刘秉光——【警眼看历史】

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

历嫁祖孙三代可汗的大唐公主两次“弃妻”的唐痴情皇帝

唐太宗魂牵梦系的四个男人

刘秉光 — Mon, 14 Dec 2009 04:18:18 GMT+8

佳人已逝，断肠人无尽追思，皇帝也不例外。如，李夫人死后，汉武帝思念过甚，听说方士“能致其神”，便令其做法，自己在别处“遥望见好女，如李夫人之貌，……又不得就视”（《汉书·外戚传》）。再如，杨贵妃死后，唐玄宗除了“命工貌妃於别殿，朝夕往，必为鲠欷”（《新唐书·后妃传》）外，也曾请过四川道士用法术招引杨贵妃的魂魄。为解相思之苦，为了再看爱妃一眼，刘彻和李隆基这两位大名鼎鼎的帝王，可谓煞费苦心。在没有影像技术的汉唐时期，这实在是没有办法的办法。其实，这种国产的“人鬼情未了”，唐太宗也曾搞过一次，只不过他想见到的人不是伉俪情深的长孙皇后，而是宰相马周。

据《新唐书·马周传》记载，“自周亡，帝思之甚，将假方士术求见其仪形。”此外，《新唐书》还记载了唐太宗与另外三个男人的梦里相见：杜如晦死后，“忽梦见如晦若平生”（《杜如晦传》）；魏徵病重时，“梦徵若平生，及旦，薨”（《魏徵传》）；虞世南死后数年，“梦进谠言若平生”（《虞世南传》）。唐太宗是否做过这些梦，只有他自己知道。如果单纯是“作秀”邀名，唐太宗完全可以多编造一些梦境，毕竟先他而去的大臣不在少数。那么，唐太宗为何偏偏对杜如晦、虞世南、魏徵、马周这四人念念不忘呢？刘秉光认为，无论是刻意追魂，还是睡中生梦，都唐太宗的真情流露，都寄托着他对四位良臣的一份哀思。

杜如晦是唐太宗早期的肱股之一，为人善断，史书上称他“剖断如流”。断，是判断的能力，也是决断的魄力。发动“玄武门之变”，离不开长孙无忌、房玄龄、尉迟敬德、侯君集等人的蓄意谋划，更少不了杜如晦的精准剖断。在万事俱备的情况下，什么时候动手，成为最关键的号角。时局险象环生，战机稍纵即逝。没有杜如晦的准确判断，李世民未必敢起事；没有杜如晦的最后决断，李世民未必能成事。说白了，李世民能够先发制人，能够登上帝位，能够实现抱负，能够建立伟业，杜如晦功不可没。这一点，李世民心里最清楚。所以，杜如晦去世时，唐太宗“哭为恸”，谥曰“成”。一次，唐太宗吃甜瓜时想起了杜如晦，命人“辍其半奠焉”。杜如晦成功剖断，成人之美，唐太宗即使在梦里也不会放过他。

在历史上，虞世南是以文人、书法家的面孔出现的。虞世南是“唐初四大家”之首，他的字刚柔并重，骨力遒劲，深受唐太宗的喜爱和推崇。在书法领域，唐太宗也是个行家，他的字雄浑苍茫，劲健飘逸，与虞世南的字有同宗互补之功。一有闲暇，唐太宗便和虞世南切磋，“无日忘之”。虞世南本身就是近臣，而艺术上的相互仰慕，更加拉近了君臣之间的距离，难怪唐太宗会发出“世南于我犹一体”的感慨。此外，虞世南还经常借讲史之际规调劝谏，陈述昔日帝王得失，唐太宗因此更加亲礼于他。虞世南死后，唐太宗非常失落，甚至用钟子期和俞伯牙的传奇故事，来形容他和虞世南的知音关系。虞世南离去，“东观中无复人矣”，唐太宗也只好借助缥缈的梦境，与艺术上的老伙计琴瑟交融了。

魏徵的直言进谏，在历史上是出了大名的。作为谏议大夫，魏徵一发现唐太宗有不良倾向，总会及时跳出来阻拦，甚至敢“逆龙鳞”，为此他不知磨破了多少次嘴皮，吓出了多少身冷汗。老实讲，唐太宗为了赢得名声，象征性地给了属下用以进谏的“无限话语权”，但没有哪个朝臣能像魏徴这般据死力争，铮铮铁骨。正是因为看到了魏徴的忠肝沥胆，唐太宗才越发恩宠他，器重他。唐太宗和魏徴，二者相互成就，相得益彰。贞观年间，魏徴先后上疏二百多次，从各个方面规劝和监督唐太宗，既成就了自己一代谏臣的贤良大名，也塑造了唐太宗虚心纳谏的光辉形象。魏徵病重期间，唐太宗多次前去探望；魏徵弥留之际，唐太宗想到魏徵慷慨直谏的身影，想到刚楞耿直的汉子将驾鹤西去，梦中怎能不祷告？

与上述三人相比，马周是累死在工作岗位上的。马周入朝时，正值“贞观之治”开创之初，一些改革举措尚在摸索之中。马周出身寒门，深知百姓疾苦，他告诫唐太宗要“节俭于身，恩加于人”，要注重“以人为本”，同时指出“自古以来，国之兴亡，不由积蓄多少，在百姓苦乐也”。自古以来，得民心者不仅能得天下，还能守江山，创盛世。马周的上疏朴实无华，但字字珠玑，切中要害，难怪唐太宗看后“称善久之”。唐太宗的治国韬略，多半是马周多年呕心沥血的精髓所在。可以说，“贞观之治”的形成，马周当居首功。马周患有消渴症，加上日夜为国事操劳，最终一病不起，唐太宗心疼地“躬为调药”。对于这样一位良臣的英年早逝，唐太宗通过非常手段想再见他一面，此情此景催人泪下。

杜如晦、虞世南、魏徵、马周的先后离世，令唐太宗因爱成悲，因悲成忆，因忆成梦，甚至通过招魂的手段与逝者人鬼交融，共话凄凉。此四人，是唐太宗一生中不可或缺的四个关键人物，他们分别成就了唐太宗权力、爱好、名誉、功绩四个亮点。没有杜如晦，唐太宗能否登位还是个未知数；没有虞世南，唐太宗的书法造诣也不会大放光彩；没有魏徵，唐太宗一代明主的美名，可能要大打折扣；没有马周，“贞观之治”可能只是一个空架子。谁做过什么，唐太宗心里有杆秤；谁成就了自己，唐太宗心里就装着谁。唐太宗用魂牵梦系的真情，将中国历代君臣关系之水乳交融、之肝胆相照、之依依不舍，演绎到了极致。汉武帝、唐玄宗把感情用在女人身上，单看这一点，他们就已经输给了唐太宗。（刘秉光） 敬请关注我的微博

博主推荐阅读：

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

北京之行：淘书、会友人（组图）

刘秉光 — Thu, 10 Dec 2009 11:25:01 GMT+8

第六届北京青年学习节入口（地坛北门）

甬道上熙熙攘攘的淘书人群

著名作家、新浪名博刘继兴在专心致志地选书

与新华出版社李永祥（中）、刘继兴（左）共进晚餐

与互联网实验室总裁刘兴亮（左）、刘继兴（右）共进午餐

与刘继兴（右）一起品尝北京炸酱面

晚上逛街时拍到的“博客宾馆”招牌

两次“弃妻”的唐朝痴情皇帝

刘秉光 — Fri, 04 Dec 2009 00:30:27 GMT+8

唐代宗李豫（726—779）

“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这首《闻官军收河南河北》，写出了诗人忽闻平叛捷报时的欣喜若狂和兴致勃发，一向被人称作杜甫“生平第一快诗”。该诗意境风驰电掣，结构行云流水，既是爱国诗人喜极而泣的真情涌动，也是对唐代宗力挽狂澜的由衷赞颂。叛乱平息了，愁闷多年的杜甫可以轻松地和妻子放歌纵酒；而唐代宗却因战乱期间两次“弃妻”，陷入了难以自拔的苦楚之中。

在历史上，唐代宗李豫不仅是安史之乱的终结者，同时也是一位鲜有的痴情皇帝。李豫（726—779），原名李俶，唐肃宗李亨长子，唐朝第九任皇帝。李豫十五岁时，封广平王。开元二十九年（741），唐玄宗做主把秘书监沈易直之女沈氏赐给李豫做侍女。沈氏的母亲是李豫的乳母，沈氏与李豫从小一起长大，情投意合。由于出身微贱，李豫无法将沈氏立为王妃。成为李豫女人的次年，沈氏生下长子李适（即唐德宗）。沈氏虽非嫡妻，但李豫对她却宠爱有加，二人相濡以沫十五载，感情甚笃。然而，安史之乱却把他们拆散开来。

至德元年（756）六月，安禄山叛军攻占潼关，长安告危，唐玄宗仓皇西逃时，李亨、李豫父子随行，“诸王妃、主从幸不及者，多陷于贼，后（按：沈氏）被拘于东都掖庭”。至德二年（757）九月，唐军先后收复长安和洛阳。在洛阳，李豫找到了失散了一年零三个月的沈氏。当时，李豫“方经略北征，未暇迎归长安”，仍将沈氏安置在洛阳。乾元二年（759），叛将史思明再次攻占洛阳，沈氏又陷贼手。闻此噩耗，李豫悲痛万分。宝应元年（762）冬，也就是“官军收河南河北”后，洛阳收复，叛军溃败，李豫再次跑进洛阳寻找沈氏，但“失后（按：沈氏）所在，莫测存亡”。（《旧唐书·后妃传》）

沈氏沈珍珠

沈氏两次被弃，一次身陷囹圄，一次飘渺无踪。李豫不是薄情汉，两次被迫“弃妻”，均是由特定的历史背景所决定的。笔者翻阅大量史籍，结合当时的情况分析认为，李豫第一次“弃妻”，是出于无奈；第二次“弃妻”，则另有苦衷。唐玄宗决定幸蜀时，事发仓促，时间紧迫，不可能顾及到一个“良家子”出身的孙媳妇；再者，李豫当时只是一个皇孙，身轻言微，也没办法决定谁去谁留。等到李豫再次见到沈氏时，虽成为皇太子，但张皇后却一心要除掉李豫，好让自己的儿子取而代之；李豫身处险恶，也决不敢把沈氏送到长安这个政治漩涡。史籍中的“从幸不及”和“未暇迎归长安”，显然是史官的春秋笔法。

天涯两茫茫，不见归路，一片痴心向谁诉？沈氏的失踪，让李豫愁闷一生，苦楚一生。没有心上人与他温馨相拥相伴，没有心上人跟他分享成功喜悦，李豫即使登上了帝位，站在了世界的顶端，也未免终日唉声叹气，寂寥缠身。沈氏虽然无觅处，但李豫对她的思念却没有停歇。安史之乱平定后，李豫多方“遣使求访”沈氏的下落，但杳无音讯。当时，李豫已经有好几个儿子，而他却把德才并不十分出众的李适立为接班人，这不能不说是出于对沈氏的思念，不能不说是爱屋及乌。思念是个怪东西，总让人一生揪心。时间越长，他对沈氏的思念就越深。沈氏一天找不到，李豫的身心就一天找不到栖息的港湾。

后来，李豫又纳独孤氏。独孤氏“美丽”，且生性宽仁惠达，娴雅贤淑。在独孤氏的身上，李豫仿佛又找到了沈氏的影子，这让李豫对沈氏的痴情，终于有了一个寄托的着落。尽管如此，但李豫始终没有放弃对沈氏的找寻，结果“十余年寂无所闻”（《旧唐书·后妃传》）。李豫即位后，皇后的位子一直虚悬着，因为李豫相信沈氏一定能够找到。再者，他毫不犹豫地把李适立为皇太子，也是想让沈氏“母以子贵”入主中宫。独孤氏虽然宠冠后宫，甚至被“嬖幸专房”，但她始终无缘皇后桂冠，李豫最后只是将她册封为贵妃。在李豫的心目中，沈氏的地位是谁都无法取代的，独孤氏永远是沈氏的替身。

独孤氏陪伴了李豫十余年，先后生下韩王李迥和华阳公主。华阳公主天生聪慧，十分乖巧，能够看李豫的脸色说话做事，“上之所赏，则因而美之；上之所恶，则曲以全之”（《旧唐书·后妃传》）。李豫与华阳公主在一起，总能开怀大笑，把愁事暂抛。独孤氏受宠，在很大程度上也沾了女儿的光。爱女病重之际，李豫竟然“啮伤上指”，可见他对华阳公主疼爱之深。华阳公主离世，独孤氏哀伤过度，一年后香消玉殒。独孤氏死后，李豫追谥其为贞懿皇后，并将其“殡于内殿，累年不忍出宫”。李豫此举，应该说是因为对生命中第一个女人沈氏的不能忘怀，而在情感和名分上对独孤氏的某种愧疚和补偿。

