其四，我们的教育普遍缺乏对女性成才的正面引导，在青春期，女生会较男生更带有普遍性地喜欢上文学阅读，因为在《灰姑娘》《小红帽》一类童话故事里，她们可以得到一些情感的慰藉，这并不说明这个时期的女生在文科方面有多大的潜能，更不能说明女生会在理科方面没有作为。在中学生时期应当对女生引导阅读科普读物，培养阅读一些科技产品说明书的能力，动手操作的能力，同时，也应当引导男生读一些文学作品，培养细腻的情感和崇高的人文情操。男生和女生应当都在文科和理科各有“半边天”，才是较为合理的，便于两性的和谐发展的，否则，女文男理，这种受专业教育后的性别隔离既不利于社会进步，两性和谐发展，也容易导致女大学生毕业后就业难的问题产生。

设立国际交流奖学金的重要性

                               胡岸子

一、

今天突然有感而发，写篇小文章。看看你的意见。

    在美国，特别是在多种文化的夹杂下，越来越明白“自己的问题只有自己明白”的道理。这个世界的话语权，被控制在一部分文化之下实在是太可怕了。
    今天在看一个网站，是伊朗黑德兰的日常生活的照片记录。哎，那里的街头也生机勃勃，那里的人也是生活中有有欢乐忧愁。那里还有悠久的文化，美丽的山水。然而如果我们只是看新闻，你只会看到伊朗核武器。一个和中国一样历史悠久的古国，在美国人眼里简单到成了一个“有还是没有核武器”的对象，是与否！变成“打还是不打” 的问题。
     新闻报道也许是没有错，新闻总不能报日常生活！错就错在，人对每件了解的事情都要有一个“理解”，在脑子里树立个形象，不管了解的信息就是一个点还是多侧面。更可怕地是，那个“理解”还是基于他们的价值观世界观之上，而且自然的认为每个人都和他/她想的一样！ 更更可怕的是，人们的价值观世界观是多么地容易被主流话语控制！
    于是越有主流话语的，越觉得自己的价值观正确，越“有责任感”地宣扬自己的价值观；越没有主流话语的，越觉得迷失，越不知道怎么表达自己的价值观。于是片面的问题越片面，单一的话语越单一。
    好在现在交流的方式越来越多，交流的信息越来越丰富。希望这能给每一个声音一些空间。
    世界是只会越来越小了，希望它的“小”是增进了互相的了解，而不是便利了互相屠杀。

   二、

    言归正传，我在文章里想说几点观点如下： 
    设立人文社科国际交流奖学金是一个“主动”地帮助中国建立自己的人文社会科学体系。
    资助出国，是将他国的教育资源更“有的放矢”地为我所用。

    当然，个人体会来讲，哪里给的资助其实对于留学生的心理是很有影响的！拿美国的工资，就更有在美国生根的感觉，因为人家是在帮你生根啊！！
    当然，出国只是一个途径，得不得道是看个人的素质。也许拿国内的资源会更加有使命感一些！？我们还是很需要“有使命感的国人”啊，我大概又显得太土了，哈哈。
     如今我如何变”土“了？原因其实很简单， 因为自己民族的问题，自己不解决没有人会帮你解决的啊。是别人不想，是别人理都不理解，怎么解决！？所以你不帮忙解决点，怎么办？这和孕妇临产使出吃奶的劲倒是一个道理你不使劲，别人再帮忙孩子也出不来啊，孩子出不来，还是你自己遭殃。 （突然想到，如今有了剖腹产，这个例子好像不灵，哈哈，明白意思就好了。）
     最希望中国不要放弃文化的，意识形态的，政治的独立，中国人能在近百年的西方文化扩张中获得这样的“独立”真的是在中国人积的德。不然要么是像印度自己的语言都没了，要么是像伊拉克莫名地被炸成人间地域！
     我是积极主张掌握主动权的。
     此外，在形式上，其实还可以建立固定的培养关系，或者双向的学生交流。人文的交流一定要建立起来，而且要在“独立”，“平等”的交流上。不是我们是“落后的”，你们是“先进的”。“先进不先进”的是对研究方法而言的，不是对意识形态而言的。 这个任务很艰巨。但是，大事总是从一点一滴开始的！就想看看你能不能开点小试验田出来，我也可以帮忙。
     现在出国留学的绝大多数学生的资金来源是外国提供的奖学金。从表面看来，这种单一的外国提供资金的方式对于国际交流和高等人才的培养起到了极大的促进作用。 毋庸置疑的是这种方式为许多志向出国留学的青年提供了足够的资金保障。然而我最近一直在想，这种方式培养的人才是对中国作为一个国家最有力的方式吗？
    作为一个正在美国出国留学的学生，我想就自己的体会谈谈感想。
    现在在美国，至少高等教育这个领域，有一个观点很流行，或者说是大家都默认的。那就是，美国人很聪明，他们用很低的成本（一个研究生的工资是各种职业工资几乎最低的）吸引全世界的高等教育的人才来美国。然后，大多数的人才作为第一代移民留下来，在美国的高科技领域辛勤工作，创业。 在这工作创业的几十年里他们为美国创造大量的高科技财富远远超过了美国培养他们的开销。 正是这样，美国在世界的领先地位一直是坚不可摧的。
这个例子给人们的启示其实很多方面。 然而在这里，我只想利用这个例子说明一个问题，那就是“谁掌握了主动权”。
    这个问题其实不难回答，谁出钱谁就掌握了主动权啊！然而其中值得人推敲的是，这个主动权到底发挥了什么作用。
    我们大家都知道，获得美国奖学金的难易程度对于不同学科的学生差别甚大。这种学科的差异其实是美国选择性的吸收人才的反映。这就好像是买东西，百货商店里什么都有，我只买对我自己有用的。这个世界的大学人才就好像是来源不断的先进材料店，里面能创造各种资源的材料都有。而奖学金就是买这些材料的钱，不同学科的奖学金就是买不同材料的钱。所以“主动权”就是选择权，就是选择能达到主动方目的的资源。而中国就是好像是一个主要的材料供应方，每年都在生产大量的原材料，什么被买走了，买走作了什么用，就完全不在自己的控制范围之内了。
    上面的比方当然是很简单化了的，这种局面的形成其实有很复杂的社会，文化和历史的原因而其中的运行机制更不是简单的公式能解释的。我引用它只是想说明，奖学金的设立其实不仅仅是一种“慈善性”的，“社会公益性”的行为。对某些学科奖学金的设立是一种“主动”的“有针对性”的培养人才的方式。
    更重要的是，奖学金也不仅仅是吸收人才的方式，也可以是培养人才的方式。为某些学科的学生提供出国深造的机会，是让培养高等人才的主权掌握在自己手里的方式。这样，你是在出钱雇佣别人为你教育人才！
     而为什么将主权权掌握在自己很必要呢？因为每个国家的需求不一样，而且每个国家对自己需要什么的认识很不一样。企望别的国家来解决自己的问题的想法是很幼稚的。这就好像是生产方提供各种初级产品供买方挑选，然后再希望买方会回馈一些加工后的产品为自己受用。 这是一个多么“被动”的过程啊！
     这里我不希望的就是渲染一种“美帝国主义可耻阴谋”的情绪。“美国”不是一个人，没有一个单一的脑子在设计阴谋。“中国”也不是一个人，不是一种单一的利益会被“阴谋”伤害。

