----从杨元元自杀事件说开去

这个题目可能偏激些，但这样惹眼！并非攻击知识分子的意思。对于上海海事大学研究生杨元元自杀身亡，一些评论认为：“在全国，每2分钟就有一个人自杀。是什么原因让众多的人如此轻生？是压力，是重压下的崩溃。”因此有评论认为贫困、社会不公以及心理压力造成自杀频发。《新闻晚报》有一篇评论的标题就是：《评贫困女研究生自杀：什么比贫困更致命》；还有一些评论认为：“知识改变命运”今天还可信吗？认为：“上海贫困女硕士宿舍内自杀，用生命证明‘知识改变命运’是个美丽的谎言。”人民网重庆视窗有一篇报道的标题是：《杨元元生前照片曝光自杀前感叹“知识难改变命运”》。

   一个人的贫困并不可怕，可怕的是一个国家的教育系统里连一个学生的挫折教育心理健康教育都没有做好。上海海事大学研究生杨元元自杀身亡只是中国教育方向偏差的一个例证罢了。

看看我们的教育吧！
　　我们把教育就看作是知识的传授，并以此作为教育的惟一的、最高的目的。我们使教育染上那么多的实用色彩。“应试教育”这个词，最精辟地概括了我们教育的实质，管它什么兴趣不兴趣，最要紧的是要不要考。中国的下一代被绑架成一部考试机器，当一种教育只看到功利的泛滥，这种教育沦落为人生博弈的筹码，其实这是多么的错误！

   学校只是社会的一个有机组成部分，只是一个小社会。联合国教科文组织将教育的第一目的定为学会生存，在中国教育界，恐怕没有几位专家会这么想。在他们的概念里，13亿中国人都要成家才是教育的成功？！人人都是科学家，艺术家，思想家，政治家，银行家。。。。。现实吗？于是我们要求学生全面发展！现实吗？人无完人，这种臆想就意味培养出来的学生全面平庸！

   我们给读书人太多的期许，我们的教育给了学生太高的期望，

对以后谁去开的士，扫马路的心理准备和敬业教育都没有，一走上

社会，巨大的心理落差让让他们无所适从。

   看看我们的中小学，学校的老师大多是直接从师范院校毕业进入校园，也就是说中国义务教育的本质是一群学生在教另一群学生，他们的身教能力是有限的！纸上学来终觉浅啊。

   看看我们的大学院校，由于行政的干预，从管理模式来看，大多都办成了衙门。院校里面排资论辈，强调等级与秩序，往往是被阉割了个性的应声虫在里面吃得开。这样的环境，怎么能出大师？！这样的环境，会培养出什么样的学生？骨子里都是追名逐利之徒，或者学得文武艺，赶快要货与帝王家。浮躁啊。

    看看我们的家长，知识改变命运是他们鼓动孩子努力读书的说辞。依我看，学生在学校会读书成绩好顶多证明这个孩子记忆力强，逻辑推理能力强等，也就是读书能力比较强，这只是诸多能力的一种而已。而要靠这种能力谋生，除非你当教师或者搞科研。所以，我们发现很多人学非所用。很多人真正意义上的职业学习是走上社会才开始的。

    我们的义务教育是为了应付高考，而现在中国的高考，已是一个荒谬的制度。不仅是选拔方式上的荒谬，而且是人才本身的荒谬。在应试教育的指引下，中国的孩子从幼儿园开始，就被熏陶为一架考试机器。可以缺乏个性，可以性格幽闭，可以知识狭窄，可以口是心非，可以没有公益精神，可以拔一毛利天下而不为也，但只要学会一样本领：应试，便一好百好，一俊遮百丑。有什么样的考试，便有什么样的人才，有什么样的人才，便有什么样的国家。中国之未来，不能不令人担忧。

