PS：敲了今晚的选修，想着几天以来要好好休息一番了，因为作业，还是作业，开始翻老师的笔记，好像又在课堂上。老师讲课的认真、讲话的文采，以及他所传达的戏剧艺术魅力，总让我们一帮人沉迷其中，不能自拔。这样的老师，像涂说的，适合在默默的小众人群中，因而，希望十佳优秀教师他不要评上。这种心理有点畸形，不过，我们都承认老师的好。

 版权所有，未经本人允许请勿“拿走”!

每个老师都希望自己的课成为必修课，好像讲普通常识就与高深之论有了差别而已。
梅贻琦老先生曾经说过，关于通识教育，“非止于润身，亦自通于人之谓也”
我只是胆子比较大而已。不管多权威的专家，遇上我不同意的观点，我也敢说几句。我不敢自视，也不必自卑，只说我目前状态下的真知灼见，不管深度如何，但我是真诚的。
作者之意未必然，读者之意何必然？

每一个民族对花的理解都不同，而中国，对之注入太多情感，“人文之花”
三月之时，很多人来武大看樱花。有些人会不解：不就是宿舍旁边一条路，然后一排树吗？
可是如果我们明白了樱花之美，在于其短暂，在于其未长叶而先开花。乍然一现的花开如醉，花落心碎。
关于日本文化的一个概念，“无常”，认为花落花败，寂寞寥落是常态，使得他们特别注重生命光彩的存在。拿日本的武士道精神来说，花是樱花，人是武士，因而应该有那么短暂的一刻，绽放生命的美丽。
日本电影《情书》那种莫名的、极致的纯，来自于他们对民族文化的一种痴迷，遗传自其的美学传统与民间文化。
如果樱花常开，如果青春常在，那么两相邂逅，也不会这么动人。花以自己的灿烂。诠释了自己的生命，那么人呢？
日本官方的国花是菊花，天皇绶带上的图案。中国却没有自己的国花。关于中国的“国花之争”，曾经一度不可开交：牡丹之香，除了洛阳之外，还有山东菏泽，河南曾举全省之力挺牡丹；南京的市花是梅花，自然力挺之，还有上海的白玉兰，广东红莲花，云南大理茶花，香港紫荆花，福建漳州清雅的凌波仙子.....有人说“惟有梅花争国格”，有人说“惟有牡丹争国色”，不如两花共选。然，也有人说，一年四季，要各选一花：春兰，夏荷，秋菊，冬梅。中国民间，事实上存在国花，在我们心目中，不用去多评说。
人说，“老梅花，少牡丹”，牡丹之命，多不过40年，南京有千年梅树。有人说，梅花小气、孤傲，这是极端之说，香雪海便是证明。
中国原还是有花朝节的，武汉新洲花朝节，如今已经变为“农业经贸洽谈会”。

沈从文湘西系列的小说，除了纯美的人性，除了自然风光，还有少数民族文化，蒙昧与文明，灵性与人的社会性的交织之处。山神与洞神，他们所爱上的生动而虚无缥缈的存在，有别于我们世俗生活中的情感，人性的微妙、可塑，她们的情感，也美得让人震撼。
关于历史记忆与民间文化习俗的终极意义。韩国江陵的端午祭，实际上并没有抢我们中国的什么。虽然它来源于中国端午节，却已有自己的内涵。从民族文化认同，到融入他们自己的民间智慧，从而有了新的民间情怀。

古代既有“男儿膝下有黄金”，也有“伍子胥吹箫乞讨”，现代人，有时却连处于困境时向社会求助的权利都没有了。人要“纯”，但不要幼稚，因而，对于乞讨者也会有感动之时。“水至清则无渔”，社会是否为每个人提供了足够的生存空间？我们需要“民间情怀”。
“农民工”一词，本身就有歧视之意，我们的媒体报道，并非以平等之态。

中国戏曲有感人之情、动人之艺、也有警人之理。

中华文化，曾经一度面临花果飘零，我们，连同文化，被连根拔起，有人称之为“无根的危机”，又或者，我们是有根的，却又多了一份躁动与危机。古典的血脉，并没有自然地出现在我们的文化之中。那种古典之美，原本跟我们是息息相关的，然现在对于我们而言，仅是一种期待、奢望。总有一种我们最期待的生命状态，从我们面前，频频流逝。