    我只是想指出在现在的教育和社会体系下，在这个交流越来越频繁的世界里，“奖学金”是一个很好的教育投资的工具。或者只是因为这个世界在越来越统一的市场经济中运行，而美国作为一个市场经济的先行者，有很多值得我们后来者学习和接见的地方。而这本身也说明了设立出国交流奖学金，为我们的学生提供到“我们”认为很重要的领域中去学习，培养对“我们”大有意义的人才是一件多么重要的事情。
    我们需要什么样的人才？国外的教育能为我们提供那些益处？这些问题是永远不会过时的问题。而且是别人没有办法帮我们解决的问题。这个问题的答案永远不会固定。而且在不同的历史阶段，从不同角度总是有不同的答案。好就好在，今天，我们不仅仅可以想自己的答案，还有可以通过选择的设立奖学金来实现这些答案。 因为奖学金不仅仅只有国家/政府可以，个人，组织都可以。

我常常到对面的学院散步，在很多年以前，我的女儿在那一所学院的附属小学念书，原来一进大门便是一座桔子山，满山的桔子树在春天开满了白色的星星小花，从那里走过路过，便有很香很香的桔子风缠绕着你。

不过现在那种美景只存在我和街坊们的回忆和言谈中了。早在前几年，那一所学院扩建，听说是为了办成世界一流的大学，转眼之间便将那一座小山推平了。用来推平的空地做草坪。据说推山造草地植草坪，这也是为了与世界一流大学接轨。

在我和街坊们看来这是一件挺荒诞可笑的事情，首先大广场为了庄严雄伟，特意配备两支英俊巡逻队。而且在通往广场的路边显赫位置上有一警示牌，上面写着：闲杂人员，不得入内。可是谁来定性谁是闲杂人员呢？又不能胸前挂牌子，又不能脸上贴标签？

而那些婆婆姥姥的人就是很典型的穿戴不整，有的还喜欢穿拖鞋踢里趿拉，这还不说，还有与英武的巡逻队擦肩而过的是拖着婴儿车来的，奶瓶，尿布和花花绿绿的遮阳伞，穿着睡袍的，披着刚刚洗过的带着“飘柔”余香的长头发的，总之与这个大广场庄严就是不那么对上号了。原来这里是一座桔山，一侧设置为生活区通道，一侧为办公通道，我的街坊称办公通道为“官道”，生活区通道为“民道” 。不管怎么称呼，原来常常从官道区上班或者从民道接送小孩，倒是没有感觉这里如此不协调不严肃。因为山有山的好处，天晴的日子，阳光从树顶倾泻下来，变幻出无穷的色彩，山坡又将这个有限空间立体分隔称几块开来，你走你的阳光道，我走我的独木桥，甚至还有山间的小道，在树林中穿行。倒是很有一种丰富多彩，多元发展和兼收并蓄的和谐气象。可以现在是大广场，大广场十里八里之外都是一览无余。东西南北中，只能按照一种路线，一种装束，一种姿态，整齐划一，在地广人稀的那一个北美那个澳大利亚容易做到，可是在我们中国南方山地城市，又是这个人口稠密的生活区，而且是密密麻麻的一片棚户区的旁边，你说，这样的大广场修起来容易么？即便修起来了要维护它的尊严，容易么？让军人或者年轻的学子着装整齐划一容易，让婆婆姥姥和婴儿车奶瓶都跟着一起整齐划一容易么？

除了这广场难以实现的庄严，这人为的难度不去说它也罢，更棘手的是这块土地的不合作。

当年这里是一座山，桔子生南国，一方水土养一方植物，你将山头推平了，山的表层土壤被大卡车拉走了，现在的平地，只要稍稍掀开表层，便是大大小小的卵石，是原来山的内核部分，还根本不适合种植什么的。你偏偏要它成为绿茵茵的草地，本来这里的山地生些灌木也是适合的，原来的山地除了桔子林，还有映山红，也叫杜鹃花；有七里香，树不高大，可是满树繁花，还有女贞子，还有很多很多的灌木林，这些物种的好处是不像草那么娇贵，草地往往需要有很厚的腐殖层作为它的养料的。可如今山已经推掉了，只要绿了，便是草坪。

可是这里种的草，年年种。年年死，今年一开春，大广场便围了起来。光听说被围的中间地段正在重大施工。于是街坊们都纷纷议论，莫不是要种些桔子树和灌木丛了？结果，几个月一拆去围栏。里面仍然是移植来的草皮。没有出两天太阳，草皮已经开始发黄了，水龙头开始紧急喷水，水珠四溅，弄得我们这些人散步要十分小心。

这一趟的种草，据说又是耗资巨大的工程。

我从广场回来，看到一则消息：

他30多岁，家在大连普兰店一个比较穷的屯子里。他对每个人都是笑脸相迎，在我们眼里是一个快乐的人。虽然他各方面的压力尤其的重。家里也特别的穷。一个年迈并拖着心脏病的老母亲，也同时需要他的抚养。但，他仍坚强的活着，为了他的家庭，为了他的母亲。他也必须坚强的活着。