　　不过，这似乎又是一个迫不得已的荒谬制度。刚性的高考制度，虽然损害了国家未来的公共利益，却能保障底层精英的个人利益，保证他们在形式公平的规则下，可以通过个人的努力向上流动。高考，成为芸芸众生们在不甚理想的社会中，实现个人梦想、希望和幸福的康庄大道。它是荒谬的，又是合理的；它是可悲的，又是可敬的；它是地狱，又是天堂，它是一头让人哭笑不得、又无可奈何的怪物。

   我们的大学生很多是为了读书而读书，或者意淫着知识来改变命运。中国近年来的高速发展，带来了社会的巨大失衡。底层精英还有向上流动的指望，要有某个比较公平的制度作为出人头地的保证，高校就承担了这一社会缓冲阀的功能。但这样的社会体制并非人人当总统和富豪都有平等机会，机会更多是让占有先天优势的力量或抓住转型期机遇的人把持着。于是，高校里，这些才高八斗，学富五车的精英惶惑了。。。。。。

“世界上许多大学者，都有幸因贫穷而躲开了扼杀个性的正规教育。”（钱海燕语）。英国郁金香公司对全球5000名商界巨子和各领域有建树的成功人士进行系统调查，发现这些人百分之八十以上，在学校里都不是书读得最好的，有的没有很高学历，甚至没读几年书。调查结果显示这些人更容易掌握事物的概貌和发展趋势，而在校成绩优秀的学生只注重事物的细节。在国内，前段也有一本书叫《×大毕业等于零》引起轰动。当然，我们不是在推崇“读书无用论”。这些现象，都是教育工作者应该思考的问题，也是教育政策制定者应该面对的课题。

在全球化趋势增强的大背景下，社会发展更大程度地依赖劳动者素质的提高、科学技术的进步和民族创新能力的增强。面对新世纪国际竞争日趋激烈的现状，为培养国家现代化建设的高素质各类优秀人才，广大教师需转变教育观念，创建新型的教学模式，改进教学方法，注重培养学生的创新精神和实践能力，推进教育教学改革的整体发展。

杨元元走了，知识没有改变她的命运，她没有能力驾驭自己的命运，却听从命运将一家的命运改变。

孙志刚的死促进收容遣送办法的修改，唐福珍自焚城市拆迁管理条例的修订。。。。在这片土地上，很多体制的完善都是以一条条鲜活生命的消失为代价换来的！

杨元元的死留给教育工作者和国人诸多思考，或许我们的教育更应该人性化，不要再义务教育阶段就给幼小的心里灌进等级秩序；让他们有个快乐的童年；或许我们更应该培养学生健全的人格和公民素质教育而不是成绩单；或许我们更应该给他们更多爱和善的教育，切实感受社会的温暖和生活的美好；或许我们应该培养他们坚强的意志，让他们可以从容直面社会的阴暗面；。。。。。若如此，则是中华民族之幸！基于这样的理念，我们的义务教育将向社会输送更多合格的国民，我们的院校将出现大师胚子，而不是满腹经纶的腐儒和酸溜溜的窝囊废！！

让真正的知识切实改造自己的命运！而不是任凭命运把自己改变！！

撰文  鸣蝉先生（鸣蝉网中文论坛意见领袖）

这话听起来不甚新鲜，似乎我也从来没有真正地去思去想这样的问题。但是生活中，我们的身边，确实有无时无刻不在发生着与“友谊”关联的事件。

有这样的一个女孩儿，很普通的一个女孩儿，也是很具代表性的一个女孩儿。与其他女孩子一样，她也有一个无话不谈的闺中密友，二十一世纪的流行词叫做“闺密”。女人与女人之间，往往无话不谈。女孩儿心性直，快乐不快乐的事，全都一股脑儿地倒给闺密听。初恋男友，办公室情人，年轻女人丰富且又浮荡的青春艳事……她受了伤，闺密会第一个冲上去拍她的肩，指骂负心男人薄情郎。于是，女孩儿理所当然地认为：亲姐妹，也就不过如此吧。

