重开时间，可能是2010年元旦（）。谢谢三年多以来一批又一批陌生或熟悉的朋友对小墨的关心和爱护。……只是不想为写而写。

    这些完成或未完成的系列中，自己比较喜欢的是《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》，我手写我心，所以当时写得很快乐，也很轻松。

    附上这次去普陀的一组图片。 

    看着天色一点点亮起来，看着沙滩上的人一点点多起来。远处是洛伽山，很多导游说那山的形象是“海上睡佛”，呵呵，他们不晓得，佛不会那样四仰八叉卧着的，而且肚子挺那么突出。*^_^*  自然，很多人会用自己熟悉的一套框定他们不了解的东西，而且还蛮固执。也没关系，随顺微笑好了。

    回来的时候，发现自己去时的脚印。有点不敢相信是自己的。虽然依旧是歪歪扭扭走向目标，但已经没了曾几何时的自在随性。

    唯其行走于沙碛之中，四顾无朋，所以更要步步扎实，步步立楔。

    凡夫看菩萨，愈靠近，愈会仰视；

    凡夫看凡夫，愈靠近，视线愈会下调，最后多半难逃鄙视；

    菩萨看凡夫，上下左右四维十方，看得你无处藏身，而菩萨的目光却一直是“慈眼视众生”。

    礼拜普陀南海观音七天，前几天脑袋中一直莫名其妙出现一句话“能礼所礼性空寂”。

    拜到第五天的时候，突然一句话又很没来由地跳进脑袋中：“精进行道，慈悲修慧”。是《佛说八大人觉经》中的句子。我想起出家第一年住丛林，听到的都是“要好好做事，好好修福报”，关于“修慧”的提醒这好像是第一次感受到。看着佛顶山慧济寺这发光的“慧”字，我若有所悟。

    感谢观音菩萨！

    依旧是两年前那条通往佛顶山最高处的小径。而此时却是残叶狼藉，真正“横柯上蔽，在昼犹昏”。

    我安静而步履沉稳地往上走，－－因为，君不见，前面有五色的阳光，前面有广阔的大海。

路的尽头，一株狗尾巴草一派天真、心无城府、神气活现地快乐着，

自在地招展于和煦的阳光中，一如两年前尚未出家的小墨。

    这个地方俯瞰普陀山海视线最高最好，可是不会有人上来，因为是军管区。

    两年前，就是在这个地方，小墨一任冲锋衣的帽子在山风中上下翻飞，静静立于山风山雨笼罩中的崖头上，郑重地对着佛国海天发下了毕生的誓愿。

    现在的如幻虽然再也无法回到当时的心态，可是至少还有保存着小墨那种不管三七二十一的莽撞劲，说好听点，是“专注劲”，所以越过军管警戒线爬到这里来了。

    光线很强、很刺眼，泪却流不出来。小墨不流泪，小墨喜欢坚毅的人。

    如果完成自己那些誓愿，必须以暂时牺牲小墨的欢笑与自由为代价，那没有什么不可以的。再说，如果真正心无挂碍，谁又可以夺去谁的欢笑与自在？

    小墨相信，最终小爷会笑得更灿烂，咱每个老少爷们儿、大姑娘、小媳妇儿都会笑得很灿烂，一如那株快乐简单、神气活现招展于阳光中的狗尾巴草。

写于自己出家两周年前数日

云顶禅室

【相关博文】

普陀十日汇报 及 “结夏安居”预告(2007-06-25 21:35:55)

【特别声明】

1、《头陀家风》、《小墨刚出家的日子》、《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》、《小沙弥答曰》、《挂相机的小沙弥》、《一句话，一辈子》、《影像江南》全部图文欢迎转载（除特别标注不能转载的僧人人像图片），方便得话，请注明作者江南阡陌及原文出处（http://blog.sina.com.cn/lldd ）。

2、文中人名，或系化名。*^_^*

3、江南阡陌原本世学基础薄弱，而今初入佛门，于佛法知之甚少，所以在行文及图片说明中可能会出现很多谬误，请各位前辈、朋友们留言指出，我会及时修改。另外，对于拍摄方面，大家若有好的意见、建议，也请留言赐教，我会根据情况不断完善拍摄计划。感谢大家！

1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》
5. 《头陀家风》
6. 《挂相机的小沙弥》
7. 《小沙弥答曰》

    

图一：真想不通！袜底那么厚，怎么还嘎容易破的？天地良心！

这袜子我穿了才一年多。师父的袜子穿了五、六年为什么好好的？

图二：惭愧汇报一下，图上的布片是我缝上去之后又拆下来的，

缝得半个袜底都皱巴在一起，真叫人郁闷！皱巴的样子没好意思拍。

    僧袜破了很久了。先是脚掌一边一个大洞，再是脚后跟开洞直至整片烂成网，最后连“网”也没了，后跟整个亮出来，畅快极了！

    ――嘿嘿，当然了，畅快的不是脚后跟，是我。

    按我之前的成长轨迹，从来没把袜子穿成这模样过，这现在真是过足瘾了！无比舒适！啊哈哈哈！若没出家，人家看我斯斯文文的一个龅牙闺女，袜子烂成这样，一定极端鄙视。现在可好了，非但没人觉得我穿烂袜子怪异，有的人还傻乎乎觉得我“特有修行”呢，啊哈哈哈哈！  *^_^*

    当然，畅快的同时有件事我挺头疼的――貌似得学着补袜子了？痛苦！照修修师兄的话，我压根就不是做女人的料。搜肠刮肚，我唯一做“女红”的历史，可能就是大学时候拿着透明指甲油精心“补”长筒丝袜的脱线处，而且弄了半天那丝袜还弄得皱皱巴巴报废了。

    挣扎了好久，有天晚上我终于很郑重地把袜子放桌上准备干活。僧服厂的那些过期布样正好可以用做修补料。正当我小心翼翼、惊险万状地跟针做斗争时，元见师父来电话了（就是《上尊长老问道小沙弥》那篇写到的师父），询问我最近学业如何。为了赶时间，我一边急急忙忙应电话，一边手忙脚乱继续缝，结果“哎哟”一声，差点把袜子跟自己手掌缝一起。

    “嗯？小墨，你是不是在忙事情，怎么今天听电话心不在焉的？”元见师父直截了当地问。

    “哦！――那个，不是、不是啊！元见师父，我袜子全破了！我一边听您电话，一边补袜子呢。――嘿嘿，不太恭敬，不好意思哈……嘿嘿……”

    “噢，补袜子啊！呵呵，你们女众……细心，挺好！惜福，挺好！挺好！不过，惭愧得很，其实我自己袜子破了从来不补的。我就那么穿，反正破在脚底下，谁也看不着。再说看着又怎么了？而且，破袜子通风，穿着脚舒服。”

    “那您就真不补了？”

    “破就破着穿唄，我袜子都穿得破成丝丝网网的那种，实在不能穿了，再扔掉。让我那么细心去补袜子，我不会的。”元见师父是那种每天从寮房走到斋堂走算好时间的修行人，补袜子说是不会补，其实是没时间。

    “哈哈哈！谢谢元见师父啊！我解放啦！！您说得太对了！咱练禅宗对吧！补啥袜子啊！洒脱一下，济公一样鞋儿破、帽儿破，哪有嘎婆婆妈妈的！”我这叫一个心花怒放啊！正找不着借口呢！

    “呵呵，你可不能这么理解。这跟什么宗扯不上关系，穿个破袜子就成了济公了？个人惜福方式不一样。根据自身情况定。我本来就不是做针线活的材料，加上又不在乎穿得怎样，所以与其花时间补袜子还不如花时间多打坐诵经或为大众做点其他事情。要是你会补，那这样惜福也很好啊！不过听你刚才哎哟哎哟的，肯定不怎么会做针线活吧？你搞艺术出生的，可能生活能力是不太强，随缘吧，没必要一定要执著补袜子……”

    “对对对！元见师父太感谢您了！不执著，随缘！随缘！我看我也不是做手工的料，再说我也喜欢破袜子，通风对吧？所以我决定不补了啊！啊哈哈哈！太感谢您了！”

    ――您瞅瞅这懒惰沙弥的德行！*^_^*

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4、博客基本上每周末更新，对各位大德评论、留言的回复也是在周末。课业繁忙，不能每天照顾这边，请多原谅哈！每条评论我都会仔细看的。*^_^*

1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》
5. 《头陀家风》
6. 《挂相机的小沙弥》
7. 《小沙弥答曰》