    他是大连彩虹的一个志愿者，是一个“跨性别”的性工作者。每次到点上去“工作”他都会带上更多的安全套、润滑剂送给那些同样需要安全的“姐妹”。

     2008/4/23中午时分，他还和平日一样来到位于大连甘井子区金三角公园附近的“点”，下午，我们另一位志愿者接到已经声音非常微弱的求救电话，这位志愿者随后拨打了110报警。几人一起将其送到医院，终因失血过多抢救无效死亡。

    就是这样一个用自己汗水养家糊口的普通人，却倒在了“点”上，身中六刀。

    目前，公安机关正全力以赴通过各方面查找线索，辑拿凶手。

    因为他母亲有心脏病，我们现在还不敢通知她。

    他的身后事需要各位朋友共同来完成。

请大家伸出爱心之手，援助之手。为这样一个普通的志愿者及他的老母亲献上一点我们的爱心吧！

……

我的眼前有点重叠，是草在枯萎吗，这位30多岁的青年也是如野草一般求生存的，同样是生命，有谁为他的生命浇水吗？

昨天傍晚，我又去散步，正巧碰上了园林工人在浇水。我便问道，师傅，这些刚种上的草叫什么名字？

“美国2 号”师傅在干活，头都没抬。话声倒是很大。

  哦，难怪，年年死，年年种，年年种，年年死的就是这种移植的草类——美国2 号。我眼前又出现了那一位倒在血泊中的在贫困与屈辱中挣扎的同胞的乞救的眼神。

  文章还没有扫尾，遇上世纪大灾难5．12汶川大地震。是否是地球又在给我们过于沉重的警示？是轮到我们该反思的时候了，我双手合十祈福，为苍生。

              骆晓戈

    从北京到达日本的城田机场已经是傍晚时分，我们是下午3 点多从北京起飞至日本城田，在城田住宿一晚，第二天的上午10点，从城田飞往美国华盛顿，去探视在美国念书的女儿。买日本全日空的机票，首先是听说他们的高效优质的服务，其次是因为他们在航班供应大米饭。

    登机后，环顾左右，见不少中国的老头老太太是他们的老客户，常年的“空中飞人”，属于儿子或女儿孙子孙女在美国，经常来回于中国和美国探亲一族，这“空中飞人”就是对他们的简称。

   城田宾馆不在机场范围，大约是一个与机场有合同的宾馆，因为我们在长沙出发之前便拿到了宾馆的房间号。在宾馆的大堂，我们见到有误了预定班机而搭上我们这一班航班的乘客，拿的是另一个宾馆的预约房间卡，因为这一对中国夫妇不懂英语，希望和我们结伴同行，在大堂我与接待人员比比划划，连带英语表述，接待的工作人员十分友善，立即接通了另一所宾馆的联系电话，很快便满足了这一对中国夫妇的要求。

这所城田宾馆傍山而立，在半山腰处有一个网球场。用细密的丝网将四周拦了起来。球场有非常漂亮的塑胶地面，入场处有很大的更衣室，我们因为没有带更换的运动服和鞋子，不得入内。

    这一座宾馆给人的感觉是真安静，你甚至可能以为这是一所仅仅为机场换班机的乘客专用的宾馆，一点见不到在中国国内宾馆门前的喧嚣，宾馆的更下一层是山脚，一排一排停放的车辆井然有序，看满楼灯火，那么多的泊车，应当判断这宾馆客流量是不少的，可为什么这么安静呢？除了半山腰的灯光球场，就是山野深处的小鸟啁啾。房间几乎都是推窗见山风绿荫的。我很想知道这么多的人究竟在宾馆还是这所宾馆没有人，只是山脚下有一个停车场而已，我便开始四处溜达，大堂有清缓的音乐声，有小小的便利店，终于我在大堂大门的入口处，看到一块指示牌，上张贴着一张精致的表格。表格的每一行都是工整的小楷汉字，密密麻麻地记述着：某某先生，八十大寿，宴会；某某先生与某某小姐喜结良缘；宴会……，仅仅占一行，这窄窄的一行，如果放在我们中国，很可能要放大无数倍，要演绎为整个大厅的喧哗，门口络绎不绝的鞭炮，红包，嚼槟榔的四处吐渣，喝酒后的划拳与吆喝。原来这里的傍晚不是静悄悄，有多少人生的盛宴正在这里举办呢，我连忙按照表格所指示的楼层，乘坐电梯到餐厅和宴会厅都去看了看，菜谱的精致，几乎像一本唐诗宋词。价格当然不菲，餐厅是竹帘隔出的包厢灯影婆娑，笙歌轻柔，仍然见不到喧哗。

    我至今仍然能回忆起那一刻我的心灵的震撼。当时我心里冒出的一句话，这个民族太了不得了。这不正是中国传统文化描述的“内美”，“内敛”和“天人合一”的景象吗。在这次汶川大地震发生后，日本是国际社会第一个援助中国的国家，而且日本不仅仅是赈灾物质捐赠非常之多，而且他们派出的地震救护人员，在地震灾区的救援工作十分敬业，勇敢，不怕牺牲。这一切都让我一次次想起那一夜在日本的城田宾馆亲身经历的情景。

   记得第二天在城田宾馆的餐厅吃早餐，我看到我旁边的桌子上，用过餐的碗筷，十分干净，一点残菜剩饭没有，甚至连一点点剩汤也没有，干净的就像刚从碗柜拿出来消毒碗筷，还没有开始吃饭一样。

       2008年的5月12日下午2时28分，是一个烙在全中国13亿人心灵深处的伤痛， “至29日12时，四川汶川地震已造成68516人遇难，365399人受伤，失踪19350人。紧急转移安置1514．684万人，累计受灾人数4554．6065万人”，我一个学生刚刚从四川成都社会实习返校，她疲惫不堪的神情让人心痛，她告诉我，每天每天头上飞机轰鸣，街上是警车，大地在摇晃，就像是一场战争。

