夫妻两人挣工资，共同经营一个家、培养一个孩子，虽然是一条两人同橹、三人同乘的慢船，却也经得起生活的颠簸，安稳地行在自己的航线上。可一旦天气骤变，等待他们的，不仅仅是突如其来的变故所带来的慌乱，他们所面临的，更有可能是倾船的危险，“我拿什么拯救你，我的女儿”，墨池的这句话，是他内心里深深的痛苦和无奈。

    今年2月，我辗转知道墨池女儿得了白血病的事，就是忽然间心头涌上了一缕难过，我想，这应该是人类所具有的共性，无论怎样坚硬，无论怎么冷血，心底里总有一处潜藏善良本性的地方存在。那是墨池拒绝外界的日子，不幸突发，他选择了用缄默的方式来独自承受，他人在上海，而我们之中却没有一个人能联系上他。

    墨池这个ID于我来说，虽然不是完全意义上的虚拟中的笔友，但我们却一直以文字的形式，维系着因对文学的热爱而结下的友情，林超然先生曾经赠我一本他的散文集，经墨池转寄给我，而墨池的同事恰又是林超然先生的学生，我们常在先生的博客中“碰面”，这就让我有了找到墨池电话号码的一条捷径。

    与墨池通话的那天，我把要说的话整整斟酌了一上午，直到拿起电话时，我还在对自己说：要平静地询问孩子的病情。可即使是这样，在通话的最后，我还是禁不住声音有些哽咽，我对墨池说，他们都想知道孩子的情况。墨池却说，别把电话号码告诉别人，我不想一次次复述孩子的病情，我不想一次次面对痛苦。

    令我欣慰的是，今天的墨池，已经能正视所有的不幸，勇于面对命运的重拳，在拯救女儿生命的这条艰难的道上，他开始承认现实——至少30万的移植费用，他们是承担不起的。

    网络中的悲情俯拾皆是，我们既有对生命遭遇不幸的感叹，也有对一系列制度等待完善的无奈，这种网络求助的方法，我真的无法确定会有多大的收效，在墨池的女儿接受移植之前，各方面的努力能不能筹积到为小太阳（墨池女儿的小名）救命的30万，这些我都不知道，但梦冰说，“我们不要去想能有多少人捐款和每个人能捐多少，我们只要自己尽心尽力去做了就好，放下那些不必要的担心和担子，有能力的人多捐，没有的少捐，一万不多，十元也不少。”

    是啊！十元也不少——聚沙成塔，聚少成多！所有的结果，都是过程，这条挽救女儿的路很长，每一句暖人的话，每一个支持的声音，每一分给小太阳的捐助，都是对世间真情的最好诠释，如果您有能力，在您经济轻松的范围之内，帮一个要挽救女儿生命的父亲一把，如果您的经济条件不允许，那么给墨池留一句温暖的鼓励，帮着转一下我们的募捐请求，让我们用不同的形式，以“十元不少”的信念，来帮助墨池，帮助一个深深爱着女儿的父亲——留住孩子！！！

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                                 梦冰： 《今夜难以入睡》

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                                 一剑： 《心有温情，一滴水也成江河》

                                 弱水： 《在风雨之后的夜晚我去看太阳》

    在完成这篇博文的时候，也看到汶川地震的最新消息，近两千次的余震，死亡人数逾万。昨天知道地震的消息后，问了几个离震区较近的朋友，有电话通着的，也有电话不通的，有回复消息的，也有没回复消息的，牵挂的同时，也在心里为他们祈祷，祝愿他们和他们的亲人，都能平安！祝愿全天下的人，都能平安！