一、在看了韩寒最新博文《正常文章一篇》和晚上才看到的“宝鸡王帆”微博后，我认为我最近几天对韩寒的质疑证据不足

“宝鸡王帆”链接地址：http://weibo.com/2269625022/y16fofIkH

二、由于我的质疑文章，而给韩寒、韩仁均、李其纲等人带来了负面影响，深感抱歉。特此道歉！同时，我也会删除所有相关博客和微博以消除影响，并承担这次质疑行为的所有责任

三、向我的博客和微博读者道歉，由于我不专业的质疑而对你们可能产生了误导。深感抱歉！

四、需要特别说明，我对韩寒的质疑从始至终没有任何个人私利或见不得人的勾当。理由确实只有一个：韩寒之前实在有值得质疑的地方。（否则他也不会写这么长的文章，逐条解释我对他的质疑）

五、感谢韩寒和相关人员花费这么大精力予以回应。就事论事的部分，我会仔细阅读，存疑的部分我也不再追问，但文中出现涉及无关家人和私生活的谩骂式言辞，我深感遗憾，这是我发起质疑时所未曾想到的

六、同时我依然认为，保持自己独立人格和独立判断的质疑行为本身，是没有错误的。我真心希望我们社会不只有一种声音和盲从。不能造神，社会需要有“反对的声音”

七、我是做互联网的，其实和文化圈娱乐圈完全不搭界。我这次业余“跨界”的质疑很不专业，但确实基于公众利益和公开资料。我会总结教训，把更多精力放到自己的工作上

祝大家新春快乐。

麦田

2012.1.18

（一）

其实是很简单的一件事：

罗永浩因西门子冰箱关不严，决定到海淀剧场演一出“砸冰箱”大戏。开演时罗老师告诉大家，他们实地测试了700多台西门子冰箱的关门问题，做了个视频。视频中的罗老师和他的朋友们，对着不同几台冰箱，据说他们都是西门子的，“甩手”关门。果然，每个门都没关严实，弹开了。这时，一个妇女售货员说，“以你这样的方式关门，哪个冰箱都关不上”。话到此时，罗老师一按暂停键，视频嘎然而止，定格。

然后罗老师抬出水平仪和两台西门子冰箱，一台安装了“闭门器”，一台没有。罗老师把冰箱放稳了，然后现场测试：果然，没安装“闭门器”的冰箱，在罗老师关门动作下，关不严；而安装了“闭门器”的冰箱，罗老师什么姿势去关，都关严实了——以至于罗老师兴奋地跳起来，踹了一脚去关门。依旧，关严实了。

经过现场试验，罗老师得出了结论：西门子冰箱门关不严，这是一个质量问题，而不是如售货员说的是关门方式的问题。因为大家都看到了，别说我“甩手”关门，我就是踹丫一脚，装了“闭门器”的西门子冰箱依旧关严实了啊。

老罗就是这样的逻辑。

（二）

但是，罗老师，你错了。

很明显，罗永浩现场测试只能得出一个结论：以“罗氏关门法”，加装了“闭门器”的西门子冰箱，门能关严；以“罗氏关门法”，没有加装“闭门器”的西门子冰箱，门关不严——这个测试，只证明了“闭门器”的作用。

但罗永浩却义正词严的宣布证明了西门子质量问题。这就好像你做一个实验，明明实验结果是A，但老罗却非要说是B，这太让人难以接受了。尼玛，有“理想”就有权指鹿为马？！

（三）

而一个科学的实验，到底应该如何进行呢？

首先，罗永浩既然宣称测试了700台西门子冰箱，就应该出示测试700台的视频。当然，考虑现场时间有限，可以快进的方式播放。但不能现在这样，仅仅只显示了几个视频，就声称自己现场测试了700台。你既然敢报数据，就该给出证明。你是有理想的老罗，不是名声不好的统计局啊？！