十万春花如梦里。昆曲让民众感觉到的，是繁花似锦，落英缤纷。昆曲，如温婉湖泊，凝聚着漫长的艺术轨迹，更像一株幽兰容涵着盎然不绝......时光弥远，动人弥真。

试着走进昆曲的世界，你将生动地触及古典戏曲那份含蓄蕴藉，轻逸淡远地纯美，领略优雅中显妩媚、疏朗中见俊财地东方艺术风神；你或许会被传奇故事、曼歌妙舞之外的深情远致所打动，迷茫、怅然、寻觅之后， 你的生命自我将灵动、轻盈。

PS：敲了今晚的选修，想着几天以来要好好休息一番了，因为作业，还是作业，开始翻老师的笔记，好像又在课堂上。老师讲课的认真、讲话的文采，以及他所传达的戏剧艺术魅力，总让我们一帮人沉迷其中，不能自拔。这样的老师，像涂说的，适合在默默的小众人群中，因而，希望十佳优秀教师他不要评上。这种心理有点畸形，不过，我们都承认老师的好。

 版权所有，未经本人允许请勿“拿走”!

每个老师都希望自己的课成为必修课，好像讲普通常识就与高深之论有了差别而已。
梅贻琦老先生曾经说过，关于通识教育，“非止于润身，亦自通于人之谓也”
我只是胆子比较大而已。不管多权威的专家，遇上我不同意的观点，我也敢说几句。我不敢自视，也不必自卑，只说我目前状态下的真知灼见，不管深度如何，但我是真诚的。
作者之意未必然，读者之意何必然？

每一个民族对花的理解都不同，而中国，对之注入太多情感，“人文之花”
三月之时，很多人来武大看樱花。有些人会不解：不就是宿舍旁边一条路，然后一排树吗？
可是如果我们明白了樱花之美，在于其短暂，在于其未长叶而先开花。乍然一现的花开如醉，花落心碎。
关于日本文化的一个概念，“无常”，认为花落花败，寂寞寥落是常态，使得他们特别注重生命光彩的存在。拿日本的武士道精神来说，花是樱花，人是武士，因而应该有那么短暂的一刻，绽放生命的美丽。
日本电影《情书》那种莫名的、极致的纯，来自于他们对民族文化的一种痴迷，遗传自其的美学传统与民间文化。
如果樱花常开，如果青春常在，那么两相邂逅，也不会这么动人。花以自己的灿烂。诠释了自己的生命，那么人呢？
日本官方的国花是菊花，天皇绶带上的图案。中国却没有自己的国花。关于中国的“国花之争”，曾经一度不可开交：牡丹之香，除了洛阳之外，还有山东菏泽，河南曾举全省之力挺牡丹；南京的市花是梅花，自然力挺之，还有上海的白玉兰，广东红莲花，云南大理茶花，香港紫荆花，福建漳州清雅的凌波仙子.....有人说“惟有梅花争国格”，有人说“惟有牡丹争国色”，不如两花共选。然，也有人说，一年四季，要各选一花：春兰，夏荷，秋菊，冬梅。中国民间，事实上存在国花，在我们心目中，不用去多评说。
人说，“老梅花，少牡丹”，牡丹之命，多不过40年，南京有千年梅树。有人说，梅花小气、孤傲，这是极端之说，香雪海便是证明。
中国原还是有花朝节的，武汉新洲花朝节，如今已经变为“农业经贸洽谈会”。

沈从文湘西系列的小说，除了纯美的人性，除了自然风光，还有少数民族文化，蒙昧与文明，灵性与人的社会性的交织之处。山神与洞神，他们所爱上的生动而虚无缥缈的存在，有别于我们世俗生活中的情感，人性的微妙、可塑，她们的情感，也美得让人震撼。
关于历史记忆与民间文化习俗的终极意义。韩国江陵的端午祭，实际上并没有抢我们中国的什么。虽然它来源于中国端午节，却已有自己的内涵。从民族文化认同，到融入他们自己的民间智慧，从而有了新的民间情怀。

古代既有“男儿膝下有黄金”，也有“伍子胥吹箫乞讨”，现代人，有时却连处于困境时向社会求助的权利都没有了。人要“纯”，但不要幼稚，因而，对于乞讨者也会有感动之时。“水至清则无渔”，社会是否为每个人提供了足够的生存空间？我们需要“民间情怀”。
“农民工”一词，本身就有歧视之意，我们的媒体报道，并非以平等之态。