    而恰恰正是这一刻，抗震诗歌像烈火中涅槃的凤凰，在一瞬间张开了翅膀；在一瞬间复活了，复活了，酝酿如同地下的岩浆，有着巨大的火山爆发一般的潜能。记得那一天，在长沙的几位诗人相约到女书茶楼聚会，不约而同地，大家都很低沉的声音说，我们写诗吧，写地震，写抗灾。其实在很多天之前预约那一天谈话的主题不是地震，就是在说到写诗的那一刻，我们都不谋而合一致这样说，接着，我回到家里，打开电脑，关于地震的诗歌已经在网上铺天盖地了，你突然感到久违的诗歌真正回到大众之中。

    那些举国哀悼，降半旗，全国上下一片悲情的日子里，娱乐活动已经停止，所以我们清晰地看到，文学的最为核心种类：被激活的诗歌却异常地敏感与活跃，民众在这种时刻需要的是诗歌和诗人，需要一种心灵的安抚，林语堂先生说得有理，诗歌自古以来就是中国人的宗教——我们泱泱诗歌大国的诗神复活了。

    抗震诗歌，赈灾诗歌，寄托哀思，鼓舞斗志，唤醒民众，凝聚力量，原来是诗人就是社会的良知和灵魂，他可能在商业大潮喧嚣的躁动的声中归隐于山南水北；他可能消失在附庸风雅玩码字的贵族沙龙拂袖而去，而后随风潜入荒野，润物细无声。可是，在国难当头的时候，他便揭竿而起，便是勇士，是歌手，是旗帜，是号角，是一腔热血。中国的现代诗歌与现代文学一样，从五．四新文学运动一开始，诗人们就将社会责任和社会担当看作自己神圣职责和义务。从而将社会责任与个人生命体验紧紧地联系在一起。中国的文学传统如此，中国的现代诗歌传统亦如此。

    诗歌走进民间走入民众，是一件值得载入文学史册的事件。透明的媒介，让诗人与地震灾区的民众心心相连，让民间那些可歌可泣的事迹展示在诗人的案桌面前，这也是能让诗人作出敏捷的反应的前提和先决条件。中华民族的诗歌复苏就在处在现代信息时代的危机时刻，以一种独特的方式，迅雷不及掩耳地出现在网络，博克，E-mail，手机短信，电视，电话，视频，广场追思，诗歌朗诵会等等多种的现代传媒的空间，一时间里人们都在传递着中国诗歌的声音……

    原来文学不是雕虫小技，不等于娱乐。原来诗歌也不等于小众。

——致5．12汶川大地震的母亲们

                              骆晓戈

烛光亮了，星星亮了，

天国的孩子，母亲在呼唤你们

面对泪如雨注的地震孤儿

面对废墟伸出的残肢断臂

面对裂口的公路崩塌的房屋

面对没有失主的书包和鞋子

面对哽咽不清的电话声

面对字迹工整的作业本……

风刮过了吗雨下过了吗

大山里的气象预示过了吗

学者的论文讨论过了吗

树摇过了乌鸦惊飞过了吗

前人警示过了史料记载过了吗……

孩子，你们现在是渴是饿，还是冷？

而我们怎么事先不知道

不知道一点儿音信？

是地球的声音太过于微弱么

在这里祖祖辈辈父亲母亲们

不是生活过几千年么？

当我们点燃一支支烛光

祭奠废墟之下的遇难亡灵

我们也许太久太久地

忽略了地球母亲们的声音

她们总是在提醒我们——

天人合一，那些孕育我们的生命，

与我们同质同构

同生死共存亡的同一个口音的

我们的山坡，我们的水井

我们的蟾蜍，我们的猫、狗们

我们的鸡鸭鹅的报警的叫唤声……

烛光亮了，星星亮了，

天国的孩子，母亲在呼唤你们

我们曾经用羡慕的眼光仰慕

那些从富丽堂皇的大百货

招摇过市的阔太太大老板

殊不知正是高消费购买造成

工厂的浓浓黑烟和废气排放

这种从心室释放的欲望

弥漫成遮挡我们视线的屏障

毒雾在地球母亲的周身的

震撼着渗入地球的深部那一道道

褶皱，和河流大山的底层

对不起，我们的孩子

在废墟瓦砾下面偏偏是

你们幼小的嫩芽一般的生命

妈妈没有用自己的肩膀抗起灾难

没有用自己的双手将你们抱紧

妈妈来迟了，妈妈出门太晚

甚至没有听见你回头喊一声：救命

甚至没有赶到你的校门

甚至没有再拉一次你的小手

亲一亲你未能合上的眼睛……

不是说再穷不能穷教育，再苦

不能苦孩子吗？是谁干的——从巍然的

教学楼抽走了栋梁和钢筋？

埋下的却是隐患、冷漠

贪婪、以邻为壑和天良丧尽

但是我们看到——

第一时间赶到的胡主席温总理

在摇晃大地上抢救灾民的子弟兵

我们看到传递食物的长长的人群

背着伤员赶路的纷沓脚步

煤窑前的募捐箱，抢救伤员的医生……

还有从海内外的紧急调拨物质

从台湾起飞的第一次直航救灾

从无数QQ群传递的寻找亲人和药物名称

从烛光组成的“追思”“祈福”广场

从点点星光下的露宿灾区的顶顶帐篷……

当我们看到电视屏幕前牵动全世界的

是我们破碎的家园，是我们走过的山路

今天在搜寻它的是全世界亿万双

素不相识的焦急的眼睛；

你是来自凤凰卫视的记者，

他来自湖南，还有江苏的，北京……；

还有俄罗斯的，日本的，还有台湾同胞

灾区凝聚中国人的力量

灾区凝聚着世界和平的力量

从你我开始，援助汶川无国界

不论你是白种人，黄种人

不论是政府官员解放军还是普通老百姓

爱在传递，母亲在行动，

多少人在点燃一支支烛光

点燃我们生生不息的生命                        

活下来，就有明天，就是希望

我的采五彩石的女娲，补天的女娲

我的5．12汶川大地震的母亲们

多少生命的奇迹都在这灾难中创造

这些从天而降的空投物质和伞兵

这些100多个小时后废墟中的生还者，

“别让我走，我还能再救一个人”