其次，在海淀剧场的测试，必须是“双盲测试”，即拿两台同样没装闭门器的冰箱，一台西门子和一台其他品牌，把两冰箱品牌遮挡住，然后测试。

第三，需要用测力器。你既然都想到了拿“水平仪”，为什么不再拿测力器？！调到正常关冰箱门的力度范围，然后用测力器去关门，而不是老罗人肉关门的“罗氏关门法”

（四）

上面三点科学实验的方法，老罗都没做到。

（五）

那么，“闭门器”是怎么回事呢？很多网友看到视频就会说了，既然闭门器管用，为什么不标配闭门器呢？由此网友得出结论：因为没有闭门器，所以西门子冰箱质量确实有问题。

多花几分钟，我给大家介绍一下：

事实上对冰箱厂商来说，害怕的不是门关不上，而是关得太紧——因为可能出现小孩钻到冰箱里面，打不开门酿成惨剧的后果。所以冰箱的生产标准也是限制开门力度不能大于70牛顿，以保证小孩都能从里面打开。

而“闭门器”压根不是冰箱门的生产标准部件。也就是说，国标中冰箱门的组成部分中，根本没有“闭门器”。不是标配！如果你随便装一个闭门器，往往不符合原有的技术规范，门是容易关了，但很可能变得不容易打开。（网上有此案例，你搜搜就知道）。如果家里都是大人还无所谓，但如果你有小孩，你可能就要冒这样一个风险：

选择有时关门不严的冰箱；还是选择有可能把你的孩子困在冰箱里的闭门器？

罗永浩鼓吹“闭门器”的坏处也就在这里，他只告诉了你按照闭门器的“利益”，没告诉你安装闭门器的“风险”。但事实上，你只要轻一点用力，不用“罗氏关门法”，就是普通没加装闭门器的冰箱，也是关得上的啊。罗永浩这么处心积虑的推广“闭门器”，要不是因为丫有“理想”，我真以为他是卖闭门器

（七）

老罗叫板西门子之所以引起我的关注，说来凑巧，因为我家的冰箱就经常关不严。国产某某品牌。但我知道，之所以关不严，是因为这个冰箱我用太久（快20年了，哈哈），门封条老化。我和媳妇就互相埋怨对方不细心，但从没怪罪某品牌。

我举自己的例子是想说明，网友家里出现冰箱门关不严，有很多情况，不能一上来就说“质量问题”。我们还是应该实事求是；如果是质量有问题，要科学实验证明或者检测。而以老罗海淀剧院演示来看，他没做到实事求是。不能因为你是老罗，我们就不管事实，你说啥就信啥吧？

不讲科学是不对的。因此老罗的行动，虽然在海淀剧场的观众叫好声不断，但我只看到了一个现代版的“胸口碎大石”和一个现代版的“泼皮牛二”。

当然，丫的牛二还挺有“理想”的。

杠Gang / [净化的后宣泄语]

意同「树干」的第二个字，表不满之情绪。
典故:
台湾人有时想破口大骂「树干」的第二个字，话说到一半却不好意思地说成「杠」，以免显粗陋。渐渐地，「杠」便成为较含蓄一些的愤怒宣泄语。

粉厉害Fun Li Hai / [赞叹语]

意指「很厉害」。
典故:
90年代艺人董志成以反串客家女性角色获得台湾民众青睐，剧中常以客家口音将「很」读成「粉(Fun)」，故「很厉害」衍生出「粉厉害」的替代语。

吓屎伦Xia Shi Lun / [惊叹语]

意指「吓死人」，表受到惊吓的情绪。
典故:
台湾人喜将部份非卷舌音改以卷舌发音，以强调趣味性。故将「死」读做「屎」，又操闽南语的台湾人常将「人」发音成「伦」，故「吓死人」衍生出「吓屎伦」的替代语。

机车勒Ji Che Lei / [净化的后宣泄语]

意指「很令人讨厌」、「很烦人」。
典故:

「鸡X」是表示「很烦人」的低俗语。台湾人有时想破口大骂「鸡X」，话说到一半却不好意思地把第二个字说成「车」，谐音的「机车」便成为较文雅一些的替代用语。

甘温拿Gan Wun Na / [答谢语]

