“混帐”与蒙古包有关。从前，我国北方的蒙古族过着群居的游牧生活。为了维持生计，他们经常带着帐篷式的蒙古包，赶着牛羊和马群，到处游荡；碰上有水草的地方便支起蒙古包，定居下来。

    白天，男人们去放牧，留下老人或妇女看守帐篷。这时，在家的一些年轻小伙子为了找年轻姑娘谈情说爱，就乱窜帐篷，混进姑娘帐篷里去。如果帐蓬里没有其他人，他们就尽情地又说又笑，眉来眼去。如果碰上老头也在那儿，年轻小伙就会笑嘻嘻地说一声：“啊！对不起，我走错帐篷了！”急忙红着脸退了出来。碰上严厉的老头，待小伙子刚跨进帐篷时，老头就会愤怒地骂一句：“你又混帐了！”“混帐东西，又来了！”“滚开！”年轻小伙子自讨没趣，急忙退出帐篷。

    后来，“混帐！”、“混帐东西！”这句话就渐渐地变成了一句令人气愤至极的骂人的话了。如果看到谁做了不道德、不合情理的事，或马虎、鬼混、不负责任的人，我们就会骂上一句“混帐！”

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【文化探秘】“涂鸦”的由来

    “涂鸦”一词出自一个典故。话说唐代诗人卢仝有一子名“添丁”，幼年时喜欢涂抹诗书，常把书弄得一团糟。为此卢仝戏赋诗曰：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”（《玉川子集·示添丁》）将儿童顽皮天真的神态活灵活现地表达出来。

    后来人们就用“涂鸦”一词称随意写作或绘画，也用来比喻书法幼稚，但多用于谦辞。例如，清人徐枋《与杨明远书》云：“外一扇乃幼儿涂鸦，亦以申敬。”

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忙！忙！！忙！！！

最近，除了要备课、上课之外，还有大量工作要做。

1、写党员学习笔记。

2、写心得体会。

2、写党性分析材料。

4、写组织生活会发言提纲。

5、写践诺书。

6、写班子成员民主生活会发言提纲。

7、写20份班子成员民主生活会征求意见表。

8、写20份班子成员民主生活会谈心记录。

9、写会议记录若干。

真恨不得将自己分成几份！

【文化探秘】“胡说”的由来

    “胡说”一词始于东晋之后，当时，鲜卑、匈奴、羯、氏、羌先后统治中原地区（人称这一时期为“五胡乱中华”）。胡人即我国边远地区的少数民族，尽管文化较为落后，但军事力量很强。因西晋王朝腐朽，被他们打进中原，并赶走西晋统治者。“胡人”主宰中原，给中原地区带来了很大的混乱。由于以前汉族统治者说话、办事完全依孔子的学说作根据，非礼勿言，非礼勿行；而胡人却不来这一套，完全按自己的意愿行事，他们说话、办事是没有任何礼法为根据。因而，汉人把乱说和没有根据的说话，称之为“胡说”；这样，把乱闹、没有原则的闹事叫做“胡闹”。

    “五胡乱中华”也叫“五胡闹中华”。在“乱”字之前加上一个“胡”字，称为“胡乱”。“胡乱”者，胡人之乱也；“胡说”者，胡人之说也。后来人们用“胡说”来泛指没有根据的言论。

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【文化探秘】“乌纱帽”的由来

    在戏剧舞台上，凡是当官的，总要戴一顶“乌纱帽”。其由来是这样的：“乌纱帽”也叫纱帽，其前身是古代男子裹头发用的幞头。北宋初年，有人将幞头改装为一种纱帽，皇帝对此大加称赞，因此便规定朝中官员都要戴这种纱帽，有时皇帝也会佩戴。这种纱帽两旁各有一根细长翅，由于翅有一尺多长，所以走起路来便会上下颤动。为了保护帽翅以免碰掉帽子，官员们都养成了小心翼翼走路的习惯。

    到了明朝，官员们仍沿袭宋制戴纱帽，但皇帝已不再戴了。从明世宗时开始，人们将纱帽称之为“乌纱帽”，同时其双翅也做了一些变动：不但翅的长度缩短了，而且其宽窄也不相同；官阶越大，纱帽的双翅越窄，反之亦然。其形状和后世戏台上的乌纱帽基本一样。