沈氏始终找不回来，爱女和爱妃又相继离去，李豫身边没有了知己，凄凉瞬间袭来。加上执政后期，藩镇割据之势已成，国家经济每况愈下，朝政更是紊乱不堪，李豫焦头烂额，难以应对。爱情和政治的双重打击，让李豫精神恍惚，形容憔悴，身体迅速垮塌下来。大历十四年（779）五月，李豫在对沈氏的思念中崩于紫宸内殿，享年五十四岁。李豫执政十七年，沈氏始终没有找到，所以他一直没立皇后。为了一个侍女，李豫苦苦找寻了十七年；为了一个替身，李豫和僵尸朝夕相伴了三年。李豫的痴情指数虽比不上顺治帝，但这种另类的痴情方式，在中国历代帝王中却是极其罕见的。（刘秉光）

博主推荐阅读：

历嫁祖孙三代可汗的大唐公主

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

历嫁两姓三辈四任可汗的大唐公主

刘秉光 — Sat, 28 Nov 2009 07:43:38 GMT+8

在历史上，每一位远嫁外番的汉族公主，除了要担负起朝廷赋予的安邦重任外，还必须要经受住异国风俗的挑战。语言不通、水土不服，她们可以渐次学会，逐步适应；而身体要被几个男人们轮番占有的规矩，可不像学发音、穿兽皮、吃腥肉那样，所能够欣然接受的。史籍中关于汉族公主历嫁两辈、数任外番国王或可汗的例子，不胜枚举。如，西汉的细君公主和解忧公主，前者历嫁昆莫、岑辄（昆莫之孙）两任乌孙国王，后者历嫁岑辄、翁归靡（岑辄之堂弟）、泥靡（岑辄之子）三任乌孙国王。隋朝的义成公主，历嫁启民、始毕、处罗、颉利（后三者，均是启民之子）四任突厥可汗。相比之下，唐朝的咸安公主也先后嫁给了四任回鹘可汗；不过，前三任丈夫是亲祖孙三代，最后一任是以前的臣属。这份离奇的婚姻经历，在中国和亲史上可以说是绝无仅有的。

咸安公主（？—808），唐德宗李适的八女儿，生母不详，应系普通宫人所生。虽然不是嫡出，但她却是李适的亲生骨肉，是大唐名副其实的正牌公主。咸安公主远嫁回鹘（原称回纥），这是唐德宗没有办法的办法。唐德宗即位时，国力衰弱，边境不宁，北有傲慢不逊的回纥，西有不断宼掠的吐蕃，大唐帝国一度陷入困境。期间，回纥可汗“屡求和亲，且请婚，上未之许”（《资治通鉴·唐纪》）。与此同时，吐蕃也多次侵犯唐朝，贞元三年（787）五月的“平凉劫盟”事件，就让大唐朝野为之震动。九月，回纥趁乱再次请求和亲。回纥和吐蕃，一个要女人，一个抢地盘，北、西边境两头吃紧，焦头烂额的唐德宗只好诏令咸安公主和亲回纥，借助回纥的力量牵制吐蕃，以夷制夷。

对于这桩期待已久的婚姻，回纥武义成功可汗“使使者献方物”，显得非常有诚意。为此，唐德宗也命人“赍公主画图赐可汗”（《新唐书》）。方物，是指地方土特产；画图，则是公主美人像。回纥可汗的“实在”，咸安公主的“浪漫”，无疑是这段传奇和亲的良好开端。贞元四年（788）十月，回纥宰相等率众千余人抵达长安迎亲，武义成功可汗也上书唐德宗说：“昔为兄弟，今婿，半子也。陛下若患西戎，子请以兵除之。又请易回纥曰回鹘，言捷鸷犹鹘然”（《新唐书》），“又骂辱吐蕃使。……聘马三千匹。敕令朔州及太原分留回纥七百余人”（《唐会要卷九十八》）。唐德宗喜悦之余，册封武义成功可汗为长寿天亲毗伽可汗，咸安公主为智惠端正长寿孝顺可敦。

然而，不幸却接踵而至。一年后，即贞元五年（789）十二月，长寿天亲可汗病逝，其子忠贞可汗继立。按照回纥奇异的“收继婚”制度，即“父兄伯叔死，子弟及侄等妻其后母”（《通典》）的北方少数民族风俗，咸安公主又和忠贞可汗结为夫妻。三个月后，即贞元六年（790）三月，忠贞可汗被毒死，其子奉诚可汗继立。按照风俗，奉诚可汗又娶咸安公主为妻。五年后，即贞元十一年（795），奉诚可汗去世，无子，宰相骨咄禄被大唐册立为怀信可汗，咸安公主再一次换了丈夫。对此，《新唐书·回纥传》称“主历四可汗”，《唐会要卷九十八》称四人“皆从胡法继尚公主”。从贞元四年到贞元十一年，在不到八年的时间内，咸安公主先后嫁给了长寿天亲、忠贞（长寿天亲之子）、奉诚（忠贞之子）、怀信，并创下了汉族公主历嫁两姓、三辈、四任可汗的“收继婚”历史记录。其中的酸楚和尴尬，不是一笔就能带过的。

为了解父之忧，为了边境安宁，为了臣民安居，咸安公主不惜牺牲自己的青春和爱情，毅然冲破汉族女子从一而终、寡妇守节的婚姻束缚，这种深明大义、委曲求全的精神，发生在一个受儒家思想和伦理观念熏陶多年的公主身上，着实让人敬佩。事实上，咸安公主也确实不辱使命。此次和亲，不仅使唐朝争取到了回鹘这个彪悍善战的“亲密战友”，同时也扭转了一百多年来唐朝与吐蕃交战失利的被动局面。贞元七年（791），吐蕃再次犯唐时，回鹘奉诚可汗“遣使献败吐蕃、葛禄于北庭所捷及其俘畜”（《旧唐书·回纥传》），夺回北庭都护府，吐蕃遭到了空前大败。此后，回鹘又多次挫败吐蕃，吐蕃逐步衰落，再也无力对唐朝发动大的进攻。从战略实效上来看，咸安公主无疑是唐朝功劳最大的和亲公主。

此外，咸安公主对于维护双方的等价绢马贸易，也功不可没。据《辞海》记载，“回纥与唐马绢交易，以马价折绢，名为马价绢。”原来，回鹘以曾助唐平定叛乱有功为恃，“屡遣使……来市，以马一匹易绢四十匹”。马价明显高于市场价格，且回鹘“得帛无厌”，一次“动至数万马”，而唐朝却“得马无用”，等于白送绢帛。回鹘马成为唐朝财政上的一大沉重负担，以至于“朝廷甚苦之”（《旧唐书·回纥传》）。后来，马绢交易趋于平等。《旧唐书·回纥传》记载“贞元六年六月，回纥使移职伽达干归蕃，赐马价绢三十万匹”中的“赐”字，说明回鹘马的价格确实降了下来。这，无疑是咸安公主出面周旋的结果。对此，白居易写《阴山道》诗来咏赞她：“咸安公主号可敦，远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直，仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军呼万岁，捧授金银与缣彩。”

元和三年（808）二月，咸安公主魂归天堂。把责任放在肩头上，把痛苦放在心里面，咸安公主在回鹘生活了二十一年，先后经历了三次“收继婚”风俗的折磨，可以说，她把自己的一切，都献给了唐朝与回鹘的和亲友好事业。咸安公主去世后，唐宪宗“废朝三日”，并册赠其为燕国大长公主，谥襄穆，也称燕国襄穆公主。白居易也再次用“礼从出降，义重和亲。承渥泽于三朝，播芳猷于九姓。远修好信，既申洽比之姻；殊俗保和，实赖肃雍之德”（《祭咸安公主文》）的诔文，对其和亲回鹘的历史功绩给予了高度颂扬。咸安公主死后葬回鹘，是唐朝唯一一位没有叶落归根的正牌公主。（刘秉光）

请博友们登录http://club.edu.sina.com.cn/y/thread-1210522-1-1.html，投我一票！

博主推荐阅读：

两次“弃妻”的唐朝痴情皇帝

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

史上首个远嫁外番的正牌公主两次奏请武则天退位的牛人历嫁祖孙三代可汗的唐公主

宋徽宗被俘前后一共生了多少孩子？

刘秉光 — Thu, 26 Nov 2009 01:18:18 GMT+8

宋徽宗赵佶一生有两多，其一，多才艺；其二，多子女。在艺术领域，不论是吟诗作赋，填词作曲，还是笔墨丹青，鞠场竞技，宋徽宗堪称一流；在生育方面，宋徽宗也以多子多女，在中国古代帝王生育史上独领风骚。据《宋史》记载，北宋灭亡之前，“徽宗三十一子”（《宗室传》)，“三十四女”（《公主传》）。单凭这份官方的不完全统计，宋徽宗已经毫无悬念地坐稳了历代皇帝中孩子数量最多的头把交椅。

其实，宋徽宗被俘之前，还生有一子，即赵相，只不过《宋史·宗室传》失于记载。据《宋会要·后妃》记载，“（宣和）七年八月四日，诏：‘婕妤王氏隆诞，亲属可依下项推恩……’”，这个孩子即三十二皇子赵相，后封为韩国公。对于赵相，《靖康稗史笺证·开封府状》也有记载，“韩国公相三岁，即小皇子”，也就是“靖康之难”中被俘的宋徽宗幼子。由此可知，靖康之难前，宋徽宗生有三十二子，三十四女。

《靖康稗史笺证》，由宋人确庵、耐庵编纂，对汴京沦陷、金兵北归记述非常详细，因内容非常耻辱，故正史多无法记载。该书包括：《开封府状》（宋人无名氏）、《青宫译语》（金人王成棣）、《呻吟语》（宋人无名氏）、《宋俘记》（金人无名氏）等七部分，由不同作者根据亲身见闻，逐日记录而成，各种资料相互验证，参考价值颇高，是探究宋徽宗被俘前后生子情况的第一手资料。

宋徽宗生孩子多，很大程度上在于他好色。《宋史》评价他“轻佻”，算是留了面子。据《靖康稗史笺证·青宫译语》记载：宋徽宗“五、七日必御一处女，得御一次，即畀位号，续幸一次，进一阶。退位后，出宫女六千人”。能够一次裁减六千宫嫔，估计宋徽宗在位时后宫人数不下万人。身为皇帝、太上皇，宋徽宗不把心思和精力用在理政和御敌上，而是醉心于创作，纵情于床第，在一定程度上加速了北宋覆亡。

入金后，宋徽宗被封为“昏德公”，受尽侮辱，疲于辗转，最后在五国城（今黑龙江省依兰县境内）落脚。期间，虽然条件差了些，空间小了些，但宋徽宗周围的女人却不少。据《靖康稗史笺证·开封府状》记载，宋徽宗被俘时，有封号的妃嫔和女官有一百四十三人，无名号的宫女多达五百零四人。这些妃嫔，分几个批次被押运到了金国，除去中途死亡和被金人霸占的之外，仍有相当一部分留在了宋徽宗的身边。

《靖康稗史笺证·宋俘记》称，宋徽宗“入国后，又生六子八女”，“别有子女五人，具六年春生，非昏德胤”。也就是说，宋徽宗被俘后，他的女人们共生了十九个孩子，其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“别有子女五人（大都被殇）”则是金人的种。《宋俘记》是金人所著，在涉及宋徽宗颜面方面，未免毫无顾忌，但这更提升了它的可信度。如此算来，宋徽宗被俘前后，生三十八子，四十二女，共计八十个孩子。

那么，这八十个孩子的命运如何呢？先说皇子，北宋灭亡前，三十二个皇子中有七人夭逝，剩下的二十三个皇子（不含赵构），连同后来出生的赵极、赵柱、赵檀等六个皇子，与宋徽宗、宋钦宗一起做了亡国奴；至于四十二位公主，除“恭福帝姬生才周，金人不知，故不行”（《宋史·公主传》）得以幸免外，其余的要么夭折，要么死于颠沛，要么成为金人的战利品，供人奴役或淫乐，最后均不知所终。破巢之下，焉有完卵？！

不过，话说回来，宋徽宗父子、赵氏宗室以及那数千名被俘官员所掌握的高度文明，最终却为野蛮的女真族打上了永久的汉文化烙印。据《皇朝通志·满洲八旗姓》载，女真后裔中的“伊尔根觉罗”姓，其汉姓即为“赵”。《黑龙江志稿·氏族》也称：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”也就是说，后来，满清的某些望族，不排除是北宋皇室后裔的可能。这，恐怕是中国历史上生育能力最强、生孩子最多的宋徽宗，所没有想到的。（刘秉光）