意同「感谢」、「谢谢」、「ThankYou」。发音时候，将「拿」字之语调上扬并拉长，以强调由衷的谢意。
例句:
A：我已帮您把机票和酒店都订好了！
B：甘温拿！

雷锋啊Lei Feng Ah / [赞叹语]

雷锋曾受毛泽东赞许，是位热心助人的劳动楷模。现今借指乐于助人的超级好人。
例句:
甲：阿亮很热心，常帮全班的人写作业。
乙：哇，雷锋啊！

三口油San Kou You / [答谢语]

源自英语Thank You，意同「谢谢你」。
例句:
甲：借我笔。
乙：给。
甲：三口油。

忽悠Hu You / [动词]

利用巧言捉弄他人，使之上当或期待落空。
例句:
甲：跟你说，我其实是比尔盖兹的私生子。
乙：你少忽悠我了。

水喔Sui Oh / [赞叹语]

意同于「干得好」、「漂亮」，用以称赞他人的表现令人激赏。
例句:
解说员：点球,格罗索立功了!
意大利队球迷：水喔！

福气啦Ho Ki La / [祝贺语]

意指「祝你我都有好运当头！」
典故:
艺人周润发在台湾代言药酒饮品，广告中以「福气啦」口号提振劳工士气，此口号便成为台湾人民常用的祝贺语。

很宅Hen Zhai / [形容词]

形容青年男子沉迷于动漫、游戏，缺乏人际互动的人格特质。
例句:
A：小薛只知道看漫画，一定没有女朋友。
B：没错，他真的很宅！

没梗了Mei Geng Le / [无奈语]

「梗」指有趣味、有新意的话语或想法。没梗了乃形容招数使尽、了无新意的窘境。
例句:
我听他说这个笑话已经不下九百次了，他八成是没梗了。

相当的Xiang Dang Di / [副词]

意同「非常的」。
典故:
大陆知名演员赵本山在春节晚会小品中的演出台词，进而引爆成为流行语。

例句:
燕姿的新歌那是相当的好听啊。

勺了Shao Le / [形容词]

意同「傻了」。
例句:
大牛突然听说自己的女友跟别的男人跑了，整个人都吓勺了。

喧荒Xuan Huang / [动词]

源自新疆的用词，指一群人聚在一起聊天。
典故:
本指新疆人围炉谈天、说故事、唱歌谣的民俗活动。

例句:
老王没事就爱找我们喧荒。

白目Bai Mu / [形容词]

形容人因不识时务而显出与现况格格不入的窘态。
例句:
老板正在会议室里怒气冲冲地训话，丁丁却白目地跑进去问大家要不要订Pizza。

好使Hao Shi / [形容词]

形容物或人用起来令人觉得好用、起劲、得心应手。
例句A:快告诉我啥牌子的减肥药好使？
例句B:唉！我老啰！脑子不好使。
例句C:他这人聪明又有热诚，挺好使的！

林老师Lin Lao Shi / [净化的后宣泄语]

含蓄地表示不满之情绪
典故：
台 湾素有较为粗俗的宣泄用语，以指称「您母亲比较良好」的方式来怒骂对方。近代以来有人改以指称「您老师比较良好」的方式，并略带开玩笑的情绪，来代替先前 以「母亲」为主题的不雅用词。却又因为台语的「您」与普通话的「林」谐音，渐渐地又有人以更含蓄且简化的方式，改以「林老师」来宣泄不满之情绪。

很瞎Hen Xia / [形容词]

形容物品的功能或者人的才能表现，令人大失所望。
例句A：这款新手机很瞎，超难用的！
例句B：他的舞蹈动作真的很瞎，可不可以请他不要再跳了？

龟毛Gui Mao / [形容词]