辗辗转转几年后，女孩儿终于找到了自己认定的归宿——一个完美男人，才貌双全，智勇无双。终于，放下所有的玩心，下定了决心要做个贤妻良母。

女孩儿兴奋，约会之余，最大的乐事就是向闺密倾诉快乐。第一次的吻，第一次的泪，第一次被洪水般的幸福冲昏了头脑！

的确，她是被幸福冲昏了头脑，以至于没看出闺密眼中的异样。

没过多久，完美男人跟女孩儿提出了分手，他说，我接受不了一个爱情履历如此丰富的新娘！

她惊呆了！自己的初吻，自己的初夜，自己的酒后乱情，自己的年少轻狂……这个男人竟然了如指掌！

她身如筛糠，求一个真相。

他只冷笑，这该去问你的好姐妹！

曾经最亲近的姐妹，此刻变得两相对峙！

闺密并不否认自己做了“小人”：一样的学历和美丽，凭什么你比我幸福这许多！

女人心里怎么会有这些想头！

这就是分性别的友谊：男人与男人之间只爱分享快乐，男人对着男人诉苦，那是一种尊严上的贬值，男人，永远只喜欢与比自己强的男人做朋友；女人与女人之间只能分享痛苦，女人对女人说多了幸福，接下来的一定是嫉妒和排挤，女人，永远只能心平气和地与比自己更倒霉的女人交往。

所以，你明白了吗

你的痛苦有可能是别人的事，因为也可为别人平衡自己的心理。但你的幸福只能是你自己的事，与别人无干。

即便是亲姐妹、干姐妹、闺中姊妹，女人啊，自己幸福，偷着乐乐就好！

    错过的爱，通常也是爱的过错。
    恋人最常犯的错，是让爱失衡。
    有些人，因为太爱对方而失去自己。
    有些人，则因太爱自己而失去对方。

佛不知

我和她要进许愿 山门紧闭

后来  只在邻家小庙

烧香求安

凡事，都从自己身上找原因就对了。承担所有的痛和失落，或许是日后甘甜的注脚。

心中只有光明和希望，黑暗其实无处藏身。我心依旧，18岁时的澎湃。

是否坚守一份业已疲惫的等待，依然眼带眸光和泪珠？

俗事缠身，忙碌中多了虚无感。

感情可能继续漂泊。

空挡。没有支点。

没有完美，也没有怨言。

仍然说了谢谢，仍然对生活感恩。

是守护一份付出后一直质问回报的爱，

我的付出太少。她说，从没感动过。

当然，我所能给予的太有限。

时光，被自己的梦想剪得支离破碎。

忙碌着，心结茧了。

追索着，伤口结痂了。

荏苒时光，仍然感恩。

让人一夜憔悴的情，

肯定有人投入地爱过，

珍惜，是虚幻的字眼。

   叔本华说：欲望得不到满足产生痛苦，而欲望得到满足产生无聊，这是人性的欲望钟摆。今夜，我彻悟先哲的智慧。

    在对的时间遇上对的人，才能成就佳缘，否则欲望钟摆便如今夜的孤独。孤独，往往是因为没有放下。孤独因为想念，是想念又没有情分见面。多情总被无情恼，纠结的心谁将帮我解开？

    伊人的声音如旧，只是多了几分桑沧。

    时光不可逆流，生活没有如果，伊人过着属于自己的生活。宁静。悠闲。我生活的异域。

   真爱的人有第六感，心死了，这种感觉也已经湮灭。

   中秋月，冷冷的清辉伴随我今夜的孤独，记录我此刻的心迹。

能不能让我陪着你走
既然你说留不住你
回去的路有些黑暗
担心让你一个人走
我想是因为我不够温柔
不能分担你的忧愁
如果这样说不出口
就把遗憾放在心中
把我的悲伤留给自己你的美丽让你带走
从此以后我再没有快乐起来的理由
我想我可以忍住悲伤可不可以你也会想起我

