我用了三十多年的时光,把自己由一个在田陌间奔跑的小孩,成长为一个城里人.这样一个晚上,我由一辆小桥车承载,似乎经过某种密封了的管道,被直接送进了明仕山庄豪华的标间里.关上门,面对着电视里的凤凰卫视中文台，躺在经心布置的席梦思床上，在柔和的壁灯笼罩下，似乎身处的是南宁、广州这样的大城市的豪华宾馆。而事实上，推开窗户，外面就是我当年立志要离开的田园。而出生我的村庄，就在离这里不到一百公里的地方。

    把田圆看成风光，对一个村里人来说是困难的事。在我还无法离开田园的幼年，田园对我意味着束缚、闭塞、无尽的重复而乏味痛苦的体力劳动和没有未来的生活。我从来还没有遇到一个赞美田园风光的村里人，即便有觉悟的村里人在感悟到那些风光的美好时，仍然无法怀有愉悦而超脱的心情。

    我必须承认，这里的田园风光与周边村民的是无关的。他们的劳动被闲适的城里人玩赏。这些坐着飞机火车赶来的城里人，在早上坐在装饰雅致的庭阁中品着早茶，一定被这栏外的田园风光荡涤了心中的尘埃和疲倦。我坐在田头和出来放鸡的老农聊天，他告诉我，村里人想制做竹排撑渡客人却被保安全部强行砍掉了，他们想种经济收入较高的甘蔗，但是被禁止，即便种了糖厂也不收购。经过闹，今年种水稻开始补贴每亩50元了。村里的年轻人大都到广东去打工了。他们是田园风光的制造者，他们理应是这些田园风光的主人。但是，现在这一切都不是他们。老人一脸的苦闷和彷徨。他们被住在明仕山庄里的城里人玩赏，他们同样站在田头目光复杂地看着山庄里面的人。他们的田园风光和城里人的田园风光不是一回事。 我清楚地感受到，这个地方有两个田园风光存在。

这个仿壮族民居的屋子的客房据说一间每晚1000元。

明仕河上早起的农妇。

栏外就是田园风光。

我向来不信佛，对信佛的人甚至抱有偏见，觉得信佛的人思想不够坚强，一定要把自己的期望寄托在子虚乌有的东西身上才能安妥自己的心灵，这是一种愚昧无知。等到我读到了圣严法师的《佛学入门》，我大吃了一惊，原来我对佛的真正要义误解得很深，甚至不只我，包括那些善男信女，他们终日朝奉的佛与佛的原始面目已大相径庭。这正是我在读了这本书后仍忍不住还要说一说的原由。

稍微有文化的人都知晓佛教中的一个典故：释迦牟尼在菩提树下静坐了四十九天，终于顿悟得道成佛，广播善果，佛教从始盛行于世。问题的关键在于，释迦牟尼静坐四十九天到底顿悟了什么呢？他在四十九天之中接受了生理、心理及自然界的冲击和考验，当他要摆脱一切人间的欲望之时，欲望的火焰却更旺更盛了。那些东西，确是人类懒于生存和求上进的根源，但也是苦难的源泉。但是释迦牟尼突破了人类最后的弱点，斩断了尘世的欲望，也就斩断了苦难的根源，登上了人类智慧和人格的顶峰，他的内心包容一切又澄澈清凉，再不受外物的影响。

从这点来看，佛教确实是教人如何解脱苦难的方法，其修行的道路应该是向内的，是要进入自己的心灵内部。普通人不可能像释迦牟尼一样对身处的生活做这样的决断，但至少要对自己的痛苦的根源有清楚的认识，这样才能不被来自外界的苦难所击倒。但是我们看到很多的大众，他们也许被神话了的佛的形象所吓倒，面对降临到自己身上的苦难不知所措，拜倒在了佛的脚下，烧香许愿，期望佛的法力帮助自己解除所有的苦难，却不知道，这与佛的最初旨意已背道而驰，如果佛能够开口说话，一定会加以劝阻。最强大的力量其实出自自己的内心，只有自己的内心完满，才能化解一切内心的苦痛。如果不明白这一点，即便用一生努力修行，仍然无法参透佛法的奥妙。

现代人不太可能再去修习佛法，也很难在生存和前进的道路上做到荣辱皆忘，但至少应该从佛法中学会一种生活态度和方式，用更宽广的胸襟接纳更多的东西，用更富有善意的行为去改变自己的处境，才能使自己的人生之路走得完满。

