——寻找爱的真正含义祭奠姜岩

今天听生死书师兄说他这几天都在忙着为一位素不相识自杀的网友修法回向，那就是最近炒得火热的因丈夫出轨跳下24层高楼的31岁白领 姜岩——http://www.dailyvc.com/story/n244942p1.shtml

由此也引起了很多争论：如婚姻：新危机时代到来？我们该怎么拯救自己的心灵……http://bbs.sina.com.cn/zt/w/08/xs/index.shtml

姜岩的博客：http://orionchris.spaces.live.com/default.aspx
悼念网站：http://orionchris.cn/

师兄说他念佛的时候都观想着她自杀的那栋楼宇。

她死在北京，和我同一个城市，她的家在远洋国际，和我同事的家在一起，我曾去过那里，我熟悉那栋大楼，今天我似乎听到她昨日内心绝望的呼喊……31岁的白领，风华正茂，她在亲人和朋友的泪水中离开了这个肮脏而华丽的世界，她的殉情的确非常悲惨，非常令人愤慨和伤感！悲天悯人！

她的死有价值吗？此时此刻我想着另外一位了不起的曾经感动我的女性，那就是道证法师讲的真人真事：《大亏变大福—老娘的故事》http://bookgb.bfnn2.org/books/0922.htm#a02

这个真实的故事大概是这样的：认识一位老菩萨，大家都很尊敬她，称呼她—老娘。她是我所看到，唯一遇到婚姻的大变化—先生背叛她再娶别人，她却没有怨言的人，她的度量和慈悲，终于感化了她的先生，发出最后的忏悔。她结婚几年以后，她的先生就喜欢上另外一个女人，而且经常和那女人出去外面游玩，甚至都没有回来家里住，老娘从来不曾和她先生为这件事吵闹过一句话。她并不是哀怨地勉强忍耐，她是有智慧，知道吵闹并没有用，她有智慧能够放下忧愁、得自在，她很平静、安份守己地做自己应该做的工作，照顾孩子、种田，甚至赚钱维持生活。她的先生和那位新的女朋友（以下称为小姨），又生了一个孩子，而且还把那个孩子，带回来丢在家里，他们两个又出去游玩！这种事情相信一般人遇到了都会很愤慨，没有办法忍耐。但是老娘看那个孩子没有人照顾很可怜，她就很慈悲地帮他喂奶，背著他出出入入做工作，甚至种田的时候也背著他去。全村的人都笑她是‘世界上最愚蠢的人’，竟然会这么认真去照顾情敌仇人的孩子！但是老娘并没有那样想，她只是感觉孩子没有人照顾不行，就自己发心去照顾他，也不管他是什么人的孩子。后来老娘的先生还把小姨带回来家里住，老娘也一直对他们很好，甚至她还帮小姨做月子，从来不曾说一句不欢喜或者生气的话……

老娘的先生，渐渐老了、也病了。还是回到老娘的身边，接受老娘的照顾；老娘真是慈悲，她全然以平常心，无怨无尤地照顾背叛她多年的‘浪子’，既无求于情感之弥补，也无幸灾乐祸，更无报复怨恨。八大人觉经说：‘菩萨布施，等念怨、亲，不念旧恶，不憎恶人。’老娘没上学，没读过这本经，却很自然地做到了。老娘的先生在七十几岁快要往生之前，他自己反省一生，就去向老娘说出他的忏悔。他终于感动他回头念佛—忏悔跟老娘说：‘我这一辈子完全错了，我真对不起你。’……

如果姜岩还活着，我真想慢慢地把这个故事讲给她听，也许她不会那么快死，然后再告诉她要学会慈悲和宽容才能获得幸福！

同样的遭遇，不同的结局，从这两个真实的故事中，我们读懂了什么？我想这就是慈悲和宽容的力量，有信仰和没信仰的差别，这就是有没有受到过佛陀教育的差别。

昨天同事请客，全体参加，在席间老板问大家说:谁知道爱的真正含义？没人敢回答，老板接着问：谁知道繁体的爱怎么写？“愛”是受中间一个心，——爱就是用真诚的心去接受，爱一个人就是用心去接受他的一切。