形容人非常在意琐碎的事情，进而令人起反感。
例句：我们老板很龟毛，什么大小事情都得让他亲自看过才行。

 ◎片 名 Justice What's The Right Thing To Do
◎译 名 公平与正义
◎年 代 2009
◎影片类型 纪录片/讲座
◎片 长 60Mins ×12
◎国 家 美国
◎对白语言 英语
◎字 幕 中文简/繁/英
◎编 码 x264 + AAC
◎视频码率 520 <http://newcar.xcar.com.cn/295/> kbps
◎音频码率 48 kbps
◎视频尺寸 640 x 352
◎文件大小 225MB×12（每集2讲）
◎片 源  720P
◎简 介

该讲座以哈佛教授Michael Sandel的 《关于公平和正义的入门课》为基础，是对道德和政治哲学的系列入门介绍。

这套讲座共有12集，邀请观众们带着批判的观点来思考正义，公平，民主和公民权等基础问题。在哈佛大学，每星期都有一千多名学生去听教授兼作家的Michael
Sandel开设的这门课程，渴望藉此扩充对政治和道德哲学的理解，并从中检验长期秉持的信仰。学生们学到了过去的伟大哲学家们的哲学理论-亚里士多德，康德，­穆勒，洛克--再把学到的东西运用来思考复杂且动荡不定的
现代 <http://newcar.xcar.com.cn/price/pb23/>社会的种种问题，包括反歧视行动，同性婚姻，爱国主义，忠诚和人@权。

演讲者：Michael Sandel (哈佛大学哲学教授)
第一集下载地址：http://u.115.com/file/f5d9c24195
 第1讲：《杀人的道德侧面》

如果必须选择杀死1人或者杀死5人，你会怎么选？正确的做法是什么？教授Michael
Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景，有多数的学生投票来赞成杀死1人，来保全其余五个人的性命。但是Sandel提出了三宗类似的道德难题-每一个都­设计巧妙，以至于抉择的难度增加。当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时，Sandel提出了他的观点。我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的，而什么是正确什么­是错的问题，并不总是黑白分明的。

第2讲：《同类自残案》

Sandel介绍了功利主义哲学家Jeremy
Bentham（杰瑞米·边沁）与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上迷失了19天之后，船长决定杀死机舱男孩，他是4个­人中最弱小的，这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。

[* 本帖最后由 寒光照铁衣0 于 2010-6-21 00:02 编辑 *]
 RT @hai_feng: 哈佛大学公开课《公平与正义》全12集115网盘下载，英文对白中文字幕。http://is.gd/cWYHI

第2集下载地址：http://u.115.com/file/f58830c3d8

第3讲：《给生命一个价格标签》

Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）在18世纪后期提出的的功利主义理论-最大幸福理论
-今天常被称为“成本效益分析”。Sandel举出企业运用这一理论的实例：通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。由此引起了功利主义的反对­观点的讨论：即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益，这样是否公平？

第4讲：《如何衡量快乐》

Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S.
Mill（穆勒，也译作“密尔”）。他认为，所有人类的体验都可以量化，但某些快乐是更值得拥有，更有价值的。穆勒认为，如果社会重视更大程度的欢乐和公正，那­么长远来说，社会整体终会有所进步。Sandel的检验这个理论的方法是，
在课堂上播放了3个视频剪辑《辛普森 》 ，真人秀《勇敢者的游戏》，以及莎士比亚的《哈姆雷特》
-然后要求学生辩论：这三个体验里的哪一个应该被定为“最大程度”的快乐。
 第3集下载地址：http://u.115.com/file/f57b544b78
第5讲：《自由选择》

自由主义者认为政@府干预最少的社会是最理想的社会形态。Sandel介绍自由主义哲学家Robert
Nozick，他认为，每个个体都有选择自己想要的生活的基本权利。政@府不应该具备权力来制定人们保护自我的法律（安全带法），不应该具备权力来制定把道德价­值观强加给社会的法律，不应该具备权力来制定把富人收入重新分配给穷人的法律。Sandel使用了比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来解释Nozick的理论：税收的­重新分配是强迫劳动的一种形式。