寻找巴根那……………………………………………海勒根那（蒙古族）

　　夜　行…………………………………………………才朗东主（藏　族）

　　一个家族的故事………………………………………敖　蓉（鄂温克族）

【翻译组品】

　　回来吧，妈妈（小说）………………………………许连顺（朝鲜族）

金莲兰（朝鲜族）译

绿色原野（诗）………………………………………琦曼古丽·阿乌提（维吾尔族）

狄力木拉提（维吾尔族）译

　【祖国颂专辑】

补　钙（小说）………………………………………王树理（回　族）

　　我　家（散文）………………………………………杨启刚（布依族）

　　那个中秋节没有月亮的岁月（散文）………………莫景春（毛南族）

　　穿过村子的火车（散文）……………………………李天斌（黎　族）

　　喜迎新中国60周年华诞（诗）………………………包玉堂（仫佬族）

【诗歌】

　　天使书…………………………………………………舒　洁（蒙古族）

瞭望故乡（组诗）……………………………………阿苏越尔（彝　族）

　【广西壮族自治区文学作品专辑】

　　雪越来越温暖（小说）………………………………周　耒（壮　族） 
 
 
　　锦上添花（散文）……………………………………周民震（壮　族）

三看龙壁（散文）……………………………………凌　渡（壮　族）

　　里湖的色彩（散文）…………………………………冯　艺（壮　族）

　　乡　音（散文）………………………………………凡一平（壮　族）

　　北海掠影（散文）……………………………………蒋元明

　　一部厚重的大书（散文）……………………………布仁巴雅尔（蒙古族）

　　广西片段（散文）……………………………………黄宾堂（壮　族）

　　魅力老街（散文）……………………………………牛玉秋

　　忧郁明仕园（散文）………………………………… 王　华（仡佬族）

　　南国情（散文）……………………………………… 阿拉旦·淖尔（裕固族）

　　花山岩画，几多神秘（散文）………………………刘玉琴（壮　族）

　　荒野文字（散文）……………………………………何述强（仫佬族）

　　河流向西（散文）……………………………………黎学锐（仫佬族）

　　和平街的沧桑（散文）………………………………潘恒济（京　族）

　　沉默在苇草里的光芒（组诗）………………………许雪萍（壮　族）

　　相信未来（组诗）……………………………………费　城（壮　族）

　　北部湾拾撷（组诗）…………………………………刘益善

　　卑    微 (诗·外三首)…………………………………黄　芳（壮　族）

　　忧伤是一种美德（诗·外二首）……………………乌　丫（壮　族）

　　我相信你所说的(诗·外二首) ………………………林　虹（瑶　族）

　　一刀梨花(诗·外一首)………………………………寒　云（瑶　族）

【评论】

　　为见证一个时代………………………………………吉狄马加（彝　族）

　　豪华落尽见真淳………………………………………唐　珂

                                                          周耒

严风华用九年的时间不间断地到凭祥一个偏僻的山中体验山野生活，身体力行地书写了一篇散文《一座山，两个人》。在这篇长达七万多字的长篇散文里，我首先读到了孤独。

孤独几乎是人的生命中如影相随的幽灵。无论你身处喧嚣的都市，还是在偏远的山乡，无论你身处高位，还是平常之辈，孤独都会伸出它的手，把你从尘世中抓拔出来，让你不得不面对你的精神困境。精神层面上的孤独以否与有无文化无关。书中的老人，不读诗书，孑然一身，独守空山，在孤独中慢慢体会着自己的生命在流逝，在衰老，在走向可以预见的死亡。如果我们一定要探究老人在孤独中收获了什么未免过于矫情，这是文化人的惯性思维，不完全适用于所有的生命个体。一个老人在几近与世隔绝的生活中等待着死亡的来临，本身即已蕴涵了丰富的生命内涵，他在书中被呈现和展示，一下使孤独以巨大的面貌向我们的心灵世界给予迎面一击。文化人的孤独构成基因可能更加复杂和难以明晰。严风华饱读诗书，胸有华彩，在城里过着闲适的生活，但是他却久不久离开，深入偏远之地过山居生活。严风华有孤独，他不回避和隐瞒这一点，并且把自己的孤独提取出来，放到一个更远更偏僻的世界里去，让孤独放大，他审视自己的孤独，用心灵和它对话。这时候，严风华的孤独就像一个巨大的横截面一样被立了起来，折射出多样的人生。人世间的波折坎坷，恩怨纠葛，似乎都可以一笔勾销了，而关于人生深远意义的思考也油然而生。与其说，严风华通过一座山和两个人这样一种叙述框架使这个散文自身具备了大的格局，不如说严风华通过一座山和两个人这样一种相互对应的方式，使他的生命和灵魂变得圆融通透。