　　我要几瓣落花为香茗

　　我要一朵百合做杯盏

　　我要唐诗里那只红泥小炭炉

 　　我要入深山拾一裙松针燃火

　　再钓一壶人迹未至幽谷中的晨露 　

　还要三分易安的婉约、三分稼轩的豪放、三分老庄的淡泊、一段放浪于盔甲般形 骸之外的板桥心情，凑成十分惬意之后---且来品茶！ 　　

   矿泉水太浅淡、果汁太甜腻、咖啡太香浓，唯有茶大味必淡，淡中求腴，若有若 无的幽香，是深藏不露的、是恬淡隽永的，那种玄奥的喉韵与舌感，好像低音号或者 说萨克斯管，微微在胸腔中流动，有着玄远而沉实的魅力。 　　

    日本茶道开宗明义第一章就是：传说菩提达摩在少林寺面壁九年时，求悟心切， 夜不合眼。由于过度疲倦，沉重的眼皮撑不开，他毅然反眼皮撕下来，扔在地上，地 上立刻长出一株矮树，叶形如眼，边缘锯齿如睫，弟子困顿，便采一叶咀嚼，顿时精 神百倍，这便是茶的来源。 　

   　绿茶是淡雅的，须得淡雅的喝法才能品出它的真味。红茶是深沉的，应浅斟慢 啜，才能渐悟其中一点一滴的蕴蓄。 　　碧螺春于淡泊中有幽远的神韵。 　　荔枝红汁液如血，是红尘中的凡思。 　　茉莉香片只能是十七岁少女初恋的芳醇。 　　乌龙茶以色泽笑傲同侪，金黄里带点蜜绿，是其他茶所不及的。 　　普洱茶纯粹是广东茶楼的情调，人情味浓，又不喧闹恣肆。 　　

