奇·美石的BLOG http://blog.sina.com.cn/liqi227 Sat, 02 Jan 2010 11:52:36 GMT+8 FEEDCREATOR_VERSION zh-cn Copyright 1996 - 2009 SINA Inc. All Rights Reserved. Sat, 02 Jan 2010 03:52:36 GMT+8 都背叛了各自的阶级 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ghtp.html     前苏联时期，赫鲁晓夫上台以后，全面推行修正主义，中共对此进行了深入的批判，展开了一场持续多年的中苏论战。就在两国领导人会晤的一些短暂时刻，也是剑拔弩张、唇枪舌剑。赫鲁晓夫不仅不接受中共方面的批评，还时时寻找机会予以反击，有一次著名的短兵相接，是在赫鲁晓夫与中国总理周恩来之间发生的。
　　赫鲁晓夫避开中共方面批判他推行修正主义的问题，试图抓住周恩来的出身问题来做文章。赫鲁晓夫使出了他的杀手锏：你们批评我搞修正主义，“但是你应该同意，出身于工人阶级的是我，而你却是出身于地主资产阶级。”我赫鲁晓夫有什么不对啦，请你们看看我的出身，我苦大仇深，我根红苗子正，我的祖父是农奴，父亲是矿工，至于我，15岁就开始当管道工……
　　赫鲁晓夫这是要说明，他的本质是无产阶级的，怎么会搞的修正主义呢？相反，你周恩来地主资产阶级出身，谁的立场有问题，赫鲁晓夫以为他从一个人的出身找到了原因。
　　可是，“赫鲁晓夫同志……”周恩来接过他的话题，给他阐述了一段唯物辩证法的原理：事物都是发展变化的。“我们两个人有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级。”所以我们批判你的是：你变修了。

               

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ghtp.html#comment Tue, 29 Dec 2009 01:53:23 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ghtp.html 为你们倾倒的 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ggq6.html     晚唐诗人严恽作《落花》诗句，叹曰：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开。”严诗人似乎是不知道那花儿自个儿要干码事！
　　可是如果你跌倒了，摔倒了，你也会不知道是为什么吗？2003年5月24日，“西班牙总理阿斯纳尔在首都马德里郊外参加拉票活动时不慎摔倒在舞台上”，还有“快照”：四肢撑地！大人物，在公众面前，这样的意外，观众自会瞠目结舌，他自己可能也会有些尴尬。再说了，“倒地”是一种什么象征意义，于“拉票活动”，该不会投下一丝阴影吧？
　　我看到的消息只是说了阿斯纳尔倒下去，没见说他如何站起来。当然，不经意地摔一跤，也不是好大的一个事，或许，一翻身也就站起来了。所以也没见报道阿斯纳尔总理站起来以后说一点儿什么“自我解嘲”的话。
　　可是，曾经有一位叫阿娃的名人——因为没人说得出这位名人姓甚名谁，笔者就给了一个“阿娃”的称谓——在他被经常邀请出场的其中一次，他也像阿斯纳尔总理那样不小心摔了一跤。可能，阿娃是在阿斯纳尔总理之前摔的一跤。阿娃为什么会摔这一跤呢？“各位来宾，各位朋友，我刚才是为你们倾倒的！”这是阿娃站起来以后笑哈哈地讲的第一句话。
　　什么是坏事变好事，什么是变不利因素为有利因素，什么是扭转尴尬为体面，就是要象阿娃这样：将摔倒宣称为“倾倒”。

              

              

                                             [题名:坐而论道]

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ggq6.html#comment Sat, 26 Dec 2009 03:19:33 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ggq6.html 差点成为撞死萧伯纳的名人 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100gehl.html     虽然撞死居里夫人丈夫的那位马车夫没有因为撞死居里先生而出名，但是，你不一样，“小伙子，你的运气真不好，你要是撞死了我萧伯纳，你就可以因此而名垂青史了。”这是萧伯纳先生被一位骑车的小伙子撞翻以后说的一句话。
　　但是为什么撞死了萧伯纳会名垂青史呢？小伙子大概是没有弄明白的。是居里没有你萧伯纳著名？难道撞人也要撞一个更著名的人？
　　难道，当那位骑自行车的小伙子将萧伯纳撞倒以后，幽默大师真的认为小伙子应该将他撞死不成？小伙子肯定是没这胆量的。无意中将人撞倒了，惊吓之余，或者是还懂礼貌的，赶紧问候别人还犹恐不及，岂敢滋生恶意的念头！当然，也并非是萧伯纳有意纵容，扩大事态。再怎么样往坏的方面去想，也不会拿自己的生命开玩笑吧！可是已经被人撞倒了，事情不发生是已经发生了，“小伙子，今后骑车可要当心着点儿呵！”忠告他，教育他……这是一种解决方式。或者，爬起来，骂他娘的一个狗血淋头，再演绎成一场司空见惯的街头骂战。这是又一种方式。萧伯纳被扶起来以后讲的，是幽默大师的方式。