我现在在傻傻地想：接受一切是不是也得包括小三？如果是我能接受吗？真惭愧呀，我似乎从来都没更多地想怎么样更好地接受他人，总是自以为是地想改变他人。

一切现实都是结果，一切结果必有原因！明白因果的人应该接受！

看到那么多被情所困的女子被无明所遮，包括我自己！在轮回的痛苦中自生自灭，痴情地来到这个世界，失望含恨地离开，此恨绵绵无绝期，这种纠缠毕竟会带到下一世继续上演悲剧呀！真的很令人悲哀呀！

让我们多学会一些慈悲和爱，真正用心去接受别人，包括别人的过失！

祈请上师三宝加持，我等法界一切被情所困的女子早日脱离情爱重缚！

惭愧佛弟子：兰心慧质

2008-1-17凌晨两点

发菩萨心，修菩萨行，就根据这个宇宙观，沿着菩萨的阶梯，学普贤菩萨修十大愿，结合六度万行。

——惟贤法师《华严要义》

持此经典得不虚的缘起力，发无上意，得总持门,不退菩萨为伴侣, 生死书师兄邀请您共读华严经,开创殊胜的缘起！

报名参加共读的道友者须有google的信箱，(内置聊天功能)注册Google邮箱：http://mail.google.com/mail/signup

注册好后请把发邮件到wlh736@gmail.com，以确认报名，管理员会把读经进度表和大家共享。

 这样，当您登录自己的邮箱点击左上角的google文件或者用自己的帐户登录 http://docs.google.com 即可打开“HuaYanJing”Excel文件进行自己编辑，填加自己的进度。

读经功德殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

管理员 惭愧佛弟子:兰心慧质

最近工作一直非常忙，元旦只休息了一天，这个双修日也一直加班，在单位里出纳会计都是我一个人做，到了年底结算我忙得不可开交，而今天一早又要跑到原来的单位去迎接管理部门的检查，非常有意思的是，我从老板娘的公司调到了老板的公司，本来都已经离职交接半年多了，工作也很多，有加上我自己搬家，我被弄得很狼狈，可是我那女老板一直纠缠个没完没了，有什么事总是调我过去，一会网不通了，一会工商要办理变更手续，一会要给上级管理领导行贿了........每次我这边越忙，她那边越是调，我曾几乎忍无可忍了，曾非常痛恨老板的愚痴和世俗和无理！痛恨老板的刻薄，没有比他们这么会巧用人，老板老板娘共用一个人，不管那边的事吧，都是老板一家，弄得我真没脾气，也曾因为自己是一个跑腿打杂的无名小卒，总是被别人控制而内心非常沮丧。

可是就在今天，应付完检查，女老板把我叫到她的办公室，在她的左面墙上挂着一副新挂历，不知道怎么那么巧，是三尊佛像，我一进门，中间佛的眉心光似乎一下照过来，我当时楞了一下，我走近一看，正是华严三圣！照射我的正是毗卢遮那佛！然后老板说，这是灵光寺的**大师送她的，今天让我来特意送我一份挂历！然后一张一张地给我翻看，全是国画的手绘的，老板说，画法非常类似唐朝的风格，真是美轮美奂！

我最近正在读《华严经》，今日得此《华严三圣》，真是不可思议的相应！

本师释迦摩尼佛告诉我们一切法得成于忍，看来，忍无可忍的境界中一定会有加持和印证！

在回来的车上，我一直反省自己曾经对老板的怨恨，是呀，不能总是观察世间人的过错，如果总是这样观察，会对一切众生失去信心，怎么升起悲心度脱她们呢？

修行就是在平凡中看到圣境，粪土中看到金刚。

我们怎么可能脱离这些愚痴和世俗的凡夫而能成就佛道呢？

因为莲花永远无法否认淤泥的作用。

惭愧佛弟子：兰心慧质

今天看到心理网站上一个女孩述说她7岁时就被亲叔叔**的不幸遭遇，虽然叔叔已经因车祸死了，虽然女孩现在已经20多岁了，但对叔叔的狠还是难以释怀，心灵上的创伤无法摸去，后面跟帖的网友说这种事情在很多女孩身上都发生过，看到这些，作为一个女人，我心中颇有感慨和愤恨。

佛说的没错呀，真的是五浊恶世！这里的人兽欲无法控制，他们自私、贪婪、奉行十恶是他们的基本能事，我们的生存环境不容乐观！从世俗的角度看这件事的确想不通：一个善良的女孩来到这个世界，当她还是个无邪的孩子时，把世界估计过于美好，没想到连自己的亲人都对自己下手，这种反差是如此地大，这种伤害是多么可怕！