第6讲：《我属于谁？》

自由主义哲学家Robert
Nozick举出了一个向富人征税的例子—房屋税，医疗保健，穷人的教育-这是一种强制。学生们首先讨论了支持重新分配税收的观点。如果你在一个具有税收制度较­为进步的社会系统中，你是不是被强制交税？穷人到底需不需要那些他们已经获得的社会服务吗？他们值得享受那些服务么?富人们是不是经常通过侥幸或家庭财产获得财­富？在这个讲座里，一组学生（名为“自由意志队”）被要求为自由意志的反对意见辩护。
 第4集下载地址：http://u.115.com/file/f5324a8a0e
第7讲：《这片土地是我的土地》

洛克（John
Locke）既是自由意志论的支持者，也是它的批评者。Locke指出，在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。然­而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的约束。因此，Locke认为，即使政@府干预了个人的权利，这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。

第8讲：《满合法年龄的成年人》

洛克谈到税收和同意的问题，他是如何面对以下两个问题的困扰：1）他认为个人的生命，自由，财产具有不可剥夺的权利 2）政@府通过大多数的条例-
-未经个体同意，就可以向他们征税？难道这不等于未经他/她的同意，掠取他的个人财产？洛克的答案是，我们正在通过社会生活对税收法律做“默认同意”，因此，税­收是合法的。而且，只要政@府不是特意对某一群体征税-如果不是武断专横的-那么税收并没有侵犯个人的基本权利。
 第5集下载地址：http://u.115.com/file/f5e2a75fd3
第9讲：《雇枪？》

内战期间，男子被征召到前线作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。Sandel教授问学生：这项政策是自由市场交易的例子么？或者这是某种形式的胁迫？因为­较低的阶层去服役肯定出自更多的经济诱因？这引发了对战争和征兵等当代问题的课堂辩论。今天的志愿军真正是自愿的么？是否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的­背景？“爱国主义”起到了什么样的作用？什么是公民的义务？公民是否该有为自己国家服兵役的义务？

第10讲：《出售母亲》

Sandel教授把自由市场交易运用到当代颇具争议的新领域：生殖权利。Sandel描述了现代的“精子和卵子捐赠”交易中那些奇怪的父母。紧接着Sandel­把辩论引向深入，他讲到了“Baby
M”事件，此著名案例曾引发“孩子是谁的？” 的问题和矛盾。事情是这样：80年代中期，Mary Beth
Whitehead和一对新泽西的夫妇签订了一项合约，同意为他们做“代孕母亲”，条件是支付给她一大笔的费用。但分娩之后24小时，whitehead决定留­下这个孩子，于是双方不得不对簿公堂。学生们讨论了出售生命的道德问题，争论点围绕承诺，契约和母亲的权利。
 第6集下载地址：http://u.115.com/file/f523c076f9
第11讲：《考虑你的动机》

Sandel教授在课程中这样介绍康德：最具挑战性和最有难度的思想家之一。康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。相­反，理性和自由选择是我们的能力，使我们变得独特，使我们跟单纯的动物区别开。当我们将责任付诸行动的时候（去做正确的事），只有这样，我们的行动才有道德的价­值。Sandel引用了一个例子：一名店主拒绝给一个顾客换零钱，只因他担心会影响他的生意。根据康德的理论，这不是一种道德行为，因为他没有找到正确的理由做­正确的事情...。

第12讲：《道德的最高准则》

康德说，就我们的行为的道德价值而言，赋予它道德价值的是我们超越自身利益和偏好，将责任付诸行动的能力。Sandel讲述了一个真实的故事：一名13岁的男孩­赢得一项拼字比赛的冠军，但随后他向法官承认，其实他把最后一个单词评错了。用这个故事和其他的故事，Sandel解释了用康德的理论如何来确定一项行动在道义­上是否正确：在作出决定时，想象一下，你的行为背后的道德原则，是否能成为每个人都必须遵照的普遍法律。这个准则，是否能作为一个普遍规律，让所有人都受益？
 第7集下载地址：http://u.115.com/file/f5bf8cf2bd
 第13讲：《谎言的教训》

