在河的源头雕有1000个林迦，寓有给河水“开光”的意义，按照婆罗门教的理念，经林迦上流出来的水就是“圣水”了，圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂，同 时得到神的保佑。在遗迹下面雕凿的那座“澡池”，也不是一般的澡池，应是教徒沐浴圣水的地方，属宗教活动场所。对于高棉人来说，可能它不及荔枝山显赫，但 它没有了喧嚣，这里的浮雕作品保存得更加完好。

凤凰花这种植物喜欢展现自己的红色，仿佛他就是为离别而生的。年少时喜欢拈凤凰花成一只只碟，登上高楼去随风散放，它旋转飘落的姿态曾经赢得许多童稚的笑声，往事就也像这些碟一只只飘去，它们纵使旋落的姿态各不相同，终究都会消逝了。

《诗经.大雅》说的：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”不经意就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高冈，振翅欲起；象征高洁的梧桐 树则在朝阳面前展露挺挺然的面貌。一位少年，一向喜爱梧桐一向倾慕凤凰，蓦然一抬眼，望见凤凰花离期将届，自己不禁想幻化成一株梧桐以便面对朝阳，或是一 只凤凰以便寒立高冈；或甚至以为自己竟已是一只凤凰，立于高冈的梧桐树上；或是呀！一只清灵的凤凰一展翼，就点破了天蓝！

可是远处若有若无时断时续的骊唱屡屡歌着，如同一首民谣的和声，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱过千余日的歌谣，若没有结尾的一小段唱合，也会黯然失色了。

于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆，而是少年梦凤化凰的一段惜情。如、火的印象配上轻唱的骊声，敲醒了少年的梦境，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。终于在碎梦中瞧见自己的面容，原来只是一个少年，原来只是一段惊梦。

 *文字来自互动百科

“吴哥”（Angkor）一词源于梵语“Nagara”，意为都市。吴哥王朝（公元802年-1431年）先后有25位国王，统治着中南半岛南端及越南和孟加拉湾之间的大片土地，势力范围远远超出了今天柬埔寨的领土，吴哥所在地暹粒中的“暹”是泰国的简称，“暹粒”是战胜泰国的意思。1431年，泰族军队攻占并洗劫了吴哥，繁华的吴哥从此湮没于丛林之中，逐渐被人们遗忘。19世纪后期，吴哥被重新发现。

吴哥城 方圆10平方公里，保存较好，是吴哥的“心脏”。吴哥城被长达12公里的城池所包围，吴哥城有5个城门，每个城门的顶端都是一尊四面佛的佛像，由四条 巨大的象腿支撑。参观吴哥的人多从南门进入。吴哥城南门（SouthGate）外的护城河上架有石桥，桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像，一边代 表神灵，另一边代表恶魔，他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。据说宽约百米的护城河，在古时养有很多鳄鱼，是用来抵御敌人进攻的。

在吴哥城中央，依照佛教须弥圣山的概念建立起了壮观的巴戎寺（Bayon）， 环绕中央尖塔的是49座四面都雕有巨大佛脸的佛面塔，这些谜样的佛脸微笑，表情各异，安详中带有几分神秘。四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆 不形于色。拜云寺的回廊壁画也十分丰富，从王宫征战到市民生活应有尽有，但是给游客留下最深印象的还是四面佛那神秘的"高棉微笑"。

在整个大吴哥城的范围内，还有巴方寺（Baphoun）、绯明纳卡寺（Phimeanakas）、利泊王坛（LeperKing）、大象坛（TerraceofElephants）等著名建筑。

该寺以朱色砂岩构成，充满精致的浮雕，有“吴哥艺术宝石”之称。规模与尺寸较其它吴哥古迹的建筑为小，一般认为即是“女人的城堡”之名称由来。

女王宫浮雕上 的女神建成于公元967年的女王宫是当时吴哥唯一非国王所建的主要庙宇。它的建造者是罗真陀罗跋摩国王的一位大臣Yajnavaraha。根据奠基石的记 载，Yajnyavaraha既是一位学者也是一名慈善家，救助人民于病痛、冤屈或贫苦。庙宇的周围原来是一个名叫Isvarapura的市镇。

女王宫主要供奉印度教的湿婆神，原名Tribhuvanamahesvara—三重世界的主宰—即它供奉的主神湿婆。然而现在女王宫的建筑看来分为两部分：东西轴以南的部分供奉湿婆，而以北的建筑供奉毗湿奴。

这里的浮雕确实比其他地方的要精美许多，这些浪花简直是呼出欲出。

太阳恶狠狠的晒着，找个阴凉的地方，安静的看会书，真是说不出来的享受。

看完了书，我甚至想找个阴凉的地方睡会，磕睡虫来啦。

皇家浴池

皇家浴池（Srah Srang）是位於吳哥的一座人工湖，位在斑蒂喀黛東門的對面。建造於10世紀中葉，並曾於12世紀晚期或13世紀早期改建。

皇家浴池是举行沐浴仪式的场所，和其它大水池一样，中央原建有一座寺庙，现在只剩了石基。

中午在皇家浴室附近简单吃过午饭，商量再三，我们决定回酒店休息，今天的太阳实在是太毒了。我都怀疑，如果继续行走在太阳之下，我会变成蔫头耷脑的小黑人儿。

DAY 3

下午：茶胶寺 Takeo

     托玛侬神庙 Thommanon

     周萨神庙 Chau Say Tevoda

茶胶寺（Ta Keo），是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇，位于吴哥城东、塔布茏寺西北。1000年阇耶跋摩五世（Jayavarman V）兴建，但半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔。

建造年代：10世纪末-11世纪初

茶胶寺也叫塔高寺，原本是国王为自己兴建的葬庙。茶胶寺是吴哥时期第一座完全以砂岩为材质的建筑，但因其遭到雷击，当时的人们认为不吉而弃置不用，今天南面仍可看见那道雷击缺口，另有一说法为当时选择之石头过硬，不适雕刻因而放弃。虽然茶胶寺未建毕便遭荒废。

因为尚未完成，所以没有过多的装饰，而且可以清楚看到当时的建筑是采用先堆后雕的方式，即先堆砌主体结构再进行雕塑装饰。

茶胶寺建筑为神山金字塔结构，三层平台上建造五座莲花塔，底层平台长120米、宽100米，中央塔高50米。登上寺顶可俯瞰通王城全貌。

我发现相机里没有多余的茶胶寺，然而路上经过的城门以及四面佛却很多。

周萨神庙

位置：通王城胜利门外南侧约70米。

　　建造年代：12世纪上半叶。

　　所属宗教：印度教。

　　供奉：湿婆和毗湿奴。

　　介 绍

　　周萨神庙虽然规模不大，但值得中国游客特别关注：它是由中国工作队负责维修的。周萨神庙维修项目很多，现存9座单体建筑中除西塔门保存较好之外，其余8座建筑毁坏情况极为严重。