新的生命没有终止正在危难中孕育

正在血脉的传递中不断地生长、繁殖、发生……

化生万物呵，万物生生而变化无穷

巴山蜀水，天地之间，生生不息，

生生不息啊，生生不息

地火中的一只涅槃中的凤凰

正在历经磨难中劫难而后新生！

                           骆晓戈

有一种久违叫感动；

有一种权力叫知情；

有一种道义叫担当；

有一种信任叫透明。

啊，五一二，大地震，

倒塌多少房屋

夺去多少生命

有一种力量叫团结；

有一种赋予叫责任

有一种信仰叫善良；

有一种和谐叫民生。

啊，抗大灾，多难兴邦

凝聚多少力量

唤醒多少爱心

啊，让我们伸出援助的手

点亮每一盏灾区的明灯

啊，让我们擦干昨天的泪

踏上重建家园的征程

——致5．12汶川大地震的母亲们

                              骆晓戈

烛光亮了，星星亮了，

天国的孩子，母亲在呼唤你们

面对泪如雨注的地震孤儿

面对废墟伸出的残肢断臂

面对裂口的公路崩塌的房屋

面对没有失主的书包和鞋子

面对哽咽不清的电话声

面对字迹工整的作业本……

风刮过了吗雨下过了吗

大山里的气象预示过了吗

学者的论文讨论过了吗

树摇过了乌鸦惊飞过了吗

前人警示过了史料记载过了吗……

孩子，你们现在是渴是饿，还是冷？

而我们怎么事先不知道

不知道一点儿音信？

是地球的声音太过于微弱么

在这里祖祖辈辈父亲母亲们

不是生活过几千年么？

当我们点燃一支支烛光

祭奠废墟之下的遇难亡灵

我们也许太久太久地

忽略了地球母亲们的声音

她们总是在提醒我们——

天人合一，那些孕育我们的生命，

与我们同质同构

同生死共存亡的同一个口音的

我们的山坡，我们的水井

我们的蟾蜍，我们的猫、狗们

我们的鸡鸭鹅的报警的叫唤声……

烛光亮了，星星亮了，

天国的孩子，母亲在呼唤你们

我们曾经用羡慕的眼光仰慕

那些从富丽堂皇的大百货

招摇过市的阔太太大老板

殊不知正是高消费购买造成

工厂的浓浓黑烟和废气排放

这种从心室释放的欲望

弥漫成遮挡我们视线的屏障

毒雾在地球母亲的周身的

震撼着渗入地球的深部那一道道

褶皱，和河流大山的底层

对不起，我们的孩子

在废墟瓦砾下面偏偏是

你们幼小的嫩芽一般的生命

妈妈没有用自己的肩膀抗起灾难

没有用自己的双手将你们抱紧

妈妈来迟了，妈妈出门太晚

甚至没有听见你回头喊一声：救命

甚至没有赶到你的校门

甚至没有再拉一次你的小手

亲一亲你未能合上的眼睛……

不是说再穷不能穷教育，再苦

不能苦孩子吗？是谁干的——从巍然的

教学楼抽走了栋梁和钢筋？

埋下的却是隐患、冷漠

贪婪、以邻为壑和天良丧尽

但是我们看到——

第一时间赶到的胡主席温总理

在摇晃大地上抢救灾民的子弟兵

我们看到传递食物的长长的人群

背着伤员赶路的纷沓脚步

煤窑前的募捐箱，抢救伤员的医生……

还有从海内外的紧急调拨物质

从台湾起飞的第一次直航救灾

从无数QQ群传递的寻找亲人和药物名称

从烛光组成的“追思”“祈福”广场

从点点星光下的露宿灾区的顶顶帐篷……

当我们看到电视屏幕前牵动全世界的

是我们破碎的家园，是我们走过的山路

今天在搜寻它的是全世界亿万双

素不相识的焦急的眼睛；

你是来自凤凰卫视的记者，

他来自湖南，还有江苏的，北京……；

还有俄罗斯的，日本的，还有台湾同胞

灾区凝聚中国人的力量

灾区凝聚着世界和平的力量

从你我开始，援助汶川无国界

不论你是白种人，黄种人

不论是政府官员解放军还是普通老百姓

爱在传递，母亲在行动，

多少人在点燃一支支烛光

点燃我们生生不息的生命                        

活下来，就有明天，就是希望

我的采五彩石的女娲，补天的女娲

我的5．12汶川大地震的母亲们

多少生命的奇迹都在这灾难中创造

这些从天而降的空投物质和伞兵

这些100多个小时后废墟中的生还者，

“别让我走，我还能再救一个人”

新的生命没有终止正在危难中孕育

正在血脉的传递中不断地生长、繁殖、发生……

化生万物呵，万物生生而变化无穷

巴山蜀水，天地之间，生生不息，

生生不息啊，生生不息

地火中的一只涅槃中的凤凰

正在历经磨难中劫难而后新生！

回家去，

家乡就在翅膀里；

花朵说，

回家去，

家乡就在花蕊里；

我也说

回家去，

家乡就在睡梦里；

大树说，

回家去，

家乡就在我的怀抱里。

    从得知大地震的消息之后，我的脑海中一直浮现这几个词，灾区，山区，社区。我有着太长久太长久的担忧，我非常痛心地看到现在的城市建设工程和开采矿石，巨大的推土机，将巨大的铁爪子朝向青山伸过去，一座青山，转眼就没有了。我的多山的青山绿水的祖国，说她的山河千疮百孔，如今一点也不过分。

    杞人忧天，在当今大约不只是我一人。只要稍微有点游历，比如到过香港的大学做访问学者，而不仅仅是旅游购物观光，你都能感受到香港人对大自然对环境的爱护，一位普通的香港人告诉我。他们从来不敢开山劈岭，有一种对山的敬畏。当然更不用说，假如你去过北美，澳大利亚或者欧洲。假如说我们与发达国家和地区相比，最大的差距是环境问题。是生态环境的被破坏。