    

图：在佛菩萨眼里，我们跟下水管里傻乎乎的虫虫一样，忙碌、愚冥，

一股热水（比如火山爆发等自然灾害）随便就可以要了我们的命。

可是佛菩萨好慈悲喔！法施不懈，不舍让每一个微尘样的众生受苦。

（图为我和大蟒蛇去参访杭州城北正在复建中的香积寺。

大蟒蛇是个老实仁厚、很有些古代书呆子气的佛像雕塑艺术家。）

【小动作·大慈悲】之  你烫死了谁？

    炒菜做饭时，记得不要把滚烫的水倒进水池中，因为也许下水管道中刚好爬过一条傻乎乎的小虫虫，咱这一股滚烫的水也可能会要了它的命！咱可以把热水晾一下再倒嘛！若没时间等，可以混一点冷水进去，“浪费”掉的那些冷水就当咱布施给众生了。*^_^* 

    嘿嘿，真是便宜大家了，要知道，这“小动作”是小墨当年在种德寺大寮干活儿时被老师父们厉声骂了N次才培养出的呢。*^_^*

2009-10-02  小墨

 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

【不破不立】   佛说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。

王老师：赵同学，你小动作怎么这么多？！

赵同学：……那个……不是――是小墨教我的！

王老师：小墨让你把生水混进我刚泡好的茶里？

赵同学：……老师，我怕您烫死食管里的细菌，那多凶残啊。

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1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》
5. 《头陀家风》
6. 《挂相机的小沙弥》
7. 《小沙弥答曰》

    

图：这次回家相机带了，但是一直没拿出来拍摄。西北出家人少，总怕拿着相机的小沙弥

引得有些不太了解佛教的人们无意间诽谤僧人，徒造口业。甚至在火车上，都不得不以

“古墓派如幻”示人。很多有意义的图片没机会拍，如鸠摩罗什大师的舌舍利塔，甘肃戈壁滩

上的大佛，武威古老寺庙中敦厚、清贫却安心修道的出家人们……

这张配图南海观音不是我拍的，是互联网上的，浪花的效果是我另做的。配这图，因为

我在戈壁滩上念咒的时候，心里就在祈求观世音菩萨能令每个众生断恶修善。

另外这个观音菩萨圣像是我非常喜欢的一尊，一直想着能去海南亲觐礼拜。南无大悲观世音菩萨！

    前些日子回大漠看娘亲，这两天才回临安府。赶到师门销假后，马上投入火热的放生活动（摇着渔船放歌钱塘江），今天才算脚点地了。赶快跟大家说说这次大漠之行的一次难忘经历，再拖就忘记了。*^_^*

【人物简介】

小沙弥尼：我。

西北壮汉：俺俗家的哥哥。

戈壁大盗二人转：两位东北彪形大汉

其他出场：老爸老妈、嫂子。

【时间】：2009年9月下旬的某天。

【地点】：甘肃武威至兰州的国道上。

    广漠的戈壁滩。一辆车行驶在国道石。车内我们一家五人。哥哥开车，其他人昏昏欲睡。一路荒山乱石，渺无人烟，忽然出现一个超大的红布横幅。

小沙弥如幻：（鼻子挤在车窗玻璃上看）……会－唱－歌－的－木鱼－石？咦？木鱼石？

嫂子：我看――是不是敲敲会像木鱼一样的声音？

小沙弥如幻：不晓得啊！有这么首歌儿的，东北的，好像。

嫂子：咱去看看？

小沙弥如幻：好啊！

嫂子：老大，靠边，咱去看看。爸，妈，我们下车活动活动。

    车子在挂横幅的房子边停下。大家纷纷下车。路边陈列着几排石头，每个都蓝漆刷过，上面点几个白点，远看好似出家人的脑袋。一高个男人房子里迅速走出。

小沙弥如幻：（不无失望）啊？！就是这些啊！普通的石头啊！

嫂子：（拿手敲敲）是啊，敲不出声音啊。

哥哥：老板，你这些石头咋回事？――“会唱歌”？

高男：（东北口音）啊，不不不，这些是路边招揽生意的。好石头在里面，你们进来看。来！来！来！

    房子里。简陋的桌子围成方框形展架，盖着红桌布，上面放着一些粗劣的石头艺术陈列品，在城市旧货市场地摊上常见的那种。我们在方框形展架外面站着，不想进去看。哥哥停车，晚进房间。

高男：（侧着身子走进方框展架中间的宽敞场地）喏，这里才是我们卖的货。你们看看。

嫂子：老板，你们的“木鱼石”是啥样儿的？

高男：（随手拿一个粗糙的紫砂壶放过来）给！这个就是木鱼石！敲敲有声音的。

小沙弥如幻，嫂子：（同时）啊？！这个啊！？

嫂子：这不是一般的茶壶吗？这个敲敲当然有声音了。

哥哥：（一边进门）怎么了？什么好石头？

老爸：没啥东西。我们看看就走吧。

哥哥：（边说边往中间的场地走去）来了就多看看嘛。买东西么，当然要进去看一下了――（哗！哥哥身边的桌子一边突然塌下去，桌上的石质工艺品一瞬间摔碎在地上）――哦？怎么搞的？这棍子怎么撑出来的？

    大家刚刚面面相觑的档儿，内房布帘一挑，出来一个精瘦却剽悍的男人，亦东北口音。

悍男：怎么了？怎么了？出什么事了？

高男：他们把我们东西打碎了！

悍男：我看看！（回头恶狠狠看着我们）怎么回事！你们！

哥哥：（还懵着）你们这“桌子”就拿一个小棍儿撑着，棍子头还支出来，――

嫂子：你们这明显设的圈套么！

悍男：（一步跨到嫂子面前）你说什么？！东西给我打碎了，今天看你们要怎么办！

哥哥：你过来跟我说！

悍男：好！我就听你怎么说！

哥哥：东西是掉地了，可是你们这桌子不对劲！你先把桌子的事跟我说清楚，我们再说碎不碎的事。

高男：（亦走到哥哥前面）我们这桌子好好的，那我进来怎么就没事？

哥哥：我管你进不进，我过去的时候那棍子就支出来当人的，脚底下，红布盖着，谁经过都会碰到。

高男：……

嫂子：圈套！你们成心的！

悍男：我那石头很值钱的，你们看着办吧。

小沙弥如幻：别吵了，好好商量。（没人理睬）

哥哥：爸妈，你们上车去。豆豆，你带小墨和爸妈到车上去。这里我来处理。

    哥哥嫂子与两位东北男人大声争执，张弓拔弩。老爸老妈两位老人自然不放心上车，摇头，紧张，不知如何是好。我看看情形，被讹诈是肯定的了，算我们布施好了。既然劝不听，他们先吵，我干脆帮这地方念念咒，这房子里，他们不晓得讹诈过多少人了。念念咒，好歹算出家人来过这里，帮了洒洒净，消消灾，增长一下这里的众生善根。

小沙弥如幻：（对高男）您桌上那瓶矿泉水给我，我帮你们这地方念念咒。

高男：（狐疑）念念？啥呀？

小沙弥如幻：麻烦您把矿泉水给我。

高男：（对正在争吵的悍男）这位大师说要帮我们念念经，还要矿泉水。

悍男：（有点发懵）……念经？

小沙弥如幻：没关系，你们说你们的，我念我的咒，矿泉水是用来洒净的。不然拿我们车上的水也行。

悍男：咒？……（犹疑一下，又回身到我面前，把矿泉水拿来）那你可要念让我生意兴隆的咒，那种让我倒霉的咒不要。

小沙弥如幻：（微笑，摇摇头）你忙你的，我念我的。不过念到后面菩萨圣号，你们两个最好能和我一起念三句。

悍男：……（非常狐疑，再看看高男）不，我不会念。

高男：我也不会。

小沙弥如幻：没关系，最后的，我念一句，你们跟一句。（转头对老妈低声说）能不能帮我找一个杨柳枝？实在不行，别的也行。

    我等妈妈的柳枝。悍男又跟哥哥、嫂子吵起来。高男在旁边看着我。很久柳枝还没到。

悍男：（一边很激烈地跟哥哥吵，一边瞟我这边，忽然走过来）我说大师，你倒是念啊！你不是要念咒吗？怎么不念了？（手指着我）你今天要能念出一个咒来，我他妈就一分钱也不要了！喏！我再白赔给你们一瓶矿泉水！（一把打开矿泉水的盖子，猛地砸在我面前的桌上，瓶里的水溅出很高。）