    清初顺治帝入关时，由于收留了许多明代降臣，而且为了笼络人心，允许不少地方官员仍穿明代朝服，戴明代乌纱帽。等到清室统治巩固，才下令将官员戴的乌纱帽改变为红缨帽。但人们仍习惯使用“乌纱帽”一词，久而久之，“乌纱帽”便成为官位的代称了。时至今日，我们仍将罢官现象称为“丢了乌纱帽”。

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【文化探秘】“东西”的由来

    “东西”一词是我们通常对一切物体的总称。因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配，称为“五行”。有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和，正巧盛提篮上街买东西了，于是朱熹便问他：“难道不买南北t”盛温和答道：“东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西，不能买南北。”

    原来，东方属木，代表一切植物，如花草、树木等；西方属金，代表一切金属矿物，如金银铜铁等；南北中则是属水、火、土。水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质，容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视，可以用来代表一切有用的物质。所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起，“东西”一词由此而来。

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【文化探秘】“拍马屁”的由来

    “拍马屁”一词自然是从产马区流传起来的。

    内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人竟不管别人的马好与坏、强和弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。

    于是“拍马屁”一词便用来讽刺那些不顾客观实际、专门谄媚讨好别人的行为了。

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【文化探秘】“铜臭”的由来

    如果骂一个人太爱钱，称之曰“充满了铜臭气”，“铜臭”一词自然成了一个贬义词。“铜臭”一词怎么由来呢？这里面还有一个典故。

    根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时，一名叫崔烈的人，用５００串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。

    一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”意思是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭。”这就是“铜臭”一词的来历。

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“一二三”有效教研模式探微

寿光市化龙初中    刘乐鹏

    自我校开展“运用有效教研，促进有效课堂教学”研究以来，我们积极探索务实、高效的有效教研模式，逐步形成了具有学校特色的有效教研机制，为促进课堂教学的有效性奠定了坚实的基础。

    一、传统教研活动存在的问题

    当前，农村初中大多实行级部负责制，教研组长的作用在很多时候得不到应有的发挥，教研工作还存在着轻内容、重形式、走过场、无效率的种种弊端。比如，在开展教研活动时，教研组长要么准备不够充分，要么缺少明确的研究主题，即使组织教师讨论交流，发言也往往大同小异，敷衍了事。甚至有些时候，仅仅是由教研组长念一些空洞的教育理论，教师装装样子，做做笔记，根本收不到什么实质性的效果。再就是“观课、议课”活动也常常流于形式，很多教师“观课”就是为了写“观课记录”，不做深入的思考；“议课时”，发言或者词不达意，或者千篇一律，或者相互吹捧，难以触及深层次的问题，不能给授课教师任何实质性的建议和帮助，结果造成了上课的没有提高，观课的没有收获。长此以往，教师就会认为这样的教研活动不参加也罢，从而形成了恶性循环，教研工作的重要性受到了质疑，教研活动也就名存实亡了。

    二、对开展有效教研的新认识

    有效教研是在传统教研基础上发展而来的，它除了具备传统教研的一般特点外，还应具有民主、开放、科学、高效的新特点。其最基本的要求就是通过发挥教研组所有成员的集体智慧，达到成员素质互补、共同提高的效果。可以说，有效教研最主要的就是要解决教师在教育教学中的各种实际问题。

    根据以上认识，我们认为：教研活动必须要有一个明确的主题，要解决一个具体的问题，要为教育教学提供有效的助推力。否则，教研活动就成了瞎研究、空研究，自然也就起不到应有的效果。

    三、“一二三”有效教研模式概说

    为了使教研活动真正服务于教学，成为有效的教研，我们通过实践和探索，形成了具有学校特色的“一二三”有效教研模式，即：“一个创设”、“两个带动”、“三个关注”。

    1、“一个创设”就是要创设一个平等、和谐、便利的教研环境。有效的教研活动需要一个平等和谐便利的教研环境。我们在原有的级部负责制的基础上，尽最大努力将同学科教师或相近学科教师安排在一个办公室内，为教研组成员之间开展日常教研，提供最大的方便，搭建学科教研的有效平台。同时，我们努力提倡教师之间要相互尊重、平等相待、坦诚交流；在开展教研活动或议课活动时，要做到知无不言，言无不尽，积极开展批评（评价）和自我批评（反思）。