    在我访问香港中文大学的日记中曾经有这样的记录“这里不仅仅是大学，也是一座原生态的大山。山有山湾，这里仍然有山湾；只是楼也跟着拐弯，路也跟着拐弯，灯光也跟着拐弯。这里的人虽然是教授和学生，却又和山里人有一点相似，就是没法穿高跟鞋。也没法衣冠楚楚，因为一出门没有平路，得爬山，爬山意味着要出汗，我今天见到的男生女生几乎都是一身的短打。”一所大学与一座大山的和睦相处还表现在这里的管理，山上的一小块石头有何动静，还有小草小花小虫小鸟们，是否安然无恙？都在校区管辖范围，我就在路边看到，因为山石有很小的松动，立刻有铁丝网的加固，有警示牌告知路人。同时大学的现代化教学楼类似我们湘西的吊脚楼，山势不一样，坡度不一样，吊脚楼似的教学楼依山势出现各种不同的形状，将山坡紧紧守护着，而且连成一个整体。

    这两天，我从雅虎上看到。就在地震最为惨重的四川北川县，就有10所希望小学，一座都没有倒，孩子们一个都没有少，就连5岁的小儿麻痹症患者，都跟着学校的队伍，经过两天一夜的爬山涉水，转移到四川的绵阳市。面对同样严重的大地震，为什么这些希望小学就能够创造了这样生还的奇迹？

我们是否敬畏大山，敬畏大自然？我们是否还记得祖先的天一合一和天人感应的祖训？我们是否在市场经济到来之际，面对经济开发和土木建设，太缺乏监督机制？以至于我们的校区，我们的山区，尤其是那些重点热点项目，埋下诸多“隐患”变得如此地不安全？

    还要说说我们的社区。

    其实每一个人的生活和生存的安全首先离不开社区，在一个社区里有强人，有弱者，有穷人有富人。我记得我曾经给自己定一个规矩，一般购物能够在社区买到的东西，不要去超市，更少去大超市，从经济学来说，是支持地方小商业，支持小手工业和传统的地方特产生产，支持下岗人员的再就业，防止商业的大集团垄断。尤其防止跨国大财团的垄断。从伦理和人际关系学来说，这还有利于社区的人际关系交流和互助，在我居住的社区，一个买塑料日用品的农民工小商贩，就利用一个小小的铺面养活一个16残疾儿子还出生一个现在已经8岁的女儿。从文化来讲，还有利于手工业民间工艺的传承和发展。同时，良好的社区人际关系是给我们每一个居住者系上一个安全的关系网，有饭大家吃，有难大家帮。这样的社区自然要安全系数高一些。由此我的购物三项原则，也抖落出来，供大家批评：一是要尽量就近在社区购物，二是要尽量吃当地的大宗蔬菜和水果，三要尽量自带包装，减少白色污染。地球是大家的，家园只有一个，地球只有一个。“吾一日三省吾身”，是以为记。 

我们从废墟瓦砾中找回了——
找回了生还者，我们还在不停地找寻
“一份希望，百倍努力”
“别让我走，我还能救一个”
“爸爸，你要在家乡帮其他人”