我们向来肯定积极进取的人生态度，在社会上奋斗体现自己的人生价值，甚至对社会进步作出自己的贡献。我们认可这样一种人生的理想，但事实上，社会是一个大熔炉，充满着难于言说的苦涩和隐晦，成功的道路变得曲折和斑斓复杂。人浸染其中，当达到彼岸时往往发现，自己和出发时已大相径庭，甚至彼岸也不是原来既定的目标。人生的深刻和复杂是把双刃剑，它可以磨练你的精神，也可削平你的意志和尊严。这个时候，严风华返其道而行，让生活停滞、到退，从生活中抽身而出，返回到一个偏僻的深山中，返回自己的内心世界，面对孤独，在离群索居的地方仰望浩繁的星空，倾听满山的虫鸣，枕清风而眠，就显得别有意味。如果说，我们每个人在熙熙攘攘的人群中，在狭仄的生存空间和种种的压力中，为荣辱、成败、得失而忧乐交加，忘乎所以，那么严风华这样的一种举动和行为，事实上是在代我们受过，代我们思考，使我们警醒，至少使我们明白，人生的意义绝非是全部在那样的功过荣辱中求得，因此无论是在巨大的荣耀或无法承受的失落面前，保持内心的平静、坦然面对最真实的生活，才会使自己的生命和精神获得圆满。这是《一座山，两个人》对现代人最重要的意义。

在《一座山，两个人》的结尾，严风华表露了他的隐忧，当老人百年后不在，山林易主，他有可能再无法返回山里体验那样的生活了。这是严风华个人遇到的实际问题，但在我看来这更像是一个隐喻。现实生活几乎已经完全侵吞了我们精神的回归之所，现代人大多很难或者不愿意再做这样的精神溯源了，但是我有理由相信，无论严风华身处何方，那座山谷总会与他同在，他的心中藏着一座山。

   直到25日，我和周盛耒才想到要去看看博览会了，但是当我们到的时候才知道今天已经闭展。展览馆里面传出叮叮噹噹的声响，门前空地上可以看见的机械也在装卸。就像大海已经退潮，我们来迟了。只能在外面的草地上玩弄照相。周盛耒是不知道遗憾的，只要有新奇的东西可看。他被草地上的地球吸引了。地球是周盛耒的至爱，为了他已经不知道买了多少个地球仪了。他几乎是言必称地球，哪里有地球仪卖几乎烂熟于心，一见新的地球必高呼雀跃,见到草地上有一个巨大的地球仪装置就高兴地跑着饶圈。但是玩归玩，周盛耒念念不忘的是广西科技馆，因为里面有更多的地球。他一边跑一边喋喋不休地说：去广西科技馆吧、去广西科技馆吧。。。。。。

在地球仪装置下搞怪。

是的，你不得不承认，南宁越来越漂亮了。

   广西科技馆的地球让周盛耒很着迷。

小小说具备一般小说的特征和品质，却又在非常小的篇幅内，以精湛的艺术语言，容纳丰富的蕴涵，取得宽广的艺术效果。从这点来看，小小说在文学气度和艺术操练上一点也不小。

为整体展示我市小小说创作队伍的风貌，本期我们特别编发了我市作者的小小说专辑。这批小小说各具特色，异彩纷呈，但在关注点上却有着共同的艺术倾向，最突出的是小说中表现出来的现实性。最基本的文学理论认为，文学来源于现实生活，没有现实生活就没有文学。文学来源于、贴近于现实生活的这种特性，我们把它称之为文学的现实性。本辑中这些小小说大都取材现实生活，表现世相万千，贴近普通大众生活。这可能与我们的作者主要分布在基层各行业有关，他们和普通人一样工作、生活，对现实的感受和体会直接和强烈，现实生活成为了他们主要的创作资源。文学上的现实性不是对生活的简单复制和描摹，而是要发出作者的声音。也许是由于小小说这种文体的特性使然，这辑小小说大多对现实生活抱有批判的精神，作者们在针砭时弊的同时彰显善良，在个别小小说中，我们还看到了一些人物具备了一定的典型性，对人性的探察也有了一定的深度，这就使这些小小说在现实性的基础上具备了一定的文学性。这正是本辑小小说最鲜亮、也是最值得期待的地方。

本期我们还发表了沧浪的中篇小说《小巷》，这篇小说貌似关注的是一条宁静古朴的小巷的消失，其实质关注的是小说中的人物在世俗生活中心灵世界的迷失。这也是一篇关注现实的小说。