  铁观音自有它的历史感，好象绕了一大圈时空之后才入人腹中，是一种沧桑中冶 炼过的从容风味。 　　明前毛尖最言情，先是清香温热，继而粘口滑润，最后缠绵于心。骤然入口，仿 如伸进一个香软而温润的小舌尖，让人有消魂的迷惘。 　　据说，还有一种松子茶，烹茶时加入几粒松子，会浮出淡淡的油脂，松香氤氲， 使一壶茶顿时生了灵气，有高山流水、云雾缭绕之势。 　　好茶、好水、好火，还要有好境界来消受，否则便是暴殄天物了。 　 　　日本茶道鼻祖绍鸥，曾经说过一句很动人的话：“放茶具的手，要有和爱人分离 的心情。”这种心情在茶道里叫“残心”，就是在品茶的行为上应绵绵密密，即使简 单如放茶具的动作，也要有深沉的心思和情感，才算是懂茶的人。 　　不过，不识茶道也无妨。道非道，非常道，最高深玄奥的道行往往就在平常心 里。 　　日本茶道大师千利休的一首诗深获我心。 　　“先把水烧开/再加进茶叶/然后用适当的方式喝下去/那就是你所需要知道的一 切/除此之外/茶一无所有。” 　　什么都没说，什么都说了。 　　茶的最高境界就是一种简单的动作，虽然含有许多知识学问，但在喝的动作上， 它却还原到非常单纯的风格，超越了知识与学问。茶道不是一成不变的，随各人的个 性与喜好，用自己“适当的方式”才是茶的本质与精神。 　　中国人不叫“茶道”，叫“茶艺”，因而使饮茶成为中国的一种大众文化，可以 不辨品类、不溯渊源、不论技巧，单是做为艺术的鉴赏与境界。 　　私下以为喝茶的境界可分为六个层次： 　　最坏的饮茶是车水马龙、众声喧哗、道人短长 　　其次是九嘴十舌、喋喋不休、废话连篇 　　末好是五言八句、高谈阔论、言不及义 　　较好的是两言三语、大音稀声、茶逢知已 　　最好的是两人相对、不置一词、心有灵犀 　　最佳境界是遁入冷肃的冬夜，坐在自己影子的边缘，一小杯在手，独自品茗，有 一口或者无一口，想什么或者不想什么，等待着或者不等待着，悠然自得渐渐就超越 了时空。 　　或香茗一蛊，单邀庄子。 　　或清茶两盏，请来东坡，清论高谈。 　　茶至三泡，已是三人对坐，劳冰心传泽，和泰戈尔聊一聊《吉檀迦利》与《园丁 集》。 　　倏忽四更，谈兴犹浓，若枕边尚有一本《苦茶随笔》未曾掩卷，则周作人就是谈 笑风生的密友了。这时才算提升到陆羽的《茶经》、黄儒的《品茶要录》、宋徽宗的 《大观茶论》中的“致清达和”的境界。才算是真正领略了茶中雅趣，了便有了八分 茶意了。 　　再点一炷香，茶禅一味，清一清尘污俗垢的心，暂去尘世之念，暂了虚妄之心， 暂生出尘之想。进入神思，所能触摸的最阳刚与最阴柔的空间。而手中的那杯茶早已 饮尽，空杯在握，还能感觉到茶在杯中的热度，丝丝缕缕渗入心底，茶香、炷香、心 香揉成一片，而人已浮在香气之上。这时候算是超越了“雅趣”的境界，已是醉茶 了。 　　觉得世上万物无不可以饮。山可以饮，风可以饮，夜色可以饮，心情可以饮。万 物是茶叶，感觉是水，境界是茶香。 　　酒属感性，茶属知性。 　　酒是诗，茶近乎哲学。 　　酒是越醉越糊涂，茶是越醉越清醒。 　　只有这种清醒才能够使我们品评苏轼“人间有味是清欢”的精神境界。 　　何谓“清欢”？ 　　静品一盏茶，感觉比参加一场喧闹的晚宴更有情趣，是清欢；品尝一颗青橄榄、 吮吸一朵花尾部的清甜，是清欢；放一只误入居室的蝴蝶回家，是清欢；拾落花枯叶 自制圣诞卡，感觉比精品屋千人一式的贺卡更有人情味，是清欢；戴一串野果、或一 串原木项链，认为比金银珠宝更有品味也是清欢。 　　清欢之所以好，是因为它不求物质条件，只讲究心灵品味，它的境界很高，既不 是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的恣情率性；也不是“人生在世不称意，明 朝散发弄扁舟”的自我放逐；更不同于“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲观沉 沦。 　　清欢不是一个名词或者形容词，它是动词，配合行动才能体现，一百个人加起 来，也无法对一个感觉不到清欢的人说明清欢是什么，正如人们可以告诉我们喝茶的 方法、技巧、思想乃至禅思，但别人不能代替我们感觉与品尝，是甜是苦、是冷是 暖、是清是浊，全在自己心中。 　　遗憾的是我们清淡的欢愉已日渐失去，追求清欢的心也愈来愈淡薄了。五官要清 欢，总遭油腻、噪音污染；心情要清欢，找不到可供散步的绿野田园；有时想找三五 知已去啜一蛊热茶，饮一杯咖啡，可惜心情有了，朋友也有了，只是有茶有咖啡的地 方，总在都市的中心，人声最嘈杂的所在，连假日里走在街上都很难不碰到人身上。 清欢已被拥挤出尘世，人间也就越来越无味，越来越逼人以浊为欢，以清为苦，而忘 失生命清明的滋味。 　　花会谢是我知道的事，人爱美是我知道的事，但在居室开满绢花、纸花、塑料 花，在身上堆满假珠宝首饰，则是我不能理解的事。 　　不理解就不理解吧。清朝大画家盛大士在《鸡山卧游录》中写道：“凡人多熟一 分世故，即多一分机智，多一分机智，即少一分高雅”容我少一分这样的机智，多一 分如此的高雅，容我在清欢里体会人间有味，容我细品人生之茶，且自在亦如——一 壶冰心！