    拿观课议课来说，我们明确提出：观课老师要多注意授课教师存在的问题和不足，议课时少讲甚至不讲闪光点，要把议课的落脚点放在帮助授课教师查找缺点和不足上。当然，这种评价绝对不能带有攻击性，一定要对课而不对人。同时，我们积极提倡教师扎实开展课堂教学反思，及时总结自己课堂教学中经验和困惑，以便自己更好地改进课堂教学。这是开展有序、有效的教研活动的必要条件。

    2、“两个带动”就是充分发挥骨干教师的带动作用和立项课题的带动作用。学科带头人、教学能手等骨干教师，是学校教育教学工作的宝贵财富，开展有效教研就必须要发挥这部分人的示范带动作用。一是选拔学科带头人、教学能手等骨干教师担任教研组长，努力培养他们的责任意识；二是发挥骨干教师的引领作用，将其个体资源转化为群体资源；三是增强教师的合作意识，群策群力，努力实现资源共享。

    最近几年，我校开展的“数字化环境下的语文课堂教学模式研究”、“初中语文个性化阅读与学生个性发展研究”等课题，先后被潍坊市和山东省教育部门立项，这就为我们深入开展有效教学研究提供了实践基础，搭建起了很好的教研平台，我们努力抓住这些发展契机，充分发挥立项课题的带动作用，积极尝试将课题研究成果向其他学科辐射，收到了良好的效果。

    3、“三个关注”就是关注课堂、关注问题、关注学生。一些教育专家认为，“改革最终发生在课堂上”。因此，“关注课堂”既是一种研究的趋势、也是开展有效教研，提高育人质量的关键所在。正是基于这种考虑，我们认为，在教研活动中研究课堂无疑是重中之重。有效的教研活动绝对不能离开课堂这个最重要的载体。为此，我们学校多年来始终坚持扎实开展观课议课活动，努力把教研的重心从会议室搬到课堂上，通过课堂实践去发现问题、认识问题、研究问题、解决问题。

    我们根据潍坊市教科院下发的《关于组织开展教育教学重大问题研究的通知》精神，并结合教师实际课堂教学中发现的问题，灵活机动地开展教学研究，每次教研活动都要确定一个主题，解决一个问题，把关注问题放到了极为重要的高度。例如，我们针对“小组自主互助学习型课堂”教学模式中“教室文化氛围的创设”问题，开展了深入细致的研究，征集了“自主互助学习”标语、誓言、师生常规和各具特色的组训等，形成了浓厚的教室文化氛围。

    学生是学习的主体，所有教学研究活动的最终目的，都是为了激发学生的学习潜能，提升学生的学习质量。因此，开展有效教研，必须要密切关注学生，一切为了学生的学习与成长服务。在教研活动中，我们十分重视学生学习方法的研究，在组织观课活动时，我们总是提醒观课和授课的老师时刻关注学生的学习动态、学习情绪、学习方法等；开展议课活动时，也总是把学生活动作为一项重要的评议内容。

    我们开展的“一二三”有效教研模式的研究，还刚刚处于起始阶段，还有很多需要继续完善的内容，但是，只要我们牢记：教研活动最终就是要解决问题，为课堂教学服务，为学生学习服务，那么，我们的教研就是科学有效的。

【文化探秘】“吃醋”的由来

    男女相恋时有第三者介入，往往发生争风吃醋现象。到底什么是“吃醋”呢？

    原来，唐太宗李世民当年赐给房玄龄几名美女做妾，房不敢受，李世民料到是房的夫人是个悍妇，不肯答应。于是唐太宗派太监持一壶“毒酒”传旨房夫人，如不接受这几名美妾，即赐饮毒酒。夫人面无惧色，接过“毒酒”一饮而尽。结果并未丧命，原来壶中装的是醋，皇帝以此来考验她，开了一个玩笑。于是“吃醋”的故事传为千古趣谈。

    现代生活中，有些人见别人受到表扬或奖励，心存嫉妒，眼红别人，也被戏称为“吃醋”。

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【文化探秘】“敲竹杠”的由来

用别人的弱点或寻找借口向别人敲诈钱财的行为叫“敲竹杠”。

“敲竹杠”这个词的来源是这样的：清朝末年，帝国主义商船纷纷向中国输入鸦片，毒害中国人的健康，牟取暴利。爱国官吏林则徐向清政府提出禁烟，并在广州海面派出官船巡逻，查禁鸦片。