下期我们拟推出我市具有一定创作实力和发展潜力的作者的作品展，敬请垂注。

夜里鸡共叫了五次。第一次只是零零星星的几只鸡啼。先是东头的一只鸡高亢地叫了一声，声音来得突兀惨烈，像一块布被当空突然撕裂一般。这叫声引起了全村的鸡的一阵骚乱，但只是有几只鸡迎合着叫了几声，大多拍拍几下翅膀又都把啼声收在了嗓眼那里。第二次鸡叫就像两方在对垒，这头一起啼了，那头又群起而啼，彼此唱和，久久不绝。第四次鸡啼就像表演赛，这只唱罢那只登场，一只一只轮流来，错落有致。第四次鸡啼就像是个大合唱，互相往高里喊，都想把自己的啼声拔高出来，于是入耳的只是一片嘈杂之声。第五次鸡叫的时候也是一只比一只叫得响亮，但是可以听见母鸡已经开始下架，嘴里咕咕响着，寻找昨夜冻死的夜虫。

这时候微微的晨光已经落在了外面的雪地上。杨凤莲已经困得不行了，她心里说天终于亮了，自己可以睡一会了。她一下就靠在床头睡着了。

也不知道睡了多久，他突然被外面传来的一阵吵声惊醒了。她连忙爬起来透过木墙的缝隙往外看。

雪地上密密麻麻站满了人，不下一百个。他们有的拿着扁担，有的拿着锄头。他们是王村的人，男男女女，几乎能走路的人都来了吧。

刘和刚被双手反捆着跪在人群面前。

王村人的脸上聚集着愤怒和不可侵犯的凛然之气。

王村人说：“把杨凤莲交出来，她是我们王村的人。”

那两个男人一人一边扶着门板，好像溺水的人抱着救命的木板，说：“她可是我们买来的。”

王村人说：“她是我们王村先买去的，一个人怎么能卖两次呢。”

又一指地上的刘和刚：“钱他会退给你们，把人交出来。”

杨凤莲已经从床上爬起来，从两个男人的中间挤了出来，扑到了外面。王嫂迎了出来把她接住。王村人的队伍裂开一个口子，把王嫂和杨凤莲包裹了起来。

王村人得到了杨凤莲，也就完成了此行的任务，他们不再逗留，扔下地上的刘和刚开始撤退。杨凤莲感觉到自己几乎是双脚离地被夹裹着前行起来，王村人几乎是把杨凤莲抬着走的。还是那样的山路，还是那样飘飘扬扬的雪花，还是那样深不见底的峡谷，但是杨凤莲感觉到自己就像是去了一趟地狱又回来了一般，山路在她眼里竟然变得亲切起来。她眼里禁不住涌起了泪水。四周的王村人嘴上兴奋地说着什么，喊着什么，每个人都洋溢着十二分的快乐。不知道为什么，杨凤莲突然想看看根子，看看他现在到底是什么样的表情。但是她四处里望了望，就是没有看见根子。但是她还是感觉到根子一直在队伍当中，他一定在某个角落里，正在热烈而又百感交集地注视着她。

很远的山路很快就走完了。王村人把杨凤莲抬进了他们为根子新搭建的屋子，把她放在了床上，然后就全部走了。

这是一间崭新的屋子，连床都是新的，到处弥漫着一股新刨锯的木头的清香气味。屋顶的木条也是新的，刨得光光亮亮，躺在床上的杨凤莲能听得见雪花落在屋顶上沙沙的声音，每一片落在上面的雪花都放开了身子妥贴地躺在了上面。

王村人都退下后根子便露了出来。他站在那里，脱掉了身上厚厚的毡衣拍了拍，那些粘在上面的雪花便簇簇掉了下来。

根子烧着了屋中间的火碳盆，坐在那里，把双手伸出来烤着火，一动不动。

杨凤莲太困太累了，身子一粘床铺就睡着了。她睡得很香很死，仿佛到了这间屋子里，她就可以放下所有的防御，像在自己的家里一样，可以放松身心睡着了。

杨凤莲醒了过来，她不知道自己睡了多久，她也不知道现在是白天还是晚上。她看见根子还是一动不动地坐在原来的地方烤着火。碳火的光把他的脸映成了一片古铜色。

她是他买回来的女人，但是他却碰碰她的机会都没有。其实他可以不管她的感受完全掠夺她。但是他没有。他把她放在心里最重的位置了。

他一定埋藏着很深的痛苦，为了她。

杨凤莲想，其实自己应该早点成全他。

这样一想，杨凤莲的心软了下来，她突然觉得自己是那样孤单，那样无奈。她想，这个被风雪围困的村庄，这间被大雪覆盖的屋子，其实可能是自己最好的避风港了。她禁不住抬起手向根子招了招。