小沙弥如幻：（微笑）等等会念，你们忙你们的。留他在这里就好了。（回顾高男。高男后退。）

悍男：打碎了我的东西，总要有个话的。怎么着也得照顾一下我的生意吧。（说着又与哥哥吵起来。）

    妈妈的柳枝送到，小沙弥如幻开始闭眼认真念大悲咒，内心观想所有此地有情无情众生皆能听闻善法，善根增长。一时间，仿佛只有咒声遍满法界，观世音菩萨慈悲降临此地。与此同时，悍男跟哥哥吵着吵着，忽然听到咒声，不安地走过来。

悍男：你可别给我念不好的咒啊！我还要做生意的。

老妈：你放心了，我们佛弟子不会用恶咒伤人的！今天师父能到这里来，还能帮你念咒，是你的福报……

    小沙弥如幻专心持咒，充耳不闻。忽然拿起手中的杨柳枝，沾点矿泉水朝左侧洒去。高男正站在左侧，蓦地被水洒到，慌忙绕到小沙弥右侧；恰逢小沙弥大悲水又洒向右侧，高男惊慌地躲到小沙弥身后，紧张地看着小沙弥手中的杨柳枝。悍男则在一边忐忑不安地看了一会，忽然又拉着哥哥到门边。

悍男：大哥，我不管你从哪里请来这么一个高僧，能不能拜托你不要让他念不好的咒了。给我念些好的，就算我花钱请高僧来给我念经好不好？钱的事好说。……那个……我前面说了嘛，能念我一分钱不要你的了。大哥，我还要做生意的。万一不好的给我一念，不干净的东西带来，我这里不行的。

哥哥：那人家师父念什么咒我不知道。我们先把我们的话说清楚，你刚才不是要我赔吗？还要我照顾你的生意吗？行！你说个数目，我今天赔给你。赔完了，不是明天就是后天，我再多带一些朋友来“照顾”你的生意。

悍男：不用了！不用了！我男子汉大丈夫说话算数的，刚说了一分钱不要就不要了。……就是拜托你能不能让大师给我念些好的，我赔了钱，总要求个吉利吧？――要不然，你能不能请大师不要念了？我谢谢你了！

    小沙弥如幻大悲咒三遍念完，洒净亦结束，最后三称观世音菩萨圣号。为了给种点善根，小沙弥如幻要求高男一起念，高男不情不愿、惴惴不安地跟着念了。佛事圆满。小沙弥如幻安静地走到门口。

小沙弥如幻：（对悍男）其实你刚才实在应该也跟着一起念念圣号的。对你自己有好处。（对哥哥）那我先上车去了。

悍男：谢谢大师，你没有给我念坏的咒吧？我可是花了钱的啊。今天算我倒霉。――不不，算我运气，大师能给我念一下。大哥，你赶紧请大师走吧，我谢谢你了……（边说边迫不及待地把哥哥往门外请）

【尾声】

尘沙四起的国道上，一辆皮卡车内。

哥哥：爸妈你们以为凭小墨那样念念他们就行了？像他们这样的，才不吃你们那一套呢！豆豆你说是吧？最主要我说要带人去照顾他生意，那小子怕了。以为我是游客，哼！我工作就是成天跑戈壁，孙子开黑店开到爷爷头上来了！也不看看惹的是谁！我腰上还系着公安的皮带呢！（大概是哥哥朋友的）算他小子眼力劲儿好！（回头看看小沙弥如幻）当然了，你念念也把他们吓得够呛！这帮孙子！坑蒙拐骗的！得好好教育一下！（笑）他要下地狱的是吧？你们佛教的因果报应我也懂……

    大漠的烟尘中，夕阳照在近于干枯的古浪河上，沙弥如幻脑袋中浮现出师父净慈寺门前那一泓碧波红莲的西湖水……无论古浪河，还是西湖水，何时它们皆能化做手中的大悲水，遍洒法界每个角落，令一切众生皆得安乐、具大慈悲？

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1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》
5. 《头陀家风》
6. 《挂相机的小沙弥》
7. 《小沙弥答曰》

    

图：师父保重！徒儿就此别过！

（当然了，如幻的师父尚在关中，这图片是其他师徒辞别场景。）

（以下甘肃图片并非如幻拍摄，皆来自互联网。）

图一：小时候，我在作文中写过这里。还获了全国的－－啊哈哈－－纪念奖。

图二：这里有我的足迹。还有我一把“欧阳克”的扇子永久居住了。

图三：这里，未来将与大德同去参访。

 图四：这里亦有我幼年时的足迹。

图五：这里，未来将与大德同去参访。

图六：这木阶好熟悉，但足迹所过应是兰州五泉山。此处，留待未来将与大德同去参访。

图七：古钟，未亲触过，但很熟悉的感觉！此处留待未来将与大德同去参访。

图八：戈壁滩上小型的龙卷风。小时候坐哥哥的车，自由自在飞驰在国道上。

我隔着车窗饶有兴致地看着风在戈壁上回旋起舞。

图九：这姿势再熟悉不过！小时候老师教的舞蹈多半都有这么个Pose。现在才晓得是甘肃飞天的专利。

图十：阿弥陀佛！实话实说，小时候坚定地认为佛教是迷信，

又巨讨厌喇嘛身上那种红色（老妈有逼我穿红衣、穿皮鞋的嗜好），

所以迄今为止还没去过甘南藏族自治区的塔庙。留待以后与大德同去参访。

图十一：很不好意思，上面的图片虽然都在甘肃，但离我家好远，单算距离，在南方就得跨省了。

最后这图才是我家附近的样子。兰州黄河大铁桥，白塔山，法雨寺，夜景。挺没味道的。呼！

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7. 《小沙弥答曰》

    

图一  窝在云顶不出山的日子，每天得空我就对着这水库望啊望。

图二：水库边有个小房子，我老是贪心无比地想：能在那里打坐就好了。

房后的空地上，有朋友来的时候可以汲水库的水烹茗清谈，吃饭么山上有的是野菜。

但转回头再想想，如果真的梦想成真，那我会贪著在这山野上，人有挂碍就不自在了。

图三：水库前面有个堤坝。堤坝一侧是水库，一侧是山崖，视野很开阔。

天气好的时候，我会呼哧呼哧爬到堤坝上，对着水库狂念大悲咒。希望所有见过、

喝过、接触过这水的众生都会善根增长，一切吉祥。－－傻乎乎的吧？嘿嘿。

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7. 《小沙弥答曰》

    

图一：说谎不？好挣扎！

    又逢生日。

    按原定计划，今天一早直奔武林路浙江省血液中心。一直惴惴不安，怕体重不够，这两天狂吃。

    结果，不出所料！在前台就卡了！导医员让我自己去称体重，我一看，晕色！88斤，差两斤！我后悔没穿冬天的衣服去（反正大多数人分不清楚僧装哪个是冬，哪个是夏）。于是脑袋中立马开始做斗争：要不要谎报？――佛弟子不打妄语喔！――可是我转车又步行，大热天走了嘎多路才赶到这里，不放点血出去，我不甘心啊！――“方便妄语”么，我一直觉得那是在给自己说谎找借口的一个说辞。……挣扎了半天，我还是老老实实向导医员报告了我的体重，接下来不可避免的好一阵子唇舌，说服她们我可以献血的。最后我还很无赖地说：“你们那秤有可能偏轻喔！换个秤可能就行了。”――这一招奏效！她们同意让我去楼上另外一个秤过磅，结果，嘿嘿，佛菩萨加被啊！标准的90斤！啊哈哈！我那个开心啊！*^_^* 而且那位年轻俏丽的女医生（）很细心，我拿着单子离开她的办公室时，她忽然说：“生日快乐！”嘿嘿，看我身份证号码，聪明！慈悲！

    献血的针头没大家想像的那么粗、那么可怕。过程也没啥痛苦，舒舒服服躺椅上几分钟就完了。所以建议大家有符合条件的也去放放血啊！*^_^*  有益健康啊！刺激造血干细胞再生啊！

    另外，在血液中心还遇到一位女居士，相貌非常端庄，睫毛弯弯的翘着很好看。说看过我的博客，弄得我很不好意思。那位女居士不得了，每年都献血的！厉害喔！赞叹赞叹！

    意外搭到回云顶的班车（我迟到，它也稀有难得的迟到，哈哈！）下车后在门口买鱼。平时就会不定期去买，今天我生日嘛！更要大赦了！谁料一看我全买，一位老人家赶快出去捞了一条，还同店员一道跟我讲：“早上就订好的，养在这里的……”是否是妄语并不重要，我关心的是生命。