可是后来我又从佛法的角度想想此事：此世如此恶，我们为什么会来这个世界？佛告诉我们只有两种力量来此世界，不是业力就是愿力。

业力使我们别无选择，

愿力是我们心甘情愿。

女孩如果是因业力而来还有什么说的，遭遇的一切都是过去自己造的，哪有不认帐、埋单的道理？

如果是乘愿力而来，那也是为度化众生而来的，佛菩萨堪忍耐，示现给我们看的。

想想在恶世修行的我们自己有太多的业力没有消，又有无边的愿望想去实现，如何能边消业力，边行愿呢？

如果不是恶世，如果没有恶人，如何能激发我们的出离心呢？生不起出离心如何能脱离六道轮回了脱生死呢？因为浊世越是恶，越是能激发出我们对佛陀极善的境界的渴望，说到这里，正巧今天看了央视10台的讲述栏目《盲人摄影师》也很受启发。

节目讲一个在盲童学校长大的可怜的孩子，经过5次大手术，终于获得了0.01的极其模糊的光感，因为他极度渴望看清楚世界的美丽，先后迷上了摄影和摄像，他戴着极厚的眼镜还得用10倍的放大镜仅贴着电脑制作他的dv视频，有时连闪动的光标也得满屏幕地寻找半天，看得真另人感动，经过他的不泄努力，终于他的摄影作品在全国的摄影比赛中先后获奖！越是先天极度缺乏的，他越想得到弥补，以他0.01的视力（被医学界定为盲人），连拍摄一张清晰的照片都很困难，全凭借着他对能够看清美丽世界这么可怜的强烈的渴望，激发起超出常人的毅力！克服常人难以想象的困难，取得不可思议的成就！

如同盲童经过5次大手术得到了0.01的视力，

我们来到这个浊世太不幸了！

在浊世遇到佛法又太幸运了！

盲童用他0.01的视力给世界增添了美丽，创造了奇迹！

而我们我们能用佛法在这个浊世上做点什么呢？

前天在佛教论坛上看到一帖，题目是《天上佛经比人间多，为什么天人还要来人间听经呢？》

天上的佛经数量，绝对比人间多的多，因为从佛涅槃到现在，天上的一代人，都没有去世，自然不存在经书流失、失传的现象了。
但是，为什么还有天人下人间听经的事呢？
有一感应故事，是这么说的:
《第五十二阿练若比丘读诵“大品经”感应》（出《西国传》）
　　昔有练若比丘，读诵摩诃般若经（“大品经”，大《般若波罗蜜经》）。常夜分，天人来至比丘处，以天甘露供养。
比丘问天曰：天上有般若否？
答云：有。
比丘问云：若有经卷，何故来下？
答：为敬法故。又天上般若，诸天传语；人中般若，正记佛言，是故来下。
比丘复问：天上有受持者否？
答：天著（zhuo2）乐故，不能受持，余洲亦无。唯此阎浮提，大乘根熟，能行般若，必毕苦际。
比丘复问：守护受持般若者，汝一人否？
答：八十亿诸天，来下人间，守护持般若者，乃至闻一句者，敬之如佛。持佛母故，不可废退矣！

另引用《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》中卷的一段经典与佛友分享，共勉！

“菩萨生此土。不应怀忧怖。设有恶道罪。头痛则得除。所以者何。若人欲断缚。灭除诸烦恼。虽生此恶土。护法增智能。亿劫在净土。常受净戒行。不如生此土。从旦至明日。我见阿閦佛国。西方安乐土。二国甚清净。亦无苦恼名。于此作功德。未足以为奇。若人于此土。能忍不可事。亦教前人忍。其福最为胜。是故菩萨。行于此恶土。济度诸众生。勿懐烦恼忧。坚固菩提心。必得无上道。”

前不久和道友一起去朝拜五台山，拍了一些风景照，有两张感觉很特殊，和大家分享！

一般太阳的光圈都是圆形的，拍摄时候没有注意，回来发现有五角形的太阳光环，开始以为是有什么发光的东西，可是两张不同的角度都拍到了，并没有光源，其中一张放大还看到一段彩虹和红光，这是我们跟着扎孜活佛要去朝拜太螺顶前照的。

另外，我看到佛教论坛上也有一篇文章《五台山朝圣时拍出的极殊胜照片》更加殊胜，和大家分享，原文如下：

五一去五台山朝圣,在嘉样堪布的带领下修智慧文殊仪轨,大众在做完火供时天空拍出的殊胜图片
朋友说,做完火供后天空出现一朵彩云,在太阳旁,本来是想拍彩云,结果拍到了这个
　　 　　在经文和古书中,佛菩萨出现时会有五彩祥云,只恨我们业障深重,只能见到彩云了.....
　　
　　顶礼大智文殊势利菩萨!!!!!!!!!!!!!