有一次，官船截住一艘走私船。一个官员抽着旱烟上了商船，监督手下人搜查，他无意之中在船篙上磕烟袋锅，这个动作可吓坏了走私商人。原来他们正是打通船篙，隐藏鸦片的。这会儿，走私商人以为官员发现了秘密。他强作笑脸，趁别人不注意把钱塞进官员的手中。这个贪官心领神会，放走了走私船。以后，“敲竹杠”的说法就传开了。

“敲竹杠”的来源，还有一种说法：四川山区，有钱人进山烧香时乘坐着一种用竹杆做的滑杆，滑杆由人抬着。走到半山腰抬滑杆的人就敲着滑杠，要求加工钱，否则就不抬人，乘坐滑杆的只好加钱。

还有一说：清朝末年，市场上小额的买卖，以铜钱作为单位，店家接钱后便丢在用竹杠做的钱筒里，晚上结账时再倒出来，谓之“盘钱”，又称之为“盘点”。当时上海城里有家店铺，老板很不老实，陌生顾客进门，往往随意提价。每当伙计在接待顾客时，店主就敲竹杠一下，示意提价。

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【文化探秘】“露马脚”的由来

    宋代以后，妇女逐渐形成缠小脚的陋俗。“三寸金莲”——脚缠得越小越美。

    据传，明太祖朱元璋自小家境贫寒，年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。这位马姑娘长着一双未经缠过的“大足”，这在当时是一大忌讳。朱元璋当了皇帝以后，仍念马氏辅佐有功，将她封为明朝的第一位皇后。但是“龙恩”虽重，而深居后宫的马氏却为脚大而深感不安，在人前从来不敢将脚伸出裙外。一天，马氏忽然游兴大发，乘坐大轿走上街头。

    有些大胆者悄悄瞧上两眼，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是，一传十，十传百，顿时轰动了整个京城。从此，“马脚”一词也随之流传于后世。

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【文化探秘】“吹牛皮”的由来

    “吹牛”、“吹牛皮”，是人们生活中最常见的口头禅。

    在交通不太发达的时候，相传在黄河上游一带，水急浪恶，难以行舟，为此当地的人们常用牛、羊皮制成筏子渡河，它是由几个形状像袋子的牛皮口袋连结而成，使用时用嘴将皮筏吹起来，于是那时就有了“吹牛皮”一语。不用足够的力气，光谈空话，皮筏是吹不起来的。人们常对光说着空话的人说：你有本事就到河边吹牛皮看。

    其后，人们就把那些既无知识，又无工作能力，爱说空话大话，夸大其词的叫做“吹牛皮”了。

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【文化探秘】“磨洋工”的由来

    人们习惯于将消极怠工、只出工不出力的现象称为“磨洋工”。其实，最初“磨洋工”并不是指磨蹭、怠工的意思，而是指建筑工程的一道工序。中国旧式的房屋建筑，官宦人家一向讲究“磨砖对缝”。磨工，就是指对砖墙的表面进行打磨，使之平整、光滑，相当于现在的勾缝和打磨石类的装修。

    １９１７年至１９２１年，美国用清政府的“庚子赔款”在北京建造协和医院和协和医学院。工程耗资５００万美元，占地２２公顷，而且建筑质量要求甚高，外观上采取中国传统的磨砖对缝、琉璃瓦顶。由于这项工程是由外国人出资、设计，中国工人就称它为“洋工”。协和医院共有主楼１４座，又是高层建筑，“磨工”工序十分浩繁。所以，参加建筑工程的许多工人就把这一工序称为“磨洋工”。至于后来的意思，也许是出于对西方帝国主义者侵略中国的罪恶行径的一种不满的发泄，最终改变了原来的意思。历史上这种讹传的例子还有很多。

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【文化探秘】“无厘头”的由来

    “无厘头”原来是广州的方言俚语，含有“无缘无故、莫名其妙”的意思。作为一种文化形态，它是在日常生活平淡无奇的细节、语言和动作中，猎取观众意料之外的、令人忍俊不禁的笑料。所以，也有人干脆就把它叫做“反智戏谑”。它是受美国影视影响，并由香港电视台带动起来的。

