杨海宽  禅椅图  136*34cm

                              二月书坊“争坐位”

                                        -------禅椅图小记

                                       杨海宽

    二月书坊有禅椅十件一套，为山东博元堂路宏出品。
    禅椅，椅子的一种；椅，人之坐具耳。说到这，不禁使我想起权位的代名词——交椅来。人在江湖，大多终日奔波可能就是为一个“在某范围内坐第几把交椅的位置”而已。但是，人往往都容易把因果关系弄反了，一上来就是争名争利争权位，认为位置可以靠“争”取得，则不择手段、烦扰纷至。。。。。。似此劳碌一生，何“位”之有？其实，座位不是争得来的，是干事情干得来的。远的看，历经二千年，皇帝近五百，有丰功伟绩名头的尚且为少数，何况公侯以下的芸芸众生呢？有名无实的名头只能是空中楼阁，就好象上海滩的景苑倒楼，徒留笑柄，要它何用。
    近处说，以当代书画出版业为例，可谓机构林立。但就传统类书画的出版，八十年代边平山的荣宝斋出版机构、九十年代张子康的颂雅风出版机构、二千年代武怀一的二月书坊出版机构，那一个不是品格高标、独领风骚，引领潮流，谁与争锋？
    我们再回到禅椅。禅椅其实是人用以静心的一种道具而已，它是人一定的信息的聚集、沉淀、中转、散发中的一个节点。这不是迷信，这与过去讲的看风水（勘舆科学）、算命（五行八卦科学）是一个道理吧？基于此，我们回到文章的开头。
    二月书坊有禅椅十件一套，武王二老及少掌门武漠每聚韩羽、北鱼、大丰、边平山、贾平凹、丁立人、范扬、朱振庚、于水、杨春华、刘二刚、李孝萱、齐南园、吕斌、王耀、孔戈野、崔海、胡石、武艺、李津、朱雅梅、林海钟、李水歌、张进良、高英柱等等高士饮。其以“藏天下美图画，导世间真福报”为主旨编辑出版的《藏画导报》月报以站位高、气魄大、想别人尚未到、道别人所未及的面貌，深受画界的喜爱和追捧，一时几洛阳纸贵。
    何以会如此？。。。。。。
    噢，原来是禅椅！若多的大德高人的生命信息每每浸淫的禅椅，一定带有不少的仙气；二月书坊编出的《藏画导报》《画风》《聊摘》等等能不仙风道骨么！
    一悟到此，我到耽心起来了。耽心天下画人一知此秘，人人争往二月书坊喝茶、聊天、编刊、出书。目的何在？禅椅一坐耳。
    乍办？如何是好？

 （注：对此有所感悟己近半载，拟图拟文不少于四遍，惜才具学养不够，难达理想境界；虽也曾恭请振羽、进良二大兄代为润色，终为语境所困。今发此呈武王二老并诸大德斧正）

                                                                 杨海宽

惭愧的是，活了40多岁，我北京只去过一次，二月书坊也只在影像中神往。  

 工作辛苦之余，我爱好笔墨文翰，业余水平，何敢夸能？妄立润约，实因事忙，以谢酬应。
而怀一先生不因我身居偏地之陋，屡垂青眼，意在砥励鞭策，实非拙艺谬文可堪入眼！
此我内心话，绝无欺世语。
与海宽兄相交四年，大德佳艺，令我受益。方今艺坛，为人如兄者，似不多见。兄于我恩多，而我愧无所报，每思及此，每与家人挚友言此，我心中涌起热流。

兄和怀一先生，都是待我真诚的实在人。
谢谢海兄！

                                                   吕三  2010年1月2日

    我已两年多未到成都，几次出川，都是从自贡直接到机场，短暂逗留，却未入城一睹蓉城近况。
    9：40分，进城。于是，川博观历代书画（此帖另发），送仙桥买书及纸笔，会友，一天的时间很快过去。

    翌晨，与龚刚在“龙抄手”吃小吃。饭毕，坐歇。电话响，刘新德兄车至。于是一路来到三环外的“成都浓园国际艺术村天艺美术馆”............

     以下是我对6人品的观感：

     何开鑫
多年来，何开鑫的字就像他人一样：朴实，磊落，不乏机趣，不无奇肆。以碑立骨，以帖通气。
从展览作品看，或许因“帖学”风行的大背境下，何先生的字，也渐失故步。不管何先生的选择其结果如何，我都钦佩何先生的壮士断骨般的勇气

     戴跃
作为四川书协的操劳者之一，戴跃案牍劳心之余，在书法上一直坚定地迈行着，且成果瞩目。
他，一方面在大草上表达着他的笔墨理想，效法王铎，而不蹈庸常的粗野习径，的是可喜。
我十分喜欢戴跃的小行草，胎息王氏一门及《书谱》，笔笔写来，不激不励，细节丰富，平和而文气，偶有林浪之笔，亦不逾矩。