                
                                 [题名：蟋蟀唤秋B]

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100gehl.html#comment Mon, 21 Dec 2009 01:39:50 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100gehl.html 珠穆朗玛峰将中尼两国联结在一起 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100gcrm.html     在地理位置上，珠穆朗玛峰的北面是中国，它的南面是尼泊尔，那么，在中尼两国的边界划分上，你们两个国家就将“平分这座山峰”啰？1955年8月，中尼两国建立了大使级外交关系，中国总理周恩来在尼泊尔首都加德满都举行记者招待会，一位美国记者为中尼边界划分设计了这样一个“平分山峰”的“方案”来问中国总理。
　　可能，这只是一个边界划分的“纯技术”的问题，是“平分”或者其它什么样的“分”，总之是，国与国的边界总是要“划分”的。如果这一段是以珠穆朗玛峰为界，当然也就存在着如何划分珠穆朗玛峰的问题。记者先生，你就正是很关注这个问题的西方人士之一。可是，中国总理回答那位西方记者：在我们所关注的，却是“这座山峰把我们两国紧紧地联结在一起，不是你们所说的把我们两国分开”这样一个“地利”的因素。因此关于珠穆朗玛峰，不论咱们中方叫一个什么名字，尼方叫一个什么名字，那座山峰，都是存在于中尼两国之间的一座山峰，所以不论你怎么样人为地划分，那一座山峰都不能够分别为两座山峰的。
　　一座山峰，当时的一些西方国家要想用它来将中尼两国分开，这个目的，显然没有得逞。

          
                                  [题名：高山青]

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100gcrm.html#comment Wed, 16 Dec 2009 07:28:34 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100gcrm.html 唐诗一句值千金 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100gbpt.html     《史记·吕不韦传》记载，《吕氏春秋》编成以后，张榜于咸阳城门，告之国人，“有能增减一字者，予千金。”一字就能值千金，这是能改动《吕氏春秋》的赏赐，那一个字的价格，好高好高的哟！因此别说是一个字，多几个字，或者就是一句话，在你我的使用当中，也能“值千金”，取得巨大的经济收益，这应该是读书人随时务必留心的机会。
　　这机会，就曾经被西北农林科技大学的李华博士给逮住了。1985年，李华留学法国获得波多尔第二大学葡萄酒学院博士学位以后，谢绝了很多的好意挽留，回到了祖国，“先后创办了我国第一个葡萄与葡萄酒专业和亚洲第一个葡萄酒学院，奠定了我国葡萄与葡萄酒工程学科的科学基础。”至于酿出了“葡萄美酒”，这自然是李华博士学以致用的必然成果。可是咱们中国产的葡萄美酒，能不能与法国的葡萄酒一争高下，并且打入法国的市场呢？这个难题，李华先生是怎么样攻克的，因为这不是本文的话题，我这里就一笔带过了。我们这里要说的是，进入法国市场的中国葡萄酒，在经香港转出口的时候，问题出现了：根据港方的规定，于出口的酒类，要分别征收不同的关税，比如这葡萄酒，它是洋酒，要征收百分之三百的关税。但是土酒呢，就只征收百分之八十的关税。
　　为什么划定葡萄酒是洋酒，为什么咱们中国人自己生产的葡萄酒也被归为“洋酒”之类呢？就因为发现了5500年前伊朗最早的葡萄酒残汁？就因为葡萄酒承载了法国文化？就因为咱们中国葡萄酒生产的落后？因此你们就不信咱们中国人早就能生产出这种“洋酒”来？其实要知道咱们中国人比好多外国人早生产出“葡萄美酒”，这并不需要缜密的考古知识，耳熟能详的唐诗，李华博士随口就给吟出一句来：“葡萄美酒夜光杯……”这是唐代诗人王翰《凉州词》其中的著名诗句。因此远的不说，在一千多年前的唐代，咱们中国人不就已经酿造出葡萄酒来了吗？而那时候的法国，还有作为当时香港的殖民统治者的英国，关于葡萄酒的生产，还是名不见经传的吧？所以怎么能说葡萄酒就是外国生产的洋酒呢？
　　香港的官员，还是有一些中国的文化知识，至于唐诗，1993年的时候，还举办过“最受欢迎的唐诗选举”。所以李华博士吟出的这首王翰的《凉州词》，即刻就让香港海关改正了从前的认定，从而使得李华生产的中国葡萄酒在出口法国的转口贸易中少缴了差点冤枉多出来的百分之二百二十的关税。
　　仅仅这个税率差额，李华博士就少支出了百分之二百二十的费用。至于这“葡萄美酒夜光杯”一句一字值多少钱，那就决定于李华博士销售了多少葡萄酒到法国去了。或许，就不只是“一字千金”的区区数额了。规模效应，已经不是“挣稿费”的可以相提并论的了。
             