中国戏曲有感人之情、动人之艺、也有警人之理。

中华文化，曾经一度面临花果飘零，我们，连同文化，被连根拔起，有人称之为“无根的危机”，又或者，我们是有根的，却又多了一份躁动与危机。古典的血脉，并没有自然地出现在我们的文化之中。那种古典之美，原本跟我们是息息相关的，然现在对于我们而言，仅是一种期待、奢望。总有一种我们最期待的生命状态，从我们面前，频频流逝。

十万春花如梦里。昆曲让民众感觉到的，是繁花似锦，落英缤纷。昆曲，如温婉湖泊，凝聚着漫长的艺术轨迹，更像一株幽兰容涵着盎然不绝......时光弥远，动人弥真。

试着走进昆曲的世界，你将生动地触及古典戏曲那份含蓄蕴藉，轻逸淡远地纯美，领略优雅中显妩媚、疏朗中见俊财地东方艺术风神；你或许会被传奇故事、曼歌妙舞之外的深情远致所打动，迷茫、怅然、寻觅之后， 你的生命自我将灵动、轻盈。

    我跟他们说，坚决不做那个破调查了，实在繁琐得让人无法忍受，只是心里，还佩服他们的耐力。发现自己已经浮躁到无法承受这样的小事。

    QY说要去剪头发了，剪得短短得无法扎起来。我说我坚决不剪。原因是：当我长发时，我便还有两种可以选择的状态，短发与长发，我可以有从长到短的选择，可是如果剪掉，就不能有从短发到长发的选择了。（想起前段时间也不知是和谁，用这套拗口的理论和他说来着，人家不听完就不耐烦。)其实我有些无聊，可是QY还认真地说：虽然如此，你还是不会去向另外一种选择转变，实际上你还是只有一种选择。我对其回答挺满意的。她说我们怎么像是在讨论哲学问题了呢？

作为神枪手，我有责任乱写。
12;55离开令狐冲，睡下，过了很久，手机响亮地震动。她开始嚎啕大哭：干嘛这么折腾我啊！其时，13：06。
桂园食堂门口，还是一副臭脾气：找不着我人你别怪我。跟他是她儿子一样。
她有点奇怪地说：我每天换两根牙刷，害死你。

她们要去打球，说现在什么都贵，还四块钱一个小时。她想，还不如多睡几个小时。
“月光之下我们哭过笑过，月光之下......”另外一个她说：你要坚强。另外一个她说：你要自由。
她脑子里就想起那篇小说里的对白：
“哥，请你自由地——飞。”
“往哪儿飞？”
世界上从来不缺少冷笑话。
如同自己抄袭自己的感情的某些人，如同因为女朋友喜欢上别人而对她大打出手的男生，她想到这些，总是莫明其妙地放声高歌。
她说：我不是写手。
可是她很想写很多东西。

不知怎么想起庄子，她记起高一时那个脸圆圆的有点婴儿肥的男生，记性一点也不好，摇头晃脑在她面前拖长声音背：“庄子————秋水——秋水时至，百川灌河——”便摇不出话了。
她想起高二时，那个很可爱很固执的小男孩，非逼她听他朗诵汪国真的诗歌。还有那个，非逼她听自己讲解题目的男生，还有那个，在昏暗的走廊上，猛地一回头说吓她却吓着自己的女生，那个，和她一起招摇过市的他们......

记忆，本来就是碎片，只是偶尔，在某个瞬间想起。

  路尽隐香处
翩然雪海间
梅花仍由在
雪海何处寻
莲露沁芙尘
蓉花怡纷凡
芳颜如冰清
润物思玉洁
观晓宁娇娆
赞雪花依旧 

我好笨那，居然不知道香雪海指的就是梅花盛开之境，直到那个暑假上易栋老师中华戏曲民俗与民间文化的课。他给我们讲“二十四番花信风”时，到此花，又很多典故与象征：是一个吉祥符号；是文士的象征，代表着品格、气骨、风韵，凌寒斗雪之气质；在中国古代，也是爱情的象征，“青梅竹马”之说，也是友谊之花“聊赠一枝春”是春花的象征，因是二十四之第一番；“十年不到香雪海，梅花亦我我亦梅”，梅生南方，且长寿，牡丹之命，不过四十年，而南京有千年梅花......
这么多，我只对“香雪海”感冒。想起那部不大算的电视剧，其他地方不多究，却因一个女子的名字，打动我许久，可见，再烂的东西，不一定就是烂到底的，就如老师所说，所有的中国戏剧中，有些因剧本而精彩，有些因唱腔、演技、或者演员本身，而有种种可取之处，虽然，不一定是完美。