    文永生出道时较年轻，是当年蓬溪现象的重要人物。
一般来讲，出道年轻者，随着年岁渐增，笔下的灵气渐失，其作渐不耐品。这几乎是一规律。
可喜的是，文永生没蹈故辄，这缘于他自持的秉性和丰厚的书外功。
或许是都有倨傲的秉性吧，文永生的大字，私淑徐生翁，而更加文气。同时，民间书风，章草，沈增植，谢无量，在他的笔下已融汇得浑然无迹。
    刘新德，作为当代书坛的重要人物，其书艺，论者众矣！嘉许多矣！此不待我言。
他的可贵，更在于他的坚守。十多年来，书坛时风几变，人们时东时西。当初书坛耀眼者，或灵气消退，其字凡庸。或学乏明鉴，渐趋野怪。或心无定性，随风而动。刘新德没有蹈这些覆辙，他依然坚守自己审美的趣尚：民间，素朴，性灵，文气。虽然他取法也不断的做着调整，那是对笔下的丰富和耐看做的工夫。
刘新德的字，有魏晋人的落拓、闲逸和不羁，其人也侠义有古风。所谓书者，如也，如其人，信然。

    在当代书坛"伪帖学“的靡靡之风下，吕金光的字尤显可贵，将草书写得如此大气而不野怪，洵是不易。取法旭素及晚明诸家而不徒肖其形，自信，果敢，淋漓，畅性。做到笔墨的抒情和精神的逍遥，在当代书坛委实不多。

     王义军的意义，在于唤起我们现代人的自信：技术可以做到古人的地步。
王义军在所谓的帖学复兴中脱颖而出，其实他和很多徒有”二王“其表的写帖者有很大不同，点画精准地表达出自己的性情，线条几乎是他的心电图。讲究空间布白，虚实聚散，枯湿浓淡，变化丰富而自然。魏晋人的放逸和旷达，在他的笔下表达着。

    王义军落笔变化多端，为人，却质朴真率。

观于此展详情及作品，请移玉http://www.freehead.com/thread-6744843-1-1.html中国书法网

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读天池生《缇芝幅》，兴起，作手卷，一夜凡得三，此其二。

读天池生《缇芝幅》，兴起，作手卷，一夜凡得三，此其三。

一夜三卷，画倒轻松，字太多，抄起来也顾不了许多，抄完为止。

完事，展读三卷的字，味道不一，算是收获。

其二其三的局部另抽空单独发帖

以下为《缇芝赋图卷之一》局部：

高清大图，请移步http://www.freehead.com/thread-6743916-1-1.html惠览

                             王子猷先生爱竹图

                                     吕三/文

    且说昨日傍晚七时半，我正店里忙活，忽接杨海宽兄电话，彼时在和张进良痛饮，自是浮一大白。话语间，念及远在蜀南的我，思甚切，遂拨通我的电话。二兄情浓，使我不觉严冬的寒意，恨不得飞到庄上，对饮成三人。巧的是，他们喝酒的地方竟是一川菜馆。

    收始铺子，同妻儿回家，做饭，吃完已是九时过。来到书房，磨墨，本欲画《缇芝赋图卷》，海宽短信告，他和进良酒兴渐趋佳境。少倾，涂庆华（幽兰子）自南昌来信，他在床上读张进良的《半瓶庐闲话》，正快意无限呢。

    想这大冷的天气，正是在家暖和的时候。他们呢，却缘自不了的真情和落拓的心志，各自在续着梦，一个古老而不发锈的梦。他们身上，魏晋遗风隐然而存：信而好古，而不羁于古。也读贤哲，也喜谈谈庄禅，也爱写写涂涂，也喝喝烧酒老白干。偶而林浪，却不逾矩。酒有喝，当然，“五石散”是没法吃到的。

    裁纸成横条，意有所触。脑子里便想起了王子猷。他的故事很多，如雪夜访戴，乘兴，兴尽，合乎心意已可，何必拘于形式。当然，最令人不解的，是他的痴迷于竹，已到了一天也离不了竹的地步，其甚可谓骇俗。于是，我蘸墨画了起来。将成，欲题跋，海宽来信示：“他和进良喝酒已是赤裸相见，几至大和境界，此酒，痛快！！！”

    此时，已近凌晨。

    我呢，也是睡意全无，兴致更浓，调了调笔锋，在画卷上从容的地写了起来：

    王子猷先生爱竹图。昔读世说，慕魏晋诸公之散逸。尤为其痴兴叹，若刘伯伦之于酒，嵇中散之于琴，顾长康之于画，王右军之于书，皆意有所寄，乃得其痴耳！王子猷之爱竹，其痴每令众惑，可谓痴绝也。

予画此图，未竟，忽海宽兄电告，方此时也，与张进良兄对饮五时，将至化境矣！（而）洪都幽兰子兄，拥被读进良兄《半瓶斋闲话》，此可谓奇缘，而三兄之痴，尤可比拟子猷先生矣！己丑冬至后一日，夜深，耳鸣似虫声，坡子漫记。

    题罢，钤完印，已是次晨一时过。起视窗外，一勾明月当空，它也照着远方的朋友。

   “人生自是有情痴，此恨不关风与月。”，因为痴，我们专意于事，并觉得了活着的许多乐趣。

                                                      2009年12月24日  吕三

半夜题画，句欠推敲：
王子猷先生爱竹图。昔读世说，慕魏晋诸公之散逸。尤为其痴兴叹，若刘伯伦之于酒，嵇中散之于琴，顾长康之于画，王右军之于书，皆意有所寄，乃得其痴耳！王子猷之爱竹，其痴每令众惑，可谓痴绝也。
予画此图，未竟，忽海宽兄电告，方此时也，与张进良兄对饮五时，将至化境矣！（而）洪都幽兰子兄，拥被读进良兄《半瓶斋闲话》，此可谓奇缘，而三兄之痴，尤可比拟子猷先生矣！己丑冬至后一日，夜深，耳鸣似虫声，坡子漫记。