博主推荐阅读：

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

两次上疏请武则天退位的历史牛人

刘秉光 — Fri, 20 Nov 2009 02:08:26 GMT+8

武则天主政后，曾设立四个“铜匦”，以鼓励天下臣民直接上疏皇帝。铜匦，是一种铜制的容器，相当于现在的检举箱。武则天此举，主要目的是为告密之人提供方便，为其铲除异己搜集证据。在这种高压气氛下，朝野臣民迫于酷吏的严刑和女皇的淫威，大都如履薄冰，噤若寒蝉。即使在武周后期，政治环境相对宽松的情况下，那些以复兴李唐为己任的大臣们，也没人敢公开上疏要她还政。这种僵局，最终被一个名叫苏安恒的平民打破。

在历史上，以高官级别上疏指责国君过失者，已是凤毛麟角；而以草根身份两次上疏请皇帝退位者，恐怕也只有唐朝的苏安恒了。苏安恒（？—707），冀州武邑（今河北武邑县）人，史书称他“博学，尤明《周礼》及《春秋左氏传》”。虽然是一介平民，且无任何政治背景和门阀优势，但苏安恒却有一颗拳拳忠唐之心，尤其对武则天篡位一事骨鲠在喉。由于身份限制，苏安恒一直没有机会当面上疏；于是，铜匦成了他冒死进谏的渠道。

长安元年（701）八月，苏安恒上《请复位皇太子疏》。内容主要有两点：一，他认为武则天年事已高，处理繁重的国事，不利于圣体安泰；而皇太子年富力强，不如禅位于太子，自己安享天年。二，他主张将武氏诸王全部降为公侯，任其闲居，同时要将二十多个李姓子孙全部裂土封王。苏安恒还威胁似的说，如果不这样做，一旦陛下死后，武氏诸王将难以自处（《全唐文》）。对此，武则天“召见，赐食，慰谕而遣之”（《资治通鉴》）。

次年（702）五月，苏安恒又上《请复位皇太子第二疏》。与上次相比，这份奏疏措辞尖锐，态度激烈。苏安恒认为，武周政权“运祚将衰”，完全是因武则天“微弱李氏，贪天之功”而致。他讽刺武则天占据皇帝宝座，是“鸠占鹊巢”。如果继续这样，“将何圣颜以见唐家宗庙？将何诰命以谒大帝坟陵？”他劝武则天尽快将神器归还李家，否则“物极则反，器满则倾”（《全唐文》）。武则天既“不纳”，也“不之罪”（《资治通鉴》）。

苏安恒两次上书的目的很明确，即女皇禅位，恢复李唐。这两份奏疏，无异于两次晴天霹雳，使朝野震动。虽然苏安恒身份微贱，但大臣和史官们并没有因此而忽略他的呼声。毕竟，苏安恒上疏所言之事，不仅是他个人的看法，同时也代表了多数人的观点，反映了朝野中拥护李姓宗室复位的共同心声。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《全唐文》等多部史籍，都记载了他的事迹或收录了他的奏疏，可见这件事在当时影响之大。

若在以前，依武则天杀伐决断的一贯作风，苏安恒就是有十个脑袋也掉光了。但民心不可违，加上武则天年近八旬，体弱多病，对什么事情都看开了些，所以也只好视而不见了。武则天虽然很有才干，颇有政绩，但这些优点却始终不能抚平李唐臣民的忿忿不平之心。人心不附，精力衰退，武周政权出现滑坡是必然的。对于苏安恒的批评和讽刺，武则天一次给予安抚，一次干脆冷处理，反映了女皇晚年对于退位、复唐趋势的某种认同。

然而，权力对于武则天来说，有着难以割舍的亲和力，何况她曾为之奋斗了几十年。武则天抱定“人在权在”，即使将“政事多委易之兄弟”，也不肯把权力交给太子。苏安恒见两次上疏无法让女皇就范，便把矛头指向了张氏兄弟。长安三年（703）九月，苏安恒借张氏兄弟构陷御史大夫魏元忠一事，又上《理魏元忠疏》伸张正义，说他们“豺狼其心”，结果“易之等见其疏，大怒，欲杀之”（《资治通鉴》），多亏众人搭救才逃过此劫。

苏安恒的上疏，虽然没能取得实质效果，但其无畏之举，却将李唐旧臣从沉默中激活。之后，要求武则天退位的呼声越来越高。神龙元年（705）正月，武则天被迫退位。不久，苏安恒被提拔为习艺馆内教。神龙三年（707）十月，苏安恒不幸被牵连进节愍太子诛杀武三思一案，冤死狱中。唐睿宗即位后，以其“鲠直成操”，追赠为谏议大夫。敢为天下人之不敢为，两次孤身请当朝皇帝退位，苏安恒堪称中国历史上最牛的平民。（刘秉光）

博主推荐阅读：

史上首个远嫁外番的正牌公主

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

中国历史上首位远嫁外番的正牌公主

刘秉光 — Fri, 13 Nov 2009 02:08:08 GMT+8

战场上打不过人家，军事上依赖人家，政治上需要人家，就用“和亲”的办法来解围，来拖延，来笼络，是让不少汉族帝王迫不得已而又无可奈何的事情。但是，有哪位帝王会狠心把自己的亲生骨肉远嫁到语言不通、国俗迥异的蛮夷之地呢？所以，不论是远嫁的细君，还是出塞的昭君，不管是前往突厥的安义公主，还是踏进吐蕃的文成公主，无一不是以宫女或以郡主混充公主，用来应付外番首领的冒牌公主或杂牌公主。据笔者考证，中国历史上第一个远嫁外番的正牌公主，是唐朝中期给回纥毗伽阙可汗当过王后的宁国公主。

唐朝前期，中原皇帝为了使边疆蛮族顺服，大都依赖和亲，主动以皇族女子出嫁，以示友好；不过，外嫁者一般为宗室女或皇帝外孙女。只在外族首领内附，且居住长安担任唐朝官员的情况下，才有皇女下嫁。安史之乱爆发后，唐朝国力衰弱，“天可汗”制度瓦解，对外和亲的规格不得不与时俱进。宁国公主就是在这种情况下，被迫远嫁的。宁国公主，生卒年不详，唐肃宗李亨的二女儿，初为宁国郡主。远嫁之前，宁国郡主曾“下嫁郑巽，又嫁薛康衡”（《新唐书》）。不过，两位驸马都是短命鬼，宁国郡主两次成为寡妇，可谓红颜命苦。

安禄山起兵后，唐玄宗逃亡四川，太子李亨留下来平定叛乱。由于叛军势力强大，势如破竹，加上唐军兵力不足，实难抗衡。为此，李亨一方面自立为帝，鼓舞人心；一方面遣使回纥，借兵求援。在唐军和回纥军的并肩作战下，安禄山父子的势力基本瓦解。乾元元年（758）六月，回纥可汗以帮助唐政府平叛有功，乘机请求和亲。唐肃宗为表示对回纥的感谢，只得答应将公主嫁给他。七月，唐肃宗封寡居的宁国郡主为宁国公主，并为她置公主府，令她远嫁回纥。《新唐书》记载“乾元元年，降回纥英武威远可汗，乃置府”。

安史之乱中的颠沛，不仅使宁国公主目睹了生灵涂炭的凄惨场景，同时也铸造了她不畏磨难和勇担重任的巾帼英姿。她非常清楚此次和亲的重大意义，以及将要担负的政治使命。临行前，唐肃宗亲自送她到咸阳，并专门撰写了《宁国公主下降制》；想到心爱的女儿即将成为有去无回的政治牺牲品，唐肃宗依依不舍。临别，宁国公主语重心长地哭着对父皇说：“国家事重，死且无恨！”唐肃宗听后，“流涕而还”（《资治通鉴》）。在册礼使李瑀、副使李巽的陪护下，宁国公主离开家乡，越过黄河，千里迢迢地远赴回纥。

或许是因助唐平叛的傲慢，或许是对“二手女人”的不屑，毗伽阙可汗对宁国公主一行的到来，表现得极不热情。《资治通鉴》称“瑀等至回纥牙帐，可汗衣赭袍胡帽，坐帐中榻上，仪卫甚盛。”此外，毗伽阙可汗还指责李瑀为何不行跪拜之礼。李瑀答道：“向者唐与诸国为婚，皆以宗室女为公主。今天子以可汗有功，自以所生女妻可汗。恩礼至重，可汗奈何以子婿傲妇翁，坐榻上受册命邪！”李瑀一番唇枪舌战，教训得毗伽阙可汗“改容”，随即为宁国公主举行隆重的王后册封仪式，并表示继续助唐肃宗平叛。

宁国公主和李瑀不辱使命。不料，七个月后，厄运却再次降临。乾元二年（759）四月，毗伽阙可汗病逝，儿子登里即位。不久，回纥守旧势力怂恿登里可汗按本国风俗，让宁国公主为夫殉葬。生死关头，宁国公主据理力争：“按我国风俗，丈夫亡故，妻子为其服丧三年，服满，就可以改嫁，这叫终礼。回纥既然万里迢迢与唐通婚，不就是仰慕大唐的风俗习惯吗？所以，我不应该为可汗殉葬！”宁国公主以其镇定和机智，捍卫了唐朝的大国尊严，挽救了自己的生命。但是，由于身在异国，力单势孤，宁国公主最后不得不采取折中的做法，遵从回纥人“剺面”的陋习，即用刀划面，自毁容貌，为死去的毗伽阙可汗哭丧。

毗伽阙可汗死后，宁国公主更加孤苦伶仃。乾元二年（759）八月，登里可汗以宁国公主“无子”为由，将其送回长安。杜甫曾赋一首《即事》诗曰：“人怜汉公主，生得渡河归。”宁国公主虽然受了莫大委屈，但毕竟活着回到了父皇身边。比起那些客死他乡的女子，宁国公主算是幸运的。贞元元年（785），宁国公主被改封萧国公主。至于宁国公主后来生活得怎样？史书上没有记载。不过有一点是可以肯定的，一个三次嫁人，且容貌尽毁的女子，即使可以享受到人间的荣华富贵，却无法忘却当年的凄苦噩梦。（刘秉光）

博主推荐阅读：

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

中国历史上最长的一年竟然十五个月

刘秉光 — Tue, 10 Nov 2009 02:54:54 GMT+8

中国古代的历法，不论是夏历、殷历、周历，还是汉朝的太初历，均规定一年十二个月，又规定“故顺置闰”，即每三年加一个闰月，每五年闰二个月，每十九年闰七个月，依此类推。所以，古代一年要么十二个月，要么十三个月。然而，唐朝的久视元年（700）却空前绝后地出现了十五个月。

自汉武帝规定一月为正月之后，大部分王朝和皇帝都实行了“拿来主义”，但也出现了王莽、曹睿、武则天和李亨这四位别具一格的皇帝。如，王莽“以十二月朔癸酉，为建国元年正月之朔”（《汉书·王莽传》）；曹睿“以建丑之月（按：十二月）为正”，把景初元年三月改为四月（《三国志·魏书》）；李亨于上元二年九月宣布“以十一月为岁首……去上元号，称元年”，七个月后又恢复“巳月（按：四月）为四月”（《新唐书·肃宗本纪》）。

或出于托古改制，或因为占得地统，或不甘拾人牙慧，王莽、曹睿、李亨的标新立异，使当时的历法较为混乱。相比之下，武则天的“变法”更让人眼花缭乱。天授元年（690）九月，武则天称帝，改国号为大周，并把周武王姬发作为祖先祭祀，废除唐朝以正月为岁首的惯例，宣布“以十一月为岁首”。在历史上，只有“周正以十一月”（《史记·历书》）。笔者认为，这是武则天代唐自立后，为了掩饰篡位事实、寻求统治渊源而做的政治手脚。

这样以来，原先一月、二月、三月……十一月、十二月的顺序，就变成了十一月、十二月、一月……九月、十月。不想，十年之后，情况又有了变化。据《旧唐书·则天皇后》记载，圣历元年（700）五月，武则天改元“久视”；到了“冬十月甲寅，复旧正朔，改一月为正月，仍以为岁首，正月依旧为十一月”。对此，《新唐书·则天皇后》称，十月“甲寅，复唐正月”。《资治通鉴·唐纪》也称，十月“甲寅，制复以正月为十一月，一月为正月”。

三段文献的意思是说，圣历元年（700）五月，武则天改年号“圣历”为“久视”；十月，又宣布废除大周历法，恢复唐朝“正朔”，即把十一月、十二月、一月……九月、十月的大周历法，改回到唐朝前期的一月、二月、三月……十一月、十二月。历法虽然恢复，但“正月依旧为十一月”既定事实却不能动。这样以来，久视元年（700）就表现为：十一月、十二月、一月……九月、十月、十一月、十二月，加上一个闰七月，共十五个月。

按照阴历每月约29.5天计算，久视元年竟然长达442天之久，堪称中国历史上最长的一年。中国历法史上的这一奇怪现象，可以说是武则天随意更换年号、突然更换历法的结果，完全是由人为因素造成的。改变历法是一件事关社稷稳定的大事，武则天是一位杰出政治家，不可能不知晓其中的利害关系。那么，一代女皇为何要放弃大周历法？为何要主动扯下复古周礼的外衣呢？笔者认为，武则天此举正是出于政治上的深思熟虑，被迫为之。