             [告示：谁的眼镜掉了，请到这里认领！]

]]> 奇·美石 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100gbpt.html#comment Mon, 14 Dec 2009 01:49:30 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100gbpt.html 按“没有的规定”办 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ga0x.html      2005年7月28日的《南方周末》刊有龙应台女士的一篇文章：《“不可以”精神》。其中有一段，说她在香港的一次经历：“那时才到香港没多久，在一个大商厦里随意地逛，几个小时下来，手上提着挂着的大包小包愈来愈多愈重，但是我既不渴也不饿，不想进一个咖啡厅里呼吸别人的二手烟，于是就在一个角落的台阶上坐了下来。大大小小的纸袋堆在身旁，那光景，大概有点像纽约街头的流浪‘垃圾婆’。”这样坐下来“三分钟不到，管理员就出现了。不行，这里不能坐。‘为什么不能坐？’我反问。”管理员回答说是：“不能坐就是不能坐。”这是不少地方的管理员在他们行使管理职能的时候都会挂在嘴边的口头禅——一个当然的理由。
　　那么，“是哪儿的规定说我不能在这不妨碍任何人的地方坐一会儿？”龙女士反问一句。有这“规定”吗？肯定是没有的。龙女士是文化人，那些用文字表达的意思，还有什么是她不清楚的呢？所以龙应台就知道，这地方并没有什么规定说是“不许坐”的。既然如此，你这位管理员行使的什么管理权呢？通常，那些管理员又都会遭遇“有没有规定”这样的反问。拿不出“规定”来，你管的码事！
　　可是，龙应台碰到的这位管理员，他可是给“拿出了一个规定来”。原文是这样写的：“管理员突然冒出这么一句话来：‘小姐，没有规定可以的，就是不可以。’”然后，龙应台继续写道：“我笑了出来。就凭他这句话，不跟他吵了。”
　　这位管理员可是真“牛”，能按“没有的规定”行使他的管理职责。我如果碰到这样的管理员，我也会“服”。

                 

                                  [题名：优哉游哉]

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ga0x.html#comment Thu, 10 Dec 2009 00:20:52 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ga0x.html 中国还有妓女 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g8pj.html     中国什么时候开始有的妓女，这是一个历史问题，新中国成立的时候，中华人民共和国实行新的社

会制度，关闭了旧中国遗留下来的妓院，将以前的妓女改造成为了自食其力的劳动者，因此，新中国就

已经没有妓女啰。可是，一位西方记者还是明知故问地向时任共和国第一任总理的周恩来提出了这么一

个问题：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女？”
　　刚才不是已经说过了，新中国已经没有妓女了。这位记者为什么还非要寻求一份“总理答案”呢？

总理的答案与当时实际的工作难道还会有什么不同的吗？听周恩来说出一句话来，那可真是语惊四座。

周总理答那位记者问说的是“中国还有妓女”。不是说中国没有妓女了吗？现在是中国的总理说了还有

妓女，这是好大好大的一块大新闻哟！就在那位提问的记者还没来得及偷着乐的时候，周恩来总理把刚

才还没讲完的话讲完了：“中国在大陆消灭了妓女，但是在我国的台湾地区还有。”台湾是中国的版图

，但不是新中国的范畴。所以要说到中国有没有妓女，“有啊！”咱们的台湾地区就还有。这是据实以

告，不是什么光不光彩的事。
　　为什么一位西方记者要对刚诞生的新中国提出一个这样不友好的问题呢？据分析，那位西方的记者

关于中国有没有妓女的提问，这种不怀好意的企图所包藏的却是一种分裂中国的挑衅。假设：如果不是

将“中国”与“新中国”的概念区别开来，如果将“新中国没有妓女”等同于“中国没有妓女”，这样

的话，那就正好中了那位西方记者“台湾不是中国领土”的圈套了。当总理也是不容易呀，一不小心，

就会掉进一个无名的圈套或是陷阱里。

             