新华网北京2007年1月31日电（记者曲志红）历经近１０年的努力，我国政府第一项大型文化遗产援外工程－－柬埔寨吴哥遗迹周萨神庙保护修复工程已经基本完成。

　  吴哥遗迹是柬埔寨古代文明的绚丽瑰宝，也是重要的世界文化遗产。这座曾经辉煌一时而后又历经战乱损毁和自然吞噬的古代都城所面临的严峻态势，多年来一直受到国际社会的高度关注。目前，以政府名义参与吴哥遗迹保护的国家有法国、印度、日本、德国、意大利、印度尼西亚、中国、瑞士等。

在并不遥远的吴哥城，我看到中国的五星红旗还是很激动哇。

 施工队已经完工却没有带走的机器设备

神庙外的神道

托玛侬神庙

在托玛侬神庙上找到神猴哈努曼

神猴哈努曼：印度盛产长尾叶猴，并被赋予神话色彩。长尾叶猴又名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴，是印度最普通的一种猴，也是体型最大的一种叶猴。其体态修长，头小面黑，双耳尖耸，长尾高翘宛如旗杆。古典小说《西游记》中提到猴王孙悟空变幻多端，却常常忘记收起尾巴的情节，使人很容易的联想到长尾叶猴。有人提出孙悟空的原型是金丝猴，但金丝猴之尾不善高竖，又不及长尾叶猴的尾长，且远离尘市，隐居深山，所以被文人详细描述的机会较小。
长尾叶猴恰恰相反，自古与印度人相伴左右，早在公元前五世纪，著名史诗《罗摩衍那》中的一个重要角色——神猴哈努曼，便是长尾叶猴的化身。
传说神猴哈努曼为印度人民除暴安良立过大功，所以被奉为神，受到敬重。据考证，吴承恩的《西游记》取材于《大唐西域记》，这是唐代高僧玄奘西行印度后写的回忆录。那么，孙悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是顺理成章的了。
印度的神猴不像中国仅仅出现在小说、戏剧中，而是人们日常生活的一部分。清晨的花园中，黄昏的屋顶上，繁忙的公路甚至叫卖的市场，都会有长尾叶猴的身影。它们无处不在，又居无定所，来去无踪，神乎其神。

长在石壁上的小花

回去的路上，天渐渐阴下来，坐在斗象台上等着下点小雨。

斗象台（Terrace of the Elephants）

　　建造时代：十二世纪晚期

　　建造国王：闍耶跋摩七世 （Jayavarman VII）

　　建筑风格：巴扬寺式（Bayon）

　　出入方向：东门进、西门出或西门进、东门出

　　斗象台（Elephant Terrace）出了巴戎寺继续往北走，不远处就到了斗象台。这里是吴哥国王选

坐骑的地方，周边的围墙上雕有许多大象和印度教的神像，有些雕像到目前都还很完整，可以看出当时精湛的艺术造诣……

　　吴哥的斗象台建於十二世纪末，也是贾耶跋摩七世的年代。台的长度超过三百米，共有三个平台。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花。平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。

　　斗象台刻有不少厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，同时更有迫真的打猎场面。象台的外观，主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。古代的吴哥国王，站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、象队，鱼贯在广场上走过。

坐在斗象台上，这个时间已经没有多少游客了，感觉整个城都安静得出奇。

每天晚上六点多，天渐渐照进这些林里以后，

就会有很多虫子在叫，好像在催游客，回去吧，关门啦！

最初我以为是管理处播放的一种提示的声音，后来问过当地人才知道，是一种虫子，真有趣啊。

晚上的吴哥寺神秘，诡异，没带三脚架的我并不遗憾。

记得这绚烂的颜色，足够了。

夜游小吴哥，这是第二次来小吴哥，和第一次的感受完全不同喽。 

晚上，牛成群的在寺庙里遛达，吃草。

DAY 4

上午：重游巴戎寺

也许是对那些微笑念念不忘，

即使第二次来到这里，也不会觉得厌烦，每一次游走其间的感觉都是不一样的。

被偷去头的石像

我想说，无论它在哪里，都不如在原来的位置上好。

石壁上的舞蹈浮雕

传说古时候云南，泰国，柬埔寨曾经是一个部族，所以这些地方的舞蹈，服饰都有不同程度的相似。

巴方寺 Baphuon

建造者：优陀耶迭多跋摩二世

建造年代：11世纪中

信奉宗教：印度教（湿婆派）

空中宫殿（Phimeanakas）

原名金角山，是柬埔寨吴哥古迹之一，位于吴哥城中巴云寺西北，巴普昂寺东北。空中宫殿最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世（Rājendravarman II ）在位时（ 941年-968年）在兴建王宫的同时，建造的湿婆庙，后为苏利耶跋摩一世改建成为须弥山式印度教寺庙。

空中宫殿虽然名为宫殿，实际上并非王宫。王宫在空中宫殿东北约二百米处，因为是木建筑，现已不存。根据宋代、元代典籍记载，王宫极为壮丽，镶金墙壁，地铺银砖^[1]，王宫的大柱都雕刻佛像，国王的五香宝座镶嵌七色宝石^[2]。空中宫殿由三层长方形须弥台重叠成金字塔形，象征须弥山，各层须弥台的四角,装饰着狮子或大象。须弥台由红土砖块垒成，第一层台基长约35米宽约28米高4.6米，第二层台基长约30米宽约23米高4.4米^[3]，第三层台基长约25米宽约19米高3.2^[4]，总高度16米。须弥山四边正中，各有陡峭的台阶连通上层。最高层的须弥台周边有一道现已不完整的画廊。空中宫殿顶层须弥台中央，原有金宝塔一座，现不存。1295年随元朝使团出访真腊国的周达观叙述，空中宫殿的金塔是国王的寝宫，国王每夜必到金塔中睡眠。民间传说，金塔内住着高棉人奉为神灵的九头蛇精，夜化女身，与国王同寝交媾，虽王后也不敢入内。二鼓方才出来与王后同寝。如蛇精一日不见，则国王死期将近，如国王一日不去，必定有灾祸降临^[5]。

空中宫殿虽然不如吴哥窟保存完整和出名，但在仍然是高棉建筑艺术的发展史上一个重要的里程碑。它是吴哥寺的前身，它包含着吴哥窟建筑艺术中几项原素，须弥山，中心宝塔，画廊，庙门阁。

须弥山：与吴哥寺是三层须弥山式寺庙相同，空中宫殿也是三层的须弥山式寺庙，不同点在于空中宫殿的须弥山范围小又陡峭得多。吴哥寺三层须弥台各有回廊，而空中宫殿的上下层须弥台之间，没建立画廊的余地，只有顶层建有画廊。后来苏耶跋摩二世将空中宫殿的须弥山发扬光大，大大地扩展各层须弥座台的面积，将顶层空中宫殿的回环画廊安放到每一层须弥台上因而成就了吴哥建筑艺术颠峰之作吴哥寺。

吴哥建筑中画廊是吴个建筑艺术特征之一。在空中宫殿中，画廊第一次以一个包围须弥台基四周的回廊形式出现。画廊是单檐结构，也有廊顶但比较矮，吴哥寺的回廊则多加一层，成为高大的双重檐建筑，乃是空中宫殿画廊发扬光大的结果^[6]。