经过“武周革命”，67岁的武则天虽然实现了她的女皇梦，但李唐旧臣的忿忿不平和太子心腹蠢蠢欲动，一直让她感到恐惧和不安。对此，武则天一方面豢养酷吏，实行群臣高压政治；一方面频繁更换年号，借改元大赦天下，以赢取人心。此外，她还提拔和重用了以狄仁杰为代表的能臣，为大周效力。既便如此，仍有不少大臣跟她阳奉阴违，伺机恢复李唐。十年后，武则天年老多病，体力和精力大不如从前，大周政权正在一步步陷入困境。

久视元年五月，武则天服用“长生药”，非但没能奏效，反而病了一场。病愈后，武则天宣布“大赦天下”，去掉“天册金轮大圣之号”（《资治通鉴》）。金轮，是佛家语，是统治天下的第一圣王。天册金轮，体现了此岸世界和彼岸世界两种权威的合璧。武则天主动去掉这一尊号，是她在政治上的某种觉悟和解脱。九月，“唐室砥柱”狄仁杰病逝，武则天泪流满面，一句“朝堂空矣！”（《资治通鉴》），反映出了一代女皇痛失臂膀后的哀伤和无助。

狄仁杰死后不久，武则天即宣布“复唐正月”，这无疑是她面临孤军奋战，考虑如何自保，如何赢取民心而耍的又一个政治花招。不同的是，当年实行大周历，是其开国执政的高端起点；而恢复大唐历，则是其女皇生涯的低调转折。五年后，武则天被迫退位，临终遗嘱：“去掉帝号，改称皇后，归葬乾陵。”这一归宿，其实早在久视元年就已经注定了。久视元年（700），既是中国历史上最长的一年，也是武则天政治生命开始滑坡的一年。（刘秉光）

比卖淫女还要生猛的荒淫帝王《敕勒歌》背后的惨烈战役

博主推荐阅读：

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

比郑州卖淫女还要生猛的荒淫帝王

刘秉光 — Thu, 05 Nov 2009 13:21:21 GMT+8

近日，郑州警方深夜突击“扫黄”时，抓获了数名卖淫女。其中一名卖淫女，一天接待客人“一共二十六个”。消息传出，网民哗然。除了对郑州警方公布行动视频、照片表示抗议外，不少人对该卖淫女的超强能力也唏嘘不已。看到这里，笔者突然想起了宋度宗赵禥（qí）。为了金钱，为了生活，甚至为了快乐，卖淫女一天“应付”二十六位客人，已让人不可思议；相比之下，赵禥一个人一天“对付”三十多个女人，则更令人瞠目结舌。

赵禥（1240—1274），原名赵孟启，宋太祖十一世孙，宋理宗的侄子，南宋第六任皇帝，在位十年。赵禥是一个有先天缺陷的人，据《宋史·度宗本纪》记载，赵禥“七岁始言”，也就是说他长到七岁时才开始说话。史书称其“资识内慧，言必合度”，不足为信。赵禥原本没机会当皇帝，但由于宋理宗“在位岁久，无子”，所以才被迫诏立血缘最近的赵禥为皇太子，赐名赵禥。禥，意同祺祥之祺，形含基业之基，可见宋理宗对他寄予厚望。

景定五年（1264）十月，宋理宗驾崩，赵禥即位。即位之初，鉴于蒙古军队的大肆宼掠和南宋政权的江河日下，赵禥颇有中兴振作之意。如，他任命马廷鸾、留梦炎兼侍读，李伯玉、陈宗礼、范东叟兼侍讲，何基、徐几兼崇政殿说书，以求能够随时听这些大臣们的治国理政之道。同时，赵禥还“诏求直言”，即要求各级臣僚积极进谏，直言奏事，特别要求赵葵、谢方叔等一批先朝旧臣要指出朝政弊端，以便加以改进。

然而，赵禥出台的这些举措，不过是做做样子而已。很快，他就把朝政推给了奸臣贾似道，而把主要时间和警力投入到了声色犬马之中。大概是受到汉武帝“可三日不食，但不可一日无妇人”的影响，古代帝王在性生活方面大都“夜夜不空过”，也就是皇帝每天晚上都要召幸一名妃嫔，一则为了多育子嗣，二则为了发泄欲望。赵禥虽然身体发育迟缓，但在性生活上却极其放纵，不让常人，堪称中国历代帝王中的“第一猛男”。

据《续资治通鉴·宋纪》记载：“帝（赵禥）自为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣閤门谢恩，主者书其月日。及帝之初，一日谢恩者三十馀人。”这段话的意思是说，赵禥还是皇太子的时候，就以好色闻名，即位后更是沉溺于酒色。按照宋朝后宫惯例，晚上伺候皇帝睡觉的宫妃，次日清晨要到閤门感谢皇帝的宠幸之恩，太监会详细记录下受幸日期。赵禥即位之初，一天到閤门前谢恩的宫妃，竟然多达三十余人。

一夜“对付”三十多个如狼似虎的女人，骇人听闻，史所罕见。在历代荒淫帝王中，喜欢玩“双飞”的有之，喜欢搞男女混战的有之，但没有谁能像赵禥这样有如此生猛的性功能。赵禥即位时，刚刚二十五岁，正处于做爱的黄金时期。再者，他从皇侄荣登帝位，这种一夜暴富的喜悦，这种站在权力顶端的飘忽，也极有可能唤起他骨子里的淫欲。权力，本身就是最好的伟哥，再加上各种壮阳药的轮番刺激，赵禥一天御三十余人还是可信的。

南宋，是一个崇尚理学的国度。赵禥虽然对理学也十分偏爱，但“存天理，灭人欲”的理学信条，却对他完全不起作用，他仍然每日沉迷于美色之中，淫欲无度，醉生梦死。就在赵禥夜夜春宵之时，蒙古势力已经深入四川、云南等地，而襄樊则成为南宋抗蒙的最后堡垒。由于贾似道无心过问此事，还不时谎报军情，导致赵禥更加荒淫，宋军处境更加困难。咸淳九年（1273）二月，襄樊守将吕文焕被迫降元，南宋门户大开。

咸淳十年（1274）七月，赵禥因酒色过度，死于临安宫中的福宁殿，年仅三十五岁。五年后（1279），赵禥的小儿子、八岁的宋帝赵昺被元军逼得跳海自杀，南宋彻底覆灭。宋朝灭亡的原因，除了蒙古军的骁勇强悍，很大程度上是赵禥的荒淫昏庸所致。赵禥如果不是早死了，他才是南宋真正的亡国之君。赵禥死后，葬永绍陵，庙号度宗。一个荒淫无度的败国之君，竟然被美谥以“度”，这不能不说是后人对他的有意嘲讽。（刘秉光）

博主推荐阅读：

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

《敕勒歌》背后的一场惨烈攻坚战（图）

刘秉光 — Mon, 02 Nov 2009 08:45:56 GMT+8

“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”人们一读到这首脍炙人口的北朝民歌，想到的是天野相接，是阴山巍峨，是草原辽阔，是牛羊成群，是古代北方牧民浪漫祥和的悠哉生活，是一幅幅令人神怡、催人遐想的壮美画卷。而鲜为人知的是，这支《敕勒歌》的背后却有着一场极其惨烈、极其悲壮的玉壁（今山西稷山）攻坚战，交战双方的核心人物就是南北朝时期东魏丞相高欢和西魏守将韦孝宽。

玉壁城，始建于西魏大统四年（538），位于峨嵋原北缘的台地，地处暖带，气候温和，土地肥沃，盛产粮麻，一向是民给军需之理想所在。同时，玉壁城北临汾河，西界黄河，东、南为涑水河所环绕，形势突兀，位置险要，进可长驱突击，退可守险无虞，是西魏抵御东魏的军事前沿重镇，是西魏保关中、攻并州、灭东魏的桥头堡，也是西魏插进东魏统治区的一把利刃。对此，高欢鲠骨在喉，定要拔掉这颗阻碍东魏向西扩张的钉子。

（位于山西省稷山县白家庄一带的玉壁遗址）

东魏武定四年（546）九月，高欢倾全国之兵，亲率十万余众围攻玉壁城，志图西入；而玉壁的守将韦孝宽则率不足万人，负隅顽抗。在历史上，高欢和韦孝宽是同代豪杰，他们一个是东魏权臣，一个是西魏名将；一个勇猛强悍，一个多谋善防；一个持矛，一个拿盾，一个势在必得，一个严防死守。所以，这场围攻战之精彩指数和惨烈程度，可以说是绝冠于史。《北齐书》和《周书》都用了大篇幅，详细记述了这场空前绝后的著名战役。

据史籍记载，在两个月“昼夜不息”的围攻中，高欢采用了堆砌土山、射手狙击、声东击西、截断水源、凿挖地道、战车冲撞、涂油点火等多种战术，整个军事进攻涉及高空、地面、地道三个方位，可谓金、木、水、火、土“五行”俱全，其战略思想和围攻措施可以说是达到了中国古代战争史上无所不用其极的程度。但在韦孝宽“人在城在”般的誓死防守下，高欢采用的所有战术均被一一化解，即“城外尽其攻击之术，孝宽咸拒破之。”

（东城墙外有当年东魏高欢攻城挖掘的地道残存）

无奈之下，高欢又派人往城中射入书信道：“能斩城主降者，拜太尉，封开国郡公，邑万户，赏帛万匹”，企图以重赏来瓦解西魏军心。韦孝宽得到书信后，在背面写道：“若有斩高欢者，一依此赏”，以此来回敬了高欢。一计不成，高欢又把韦孝宽的的侄儿押至城下，刀放在他的脖子上，向城内高喊若不投降，就要杀死他。韦孝宽“慷慨激扬，略无顾意。士卒莫不感励，人有死难之心”，从而更加坚定不移了西魏士卒与城共存亡的信念。

（西城墙外有一巨壑，断崖处犹见白骨累累）

高欢苦战了近六十天，丝毫不能撼动玉壁城。由于伤亡惨重，一筹莫展，加上天气寒冷，给养不足，消耗惨重。高欢“智力俱困”，只得班师晋阳。想到七万将士命丧城下，“聚为一冢”；想到原本凯旋后的庆功酒，将被讥讽声所替代；这种视觉上的血腥冲击和精神上的高压态势，使高欢愤恚成疾，一病不起。这时，韦孝宽又制造了高欢中箭身亡的谣言。为了稳定军心，高欢不得不带病“勉坐见诸贵，使斛律金作《敕勒歌》，神武自和之，哀感流涕。”这就是《敕勒歌》产生的历史背景。一个多月后，一代枭雄高欢在窝火和重病中与世长辞。

关于《敕勒歌》，《乐府广题》认为不是由斛律金所作，斛律金只是翻唱者。“北齐神武攻周玉壁。……神武恚愤疾发。……勉坐以安士众。悉引诸贵。使斛律金唱敕勒。神武自和之。其歌本鲜卑语。”据《资治通鉴》记载，“十二月，……欢闻云，勉坐见诸贵，使斛律金作《敕勒歌》，欢自和之”，这一记述与《北齐书》是一致的。宋朝诗人黄庭坚也认为作者是斛律金，并以“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”，来称赞斛律金在词曲创作方面的天才。笔者认为，《敕勒歌》的作者就是斛律金，这是他在兵败后更加思念家乡所致。

（当年玉壁之战的古战场）

据《北齐书》记载，“斛律金，字阿六敦，朔州敕勒部人。”敕勒族，秦汉时称丁零，是中国古代北方的一支游牧民族，最初在贝加尔湖一带驻牧，后来多次下到漠南，与鲜卑等民族相互间发生冲突和战争。北魏时，拓跋焘将其击败，并强行迁徙其于漠南千里之地，其中就包括现在的土默川，即南北朝时朔州治下的敕勒川。斛律金从小生活在这片草原上，虽然跟随高欢从戎沙场，但对家乡的一草一木仍然记忆犹新，所以能够信手拈来。在溃败之际，在窘迫之余，在仓促之间，斛律金回想起家乡的高山、草原、天空、牛羊，合情合理，至真至切。

正是因为斛律金熟悉牧民的生活，所以才能一下子抓住了草原的特点，不必用力雕饰，就很自然地达到了极高的艺术效果。斛律金和高欢都是“北方六镇”人，属于比较近的同乡，他们都参加过北方六镇起义，又都归顺了尔朱荣，后一起征战多年。浓厚的乡情，共同的经历、相似的命运，使他们二人的心灵也变得相通。斛律金是鲜卑化的敕勒人，高欢是鲜卑化的汉人，他们在玉壁之战后，用鲜卑语一唱一和，使这支描绘北国草原辽阔无垠、气势恢宏的游牧民歌，得以创作并流传下来。《敕勒歌》，既是高欢用来鼓舞士气的一通号角，也是东魏军队在狼狈撤退后的一曲悲歌，它在一定程度上反映出了以斛律金为代表的将士对和平的思念和憧憬。（刘秉光）