到黄震的博客上，看到那篇为了《皇皇武大》而写的文章，我突然感到羞愧。他们还给我这样的评价，其实，在杂志的制作过程中，我所做的事情，也就是几个采访而已，看过其他人的稿子，有些无地自容，自己写得那么烂。
从邓瑶那拿到杂志的时候，第一眼就很喜欢封面，我之前几乎无法想象自己希望得到底会是什么样子，他们给了我那样的惊喜。拿在手里，有种抑制不住的激动，很多事情都涌上心头。
杂志的最初想法仍然源于书影，上个学期快考试的时候，她拉着我说的时候，一如既往的自信，就如她提出十大风云学子时那样。我和她，是差别太多的人，我没有胆量去给自己一个好像是很难实现的目标，曾经，以为自己的谨慎或者说低调是睿智的，至少是不蠢的。可是她一次次把原先我认为是不大可能实现的事情都做得那么好，我没法不佩服她。
7月的武汉，酷热，我实习到最无聊的时候，耗子和伟娜说起杂志的事情，我们似乎都很忙，没有时间好好坐下来细细说。只是某天，伟娜说一起去做几个采访吧，我好像从未有过这样强烈的想把一件事情做好的欲望，我们大热天的，跑到信息学部，测绘那个据说很牛的院长，很舒适的办公室，侃侃而谈的近两个小时，比我在中新的那种折腾上半天还要受尽束缚的采访，不知道爽多少。有那么一瞬间，感觉自己又跟大一刚进自强时那个对什么都充满激情的小女孩一样，不同的是，我已经不会那么胆小，虽然胸中依旧没什么丘壑，其实，做个无畏的无知者，在自强也不会让自己失望。
相对于测绘院长，后来历史学院系冯天瑜老师，却不是那么好采，到底是研究型学者，不善言辞，问了半天都没什么收获。好在后来扯上他的学术，倒是我们没办法把握了。写稿子的时候，很有些痛苦，不过不得不感激秋雨，我那么烂的一篇，她还真具有化腐朽为神奇的本事。
其后的事情，我已经回家，据说ZJ开始排的版很值得大家说几句哈，不过那天刚回来，在樱花大道上看到小玉拿的样，还真不错的。
出的那点问题，如果不是大家因为顾及李老师，只怕，要闹大的，血气方刚的小伙子们，只能那样压制我们的不满。无论如何，我们都无法忍受因为那样的原因使得杂志没有办法出来，虽然最终起作用的并不是我，仍旧感到高兴。
他们说免费发送的时候，我有些不愿意，一般而言，这会使有些人不珍惜它。就像意栋老师非要让我们花钱去看戏一样：只是想让你们知道，京剧，就应该值这个价。