下面这张小的，是先试着画的，似更好。凡事一用心，便碍。

     久不作画。

    昨回家路上，冬至近在隔日，菊花开得正黄。不知怎的，脑里却想起周敦颐的《爱莲说》，大概是文中提到菊花和陶渊明吧。好文撩起我画意。于是，饭毕，磨墨，裁纸，一张四尺纸，等分为四，瘦长的样子。凡三纸，悉不称意，寻思将字写上，再看如何。将三张画放在地上，洗脚，上床，看报，入睡。早起（其实已是9时过），将画卷起，带到店里。一边网上浏览，一边磨墨。磨毕，便写将起来，店里环境喧闹，门外车声人声，不绝于耳。我闹中能静，边写边与人交谈，写字画画，寻常小事，不要把它看得太重，这样，自得其乐，便是福份。

    写着写着，肚子便饿。第三张写到“予谓菊花”之“花”字时，写出的却不知是啥字，顺手蘸浓墨将它抹去，墨抹太多，终觉碍眼，一笑。

    初画手卷，我没经验。东越何国门兄，是画手卷高手，前阵他寄赠我六尺幽篁图卷，字画两佳，观之，令我这在闹市中成天活得心安自乐的人，也有出尘之想。

                                         2009年12月22日 (己丑冬至） 吕三记

高清大图，请移步http://www.freehead.com/viewthread.php?tid=6743624&extra=&page=1

  《爱莲说之一》

全图太小，下面是扫描的局部：

 前天将店里桌面收拾了，把毡子拿来，这样白天可写写字

周敦颐《爱莲说》  ， 借物托志，君子之鸣也，故余每诵斯文，必有得焉。

爱莲说之二

全图太小，下面是扫描的局部：

爱莲说之三

全图太小，下面是扫描的局部：

                                        吕三/文

    新得朱新建画9张，有山水、花鸟、美人，俱是佳绘，幅幅动人。让我这两天吃饭都没味。这是我第一次从牙缝里挤出钱来，花重金买画，说是重金，朱爷的画，价却远比很多“艺人”的画低。这样，连同之前一师友赠我的同样尺寸同样年代（98年）的一幅，我有了10张朱爷的画。

    朱爷艺术的动人，在于真实，不装牛B，不装酸雅。笔墨是和心相通的，和天地相通的。

    朱爷肚里的学问，在当代画家中，已是少有。更重要的是，学问二字，在他肚里已化为养分，而不是耀人的摆设。

    朱爷的画，原作笔墨是很多细节的，在我看来，是很“工笔”的。原作，墨团中有细节，有很多“看头”。线条看上去“慢”而“缓”，十分入纸，一点不轻佻，也不耍花样。我一搞书法的朋友见了说，古人所谓的“屋漏痕”、“椎画沙”，用在朱爷的画上，很合适。

    画出自己的意思很难，更难的是画出自己的意思而不“江湖”，合乎笔墨的大道。

    他胆大，是因心中有底、手中有活。他的落拓不羁，敢说真话，是因为他真真切切地活了一回，人已做得很通透。通透，则于世事人情，洞察入微，无所谓，无挂碍，勇于不敢，真实地为自己活着。古人说的，与天共契，大概就是如此。

    好的画，再好的图片，也无法忠实地反映其笔墨细节之美妙的，就拿二玄社印的名画来说，坊间誉其不让真迹，我凑前细瞅，还是和真迹相殊不少，笔墨细节被机器模糊了些许，没原作的“真实感”，缺少原作焕然于画面的“呼吸”节律，没了原作的“人气”。差的画，往往照片比原作“漂亮”许多。

    朱爷的画，原作是照片无法反映其笔墨的生动、变化之美的。当然，我的判断，是建立在我身边的这几张的。

    以下，是我读了朱爷这些画的观感。关于读画，我曾说过，很大程度上是读者的事后追加。好的画家，是方方面面的积累，胸罗万有，临阵淡定，作画那刹那，断不会有那么多想法的，不然，画要断气。气不畅，何来生命力？没有生命力的画，如何动人？

自齐璜以后，画虾渐多，齐家衣帽，遍行天下。画虾是朱爷少有的事，他的虾，算是自齐以后，画出自己的意思的，画出自己的意思很难，更难的是画出自己的意思而不“江湖”，合乎笔墨的大道。

好了。9张画，一天上一张，慢慢回味。

朱爷的美人图。大伙都叫好，我也叫好。

此图笔墨恣肆中寓沉静，一正一反两人，目光相反，于是，便将画面的空间延伸画外（面向读者和面向窗外），画面有了三维空间之意，引读者无限遐想。左侧两竖有意无意的墨点，浓淡柔和，是意外之笔，或称为画眼亦可，它的作用多多：使左右空白稳妥而有变化，丰富画面的点线构成，减弱那四根粗而垂直的墨线的张力所产生的不适感。

好的画，一定要有事先没有预设的“意外”，这才动人。

     此幅山水，笔墨可谓佳绝。尤令我叫好者，是左侧山崖下那一排横线，是台阶？是水痕？都不重要。重要的是，它在画面中，起到“收”的作用，它左右横向参差，将山崖向下的势收住，将山竖纵向的势收了。画，须能放，方不局促憋屈；画，须能收，才不至于野肆。能放能收，才不至于泄气才能使“气场”在画面回荡，画的视觉张力，才有支撑。