空中宫殿的风格多方面受到印度文化的影响，须弥山造型来自印度神话。真腊国人奉蛇神naga 为神灵，在吴哥城的入口大道和吴哥窟的大道上，处处可见多头蛇的造型。印度神话中毗湿奴令92尊阿修罗和 88尊天神把蛇王婆苏吉（Vasuki）当绳索搅动乳海的故事，还刻划在吴哥寺的画廊上，足见古真腊受印度文化影响之深。高棉语中的“吴哥”来自梵文 naga即蛇。空中宫殿虽没有多头蛇的造型，却留下国王与化为女身的蛇神夜夜共眠的传说。关于国王与蛇女共宿的传说也可追溯到印度神话。古印度普拉纳斯族的传说中，相传印度拔罗婆王朝的缔造者婆罗门斯坎达西司雅Skandasisya 是蛇女之子^[7]。^[8]虽是传说但与中国古代“真龙天子”之说，异曲同工。

（未完待续）

DAY 2

下午：吴哥通王城城门以及巴戎寺

守护城门的小猴子们

好像它们才是这座弃城真正的主人。

*巴戎寺是吴哥王朝的国力象征，整个建筑物有54座大大小小的宝塔所组成，象征着吴哥王朝的54个邦，每座塔的顶部都雕有象征国王的巨大的四面佛，他们从塔尖微笑着俯瞰四周，被称为“高棉的微笑”。加亚巴曼七世在短时间内建造了这座伟大的神庙，表现出最宏伟的气魄，但随着神庙的建成，吴哥王朝的国力也从极盛逐渐转向衰败，最后为异族所灭，而今的吴哥王朝，只留下一座座凋零的微笑佛像，在一片阳光下，凌视着这片故土。

巴戎寺(Bayon)位于吴哥王城的正中央。神庙距离各个城门都是1.5公里。巴戎庙是由49座大大小小的宝塔中中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围，这49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛，四个面分别代表慈、悲、喜、舍。佛像脸带安详的微笑，微微上翘的嘴角有几分宽容，又似乎有几分嘲讽，仿佛心中藏着什么世人永远无法了解的秘密，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。就是这个神秘的面容,让世人感到敬畏又赞叹。

穿行在众多佛塔间，无论身处任何一个角落，都会发现有带笑的眼睛注视着你的一举一动。巴戎寺的回廊壁画也十分丰富，1200米长的浮雕长廊令人惊叹的刻画了11000个人物。内层回廊主要为神话和宗教故事，而外层回廊则以现实生活为题材，从战场厮杀到生产劳动、集市贸易的生活图景应有尽有，这样世俗化的雕塑题材在吴哥建筑群中是非常少见的。

庙宇的建筑结构相当复杂，经多次重修、改建和增建，现在的建筑事实上是由两座不同时代和造型的寺庙叠加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。走入巴戎寺，在宝塔中随处可见精致的浮雕，这些浮雕为平凡的石柱注入了生命，点亮了神寺的活力。神寺的内部总共分为三层，包括：圣殿、修道场和藏经阁等，大大小小的庭院共有三百多间。

*文字来自互动百科

*以下文字来自携程旅行网

吴哥的微笑：216张双目低垂，表情安详，厚厚的嘴角微微上扬的巨大面容，似乎太多故事欲诉还休，不如闭口不语，只以神秘而包容的微笑面对一切。漫步在中央平台，目光所及尽是这几乎一样却又有微小差异的面庞，随时都处在这微笑的笼罩之下，仿佛处于一个后现代的梦境。这些脸究竟是谁？学者们争论的结果是建造者阇因跋摩七世本人，他通过这种方式将自己的微笑留存世间，求得了永生。巴杨寺也成为吴哥唯一一座献给了人，而不是神的寺庙。除巴杨寺，四面塔在圣剑寺、塔布茏寺、斑黛咔蒂寺、塔逊寺等巴杨风格的寺庙也可看到。

复杂的构造：与简洁的吴哥寺不同，巴杨寺的构造极为复杂，穿行在中央平台的大脸之间，犹如步入迷宫。据分析在建筑之中或完工之后进行过大幅度的修改，比如在平台的一些被遮挡住的地方也有精美的浮雕，在“看不见的地方”有这样的施工，说明遮挡的建筑是后来加盖的。

佛教的兴起：阇因跋摩七世时期，因印度教长期盛行，婆罗门僧侣们的权力日益增长，甚至影响到朝政，阇因跋摩七世引进小乘佛教，并以此为契机改革官僚体系和社会结构。巴杨寺正是这一变革的象征。

表现日常生活的浮雕：巴杨寺的浮雕同样不容错过，与吴哥寺不同，这里有大量描绘平民和贵族日常生活的浮雕，尤其值得一看。

第一回廊（长 600米）描述吴哥人和暹罗人的战争。

东面：南侧为军队的行进，没有发髻的是高棉人，有山羊胡和发髻的是中国人，军队的后方是运送食物的人，女人和孩子也在其中，水牛被作为供品，还描绘了中国人在柬埔寨的日常生活；北侧为战斗的场面

南面：西侧为骑大象的高棉军队与暹罗人战斗的场景，有部分壁画未完成；东侧有军队水上作战的场景，战斗中有人落水被鳄鱼吞掉，水战雕刻的下方有狩猎的场面，之后是一系列日常生活的浮雕，医院、做买卖（中国的商人）、产妇分娩、斗鸡（左是高棉人，右是中国人）、撒网、下棋、建筑、烹饪（炖猪、烤香蕉）和享用美食的场景。

西面：南侧的画面有军队在森林中行进，一个僧人被老虎追得上树逃命，人们采集石头建造寺庙；中间是战争的场面（高棉人的内战？）；北侧是森林中的军队，国王似乎在沉思。

北面：东侧依然是战争的场面，西侧为杂技和魔术艺人表演和摔跤比赛的场景，似乎是在庆祝战争的胜利。

第二回廊：神话故事，出现了比湿努、湿婆神等神灵的形象。因部分屋顶不复存在，浮雕受到的破坏较严重。

东面：北侧描绘了癞王的传说，癞王杀死了义父，沾上其鲜血而患病，躺在床上等待治疗；南面：西侧为保存较好的浮雕，湿婆神和比湿努同时出现，人们献上供品，天空中有飞舞的飞天。