                             [题名：回乡的路]

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g8pj.html#comment Sun, 06 Dec 2009 14:48:47 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g8pj.html “闹饥荒”的原因知道了 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g6gm.html      胖子与瘦人，又展开了一场以身体作比较的口水仗。挑起这场是非争端的，是“一个胖得象猪一样的资本家”。从前的富人，“白白胖胖”的象征性标志让人一眼就能辨别什么是富得流油。可是“萧伯纳先生，你为什么会这么瘦呢？”哦！我知道了……这位胖子惹事生非地给萧伯纳讲：“一见到你，我就知道目前世界上正在闹饥荒。”闹饥荒，缺吃没吃的，所以你才会这么样地瘦。
　　再进一步找原因，你萧伯纳的瘦，那是因为你穷，你在“闹饥荒”呗！总之，你瘦就没有我胖富有，你不富有我富人就要拿你开涮。估计，这就是那些时候的富人逻辑。可是，我们穷人为什么会“闹饥荒”呢？这原因是什么，你胖子知道吗？大概，你是不知道的。于是，萧伯纳接过话题，也给他讲：“我一见到你，就知道目前世界上正在闹饥荒的原因。”萧伯纳的话就到此为止了。至于“闹饥荒”的原因，其实还没有说出来。但是当着这位胖子富人的面，还是不说破的好，这就是大师留下的幽默。

                

                              [题名：行色匆匆]

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g6gm.html#comment Tue, 01 Dec 2009 02:32:59 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g6gm.html 你能听懂相声吗？ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g4gj.html     如果能看懂漫画的，应该就能听得懂相声。因为根据候宝林先生的定义：“漫画是无声的相声”；因此相应地讲：“相声则是有声的漫画”。当然，如果你看不懂漫画，相信候宝林先生亦能理解你听不懂相声是情理之中的事。
　　但是，如果香港人听不懂候先生您说的普通话，他们会来听您说相声吗？这是1982年中国曲艺团第一次到香港演出的时候，记者招待会上，一位西方记者向候宝林先生发出的一轮“攻势”，话，是这样问的：“候先生，你说的是普通话，可香港人主要讲的是广东话，你说的他们听得懂吗？听不懂会有人来听你的相声吗？”这是那位记者担心香港人讲广东话而听不懂候先生用普通话说的相声而冷了候先生的场，还是不看好香港人会去听候宝林说相声？那么候先生，您有这份担心吗？
　　当时的情况，对照几份材料的记载，关于候先生的表现，都一致地表述为：“候先生不假思索地回答道：‘凡是来的都听得懂，凡是听不懂的都不会来。’”这有什么好操心的呢？比如这位记者，你不也是被“候旋风”给刮到场来了吗？
              

                                      [题名：怪禽啼旷野]

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g4gj.html#comment Thu, 26 Nov 2009 14:42:29 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g4gj.html 李达将军是怎么进的监狱 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g1hp.html     监狱，那是什么人进出的地方！当然，除了坏人，也有好人蒙冤被害进监狱的。但是为什么坐牢进监狱，是坏人还是好人，总而言之还是有些原因的。那么李达将军，“你是怎么坐的牢，又怎么出来了？”1971年的时候，毛泽东见到李达，知道他在“文革”初期即被投进了秦城监狱，坐了4年的牢……问问，这是毛泽东对李达将军的关心。
　　上将李达坐牢，同因为文化大革命而被陷害的其他国家领导人、军队领导人一样，只是其中的一位。凡是经历过那段历史和知晓那段历史的，总体上都是知道包括李达在内的那些领导人受害的共同因素。至于个别，比如李达将军，欲加给你的罪，何患无辞的“辞”，应该有些不一样吧？毛泽东问的，或许就是要想听听这个别的情况。
　　该是李达将军伸冤的时刻到了，把那4年牢狱的苦水，在伟大领袖的关怀下倾诉出来吧！此时不说，更待何时？但是，李达将军好像是没明白为什么坐牢似的，他回答毛泽东说：“我是糊里糊涂进去的，又糊里糊涂出来。”4年牢狱，就这样轻描淡写两句话，能是这么简单？会是那样“糊涂”的吗？毛泽东把话挑明了：“李达不糊涂。”
　　为什么说“李达不糊涂”呢？因为“文革”的苦，是不能在毛泽东那里诉的。这就是李达装糊涂而被毛泽东识破“不糊涂”的地方。要知道，纵然如此，也比李达真的糊涂要好。

