但不得不说，很有意思的是，片中的那些冲突无一例外都跟车有关。如果没有私人汽车的不同肤色生活在一个城市里，一起挤公共汽车，这样看起来大家都会更规矩 --- 但是有了车，就意味着给了一个自己奔驰的理由，但与此同时，所有撞车大事小事纷至杳来，你反而无法宁静。

 

我想尽量把这个意思表达清楚，这不是林忆莲幽怨地唱着人间四月天里“给我一个飞的理由”，而是你需要有能力覆盖更大的地理区域，去满足更多自己的实际需求； 概念上，你也可以说，是当你对生活的想法开始膨胀时，你需要一个载体给你征服的快感。

 

很多人都喜欢这部《撞车》，在我看来这主要在于这个有才华的编剧把几条情节主线串得很流畅，加上一个渲染技巧高超的导演，发生的那些事好象暴力唐突，但又不是遥不可及。就好象人们很容易就会喜欢上一个down-to-earth的女孩 --- 这只是一个女孩，而不是模范教科书。如果导演野心再大一点，他可以斯皮尔伯格一点在片尾再加上另一段类似旁白的片段跟片头那句“we crash with each other so that we can feel something”相搭配来个升华，但他没有 --- 在我看来这反而是他拿到了奥斯卡最佳故事片的理由之一，因为其实这是导演释放的诚意，甚至底线,于是好感油然而生。

 

也就是说， 我们每个人都在局中，没有谁能置身事外，我们每一个人都在毫无例外地经历着这不断碰撞不断冲突的生活。

 

PS：1. 说起来很玄，但要不是买车，也许我还真没什么机会跟一黑人讲这么多话，这大概也是<撞车>想告诉我们的 --- 有很多东西让这些不同肤色不同文化背景的人聚到一起，但汽车是一个重要的载体，也成了文化的一部分。

       2. 感谢整个过程中帮了我的兄弟们，买辆车不是多男人的事，但是短时间里看好车做好交易你得像个男人一样做决定。

       3. 犯了一个错误, <撞车>是得了06年奥斯卡奖, 我半夜写文章时记混了, 是另一部大热的我也很喜欢的片子得了金球没得奥斯卡.

10个小时的停电不如10个小时的长途飞行好熬，在昏暗的光线下你可以找到的最好的接受消息的方式就是广播，感觉上就像是回到了若干年以前。耳机里听到的那位风趣的主持人还真让我恍若隔世。在已经无法记住原话的情况下，我就用中文把大意写写。

 

“今天晚上8点起到明天早晨6点将实行宵禁，公路上将设置路障，如果你在路上走你会被逮捕，你应该待在家里，这是最安全的。这不是开玩笑，这不是Reality show（实在不知道怎么翻译，就说节目做秀吧），这是非常非常严肃的事情。你必须遵守这些规则，如果你觉得你不会有问题，或者觉得这些规则不太适用于你，那么我们为你准备了80天的监禁。我知道人们常常有幽默感（sense of humor），但这时候不是的，这的确是件很严肃的事情。”

 

整个节目里主持人一遍一遍地重复着热线电话等着观众打进来，其实，他真正等的是那些完全理解情况只是打电话表示关注的人（虽然很多他们关注的其他地区的消息主持人自己也不知道，只是说会尽力帮你找，然后对方还是非常有礼地挂电话），对于这样的电话主持人多半会在挂电话前说上一句"God bless you"，而有些打电话来抱怨诉苦的，主持人则显得很没有耐心，急着要挂电话。

 

突然我就联想起另一个以前常常在耳机里听到的：“这位打进电话的听众想点一首刘若英的《后来》送给她的初恋情人。。。请稍等一下好吗，我们来接入下一位听众。。。这位听众想点一首周杰伦的《简单爱》，那么我们就为这两位观众点一首花儿乐队的《喜唰唰》，祝他们在新年里都有一个好心情。”

 

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正好不是太久以前看过《后天（the day after tomorrow）》，趁着记忆犹新的时候，还能想起在电影里冰河时代气候铺天盖地突然侵袭地球时，身为气象学家的父亲要求自己在纽约的儿子一定不要出门，待在室内，把所有可以燃烧的东西都烧了取暖，然后等着救援。电影的结局父亲不顾危险长途跋涉赶到纽约救出了他的孩子，那时直升机救援队也赶到，从纽约的高楼大厦中纷纷走出了选择留守的幸存者。

 

你可以说商业电影只需要一个能自圆其说的故事而已，但我却看到新闻说NASA（美国宇航局）的科学家们被要求在该片上映后集体封口拒绝谈论关于该影片的话题，还找到了几篇地理学家接受采访，从影片谈起然后十分慎重十分科学地分析地球上气候变化的文章。娱乐圈的人打造出的作品却让最有幽默感的美国人不娱乐了起来，集体失语很奇怪。

 

片子里的特效是很震撼，而最让我吃惊的则是该片导演计算了拍这部片子排放的二氧化碳总量，然后在加州种上了相应数量的树，这也相当相当的不娱乐。

 