     时人作画，多能放不能收或不善于收。收的手段高低，也是画者修为高低。

乞御书天下放生池碑额表、乞御书题额恩敕批答碑阴记http://www.sf108.com/bbs/viewthread.php?tid=45588&page=4

《颜氏家庙碑》http://www.freehead.com/viewthread.php?tid=96190&highlight=%D1%D5%D5%E6%C7%E4

《大唐中兴颂》http://www.freehead.com/thread-6559061-1-1.html

《李玄靖碑》http://www.freehead.com/viewthread.php?tid=6707113&highlight=%D1%D5%D5%E6%C7%E4

竹山堂连句http://www.freehead.com/viewthread.php?tid=6544498&highlight=%D1%D5%D5%E6%C7%E4

以上是我最喜的几种颜书，因经常恢复系统而丢链接，放在这儿，方便查找。

http://www.freehead.com/viewthread.php?tid=6737045&extra=&highlight=%BE%AE%C9%CF%D3%D0%D2%BB&page=7井上有一临颜，让我激动得流泪

http://www.freehead.com/thread-6723674-1-1.html老五笔下的颜真卿，勾人心魂

http://www.freehead.com/thread-6729849-1-2.html  蕉雨轩临颜，令人抓狂，蕉雨有几页很经典的临颜，未见，问他，他也没找着。

                                        泡   菜

                                              吕三/文

    刚才，一农人挑着竹担从店外吆喝，担里是些小萝卜，个个是乖乖的样儿，像村里的学童，红红的脸蛋，满是稚朴。

    我凑上前，选了八只，农人用稻草系成一把，二斤九两，二块九毛钱。

    将它每只划成四下，放在门口的小凳上，在冬日的阳光和冷风中晾几天，干些水份，放在老盐水坛中，泡几天，便是泡菜，脆，嫩，爽，咸而不咸，很能送饭。友人到蜀南，归，很让他们留恋的，竟是僻地的泡菜。

    蜀南，一到春末，家家便会在屋前房后晾满青菜，那是预备泡菜用的。而几乎所有的菜蔬，都可做泡菜。

    蜀南的泡菜，又叫酸菜，同他乡的腌菜是很大的不同。坛中水足，将菜没过头，每年添盐，再放些小红椒、花椒、八角、大料、蒜子之类，这样诸味一坛，泡菜便耐得细嚼。泡菜时，不能用加碘盐，须本地的井盐，碘盐泡的菜，软软的，没劲。泡坛中的盐水，我们叫做酸水，越久，泡的菜味越足，三年以上的酸水，咸中透着股闻了都长精神的酸味。很多人家，泡坛都是用了好几十年，年年添盐，岁岁加水，酸水呢，自然是历久弥醇的。炒菜时，不小心油溅出烫着，用酸水抹一下，便消了红散了肿，少了感染的机会。泡菜的坛子，以透气的陶坛为佳，磁次之，玻璃再次之。坛口下不足一尺，便是衣沿，盖在有水的沿上，衣沿四时不能绝水，不然敞气坏菜。川菜的很多菜品，烹做时须加泡菜，一则味足，二则去腥。泡菜于川菜，就像糖之于淮扬菜，不可或缺。

    过去日子苦，家里晚饭才做菜。早餐，午饭，多是就着泡菜下饭。而泡菜，我一吃，就是四十年，竟无厌意。

    买了三斤不到的小萝卜，见远在衡水的张进良兄在线，便拍照让他瞅瞅。进良兄说，吕兄，画一张吧。店里无纸墨，便叨叨絮絮了这些。

                                                   2009年12月19日  吕三

    又到写春联的时候。昨天，收到《藏画导刊》约稿函及裁好的撒金红纸，命写对联，以为贺岁版用。一年又一年，时间过得快，儿子还记得去年为《藏画导刊》写对联时为我展纸的情形，并说去年我写的是他不认识的字——去年我写的是篆书。

    下班，将纸折好，连同当日的《成都商报》（睡前一小时，躺在床上读报是我多年的习惯，虽然天天上网，还是喜读印在纸上的旧闻新事），放在老婆背包里，等儿子放学，一家人回到家。我径直来到书房，铺开纸，写将起来，车上，我已将联的内容拟好，“二杯老酒，三页闲书”，虽欠十分工整，倒也是我的真实生活。联刚写好，墨犹未干，尚在寻思款跋，厨房传来吃饭的命令，便将它放在一边。晚餐无酒，却想着对联上那个“酒”字，这样，刚吃一碗饭的工夫，跋已想好。饭毕，遂将跋文写在联语的两侧：喝酒在于兴致，岂图一醉？  读书尤须心得，非关多少。 饭前作联，饭后写跋，乐事耳。己丑冬，坡子。

    睡前翻看《成都商报》，歌本哈根的环保大会正热闹，诸国各怀打算，像是小孩做家家。贝鲁斯科尼在公众眼前打掉了两颗门牙，袭者据说精神有问题；贝氏我从80年代末就熟知他，那时我喜欢AC米兰队，他是AC米兰的老板。网上民声呼为“烈女”的邓玉娇，被一事业单位接纳，换了名，据说是正常人一般的生活着。