西面：北侧为搅拌乳海的画面；南侧出现了战斗中的比湿努神的形象，以及正在修建寺庙的场景，以及皇宫内更衣化妆的女官（皇后？）。

北面：西侧为皇宫的场景，以及人们到冈仁波齐峰参拜的场景；东侧出现了端坐在冈仁波齐峰打坐的湿婆神。

仙女头饰以及纱裙的图案都精致极了，

如果说这是现代的艺术品，一点也不吃惊，可这是800年前的石头上雕刻成的。

仙女

浮雕上的每个仙女表情，姿势，衣服，头饰，相貌，

甚至她们脚上的脚环，饰物都不一样。

既使在最不显眼的地方的浮雕都精致到极点。不得不赞叹。

这就是著名的“微笑的高棉”，其实见到他，甚至走进巴戎寺心里就特别的安静。

在 巴戎寺 里行走，无论走到哪里，抬起头都有微笑，各式各样的微笑。

忽然间下起了大雨，这是来到吴哥城之后的头一场雨，这以后的每一天都要和大雨重逢。

我喜欢雨季的吴哥，下过雨后，一切都被洗刷的变了颜色，雨后的日落也格外的迷人。

难怪当地人说，如果这一天没有雨，日落是不好看的。

躲过了雨，带着一丝凉爽我们要去看日落了。

卖椰子的小女孩们，这里的价格都是可以砍的，如果对方要1刀一个椰子，那就对半砍。

她们在看回放的DV，我真喜欢她们的笑容，吴哥最吸引我之处还在于此。

个子最高的漂亮女孩长得有点像李心洁

巴肯山看日落的时候，我收起相机，没有拍一张相片，慢慢的太阳落下去，心里充实起无限的满足感，确实有太多的美景，只能记录在脑海中，也许比任何一张相片都要美。能捕捉到的只是一瞬而已。

看过日落，依旧到旧市场觅食，Red Piano对面的In touch看起来不错，结果，让我们有点小失望。

坐在In touch的小二层上，看到来来往往觅食的人面，表情各异。这里晚上就变成了悠闲之地，人人脚上穿着人字拖，慢慢悠悠的小步遛达，灯红酒绿让我完全忘记了白天的跋涉。

DAY 3

上午：塔布茏寺Ta Prohm

      斑黛喀蒂Banteay Kdei

      皇家浴池Srah Stang

由于这三个地方在吴哥大圈里连在一起，所以我们决定放在一起遛达。

目前属于走马观花阶段，如果发现哪个寺庙是我们都喜欢的，就再重新走一遍，这就是时间宽裕的好处。

    高棉国王阇耶跋摩七世为了祭祀他的母亲而修造，也叫“母庙”。
    塔布茏寺如同睡美人的城堡，完全被丛林吞没。盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领了长廊，撕裂围墙，掀开石阶，探进门窗，举起房顶……
    建筑与丛林这种你中有我、我中有你的关系给保护工作出了一个大大的难题：坐视不管固然会古寺不保，强行分开也必然树亡寺毁。因此至今这种奇特的拥抱至今仍然保持原貌。

   也许塔布茏寺因《古墓丽影》和《花样年华》得名。
  

 

 

可我却觉特别喜欢这里的大树，盘根错结，异常有恐怖气氛，超级喜欢看恐怖片和惊悚片的我，像探险一样，即使迷失在大树之间，也乐此不疲。

手拉手的大树和小树

即使被砍断了，手也拉在一起。

最著名的大树，越看越恐怖。

五官已经被侵蚀的看不清了，可她的微笑还是那么淡淡的迷人的。

卡拉：一个食欲旺盛的怪物，最终连自己的身体也吃了下去，只剩下一张面孔。

在佛教中，卡拉相当于掌管阴间的阎罗王。

根据《柬埔寨和吴哥寺》的指引，在塔布茏寺中寻找卡拉浮雕的位置，像探险一样充满着无穷的乐趣。

塔布茏里的大树多，蜘蛛也特别的多，怕蜘蛛的MM们可要小心喽。

塔布茏外，村民家里的小狗狗们

正在吃芒果的小朋友，呵呵，吃的很专心呀。

斑黛喀蒂Banteay Kdei

建造年代：12-13世纪
为佛教僧院，中央寺塔及长廊都已坍塌。四门上都饰有神鸟格鲁达浮雕，门上方也有四面佛雕像。它的四周筑有围墙，长700米，宽500米。中心塔内部并未完工，由于施工仓促，寺庙的很多部分几乎是废墟。

斑黛喀蒂寺院包含有“寺院的城堡”的含义。

到了这里，拿出相机来第一个拍的就是最打动我的小女孩的微笑，古老的寺庙因为她而灵动起来。

淡季来这里好处多多，听当地人说，如果旺季来，

想要拍上一张这样的空无一人的相片，

根本是不可能的事。

每次看到雕刻在石头上的仙女，总觉得她们随时都会飞走。

（未完待续）

DAY 2

上午：吴哥寺
本来以为我们出发的已经很早，没想到路上遇到无数的突突，在漆黑的夜里，没有路灯的夜里，开着路灯，都朝着一个方向去朝圣一样。

吴哥窟有什么魔力，让无数的人，天还没有亮，太阳没有升起，早早的来到这里？朝圣般虔诚？

吴哥窟为什么叫吴哥窟？

当时建造吴哥寺的人为什么将吴哥寺建造成坐东朝西的方位？东方是太阳升起的方向，象征着吉祥，光明，幸福，这样反传统的建筑方式，难道不犯了大忌讳嘛？
直到离开暹粒的倒数第二天，去了博物馆终于弄清楚这个问题的答案。
一年中有两天，分别是春分和秋分，太阳会从五个尖塔的正中心高塔中缓缓升起。
吴哥寺是苏利子跋摩二世，神勇善战的太阳王建造。
难怪科学家认为，吴哥寺的方向和寺庙内的大小比例，反映出这时的建筑师已经把天文，地理和宗教神话合而为一。从而显示出了，当时的高棉族已经高度发达。

脑袋里装着无数的问号，背着相机包，拿着两本书，我们坐在突突上，相信每个人心中都有无数的问号，那么，亲眼看看吴哥寺，跋涉其间，真的就能给我们一个满意的答案嘛？

经过检票口的时候，还没有到五点，没想到检票口已经是人潮涌动，再一次的确定，现在的时间确实是四点五十，而不是早上九点。

突突一路向北，遇到一条工整的“大湖”，突突拐向东边一条路上，仔细观察这条“大湖”，安静的湖面，一点波浪也没有，湖面上好多小鸟。再往里是高大的树木，再往里，暗黑之中隐约看到石头的城墙。城墙看起来很厚重且高大，然后再坚固的城墙也没有周围的参天的大树高，这里边是什么？难道这就是我们期待着的小吴哥寺？

突突沿着大湖一直走，那感觉就像我们像在追赶一条石头做的大船。大船里里外外都是石头做的，“湖水”安静的表面，实际上波涛暗涌。风呼呼的在耳边吹着，我总觉着，我们永远在追不上这条飞速行驶的大船。






这条“大湖”实际上是类似于故宫外的护城河，也是人工开凿的。
守在石路两侧的石狮子，虽然已经磨损的很厉害了，但是只要看一看它们现在的站姿就知道当年它们有多威武。



太阳没有升起起来以前，一切都是淡蓝色有一点灰，灰灰的石头城，已经显露出当年的模样。



实际上由于回廊里太暗，没有照明设备，我也没有带闪光灯，就连我们事先准备好的手电，也忘在GH里，
所以这张相片完全是一张废片，但是从取镜器里，我看到它现在的样子，立码被迷住了，
就像时空交错，石头变成沙，沙子变成石头，石头在平地上建起一座万年古城。
也许有一天，吴哥真的变成沙，像没有建造吴哥时那样，是它根本的最原始的模样。
吴哥当时的人们在艺术上应该已经有很深的造诣，连嵌在窗棂中的连子窗都如此美妙。