根子看见了她在床上的动作，抬起头疑惑地看着她。

杨凤莲说：“你过来吧。”

根子站了起来。由于长时间坐着，他的腿竟有点麻木和僵硬，迈过来的脚像拖着千斤重物般。

杨凤莲把半边床让了出来。

房子装修已开始，8天将呆南宁折腾。

上午接民族文学编辑电话，要照片，中篇小说过终审。是广西小说专辑，也不知道都选了广西哪位大侠的小说。这样年头年尾各一个小说,今年也算过去了.

老头喝醉了，走路遥遥晃晃，衬衣的纽扣全解开，露出里面两排清晰地排骨，裤角也都挽到了膝盖处。

老头摇晃着走过来，坐在一个女孩的旁边。女孩紧张而又讨厌的往里靠，头扭着对着窗外。女孩是在崇左站上车的，带着行李包，应该是个高中生。女孩穿着的裤子很短，一双腿都露出外面来了。女孩不算漂亮，但青春健康。我就坐在他们斜后侧的单座上。

我感觉到会有事。

老头坐下后，就把头侧向里，对着女孩说了句什么，女孩说：“你坐你的吧。”

老头把头转过来，耷拉在胸前，要睡不睡，头一顿一顿。

车继续走着。

老头摸出烟，又东摸西摸，终于找出火机，艰难地点着烟。女孩更紧的靠在了窗边。老头吸吸，一会烟灭了，他把烟头丢地上，还要抬腿去踩，没踩着。

车又继续走，老头不安静了，头又向女孩一侧转过去，他盯着女孩的胸。一会老头左手举起来，食指和拇指扣起来，举起另外三个手指头，在女孩面前晃了晃，又碰了碰前排后座的靠背，那里印有治疗男科疾病的广告。老头这个动作很卑鄙下流。女孩更紧张了。

然后，这个老头的手向下，向下，那三个手指头触到了女孩裸露在那里的大腿上。女孩紧张得一闪，但没有敢喊出声来。

我看不惯了，探过身去用手拍了拍老头的胳膊，还算客气地说：“老头，你干什么。”

老头转过头来看着我。缩在里面的女孩也感激地看着我。

我对女孩说：“你要不要过我这来坐。”

女孩连忙站起来，走出来。

我把座位让给女孩，自己坐到后面去。后面还有空位。

老头坐在那里背对着我。把右手伸出来，一下伸出拇指，一下做出开枪的样子，晃着。有点不甘示弱和挑衅的意思。

我向他吼道：“你不要乱动，再动我把你扔到车下去！”

老头收起了手。车又走了一会，老头摇摇晃晃站起来，嘴里说：“我要下车，我在这里下车。”

售票的说：“你不是要到龙州吗？”

老头说：“不，我在这下。”一边说一边扶着两边的座位向车门走。我估计老头是害怕了。

我说：“让他在这下，睡路边一晚醒醒。”

车上也有人附和让他下车。

司机停了车，售票的开了车门，老头下去了。这地方前后没有村子，走回到龙州也要近一个钟头吧。最好他走不动了就睡在路边一个晚上，让露水浇浇也许能醒醒。

我庆幸自己还能做出这样的事。我还真希望女孩能跟我说声谢谢什么的，但直到下车，她一直没有说，连看也不看我一眼。我想她可能是年纪小心里害羞紧张，不知道该如何表达。

车到站，我先下了车，头也不回地走了。

其实，我很想对那个女孩说：

“当时，你就应该马上给那老头两巴掌。”

然后我还说：

“女孩子出门坐车，或者去荒郊野外，最好不要穿那么短的衣服。”

故事版12万字、小说版18万字。

本集作品均先以小说的形式在《星火》《西南军事文学》《广西文学》《红豆》等传统文学杂志发表，中篇小说《幸福来到陇沙屯》被权威选刊《中篇小说选刊》选载，短篇小说《请伸出你的手》被《小说选刊》佳作搜索栏目推介。

本集中的所有篇章均被拥有百万读者的《金古传奇·故事版》选登，刊物先后五次作为当期主打故事在封面作隆重介绍推荐，为刊物品牌作者。《金古传奇·故事版》评价：以构思故事的能力和讲故事的技巧游转于小说和故事两界，打破了之间的壁垒，提升了故事的境界。作品充满了对生活和社会的思考，有打动人心的深度。

篇章：

1、亡者归来

2、幸福来到陇沙屯

3、海市蜃楼

4、温暖的雪

5、寻亲记

6、擦鞋的女人

7、请伸出你的手

8、一路狂奔

联系：15978121699   QQ：363750806

邮箱：lzzhoulei@163.com

<温暖的雪>封面推介:她的命运,谁来主宰?