                

                 [题名：何处风烟消客愁]

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g1hp.html#comment Fri, 20 Nov 2009 08:41:12 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100g1hp.html 贫道眼中都是平常人家 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fzed.html      晋朝一位高僧叫竺法深，深得元帝和明帝的敬重。但是这二帝之后，其间有一段被人遗忘的时间。直到哀帝司马丕即位，才又想起了本朝还有的这样一位高僧，于是哀帝便经常派人到竺法深隐居的剡县把竺法深大师请到京城来讲经说法，竺法深才又恢复了与宫廷的密切关系。
     这期间，后来成为简文帝的会稽王司马昱与竺法深好像还建立了一点特别的友情，因此二人过从甚密，来往得比较多些。或者说，是竺法深在司马昱那里的时候比较多，因此这就被后来做到丹阳尹的刘惔碰到了。刘惔肯定是对竺大师与豪门贵族的密切关系持不同政见，既然碰到了，那就当面问问：“道人何以游朱门？”作为僧人，干嘛老往权贵家里跑呀？那不就成为“俗人”了吗？竺大师大概也不能否认这是个问题。但是竺大师却告诉刘丹阳：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”“朱门”，那是你刘丹阳眼中看的，在我贫道竺法深，则如同出入平常人家是一样的。据说，竺法深还真不是一个口是心非的僧人因此而被誉为“方外之士”。

            [题名：一竿风月]

 

 

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fzed.html#comment Sun, 15 Nov 2009 13:39:27 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fzed.html 难分第一 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100frmg.html      南齐王僧虔，是晋代大书法家王羲之的四世族孙，也练得一手好书法。而齐太祖萧道成呢，他“亦善书”，也是一个书艺高手。在齐太祖日理万机的工作之余，书法于他，“笃好不已”。这样的兴趣到了什么地步呢，齐太祖“尝与僧虔睹书”，提出要与王僧虔比试比试书法的技艺。
     你王僧虔是专家，但是朕就要向你提出挑战。皇上要挑战臣下，那还有啥空话可说呢，王僧虔还有敢不应战的？于是君臣二人各写楷书一幅，“书毕，帝曰：‘谁为第一？’”这书法写好以后，齐太祖要王僧虔评评，谁写得好，谁的书法第一？两人相比，一个第一，另一个就只能是第二啰。好像，齐太祖没有要王僧虔给出并列第一的意思。我齐太祖就是要与你书法世家出来的比个高低，这是齐太祖要与王僧虔比试的自信。
     然而，如果直截了当地说，齐太祖的书法，一定不在王僧虔之上。但是如果这样说了真话，那可是会冒犯龙威的。但是如果对皇上说假话，把好的说成差的，既贬低自己，也是“欺君”的罪。所以怎样回答，都是一个两难的问题。
     怎样才能解决这个难题呢？“僧虔对曰……”王僧虔他是这样“回皇上”的：“臣的书法，人臣中第一；陛下的书法，皇帝中第一。”那时候，皇帝也多，各人在各自的圈子里比去吧，把其他的皇帝比下去了，这也是能使齐太祖您高兴的事呀！王僧虔的答案，既博得了齐太祖的欢心，又没有降低自己的水平，机智巧妙。所以不仅书法，王僧虔的智慧也是一流的呀！

                