光线就这么明明灭灭，隐隐约约的照进来，不急不徐。



我们选了北侧的小路朝主殿进发，中间的主路上全是早早赶来“朝圣”的人们，
我想，小路依然可以通往那五座塔，那个吴哥寺的中心。
小路上，也会有不同的风景。





光线和色温一直在变，云彩也在天上游泳，每走几步，相片出来的颜色就完全不一样。
我喜欢那些散落在吴哥寺中的大树。

整个吴哥寺都在将要升起来的太阳的气氲之中，很多相片都是逆着光，好像小吴哥寺的设计师们知道，

在几百年甚至几千年以后，很多人来拍这不可一视的吴哥寺，

故意给人们增加拍照和拍摄的难度。




漫长的小路边上散落着好多巨大的石块，也许古时候，这些都曾经是建筑物，
只是时光把它们毁坏了，在那尘封的500年里，没有人记得，也没有文字记录下这些曾经的辉煌。
不过好在，我们可以想象...




回头向西边看去，吴哥寺的另外一端又好像空着没有一个人。







藏经阁和巨大的凤凰花树




吴哥寺里有猴子，马，牛，无数种小鸟，狗和猫，它们就那么任意的走着，在这里它们不是动物，好像它们是主人一样。




练瑜珈的人



八九点钟左右，

没想到早上太阳刚一升起来，温度升高，湿度加大，每个人都是大汗淋漓，
高温让体力严重透支，准备好的心情被闷热和潮湿打败了一半，

大多数的游客看完日出匆匆忙忙就离开了小吴哥寺。
为了能用仅存的体力朝更深处走，在藏经阁小休息一下。
没想到，我喜欢上了这么一个暗含着无数小窗，石头窗棂的小石头阁。



我发现每一个拱顶的镂空都不同，好像是随意而为








天空中的云








吴哥寺是坐东朝西的，所以，升起来的太阳就透过窗棂，
我的影子斜倚在藏经阁的四边形柱子上。
我被惊呆了，终于明白为什么那么多人在这里拿着本书，看会书，发会呆。。。

这地方很神奇，有种摄人心神的魔力。

















十字回廊里有无数浮雕，那些都不是相机能记录下来的，浮雕上有很多的传说和故事。
包括：《楞枷之战》《搅拌乳海》《猴王波林之死》《神魔之战》《阎摩审判》等多的不能再多的故事和传说。





许多浮雕因为太过精美，被人偷走。

这里有太多缺失的美。。。









还没有修复完工的部分



















我已经被闷热和庞大的小吴哥打败，曾经几次要流下眼泪来，唯一能帮助我的是无数的休息和很多的水。
我想告诉很多没有来的人和想来吴哥的人，准备好体力和耐心，吴哥寺中有许多暗含的故事，
需要停下脚步，慢慢欣赏，别站在寺前拍几张相片就匆匆离开，那样真的很可惜。

吴哥窟（又称吴哥寺）位于柬埔寨西北部。原始的名字是“Vrah Vishnulok”，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中，保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。1992年，联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟成为柬埔寨旅游胜地。一百多年来，世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨国旗上。12世纪建造时，它的名字刻在寺庙的正门门框上，后来被命名作：“Angkor Wat”。Wat读作“窟”（源于泰文）意为寺庙，所以说吴哥并不是一座窟，正确的译法应为吴哥寺。窟的读法更接近于广东话发音。

吴哥窟-不解之谜

吴哥窟是由—个叫做吉篾(今名叫高棉)的东南亚民族所建，时间大概从公元802年起，那时阔耶跋摩二世建立了辉煌的高棉帝 国，繁荣昌盛达六百年之久。在12世纪时，吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全都刻有精美的浮雕，每个平台的周围都有面向四方的长廊，连接着神殿、角塔和阶梯，即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无比，庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门，堤路的 两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。—般说来，世界各国所有的庙宇都是坐西朝东，而唯独吴哥庙大门朝西，这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹，然而却在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里，吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，只有—座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。 

按 说任何—个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是—个曾经繁荣过600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。有人把这归 于外敌的入侵，但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却无法使—个民族的人民统统消失。据考察，在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住，这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢?这真是一个无法解开的谜。

从早上四点多出发，一直到中午12点多离开吴哥寺，此时最难受的是我的胃，饿的不行。。。这以后的每天早上不管多早起来，一定要吃早饭，不然这么艰难的跋涉再好的体力也没办法应付。

非常推荐的一家餐厅，AMOK，也在老市场里，后来去了N次，老板给了两张打折卡，想去的铜子可以跟我要打折卡，85折。




每当看路书的时候，铜子们都说中午回GH或者酒店休息，我还曾经想过，中午为什么要休息？
我以为以我的体力和精力不需要休息，谁知道，吃完了饭回到GH，衣服都没脱，倒在床上没有一分钟就睡着了，好在事先定好了闹钟，不然我真不知道要睡到几点。

下午：吴哥通王城城门以及巴戎寺

城门的两端都是水，像极了护城河

这边看起来像指环王中的某个场面

远处的两个小白点是两匹特别漂亮的白马

吴哥是一个法国人发现的。而这个发现又可能与一个中国人有关。

秘密沉睡

电影《花样年华》的最后一个镜头：梁朝伟将心底的秘密藏在了吴哥窟。

吴哥窟是个让秘密沉睡的地方。

看到吴哥窟类似董永与七仙女的传说，让人惊异，因为吴哥窟的风格第一眼望去，不似中国的土木建筑风格，更像印度的“石头文明”。

连绵数十公里的壮丽石城，只有一块石头是现代人的手笔，上面刻着吴哥寺的名字，摆放在吴哥的第一层台基前，是法文。因为吴哥是一个法国人发现的。而这个发现又可能与一个中国人有关。

公元９世纪至１３世纪的吴哥王朝时期，是柬埔寨历史的极盛时代，也是柬建筑艺术发展史上的极盛时期，这时期形成的建筑艺术和雕刻艺术被称为吴哥式的建筑艺术，以坐落在暹粒省洞里萨湖的西部顶端，离金边２４０公里，离省会暹粒市６公里的吴哥古迹为代表。15世纪上半叶吴哥古都废弃，遗留至今的约有大小各式建筑６００座，隐没在４０多平方公里的森林之中。