昨天听一位师兄说：有一个寺庙的住持师父明令禁止下面的师父们上网，结果还是有很多师父们偷偷地用笔记本无线上网，呵呵！网络弘法到底是利还是弊呢？

这不由让我想起，前些天，我们单位的上级衙门—卫生系统通知开一个办公大会，本来应该派医学专业人员参加，可俺们老板说了，“你们给我记着，象这种会能不去就不去！能让其他人去就别动我的医生”最后把我这个做网管的抓来冒充医生，就这样我以极大的愤怒心和厌倦心态下我硬着头皮去了。

出人意料的事情总在不经意间发生，一位女医生的发言，把我从昏昏欲睡中惊醒，她说：“是病人用他们极大的身体上的痛苦和泪水，换取我们医生高超精湛的医术，我们应该由衷地感恩他们！……”

是呀说得多好！想想我们修行佛道的人：是众生轮回的痛苦浇灌出我们的慈悲之心，在帮助他们解决心灵上不同症状的痛苦的过程中练就高超精湛的引导解脱的技术！

在此我想：佛教是心灵解脱的事业，佛教徒是伟大的心灵指引者，不能闭门造车，他们的确需要一个面对世界的平台！当今，无疑网络是最好的了解世界的平台，作为出家师父，在精通佛理经教之余，让他们了解众生心灵上的各种疑难杂症，挖掘病根，分析病理，对症下药，解除病痛，提高自身的医术又有什么不好呢？

所以我非常赞叹有一定修行的出家师父的积极入世救世的态度。我刚刚拜访过一位我尊敬的师父，他正在北大读佛学博士，和他谈话是丰富而快乐的，从他口中说出来网络上五花八门的熟悉的网友的名字，和称呼他弟子的法名那样没有任何分别，看师父那个认真劲，虽然很想笑，心里还是非常敬佩。最后师父说，虚拟的网络在他这里已经变成忙碌的现实，——有父母托管儿女的，有帮助网友超度的，有需要帮助解决企图自杀，杀人的…….师父忙得不亦乐乎！呵呵！想想象我这样做居士的，有大把的时间泡在网上，也不知道整天干什么好，真的非常惭愧呀！

索达吉堪布说：现在真正修得好的出家人在深山静修不肯出来，修的不好的跑跑居士整天到处赶法会，搞形象佛法，当代佛法表面开始兴旺发达，但很少人在真正弘扬正法！很可悲！

佛法是高科技，不能束之高阁！

弘法也不应该只是师父们的专业，四众弟子都是佛子，佛法兴衰匹夫有责。

祈祷所有的师父和护法居士都能迅速地把高科技转化为生产力，造福更多的众生！

惭愧佛子：兰心慧质

 从1983到1989年，在美国康奈尔大学、英国牛津大学、中国疾病预防与控制中心以及中国医学科学院肿瘤研究所等多家中外权威机构精诚合作，在中国24个省市区的69个县开展了三次关于膳食、生活方式和疾病死亡率的流行病学研究。这项研究荣获我国卫生部科技进步一等奖，并被《纽约时报》称为“流行病学研究的巅峰之作”；然而它在国内的影响却并不很大。反而是在国外，不仅发表了几十篇广为引证的研究论文，而且还为许多国家的电视和平面媒体作为专题广泛报道。
    该项研究的主要领导者T.柯林"坎贝尔教授，发表过350篇论文，荣获包括1998年美国癌症研究所颁发的终身成就奖在内的无数奖励，是世界营养学界的最重要权威之一。《中国健康调查报告》就是他积一生营养学研究心得精心打造的科普杰作，出版之后好评如潮。诺贝尔奖得主罗伯特"C"理查森教授称赞本书在营养学图书中占有重要地位。美国预防医学研究所创始人及所长迪安"奥尼什教授称之为迄今为止最为重要的营养学专著。