康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，都是对自己尊严的侵犯。用一个假设的案例来考验他的理论：如果你的朋友藏在你­家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么--不要说谎--来救你的朋友？这引发了对“误导性的真理”的讨论-以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与­莱温斯基的性关系，而没有直接向公众撒谎的讨论。

第14讲：《协议就是协议》

Sandel介绍了现代哲学家John
Rawls和他的“假定契约”理论。Rawls认为，实现最公正和公平的治理的唯一途径是，如果所有立法者都平等的站到谈判桌前。试想，如果他们都在“无知的面­纱”之后
–在他们的个人身份信息暂时不公开（他们的种族，阶级，个人兴趣）的时候，他们必须就一系列法律达成共识。Rawls认为，只有这样，治理机构才能商定真正公平­公正的原则。
 第8集下载地址http://u.115.com/file/f5a78e316a
第15讲：《什么是公平的起点？》

John
Rawls把他的“无知的面纱”理论运用到社会和经济平等的争论焦点中，以及公平治理的问题。他问，如果每个市民都必须参与税收的再分配问题—在他们不知道最终­会成为社会成员中的穷人还是富人的时候-我们大多数人不是更喜欢消除金融风险并同意财富的公平分配么？

第16讲：《我们该得到什么？》

Sandel教授重述了三种不同的理论，涉及如何在生活中分配收入，财富和机会。他总结了自由主义，精英制度系统和平等主义理论，引起了对当今社会薪酬差别的公­正性的讨论。Sandel比较了美国联邦最高法院O’connor大@法官（200
000美元）和法官Judy（2,500万美元）的工资。Sandel问大家，这是否公平？如果不是，原因何在？Sandel解释了John
Rawls的观点-他认为，个人的“成功”往往是和荣誉无关的随机结果：运气，继承的财富，积极的家庭环境。但是，对于付出更多努力和更长时间去获得成功的个体­-如何来衡量他/她付出的努力呢？
 第9集下载地址http://u.115.com/file/f5a35b7faf
第17讲：《讨论反歧视行动》

学生们讨论反歧视行动和大学招生问题。学校在招生的时候考虑种族和族裔因素是否正确？是否侵犯了个人@权利？是否和喜欢一个明星运动员一样平等和主观？这样的争­论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢？这个观点应该如何来反对一个学生的努力和成绩更重要的观点呢？

第18讲：《目的是什么？》

Sandel介绍亚里士多德关于公平和正义的理论，简单地说，是告诉人们他们该付出什么，该得到什么。亚里士多德认为，一个人在考虑分配问题的时候，必须考虑分­配的目标，终点和目的。对他来说，这是关于一个人找到合适的位置来发挥他的美德的事情。
 第10集下载地址http://u.115.com/file/f5ce503807

第19讲：《好公民》

亚里士多德的正义理论引起了有关高尔夫球的辩论，特别是高尔夫球的“目的”。学生们辩论美国PGA在这件事上的做法是否错误--不允许残疾人选手Casey
Martin在职业巡回赛中使用球具手推车。

第20讲：《自由与适应》

Sandel指出了对亚里士多德关于自由的观点最突出的反对声音—他为奴隶制的辩护。学生讨论对亚里士多德理论的其他反对意见，并辩论他的哲学是否限制了个人自­由。

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作者：和菜头

来源：http://www.hecaitou.net/（需翻墙）

中年得子会是件很麻烦的事情。因为时间精力不济，照顾一个孩子十八年任务艰巨。自己退休的时候，也许孩子才刚刚大学毕业，依然需要金钱和社会关系上的支援。此外，父子的年龄相差两代人左右，想法上会有太多不同，彼此在理解上经常会发生问题。不过，要是在二十出头就做了父亲，又可能对事业有太多牵绊，这样的事情总是难以两全的。

我父亲在三十九岁上得了我，头生子，大麻烦。如今我三十五，他已经是个老人了。今天是父亲节，想起在家乡的父亲。他曾经腰部受过伤，压缩性骨折，随着年岁增长，X光机下骨刺丛生，压迫神经。腿起先是疼痛，然后就渐渐使不上劲。每年回家，见他脚步日渐蹒跚，各大医院都看了，医生也没有办法。几周前母亲打来电话，说是已经不能行走了，去买了一把轮椅。