直到１８６１年才被亨利·穆奥发现，公布于世。

人间最美的建筑

在柬埔寨境内，有一片浓密的原始森林，那儿生活着许多珍奇的鸟和蝴蝶。1861年，法国生物学家亨利·穆奥踏上了这片土地，为的是捕捉一种珍稀的鸟类。

亨利·穆奥沿着湄公河支流漂到了一个非常大的湖泊中，那就是闻名的洞里萨湖。

穆奥在洞里萨湖岸登陆，带着4名柬埔寨的随从人员，一边劈开热带灌木丛，一边向森林深处走去。可是4名随从走了一段路程之后，不再往里走了，他们向穆奥乞求说，前面有很多魔鬼，魔鬼会使人迷失方向的。因为这个原因，人们一直不敢进到森林里面来，原来居住在森林里的居民们也都搬走了。几百年来，森林里只有一座很大的古城，孤零零地耸立在那里。

穆奥这时产生了一种比捕捉珍鸟更为迫切的心情。他想：在这莽林之中怎么会有城市呢？穆奥为了证实这一事情的真伪，给了4个随从很多钱，又一起上路了。

穆奥一行自进入森林以来，已是第5天了。这天，正当他们因为一无所获准备败兴而归的时候，突然发现在不远的森林里显露出5座高大的石塔。

穆奥在《高棉诸王国旅行记》一书中是这样描写他的感受的：“辽阔的森林中，圆形弧项、五重塔的巨大廊柱遗世独立般耸立于天际，孤寂地伸展于绿林之上，当目光触及这座美丽又端庄的建筑物时，彷佛拜访的是一个种族全族的族墓”。

这就是著名的吴哥窟。吴哥窟是“首都的寺院”的意思。

穆奥怀着极大的兴趣和赞叹的心情，沿着刻有浮雕的阶梯，步履蹒跚地登上了中间那座石塔的顶部。这是一座75米高的石塔。

站在塔顶向远处眺望，几公里以外的林海波涛顿时展现在眼前。在那林海北面1公里远的地方，耸立着吴哥城以及许许多多高大优美的建筑。这些建筑在全世界也算是最大最美的建筑之一。

真是奇迹！穆奥为了使人们尽快地知道他在森林里的发现，匆匆忙忙地返回了法国。见人就大肆宣传他的发现，遗憾的是，却没有人在意他的话。数月之后，穆奥又一次到柬埔寨森林进行探险。可是在这次探险中他染上了疟疾，离开了人间。后来，有人证实了穆奥的伟大发现。

是谁，在什么时间，出于什么目的，建造了这么大的城市和寺院呢？据说9世纪初，柬埔寨人的祖先高棉族中的一人，从东南亚修行来到这里。后来，12世纪到13世纪，吴哥窟周围挖掘了12公里长的环城沟，并且建造起有城郭的吴哥城。在城的东西两侧还挖掘了两个供农田灌溉用的蓄水池。东侧那个水池长7公里，宽1.8公里。西侧水池长8公里，宽2.3公里。这两个蓄水池在当时可以说是世界上最大的两个人工湖。

吴哥窟的建筑可分东西南北四廊，每廊都各有城门。从西参道进去，经一段长达约600米的石板路后，方是正门。伫立在吴哥窟的外墙往里头看，有一种因为震撼所带来的木然的感觉，虽然已成废墟，但是这座建筑还是很壮观，不难想象在它全盛的时候的磅礴气势。

从吴哥城的规模可以估计出，这座古城最繁荣的时候，至少有200万居民。可是，为什么这样一个有雄伟的王宫和庄严的庙宇以及图书馆和蓄水池，有强大的军队和政权，繁荣昌盛的都城，竟然被丛生的莽草所淹没了呢？

战乱？瘟疫？生态破坏？这个谜至今没有人能解开。

吴哥窟在穆奥发现之前，已经静静地沉睡了500多年。

中国人与吴哥窟

还有一种说法，穆奥之所以能发现吴哥寺，得益于一个中国人的一本书。这个并不被当今中国人所熟悉的作者叫周达观，是元朝派到柬埔寨（当时称真腊）的使者，回国后写下了《真腊风土记》，这类书在中国难登大雅之堂，而欧州则不然。一本意大利人写的《马可·波罗游记》导致整个西方对东方大地的热望，哥伦布就是放下这本书后萌发寻找中国的向往，他的船只由于方位上的错误使他阴差阳错地发现了新大陆，而世界因这个发现改变了方向。

但是仍然很难想象，一个19世纪的法国人怎么会看到这本不显眼的《真腊风土记》呢？又是在谁的帮助下读懂的呢？

《真腊风土记》毕竟是最早记录吴哥窟的文字史料。

当时的真腊王国的首都就在吴哥。周巨细无遗地记录了他所见到的吴哥，他的记录，成为描述吴哥化为废墟之前的面貌的惟一史料。有意思的是，周把今天被称为“小吴哥”的宏伟寺院AngkorWat称为“鲁般墓”。周这样说到底是想当然还是依据了什么传闻不得而知，大概以他来看，如此惊天动地的建筑，“土人”怎么造得出来？非鲁般（鲁班）这样的大宗师不可能有这样的大手笔。后来的葡萄牙人和法国人也和周达观抱着同样的心态，左看右看，总不能相信那刀耕火种的高棉土著会有着如此伟大的祖先。

不过，20世纪中法国远东学院的东方学者们以确凿的证据证明吴哥窟的建造者确实是古高棉民族，此前连柬埔寨人自己也不敢相信这一点，这个民族一度衰退到丧失了最起码的自信。一本据说是惟一一种由柬埔寨人自己编写的吴哥窟导游手册，记录了这样一个关于吴哥窟建造经过的传说：

佛历600年（公元57年）前后，Sanhai地方有一个名叫龙胜（音译）的中国人，是奴隶。有一天，五个天女下凡到龙胜家的园子里来游玩，其中的一个顺手摘了园子里的六朵花，为此雷神发怒，罚她给龙胜当六年妻子。塞达羌为龙胜织出非常美丽的锦缎卷腰，卖出了很好的价钱，龙胜为此成了富翁。一年以后，塞多羌为龙胜生了个儿子，取名普里亚·维萨康姆，很有艺术天才。6年刑期满后，塞多羌又摘了6朵花，放在丈夫的枕上，然后便回天上去了。

儿子维萨康姆为寻找母亲四处奔走，有一天来到森林中，发现很多天女在跳舞。当他出现时，天女们都惊恐飞走，只有一个没有离开，那就是他的母亲。母子相见，相拥而泣。母亲将儿子带到天上，得到了印多拉神的原谅。印多拉神并教给维萨康姆各种技术，让他返回高棉给当地土著建造吴哥窟。

就这样，柬埔寨人在丧失了对于祖先的记忆的上千年里，很慷慨地把建造吴哥窟的荣誉拱手让给了中国人。

吴哥窟与中国的这样一段奇妙的缘分，虽然并不是历史的真实，想来也能够让我们中国人在面对它的时候，更感受到一份与众不同的亲切吧。

3，吴哥古迹是世界奇迹吗？

吴哥古迹主要包括吴哥城（又称大吴哥）和吴哥寺（又称小吴哥、吴哥窟）。

吴哥城是一座正方形城市，城墙周边长约13公里，城墙高约7米，厚3.8米，全部用赤色石块砌成。共有5座城门，门高约20米，四周屹立着四面湿婆神像，神像头高约3米，城门顶上都矗立一尊佛像。城外有壕沟环绕，沟上有大桥，桥两旁置有石刻神像，城内庙寺、宝塔、皇宫建筑鳞次栉比。最主要的建筑是巴戎寺，它建在一座石砌台基上。庙中心部分是一组由16座相连的宝塔构成的建筑群。每座塔布满石刻，中央是一座高45米涂金圆形宝塔，每座塔四边各有一尊佛像。在两层台基上，有两个同心的方形回廊环绕，回廊上刻有大量浮雕。