    “阿姨，您一定要吃它吗？”我盯着塑料袋中两腮微弱翕动的鱼，问得好失礼。

    “哎哟，对不起了啊！这一条我……买了。――早上我就订的。”老人家答得有些底气不足。

    我没有强迫人家的习惯，问了一句已经觉得挺不好意思的，怕会让那老人家觉得不开心，由此对佛弟子产生嫌恨心。记得如义师兄以前教育过我：“戒律是用来规范自己行为的准则，不是用来要求别人的戒尺。”可是看着袋子里的鱼我实在不忍心。

    “阿姨，您杀它之前要多念阿弥陀佛啊！”我忍不住又开口说。

    “好。你刚才不是已经念过了。”老人家应。

    “我念跟你自己念是不一样的。”

    “对啊！重要的是自己要念！”旁边一位中年阿姨突然插话，听起来应该是位居士。“我们都生活在地球上，都是生命啊！……”中年居士絮絮叨叨说了很多。那位老人家走到一边低着头挑选其他东西，不答话。

    待买好全部的鱼时，我看着老人家买的那条鱼可怜地躺在袋子里――同样是鱼，我手里的运气就好得多，等下会放到淡竹坞清澈的水里，可是它马上面对的就是刀割油煎了！想想，我心里难过极了。忽然想到自己今天生日，要么今天放纵自己一下去强迫人家？我鼓足勇气，走到老人家身边。

    “阿姨，我能不能把您这条鱼买下来？钱我加倍给您，好吗？”我心脏突突乱跳，很少这样强迫人家。

    “――哦！好吧好吧！你们都这样说了！那就给你吧！”老人家大概听了刚才那位女居士的话，一直低头回避的她此时态度突然转变了！“钱我还没付呢，你直接按价格给老板好了。”

    “啊！谢谢您啊！谢谢！谢谢！”我又惊又喜！“功德无量！功德无量！谢谢您！”太开心了，说话都快结巴了。本想照有些人的“方便说法”跟她讲“我回把功德回全部向给您的”，可是想想自己明明是回向给全部法界众生的，这妄语虽然会让老人家开心，但还是不说为妙。

    接下来几分钟，正午的太阳下，我拎着袋子向山上水库狂奔。偏那袋子又漏水，跑得我呼哧呼哧、气喘如牛、一点出家人的威仪都没有！*^_^*  不过由此可向大家证明，放200CC血没啥了不起，我中饭没吃，又这样捂着几层衣袍暑天狂奔跑山路，头不晕、眼不花，只恨自己小腿太短跑得慢，所以呢，大家有空还是去献血吧！*^_^*  （我像不像血站的托儿？）

图二：每次把鱼们放进这个清澈的大自然天地，

看着它们在浅处徘徊，首尾相接游戏，心情好愉快啊！

    出家后的第二个生日，一整天，做的都是自己喜欢的事，也都莫名其妙很顺。但心情一直很平静，没有雀跃，没有感伤。不是因为心静如水，乃是因为有事挂在心里。

又及：昨晚看了自己三年前生日那天的日记，心里感慨得很。……小墨一直在成长。 

 相关博客：

今天我生日！(2006-08-26 23:28:31)

【特别声明】

1、《头陀家风》、《小墨刚出家的日子》、《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》、《小沙弥答曰》、《挂相机的小沙弥》、《一句话，一辈子》、《影像江南》全部图文欢迎转载（除特别标注不能转载的僧人人像图片），方便得话，请注明作者江南阡陌及原文出处（http://blog.sina.com.cn/lldd ）。

2、文中人名，或系化名。*^_^*

3、江南阡陌原本世学基础薄弱，而今初入佛门，于佛法知之甚少，所以在行文及图片说明中可能会出现很多谬误，请各位前辈、朋友们留言指出，我会及时修改。另外，对于拍摄方面，大家若有好的意见、建议，也请留言赐教，我会根据情况不断完善拍摄计划。感谢大家！

4、博客基本上每周末更新，对各位大德评论、留言的回复也是在周末。课业繁忙，不能每天照顾这边，请多原谅哈！每条评论我都会仔细看的。*^_^*

1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》
5. 《头陀家风》
6. 《挂相机的小沙弥》
7. 《小沙弥答曰》

    

图一：广东省惠州市博罗礼佛禅寺组织僧俗二众义务献血

图二：一点点无关大碍的小疼痛，或许可以救一条人命。

    傍晚收到短信，说浙江省血液中心血库告急。刚才去查了一下，看到说A、O型血偏少，B型紧缺！AB型还好了。我自己是B型血，又是佛弟子，责无旁贷，后天去武林路。

    佛经中讲菩萨为利益众生，头目手足、血肉身分全都会欢喜布施的。感谢佛菩萨，提供一个布施的好机会。各位大德，有符合条件的，抓紧机会布施喔！*^_^*  功德无量喔！

世界上有两件事不能等。一是孝顺，二是行善。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 

【附录】（以下内容来自浙江省血液中心网站）

杭州各献血点及采血时间

以下问题见浙江省血液中心网站问答网页

1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》
5. 《头陀家风》
6. 《挂相机的小沙弥》
7. 《小沙弥答曰》

    

图一：修行中的师父们需要大家来护持喔！

    我家亲戚不多，姨妈是蛮亲的一个，看着我从小长大，跟老妈差不多。

    前几天，姨妈千里迢迢自兰州来杭州礼观音菩萨，顺便看我。我超开心的！更开心的是大师兄这次表现得特“老大”，对我及姨妈关怀备至。――要知道，这是我出家后，家人第一次来杭州看我呢！姨妈是不太信佛的（甚至有点排斥），我师兄弟的态度不仅仅代表了我现在所处的状况，对姨妈来说，更是因此建立对出家人第一印象的契机。

    我也没特别叮嘱什么，可是大师兄一扫平日对我的横鼻子竖眼儿，对俺老姨妈那叫一个热心啊！我带姨妈在外面礼拜观世音菩萨时，大师兄时不时打电话来，问中饭在哪里吃？下面的行程怎么安排、晚上睡哪里……去净慈寺礼石观音时，看到我姨妈热哈哈坐在桌边擦汗，大师兄居然破天荒亲自动手盛了一碗莲子粥给姨妈。我都有点怀疑了――大师兄是不是发烧了？――平时他对俺们（我出家前后周围的一些同龄死党们）好像没嘎关心的嘛。
    “你没听到师父说啊，虽然咱出家了，可是在家里长辈前面，我们还是晚辈。要尊敬老人家，记得不！”切！瞧瞧！大师兄拿师父的话来压我。他怎么就只记得尊老，不晓得爱幼啊！师门里，我可是最小的啊！大师兄居然把我最爱吃的老干妈吃光光！

    姨妈走的前一天晚上对我说：“如法师父真是个好人啊！”
    我撇撇嘴，哼哼两下。
    “你跟大师兄说，让他一定要去兰州。去了之后，我要好好招待他！”姨妈是个实诚人，我想像得出她会多诚心地款待大师兄。“嗯，对！你大师兄太瘦了！我要做好多好多好吃的给他！……酒肉穿肠过嘛！你说是吧？――”
    我没讲话，为难地看了看姨妈，不晓得该不该插嘴。姨妈还在继续：
    “――那孩子太瘦了，要补补。”
    “姨！出家人吃素的，什么‘酒肉穿肠过’啊！我晕！您打算干什么啊！？”我终于忍不住了。
    “……啊！哦，这样啊！没事没事！我――我说带你大师兄去吃素斋嘛，素鸡、素鸭！”姨妈赶紧改口，眉宇之间分明带着遗憾。完了又不甘心地说：“少吃一点也没关心的嘛，我们自家人嘛。又没人知道！你也这么瘦的！你们几个都瘦巴巴的，应该好好补补。”
    “姨，您别介哈。出家人吃素是长养慈悲心的一种做法，西藏那些出家人吃肉是因为他们那边蔬菜比较少，没办法才吃的。您要真想护持我大师兄，就多请教佛法问题，多跟大师兄学习慈悲待人，别用荤菜动人家道人心。”
    “嗯，嗯。不用这么认真嘛！”姨妈其实还是想不通，她想的跟我以前想的一样：大鱼大肉、好酒好菜才是最好的招待。