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100frmg.html#comment Sun, 01 Nov 2009 13:32:53 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100frmg.html 惠施善用比喻 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fqq3.html      打个比喻，把直截了当要说而不易说清楚的就给说清楚了。有些意思，如果不用比喻，则是根本就无法说清楚的。就说惠施吧，那位战国时期的“名辩”大师，如果大王您不让他用比喻，他也是无法将要表达的意思讲清楚的。
     那就试试看吧。梁惠王于是对惠施说：“愿先生言事则直言耳，无须譬。”你有什么要说的你就直说，不要打什么比方了。惠施正要报告梁王，有人不知道什么是弹弓。就是弹花匠用来弹棉花的弹弓，惠施那时代有人不知道什么是弹弓，那是那时候弹棉花还不是一个兴盛的产业，所以有人没见过用弹弓弹棉花而不知道什么是弹弓。二千多年后的现在，“弹棉花”已经不用弹弓了，所以估计，好多的孩子也不知道什么是弹弓。那么俺惠施就告诉他们：“弹弓就是弹弓。”如果大王您也不知道什么是弹弓，我这样给您讲，您能弄明白什么是弹弓吗？梁王说：“不能。”
     那么现在俺惠施这样告诉人们：“弹弓的样子像弓箭一样……这样能明白了吗？”梁王说“这样就明白了”。所以说啊，“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之。今王曰‘无譬’，则不可矣。”这不明摆着的吗？善于说明或描写事物的人，往往以人家熟悉的事物作比来说明人所不知的事物，这样说起来别人就容易懂了。你说不用比喻怎么行呢？“梁王称善”。
     可见，会说话的人就是会说话。你说不让我用比喻，我还就用比喻把你禁我用比喻的谗言给驳回去了。一位庄子也再找不出第二的“对方辩友”，要摆平那些个小人打的小报告还不就是小菜一碟。

                   

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fqq3.html#comment Fri, 30 Oct 2009 14:34:04 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fqq3.html 还是太阳近 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fper.html     晋明帝司马绍六岁的时候，《世说新语》说的是“几岁的时候”，有一天，有位客人从长安来到琅邪王司马睿的家，司马睿关切地问起长安的情况来。那时候，长安方面兵荒马乱的，司马睿一边听着一边就落下泪来。司马绍问父亲为什么说到长安您就落泪呢？司马睿说这是思念长安的缘故。那么儿子，“汝意谓长安何如日远？”你说说看，长安与太阳，哪个离我们远呢？司马绍回父亲的话：“当然是太阳离我们远啰！”为什么呢？司马绍解释道：“日远，不闻人从日边来，居然可知。”我只听说客人从长安来，却没有听说过有客人是从太阳那儿来的。司马睿觉得儿子的话说得很奇妙。
　　改天，司马睿举行宴会，招待长安来的客人，司马睿就想在众人面前表现一下儿子的才智，于是当着大家的面，又提出了长安与太阳哪个近或者哪个远的问题。这不是之前已经问过答过的问题吗？司马睿此时的意思，也不过就是想让儿子再表演一次，然后是博得众宾客都夸奖司马睿的儿子多么多么地聪明。别说是聪明的司马绍，就是不傻的孩子，也不会很快就忘了头天才说过的话吧。所以司马睿安排的这“表演”，是一定不会有什么差错的。那么司马绍之前说的是什么呢？是“太阳远”。可是现在当着众人的面，司马绍却说是“太阳近”，没照着父亲的意思来。司马绍为什么改口的呢？因为在他看来，就别提起长安再勾起父亲的伤心了。意料之外，这两爷子没有想到一块去。父亲对儿子的这个回答当然是既惊诧又不满意，这表示，司马绍当然也注意到了。
　　本来是要想使父亲不忧伤的，却没想到弄得父亲不高兴了。那么，怎样才能使父亲重新高兴起来呢？看看人家司马绍的。
　　“我为什么说是太阳离我们近呢？”司马绍又作了一番解释：“因为我一抬头就能看见天上的太阳，却看不见地上的长安，这不就说明是太阳离我们近吗？”“举目见日，不见长安。”司马绍讲出的这番道理，不仅使父亲转怒为喜，也使众人赞叹不已。

         

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fper.html#comment Wed, 28 Oct 2009 13:18:39 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fper.html 还剩智慧 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fm6q.html      有位官老爷问阿娃，这位阿娃，就是咱这地方上的智者，一个聪明人。但是这位老爷不这样认为，你一个阿娃，一个平头老百姓，一个乡巴佬，怎么会有老爷我聪明呢？问问阿娃：“是你有智慧，还是本官比你更有智慧？”
　　“大人，当然是你更有智慧啰！大人你的智慧可是比我多多了……”是说嘛，怎么会有一个白丁小子比我老爷更有智慧的呢？但是为什么老爷你的智慧会更多呢？阿娃作了一个解释：“因为我常常用智慧，智慧剩的就少了；而大人你很少用智慧．所以脑子里就充满了智慧。”你的智慧多，那是因为你没用的缘故呀！
　　“有智慧”不用，能是一个有智慧的人吗？不知道那位官人能不能懂得这个道理。

           