这是你我还有他久违的声音
还有英勇和崇高重新赢得掌声
还有素面的清纯和奉献的美丽
报纸上出现擦皮鞋的妇女捐款大特写
还有突然消失的各种趋利的喧哗骚动

还有男女老少端坐在电视前
长久地关注屏幕上的灾区目不转睛
还有诗歌回到我们日常生活之中
还有网民还有民间组织还有援助
汶川无国界的全球合作大行动

还有我们的政府和人民心连心
山崩地裂中遇难同胞唤醒的是
埋在废墟下的久违的感动
国旗，当你为苍生而降的时刻
一个民族正为所有生命的尊严
为和平与进步孕育新的诞生

                                  骆晓戈

让我们点燃一支支烛光

祭奠废墟之下的遇难亡灵

面对泪如雨注的地震孤儿

面对废墟伸出的残肢断臂

面对裂口的公路崩塌的房屋

面对没有失主的书包和鞋子

面对哽咽不清的电话声

面对字迹工整的作业本……

让我们点燃一支支烛光

祭奠废墟之下的遇难亡灵

风刮过了吗雪下过了吗

大山里的旱情预示过了吗

学者的论文讨论过了吗

树摇过了乌鸦惊飞过了吗

前人警示过了史料记载过了吗……

而我们怎么不知道

不知道一点儿预兆？

是他们的声音太过于微弱么

在这里祖先不是生活过几千年么？

怎么偏偏会不相信本地的经验

我们不是有着天人感应的理念么？

当我们点燃一支支烛光

祭奠废墟之下的遇难亡灵

也许是上个世纪中华民族

太多太多的灾难——

来自海外的洋枪洋炮

以至于我们今天的价值判断

视西方为进步视前人记录为落后

视西方为科学视民间征兆为迷信

我们太久太久地忽略了

和我们的生命同质同构

同生死共存亡的同一个口音的

我们的山坡，我们的庭院

我们的古树，我们的猫、狗们

我们的鸡鸭鹅的报警的叫唤声

当我们点燃一支支烛光

祭奠废墟之下的遇难亡灵

我们用羡慕的眼光仰慕

那些从富丽堂皇的大百货

招摇过市的阔太太大老板

殊不知正是高消费购买造成

工厂的浓浓黑烟和废气排放

这种从心室释放的欲望

正弥漫成遮挡我们视线的屏障

毒雾在地球母亲的周身的

震撼着渗入地球的深部那一道道

褶皱，和河流大山深处的底层

当我们点燃一支支烛光

祭奠废墟之下的遇难亡灵

对不起，我们的孩子

在废墟瓦砾下面偏偏是

你们幼小的嫩芽一般的生命

不是说再穷不能穷教育，再苦

不能苦孩子吗？是谁干的——从巍然的

教学楼抽空了栋梁和钢筋？

埋下的却是隐患、冷漠、幸灾乐祸

贪婪、以邻为壑和天良丧尽

当我们点燃一支支烛光

祭奠废墟之下的遇难亡灵

我们看到第一时间赶到的总理

在摇晃大地上抢救灾民的子弟兵

从传递食物的长长的人群

从背着伤员赶路的纷沓脚步

从空中降落的伞兵从煤窑前的募捐箱

从海内外的紧急调拨物质

从台湾起飞的第一次直航救灾

从无数QQ群传递的寻找亲人和药物名称

从烛光组成的“追思”“祈福”广场

从星光下的露宿灾区的顶顶帐篷

我们看到火中的一只涅槃中的凤凰

正在历经磨难中劫劫而后生生！

让我们再一次点燃一支支烛光

祈祷，为我的祖国，为废墟之下的遇难亡灵

2008年5月17日星期六急就于长沙

    在前不久的五一节的友人聚会，我和几个比我至少年轻10来岁的女友久别重逢，在一起来聊天，我怎么发现频频出现了“安老”，“抑郁”“郁闷”的字眼。昨晚有饭局，跟一更为青年的诗歌圈朋友一块回家，她又问我，你是不是也常常有很“郁闷”的时候？今天更让我不得不真的郁闷的是从《读书》上读了王家新所写的悼念余虹的文章。我真的有点触动——怎样面对我们所处时代带来的抑郁症？

就在离我居住的城市不到3 小时车程的乡村，我曾经5次带学生去那里采风，去那里社会实践。一次去水库途中遇到一位老人，我当时问他，你们这里是省里建设社会主义新农村的点，有些什么新的变化，老人仰天一个喔喝，随后说道：新农村建设好是好罗，只是，写在纸上，贴在壁上，一阵南风，挂到天上。老人接着请我们一行人喝茶，用衣袖揩干净长长的一条木凳来，要我们坐，只说要请我们吃饭。

“你们不晓得，这里本来是很好的水库，村子里的人都靠担这水库的水煮饭的，现在好，承包给一个城里来的人养鱼，天天往水库倒大粪，你说说，我们村子里的人怎么生活？”

    见我们执意要走，老人急了，“你们是省城来的，能不能把省里电视台喊来拍个新闻？”

    如此之大的苦难罩在头上，面临的是水的危机，是全村人的饮水问题，在老人的思维词典中全然没有“郁闷”？

    我为民间的这种举重若轻的文学表述感动。捷克作家写生命不能承受之轻，实际上是一种知识分子的生命不能承受之重，是一种无法摆脱的政治的意识形态的困扰下的无法摆脱之重，真正举重若轻的是民间的野草一般顽强生存的我们的父老乡亲。我的一个学生告诉我，她的农民工父亲靠拣废品，养活她们三姐妹，她在上大学，两个妹妹在念高中。我当时就对我的学生说，你的父亲太了不起了。

    就在青年的朋友问我是否常常郁闷的时候，我脑子里浮现那一位农村老人。我告诉比我年轻的朋友，我很可能是较长时间当知青也当过工人的原因，我和社会底层的人和农村的人更容易接近，我很喜欢他们的幽默和轻松，那是一种可以化重为轻的愉快，一种民间智慧，正如卡尔维诺在他的演讲文学的轻与重所说的。“你应当知道，在造就人的路上，这物质曾亿万次停下脚步，时而造出一块石头，时而造出一块铅块、一枝珊瑚、一朵花、一个慧星；这都是因为设计人时需要或者不需要的原素不是大多就是太少。在不断变化和搅动的、数量无穷的物质中，我们所见的不多的动物、植物和矿物得以造成，这就不足为奇了；不比掷一百次骰子才得一次对于更令人惊异。的确，全部这类的掺合不可能不导致某物的形成；然而，某种蠢才笨伯竟会对这某物大为惊奇，皆因这种人永远也不明白某一个很小的变化就会把它变成另外一物。（《月球内部旅行》［Voyage dans la 1une］）
   依照这一思路，而拉诺就宣称了人与白菜亲缘的关系，因而想象一棵即将砍下的白菜所提出的抗议：\"喂，我的骨肉兄弟，我怎么惹你啦，你非让我死不可？……我从上里长出来，开花，向你伸出手臂，把我的孩子--种子奉献给你；我以礼相待，但报答却是处死！\"”

    是的，所以为了我们的健康—身体的心理的，我们需要暂时地放下书本，到山野之中，倾听小草的呤哦和歌唱，回到大地母亲的怀抱之中。

卅载时光，几缕风尘，

半百人生。

算少年梦想，

蹉跎不再；

青葱往事，

宠辱谁惊？

治国齐家，

弘文论道，

多少英雄多少氓？

林荫下，

尽莘莘学子，

衮衮公卿。

……

长沙四月飞莺，

惹得我西湖遥鼓筝。

愿春波酿出，

千杯美酒；

杨花舞向，

万里星城。

契阔同窗，

因缘际会，

纵使白头毋忘名。

如相忘，

便除非，

地塌海晏河清。

七律·自遣

胡先林

谁遣此身不自由，

磻溪老钓子陵舟。

有家总似无家客，

出世常怀入世忧。

空对岸边明月影，

可怜天下美人眸。

春风不解伤心事，

一夜杨花催白头。

舒华

(一)

讲演台前未能忘，实习株洲叶正黄；三十年来还旧约，烟花三月叙华章。

（二）

三十年来是与非，书生从政作一回；纷纭往事难于谏，所幸来年犹可追！

这一类广告美其名曰：性暗示，形象嫁接，据说这种性暗示对于调动接受方的购买欲望十分有利。此广告标语压在一条醒目的白色条幅，右边作为大写真的是一位三点式性感女郎作秀；居第二位的广告词：“我只卖你２３９０— 元／Ｍ”广告词三：位置不同，价格不同，享受不同！

另有某家房地产广告：画面是一幢房子，一妙龄女郎，广告词：只等你来包。

某方便面广告：画面是一碗方便面，一美女；广告词：只等你来泡。

方法之二：语言暗示

　　某口气清新剂的广告词："想知道'亲嘴'的味道吗？"

　　某丝袜广告词："不仅仅只是吸引。"