    姨妈遗憾的神情让我想起自己四年前的一次经历：

    那时候我还没出家，也没信佛，但是因为拍摄工作关系，整天在寺庙，跟庙里大大小小的师父们混得很熟。职业关系经常不能按时就餐，于是我身上常常会备很多好吃的，巧克力、麻辣豆腐干什么的（虽然不信佛，可数年前无肉不餐的我于拍摄寺庙的前几个月突然莫名其妙吃素了），于是熟悉的师父们常常会开玩笑要我交出身上的美食。时间久了，师父们见到我的第一反应是“偷拍的来了”，第二反应“好吃的来了”！*^_^*  慢慢的，我也老觉得自己有义务给师父们提供小美食。
    有一天，路过杭州城西知味观分店，很久不进荤菜馆的我忽发奇想，晃晃悠悠溜达进去，停在一排卤菜前面，心里琢磨：跟师父们都这么熟了，买点好吃的营养营养他们，反正偷偷的嘛，我就不信他们不要吃。瞄来瞄去，隔着玻璃窗看到一盘白水卤凤爪白白嫩嫩、肉质肥厚，正要要招呼售货员，忽然看到盘中的一只凤爪动了起来！－－妈哟！吓死我了！！－－怎么那么像人手啊！我惊魂甫定，呆在玻璃窗前，紧紧盯着那只凤爪。看了几秒突然才看出来，晕！那只“凤爪”原来是我自己的手！透过玻璃窗的反射刚好和那盘凤爪重叠在一起，赶上我的小爪子天生比较瘦小一些，几乎跟那些肥大的白水凤爪没什么分别。

图：白水卤鸡爪。像不像碎尸后小孩子的手指？

当年我还很爱吃捏！*^_^* 现在看到就怕。

    这一惊吓，吓跑了我所有买凤爪的兴趣！这哪是啃鸡爪啊！完全是在啃人手嘛！恐怖极了！－－晕啊！我买人手给出家人吃，这是多可怕的事啊！虽然自己当时没信佛，没有护持僧宝修行的概念，但那会动的“白水凤爪”的确吓到了我。鸡们是生命，我也是生命。今天我买白水凤爪给人家吃，说不定以后就得把自己的爪子剁下来白水卤好给人家吃－－哈萨宁啊！自那以后，我再也没打过买荤菜给出家人吃的念头。

    念及当年的自己，再看看现在眼前的姨妈。我微笑起来。
    其实别说不信佛的姨妈，就连我身边一些已经皈依的在家居士，有时候居然都会琢磨着偷偷买一些肉食、荤菜给自己熟识的出家人，觉得这样才是对那师父“好”。其实，这样的做法对出家人、对居士自己，恶果有多大，不是一般人能想像得到的。我是出家之后才慢慢了解的。这等于由护法变成了出家人修行路上的魔障。以前做了多少功德，合起来都抵不过这一念过失。晓得因果的话，这样的事连想都不敢去想的，更何况去做。

    其实，就了义的道理来讲，对素食、肉食的解释可能不是这样了，君不闻有道“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。然而，咱不是还没成罗汉吗？对咱这样尚未出离生死轮回的凡夫，哪有资格谈了义不了义啊？咱还得先规规矩矩来事。出家的规规矩矩修道，在家居士规规矩矩学佛护法。是吧？  *^_^*

    “啊！真的吗？”听我说完姨妈的“愿望”。大师兄满脸兴奋！
    “对啊，你以后去兰州玩，可以带你去很多地方――”我话还没说完就被大师兄打断。
    “不不！我只对那个‘酒肉穿肠过’感兴趣！”大师兄一脸顽劣！“嘻――吸溜！好吃啊！再来一碗！”――天啊！这哪儿是老大的样子啊！幸好没居士在面前！
    “兰州牛肉拉面！－－吸溜！鸡腿！――吸溜！大排！――吸溜！那……还有什么？红烧肉――吸溜！……”大师兄手舞足蹈，玩得开心得很。
    “哼！小样儿！当心我告师父！”我恨恨地翻白眼。
    “你敢！！！”大师兄两片眼镜后面放出凶光。
    切！还老大呢！

后附检举：刚才大师兄狂喊：“你给我出来！”哼，看了我博客了，正常表现！我就不出现！怎么样！

 相关博客：

【头陀家风】“我是憋不住了呢！”(这篇里面有大师兄照片喔！*^_^* )

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2、文中人名，或系化名。*^_^*

3、江南阡陌原本世学基础薄弱，而今初入佛门，于佛法知之甚少，所以在行文及图片说明中可能会出现很多谬误，请各位前辈、朋友们留言指出，我会及时修改。另外，对于拍摄方面，大家若有好的意见、建议，也请留言赐教，我会根据情况不断完善拍摄计划。感谢大家！

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1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》
5. 《头陀家风》
6. 《挂相机的小沙弥》
7. 《小沙弥答曰》

    

－－小墨

小墨言：

    嘿嘿，不好意思哈！这次的句子不是哪位大德说的，是小墨自己的宝贝。好像是从中学军训后想出来发狠的话。多年来，小墨一直在最艰难时用这话鼓励自己。虽然土了点儿，但是自己听着很长力气！特别分享给大家。希望大家不要嫌弃。

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《一句话，一辈子》栏目隔篇一发。主要内容是分享一些对现代人生非常有教益的语句。若朋友们看到很不错的句子，也请留言，我汇编后会精选合适的收入本栏目。谢谢大家的支持！本栏目欢迎转载流通。*^_^*

    原本想配一些木老与师父的生活照的，但是小墨入师门晚，加上师父在闭关、师兄弟们大部分也都远隔天涯，所以手头这类照片基本没有，只好拿出一些接待高僧大德的图片。还请大家原谅。：）

图一：师父（觉乘大和尚，左）与木老（中）一同接待台湾中台禅寺惟觉长老（右）（2006年） 

头陀门下按：农历七月初四将至，今年是木老圆寂三周年的日子。为纪念木老，本期《福德》电子报特别将师父当时写下的那篇纪念木老的文字发表出来。两代大德梵行高远，相互之间更是师徒情深，令观者泪湿青衫。头陀门下诸佛弟子：我们何以护持大德弘扬佛法？何以秉承头陀家风？

不是恩师  胜似恩师

——怀念木老

文 / 上觉下乘大和尚

木老离开我们已近两个月了，依佛教传统术语“离开”这两个字应是“圆寂”之义，或云“涅槃”。即是圆满俗世因缘，寂灭烦恼，归西而去的意思。可我仍然喜欢用“离开”这两个字，它让我感到亲切，恍如木老仅仅是暂时离开了我们，远行而去的一位老人。木老的离开，在理智上虽有心理准备的，但在情感上却是难以接受。

木老虽已年过九旬，可一向身体健朗，精神矍烁。他老人家身示微疾，是有些突然的。木老先后在杭温两地住院，以及最后在温州江心寺安详示寂的这段时间里，我为了安排治疗方案及处理善后追悼会等事宜，也常奔走于杭温之间，一鼓脑的“事”儿，尚未来得及整理我与木老之间的因缘文字，弹指间，刚在温州举行了木老的“七七日”法会，我又趋车回到了杭州。今夕何夕？不禁让我感觉到，今晚的灵隐，少了一位值得我们永远怀念的老人。

我出家是在离家乡不远的一座山上小庙，适逢我国十一届三中全会，落实宗教信仰自由政策的大好时机。当时温州地区的开放寺院及出家僧侣可谓屈指可数。温州妙果寺虽则有名，也仅住三位老和尚而已，其中一位就是木老。待我出家第三年入住妙果寺时，木老早已是年过古稀的一位慈祥老人了。他虽然不是我的剃度恩师，但从我入住妙果寺那一刻开始，木老俨然就是我的“师父”，二十多年来，在我心目中他始终是“慈如师，严如父”。

破旧的老木屋，房间里除了一张木床，及木床上那杂色被单外，原本属于写字桌面的那点空间，也因放置了经书，而显得格外拥挤。这便是我初到妙果寺时，对木老房间的第一印象。说实话，桌上放的那些书，甭说内容，就连书名，以我当时的佛学知识均是前所未闻。直至后来我就读佛学院之后，才回想起，那些书大多都是有关天台宗类目的典籍，如《天台宗纲要》、《摩诃止观》、《始终心要》以及《法华经》等。至于木老曾经是厦门大学中文系毕业的本科生，这也是我后来才知道的事。