吴哥寺是苏利耶跋摩二世（1113年～1150年）的陵墓，也称“吴哥窟”、“梵宫”或“塔城”，包括10多个古建筑及几十组次要的遗迹。寺基地总面积4万多平方米，用砂岩石重叠砌成。寺周围绕以190米宽的壕沟，周长约5公里。壕沟内有两道围墙，外墙的西墙开一门，寺的主体建筑建在石砌的3层台基之上，上面建有5座尖塔，中央的塔最高，离地65米，另4座较小，分建于低一层台阶的四角。每层台阶四边均有石砌回廊。最低一层“浮雕回廊”凹面约长80O米，浮雕取材以印度著名史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的神话故事为主，是高棉浮雕的杰作。

寺的建筑布局规模宏大，比例匀称，是建筑艺术的奇迹。所以世人把吴哥窟、中国长城、埃及金字塔、印度尼西亚婆罗浮屠并称为“东方四大奇迹”。

经过那些夜不成眠的期待时光，终于要登上北京飞广州的飞机了。为什么是北京飞广州呢？首都机场没有直飞吴哥窟（暹粒）的航班，多是南航北京~广州~吴哥窟；北京~昆明~吴哥窟；北京~新加坡~吴哥窟，价格最公道的算是南航的北京~广州~吴哥窟了，正好可以在广州大快朵颐一番。

吼吼，出发。

DAY 1：北京-广州（许留山呀许留山）

PS：在广州停留的话，一定要去药店多买些凉茶冲剂，夏桑菊冲剂，暹粒一年四季都潮湿的很，我只后悔买的太少，最后都是计划着喝的。

DAY 2：
一早收拾好东西奔机场
广州-吴哥窟国际机场（暹粒）

当飞机快要飞到此行的最终目的地的时候，我打开镜头盖...

（我爱卡片机！！！！）



好像这边的云都格外的像建筑物哈，哈哈。




飞机开始降落



吴哥窟（暹粒）国际机场
南航的飞机变漂亮了



预订好的GH，这里就不再推荐了，因为事实证明，GH的确存在许多问题，
这个是后话，以后慢慢说。在这里住了五天，不太愉快的五个晚上。
我们的目标是忘记那些不愉快，只记得开心快乐的事。

看似清凉，实际上，暹粒的气候把我们折磨的够呛，潮湿闷热，如果不下雨，真难以想像，

我觉得我们会热死在这美丽，伟大，壮观的难以言表的地方吧。

火辣辣的阳光透过叶子，照在我的脸上，眼睛睁不开，用镜头去看，

要知道，这里是热带，当时的温度足有39度，站在阳光下，不到十秒皮肤就晒的生疼。

这家GH要光脚啊，扎死并烫死我了。


不想呆在潮湿闷热窄小的GH，所以上街遛达，对面是一家学校，专门学习手艺的培训学校。



好多关于雕像的图纸，上边有严格的尺寸比例。



旧市场，曾经是法国殖民地的暹粒，有明显的法式建筑风格。
淡淡的桔色的光洒在建筑物上，让我有点恍忽，这是哪儿？







U-care，极推荐的一家超市，在老市场附近，矿泉水都很便宜，各种驱蚊水都有售，还有各种药品，防晒霜。
强烈建议再来的铜子们别再从老家背来啦，还不如从这里买，由于没有关税价格很便宜。
这个国家95%的东西都是进口的，质量也可以放心。
我在游记和各种书上看，小瓶矿水是1小刀一瓶，而这里大桶的矿泉水是0.75美元一瓶，批发的货，六大瓶才3刀。
楼上那个粉紫色的就是众多的游记上极推荐的bodia，一家很著名的SPA会所，
我也去按了一下，悄悄的说，不但是我做过的最贵的SPA，并且感觉，，，还不如QQ门口按的好哩，所以，不去也罢。
唯一不同的是，他是传统的四手按摩，也就是两个人一起帮你按，我特别突出的感受就是，她们俩配合的非常默契，太默契了。



当地的啤酒，1.5美元一杯，买一送一。




暹粒日落之后，所有的人们都从吴哥回到旧市场，这里就是不夜城。
















这就是著名的TUKTUK（突突）




































我居然没有在市场上买任何一件东西，

我的心思不在市场上琳琅满目的货品上，
我只想明天早些起，
去那个像磁石一样牢牢吸引我的地方，吴哥城，石头之城，天空之城。
明天，明天，明天。。。明天快点来吧！

（未完待续）

奇奇伤势已恢复，怪怪的伤口还没有好，不过好在病情已稳定。

空腔在慢慢缩小，现在除了天天去医院，帮他换药，就是期待快一些好。

小怪怪的病情慢慢好转以后，我才有心情慢慢的整理去吴哥窟的相片，

看相片的时候，仿佛又回到了那里，雨季的吴哥城，微笑的高棉。

那些曾经在吴哥的时光片段，陆续有来。

哈哈哈哈。。。。

我们电脑不熟练，就不写东东啦，嘿嘿。

鸡肉条比较有吸引力呀。

小松：哪个家伙？

大松：呢，就那个每天站在园子里傻笑那个。

小松：哦，那我们怎么办呀？

大松：我也不知道哦。

小松：那那个家伙什么时候回来呀？

大松：我不告诉你，嘿嘿。。。

风动了，花儿也动了，只有叶子没动。

哎呀呀，怎么也看不够这不起眼的小花。

群众的力量是强大的。

最爱的衣夹子

要出门喽。真是开心呀。吼吼吼吼。

不需要特别的打理，

不需要每天浇水，

却可以一年三个季节都绽放她们的笑容。

剪下开好的枝子，随便找个小瓶子，插在其间。

已经让小朋友们都围着花儿们转了。

奇奇和馒头都喜欢

我也喜欢，淡淡的甜香的气息，满屋都是。。。

还有那些曾经灿烂开着的花朵，落下了一地美丽的五颜六色的小小花瓣或变成小小的稚嫩的未成熟的果实，或长出新绿的亮亮的叶，从春天到夏天，几乎变化都是极快的。

时间就这样在指间，不经意间流走，没想拦着它们，让它们慢慢的流淌过去吧，有时候也期待看自己变老了的模样。

几天前骑车经过通马路的时候，路两边的荷塘还只是一片水洼，谁曾想，昨天路过时已经有小荷露出可爱的小脸儿，有蜻蜓落在上边。哦，看呀，有蜻蜓了，也有蚊子了，看来，真的到夏天了，我还满不在乎的迟钝的一厢情愿的以为，夏天，她还没有来。夏天是以蚊子咬我来界定的。可是可是，这么凉爽的天儿，实在不愿意炎炎的夏天，这么快的就来。好吧好吧，我承认，我愿意夏天慢慢来，在来的路上转几个圈，让凉的春多留几天。