色彩改了一下，因为翻拍得不大好

在樱顶拍时遇到的湘潭来的美女

其实是无意的，构图不怎么样，但是我喜欢这种柔光的效果



在实验室冲洗胶卷的时候，光线不怎么好，她们说很有流水线的感觉


以为先前构图不好，裁剪了下下

彻底不明白，为什么那么多教学楼，学校却偏偏要把我们塞到法学院去考英语！穿越整整大半个校园，早餐就消化得差不多了。天气闷热得有些诡异，我说：连雨都忘了下，什么记性啊！
刚进法学院那栋看上去挺有那么回事的楼，那构造扯得我们有些昏，我正感叹：有钱就是不一样。
结果，拐到我们的考室，几乎气绝：别说空调，连个电扇都没有！有那么一瞬间，我差点就把教室角落四个喇叭当微型空调了。气昏了！！加上听力台根本调不到，更是想骂人。后来用的电脑听，整个一口齿不清，不想我们过旧明说啊，还到这种地方来折腾一番。
敢情，武大的那些玩意，都是做来看看的，跟教四与桂园食堂的空调一样，这么大热天的，愣是不舍得开。其实也不怎么美观，还不如多摆几盆花。
考完英语，汗流浃背，想剃光头算了。
考试的一大好处是可以让我心安理得地往胃里塞东西，她们都喜欢买大袋的面包，而且都吃出了研究，说什么金蝶轩地比天天鲜的好吃，我说不就俩填肚子的东西么，也便值得这般讲究啊——她们坚决鄙视我的品位。没办法，劳动人民的思想，从来都是淳朴简单的。
这两天寝室里总不断传出尖叫，“蟑螂!”，或者是叫不上名字的 ，长得其实还象知了。见惯了大阵势的我，自然是不为所吓的。甚至津津道来我充满血腥的童年，“你们见过芝麻杆么？”“芝麻还有杆啊？”，这种白痴问题都让她们问出来了。“废话！长得跟稻谷一样，是一束一束的。小时候总让我妈妈逼着剥芝麻杆上的叶子，好晾晒。简直就是每时每刻的心惊胆战，几乎每片叶子后边都躲着一条青虫，手指粗的那种，粘上了甩都甩不掉......”
所以我其实从来都不怕甲虫之类，以前，家门口的桔子树上，有一种，我们称之为“凤凤”（音译大概是这样的吧）。小孩子们连午觉都不睡也要拿个玻璃瓶在那守着逮他们，逮到了，用一根棉线系着它一只脚，之后就拿着棉线的一头，让它在空中飞，现在想来，简直就是放活风筝嘛，又不占场地。只是我没有那么残忍了，模糊记得，那个时候我也是很善良的吧，玩完了我会央着一群男孩子“放了吧”，虽然他们还是会选择先拔掉它的一只腿，再拔掉另外一只，接着就是翅膀。小小年纪，已经发明了很多酷刑，其实我们是不比较申公豹差的，他能想到的，不也就那两招吗？我们还知道怎么把蝉给淹死在阴沟里——不过我一般不搭手手的，我发誓我没那么残忍。
但是我从小就巨怕软软的爬行类动物（这个形容是从秋雨那偷来的），芝麻大的虫子可以吓我半死，至于蛇，就不用说了。“我跟妈妈去摘茶叶的时候，大大的茶兜下经常盘着大蛇，爸爸割猪草，无意中就将一条土皮割成两半了，猪们也可以加点荤。唔，常常跟几个孩子一块去割野猪草，有一种很普遍的，我们称之为“燕子蒿”，总能给我们带来很大的满足感。”
......
她们说，李新丽你小时候真是多灾多难那，以后命一定很好的。
此话怎讲?我说。
不是都那样吗？小时候苦吃得多，以后会有福的。余娜说。
这个什么歪理论嘛！我说，那是不是天下的农民以后都会有好日子啊？
你是农民吗？孙思说。
这个问题，我就不想再说了，其实，纠缠于此真的没必要啊，首先，我肯定是农民的，前两天彭还在说，因为某人说看的出来她是很有前途的那种，一定要趁现在抓紧时间巴结她，为自己的后半辈子做铺垫。我当时毫不客气地说就你那小样以后还出息得了吗？怎么就看不出来我会比你出息呢？
她一句话抢死我：不是整天嚷嚷着回平江吗你？还成就个屁！
唔，依旧不回答。
只是籍此证明一下而已，我骨子里还是农民呵，况且我也乐意。我并不认为小时候割猪草的生活是痛苦的，相反，我们在那种时候也不知道发现了多少野花和野果，也曾经一块去河里摸螃蟹，钓虾子（虽然经常钓上青蛙来的）。我们喜欢尝试吃各种各样自己发现的东西，也喜欢一堆人围着一个废弃多年的防空洞，举着自制的火把，在洞口研究半天，得出N种结论，最后还是没有人敢进去。我们还一窝蜂似的拿着各自的玻璃瓶子，到村里比较老旧的住房边，用一根小柴火棍，拨弄墙壁里的那些小孔，就会有蜂飞出来，恰好撞到玻璃瓶里，捉满半瓶子蜂，又不知道有什么用，有时候，忘记了，就让它们闷死在瓶子里。那个时候，造下多少孽啊！
唔，我不希罕以后的所谓有福气的生活。

那天寝室去K歌，我点了一首小虎队的《爱》，她们先是惊奇，大概兜不记得有这样的歌了，及至看到那三个还有些稚嫩的男生蹦蹦跳跳出来，都开始激动：“哇，好帅啊！”我不大唱的来，毕竟是男生的歌，音太低了，却还是很HIGH，呵呵，得意于自己挑起了某种关于记忆的东西。其实，小时候的歌，我一般不记得名字的，只是对旋律很熟悉，长大后偶然有一天听到了，几乎就会热泪盈眶。可是他们都走远了呵，小虎队再也不会走到一起了。