寺院的生活，离不开早晚课诵，出坡劳动。当时的妙果寺，寺小僧少，加我就五个人。因此，早晚课诵时，每个人都得敲打法器。现在许多人对木老的印象是：诗词上乘，书法尚古，精通佛学，而对他擅长唱念，却鲜为人知。我们知道，木老出家早期就遍参饱学，对天宁、宝华等各家唱腔均了然于胸。更令人叹服的是，对具有三十二鼓，七十二腔的焰口仪轨，木老更是不再话下。他为了让我早点掌握念诵，督促甚殷，昼夜不倦。就是在他的悉心教导下，我很快就学会了早晚念诵及焰口唱腔。可我天生五音不全，虽则掌握了某些唱腔，而始终是音声佛事里的一块朽木。也许正因为我做经忏不行，从而让我走上了另外一条道路——就读佛学院。实可谓塞翁失马，焉知祸福。

说起我接受佛学知识，木老可是我的启蒙老师。我到妙果寺之初，除了向木老学习唱念之外，每天早上是他教我学习和背诵《佛教三字经》，此是一部佛教的启蒙教育书，包含了佛教历史、思想、人物、宗派等丰富内容，以三字为一句的形式编为一册。这点与儒家《三字经》类同。看似是佛教启蒙书籍，然则非具有广学博识者不能胜任。教授者非但要具有丰富的佛学知识，对中国固有文化也要有一定的了解。记得木老给我讲《佛教三字经》的开篇“人之初，性无记”一句时，对孟子和荀子的性善恶论剖析颇深，以此对照，解明佛教“人性非善非恶”的主张。虽然当时对此详细剖析，我听之仍在云里雾中，但却培养了我对佛学的兴趣以及对传统文化的初步认识。而如今法音在耳，斯人已逝，不胜悲怅！

妙果寺的一年多生活，与木老朝夕相处，耳提面命，这实在是一种莫大的福报。平时就是一声磬，一本书，如此简单的生活方式，从某种意义上说，这便是我真正学佛生涯的开端，因此也就可以说是木老引领我走进了这座宏伟壮丽的佛教殿堂。

1986年夏天，在木老的提议下，我负笈南上到莆田广化寺就读。当时该院办学规模及条件尚在初步阶段，我只读了八个月的培训班，随即转校到苏州灵岩山佛学院。灵岩山是印光大师宏扬净土道场，在教内具有巨大的影响，学院又是中国佛学院的分院，相对而言，师资力量雄厚，教学系统完备。然而，不到半年在一次体检时，查出我患有肝炎，因此，我不得不退学回到了温州。当时，温州江心寺正筹备修复工程，木老担当修复委员会主任从妙果寺移居江心屿。于是我也跟随木老入住江心。因江心寺处在修复时期，经济之拮据可以想见。在那种情况下，他老人家仍然为我治疗肝病而倾囊竭力。经过几个月间的治疗，肝炎痊愈。仅这一点，充分体现了木老对小和尚的那种如慈父般的呵护之情。此恩此德，永感肺腑。

木老再次回到他阔别多年的江心屿，其欣喜之情不言而喻。江心屿素有“诗岛”之称，历代诗人如谢灵运、孟浩然以及文天祥等对江心屿的景物赞咏不绝。江心寺在历史上亦属“五山十刹”之一，其规模与地位可想见一斑。然而，当时刚刚恢复的江心寺却是年久失修，百废待兴。木老虽已年过古稀，却义不容辞地担任起修复工作，且亲劳亲任，不减当年。就是在为了修复寺院而日夜操烦的那段日子里，他老人家依然笔耕不辍，吟诗填词，对江心屿的一觞一咏，现均以收入诗集《沧海吟余》中。从木老在各时期对江心屿所创作的诗词赞诵中，我们庶几可以领略到他对江心屿的那片“情有独钟”。江心屿在木老的笔下，是那么地雄壮而美丽，深厚而素朴。也许是在木老的谆谆教导和耳濡目染下，我对诗词之平仄压韵虽略知一二，但至今却未能作出一首好诗，而常存愧憾！

灵岩山求学未果，多给了我向木老求教的因缘。那时木老虽为江心寺一寺之主，可尚未荣任方丈之职。因此，我在江心寺礼木老座下求教的那半年多时间里，与其说是一位侍者，倒不如说像一个书童。一天中除了帮忙寺里做些杂务之外，读书诵经便是我宗教生活的全部。当然，求学的愿望在内心深处并没有泯灭。1988年，在木老的全力支持和鼓励下，我考入北京中国佛学院。清晰地记得，当时在向木老拜别，他老人家从口袋里掏出三百块元，说是以资我学习之用。当年的三百块，可不是今日的概念，这可是他老人家省吃俭用的全部残余。古人有云：滴水之恩，当以涌泉相报。而我今天何以相报呢？此时此刻，在耳际荡起的是“树欲止而风不息，子欲养而亲安在”的那句老话。

自从江心一别，在此后的四五年中，我与木老的相处因缘，除了偶有书信来往之外，只是在寒暑假时回江心寺，向他老人家汇报我的学习情况。若请教佛学上的疑难问题，他总是不厌其烦地给予解答。毕竟木老曾经亲自办过学，创办瑞安仙岩寺浙南佛学院，且亲任教师，对佛教教义与办学理念均有自己独到的见解。在我求学期间，他总是教导我说：一定要勤思好学。可我从中国佛学院本科毕业回到温州负责恢复头陀寺时，他又嘱咐我说：一定要把寺院建设好、管理好。仅这两句语义，在我个人看来，体现了他老人家“在其位，谋其政”的儒家思想，若依佛教而论，那就是每个人做任何事情，都应该“安住于当下”。学习是充实管理理论，管理是践行学习知识，知行合一，两者不可偏颇。

我从中国佛学院毕业，已是1992年的孟秋了。当时的中国佛教，经过十多年的恢复发展，呈现出一片蓬勃的生机。温州的佛教也相继开放了多所具有一定历史性意义的寺院，江心寺的主体建筑，在木老的亲自主持下，亦焕然一新。说实在的，那时的温州佛教，受过一定佛教教育的年轻僧人并不多。对我刚学成归来，木老自然欢欣之至，可是他并没有让我继续入住江心寺，而是支持我担负起头陀寺的寺院恢复工作，在他眼里我们已逐渐成长起来了。

在恢复头陀寺的工作过程中，可说是披荆斩棘，从无到有。付出一些劳力，对我们年轻一辈来说，是一种不容推任的使命。但对年登耄耋的木老而言，仍然与我们一样，而为兴建寺院操心劳力时，实在是给了我们一种极大的鼓舞，且被他那种老当益壮的精神所深深感动。头陀寺在历史上素有“浙南第一丛林”之称，先后有妙智寺、密印寺之额。在恢建之初，木老一直在提议我说：尽可能依据传统规模兴建，献言出策，不遗余力。在恢复宗教生活方面，小到早晚课诵，大到水陆法会，他老人家多次亲临现场，主持说法，令人感恩。在佛教文化方面，木老倡导和支持我们创办《妙智》杂志。当时，中国佛教由当地寺院兴办的杂志事业，尚属萌芽阶段。要探索出一条如何办好杂志的思路，并非易事。我们通过苦心筹措，集思广益，在1998年终于迎来了《妙智》杂志的创刊号。木老亲自为杂志撰创刊词，还特地为杂志创刊赋诗祝贺。遗憾的是，2001年因我应邀来杭州灵隐寺协助木老从事管理寺院后，由于精力有限，人手不足，杂志最终办了十三期，无奈只好忍痛割爱“无疾而终”了。不敢说《妙智》的创办，是开地方寺院自主他办佛教杂志之先河，但它却是一本散发着自己独特魅力的杂志。它的诞生其风格也赢得广大读者的好评，也为继此之后的一些杂志争相效仿。如果说《妙智》杂志取得了一点成绩，其中可是凝聚了不少木老的智慧结晶。

十年的头陀寺生活，一转间就过去了。来杭州之后，刻有“十年头陀”一壐，以纪念我那段大头陀寺的日子。然而，木老的头陀（清苦）生活又何止是十年？就是在1997年8月，荣任灵隐寺方丈之后的几年时间里，他是生活一样是简朴的。灵隐寺亦属“五山十刹”之一，历史悠久，高僧辈出。他虽身为一寺之主，其所过生活则与大众无异，从不要求自己改善生活及住宿条件。直至我到灵隐寺之后，考虑到他老人家年高体迈，不便同大众一起过堂，提议为他老人家吃小斋堂，经过多番劝说才勉强同意。至于提出改善住宿条件，他总是说：现在这样已经很不错了，不用装修。总之，不让我们用钱花在他身上。直至他老人家示寂，江心寺所住的房间仍然没有卫生间，其简朴生活可见一斑。也许正是因为他那种生活简朴，淡名薄利的宗教情操，才使我们对他老人家愈加敬重。