一直都很少和父亲交流，大概是因为我们的脾气同样暴烈的缘故，所以大家少说为佳。现在我不知道他怎么看待轮椅这件事情，几年前，我们给他买了拐杖，被他远远扔开，似乎那上面下了蛊。我自己觉得很困惑，因为想起来似乎就在昨天，他带我爬山涉水，教我如何一跃而过沟壑。到现在我都还清晰地记得，那是我小学二年级的时候，我们走在去食堂的路上，他突然横身飞起，从路边的灌木丛中徒手抓了一只麻雀给我。那样的一个人，为什么会变成这个样子？在北京的街道和公园，经常会看到老人家晚饭后散步遛弯。我跟在那些老头子的身后，觉得自己心里忽而恶念丛生，忽而伤感莫名。为什么别人的爸爸都健步如飞？

理解衰老的概念很容易，接受衰老的现实很困难。可以见到的头发花白、牙齿松落、皮肤松弛只是表像，我在想当自己对面是一把轮椅时会是什么心情？缓缓坐进入，黄昏四下降临。这需要很大的勇气，才能坐得下来，才能承认自己最终是被时光击败了。把我的生命延伸一倍，在那头，大概也放着这样一把轮椅。这种场景让人不寒而栗，唯一的安慰还是父亲，因为父亲曾经抵达过那里，同样的黄昏会笼罩在我身上，我不至于因为那种场景太过孤独而害怕。

人们在父亲节写祝福的话语，写满五颜六色的卡片。我在父亲节只有一句话盘桓在心头：为什么别人的爸爸都健步如飞？有些事情，无论你再怎么聪明，再怎么努力，却始终不会改变分毫，你什么都改变不了。你可以练习指法，练习掌法，练习到自己对得到一切都习以为常。但总有些事情你什么都抓不到，伸出手去，抓到的除了虚空就只有虚空，时间悄无声息地从你指缝间落下去，把你得到的全都变得轻如鸿毛。

我说过，但是还想再说一次：人世是一条无始无终的小径，穿过黑暗中的荒野。在这小径上，种满了白色的玫瑰花。当一朵玫瑰花盛放，就会发出一小团光亮。这一小团光亮会传到下一株花骨朵上，让它慢慢长大绽开，自己却慢慢黯淡凋萎。此刻，我还在这团光亮之中，所谓幸福莫过于此。

祝福天下所有的父亲！

1，要了解韩寒，一定要通读韩寒的新浪博客。如果通读韩博，你很快会发现一条重要的分界线——2008年！

2，在2008年之前，韩寒博客虽然也有涉及时政话题，但多数时候，他的博客还是“私人习作”范畴，多为个人生活，赛车，文化圈事件；2008年之后，韩寒的博客重心明显转移到“公共话题”（尤其时政话题）

3，2008年，是韩寒从自我走向大众的分水岭。韩寒的上述转型，比较陡峭。比如07年底的博文《上海一些不合理的交通设施》还蛮平和，摆事实；但08年之后，几乎再无这样平和的时政文章

4，我个人一直比较欣赏韩寒。当我梳理韩寒全部博客时，我才发现自己的这个“一直”，其实恰好也是从2008年开始。

5，也就是说，至少对我而言，韩寒是因为从2008年开始关注公共话题，才成为现在之韩寒；否则对我来说，韩寒和郭敬明并无高下之分，都是成功的文化精英，只是文学风格的差异

6，持续关注公共话题并发表言论，就是“公共知识分子”。2008之后的韩寒，所作所为全部是“公共知 识分子”的POSE。这是一个客观存在。更进一步，这就是韩寒的主要价值

7，但是韩寒多次强调自己只是“竖子”，拒绝“公共知识分子”称谓。究其原因，大众受了太多所谓“专家”所谓“公共知识分子”的愚弄，使得“公共知识分子”在网络大众的眼中是一个“脏词”。同时由于民众的草根立场，“竖子”这样略显江湖气的词语，反而是很好的头衔。韩寒聪明的向大众讨了个巧