      坎贝尔在书中讲述了他是如何克服重重障碍才将这些珍贵的真理向大众传播的。他指出：“整个社会体系，政府、科学界、医疗界、工业界、媒体都将利益置于健康之上”，为了各自的利益，他们会非常默契地合作，试图将真相隐藏起来。我们不能对学界过份相信，因为今天世界各国艳称的产学研一体化，往往导致共谋分赃。“经过无数艰难的考验，我对学界内部有这样的阻力的原因有了一个更深的体会。科学家得到的这些资助都是由像米德"约翰逊营养学实验室、LEDERLE实验室、BIOSERVE生物工程公司以及以前的宝洁公司，还有达能营养中心提供的。这些都是食品工业和药物工业的衍生机构，他们代表的是科学界和产业界的一种畸形的联姻。你能相信这些所谓'科学界的朋友’，真正致力于追求科学的真相，而不管结论对他们的影响是好还是坏吗？”

请参考蒋劲松先生写的：为何真相竟如此难得？——读《中国健康调查报告》一文：

http://www.360doc.com/showWeb/0/0/388066.aspx

我看了网上的网友是这样评价这本书的：http://www.joyo.com/detail/product.asp?prodid=zjbk394472&ref=DT_TS&uid=

“的确不错，每个中国人的家庭中都应该备有这本书。我相信这本书的观点终将会成为大家的共识的。我已经买了好几本了。”

“我发现这本书与《无毒一身轻》的作者林光常教授的观点是非常一致的，牛奶和肉类是会让我们的健康付出深重代价的食品，现代人的健康似乎在倒退，一年中听到我们公司两个同事有癌症，发现疾病真的是瞬间让我们倾家荡产，我们真的要为健康了解更多的真相，推荐它，真是一本权威的好书！！！”

“具有数据支持的调查，能纠正错误观念。”

“作为一名营养工作者，我对作者表示崇高敬意，因为他告诉了我们真相”

中国健康调查报告: 营养学有史以来最为全面的调查
http://lz.book.sohu.com/serialize-id-5609.html
电子版，可在网上在线阅读。

《中国健康调查报告》作者坎贝尔教授于4月5-12号来中国讲学。

于4月5号在中国协和医科大学新教学楼8层做两场演讲，参加的单位还有中央电视台《健康之路》、搜狐网，另外还有70多家媒体！

http://bbs.pku.edu.cn/bbs/bbstcon.php?board=pkuveg&threadid=1849

4月5日正好是观世音菩萨的诞辰日，可惜因为工作没有时间去庙宇朝拜，可是那天在协和医科大学新教学楼8层坎贝尔教授的演讲却被我赶上了，我一口气请老先生签了4本书，当签到第四本时，老先生特意地看了我一眼，我想他肯定对我印象深刻，他可能在想这人不是知音就是有投机倒把的企图，呵呵，反正作为佛教徒我是非常感谢随喜他老先生的一切善举。

他用40多年的研究，极力推荐素食，他建议的科学的饮食搭配是80：10：10；80碳水化合物、10蛋白质、10脂肪矿物质等，或者近似这个比例，当有人问为什么和别的营养学专家的提法不一样时，老先生用坚定的口气说他就是和别的营养学家都不一样！

演讲的最后他苦口婆心地奉劝大家，我们对肉食的依恋是因为饮食习惯，而习惯是可以改变的，从放很多盐很重的口味到清淡的口味需要几个星期时间来适应，从肉食到素食的改变需要几个月的时间适应。如果因为《中国健康调查报告》使得更多的人放弃肉食，改变为素食，我相信坎贝尔教授他毫无疑问就是观世音菩萨的化身。

           