<请伸出你的手>封面推介:请你伸出手,来温暖我们.

本期我们特别推荐散文家严风华的《一座山，两个人》。我们只需随意摘下一些文字的枝叶就足于感受到它们的力量——“……我枕花而眠。我与花言语。”“简单和朴素，其实就是人的一种气质和涵养。这是一种思悟的结果，是对生活透切的领会。”“梭罗用瓦尔登湖来营造他的心灵世界，我用一座山来构造我的心灵之窗。”……读着读着，我们就会感觉到严风华在这个熙熙攘攘的世俗中倔强地坚守着某种东西，这种东西与他心目中的那座山紧密相连，与灵魂深处紧密相连。以其说，严风华通过一座山和两个人这样一种叙述框架使这个散文自身具备了大的格局，不如说严风华通过一座山和两个人这样一种相互对应的方式，使他的生命和灵魂变得圆融通透。

这一期我们推出的实力之星是梁子非。他那活力十足的文字让我们充分领略到文学的魅力。《守望麦田的瞎子》逆光的青春、《布梯：大地是山歌的故乡》的山歌和想象中泉水旁边的梯田，在梁子非的笔下都闪出灵动的光芒，或许，梁子非无意中已拓展了感受、想象和思考的新边疆。

这期的小说点击，我们选了赵家芬的《开矿》和农贡贤长篇小说《花山英魂》的节选，《开矿》让我们读到一种幽默的元素，小说中王大周和赵田两人最后的命运虽然不同，但文中不乏流露出温情和真意。农贡贤历时数载创作的四十多万字《花山英魂》精神可嘉，文学创作本身就是需要毅力和恒心，因版面所限，只能选载一个章节，以示支持与赞同。

川藏的每一处景致，是说不尽道不完的，那里的一山一水、一石一桥、一枝一叶都饱蘸着历史的绚烂，同时也辉映着时代的气息。莫灵元的组诗《川藏行吟》展现的正是这样的绚烂和气息。唐梅的《发诗》从寻常处挖掘生活的哲理，值得品味。

下一期，我们将集中刊发我市一批好读的小小说，希望能得到广大爱好者的赐稿支持，也敬请读者朋友关注。

                      ——《幸福来到陇沙屯》点评

江苏    王戎江

有句很有哲理的话：有思想的人都是痛苦的，所以他们的命运也是悲剧性的。因为他们有头脑，他们的精神总是站在时代的前列，不被人理解。“众人皆醉我独醒”，因为清醒，所以痛苦，就像鲁迅。

这里，我不想称许树才和“我”——许盛来为思想者，因为他们所思考的问题远没有达到哲学家、思想家的高度，所以，只能称他们为思考者。但，仅仅是思考，也使他们成了悲剧性人物。

先说许树才。文章开头就说，他是陇沙屯最有梦想的人，他的梦想就是让自己还有屯里人富裕起来。为此，他努力了很多次：种田七、养福寿螺，但都因为上当受骗而梦想破灭。即使这样，他也没有放弃，直至办起卷烟厂，生产假烟，造就他最后的悲剧——逃亡。他的悲剧不仅在于他自己梦想的破灭，更在于他的孤独。没有多少人能够理解他的梦想，也就不能体会他梦想破灭后的痛苦。当他沮丧地宣布福寿螺是入侵物种时，村民们只知道许树才为他们带来了美食，而当许树才为了他们而逃亡时，屯里人只知道一边抽着许树才带领他们制造的假烟，一边沉醉于种烟草发财的美梦，也许早就已经将那个“虽没有给他们带来真正的幸福，但谁都无法否认这次的希望是因他而来”的那个“他”给忘记了。

而真正能记得他的，只有“我”，那个最爱他的人，而就是这个人，造成了他的逃亡。

“我”是由许树才叔叔一手栽培的。他用自己犯法得来的钱让“我”到县里复读，让“我”见到了传说中的城市，让“我”在读报的时候懂得了制造假烟是犯法的，让“我”将他送上了逃亡的旅程。这很可笑，也很可悲，因为，是许树才自己培养了自己的掘墓人。而悲剧的另一因素是，“我”不是因为仇恨，而是因为爱，将自己的叔叔送上了那条道路。在得知叔叔在做违法犯罪的事情时，“我”不是像其他村民那样糊里糊涂，而是在思考，在痛苦，在挣扎。在这里“思想”又一次充当了悲剧的导火索。叔叔逃亡了，屯里人即将富裕了，而“我”还将继续在思考中沉溺于自责的梦魇。