博主推荐阅读：

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

魏晋时期的文人为何喜欢学驴叫？

刘秉光 — Tue, 27 Oct 2009 07:46:14 GMT+8

在历史上，文人和驴有着密切的联系，一是发生在唐宋时期，一是发生在魏晋时期。唐宋时，贾岛“推敲”的故事，就发生在驴背上；李白的那句“天子殿前尚容走马，华阴县里不得骑驴？！”，现在读来仍感豪气冲天；陆游骑驴游历时，也曾吟道“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”。驴走得较慢，蹄声轻，在颤悠悠的驴背上，容易感受到诗的节奏和韵味，能够才思泉涌，所以，有人问郑綮最近有没有新作时，他回答说：“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？”

骑驴吟诗，是唐宋文人的一份闲情雅致；而学驴大叫，则是魏晋文人的一种怪诞行为。翻开《世说新语》，其中的《伤逝》篇就记载了王粲与孙楚学驴叫的史实。如，“王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：王好驴鸣，可各作一声以送之。赴客皆一作驴鸣。”王仲宣即王粲，是“建安七子”之一生平喜欢学驴叫，时常以学驴叫自遣。王仲宣死后，曹丕亲自带着文武群臣出席他的葬礼。追悼会上，曹丕提议说，王仲宣生前喜欢学驴叫，为寄托哀思，大家都学一声驴叫，为他送行。于是，墓地响起了一片嘹亮的驴叫之声，响彻四野，这起历史上最滑稽最搞笑的驴叫送葬礼，成为中国文学史上的千古绝唱。

西晋诗人孙楚，也是一个喜欢学驴叫的人。王济“丧时，名士无不至者。子荆（孙楚字子荆）后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向床曰：卿常好我作驴鸣，今我为卿作。体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：使君辈存，令此人死！”孙楚和王济是好朋友，王济死后，孙楚前去吊唁，当着众多名士的面抚尸痛哭，引得大家都跟着落泪。孙楚悲伤地说，你（王济）生前不是喜欢听我学驴叫吗？我再给你学一次。说罢，真的学起了驴叫，引得众宾客破啼为笑。谁知孙楚却一板脸，说，竟然让这样的人死了，你们却还活着！

作为一种牲畜，驴给人的印象无外乎蠢和笨，其叫声更是不堪入耳。王粲与孙楚，都是生活在魏晋时期的上层人物，都是才高八斗、名噪一时的文人名士，那么，他们为什么会不顾身份、不顾颜面、不顾影响，不学龙吟、不学虎啸、不学狼嚎，而偏偏要学驴叫呢？

笔者认为，魏晋时期的文人大都很有个性，如妳衡、孔融，如嵇康、阮籍，他们的举止言行均属怪癖。王粲与孙楚等人搞个模仿秀，学学驴叫，并不过分。王粲是借学驴叫显示自己的卓尔不群，排遣内心怀才不遇的悲凉；孙楚则恃才傲物，驴叫就是他和王武子之间的弦歌雅音，类同于伯牙与钟子期之间的一曲高山流水，以驴鸣代替悲歌，表达失侣丧友之痛。作为魏晋文人的代表人物，王粲、孙楚二人孤傲、狂放、怪诞、不羁的性格，是他们敢于学驴叫，且热爱学驴叫的根源所在。王安石在《驴二首》中曾说，驴鸣声正音纯、坦率无邪，“临路长鸣有真意”。王粲与孙楚模仿驴叫，倒是让我们感受到了魏晋文人率真的一面。

有学者认为，文人学驴叫，是“魏晋风度”真实体现，这种说法值得商榷。笔者认为，魏晋是一个时局动荡、暴君迭出、政治高压的特殊历史时期，不少横冲直撞的知识分子都死于非命。这种死亡的阴影，必然迫使一些文人寻求一种不关政治的方式，来宣泄内心的苦楚和恐惧。王粲与孙楚等人，既没有妳衡赤身裸体对抗朝廷的果决，也没有嵇康旁若无人招待朋友的勇气，郁闷无聊、厌倦世俗之时，他们扯着嗓子肆无忌惮地“欧啊——欧啊——欧啊”畅快地大叫一番，既是抖落憋闷的免费保健，也是愤世嫉俗的幽默声讨，你以为他们傻啊！再者，驴有“四声”，古人为诗为赋讲究声韵，而“平、上、去、入”是“四声”是最为根本的音调。王粲、孙楚等人均以文、赋闻名于世，故而于“四声”定下了不少苦功，不排除“师驴”的可能。（刘秉光）

丑女从生育工具熬成太皇太后唯一一位“被阳痿”的皇帝

博主推荐阅读：

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

历史上唯一一位“被阳痿”的皇帝

刘秉光 — Fri, 23 Oct 2009 00:12:18 GMT+8

“被××”，是近年来网络文化中极为流行的一个词汇。从“被自杀”、“被失踪”，到“被自愿”、“被捐款”，再到“被全勤”、“被开心”，各个领域关于“被××”的例子铺天盖地，以至于不少网友妄称中国已经进入所谓的“被时代”。其实，这种被人控制、受人摆布的现象，并非新生事物。翻阅古籍，关于弱势群体被迫“受制于人”的记载屡见不鲜，上至王公大臣，下至贩夫走卒，就连绝大多数有名无实的傀儡皇帝，也逃不出这种欲哭无泪的屈辱厄运。

傀儡皇帝大都活得比较窝囊。因为皇权旁落，因为权臣跋扈，因为身不由己，因为大势已去，所以，他们不可避免地成为政治斗争的牺牲品，无可奈何地成为“被××”的历史先驱。一部皇权沉浮史，说白了，就是一部皇权与臣权此消彼长的“被××”史。臣下一旦大权在握，腰杆挺直，皇帝多半没有好果子吃。历代傀儡皇帝中，“被登基”，“被禅让”，“被下诏”，“被迁都”，“被谋反”，“被联姻”，甚至“被御驾亲征”的，均不乏其人。但是，正史中明确记载“被阳痿”的傀儡皇帝却只有一个，即东晋的司马奕。

“被阳痿”，是被人故意说患了阳痿，是一种极恶毒、极下流的政治诬蔑手段。一般的男人，被人说阳痿，说不行，尚且一辈子抬不起头来；如果换作皇帝，换作是国家首脑，哪怕是名誉上的顶尖人物，他也会猥猥琐琐地颜面扫地，司马奕被废就是一个极典型的例子。司马奕（342—386），字延龄，晋哀帝之弟，东晋第七任皇帝。兴宁三年（365）二月，晋哀帝司马丕病死，无子嗣，弟弟司马奕即位。在位期间，东晋王朝内有褚太后、司马昱执掌朝政，外有大将桓温骄横跋扈，有位无权的司马奕形同傀儡。

褚太后尽管三度垂帘，观其一生之所为，不过是妇人之见；司马昱虽然终成帝王，量其毕生之建树，终究是傀儡之身；相比之下，桓温要比他们二人强硬而诡诈百倍。据《晋书》记载，桓温从小便有“雄略”，便是“英物”，长大后“姿貌甚伟”，尤其是成为皇亲国戚之后，更是不可一世。从晋哀帝时，桓温就开始掌权当国；到了司马奕时，桓温更是权倾朝野。中国最恶毒的那句“男子不能流芳百世，亦当遗臭万年”（《资治通鉴》），《晋书》作“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪”，便出自他口。

司马奕即位时，东晋王朝正处于皇权旁落的风口浪尖。当时，桓温身兼数职，从部队都后勤，从中央到地方，东晋几乎所有的重要职位都在他掌控之中。大将军桓温偏偏是一个狼子野心之人，在其淫威下，司马奕只能战战兢兢地看人颜色，而桓温却想取而代之。为了树立威望，为了捞取资本，桓温迫切需要一场更精彩的军事大捷。太和四年（369）四月至九月，桓温北伐前燕时，因为决策失误，先胜后败，“损失三万余人，大败而归。”途中，桓温所部又因“行役既久，又兼疾疠，死者十四五，百姓嗟怨。”（《晋书》）

“粮运不继，焚舟而归”、“军中绝粮，又闻前秦援兵将至，遂烧船、弃甲，自陆道撤退，凿井而饮，行军七百馀里，途中遭前燕骑兵伏击”（《晋书》），桓温作战报告中的虚假托辞，并不能掩盖他的领导责任，更不能阻止他的威望大减。这次惨败，对于桓温来说，无疑是政治上的致命打击。一蹶不振，一落千丈，还是强做英雄，强行废立，忧心忡忡的桓温和觊觎皇位已久的司马昱一拍即合，毫不犹豫地选择了后者。太和四年（369）十一月“辛丑，桓温自山阳及会稽王昱会于涂中，将谋后举。”（《晋书》）

“将谋后举”，即废掉司马奕。通过废立，桓温可以挽回颜面，重树威望；丞相、会稽王司马昱也最有条件坐上皇帝宝座。揣着不同的目的和共同的利益，桓温和司马昱站到了一条船上。废立，是一件天大之事；再者，司马奕循规蹈矩、谨小慎微，并无过错。因此，桓温并不敢贸然行动。太和六年（371）十一月，桓温在听取部下关于“宫阐重闷，床笫易诬”妙计后，“诬帝在藩夙有痿疾”（《晋书》），三个儿子都是后妃与他人私通所生，并将此“密播此言于民间，时人莫能审其虚实。”（《资治通鉴》）

皇帝患有“痿疾”，皇子“莫知谁子”，这是一件事关国家尊严、皇室血统和政治稳定的头等大事。褚太后得知这一宫廷“丑闻”，登时“感念存没，心焉如割”，不辨真伪地指责司马奕“人伦道丧，丑声遐布。既不可以奉守社稷，敬承宗庙，且昏孽并大，便欲建树储藩。诬罔祖宗，颂移皇基，是而可忍，孰不可怀！”于是以皇太后的名义，行“伊霍之举”，“废奕为东海王，以王还第”（《晋书》）。这一年，司马奕刚刚三十岁。桓温为了谋图废立、揽权夺势，出此卑鄙下流的阴招，使司马奕之私密器官“被阳痿”的同时，其政治生命也随之告终。在一片唏嘘声中，司马奕灰溜溜地结束了六年的傀儡生涯。

离开皇宫不久，司马奕三个儿子及其生母便遭桓温之毒手。不久，桓温上奏褚太后，将司马奕从东海王改封为海西县公。接着，桓温命吴国内史刁彝着意防卫，又派御史顾允领兵监管。司马奕遭此辱废，一则万念俱灰，二则身处险境，言行更加谨慎。他不仅经受住了各种诱惑和考验，还极力表现出了“杜塞聪明，无思无虑，终日酣畅，耽于内宠”的样子，甚至生了孩子也溺死不养，以证明自己确实患有“痿疾”。桓温知其心灰意冷，无意东山再起，便没再加害他。据《晋书》记载，“朝廷以帝安于屈辱，不复为虞。”太元十一年（386）十月，司马奕病逝于吴县，享年四十五岁，史称晋废帝或海西公。

从一个部件“被阳痿”，到整个人“被阳痿”，司马奕的屈辱遭遇，是专制制度下权力争斗的典型写照。皇帝一旦成为摆设，成为傀儡，就注定要成为政治上的弱势个体，就难免被权臣从皇位上拉扯下来。同样，权臣一旦力不从心，濒临死亡，其曾经的不可一世也会大打折扣，尤其是像桓温这样歹毒下流的卑鄙小人。宁康元年（373），桓温一病不起，朝廷念其功勋，决定为其加“受九锡”，但谢安、王坦之却因恨之而故意拖延，即《晋书》中记述的“闻其病笃，密缓其事”，桓温至死也没盼来那一纸“锡文”，最终“被错过”了这一无上荣光。正所谓，欺人者，人恒欺之；“被”人者，人恒“被”之。（刘秉光）

博主推荐阅读：

丑女从生育工具熬成太皇太后

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案

声称要做风流天子的开国皇帝毛泽东眼里的“厉害”人物从生育工具熬成的太皇太后

有“小周迅”之称的白领美女（图）

刘秉光 — Wed, 21 Oct 2009 04:40:01 GMT+8

十一期间，笔者与众驴友参加户外活动时，结识了一个酷似周迅，但比周迅还要漂亮、还要精彩的白领美女，名曰“翠翠”。翠翠姓张，在山东淄博的一家外企担任韩语翻译，兼职摄影师。几天的相处，翠翠对人生的阳光态度，对社会的深层认识，对文化的独到见解，对驴友的悉心关怀，让笔者忍不住要称颂一番。发几张照片，让大家见识一下淄博的美女。