在木老出任灵隐寺方丈之后，带领灵隐寺全体僧众，秉持“保持宗教特色、积极回报社会，发扬佛教文化”的宗旨，努力开展全面管理工作。近几年来，灵隐寺各项建设所取得的成绩，是众所瞩目的。灵隐寺为全国重点开放寺院，是杭州市对外交流的主要窗口之一。常住僧众由原来的三十多位逐年增加到目前一百五十多位。内部管理和对外交往工作相当繁重，管理层人员原则上由老、中、青三代组成，但具体寺务工作基本已从老一辈法师交接到中青年一代僧侣手中，实现了新老接替。在灵隐寺与他老人家共住这几年中，不时会遥想起，在妙果寺时与他老人家一起度过的那段一灯如豆的岁月。可不同的是，在灵隐寺他老人家是让我担负起处理日常寺务的监院职务。既蒙厚爱，自当尽力而已。

自从木老荣任灵隐寺方丈以来，他同时也兼任温州江心寺方丈。由于两寺法务在身，一年中常往返于杭温两地。每当他从温州回灵隐寺时，我都会向他老人家汇报寺务工作进展情况。于是，可以说我与他个人交谈的时间比以前来得多，比别人也来得多。跟随木老时间越长，越发让我感到，他那种爱国爱教的热忱，书法诗词的造诣，佛学义理的精通乃至对提携后昆的胸襟，均有如一座伟大的丰碑，可望而不及。他老人家的去世，应该说首先是灵隐寺的一大损失。他在世时，一再地教导我们，一定要以灵隐寺的历史文化为基点，充分发扬佛教优良传统，积极建设东南人间净土。他今天虽已经离开了我们，但他这种理念却永远留在我们的心中，并发扬光大。

历史的灵隐，今天的灵隐，未来的灵隐，将永远记住这一位人天敬仰的高僧。

也许，有许多人以为我与木老之间是师徒关系，其实是也不是，不是也是。若指出家剃度师，当然不是。若说是依止师，那说是师徒关系一点都没错。况且，从我出家二十多年来，一直称他为师父。因此，在这编缅怀他老人家的小文，我以“不是恩师，胜似恩师”为题，零星地谈一些我与他老人家之间殊胜因缘，感谢他老人家对我的法乳之恩，尽管我的文字是如此的苍白。愿木老不舍众生，乘愿再来！

2006年中秋于灵隐大悲楼

图二：时时处处护持恩师。（2006年）

图二：左一为师父（觉乘大和尚），左二为木老，右二为江泽民总书记。（2003年）

图四：师父（觉乘大和尚）与木老在首届世界佛教论坛上接受凤凰台等媒体的采访。（2006年4月）

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头陀门下注：今年木老圆寂三周年的日子，所做的活动安排请看这里 ：

【近期活动】三个活动分头行动，有缘则遇

【特别声明】

1、《头陀家风》、《小墨刚出家的日子》、《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》、《小沙弥答曰》、《挂相机的小沙弥》、《一句话，一辈子》、《影像江南》全部图文欢迎转载（除特别标注不能转载的僧人人像图片），方便得话，请注明作者江南阡陌及原文出处（http://blog.sina.com.cn/lldd ）。

2、文中人名，或系化名。*^_^*

3、江南阡陌原本世学基础薄弱，而今初入佛门，于佛法知之甚少，所以在行文及图片说明中可能会出现很多谬误，请各位前辈、朋友们留言指出，我会及时修改。另外，对于拍摄方面，大家若有好的意见、建议，也请留言赐教，我会根据情况不断完善拍摄计划。感谢大家！

4、博客基本上每周末更新，对各位大德评论、留言的回复也是在周末。课业繁忙，不能每天照顾这边，请多原谅哈！每条评论我都会仔细看的。*^_^*

1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》
5. 《头陀家风》
6. 《挂相机的小沙弥》
7. 《小沙弥答曰》

    

图：欲天长日久好茶相伴，需要先确定自己体质及那种茶的寒热属性。

    道友元明师想还俗的事，让我想到一直以来有很多看了我博客的女性朋友，通过各种方式联络到我，想要出家。在此，小墨不揣薄慧，跟各位想出家的女性大德们唠叨几句真心话：

1. 如果您信佛、学佛，想要找一个清净的地方学习，那么您不必急着出家，因为女众僧团的集体生活是忙碌的，个人时间没有外界想像的那么多。
2. 如果您信佛、学佛，但若需要牺牲自己的修学时间为大众做事这一点让您有丝毫犹豫的话，您不必急着出家，因为女众僧团中老师父们非常重视“福报积累”，对沙弥尼的要求尤其如此，所以出家伊始全天做事没机会看书的日子不会少。
3. （此条极重要）如果您信佛、学佛，亦发愿上求佛道、下化众生，但没在女众寺庙中住过三个月以上，建议您先以净人身份在女众寺庙中带发修行至少半年再做决定。记得，是女众寺庙，不是男众寺庙，因为男女僧团之间差异还是蛮大的。而且记得是净人身份，不是客人、居士身份。
4. 如果您信佛、学佛，想为佛教做一些事情，建议您先看看能否以在家女居士的身份胜任这些事情，如果可以，您不必急着出家。因为或许出家后，您反倒因为种种限制不能发挥自己的特长为佛教做事。
5. 如果您信佛、学佛，想亲近国内外高僧大德，随之学习，建议您先试着以在家女居士身份前去求学，因为或许出家后，种种限制让您根本无从亲近很多大德。
6. 如果您不习惯集体生活，建议您不必急着出家，因为女众僧团以集体生活为主；而且出家后一般来说大多数时间囿于女性圈子里。  
7. 种种原因造成知识女性出家之后，遇到的挫折或许比其他女性更多。这一点需要您做好高度的身心准备。
8. 最后，如果您尚未学佛、信佛，仅从影事文学作品上得来感觉，认为出家很清净、很悠闲，可以就此躲开世间的许多不如意事，那么建议您不必急着出家。因为出家后您需要面对更繁琐、更复杂的人事，需要担负更多的责任；而且在没有信仰的状况下，素食乃至过午不食、日中一食、凌晨课诵、暑天严服等规矩可能会带给您巨大的身心困扰。建议您可以先找来一些佛学入门书籍看看，了解之后再做决定是否信仰佛教，之后进入第三条。

    出家乃大丈夫事。女性出家，需要有比大丈夫气概更强大的愿心、毅力，以及巨大的忍辱心、柔和心，您做好准备了吗？

    女众出家只有一次机会，没有后悔药可吃。问清楚自己想做什么事，慎重决定要走哪条路。

【另附】

兵法1：知己知彼，百战不殆；（出家前）
兵法2：愿行合一，百折不挠。（出家后）

小墨兵法，仅供参考。哈！*^_^*

【特别声明】

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1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》
5. 《头陀家风》
6. 《挂相机的小沙弥》
7. 《小沙弥答曰》

    

图：梅雨霏霏，翠竹箫疏

（借物言志，谁可洞悉？*^_^*）

    “我想打回山寨去。”

    “回去呗！打电话回庙里，多请假几天就好了嘛！”我坐床上心满意足欣赏自己修炼多日的双盘，心不在焉回应元明师。

    “……，我是说，……，我想回家去。”

    “我晓得啊。――准奏！回去吧！看看你那些水帘洞的猢狲们。”我奇怪地抬头看看元明师，很少见她这么吞吞吐吐、婆婆妈妈的。她平日的性格，豪爽得很，用她自己得话说，出家之前就是个“男人婆”。

    “你这厮！搞得那么直白干嘛啊？！非逼我说出来――真是的！――我的意思是，还俗。”元明师很不满意地瞪了我一眼，然后低下头去。

    这是几个月前，我和元明师在寮房的对话。那次她带了十来个居士来杭州参访，我陪同。元明师是我以前所在一个寺庙的好朋友。出家比我晚半年多。在家是大专学历，在中学教语文。性格很豪爽，行事一派男人风格。