8，但无论什么称谓，公共知识分子也罢，或者喜欢议论时政的“竖子”也罢，除了“享受”媒体关注粉丝追捧等等“利益”外，同时也必须承担最基本的责任——尊重事实，尊重理性。

二、露馅

1，韩寒博客的内容，在2008年后非常“锁定”在社会热点问题，特别是网络热点话题。哪里有热点，哪里就有韩寒！

2，韩寒博客的文字，语感极强，尤适网络阅读。同时，文字幽默、讽刺、善用暗喻等等。总之，从技术角度看，韩寒的杂文文字国内一流。

3，韩寒博客的立场，几乎都占在公众认为的“弱势”一面。同情弱势，对抗强权。

4，永远的“热点”，一流的“文字”，正确的“立场”，这就是韩寒。这就是韩寒的魅力。

5，我自己也因为上述三点，而从不太关注韩寒，到成为韩寒的粉丝之一。尤其是其第三点“立场”。每次读韩寒的文章，总感觉这哥们咋说得那么对呢，咋说到我的心坎上了呢。但这样次数多了，直到韩寒的两篇文章出来，我才恍然大悟

6，第一篇文章是关于“七十码”的《胡斌进去，胡彦斌出来》。这篇文章的背景，是网络谣传法院掉包，普遍不信任法院。韩寒的文章压根不去分析事实，而是绕口令一般继续传递不信任。韩的不信任与公众的不信任呼应强化。由于韩寒与当事人有一面之缘，当时我就想，如果是我遇到这样的命题，我会怎么写文章？基本上，我只有一个写作方式，就是根据我的“一面之缘”，去试图分析事实。但韩寒压根没这么做，他只是照例又“正确”地响应了网络公众的情绪。这篇文章，让我心里隐约不安。

7，第二篇文章是关于泰州的《孩子们，你们扫了爷爷的兴》。在文章中，韩寒压根没有真正试图去分析凶手杀人的原因，而是说，“这个社会没有出口，杀害更弱者成了他们唯一的出口”；“这些杀人事件的产生很大原因是这个社会不公正，不公平”。这两个说法，都不是理性的，但都是老百姓“爱听”的。读到这里，我才顿悟：要警惕韩寒

三、警惕

1，重复一遍，韩寒的价值=永远的“热点”+一流的“文字”+正确的 “立场”

2，第一点可算“炒作”，但无可厚非；甚至于，对于公共知识分子的POSE，韩寒必须如此。在这点上，我完全支持他。

3，第二点可算“才华”，绝对值得敬佩。在这点上，所有玩文字的朋友都可以向韩寒学习。

4，需要警惕的是“正确的立场”。这里，韩寒的“正确”并非对事实的尊重，而是对公众情绪的迎合。你真的找不出一篇文章，韩寒是站在大众的“对立面”！这太可疑了。大众情绪难道永远正确吗？！肯定不是。（比如第一例中的“七十码”，事实证明法院没有“掉包”）但是，韩寒根本没有独立思考，他所有的“立场”就只有一条——公众的情绪！

5，一位网友说，“为老百姓说话”不等于“说老百姓爱听的话”。诚然！

6，上述所有对韩寒的批评，与韩寒的商业利益没有任何关系。即本文根本不讨论商业利益。韩寒目前的商业利益，都是他应得的。

7，本文只想说的就一句话：截至目前为止，韩寒根本没有独立思考，他所有的文章都是在迎合大众的情绪。并且，是“不论事实”地迎合。

8，本文，说与有心人

（2）、精通ASP.NET（C#）,对Cache能熟练应用，熟悉Vss和Visio等工具。

（3）、熟练SQLServer数据库以及精通T-SQL和存储过程；

（4）、熟练JavaScript脚本编写，熟悉 jquery,Yui等

（5）、有Ajax开发经验，熟悉Json和XML。

（6）、有SOA开发经验者更佳。