（拍照之前，翠翠做简单的梳妆）

（绿树青山，难敌翠翠的美丽容颜）

（半倚栏杆，翠翠笑得很惬意）

（选景调焦，翠翠的摄影功底不凡）

（大口吃面，翠翠那么的投入，那么的大方）

翠翠是山东淄博的美女，在淄博翻译界、摄影界、户外旅游界很有名气，尤其是她的相貌酷似周迅，举止更胜周迅，被驴友们亲切的称作“小周迅”。下次旅行，再拍。（刘秉光）

博主推荐阅读：

声称要做风流天子的开国皇帝毛泽东眼里的“厉害”人物从生育工具熬成的太皇太后

解密世界500强企业终端制胜秘籍

刘秉光 — Tue, 20 Oct 2009 08:57:30 GMT+8

终端，是所有企业营销渠道的最后一环，它直接代表了企业产品的最终营业表达，也最能够检验一个企业是否优秀，以及对市场和消费者的用心程度，所以一个优质且细致精准的终端管理对于企业而言是不可或缺的！

纵观世界500 强企业的成功之路，会发现 500 强的终端管理和经营细致入微，精益求精。老子云：“治大国若烹小鲜”，精细精准的终端管理才能孕育出尽善尽美的产品和服务——这是企业做大做强的真谛。

建立一个终端对于企业来说并不难，难的是管理好一个终端。而对企业而言，一个终端是远远不够的，这就使得终端的管理更是难上加难。在成熟的市场中不能指望暴利，善于经营的企业总是在低利润空间中通过精细终端管理降低成本。运营良好的企业历来主张从神经末梢衡量管理，从精细终端管理中获得利润，竞争优势归根结底是管理的优势，而管理的优势则是通过点点滴滴汇集而成，并通过一招一式体现出来。

我们熟知的沃尔玛，在全球 4000 多个店铺都装有卫星接收器，每一个消费者在其任何一个连锁店进行交易时，购物品牌、数量、规格、消费总额等一系列数据都记录下来，并迅速传送到企业的信息动态分析系统。沃尔玛的终端信息网络系统包括：客户管理、配送中心管理、财务管理、商品管理、员工服务管理等。一切深入细致的管理是企业运行的基础，也是企业查找问题、进一步提高的平台。决胜终端是量化管理过程。实施决胜终端，使以往传统销售业务模式下的定性、模糊化进入到定量化管理，使市场运作过程中的人、财、物、资源分配、营销政策以决胜终端中得出的“量”来进行合理分配，使资源最优化配置，进而实现科学化。

我国的 500 强企业与世界 500 强企业存在很大差距，包括：企业规模、经营收入水平、利润及资金、技术、人才，甚至还有企业文化和品牌等。如果要找出其中有代表性的基因，细节上的差距最明显。我们缺少精益求精的执行者，缺少的是对规章条款不折不扣的执行，单从终端管理上来说：

1.我国企业总的说来缺少重视细节的意识，在终端管理过程中，总部对终端的管理更多是依赖硬权力来实现，而软权力则应用不过充分。这也很容易造成营销总部推广人员奔。于各种形式的会海、督战、报表统计、方案审核，必将造成总部管理幅度过大，极大地降低营销总部工作的含金量，出了问题用公文解决，而问题的背后却极少能被挖掘出来并加于解决。

2.分公司终端管理人员则是忙于报表、报告的撰写，最终造成终端管理工作更多是流于报表式管理，更为严重的是一线终端管理人员对终端的先知先觉将被极大的弱化。在实际的终端管理过程中，我们很容易实现层级清晰化的设置与管理，但对终端的沟通常常则是有心无力。对于营销总部来说，获取终端“原生态”的资讯是制定高效的终端营销政策的关键，然而由于各种原因，在层层上传汇报的过程中，资讯很容易被人为地夸大或美化，最终的结果是造成资讯失真，总部对终端指导工作也将被“迷失”或陷入“自我迷局”。

面对国内落后的终端管理局面，国内首屈一指的专注于终端数据运营的公司，推出高质的终端管理软件“万数通”。一部普普通通的手机，一张嵌有订制系统的手机卡，万数通就可以帮助消费品企业对全国的终端经营管理数据进行采集，企业可以对零售终端、服务终端、管理终端的销售、库存、成本、竞品、状态等信息进行即时上报和处理，让企业对终端业务数据的即时采集与即时管理成为现实。而且，企业不需要添加传真、PDA、电脑等硬件，实施成本非常低。

决胜终端是在渠道构筑完成的基础上进行的细致化、深入化管理，没有形成良好的市场渠道，则谈不上决胜终端。世界500强企业通过定人、定域、定点、定线、定期、定时六定措施对销售过程进行全方位管理，达到对营销过程中的人、财、物、信息管理，从而达到市场目标的实现。只有一心一意地发展自己的主业，集中企业资源从事某一领域的专业化营销，做好精准细致的终端管理，逐步形成超出同行的差异化，使主业真正具备国际竞争力，企业才能获得巨大的发展。

博主推荐阅读：

声称要做风流天子的开国皇帝毛泽东眼里的“厉害”人物从生育工具熬成的太皇太后

一年之内换了五位帝王的短命王朝

刘秉光 — Mon, 19 Oct 2009 01:58:33 GMT+8

如果用“来也匆匆，去也匆匆”来形容西燕的帝王们，那是再恰当不过了。西燕王朝，是“五胡十六国”时期一个另类而又短命的少数民族政权。说它另类，是因为“十六国”中没有西燕的席位；说它短命，是因为西燕从建立到灭亡只有短短的十一年，而帝王却如“走马灯”似的更换了七个；其中，仅在公元386年，就先后有五位帝王登台亮相。如此短的时间内，如此频繁的换王朝首脑，这在中国历史上是绝无仅有的。

西燕的建立者慕容泓，是前燕景昭帝慕容儁的儿子，幽帝慕容暐的弟弟。370年，前秦灭前燕，慕容暐、慕容泓被俘。之后，慕容泓受到了苻坚的优待，并被封为北地长史。慕容泓是一个血性汉子，苻坚对他越好，他就越感到压抑和耻辱，内心对前秦的仇恨已经超越了亡国之愤。383年，前秦在“淝水之战”中一败涂地，对境内各部的控制能力大大减弱，这为前燕宗室复国提供了有利条件。384年，先前归附于苻坚的慕容垂，在河北收罗慕容旧部，率先叛变。与此同时，慕容泓也乘机从北地跑到关中，纠集了数千名鲜卑人，占据华阴，奉慕容垂为吴王，自称大将军、雍州牧、济北王，公开竖起了反秦大旗。

苻坚对慕容泓的起兵大为气愤和恐惧，忙派儿子符叡带兵讨伐，结果被慕容泓击败斩杀。这时，在平阳起兵反秦的慕容冲，也带领八千骑兵投奔了慕容泓，使慕容泓的实力大增，并屡破秦军。384年三月，慕容泓建立西燕政权，改元燕兴，随即率领十万余众，进逼长安。不过，慕容泓的命运不佳，刚刚当了两个多月的皇帝，便成为鲜卑氏贵族刀下的亡魂。六月，谋臣高盖等人认为慕容泓德望不如其弟慕容冲，且持法苛峻，于是杀掉慕容泓，拥立慕容冲为皇太弟。之后，慕容冲率燕军攻占阿房，兵临长安城下，但他却没有能力在短时间内灭掉前秦，只好退据阿房。385年正月，慕容冲在阿房称帝，改元更始。

此后，西燕和前秦相互攻讨，互有胜负。385年五月，慕容冲集中全部人马猛攻长安，苻坚和太子符宏相继逃难。慕容冲对苻坚有切齿之恨，据《晋书》记载：“初，坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。”对于这段被“鸡奸”的屈辱往事，慕容冲必然有一番歇斯底里的报复。占领长安后，慕容冲令燕军肆意烧杀抢掠。得到财物后，鲜卑官兵归心似箭，而慕容冲却一味地贪恋长安的富贵安逸，迟迟不肯东归鲜卑故地，这就造成了军心思变。在君臣意见的严重分歧下，386年二月，左将军韩延发动政变将慕容冲杀害，拥立段随为燕王，改元昌平。

段随虽然出身贵族，是西燕大将，但由于他不是慕容氏宗室，其威望和实力远不足以震慑慕容部众。386年四月，当了不到两个月燕王的段随，又被代表慕容宗室势力的左仆射慕容恒和尚书慕容永，联合发动政变杀害。段随死后，慕容恒和慕容永拥立前燕文明帝慕容皩的孙子，宜都王慕容桓之子慕容觊为燕王，改元建明。慕容觊登基后，立即顺应民心，率领鲜卑男女四十余万口撤离长安。鲜卑人虽然开始东归，政局却依然不稳。再者，慕容觊只是一个傀儡，并无实权。所以，慕容觊率众刚刚行至临晋（今山西临猗）时，就被慕容恒之弟慕容韬诱至营中杀死。慕容觊从即位到被杀，前后只有十天左右的时间。

慕容韬自作主张诱杀慕容觊后，立刻引起了轩然大波，慕容永、刁云等人马上率众攻讨之。慕容韬战败后，逃到哥哥慕容恒的营中。慕容恒为了对付慕容永等人，便先下手为强，把已故的慕容冲之子慕容瑶立为燕王，改元建平。但是，西燕部众最初因为慕容冲不愿东归而杀之，又怎么会拥护慕容瑶呢？于是大都离开慕容瑶，归附尚书慕容永。386年四月，慕容永在部众的支持下，将慕容瑶擒杀。此时，距离前任燕主慕容觊被杀只有数日。随后，慕容永另立慕容泓之子慕容忠为燕王，改元建武，自任太尉、守尚书令，实际执掌朝政。慕容永持法宽平，使鲜卑的内部矛盾有所缓和，西燕军民继续一路向东进发。

行至山西闻喜县时，得悉慕容垂在河北中山（今河北正定）建立后燕，并已经称帝，慕容忠畏惧强大的慕容垂，于是就地筑城而居，名为“燕熙城”。386年六月，慕容忠被刁云所杀，慕容永被推为大将军、大单于、河东王，率领部众继续东进。386年十月，占据晋、豫各一部分后，慕容永自称皇帝，建都长子(今山西长治)，改元中兴。慕容垂和慕容永是堂兄弟，且慕容垂称帝在先，得知慕容永称帝后，慕容垂指责慕容永大逆不道，双方为争夺正统，一场慕容宗室之间的拼杀在所难免。394年八月，慕容垂攻克长子，杀掉慕容永，灭掉西燕。从慕容泓384年建国，到慕容永394年亡国，西燕共历七主，凡十一年。

今日你为帝，明日我称王，乱哄哄，你未唱罢我登场。西燕这种动荡的政治格局，是鲜卑宗室争权夺利的恶性产物，也是统治阶级凶狠残忍的集中暴露。因为国祚极短、帝王频换、王位两次虚悬，且最终被同宗所灭，所以，《辞源》和《十六国春秋》均没有把西燕列入“十六国”范畴。蔡东藩把十六国归纳为“二赵、三秦、四燕、五凉、成、夏”时，也不含西燕。公元386年，中国版图的各个政权共出现了十四位帝王，是中国历史上帝王最多的一年。就在“十六国”狗撕猫咬的时候，386年四月，鲜卑族的拓跋珪在盛乐（今内蒙古和林格尔）建立了北魏王朝，为日后统一中国北方迈出了第一步。（刘秉光）

博主推荐阅读：

声称要做“风流天子”的开国皇帝

刘秉光 — Wed, 14 Oct 2009 03:09:18 GMT+8

“风流天子垂衣坐，越国夫人迎辇回。础柱四围香气涌，错疑手握楚云来。”（《十国宫词》）

“珠殿才兴又玉堂，风流天子五蛮方。芙蓉甘菊呼鸾道，无复龙川歌舞冈。”（《十国宫词》）

“镂柱香藏廿四仙，南薰殿暖袅炉烟。尧乾汤湿浑间事，赢得风流一代传。”（《清闲供》）

诗中提到的这位“风流天子”，就是五代十国时南汉的开国皇帝——刘龑（yǎn）。

历代开国皇帝中，不管是实力派的，还是偶像派的；无论是受禅型的，还是自立型的，都希望自己的言行举止，成为子孙之表率，万民之楷模，都希望千古流芳，名垂青史。相比之下，刘龑是一个另类。据《十国春秋》记载：“乾亨元年，建玉堂珠殿。又帝顾左右曰：纵不及尧舜禹汤，亦不失作风流天子。”作为一个开国皇帝，刘龑不顾身份，无视影响，公开声称要做“风流天子”，这在中国历史上恐怕是绝无仅有的。

刘龑（889—942），曾用名刘岩、刘陟、刘龚，籍贯河南上蔡，后梁海南王刘隐之弟。刘龑长大后，“身长七尺，垂手过膝”（《新五代史》），骑射超群，谋略不凡，早年辅佐哥哥刘隐统治着岭南一带。乾化元年（911），刘隐病卒，刘龑承袭了王兄基业，继续向后梁称臣，一则换取中原政权的支持，二则表明自己在岭南的正朔地位。然而，随着势力的渐强，刘龑另起炉灶的念头已经蠢蠢欲动；尤其是听说钱镠被后梁封为“吴越王”后，刘龑“耻称南海之号”，非常生气地说：“中原多故，谁为真主？安能万里梯航而事伪庭乎！”（《旧五代史》）把中原政权称为“伪庭”，并停止向后梁朝贡，是刘龑开国称帝的前奏。