杜甫的死也和饥饿有着斩不断的联系。离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。以上是按《旧唐书》说的，若按《新唐书》，是耒阳县县令把他弄回来后，赠给他牛肉白酒，他吃的大醉，晚上就死掉了。

所以，人们都说杜甫是饿极暴食，撑死了。至于是不是就是耒阳县县令接回来就死，新旧《唐书》是不太一致的。

杜甫一生忧国忧民，实在是有感而发，因为他自己就过了好多悲惨日子。被洪水困在一个庙里，九天没有好好吃饭，被救后暴饮暴食，当晚就撑死了。死前也许正在构思“安得粮食堆满山，大庇天下饥士俱欢颜”一类的诗句。

瞄古代文学的笔记，发现自己课白上了，知识点完全不记得。不过看到老师提到的杜甫的死因，有点兴趣，其一因为是吃牛肉胀死的，其二，老师说的是岳阳县令请他吃的，心里不爽，虽然他的墓，很多传说是在我们那边，我也大概见着过一个，终究耿耿于这样丢脸的法，于是到百度上搜了一下，发现是耒阳，也不知是我听错还是老师讲错。而且，死得也未必就是他们说得那么促狭，唉，堂堂诗圣，怪可怜的。
这个诗人，没有李白的洒脱，也没有王维那般的隐逸心境，他就是只能忧国忧民，唉，没钱就是这样啊，他何尝又不想象李白一样，到处游玩，心情好了还大把大把散银子充大方赚好人缘呢，只是没那个资本。
他羡慕李白却不能为之，曾经写过几首关于李白的诗，那姓李的（其实是我本家，得罪下了。）却未曾在自己那么多首诗作中提及过过跟他同一时代的这么另外一个诗人。难道李白是势利眼？只会结交那些有钱有势又会附庸风雅的社会上层人？但愿我不是诋毁着他了。
这两天还一直在想一个问题，李白到底有没有武功？有的话，又是什么程度的呢？不然整天挂个剑，若然只是三脚猫的功夫，不怕江湖人士笑话啊？
泄恨完毕，继续断网，不再辐射新星，认真啃笔记。

连续熬了几夜，终于解决了最后一篇论文——新闻史的。庆祝一下。
上午弟弟打电话过来，他二话不说找我要复的号码，说马上要到他那边去打工,我根本劝不好，我说你急什么啊，总有办法的，况且那种事情是你做的吗？要不你到武汉来，学什么都好，不是现在在学电脑吗？
“我不是就在那边打工，出去看一下，过段时间再回来决定要干什么。我学不了电脑，眼睛疼。”......
想想三年高中，就给了他这些，我即便是暑假回去也可能看不到他，就开始哽咽。他说我都没事你哭什么，只是觉得丢爸妈的面子而已。他说优上线了。
寒假那天，爸爸突然跟我说的：“要是他今年考不上我们让他复读一年好不好？”我毫不犹豫地否决了：“他不会想去的，为什么偏要读书啊，干别的不可以吗？”“他能做什么，这个身体。”我没有话了。其实不管他干什么，我都不放心，哪怕是一辈子呆在学校，我也要怀疑他会不会照顾自己，调节自己，偷点懒。现在看来真的很奇怪，怎么我和爸爸当时就是就他不能考上这个基础来展开话题的呢？莫不是有些东西，本来就是潜意识里可以感知的？
只是我一直不太关心他吧，一直以为，自己的才是最重要的，我以为他不会怎么在乎。高考之后，我为自己设想了N种出路，却都没用。记忆忧新的，是那张功名签，和我初中升高中那时抽的一样，结果，也一样，因而从此开始相信，或许中国的那些传统文化还是有它的存在道理的。之后，再跟爸爸去求签问卦，虔诚了不少。

前天听LK说，学校可能要禁止黑摩托。我的第一个想法是：哦，不让骑黑色的，那都涂成白色就是了，一想原因，可能是某辆黑色的车在学校某个阴暗的角落出事了，才这般吧？后又想，也可能因为武大树太多，光线不够，都骑些花花绿绿的车子比较美化校园环境.......后来不知道发散到哪去了，彭把意思说下“就是黑车”，大悟。想来，我的思维还不是处于停滞状态，挺有创新能力的，值得高兴。