奉先文在爱情上，没有伟人和贫民。毛泽东，也不例外。一首深情款款的《蝶恋花•答李淑一》的诗词，便是他内心情感的真实流露。 这首词，通常被视为怀念杨开慧而作。因为“骄杨”非常醒目，一望而知，无须多做考证。然而，这首词中所隐隐约约流露出毛泽东思念贺子珍之情，却是外人莫知！这首词，想必大家都会背诵：我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。 推开历史的迷雾，今人研究毛泽东《蝶恋花•答李淑一》学者层出不穷。有学者考证：那句“吴刚捧出桂花酒”中，“桂花”指的就是贺子珍！ “桂花”怎么会是贺子珍呢？原来昔日“江西永新一枝花”的贺子珍，原名叫贺桂圆，并出生于中秋，取义于“丹桂飘香，圆月当空”，乳名则唤为“桂花”！后来她参加革命时自己起学名“贺自珍”，即“善自珍重”之喻。上井冈山时，因为有人填表时误把“自珍”写成“子珍”，遂得名。而乳名，除了毛泽东与她的娘家人，概莫能知。不仅如此，这首词中“寂寞嫦娥舒广袖”，同样暗含贺子珍！如此看来，《蝶恋花•答李淑一》分明是毛泽东在思念他的两位妻子！ 正因为这样，毛泽东写罢这首词不久主动提出要在庐山会见贺子珍！庐山一见，居然是毛泽东和贺子珍已经分别了二十二年后的第一次相聚……地点是蒋介石为夫人宋美龄建造的著名的“美庐”。令他们最难过的是，会面是秘密的，当事人一直都保守着这个秘密，直到几十年后才有人讲出来，而一向自尊自强的毛泽东，一辈子也没有公开说起！不同版本的《毛泽东传》却不约而同聚焦这样的庐山重逢的画面：她（贺子珍）似乎有些恍恍惚惚，话未出口泪先流。在见到毛泽东的最初一刻，她甚至无法相信站在眼前跟她微笑着打招呼的毛泽东，究竟是画像还是塑像。面对不停哭泣的贺子珍，毛泽东把茶水端到她的面前，轻轻地劝慰道：“我们见面了，你不说话。老哭，以后见不到了，又想说了……”在毛泽东询问了她的身体、生活情况后，毛泽东告诉她现在“比以前更忙了”。在一问一答中，当毛泽东得知贺子珍在苏联的遭遇后，不禁轻轻地叹了口气说道：“你当初为什么一定要走呢？”贺子珍哽咽地说：“都是我不好，我那时太不懂事了。”夜阑更秉烛，相对如梦寐。短短的九十分钟的会面，没有相拥而泣，亦没有握手言欢，只是临走的时候，贺子珍拿走了毛泽东的香烟和安眠药. 回首这样苦恋与悲剧是沉重的。记不清哪位先哲说过，“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。”在特定的时代背景下，由于种种原因，毛泽东与贺子珍的家庭也破碎了，只是，这属于特别使世人注目和伤感的悲剧！ 他，与她，从1928年到1937年，他们的婚姻仅仅只保持了整整十年，并随着贺子珍出走苏联而旋即结束！可是，他们当初的确拥有患难与共的爱情见证！她，辅助毛泽东登上中国革命权力顶峰…… 历史的日历向前翻阅：1928年春天，貌美刚毅的贺子珍率队前往永新塘边村发动土地革命，与后期到达的毛泽东等人在那里会合。在这里，贺子珍在共同的工作和战斗中，逐渐认识了毛泽东，并协助毛泽东完成了《永新调查》和《宁冈调查》。哥哥贺敏学看到他们彼此相爱，主动让出了自己的住处。从此，他们的爱情在井冈山迎来了春天。 井冈山的岁月是艰苦的，也是他们一生最浪漫的时刻。毛泽东和贺子珍在八角楼享受着爱情，也共享着幸福和甜蜜。 贺子珍晚年曾这么回忆说： “物质生活虽然贫困，但我们的精神生活却是富有的。主席博览群书，肚子里的墨水很多。夜深人静，他写累了，就给我讲他读过的故事，讲他的诗文。他的话，把我带入一个五光十色的书的世界。我盼望有一天，也能像他那样，在书的世界遨游。常常是一个讲着，一个听着，不知不觉迎来新的一天。” 不过，遗憾的是，他们的爱情能接受革命的考验，却没能接受性格的磨合。红军长征途中，贺子珍被敌机炸得遍体鳞伤，十七处中了弹片，身体受到严重摧残。又由于子女的相继夭折或丢失，终于让贺子珍的身心完全垮了下来。她脾气开始变得敏感暴躁。 加之，毛泽东本人特喜欢吟诗诵词，喜欢同吴莉莉等文艺名流热情交往，最终使一对有情人出现了婚姻危机。