贞明三年（917）七月，刘龑趁契丹入寇后梁之机，在番禺（今广州）自立为皇帝，国号大越，改元乾亨。次年（918），改国号为大汉，史称南汉，疆域约为今广东、广西两省，及云南的一部分。刘龑敢自立为帝，除了他野心膨胀、中原混乱外，还在于他积极推行“政治联姻”的外交政策。称帝前，他娶了楚王之女为妻，封为越国夫人；称帝后，他派人出使吴国，劝吴王也称帝，以示友好；遣使到蜀国，互通友好；他将一女嫁给闽王之子，后来又把另一个女儿嫁到了南诏。楚国、吴国、闽国、蜀国、南诏，连起来如同一道厚实的城墙，成为阻挡中原政权铁骑南下的天然屏障，至少在战时能起到一定的缓冲作用。

问鼎中原，南汉没有这种实力；想当“尧舜”，刘龑没有这份雄心。借助诸多“友好”国家的“保护”，刘龑只能躲在“避风港”里偏安一隅。建国后，刘龑采取了诸如睦邻友好、澄清吏治、发展经济、推动文化的措施，为维护岭南地区的安定局面，为促进岭南经济的发展和繁荣，做出了一定的贡献。但是，作为一个封建帝王，刘龚的身上难免存在着这样那样的缺点。如，他妄自尊大，蔑视后唐皇帝为“洛州刺史”；他残忍苛酷，动辄使用“刀锯、支解、刳剔之刑”；他愚昧迷信，听信“术者言”改名字、改年号；他狂妄不羁，每每对人说自己“耻为蛮夷之主”。最出格的，还是他执政期间穷奢极欲的“风流”生活。

“风流”，有游猎型的，有荒淫型的，有好色型的，有奢侈型的。刘龑是商人后裔，骨子里的铜臭基因，使他的“风流”主要表现为敛财和享乐。据史籍记载，刘龑“好奢侈”，极尽享乐之能事，常常携爱妃宠臣四处游巡，“叠石为道，名曰‘呼鸾夹’，栽甘菊芙蓉与群臣游宴”（《广州志》）；刘龑很贪财，所到之处，地方官员都竞相进奉，在国内无论谁拥有珍宝，都逃不出他的手掌心。刘龑“西通黔、蜀，得其珍玩，……与岭北诸藩岁时交聘”（《旧五代史》），通过做生意获取大量财富，“广聚南海珠玑”。（《资治通鉴》）。此外，刘龑还于大有三年（930）十月，派“汉将梁克贞入占城，取其宝货以归”。

刘龑在位时，“悉聚南海珍宝”（《新五代史》），库房中的珍奇异宝如同山堆。刘龑一入库，就流连忘返，废寝忘食；遇到北方商人来南汉，往往要召到皇宫，向他们炫耀珍宝，以富有相矜夸，“又性好夸大，岭北商贾至南海者，多召之，使升宫殿，示以珠玉之富。”（《新五代史》）刘龑搜集大量珍宝，除了自我陶醉和对外夸富外，还用在了修建宫殿方面。在位期间，刘龑“惟治土木，皆极环丽”（《南汉书·高祖纪二》），“唯以治宫殿为务”（《五国故事》），其宫殿“凡数百，不可悉数”，“离宫千余间”，“三城之地，半为离宫范围”。尤其是他修建的昭阳、秀华等宫殿，一律“饰以金碧翠羽”。（《旧五代史》）

大有七年（934），刘龑修建昭阳殿时，黄金饰顶，白银铺地，殿中开设水渠，渠底遍布珍珠，又将水晶琥珀雕琢成日月形状，镶嵌到东西两柱的顶端，即《南汉书·高祖纪二》中记载的“以金为仰阳，银为地面，檐楹榱桷，亦皆饰之以银。下设水渠，浸以真珠；琢水晶、琥珀为日月，分列东西楼上”，在宫殿之中就能看到山川河流之美，日月星辰之光。刘龑晚年修建的南薰殿，更是穷极艳丽。据《清异录》记载，“刘龑僭大号，作南薰殿柱，皆通透刻镂础石，各置炉燃香，故有气无形。”对此，《南汉春秋》载，“南汉高祖曾作南薰殿，柱皆通透刻镂”；《清闲供》载：“先主建南薰殿，柱皆镂空，各置炉燃香其中。”

“通透刻镂”、“置炉燃香”、“有气无形”，南薰殿到底有多华丽，现在根本无法想象。这种规格，这份气派，就连以奢侈闻名的隋炀帝，也是望尘莫及的。或许是对自己独具匠心的沾沾自喜，或许是对隋炀帝风流人生的不屑一顾，刘龑谓左右曰：“炀帝轮车烧沉水，却成粗疏。争似我二十四具，藏用仙人。”《清异录》中也记载，“上谓左右：隋炀帝论车烧沉水，争似我二十四个藏用仙人，纵不及尧舜禹汤，不失作风流天子。”后人根据这一史实，作诗曰：“南薰宫殿迥凌虚，暗炙龙涎散玉除。藏用仙人二十匹，车烧沈水笑粗疏。”在时局动荡不安的历史时期，在政权频繁交替的特殊年代，刘龑既无远虑，又无近忧，终日沉溺、消磨在“安乐窝”里，神仙般的过着风流、奢侈生活，史所罕见，世所罕见。

大有十五年（942）三月，刘龑在金碧辉煌的“仙境”中，依依不舍地病死于广州，时年五十四岁，谥号“天皇大帝”，庙号高祖，葬康陵，即今番禺新造镇北亭青岗山。为防止盗墓，刘龑临终前令墓道以铁水浇铸，使人“不可启”。然而，明朝崇祯九年（1636）的一次雷击，还是让牢固的康陵出现了缝穴，附近农民发现墓中有十二个金人，十八个银人，地面以“金蚕珠贝”所筑，宝镜“光烛如白日”。最神奇的是，一尊宝砚的砚池中“有一玉鱼能游动”；一个碧玉盘加满水，“有二金鱼影浮出”。至于其他珍异物甚众，不可指识。这些奇珍异宝，后被当地官民“搜发无余”，正所谓“取之于民，还之于民”。这是后话。

刘龑死后，他的儿孙们受其影响，个个荒淫残暴，广聚珠珍，大兴土木，性情更加暴戾，行为更加放纵。中宗刘晟建乾和殿，铸柱十有二，周七尺五寸，高丈二尺。末帝刘鋹建万政殿，一柱之饰费白金三千锭，以银为殿衣。他们敲骨吸髓，使广州一带变得财尽民穷，就连珠江南岸的庄头小村，也被他们划作风流快活、寻欢作乐的离宫。大宝十四年（971）二月，南汉被北宋一举攻灭，刘鋹也成为赵匡胤的阶下囚。南汉从建立到灭亡，共传四帝，凡五十五年。华夏一统，固然是历史发展的必然趋势，但是，一个政权如果从“根上”就开始腐朽，那么，这个政权离着灭亡也就不远了。兴于忧患，亡于安乐。身为开国皇帝，却要和亡国皇帝隋炀帝比“风流”，刘龑无疑是南汉衰败的罪魁祸首。（刘秉光）

博主部分精彩博文一览：

毛泽东眼里“很厉害”的人物

从“情杀案”查出党的诞生日诗仙李白最崇拜的诗人是谁一起大清官员“被自杀”案
中国古代在位时间最长的皇后中国古代最痴情的皇帝是谁咸丰皇帝怎和大臣争风吃醋

抗战中被击毙的日军最高将领   中国历史上最年轻的太上皇    被“削鼻”而死的开国皇帝
王允除掉董卓为何不放过蔡邕   生了四位皇帝俩皇后的女人    曹雪芹怎么揭露官场潜规则
康熙年间十起“朱三太子案”   中国古代最霸道的书画才子    毛泽东失权后六次建言献策
中国对侵华俄军首次军事大捷   存活了一千九百年的诸侯国    杜牧的“杏花村”究竟在哪

从生育工具熬成太皇太后的传奇丑女

刘秉光 — Fri, 09 Oct 2009 07:17:11 GMT+8

从西汉到满清，从吕后到慈禧，中国历史上一共出现了42位太皇太后。能当上太皇太后的女人，决非人间凡品。但是，其中却掺杂着三个丑女，她们分别是东晋的李陵容、大辽的萧耨斤、南宋的谢道清。萧耨斤虽然“黝面，狠视”，但她出身“后族”，在契丹固定通婚的制度下，她实现了宫人——元妃——皇太后——太皇太后的跳跃；谢道清虽然“黧黑，瞖一目”，但她出身“相门”，在太后力排众议的干预下，她走上了皇后——皇太后——太皇太后的捷径。相比之下，李陵容能成为太皇太后，完全是一个意外。

李陵容，生年不详，籍贯不详，东晋人。关于她的体貌特征，《晋书·后妃传》称她“形长而色黑”，《资治通鉴·晋纪》称她“黑而长”，《续晋阳秋》称她“形长色黑”。三种记载虽然略有差别，但她身材高大、皮肤黝黑，应该是毋庸置疑的。李陵容相貌如何？史书中没有记载，估计不会太丑，至少不会像萧耨斤那样恐怖，更不会像谢道清那样存在缺陷。如果在当代，李陵容走在大街上，说不定会招来男人们的唏嘘和女人们的嫉妒，因为这样的海拔和肤色，无疑是性感和健康的标志。可惜，李陵容生不逢时。

魏晋，是一个烽火四起、时局动荡、人生飘摇、心情骚动的历史时期，其哲学思辨和审美情趣，有着鲜明的时代气息。那时的男人，喜欢擦粉、薰香，比较倾向于女性化；崇尚形瘦、肤白，盛行“中性美”、“阴柔美”，宫里宫外莫不如此。如《晋书》所载，司马炎为太子选妃时，就非常看中“美而长白”的卫氏；王羲之称赞杜皇后时，就用了“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也”的比喻。显然，皮肤洁白滑泽，是魏晋美女的第一标准。李陵容的身材虽然修长，但“色黑”却成了她的硬伤。所以，“本出微贱”的她，只能在王府的纺织车间默默无闻地工作，并且还被唤作“昆仑”，似乎永无出头之日。

文中提到的王府，即会稽王府；会稽王，即司马昱，东晋第八任皇帝。司马昱（320—372），晋元帝之子，三岁封琅琊王，七岁封会稽王，二十五岁当抚军大将军、录尚六条书事，二十六岁辅政，四十六岁当丞相、录尚书事、双兼会稽与琅琊王，五十二岁当皇帝。这一系列头衔，清晰直白地折射出了司马昱福星高照的一生。但是，叱咤风云之余，有一件事让司马昱很焦虑，即《晋书》所讲的“会稽王，有三子，俱夭。自道生废黜，献王早世，其后诸姬绝孕将十年”。三个儿子早死，诸王姬又连续十年生不出儿子，所以，司马昱迫切地需要生出儿子，一则将来承袭王爵，二则也要向世人证明自己的“能力”。

这时的司马昱已年近不惑，各个器官已开始衰老，精力也在逐年滑坡。为此，司马昱找到擅长占卜的扈谦算了一卦，称“后房中有一女，当育二贵男，其一终盛晋室。”当时，徐贵人刚刚生下一个女儿，司马昱认为扈谦说的就是她，于是倍加宠幸。但是，一年后，徐贵人始终没有怀孕的迹象。不久，司马昱请道士许迈占算，许迈让其“从扈谦之言”，继续“努力”，但“又数年无子”，司马昱终于沉不住气了。升平五年（361），四十二岁的司马昱于又请来一位相面先生，看看诸王姬谁能生儿子，好锁定目标，有的放矢。相士看遍了王宫爱妾，却连连摇头。无奈之下，司马昱只好扩大范围，索性把王宫所有的宫女、奴婢都喊了出来，当相士看到李陵容时，惊奇地说：“此其人也”，就是她了。

相士的话，让所有人都目瞪口呆。尤其是司马昱，一看到李陵容的“色黑”，便欲哭无泪。但是，为了传承大事，为了后继有人，司马昱也只能“委屈”并“牺牲”自己了。随即，司马昱召李陵容侍寝。几年的功夫，便为司马昱生下了司马曜、司马道子和鄱阳公主。说来也奇，李陵容多次梦见“两龙枕膝，日月入怀”，后来，司马曜成为东晋最有作为的皇帝，司马道子也成为权倾一时的辅政王。几位相士的话，在李陵容身上得到了证实。然而，司马昱始却终没有给李陵容一个名分，因为在司马昱眼里，她仅仅是一个纯粹的“生育工具”。咸安元年（371）十一月，司马昱即皇帝位后，李陵容也没有得到任何封号。咸安二年（372）七月，司马曜被立为皇太子，李陵容依然是卑贱的“宫人”。