                                             2009年12月16日，吕三记

物候气转衰，
我亦咏我庐。
逝水谁击筑，
飘飘何彻骨。
客疑岂无闷，
淡荡邈形迹。
居止舒长袖，
幽兰独萋萋。
伫立空瘦影，

迎风人不知。

胡不无友生，
趣舍无所之。
摇曳厌辞色，
忘怀隔人事。

栖栖岁又去，

淹留意迟迟。

     庆华家幽兰小居，号为幽兰子。故有“幽兰独萋萋”一句。

                                         外人那得知

      谢公问王子敬：‘君书何如君家尊？'答曰：‘固当不同。'公曰：‘外人论殊不尔。'王曰：‘外人那得知？'。

                            ------------《世说新语·品藻》

     “外人那得知”，我一直记为“世人那得知”，刚在QQ里与张进良、第七才子（涂庆华）二兄辩，我翻了下《世说》，果如二兄言。徒增笑柄，愧。

    《世说新语》，我有二本，身边一本，是没注解的，白天工作烦累后，随手翻翻，以慰遥想。家里枕边一本，刘孝标注解的，很详。睡前，晨起，读一、二则，想起魏晋人的散淡，我也安逸许多。

    我读书，少有从头到尾完整细读，《世说》亦然，自言疏浅，洵非矫情，的是实话。

    外人那得知，于书如此，于画如此，于事也如此。很多事情，倘非亲历和心证，是无法与方外人说的。

    信笔记此，一谢二兄的多闻，二笑我的寡陋。

                                                     2009年12月13日 吕三记

     又，晨起，如厕，读虞和《论书表》，有：谢安尝问子敬：“君书何如右军?”，答云：“故当胜。”，安云：“物论殊不尔。”，子敬答曰：“世人那得知。”。原来，我记忆中将《世说》和《论书表》中的混记为一了，故有与二兄一辩。刘义庆和虞和同为刘宋时人，虞生活泰始间，晚于刘，《论书表》录谢安问子敬书事，或本于《世说》，待查。《论书表》收于湖南美术出版社《汉魏六朝书画论》，巧的是，这本书，如《世说》一样，我还是备了二本，店里一本，家里一本。

     涂兄说，“世人”郁勃，“外人”萧散；郁勃气胜，萧散意胜；郁勃市井，萧散山林。

     我喜“世人 ”，  似乎和我的人生和趣尚有关。                                     

                                                       2009年12月15日吕三

圈里人 10:34:38
美丑没有统一的标准,
圈里人 10:36:15
都是二王就美了吗
吕三 10:36:32
 世人哪得知
圈里人 10:37:19
有大餐也有麻辣臭
吕三 10:38:15
《世说新语·品藻》：“谢公问王子敬：‘君书何如君家尊？'答曰：‘固当不同。'公曰：‘外人论殊不尔。'王曰：‘外人那得知？'”
圈里人 10:41:11
外人那得知？
吕三 10:44:10
世人哪得知
吕三 10:44:23
应是世人哪得知
吕三 10:44:32
应是外人那得知
吕三 10:44:51
应是世人那得知
吕三 10:45:36
世人并不都具备评断能力，更多的只是道听途说，所谓耳鉴而已。
圈里人 10:46:06
应是外人  方外之人
吕三 10:46:24
原文是世人那得知
吕三 10:46:29
我记得
吕三 10:47:44
身边有世说，马上翻
吕三 10:53:40
是外人那得知
吕三 10:54:01
 
圈里人 10:54:33
有人 打票

12月15日：

第七才子书 09:46:40
我在岳家
第七才子书 09:47:13
昨愚斋打我电话
第七才子书 09:47:26
也说兄写的极好
第七才子书 09:47:41
是兄精品
第七才子书 09:47:48
 
吕三 09:47:50
 又，晨起，如厕，读虞和《论书表》，有云：谢安尝问子敬：“君书何如右军?”，答云：“故当胜。”，安云：“物论殊不尔。”，子敬答曰：“世人那得知。”。原来我记忆中将《世说》和《论书表》中的混记为一了，故有与二兄一辩。刘义庆和虞和同为刘宋时人，虞生活泰始间，晚于刘，《论书表》录谢安问子敬事，或本于《世说》，待查。《论书表》收于湖南美术出版社《汉魏六朝书画论》，巧的是，这本书，如《世说》一样，我还是备了二本，店里一本，家里一本。

                   
第七才子书 09:49:40
好玩，兄故当胜
第七才子书 09:50:02
虞和《论书表》
我没读过
吕三 09:50:45
两则记录，合为一文
第七才子书 09:51:05
世人郁勃
外人萧散
吕三 09:51:49
我喜世人
第七才子书 09:51:56
嗯
可以互证
第七才子书 09:52:11
 
第七才子书 09:53:37
这与兄为人统一
兄郁勃第一萧散次之
第七才子书 09:54:54
郁勃气胜、萧散意胜
第七才子书 09:55:31
郁勃市井
萧散山林
第七才子书 09:55:48
市井大隐之地
第七才子书 09:56:07
山林小隐之地
第七才子书 09:56:32
 
吕三 09:57:26
   又，晨起，如厕，读虞和《论书表》，有云：谢安尝问子敬：“君书何如右军?”，答云：“故当胜。”，安云：“物论殊不尔。”，子敬答曰：“世人那得知。”。原来我记忆中将《世说》和《论书表》中的混记为一了，故有与二兄一辩。刘义庆和虞和同为刘宋时人，虞生活泰始间，晚于刘，《论书表》录谢安问子敬书事，或本于《世说》，待查。《论书表》收于湖南美术出版社《汉魏六朝书画论》，巧的是，这本书，如《世说》一样，我还是备了二本，店里一本，家里一本。