    “借口带她们参访，我才出得来。不然真要活活闷死在那儿了！”元明师满脸郁闷。

    “得了吧！你整天四处祸害，这回出来，也好让人家老师父们消停几天了。”我揶揄。――当年在那寺庙，我是“大祸害”，人称“女济公”。元明师则是我离开后的后起之秀，“祸害二世”。

    “切！我才不像你呢！我多低调啊。整天缩着头做人。”

    “得！得！得！少来！你胆大妄为、触恼法师，还说低调做人呢！我呸！‘抠’心自问吧你！”我乐起来。

    “抠”心自问是一个让元明师无限哀怨的“典故”：

    元明师所在寺庙内部有一个小小的初级佛学院，“预科部”教的内容是一些很基础的佛学常识，及社会文化课，如初中语文及初中英语、历史、地理等。元明师初到，欲旁听，不得其愿。后来获准加入“预科班”的“学前班”，所学内容是《佛遗教经》（文字优美而浅显，义理高洁，我很喜欢的经典）白话翻译及沙弥十戒。说实在，对于曾任中学语文教师的元明师，这些内容自学起来并不难，不过她还是认认真真坐在教室里。遗憾的是讲课法师在讲解经典过程中，常会有些明显的错误，让元明师听了很别扭。不过，既为学僧，当恭敬法师。（何止学僧，其实谦下是任何出家人时时刻刻必守的德行。）所以，每每遇到法师错解的地方，元明师都默不作声。可是有一天，当那位法师发怒训话时把“扪心自问”念成“抠”心自问时，不晓得元明师哪根神经兴奋起来，她顽童般地把手背到后面，对着后排到学僧做了一个抠东西的姿势，引的那学僧强忍不住笑出声来。结果可想而知，此后很久，元明师日子都不太好过。

    “高学历的人出家就是不好管，习气重！贡高我慢！”一如许多知识女性出家的“前辈们”，“抠”心自问事件发生之后，元明师终于也被冠上了这名头。可是，她每天卖力行堂、出坡劳动，谦虚向每位道友讨教仪轨，时刻挂念着弘扬佛法，这些我是清清楚楚看在眼里的。

    不过，我认为元明师个性爽朗，神经大条，这些事应该不会挂在心上的。谁料我离开那寺庙仅半年时间，元明师就千里迢迢跑到杭州来告诉我她想回“回山寨”。

    “我师父让我在这里读书。至少还要呆两年，想想我都要崩溃了。”元明师痛苦地抱着头。

    “寺里那初级佛学院的课程对你也许是不太对机。那你要好好跟师父沟通一下啊，说明实际情况和你自己的感受，然后再听听师父的意见。如果你师父的意思还是要你在那里读书，那你可以计划一下，增加一些自学的内容啊。我师父以前跟我说过，就算课程对自己过浅，但若能安安心心坐在课堂里，就是一种修行。而且在佛学院读书的日子，不仅仅是书本知识的学习，更是丛林人事规矩的适应和学习。”我认真地跟元明师说。

    “我也晓得。可是……很多事不想说，就是很郁闷。你在，好歹还有个伴儿。可你这厮跑了。――僧团和我以前的想像不一样。”

    看着好友，我缄口。我知道，不像我出家之前（甚至可以说信佛之前）一直以摄影师身份在寺庙工作，对佛门了解相对较全面；元明师出家前只是信佛、学佛对居士，别说了解僧团，真正在寺庙住都没住过。况且女众僧团跟男众僧团差别又是非常大大。这样子，她出家面对真正的女众僧团时，心理上的冲击可想而知。不提男女僧团差别，就是整体而言，现代社会多人，要么把出家人看成骗子，要么看成大字不识的愚人，要么看成孤僻苦行的外道，要么就一厢情愿地认为每个出家人都是德行高洁、慈悲喜舍近似佛陀的高僧。我2006年真正接触佛门前也是这样看出家人的。以这样的认识出家，必然会有极大心理落差。

    相对来说，对元明师所提出的就学问题，我倒不觉得特别重要，因为那主要原因在于她所处的环境还没有很完备的修学次第分段。这问题国内佛教界内外已经有很多大德予以重视了，相信不久会得到很好的解决。

    一席长谈之后，元明师回到寺庙。我亦忙于学业，未再问。

    一周前，意外收到元明师的电子邮件，“……出家应该是自在的，我怎么越来越不自在了呢？心情郁闷……”赶紧打电话过去。电话那段传来一个消沉到谷底到声音：

    “我想还俗。”

    “说，咋的啦？你又干了什么好事被说了？”我尽力轻松语气。

    “没什么事发生。就一直这样，郁闷着，郁闷着，郁闷着，郁闷到快窒息了。”万念俱灰的气息，透过电话笼罩过来。

    “……”我不知怎样回应。

    “看不到什么希望，一片黑暗。”隔好久，谷底的声音传来。又隔很久，元明师缓缓说：“你知道吗？这里一个师父，跟我说，她冒着下地狱的罪过劝我，还是还俗吧。”

    “修学环境，就那‘抠’心自问、整天斤斤计较的环境，你知道的；弘法，根本谈不上，加上我现在也没这德行。我感觉自己太渺小了。……我为什么出家？你晓得的：我是想能为佛教做一些事而出家的，可是现在，我看不到任何希望，一片黑暗！一片窒息！……我觉得，以在家身份，我能为佛教多更多的事情。”

    “那我问你，你现在还信佛吗？”我也不拐弯。

    “信！从来没动摇过。”元明师的回答很坚定。

    “也就是说，你信仰在，只是信心没了。对吗？”

    “可以这么说。”

    “那好，给你一个建议，出去走走，参学。看看外面。一个寺庙的环境并不能代表整个僧团的状况。”我建议。

    “走过了，前些天带我妈她们去了厦门、普陀山，两个地方的女众佛学院都看了看。可是我觉得好像――都差不多。”元明师依旧心情灰暗。

    “那是你在目前的坏心情下看到的，境由心生。抛开郁闷，再出去多走几个地方。”

    “我师父大概也不会允许的。”

    我笑笑，“跟你打个比方：你砸锅卖铁用了全部的积蓄去吃满汉全席，结果才上了几个冷盘，你就不合胃口准备离席了；那不是亏了吗？至少要等到热菜、汤、主食都尝过之后，才能下结论，到底好不好吃。你还俗的心都有了，难倒还怕去跟师父争取一下参学的机会？可以说，死的心都有了，为什么不在死之前疯狂一把？四处去看看，至少不留遗憾。”元明师目前需要的是信心。未必多走几个地方就能看到特别合意的道场，但是暂离现有的环境，对她沮丧、灰暗的心情是一个放松。一些寺庙风风火火的弘法表相也可以让她升起很多对佛教僧团的信心。

    “老友，你说你出家就是想为佛教做些事情。那就做啊！目前你遇到的一切，可以说是你做事面对的第一批挫折。既然想做事，那就不要怕遇到挫折。”这后一句话是师父给我的原话教诫。“我也晓得目前大陆女众出家学法不易、弘法更不易，很多地方甚至不如在家女居士来得便利。可是既然出家了，我们就尽全力做好一个出家人应该做的一切。想学法，没有好的环境，那我们自己去创；想弘法，没有适合的平台，那我们可以自己搭。我们又不是什么有大福报的人，没有人会搭好台子等我们去调兵遣将、指点江山。一切只能靠我们自己。”

    ……电话讲到凌晨。元明师勉强表示再看看。

    第二天逢请教诫的日子，我肿着眼睛跟师父谈到这事。

    “这事怪你。”师父的话让我摸不着头脑。“如果以后你发心好好建设一个女众道场，类似元明师的这些人才就不会流失了。”

    “哦。……师父，……这事以后再说，我还是学处的沙弥呢。”我嚅嗫。很早之前我就跟师父明确表示过，我只愿意辅助大德做事，不愿意管庙。

    前天又打电话给元明师，电话那段，她说：“这事先放着。这几天忙着处理你的事。等忙过这阵子再说。”

   “我的事？”我丈二和尚，摸不着头脑。

    “你去年在的时候弄的那个儿童传统文化夏令营嘛，今年我得代替你教小孩子。”元明师说得很无奈，但是我晓得她应该是很乐在其中的。

    “哈哈哈！好好干！”

    “切！你个女道济！整出麻烦来自己就跑了！”

    听元明师的语气中恢复了一丝活力，我略微放心一些。

    大陆佛教女众僧团的人才不能再流失了。然而……

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