    回向给无量众生，愿他们获真实利益，这是菩提心的核心。当你在许下大乘的誓愿时——也就是菩萨戒——你下定决心［为利益众生成佛而愿成佛」。这是个很有勇气的誓愿，释尊在经藏中开示，众生遍存于宇宙虚空之中，他所说的虚空是无边无际的。他开示道：无尽的虚空充满了无数个宇宙，而各个宇宙又充满了无量的众生。
    他说众生分  于六道之中，六道众生不仅外貌不同，他们外在与内在的心灵状态也是不同的。最上层是天道，最下层是地狱道，人道居于中间。佛陀强调生于人道是最幸运的，因为人道经验快乐与痛苦两者，其他道的众生大多只能经验快乐及痛苦中的一种。若是我们能善于把握生于人道的生命，则可以在解脱道上突飞猛进。佛陀说人道众生要比其他道的众生，更容易开展出智慧及获致证悟。大平等舍正是为了所有众生，为了宇宙中所有的六道，这是相当惊人的！
    事实上，开展与支持菩提心的四无量心，其中的每个无量心都是相当远大的想法，我们希望每个众生都能离苦得乐，达到完美的状态，从某个角度看，这似乎是不可能的事，但它确实不是个白日梦。它有现实的基础，那就是每位众生，每个个体都有离苦得乐的潜能。较此犹甚者，是每位众生毫不例外的，都具有证悟的潜能。佛陀谈到每个个体的究竟潜能与本质时说，一切罪恶都不存在。当然，在相对上罪恶是存在的。（佛陀有个堂弟叫提婆达多（Devadatta），他总是为怫陀带来麻烦。）正因为众生皆具有证悟的潜能，所以愿众生皆证悟的远大期望才变得实际。就我们自己而言也是一样的，因为每当我们由衷祈愿众生皆成怫时，我们开展了自己的菩提心，我们离证悟又接近了一些。
    在我们日常生活当中四无量心——慈心、悲心、喜心、平等舍心——的发展，代表著我们菩提心的修持已经增长。正如你在修持菩提心时，你的慈心与悲心在刚开始时很微弱，但是它们会慢慢增长，以及于无限量。「愿一切众生皆离苦及苦因］就是无量的悲心，这是一步步发展而得的。培养悲心的第一步，是当你看到他人处于饥饿、疾病。死别，或其他不幸的痛苦中时，你感到悲悯。这悲悯是好的，但仍是有限的悲心。你必须进一步去审查这些痛苦的原因，若非一个人过去曾经造了因，否则此人不会遭此苦痛的果。事实上，苦因都不应该存在，但因为苦因还存在，所以人们仍受著苦，能去找寻苦因是修行的下个步骤。

        


    若是我们更仔细的观察，我们会发现苦因也有好几个层次。有立即的苦因，譬如在意外中某人受了伤，意外是此人曾经造的因，或许是前世造的因，而现在结成的果。意外带来的苦是果。若某人曾经杀人或伤人，那麽他会在此世或未来世得到苦果。事实上，有许多比这个更微细的苦因，任何与贪、嗔、痴、慢、妒有关的行为及思考，都会制造苦因，不是只有所谓的恶行才会造苦因。自我、本我。这个「我」——每个人都有，即使新生儿也不例外——是制造苦因的根本。「我饿了］。「我冷了］、「我不舒服］、「我累]，婴儿不会说话，但他有感觉他不用语言，他用哭的。喂婴儿，满足他的需求，将他放日床上，这只是暂时的解决之道，当我们祈愿众生能解脱痛苦时，我们的心量不能只局限于当下的痛苦，我们还要顾及立即之因，与潜在的更深层的原因。头痛医头脚痛医脚是不够的，除非找出病因，否则病痛是无法根治的，病源会在另一处发作。无量的菩提心才能根本解决苦及苦因，因为菩提心不受任何限芾！，所以它能深入达到各个层次。
    假如由快乐的角度来看菩提心，而不是从痛苦的角度来看，那麽菩提心是超越了暂时的快乐的。它包含了由暂时的。相对的快乐的经验，持续到究竟的善行之果的证悟的快乐。我们希望众生在任何情境中都感到快乐，在人早期经验中最根本的快乐，就是父母、子女共聚一堂快乐的生活，他们彼此相爱，没有争吵，没有难相处的感觉，每件事都很平顺。祈愿众生快乐——菩提心一包括由基本的好环境（甚至仅是泡一杯好茶），到最高最伟大的完全证悟皆然。不仅只是祈愿人类，也不只是祈愿我们星球上的众生； 不仅是我们所在具有上亿星球的银河系，还包含其他一切。发菩提心以及支持菩提心的四无量心，是直接祈愿所有空间中的众生都能获得快乐，而且，他们的快乐就是我们的快乐。当你每日祈愿众生获安乐，最後你看到他们快乐时，若你的祈愿是真心的，则他们的快乐应会成为你的快乐。每个人的态度有很大的差别，现实生活的冲击，也造成每个人快乐幸福觉受的不同，这也就是真正的菩提心的可贵，只要你能真正清楚了解什麽是四无量心，你就能认识自己是谁，你能达到什麽境地，该如何去达到。

      