    “世人”郁勃，“外人”萧散， 我喜“世人 ”。   郁勃气胜，萧散意胜，   这，似乎和我的人生和趣尚有关。                
第七才子书 09:58:02
 
吕三 09:58:27
 涂兄说，“世人”郁勃，“外人”萧散，    郁勃气胜，萧散意胜， 郁勃市井，
萧散山林。我喜“世人 ”。  这，似乎和我的人生和趣尚有关。    
第七才子书 09:59:43
三兄性情好
吕三 10:00:08
又，晨起，如厕，读虞和《论书表》，有云：谢安尝问子敬：“君书何如右军?”，答云：“故当胜。”，安云：“物论殊不尔。”，子敬答曰：“世人那得知。”。原来我记忆中将《世说》和《论书表》中的混记为一了，故有与二兄一辩。刘义庆和虞和同为刘宋时人，虞生活泰始间，晚于刘，《论书表》录谢安问子敬书事，或本于《世说》，待查。《论书表》收于湖南美术出版社《汉魏六朝书画论》，巧的是，这本书，如《世说》一样，我还是备了二本，店里一本，家里一本。
第七才子书 10:01:16
写的很有意思
吕三 10:02:18
随手记下，不成文
第七才子书 10:02:48
无意作文
才好            

                                        ——八大山人的山水和书法

                                              吕三/文

                                         一

    如果说，花鸟是八大山人泣血的呐喊，

    山水，则是他心灵的栖所。

    这符合尼采关于酒神精神和日神精神的描述，人的内心深处，应该有两种截然对立的审美立场在冲突着，这一调和的过程，便是对自我的超越。

    山人在矛盾中徘徊一生。怀抱理想，年少即很自信地舍去爵禄，中试秀才（生员）。然则，天运难料，甲申国变，理想终为前尘旧梦。纵观山人一生，或道或释，或隐或显，或颠或哑，或醉或醒，或蓄发生子，行也罢，藏也罢，都是他为生存，为日后计的一种手段，山人从来就不是一个真正意义的出家人，他一生从未真正的隐遁。至于疯癫， “山人果颠也乎哉？”，陈鼎也不相信他是真颠。

    山人的花鸟画，是他遗世的姿态，是抗争，是动态而极度情绪化极富酒神精神的：苦痛，颠狂，奇崛，不安。动极归静，灵魂需要抚慰，于是，山水成了他调节心绪的笔墨表达，成了他对现实努力的超越，成了他复归宁静的精神家园。较之花鸟的阳刚，其山水，安和而寂寥，诗意而梦幻。

    山人的山水，承续着文人画的正脉，董源，巨然，倪瓒，黄公望，董其昌，他们滋养了他的笔墨语言。董其昌强调山水丘壑的形式美感，弱化其“自然”属性，强调笔墨的“书写”而弱化“绘画”，在山人的山水画中变本加厉地发挥着。可以说，董其昌是他山水的笔墨、审美进入传统的津关。但是，仅表面地因袭前人衣钵，则违心志。天生对笔墨、形式的敏感，独特的人生际遇，使山人的山水孓然独立，自有家风：线条更自由更敏感，中锋，侧锋，随意转换，有书写的美感和折衩股的质感，有运动节律和生命张力，在纷复欲乱的皴写中（山人的皴法是披麻、折带和卷云几种皴法的变体和自我发挥），自如地组织着线与线的关系。水墨的干、湿、浓、淡，因物象的空间关系而自然生发。山、石、树、房、桥，和而不同，强调形式美感，夸张变形而不悖诗意般的画境。偶见人物徜徉其间，着笔寥寥，却有了“愁予”般的怅惘。山人有些山水，空间处理不同既往，如《山水通景屏》，鸟瞰俯视，天地廓大无形，宇宙洪荒无常，天地间，一个游子在孤寂地行吟，心与天地共语着。

    值得一提的是，山人的渴笔山水，不让时贤程邃、戴本孝、髡残等人，老笔纷披，干渴枯涩，不燥不火，和气苍润。《兰亭诗画册》是其渴笔山水代表，我每为疑心黄宾虹的这类山水，就是受此启发。

    八大山人的山水，同其花鸟一样，生动，鲜活，我们今天看他的画，仿佛是刚刚画就，水气未干。

                                         二

    山人的书法，取法故常，而不貌守故常，在近三百年书史，自是北辰，耀出群星，影响自不待言。其书初以欧阳父子、董其昌为圭皋，从他三十多岁的书迹看，一手董家行书，形神无爽。日后，其书凡数变，欧阳父子的险峻和董其昌的清畅，却始终保持着。可见，初乳于学书一道，至为重要。中岁，眼界渐广，钟繇，羲献父子，褚遂良，怀素，黄庭坚，诸家作派，时呈毫端。六十以后，挥运更见从容，自家面目渐成，尤其是大字，或行或草，浑厚，朴茂，简古，使转方圆自如，结字险而能稳，一幅之中，每有一、二出人意表处——这，让我想起他的花鸟画。晚岁，体势归于平正中和，殁前数十日，作书画册，书坡公《喜雨亭记》小楷，简朴，古逸，萧散，情感已是清寂无碍，不因书而书，此山人书法之绝唱，弘一法师临终有“悲欣交集”四字，古今同慨，信然。山人尝书《临河序》、《兰亭序》多次，形貌已非大王，笔下的精神，却是魏晋，可见，善学也是一种天赋。山人的小字行楷，简逸清冷，险而不怪，最为我私爱，钟繇，大令十三行，褚河南，欧阳询，诸家形神，已是冶为一炉，洵非衣冠优孟者所能望眼。