是的，有思想就会有悲剧，但我们仍然需要那些有思想的人。

可怜的阿黛尔已经等待着阿莫诺度过了无数个无眠的夜晚。她在每一个日暮时分都打开自己家的窗户，窗口刚好对着从河滩上回来的路，但是每一个傍晚都没有等来阿莫诺高大的身影。到了所有灯火熄灭的时候，阿黛尔才恋恋不舍地上了床，即便如此她还是把一边耳朵紧紧贴在床板上，依靠床脚与地面的连接她的听觉可以延伸到外面的道路上，她可以听见几只蠕虫依靠尖利的牙齿在吞噬着自己的床板，她感觉到蠕虫其实是在吞噬她的心灵和神经，这样的感觉让她焦躁不安，辗转反侧。但是她仍然不肯放弃倾听，慢慢的，她听到门角那里有一队蝈蝈总在后半夜后出来厮摩，叽叽咕咕缠缅不止。接着她的听觉不断地延伸，她听见沿路而去万物都在夜色的掩护中萌动喧腾着，地下的蚯蚓，草丛中的鸣虫，甚至树洞里的毒蛇，都在相互纠缠扭结着。阿黛尔继续努力探听，但是她的听觉毕竟有限，听力在延伸到归春河岸边后失去了感应，她感觉到那边只是一片如浓墨的深夜般的寂静，甚至听不到归春河水流动着击打着岸边石头的声音。阿黛尔知道，阿莫诺此时就躺那一片寂静里，但是她无法触及。

有一个晚上，阿黛尔再也躺不住了。她赤着脚走出了屋子，踩着夜里的露水向河滩走去。当她走到归春河边的时候，看见河滩上躺着一艘巨大的轮船，那些还未完全拆除的支架高高的举向天空。阿黛尔顺着脚手架爬到了船上，她看见阿莫诺就裸露着上身躺在船板上。他健壮的肌肉上甚至凝集着点点的露珠。阿黛尔禁不住俯下身来，一点一点地吻尽了他身上的露水。阿莫诺在阿黛儿温热的嘴唇下醒来，他用双手托举着把阿黛尔放在了自己的身上。

阿莫诺说：“阿黛尔，你知道吗，我们要建造一只大船。”

阿黛尔说：“知道。”

阿莫诺说：“我们要用这艘大船在河上航行，这将是这条河流上最大的船只。”

阿黛尔说：“哦。”

阿莫诺说：“你可以想象，站在这艘船上，迎着风，迎着朝阳行使将是一件多么惬意的事情。”

阿黛尔已经无暇理会阿莫诺关于船只的遐想，她已经在他的身上喊了起来。阿莫诺在阿黛尔的喊叫声中醒过来，她看见阿黛尔像飓风中的桅竿一样剧烈地摇摆扭曲，像是随时要被风吹走。阿莫诺连忙翻身起来把阿黛尔压在身子底下，但是他还是感觉到阿黛尔像一艘经过暗流的船只一样摇摆挣扎着，随时被激流所卷走。阿莫诺紧紧压住了阿黛尔，他感觉到阿黛尔在他身下时而紧缩，时而奔放，时而像烈马奔腾，时而又像风雨飘摇的小船摇荡。慢慢地，她颤栗紧绷的肌肉一寸寸地垮塌，最后像散了架般瘫软下来不动了。阿莫诺疑惑地站起来四处查看。他看见月朗星稀，轮船安然无恙，而她的女人阿黛尔已经在船板上安静地睡着了。

    正在写作的小说仍然停止不前，几乎一年的时间了，为了这个小说几乎什么都没有写，现在电脑文档上这个小说仍然只是一万五千多字的样子，然而它已经在我面前展开了十几万字的框架，只是我无法前进下去，每次打开文档都无力下笔。工作还是那样忙碌，几乎没有自己的时间。我希望在以后回首的时候，得出的结论是，我这一年的沉寂是有价值的。必当如此。