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fm6q.html#comment Fri, 23 Oct 2009 13:32:17 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fm6q.html 各有各的美味 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fiai.html     东晋的桓玄，与他的父亲桓温都是很想篡晋帝位以登上九五之尊的东晋重臣。桓玄虽然做到了，达

到了篡位的目的，然而他却也有几分担心和顾忌人心的向背和公众的舆论，人们究竟会对他怎么样看呢

？桓玄问太常卿刘瑾：“我何如谢太傅？”我能够与谢安谢太傅相比吗？谢安的太傅是死后追赠的，生

前，谢安东山再起做到了宰相，还因为正确任用其弟谢石、侄谢玄而打败了不可一世的前秦王苻坚而取

得了著名的以少胜多的淝水之战的胜利。而桓玄呢，也曾做了相国，还自封楚王，因此估计，桓玄提出

这个问题是要想知道人们是怎样将它与前任宰相相提并论的。刘瑾是这样比的：“公高太傅深。”谢安

不与桓玄比高，我也不把你桓玄去跟谢安比深。这样，刘瑾其实是避免了桓玄要他将其与谢安比而不好

比的问题。
　　据说，桓玄还紧追不放，又向刘瑾提出了另一个问题，是要刘瑾将他再与王献之相比。另一记载则

说是这问题是问的王献之的内侄王桢之，总之都是要与王献之比。桓玄要与王献之比什么呢？虽然桓玄

篡晋的名声不太好，但是在其个人才能方面，他还是多才多艺的。因此要与王献之比起来，刘瑾的意见

是：“楂梨桔柚，各有其美。”好比这些不同的水果，各有各的美味。桓玄是要将自己与王献之作为同

一种水果来比，刘瑾却将他们作为不同的水果比去。这样，作为同种水果不好比的难题又被刘瑾“各有

其美”的比较给削解了。
　　
    [外一则]　武则天长寿二年，根据这一年的记事，有同朝为官的裴子余、李隐朝和程行谌“皆以文

法著称”。但是这“三人优劣孰先”，哪个更优秀呢？有人问雍州长史陈崇业，你给比较比较看。怎么

比呢？陈崇业回答说：“譬之春兰秋菊，俱不可废。”都是不可缺少的。不是问的“优劣孰先”吗？怎

么说到“俱不可废”了呢？什么叫“王顾左右而言它”，你这问题不好回答，却又不能不答，于是就给

你一个“顾左右而言它”的答案吧。或者，这三人的优劣，本来就没有什么好分别谁先谁后的差异，干

嘛非要分出一个先后呢？或者，这三人的文法优劣，却也是有其先后的，但是我陈崇业却不便告诉你，

因为我“一个也不想得罪”。

              

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fiai.html#comment Thu, 15 Oct 2009 02:10:36 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fiai.html 二王也没有我的法度 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ff24.html      南朝齐太祖萧道成与长史张思光论及书法艺术，虽然齐太祖也很欣赏张长史的草隶，还当面褒扬说是“卿的书法很有骨力”。可是这话以后，太祖话锋一转，叹曰：“但恨无二王法度。”
     “二王”是谁？那可是中国历史上的大书法家，书法史上并称“二王”的王羲之、王献之父子。有几个写字的可与这二王去比的？至少，要将张融张思光与二王比，书法界好像还没这习惯。只是，萧道成对臣下要求高，所以就将张长史的书法来与二王比了。或许，这也是恨铁不成钢的鞭策哩。我齐太祖名下，为什么就不可以出一个两个可与二王“比并看”的书家呢？
     那么太祖您也就别太泄气了。虽然在您看来我的书法无二王法度，然而“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。”要说二王的书法，不也没有我的法度吗？这话说得，有点提精神。

             