    山人的篆书，传世不多，却张张精彩。世乏具眼，吝置一词。篆书自李阳冰后，及至明末，千年以来，相因成习，代乏特出。惟山人作篆，不蹈坊间陋习，取法金文，大小参差，随意赋形。不谨守篆引矩尺，以行草笔意书之，看似草草不工，实则气接三代。若非篆籀之心得，安有其书画线条之圆浑与古质，此亦八大山人笔墨之远胜衮衮诸公，而独步三百年者。

                                        2009年12月5日  吕三 于蜀南不一斋

    写此文时，我几乎是内心充满热泪，用句“泣血而成”，似不为过。这，缘自我

对八大山人和他的艺术的热爱与虔诚.

   二月书坊吩咐我，写写八大山人，以广布山人艺事。我于山人，非敢妄称异代赏音，

但八大山人之于我，于艺术，于人生，今生有着不可磨灭的意义。二十多年，风雨

鸡鸣，坎坷也罢，荣名也罢，得失也罢，一切恍若梦境，任它去去来来。冥冥中我看见山

人的身影，于是，我守住了我最初的选择。今天，也正好借写此小文，整理下我的思绪。

    谢谢二月书坊！

    谢谢八大山人！

                                      2009年12月5日  吕三夜记

四年前，友人为我出明信片，中国邮政的，于是，连夜画此付印，并将画赠友申谢。

这张为成都一藏友所画。她的斋号有一云字，故嘱画中须有云。现在看来，最不合心的是那二朵云，匀了，乏吞吐之势。

                                      吕三/文

    今天，店里事多，吃完午饭，已是14时过，与南昌涂庆华兄正聊着李贽及公安诸人，顷接范存刚兄短信，复毕，冲茶欲喝，忽邮车至，签字罢，接过一台北快递来的纸箱。

    急急地打开，原来是陈小鱼先生惠赐其著作五种，即：小鱼先生文画合集《二事如意》、《人海茫茫相爱一场》，篆刻一集<刀下留情》，篆刻二集《千错万错》，篆刻三集<一解千从》。

    惊喜间，来不及给小鱼先生电话致谢，便饿极似地一本本翻看起来。

    《千错万错》小鱼先生有自序《我喜欢篆刻》，巧的是，我前年也写过一篇《我喜欢篆刻》，当时我并没读到小鱼先生此文，这是冥冥中与小鱼先生的前缘。

     小鱼先生，行事有古风，每本书的扉页，都给我写上一些文字，或自谦其文艺，或略述此雅缘。平淡语句，满是浓情。

     我是上世纪八十年代末，在《中国书法》杂志上读到小鱼先生的印章和书法的，那期杂志我保存至今，小鱼先生的书印，文气而天趣，印章私淑赵伪叔、黄穆甫，而非涸于泥淖，自有心得，自有家风。他的书法尤其是隶书，格调很高，那幅《怀君属秋夜》，长条幅窄窄地写两行，味道很足，我读了二十年，略无厌意。彼时，大陆书法正热，鱼龙一潭，喧嚣气盛，小鱼先生的书印，恰如一声清磬，让我深知艺术之于我，是洗心，是抒情，是生活的自白，是今生值得相守的伴儿。

     当时，我留心白谦慎的评介文字，知小鱼先生善属文，憾未得读。

     这一憾，就是二十年。

     二十年，弹指须臾，我从懵懂年少，已是人到中年。

    且说今年秋天，我在论坛读到小鱼艺术展，喜欢之余，便回帖一叹：“惜未读先生其文”。不数日，网上闲逛间，忽接先生短信，其辞曰：“呂三兄:我很早就看過你的作品了， 非常喜歡。 感謝網路成就互相了解(哈哈  我同輩朋友大都不會電腦)，有機會寄兩本書給你(請留址)，因為你說很少看到我文章，另一原因也是我不擅打字。小魚。”

    我连忙复信：“谢小鱼先生抬爱！我是从内心真正喜欢先生的艺事、文章，蒙先生不弃，惠赐大著，惊喜交集！若方便，烦请先生再赐《书画集》《印集》。谢谢先生。吕三上”