故乡已不仅作为一个地理名词存在。它作为生命的接收地和人生的始发站，在每一个游子的感情世界里都具有举足轻重的作用。作为广西知名的崇左籍作家严风华，本期为我们奉上了一组以故乡为题材的散文。读严风华的散文，我们不仅可以领略淳朴独特的民风民情，还可以透过文本背后体会到作者沉潜于乡村图景的心境，有一种通透的人生意味。而在农玉莹的《贵妃回家》里，故乡又以一种另外的面貌呈现了人生悲怆的一面。一个逃避不幸婚姻的女人试图回到故乡而不得，她试图将儿子送回故乡，又被冷漠的亲人所排斥了。这个女人只能以一种决然的方式带着儿子离开了故乡。这个小说呈现出来的人生意味让人感慨，使我们警醒应该时刻维护住我们情感的回归之地，那是每一个生命必然的归处。

本期我们开设了实力之星栏目。这个栏目将不定期开设下去，力图推荐那些具有文学潜质并已经显露某种艺术倾向的作者。本期的实力之星是周远，《少年七章》是一个关于成长的小说，在富有想象力的叙述中呈现了少年成长中对死亡、友情、亲情等的独特感受。生命就是在这样的困惑和迷茫中成长起来的。他的诗歌虽然还不尽成熟，但其中隐隐显现的哲思还是值得品味。

小说写人，是人都有弱点，小说这种对人性弱点的洞察又是与其对生活本质的认识相联系的。叶长伟的小说《喝酒》表现了官场这样一种特别的生存环境中不同人的生命线路和由此不同的心境和精神面貌。《平凡人的开心事》中众多性格迥异的人在生存变故中都很快适应并以新的方式解决了生存的问题，还由此获得了精神上的安然。这正是众多平凡的生命在辛苦的生活中还能得以进行他们生活的力量。《夜归人》抛弃常态的写作题材另辟曲径，以诡异的故事表现爱和忏悔的主题，写作方式值得注意。长河的诗歌在严谨成熟的叙述中表达出了作为一个诗人所应具备的浪漫、纯正的精神气质。这正是诗歌独具魅力的地方。

本期“出炉”之时，一年盛夏又将来临，崇左壶城的酷热，多多少少会令人难耐和燥动。如果《左江文艺》能给您带来一丝的凉意，则是我们最大的满足。

  

  红棉吐艳迎暖春。
   我市第二届文代会在春天召开。这是新世纪新阶段指导我市文学艺术工作的重要会议，为我们在建设面向东盟开放合作的区域性新兴城市进程中开创崇左文学艺术创作新局面指明了方向，对繁荣发展我市社会主义文学艺术事业具有重大的指导意义。
   本期我们推出了梁志玲的两篇短篇小说《虚设桥梁》和《晃来晃去》。这两个小说呈现了小人物解决生存的艰难，展现了她们由此在精神上受到的挤压和折磨，读来令人心疼。《虚设桥梁》这个小说结尾出现的的桥梁指向未明，但却可以引发我们的思考：人在求生存求发展中如何使自我尊严顺利到达生命的彼岸。
   文学作品可贵的品质是对生命不懈地追问人活在世上的意义。谭达欢的散文《夜色的标本》在沉静地描写一座山村的夜色和光亮中达到了这样的深度。周连政的诗歌总能在普通的生活场景中提出追问，具有较强的思辨色彩。韦适华的诗歌饱含了对其描述的事物的深情，从而获得了贯穿心灵的力量。赵浛宋的小说《一个人的花园》通过细密的叙述和巧设的故事表现一个女孩独特的性格，显现了作者具有良好的文学感觉。
   值得一提的是，本期发表的主要是崇左本土青年作者的作品，这些作品虽然不是都很成熟，但其中展露出来的潜力却不容忽视，这仿佛是这个春天吹来的又一股暖风，令人欣喜和充满期待。

目录

[特别策划.文代会专辑]
1、崇左市第二次文代会隆重召开
2、崔智友书记在文代会上的讲话
3、文联工作报告（摘要）
4、文联主席、副主席和秘书长领导名单，各文艺家协会领导名单
[小说点击]
5、虚设桥梁（外一篇）     梁志玲
6、一个人的花园           赵浛宋
[散文随笔]
7、夜色的标本            谭达欢
8、母亲上楼              李钢源
9、乡下那个家            何勇新
10、远山的呼唤                 陈静娟
11、河的生命历程               牧   鱼
12、月光下的井冈山        凌其冲

[红土报告]

绿水青山就是金山银山          叶伟长

[诗词空间]
13、周连政诗四首        周连政

14、韦适华诗五首        韦适华
15、电池、充电器        卢浩贤
16、诗人的自白（外一首）韦昌鸿
17、一直想找             葭 葭
[文艺论坛]
18、股海诗情                  江建文
19、世俗生活冲击的心灵和精神   周立华