按说，对一个领导人来说，适度地异性交往是很正常的。但贺子珍没能理解这位正在崛起的中国领袖，毛泽东也没有耐心向贺子珍详细解释这些误会。相反，他忽略了贺子珍做为女人内心感受，忽略了贺子珍外柔内强的性格。她偏偏对毛泽东与那些洋学生亲近看不惯，也不服气，认为自己没有哪一点不如她们。她不愿因自己无能而被丈夫瞧不起，她要为自己争口气，与那些女性们比比。她负气出走了。1937年10月，贺子珍一人到了西安，住在中共驻西安办事处。她想从那里转赴上海治病，取出弹片。 网络上有些文章在这段历史上肆意曲解毛泽东。事实上，毛泽东绝不愿意让这个家庭破碎，因为他爱贺子珍，更舍不得让她出走。大丈夫能屈能伸。他看到贺子珍真的要走，便以大丈夫的柔情极力挽留患难妻子。他对贺子珍说： “我这个人平时不爱落泪，只在三种情况下流过眼泪：一是我听不得穷苦老百姓的哭声，看到他们受苦，我忍不住要掉泪；二是跟过我的通讯员，我舍不得他们离开，有的通讯员牺牲了，我难过得落泪；三是在贵州，听说你负了伤，要不行了，我掉了泪。” 这些肺腑之言，贺子珍都没有听进去。她认准的事，谁也改变不了。几十年后，毛泽东在与陶铸夫人曾志谈贺子珍时，满怀伤感： “我同贺子珍还是很有感情的，毕竟是十年夫妻嘛！” 曾志问：“那为什么要离开呢？”毛泽东说： “不是我要离开她，而是她要离开我。她脾气不好，疑心大，常为一些小事吵架。”“有次一位外国女记者采访我，美国女人开放无拘无束，我也爱开玩笑，我们又说又笑，这就激怒了贺子珍，她不仅骂了人家，两人还动手打了起来。我批评她不懂事，不顾影响，她不服，为此我们吵得很厉害。一气之下贺子珍说要去西安，然后到苏联治病，她身上有十一处弹片。我希望她能回来，写了封信，派警卫员送去到西安并接她回来。但贺子珍不回，却捎回一方白手绢，上面写了诀别信，不久她就去了苏联。”“但我还是挂念着她的，她在长征中吃了不少苦，跟我十年生了十个孩子，年头生一个，年尾又生一个。” 一对患难夫妻只能同苦不能共甘，十年的恩爱姻缘从此终绝。　 后来贺子珍在谈到这段历史时，充满了悔恨。她说： “我不怨主席，一切都怨我。我当时太年轻，不懂事。我一心只想出去把身体养好，再学习几年，就回来。我还想为党做点工作，没想到事情并不是我想的那么简单。” 1949年春，贺子珍胞妹贺怡（笔者注：毛泽东弟媳，毛泽覃之妻）出面解决问题。贺怡带着李敏和毛岸青一起来到北京，性格泼辣、敢作敢为的贺怡在大哥毛泽东面前毫不掩饰地说：“主席，我一是来送外甥女的，二是来给子珍姐找地位的。”贺怡觉得现在是要给自己的姐姐争个名分的时候了。毛泽东沉思良久没有回答。 但据有关史料披露说，后来“毛泽东还是在石家庄约见贺怡，要贺怡把贺子珍找来，颇有重归于好的意思”。而且毛泽东还跟她说了一句意味深长的话：“你让贺子珍到这里来，这是历史造成的事实了，我们还是按中国的老传统办吧。”然而按中国的什么老传统，又如何办，毛泽东并没有说。可是，等贺怡再次带着姐姐贺子珍来到北京的时候，却没有了上次那样的顺利。当火车行至山海关的时候，贺子珍被自称为组织部门的人在山海关阻拦，被挡在了北京的大门之外，只得在天津住了几乎一个夏天。而这一切的真相都在1947年11月21日，随着贺怡在寻找毛泽东和贺子珍于长征出发时寄养在江西的儿子毛毛时遇车祸身亡，而随之淹没在历史的尘埃之中了。 而贺子珍直到1979年才第一次来到首都北京，而此时，她心爱的主席已经离开这个世界整整三年! …… 悲乎！毛泽东与贺子珍那段爱情纠葛,说实在的,说不出谁是谁非,双方都有责任.坦率地讲,贺子珍的任性和固执,是导致两人最终劳燕分飞的主要因素.以致这一婚姻悲剧给中国历史进程带来不可估量的损失. 注：贺子珍于1984年在上海逝世。其讣告云：“伟大的无产阶级革命家、伟大领袖毛泽东同志的夫人、参加过长征的老干部贺子珍因病医治无效，于1984年4月19日在上海逝世，终年75岁。……1926年加入中国共产党。曾任共青团永新县委书记、中共吉安县委妇女运动委员会书记，江西省省委女工部部长，1979年当选为第五届全国政协委员”……贺子珍逝世后安葬于北京八宝山革命公墓。