    于是，我将地址通过短信给了小鱼先生。

    于是，就有我今天的惊喜交集。

    小鱼先生寄来的书中，有本书名叫《人海茫茫 相爱一场》。

    人海茫茫，相爱一场。因为爱，我们活得更滋味。因为爱，我们的笔下更耐看。

    谢谢小鱼先生！

                                                      2009年12月1日18时。

写这些文字时，我正与涂庆华兄聊着。从17时许，我每打数行，便复制给涂兄看，让他分享我的欢喜。将一喜化为二喜，我更欢喜。小鱼先生在彼岸，若读知此缘，一定也欢喜。

晚上，西安魏杰先生告知我，他与小鱼先生亦有艺缘，小鱼先生曾赠印集给他。

邮资是840元新台币

小鱼先生文画合集《二事如意》，收小鱼先生闲文数十篇，每文配画一、二幅。

小鱼先生文画合集《人海茫茫 相爱一场》，收小鱼先生闲文数十篇，每文配画一、二幅。

小鱼先生篆刻一集<刀下留情》，三本印集，二十年前出版，

存书无几，大陆魏杰先生有二本。

谢谢小鱼先生的厚意。

如先生言，我真的很喜欢。

小鱼先生篆刻二集《千错万错》。

小鱼先生篆刻三集<一解千从》。扉页赠言上，欣喜地忆到昔年大陆游四川、重庆，

并谈及对我家乡自贡的了解。

《千错万错》小鱼先生自序《我喜欢篆刻》，巧的是，我前年也写过一篇《我喜欢篆刻》，

当时我并没读到小鱼先生此文，这是冥冥中与小鱼先生的前缘。

                                       吕三/文

     看见博客上的赵远方，我就想起三十年代的柔石，一样嶙峋的面容，一样的方框镜片下忧国忧民似的眼神，一样的都姓赵。

    见了赵远方，人比照片更像柔石：瘦瘦高高，孑然自持，眼神中交织着热情和信念，一句一话，透着禀异，透着对艺术的痴迷。

    话说己丑暮秋之初，我从蜀南来到齐鲁，逛曲阜，看岱庙，游玩而已，哪敢妄言朝圣谒贤。登泰岱，夜爬十八盘，冷极，累极，饿极，便在升仙坊坐将下来。少顷，接日照友人短信，尽言海曲胜概。心有相期，倦意便忘，于是，次晨看罢日出，匆匆下山，径直去了日照。

    日照，传说中很美的地方，大海，银滩，美蟹，想当年，本家姜太公那次著名的钓鱼，就是在日照的棘津。日照，我心向往已久，更因那儿有一帮我的书画朋友。

    终于到了日照。见到了我那一帮朋友，见到了赵远方。

    赵远方是有文人情结的，他似乎不在这个时代。他的书房，槐花老屋，诗意而淸寂，这，是他的心境，是他在这喧杂时代慎独善思的自持。巧的是，我少年时的老房前的坎上，也有两株槐树，盛夏，槐荫下打弹珠、扇烟盒，是我们的好消受。燥热的夏天，一看见绿堆中淡白的槐花，心便静了。槐花，素心清雅，淡白淡黄，啜在嘴里，也是淡淡的甜。槐树命贱，折一枝树梢，插在或肥或瘠的土里或石缝，有了雨，它便萌出根来。我常纳闷，世人爱画娇艳的紫藤，为何偏偏冷落了那斯文的槐花？远方爱槐花，我爱槐花，因槐花，我和远方的心更近了。

    累了的时候，远方便在槐花老屋兀然独坐，思绪呢，便跑到地北天南，便跑到魏晋唐宋元明清那儿去了。于是，文字便涓涓细流般淌了出来，怀古，鉴世，品艺，叙人，因了远方的文心与慧眼，浮世噪杂中便多了一股清流，也让我们多了一份期许。远方的文字，清健而不枯索，冷峭中寓热清。看得出，周作人、郁达夫等人对他的影响，在字面，也在情怀，远方和他们同有一颗悯世之心。

    远方钟情纸墨，几年前曾负笈西子湖畔，于书道问津于武林诸贤。远方的字，曾于金文、汉隶、魏碑着力，尤着意于魏晋稿札、倪元璐、沈曾植数家，心性相通，则笔性不违，则气息能畅。远方的字，若林下饥鹤，瘦而有神，冷峭中不失温情，这，和他行文是一脉的。

    书余，远方涉事山水、鸟虫，于朱耷山水颇能会心，远山近渚，孤亭老树，一派荒寒，一个人，彳亍于天地间，那是赵远方。

    远方是属于这个时代的，结社，办报，编刊，写文，付出许多，为的是多为翰墨朋友做一些实事。这，也是一种担当，囿于书斋，自古不是真文人的本行。

    书贵瘦硬方通神，老杜论书名句，用在远方的字上，合适；用在远方的画上，合适；用在远方这人上，同样合适。因为，我眼中的赵远方，人和艺是一致的。

                             2009年11月26日星期四  ，午饭前，于蜀南

笔墨，靠一生去养。单纯从技法层面去解决笔墨问题，花些时日是能办到的，而笔墨的味道、内涵，却和人生际遇、读书等等有关。
对笔墨的理解，各人禀赋不一，趣好自殊。禀赋，好像很大程度上也与个人的际遇有关，
石涛的笔墨，只能在石涛的画上才成立，换成八大的笔墨，是无法表达石涛的味道和情绪的，反之，亦然。
好的笔墨，同其相应的画风是对应的，
好的笔墨，离开“画”，亦好。

且说2009年10月31日，我将乘午后13：40分重庆至广州的航班。自贡到江北机场，车程三个半小时，恐途中有误，须留足时间。于是，我起了个早，洗漱毕，喝杯牛奶，离7：30出门尚余十五分钟，虽是片暇，却难打发。来到书房，翻开论语，自感此句有趣，虽蘸墨书之，以示不忘。书毕，正好事7：30分，匆匆赶往机场，无误。

在粤，每念家中此纸，归，三复展观。蔽帚自珍，信然。

                             20009年11月21日吕三记