又想着，飞到吴哥窟怎么也是非常热的天，还不如在这里就习惯习惯。

院子里树上挂着好多樱桃，有的很高，有的还是淡黄色，有的已经是淡红色，经常跟大姐站在樱桃树下询思，这么高，怎么弄下来？大姐说，拿个勾子把它们挂下来。我心想，会伤着树吧。于是问大姐，谁家有梯子？大姐说，BOBO家的梯子不太够高。我把心放在肚子里了，不怕小偷来偷樱桃，因为，我够不着，小偷也够不着。我能够着的，已经吃光了。嘿嘿。

蔷薇和红衣主教`休姆已经到了盛开期，深粉淡粉玄红色已经连成一片，经常有蜜蜂来采蜜，看着它们勤劳的飞呀飞的，会很羡慕。如果我是一只蜜蜂，我也要飞到我喜欢的那些花朵上，沾上它们的花蕊，来来回回的沾染着。。。

眼里见着的都是花花世界，就连大阴天里看到的连成一片的树荫都透着半夏的光。

偶然间路过天坛公园，看到从小奶奶带我去天坛所走的小路，怎么感觉它们更宽敞了，树更高了，路两旁的树也连成片了，街道两边都是干干净净的，就像美丽的电影画面。对于过去，没有什么是悲伤的记忆，全是美好的，动人的，宁静的，平和的，愿意一遍遍温习的。有人说我是傻的，那就一直傻下去，我喜欢。

看多少遍铁凝的《永远有多远》都不觉得够，坐在玉蜓桥边上的阿兰吃着饭，满眼睛都是小时候的邻里街仿，满耳朵都是地道的北京话。哎呀，真好听，小时候不觉得，现在觉得咋那么的动听呢？吃过了饭，去天坛东里我生活了十几年的地方逛，院子里的树都长高了，至少比原来高许多，幼儿园变成妇幼保健院。我想，这些变成总是越来越好的。没碰见熟悉的人，碰见了的也是那些从小就打招面儿，但根本叫不上名儿，就混一个眼熟的人。就像坐在天坛东里小学外的饭馆吃饭，觉着满眼嘛前儿都是熟人一个道理。

上学的时候跟同学讨论故乡，他们都有故乡，可我没有，我的故乡就在这儿，北京。最近一次带朋友去故宫的时候，一进去立码鸡皮疙瘩起来了，我KAO，这就是我的故乡呀。生我养我孕育我的地方。这地方可真美呀。故乡感犹然而生。

日坛公园，那是我打还没记事起头一个去的公园，我奶奶告诉我的，一岁多上就去日坛，因为最早我们家离日坛公园最近。之后搬到天坛边上住，一点不夸张的说，一出家门就能闻到松柏的味儿。奶奶还拾了天坛公园地上的松柏枝子和柏籽晒干了做了个枕头给我。起先我还不愿意用，觉得松柏味不好闻，后来居委会的一个大妈说，哎呀，什么味儿呀，这孩子的头发这么香。嘿，打那会儿子起，天天枕。

透过厚厚的圆拱的红墙的天坛的门，我已经激动万分，我不上幼儿园的那几年时光，全部都在天坛度过，以至于后来同学问，你家住哪儿？我说天坛呀。天坛就是我的家。天坛已经像一棵树的枝桠一样，撑着我的整个童年。

眼里见儿的，越来越透亮了。

经常泡澡堂的一个老人家，面对逝去的澡堂老奶奶的亲人们说，

其实，离开也许只是个开始。

忽然，我开始释然了，淡淡的一点一点的，隐隐的，

豆包小朋友会跟小白，小满，那些离开的小精灵们在一起，

没有疾病，没有痛苦，只有我们的爱，我们的祝福。生命也许没有终点，那些都是我们必经的旅程。

豆包的妈妈，你也不要再悲伤了，豆包在天上，会看得到。

2，地震已经一周年了，还想得起来那段时间的沉痛，祝福你们，离开的人们。祝福你们，

暂时离开我们的生命们。

买了简单的小花，送给那些先离开的生命。

3，妈妈和我，我和妈妈。

曾经有段时间我们互相不是很理解，慢慢的，

我发现，沉下心来仔细体会她，她始终是最爱我的，不求回报的。

我们之间的成长，共同的成长，经历了种种事件的成长，

越来越像朋友，我总感觉她越来越小，而我越来越大。

去年冬天的时候，给妈妈做了酱肘子和酱牛肉，妈妈带去爬山，受到山友一致好评，

妈妈很开心，当时在山顶上打电话告诉我说，大家都说你做的比外边买的还好吃。

我听得到她的喜悦，我感受得到她的心情，说实在的，这是妈妈头一次当着我面表扬我。

感动我的鼻涕眼泪一大把。妈妈，我爱您。

母亲节的时候，您跟我爸爸在张家界，可我在心里默默的祝福着您，还有我爸。

我会更多的做好吃的东西给你们吃，我喜欢看到我爱的人吃光我做的东西，这就是莫大的幸福。

妈妈，小时候您给我们做饭，现在轮到女儿给你们做饭喽，嘿嘿，妈妈，我爱你还有爸爸。

4，旅行计画。

我喜欢计画这个词多于计划，感觉像在大脑里画画，进而会画的很卖力气。

计画去吴哥窟很久了，其实已经相当多的年头了，只是仅仅是画画，没有一次像这次这么具体。

计画如果只停留在画画上，也仅仅是为了满足一下大脑皮层的空白之处太多。

这次，果真要出发了，订好机票还是没有那之前旅行的兴奋感。

直到读到一篇很好很全很贴谱的吴哥攻略，仿佛把我从画画中拉回现实，

好的旅行真的是从期待它开始的，从做功课开始，美好的享受就开始了。

我想，这回是真的要飞走了。倒计时开始了，

五月的最后一周，我会站在吴哥的某处，给自己一个微笑。给我爱的人们一个微笑。

5，简单的心。

我愿一直有颗简单的心。

 樱桃树上结了好多樱桃，我期待。。。

 谢谢兔兔送滴。。。

给兔子的兔子

给猪柳蛋的小胖紫天使

 看，大饼在笑。

谢谢，我爱生活。

陪着你，在你身边。。。打着小呼呼。。。

愿意带我们回家吗？

我们的妈妈是只流浪猫，

现在，谁能给我们一个温暖的家，不离不弃呢？

青豆豆同学在公司捡了一只大花猫，回家没几天生下一窝四只小猫，

超级可爱，有愿意收养，同意绝育，不离不弃的铜子可以留言，发小条给我哈，

欢迎领养哦~~

年龄：一个月

性别：除一只小黄是女孩之外全是男孩

收养地点仅限北京地区

我们的相片

猫妈妈