      如果我们只是观察这个小小的世界当中的一些愉快的事情，我们将会留意到这些好事的促成，是由于某些人的奉献、慈心。悲心、喜心。平等舍心才促成的。也许某些人在造作善业的时候，根本不知道佛性、佛心的存在，也从不曾听闻什麽是菩提心，但是在他们每天的生活中，他们具有这些行善业的本质，所以他们可以让他人的人生变得有意义。他们也会令自己的人生活得有意义。菩提心并非始于佛陀给予我们的教导，菩提心自无始以来就存在在那儿！
      佛陀的开示，令我们清楚的知道菩提心是所有众生快乐与幸福的唯一源泉。悉达多太子（Prince  Siddhartha）的成佛也是基于他有菩提心。在经藏里释迦牟尼怫谈到他的前世，他曾生于各道：人道。畜牲道、天道、地狱道等，他修持菩提心亦是经历了许许多多「劫」（[由旬」（yugas），或曰「一千时」，即人间之四十三亿两千万年），是很长很长的一段时间。直到他证悟之前不曾稍停，一步步、一世又一世的修持菩提心。有许多描写他慈悲行的故事，称为《本生故事》(Jataka）被记载下来。
      《本生故事》不仅有怫陀转生于人道的故事，还包含了佛陀转生于其他各道的故事。其中有个故事是佛陀学习到什麽是贪婪的一大课，他投生为…只贪婪的狼，有天它遇到了一只大象的尸体，它狼吞虎咽的吞食大象庞大的身躯，于是它钻进了大象身体之中，它决定把大象的身躯既当作房屋又当作食物，所以它就住了下来，又吃。又睡，如此过了一段长时间，直到夏天到了，象皮被晒乾，它原先钻入大象身体的洞变小了，以致於它无法爬出来，这时候它的食物宫殿，变成了监牢，狼用自己的身体，猛烈的去撞墙，仍然徒劳无功，过了很久，才下了大雨，尸体上的洞张大了些，狼才勉强的从洞中钻出来，由于洞口大小太紧，狼全身的毛发都被脱光了，这个教训令狼非常沮丧，以後再也不敢如此贪婪了。
      不是只有释迦牟尼怫如此，所有过去世的诸佛也都是这样的，所有的佛，都曾诞生于各种不同的情境中，如此他们才能去学习，变得更有智慧，而能修持菩提心，菩提心结合了四无量心，是任何众生快乐与幸福的唯一因。不仅过去如此现在如此，未来也将如此，菩提心是我们此时此刻所能做的最正向的行持，不论我们现在在哪一个次第，我们都能行菩提心。
    从现在就开始做，方法很简单，只要随时关照是否每个众生都认识他们是什麽，他们是谁。希望所有的众生都能了解他们的潜能是善的，不是恶的；是健康的，不是病弱的；是完美的，不是有缺陷的。他们不缺任何东西。希望每个人都能有如上的理解，如果他们真能了解，且真正做到，那我们真是做了件大事，能令他们了解且持续的遵行，那真是向前跨进了一大步。一旦能够见到一点自性，那麽不论任何人都会感受到跨出的这一步，就像是个承诺，是种保证，从当下那一刻开始，他们会自然的不断向上前进。然而，在我们达到完全证悟之前，即使我们发心向善，也会因为我们怀疑自己内在的潜能及认为自己不好，而使得向善变成是令人心碎的挑战，因此，我们必须要创造一些善业。虽然我们仍努力行善，但我们会认为善是在外的，不是在内的。这是对于自我形象的一种错误的认识，那会是个很大的障碍。认为我们不具潜能，要去创造一些原先没有的潜能，此一想法迥然不同于我们知道它已经存在于我们的内心我们的工作只是要去解脱它而已！

   在密续法教里，佛陀教授了无数的解脱法门与技巧，这些法门都是相当殊胜及有效的，但是，佛陀及所有伟大的上师们都再三强调，所有金刚乘的法教，只能传授给具有菩提心的人。这些珍贵的法教，不能授予不具菩提心的人，因为菩提心是根。是地基。菩提心是心法。当你有菩提心时，任何神圣的法门都是好的，是有助益的。但是，当你不具菩提心时，这些法教就变得无用且无益。在每个金刚乘的法教里，最初基的修持就是菩提心。只要有了菩提心，那麽不论修持任何法门，你都可以应用它。佛法的三部曲——见、修、行——也唯有透过菩提心才显得有生命、有意义。