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ff24.html#comment Thu, 08 Oct 2009 13:12:50 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100ff24.html 大丈夫怎么好与妇道人家比高低呢？ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fan5.html     “王公渊娶诸葛诞女。”王广王公渊，娶了诸葛诞的女儿为妻。这可是诸葛亮的侄女。当然，三弟诸葛诞也不是等闲之辈，他在魏国也做到了镇东将军和司空的位置。据分析，王广所以娶诸葛诞的女儿，也正是看中了两家都是名门望族。
　　既然你是一大家闺秀，“王谓妇曰：‘新妇神色卑下，殊不似公休。’”为什么“新妇”，就是王公渊的这新婚妻子，你为什么不像你父亲那样有其高贵的仪态而是一副“神色卑下”的样子呢？这是这对新人进入新房，“入室，言语始交”，开始的谈话。新郎王公渊有疑问了，因为从前的新娘，都是拜了天地，揭开盖头才看到的第一眼，所以俺王公渊现在看到的怎么就不是俺的“意中人儿”呢？我可是看在你父亲的面子上娶的你呀，你怎么就没有乃父的气概呢？
　　“新妇”的“最初表现”，看来是让新郎失望了。刚把盖头揭去，就急于想看到新娘的真面目，估计这也是新郎等待中的迫切愿望。但是为什么不给新娘留出一点点“回过神来”的时间呢？辟头一句不满意的话，若是一位“没回过神来”的新娘听了，恐怕就会“回不过神”来了。所以你王公渊看到的才是这样一位“神色卑下”的诸葛诞的女儿。
　　但是诸葛诞的女儿就这“本来面目”吗？“新妇”开口了，“妇曰：‘大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！’”你怎么好拿我一个妇道人家与像我父亲那样的英雄豪杰比并看呢？作为大丈夫，你为什么不去与你的父亲王凌王彦云比个高低呢？这就是那时代“妇道人家”的生存理由，也是“新妇”使出的一道杀手锏。
　　据说，王广王公渊年纪轻轻就非常有才学了，可就凭“新妇”的这两句话，你王广就还没有瞧不起她的那个资格。她是谁呢？比如“新妇”、“王广妇”、“诸葛诞的女儿”……历史就只留下她的那两句话，可就没有留下作为妇人的她的大名来。
                         

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fan5.html#comment Wed, 30 Sep 2009 02:16:20 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100fan5.html 不与“使君”试比高 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100f7x2.html      美人宋袆被转手几次以后，现在归属于谢尚谢镇西。《世说新语》说的是：“宋袆曾为王大将军妾，后属谢镇西。”这王大将军是谁呢？其中一说是王敦。还有些谁呢？远的就不说了，“镇西问袆：‘我何如王？’”就说说你刚离开的王大将军吧，我比王大将军如何？“王敦怎么能与您比呢？”宋袆回答道：“王比使君，田舍、贵人耳！”就像是农家子弟与达官贵人的比较。而实际上，能试图篡夺司马氏政权的王敦，那才不是“田舍”一般的下里巴人。而宋袆所以这样奉承谢尚，亦不过“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的无可奈何之辞。或者，像宋袆那样的女子，连一个“嫁”的名份都没有的。
     所以，像宋袆那样社会地位低下的女子，能由“田舍”归依“贵人”，这样“比较”，因此自己的“身份”不是也能跟着提升了吗？

                 

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100f7x2.html#comment Sat, 26 Sep 2009 02:03:12 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100f7x2.html 并非“当官的”就不贤不仁 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100f5n1.html      殷仲堪要到荆州上任去了，王珣，就是留下《伯远帖》的那个王珣，他问殷仲堪：“德以居全为称，仁以不害物为名。方今宰牧为夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎？”这段话的白话文大致可以这样讲来：德政应以照顾全面来考虑，仁治应以不妨碍众人来筹谋。现在你主宰中原地区，处在掌握生杀大权的职位上，这与你的操守品德不背离吗？
     王珣为什么向殷仲堪提出这么一个尖锐的问题呢？这问题几乎就是说，你是不应该到荆州去上任的。因为你我，还有徐邈、王恭、郗恢等人都是以才学文章为晋孝武帝赏识而给的一碗饭吃，因此像你我这样的一介书生，怎好去操控权力，以做背离咱读书人秉性的事呢？
     王珣的这个问题涉及到一个“搞政治”的根本，具体到人，那“当官的”就一定是不贤不仁的吗？殷仲堪不这样认为，比如“皋陶造刑辟之制，不为不贤；孔丘居司寇之任，未为不仁。”这些都是“榜样的力量”。舜的大臣皋陶制定刑法制度，不能认为他不贤吧？孔夫子曾任司寇的职位，这不能认为他就不仁吧？
     再具体到殷仲堪，“既为荆州，值水，俭食，常五碗盘，外无馀肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：‘勿以我受任方州，云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。’”这段话没读懂不要紧，这本来就是“添加”的。“添加说明”殷仲堪不仅是那样说的，而且也是那样做的——他是照着当官的好榜样做的。殷仲堪言行一致，所以本书才用了他的这份材料。      

                

]]> 奇·美石 机智应对好多问 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100f5n1.html#comment Mon, 21 Sep 2009 14:14:54 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b83ca4f0100f5n1.html