    ２０世纪９０年代中期开始，由于港台影视的大量引进，使我国大陆地区也很受“无厘头”文化的影响。

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【文化探秘】“ＯＫ”的由来

    “ＯＫ”是舶来语。“ＯＫ”的意思尽人皆知，但这个词是怎么来的，则有种种不同的说法。

    早在１５６５年，在英国人的遗嘱中就出现了这个词。有人说，它起源于美国内战时期，讲德语的美国人说“ＯＫ”表示“Ｏｂｅｒｏｏｍｍａ”（最高统帅），当时美国有过这一军衔。有人说，某个德国新闻记者在文章末尾写上“ＯＫ”，意思是“Ｏｈｎｅｋｏｖｒｅｔｕｒ”（没有错误）。还有人说可能起源于一个名叫奥托·凯撒（０ｔｔｏｋａｉｓｅｒ）的商人，他在检验产品后，在合格产品上都贴上写有自己姓名缩写字母的标签。美国辞典的说法是：１８４０年美国民主党总统候选人马丁·范布伦在竞选时，用“ＯＫ”作为竞选口号。原来他出生于纽约的老金德胡克（Ｏｌｄｋｉｎｄｅｒｈｏｅｋ），用这个地名的头两个字母作为竞选口号，意思是“竞选成功”。语言学家则认为，这是由“Ａｌｌｃｏｒｒｅｃｔ”（完全正确）一词的奇怪拼法（Ｏｌｌｋｏｒｒｅｃｔ而来。

    但是通常认为，“ＯＫ”来自美国的一位记者。１８３９年３月２３日《波士顿晨邮报》一位记者在文章付印前写上了“ＯＫ”。研究古希腊语言的学者认为，这位记者曾受过古典的希腊教育，千百年前，希腊教师在批阅优秀学生的文章时，往往在末尾写上“Ｏｉａｋａｌａ”或“ＯＫ”，意思是一切都好，与英语中“ＯＫ”表示的意思（对，好，可以，行）差不多。

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【文化探秘】“三脚猫”的由来

    “三脚猫”是形容那些在技艺上略知皮毛而不甚精通的人。“三脚猫”一词，语出于元末明初陶宗仪的《南村辍耕集》：“张明善作北乐府《水仙子》讥时云……说英雄，谁英雄；五眼鸡，岐山鸣凤；两头蛇，南阳卧龙；三脚猫，渭水非熊（非熊即飞熊）。”文中的“三脚猫”是一种动物。后来，明人郎瑛在《七修类稿》记载：“嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。”捕鼠是猫的专职，“三脚猫”的本职技能很不错，却“走不成步”，难怪郎瑛接着解释道：“俗以事不尽善者，谓之三脚猫。”

    就这样，“三脚猫”一词成了做事技艺不精的意思了，并一直沿用到今。

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【文化探秘】“消息”的由来

    “消息”一词最早出现于《易经》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”意思是说，太阳到了中午就要逐渐西斜，月亮圆了就要逐渐亏缺，天地间的事物，或丰盈或虚弱，都随着时间的推移而变化，有时消减，有时滋长。

    由此可见，我国古代就把客观世界的变化，把它们的发生、发展和结局，把它们的枯荣、聚散、沉浮、升降、兴衰、动静、得失等等变化中的事实称之为“消息”。只是到了近代才逐渐成为一种固定的新闻体载，所以“消息”又叫新闻。

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【文化探秘】“文学”的由来

    西汉时期，学校的负责人不是叫校长或教官，而是称“文学”，即负责人称为张文学、李文学等。

    汉武帝为选拔人才，特设“贤良文学”科目，由各郡每年举荐人才上京考试，被举考者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚之人；“文学”则指精通儒家经典的人。

    魏晋后期，“文学”一词成为语言艺术的专用名词。史书上记载的曹丕“好文学”，以著述为务，即是现今所指的文学含义。

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【文化探秘】“入伍”的由来

    参军叫入伍，与我国古代军阶编制有关。

    据《周礼》载：我国古代军队里“五人为伍，五伍为两，五俩为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”。从西周时代起，军队就是按伍、两、卒、旅、师、军编制的。那时，社会基层单位叫“比”，一个村庄、一个部落住在一起，五户为一比。当兵时，五户各送一名男丁，一比共送五人，组成一个伍，不管干什么，五人总是在一起。

    历代军队编制虽然不断变化，但“伍”的叫法却一直流传至今。

    近代的班、排、连代替了古老的伍、两、卒，人们仍习惯把参军叫作“入伍”。“伍”字在部队广为使用，如：“队伍”、“入伍”、“退伍”等等。

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