咸安二年（372）七月底，简文帝司马昱病死，司马曜即位，是为孝武帝。按理说，皇帝封生母为皇太后，不为过。但魏晋时期的门阀观念，以及司马曜政府的初期动荡，这就决定了李陵容的晋封，是不可能一步到位的。司马曜即位的当年，只尊其生母为“淑妃”。太元三年（378），进为“贵人”。九年（384），进为“夫人”。十二年（387），封为“皇太妃，仪服一同太后”。成为“准皇太后”之后，李陵容从未插手政治，而是积极化解两个儿子之间的矛盾。司马曜、司马道子关系一直不错，二人经常喝酒聊天。后来，司马道子侍宠乘酒，对皇兄不够礼敬，致使兄弟失和。司马曜几次想废黜司马道子，而“太妃（注：李陵容）每和解之”，使兄弟二人和好如初，避免了兄弟反目，手足相残。

太元十九年（394），司马道子上奏孝武帝，请求进一步尊崇生母。八月，孝武帝正式晋封李陵容为“皇太后”，移居崇训宫。二十一年（396），孝武帝去世，他的儿子司马德宗即位，司马道子辅政，加尊李陵容为“太皇太后”。隆安四年（400），李陵容寿终正寝于含章殿。李陵容死后，因“名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼兼申，……葬修平陵，神主祔于宣太后庙”，谥号“文”。一个生育工具，最终艰难而又荣耀地走完了宫人——淑妃——贵人——皇太妃——皇太后——太皇太后的人生里程。同萧耨斤和谢道清相比，李陵容没有家族为她做主，没有能人给她撑腰，完全凭借“母以子贵”，从“生育工具”一步步熬成“太皇太后”，李陵容堪称中国历史上最曲折、最幸运的传奇丑女。（刘秉光）

博主部分精彩博文一览：

毛泽东眼里“很厉害”的人物

崇祯皇帝为何秘密收葬魏忠贤给五位皇帝当皇太后的女人隋唐为何三番五次攻打高丽

日本人曾在中国境内自相残杀   明英宗复辟后为何要杀于谦    连老婆儿子都保不住的皇帝
堂堂大清国母为何要自断青丝   谁是中共历史上最危险叛徒    “天高皇帝远”说哪个皇帝
遭贬后不忘造福于民的大文豪扑克牌中所蕴含的历史文化    崇祯年号被使用了二百多年
 古代皇帝封禅为什么独尊泰山   要银子不要江山的守财皇帝   吴三桂降清是因为陈圆圆吗
 明武宗时期荒唐的“禁猪令”   一个小吏，哪来那么多银子    贾政为何偏爱龌龊的赵姨娘

唐太宗为何要砸掉魏征的墓碑   谁是中国古代帝王第一书家   唐太宗与隋炀帝有惊人相似
 唐太宗所制造的“四大冤案”   首位死于“梅毒”风流才子    古代女子遭受五种“宫刑”
明成祖为什么要捕捉天下尼姑   林黛玉如何能“酥倒”薛蟠    朱元璋为何要插手南北榜案

明朝皇帝为何热衷“打屁股” 为何把居丧守制称“丁忧” 贾宝玉应该叫什么名字才是
史上首个“黄袍加身”的皇帝史上唯一封“荣国公”和尚史上首个称“万岁”的皇帝

史上最“雷人”的罚款警示牌（图）

刘秉光 — Fri, 09 Oct 2009 02:37:06 GMT+8

十一“黄金周”期间，笔者与众“驴友”赴河南新乡郭亮村自助旅行。在这个AAAA级风景区，笔者无意中发现了一个十分“雷人”的罚款警示牌，题曰：“严禁进地帮玉米，违者罚款无限！”

其中，“帮”、“违”、“款”三个字均为错别字，“罚款无限”的警示，则“雷人”至极。

博主部分精彩博文一览： 历代王朝建国六十周年截面

崇祯皇帝为何秘密收葬魏忠贤给五位皇帝当皇太后的女人隋唐为何三番五次攻打高丽

台湾最后一名科举进士的爱国情怀

刘秉光 — Tue, 29 Sep 2009 04:48:18 GMT+8

“公车上书”发起的四天前，他率先以台湾举人的身份上书，揭开了内地十八省举人联名请愿的序幕；《马关条约》签订的八年后，他仍然以台湾贡生的资格应试，创下了台湾三十二名进士荣登金榜的记录。在中华民族蒙受耻辱的危难关头，在海峡两岸同仇敌忾的峥嵘岁月，在大清帝国濒临崩溃的特殊时期，作为一名炎黄子孙，一名知识分子，一名晚清官员，他用激愤，用义举，用政绩，用自己的身心，诠释了一位台籍义士泣血保台、勤政爱民、忠于职守的爱国情怀。他，就是台湾最后一名科举进士——汪春源。

汪春源（1869—1923），字杏泉，又字少羲，晚年自号柳塘，清代台南府治安平县（今台南市安平区）人。汪春源自幼丧父，在母亲的教导下，他发奋苦读，颇显才气，十四岁中秀才，十八岁入海东书院，二十岁中举人。光绪二十一年（1895）春，汪春源赴京参加会试，康、梁也在其中。等待发榜时，《马关条约》（4月17日）签订的消息突至，举国震惊，万民同仇，在京应试的举人群情激愤；而“割让台湾岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛给日本”以及“台湾澎湖内中国居民，两年之内任便变卖产业搬出界外，逾期未迁者，将被视为日本臣民”的条款，则更让那些无家可归的台湾举人莫不“垂涕”“哀之”。

4月28日，汪春源联合罗秀蕙（嘉义县举人）、黄宗鼎（淡水县举人），找到户部主事叶题雁（台湾县进士）、翰林院庶吉士李清琦（彰化县进士）等，联名向都察院上书疾言：台湾为中国东南门户，“无台地则不特沿海七省岌岌可危，即京畿亦不能高枕”；割让宝岛，台民“如赤子之失慈母，悲惨曷及”，“台民终不免一死，然死有隐痛”。同时，他们还发出了400万台民誓死抗日、保家卫国的心声：“与其生为降虏，不如死为义民”（《清光绪朝中日外交史料》）。在维护国家主权和领土完整的舞台上，以汪春源为代表的台湾民众，从血脉中，从骨子里，迸发出了荣辱与共的民族大义和不屈不挠的爱国热忱。

正是受到这种义举的感染，正是注意到“士气可用”，维新派领袖康有为、梁启超才发动了应试举人签名上书，“连日并递章满察院，衣冠塞途，围其长官之车”，才有了5月2日“合十八省举人于松筠庵会议，以一昼二夜草为万言书，请拒和、变法、迁都”（《康南海先生自编年谱》）的“公车上书”事件。但是，都察院以《条约》已经生效，无法挽回为由，拒绝接受包括汪春源在内的1300多名举人的爱国请愿。“公车上书”虽然没有取得实效，却唤起了国民的自强和革新意识，维新派也由此登上了历史舞台。在事关民族荣辱的历史时刻，汪春源第一个勇敢地站出来振臂高呼，堪称“公车上书”第一人。

家乡被割让后，汪春源耻为“倭奴”，黯然内渡，先在厦门史巷寄居，后到福建南安寻根，最后落脚在龙溪县（今福建漳州振成巷）。之后，汪春源怀着儒生安邦定国的梦想，决心“达而济天下”。然而，随着时局的动荡，他的仕途命运也变得坎坷起来。光绪二十四年（1898），汪春源中得贡生，却正赶上“戊戌变法”，殿试被取消。次年，补行殿试，不料贡院于“庚子事变”中被八国联军烧毁。二十九年（1903），时局稍稳，两科合并，汪春源再次赴京赶考。当时，台湾已割让八年，清廷害怕激怒日本殖民者，不许台湾贡生据实填写籍贯。但是，汪春源心系宝岛，毫不畏惧，在“亲供”（履历表）上依然堂堂正正地填上了“台湾省安平县”，并中得三甲第120名进士。因此，汪春源成为台湾科举史上的最后一名进士。

考中进士后，汪春源“签分江西”，首任江西“文闱同考官”。期间，汪春源“荐拔半多寒峻”（《汪进士自述》），即他所选拔的人才，多半是穷苦生员。除了在政治上倾向于寒门学子，他还在策问题目上标新立异，积极引导，如1903年江西乡试时，就有“西国学术有形而上、形而下之分，其已成学科者凡几？要旨若何？”和“保商之法，阻来货，奖外轮，务令出口之货常多于进口，乃征诸英吉利自行平税之政，而商务大兴，其进出之差为负而商利自厚。其故何欤？”（《江西闱墨》）等等。这种着眼将来、与时俱进的思路，使江西生员较早地接触到了西方学术、国际贸易、西方兵制、外交政策、海上霸权等各种理论知识。这种构想，与林则徐的“放眼世界”和魏源的“师夷长技以制夷”，有着异曲同工之妙。

考务结束后，汪春源被下派到南安府大庾县，负责处理税务。期间，他“剔除中饱，严杜司巡苛勒留难诸积弊，凡各陋规，和盘托出，化私为公”，上峰对他的评价是“该令奉公洁己，办事认真筹划，甚资得力”。不久，汪春源被提拔为宜春知县。在宜春（1904—1905），汪春源堪称办案高手，如他在“索诈碎抢”中批注：“物必腐而后虫生，该僧住持慈化寺如果恪守清规，毫不非为，罗才森纵非善良安能平空索诈，纠党殴抡，其中显有隐匿别情”；在“预奉存防”案中批注：“男女婚姻全凭庚帖媒证，氏孙珠牙虽经李行茂面许女妻之，既未行聘纳采，何致遂收氏孙姓名入伊家乘，且近既因事挟葛，彼此不愿联姻，曾经中保处明，前言作为罢论，何致尚虑有他”。字里行间，闪动着当年他据情推理、明查秋毫的身影。

由于和袁州知府的意见不合，汪春源任职不长时间，就被调离。此后，汪春源历任南康府建昌县、安义县和饶州府安仁县三个地方的知县。为百姓办实事、办好事，是汪春源始终秉持的为官之本。尤其是建昌（1905—1907）和安义（1907—1911）的六年时间里，他审理案件、严禁刑讯逼供，禁绝烟赌、创设戒烟善会，妥善处理教案、促成民教相安，建邑学堂、捐购图书、推动教育和改善教学条件，正是他“为官一任、造福一方”的真实写照。汪春源这种立足实际、干事创业的精神，得到了上司朱云甫的高度评价：“该令……莫不实心经理。……其治理之感人者深矣。有执私不能干，砥砺任事，实为州县中不可多得之员，政绩实在卓著”。汪春源不仅被朱云甫以“大计卓异”举荐，同时也赢得了“勤政爱民”的口碑。

然而，随着大清帝国的垮塌，历史留给他能够有所作为的时间已经不多了。宣统三年（1911），汪春源调任安仁县，但“履任未久，适值光复”，于是将最后一批税收款足额上缴了清廷。民国政府派来的官员，与汪春源“交接”工作时，根本不相信人世间竟然会有如此忠于职守的晚清官员，认为他私吞了税收款，并强令他如数上交新政府。无奈之下，汪春源只得自己掏钱，再上缴一次了事。随即，汪春源两袖清风地从江西安仁回到了附福建龙溪，从而结束了历时八年的官场生涯。此后，汪春源以教书为业，同时也积极参加各种爱国活动。当时，实业家林尔嘉在鼓浪屿成立了“菽庄吟社”，汪春源应邀加入，时常与众多内渡台籍才子站在海滨眺望台湾，吟诗作赋，抒发故土情怀。民国十二年（1923），汪春源因患肺结核病，在龙溪逝世，享年54岁。次年，葬于龙海九湖林前村。汪春源著有《柳塘诗文集》，后在战乱中遗失。

作为一名封建科举进士，汪春源难免有排斥资产阶级革命的一面，如《汪进士自述》中的“当戎马倥偬之会（注：1911年10月爆发的武昌起义），保卫地方，幸无贻误”，就反映出了他思想上的这种局限性。在改朝换代的鼎革年代，汪春源坚持站好最后一班岗，做出如此“忠君爱国”的举动，是可以被理解和原谅的。汪春源不愧为台湾进士的骄傲，中国文人的脊梁。历史的风雨，虽然吹破了他的门第，冲毁了他的墓碑，但汪春源平凡而又伟大的爱国情怀，以及海峡两岸携手反对割地、保家卫国的感人史实，却是所有心系领土完整、渴望祖国统一的人们所永远都不能忘却的。北京国子监的明清进士碑上，至今还保留着汪春源的姓名和事迹拓片；无声的碑文，一直在默默地颂扬着这位台籍热血文人坚韧的骨骼和不朽的精神。（刘秉光）

博主部分精彩博文一览： 历代王朝建国六十周年截面