　　方法之三：通感比喻

　　某果冻广告以不同颜色喻指不同的恋爱宣言："真的好想你"；"爱你一生不变"……

　　某饼干广告以男女主人公的接吻来指饼干的酥脆和美味，于是便有了"第一次，麻麻的，第二次，……""好想再酥一口"。

当有人提出这些广告对社会尤其是对未成年人的不良影响时，那些经济学家会说这不算什么，你们看看西方的广告，言下之意是你们太封闭守旧，太没有见过世面了。在一次《广告与女性》的论坛上，当有人对于性暗示广告感到十分不安的时候，“广告界资深人士则发出一片叫好之声。广告人ＸＸＸ认为，具有性暗示因素的广告应该有三点标准：一是有美感，二是无恶俗，三是与产品相关联。以上广告都算做到了。广告人ＸＸＸ表示：这根本没什么值得大惊小怪的，在国外获奖的广告每年都有与性相关的广告。另一位广告人则认为，评判一个广告好的惟一标准就是产品推销宣传效果。”（摘自某报报道）

有人给媒体打电话，指责这一类广告下流，说是他家的１３岁的男孩子看了这个广告，觉得心跳得厉害。不知道中国老百姓都能明白的一句成语，国家兴亡，匹夫有责，这里的匹夫是否还包括广告人以及为这种眼球经济大造舆论的经济学者们？

就用他们摆到桌面上来的关于与性相关联的广告三条标准来衡量，我认为以上举例的广告，词语堪称恶俗，无美感，是不为过分的。在我国的广告法规中已经明确指出，使用女性形象作广告，必须是健康积极向上，不得低级趣味，不得损害女性形象。在“突破３点……”这个广告中，这种突破用于房地产的所谓大阳台、大客厅、大卧室的追求为什么不与别的形象相关联，偏偏“突破”与女性身体部位的３点相关联？这其间所刺激所调动的不是低级趣味难道还是什么高尚情操么？尤其面对广告受众中占相当比例的未成年人，难道你除了卖楼赚钱，不要承担一点社会责任么？

广告对女性的损害其二，是对女性的什么是“美”，什么是“丑”，一种畸形的宣扬。什么是美女呢？在众多广告甚至电视连续剧中对女性“美”的定位为，白领女性，美丽玲珑，腰围越小越好，高挑，挺胸，秀腿越长越好，皮肤越白越好，眼圈即便没有熬夜发黑，也应该描些黑色，嘴唇么，厚厚的抹上，给点颜色瞧瞧才好。至于动手术拉双眼皮垫鼻梁美容换肤，甚至还手术去皱纹，效果都是好极了。穿高跟鞋，款式新潮的提包，上班坐小车，下班泡酒吧，夜总会，无论在什么情况下脸上总是挂着温柔的微笑。那什么是与之相对应的“丑”女呢？腰前围一条围裙，衣冠不整，邋里拉遢，矮胖，丑女的活动场地一般表现为厨房和家庭，面前是尿布奶瓶，时不时和男人吵架，唾沫横飞，不善解人意。这一种对美女和丑女的社会定位对很多即将做母亲的和已经做母亲的中青年女性影响极大。

现在很多女孩子还刚刚结婚不久，２４、５岁，就说自己老了，像害怕ｓａｒｓ一样地恐慌年龄的增长，深入了解这个“老”的含义，大多是害怕怀孕，害怕自己在孕期和哺育期会发胖，害怕生活中出现围裙，菜篮子，尿布和奶瓶，会成了传媒中常常出现的被男人遗弃的丑女人形象。这些口口声声是从西方引进了广告新意识的人，为什么偏偏不引进另一种西方十分普遍的女性现象呢——在西方国际航班上我们随处可见的是外国“空中大妈”、“空中大嫂”，你们应该引进这样的形象为我们的下岗女工撑撑腰鼓鼓劲才是呀！

广告对女性损害其三是有意或无意地宣扬一种陈旧落后的社会定位，及表现为男尊女卑，男主女从，男才女貌，等等。比如一些高档消费品或者装饰品广告，画面是一美女爹劲十足，等候男性送来了这一高档消费品（比如手机）或装饰品（比如项链），于是露出了甜蜜的微笑。而一些饮料和广告呢，则是一男性很辛劳地坐在家中看报纸，一女性捧上一杯饮料上来，男性露出满意的微笑。更为恶劣的是尤其出现一些将女性物质化商品化的宣传。比如上海一内衣商家将内衣商标取“完美女人”之谐音，定为“玩美女人”，此事激怒了上海的妇女界，推举上海妇联起诉商家，商家因违反广告法，损害妇女社会形象，败诉赔款，为此交付了一笔高额的学费。眼下某些商家自以为女性当成被观赏的对象是理所当然，是改革开放。甚至某些年青的女性也自以为自己是被观赏或被包养对象为荣。在一次与年青的女模特对话的时候，有女界的前辈告诫年青的女性要自立自强，没有料到的是等到年青模特发言的时候，她表示她就是属于“吃青春饭“的人，还说，干我们这一行的，就是女孩吃香嘛，人家能出高价，男孩想这个价还想不到的呢，这叫做阴盛阳衰嘛。

这种对女性商品化物质化的倾向对年轻的一代影响极大，有媒体曾经报道，甚至有些年纪不到13岁的女孩要求做隆胸手术，以便自己早日跻身美女行列。更多的女孩子拼命节食，塑身，减肥，有些家长面对女孩这种现象十分担忧，他们发出这样的呼声“女儿的腰围都只有一尺六了，还说要减肥，不吃饭。有什么办法救救她们！”

就在笔者即将编辑文稿出书之际，听说世界小姐进入了我国的人民大会堂，选美活动再次在中国大地上掀起热潮，令人十分痛心的是在我们的大学校园中，选美也成为女大学生十分热心的活动，选校花，选系花，选班花，瘦身减肥蔚然成风。我记得在美女如云的法国巴黎的地铁站，有一幅醒目的公益公告，上面写着，美女只占了女性人口的千分之几，请爱惜你自己的身体！可是在我国选美的同时却看不见像这样的宣传，难道更值得关心爱护的不是占人口绝大多数的非美女的女性？这不能不说是我们的传媒出了问题。

经济的进步与增长自然是一件好事，但是经济的发展应当以人为本，以全面提高人的生活质量为出发点。倘若发展经济以牺牲女性为代价，我想，这个受损害的绝不仅仅是女性，而是整个民族的素质与尊严的滑坡。