世界太小了,丘总的伴侣周总居然在这个酒局中碰到24年没有见面的师兄---为佳(音)

为佳在大学里疯追一个女生,但为佳传给该女生的纸条都经别人传送,该女生爱的是另一个男生,纸条都

流到那男生手里,再转给周总,其实这些纸条该女生都没有看到,都被周总撕掉了.

周总说,他们一起去爬山看云海,勾起往事的回忆,他们一起唱当时在路上唱的歌---情人一起看云海,云海是

情海.....

周总说,当她毕业后懂感情之后,才知道这种感情的可贵,还为此写了文章,婚后双方都比较坎坷,女方

分配到外交部后两次离婚,男方也两次离婚了,结婚还是要找真爱!

为佳在结婚3个月后检查出癌症,(白血病),新娘因此与他离婚,后来他用民间的偏方---断肠草连服5年,

活了下来!现在变成一个酒王,怎么喝酒都不醉!现在每活一天,他都觉得是赚到的!!

人生啊,生活啊

让人有很多感慨!造化弄人,逝水流年,人事已非!

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从上面几幅图片，我们可以看出，小偷一般是找女性下手，因为女性一般都背个包包，正是这个包包给了小偷下手的机会，当你在前面走的时候，不知不觉中，后面已经有手伸进你的包包中；
还有就是骑自行车的时候，一般人喜欢将包包放在后面，因为这样骑车舒服，但是这样很容易给小偷找到下手的机会；等等，我记得几年前，一个下雨天，自己亲眼目睹了一场行窃行为，但是前面那个女孩子，一只手在打伞，另外一只手在护着领口（因为风比较大），这是后面就有一个大约10岁左右的小孩，一只跟在她后面，手已经伸入这个女孩子的上衣口袋，不过辛好这个女孩上衣口袋没有什么东西，小偷也没有得逞。以下几点我觉得我们要必须知道：
1.女性朋友拿包包的时候，一定要将包包放在自己身前，不要放在身后，如果是挎包，就要将自己的包包用胳膊夹紧；
2.男性朋友们，当天气很热的时候，需要在路上将外套脱掉拿着，这个时候注意不要将钱物等贵重物品放在上衣口袋；
3.下雨天的时候和人多的地方一定要注意，这个时候是小偷活动最频繁的时候（这里也包括女性朋友在夏天喜欢打伞的时候）；
4.不要将自己的钱物等贵重物品放在上衣口袋，这是最容易让小偷得手的地方；
5.最关键的是，不论在何时何地，我们一定要加强自我保护意识。