真正娱乐的，就是有人说“我们建一堆三维模型，这样地震的时候就可以发挥大作用，我们甚至可以模拟出地震后受灾害的三维逼真景象”，如果是这样《后天》里面有很炫的三维特效就是最好的教材，只不过人家缺心眼没拿来做科学模拟而已。

 

但这不妨碍我夸赞易建联的最后一投非常漂亮, 这不是一个最完美最漂亮的进攻方式, 但是是在那个特定时刻也许最让德国人感到意外的方式 --- 我猜想那时德国人肯定看准了关键时候中国队要么会把球传给姚明, 要么会在几个小个手上导导后就开始强突(或者突分), 就在他们眼睛都盯着三秒区及其周围时, 易建联出其不意地撤到三分线附近, 接球起身跳投一气呵成, 球也应声入筐.

 

看他的出手姿势, 我继续猜想在出手的那一刻易建联就知道这一球没有悬念了, 于是乎这一场比赛的悬念也近乎被消除.

 

这个时候全场比赛还剩下20多秒, 德国人有球权 --- 这意味着一次进攻机会, 然后如果可以抓住中国队的失误, 或许还能翻盘. 然后, 众志成城的中国队员们成功防住了这次进攻, 抢得球权, 然后在比赛还剩7.2秒时获得了两次罚球机会, 罚球者是朱芳雨.

 

电视转播的信号清楚地显示他脸上的表情, 配合着动作, 但这实在是让我失望 --- 他杂耍似的轻松把球扔出, 可以预想的两罚不进, 其实这时他的脸上没有什么表情. 这时突然又揪心起来, 难道他们都忘了刚才德国人是如何在一分多钟把12分的差距追到2分的吗? 现在还剩7.2秒, 4分差距, 如果放在NBA, 我想这不会意味着一切都不可能.

 

如果不是之后诺维茨基投进的三分球被判违例在先, 还真不知比赛将怎么发展 --- 如果就这么在还有4秒左右的时间里差一分, 德国人一定会犯规, 如果还是哪位中国球员继续着罚球上的如此随意表现, 是不是会有些不同?

 

我不是想用钻牛角尖的方式制造出一个"如果"来, 只是想说, 虽然球场上没有如果, 但朱芳雨能在那确定的2次罚球机会中不那么随意, 正常发挥至少罚中一球, 是不是可以再早几秒把胜利抓得更牢点, 是不是可以让观众们少担心那么几秒?

 

甚至可以说, 这也不是多几秒少几秒的问题, 而在于全世界观众在电视里看到的这位职业球员在重大比赛生死战非垃圾时间的比赛态度 --- 其实就算是NBA里的垃圾时间, 恐怕也没有球员会在罚球时觉得罚不罚进都无所谓(虽然奥运会比赛的个人技术统计不那么重要, 那也不至于要显得这么随意吧).

 

后来电视转播里打出了比赛结束前已经被换下场的姚明和王治郅坐在一起面带笑意的画面, 我记得那是在诺维茨基那球被判违例之后.

 

我不知道从专业的角度上是否在7.2秒领先4分的情况下是否真的不可能被翻盘, 但从一个普通观众的角度, 我只想看到我们的球员们可以显得更爷们儿一点, 这时候也没必要故意有默契似地让人家少输几分吧, 更何况不少观众都指望着你罚进一球起码得分可以上60吧.

 

无论如何, 我还是喜欢这整场比赛99%时间里中国球员们的斗志, 甚至欣赏他们赛后采访时的豪气冲天.

 

还有一个个人偏爱, 声音同样低沉的姚明和易建联的风格很舒服, 我固执地认为他们这样风格的人打球做事都足够实在 ---  这也让我相信如果几年后姚明王治郅都退出, 易建联将是一名非常合适的球队老大人选.

 

不是说球队里必须里有个老大, 但如果多1-2个人能有老大精神, 我想不是坏事.

我更愿意把＜海边的卡夫卡＞和＜挪威的森林＞做类比，名字都来自于一首歌，然后放在小说人物的心中成为一道情结，伴随始终．

 

如果说＜挪威的森林＞是村上春树在向披头士以及众多他喜爱的乐手致意，将他们在乐曲中的孤独感融入文字，那么＜海边的卡夫卡＞则是他想进一步地以自己的方式讲述孤独－－－就好象这首虚构的歌曲＜海边的卡夫卡＞．当然，你也可以说他是在向卡夫卡致敬，意识流的村上春树一定对这个到死都只是保险推销员的奥地利作家感兴趣．据说若不是他的朋友单方面拉下脸皮没有按照卡夫卡生前的委托烧掉他的全部书稿，只怕到现在也没有人知道卡夫卡．

 

还是据说，卡夫卡追逐的是＂不顾一切的孤寂＂，而他也确实做到了．而村上春树他恐怕不是这样，我猜想他不会拒绝自己的作品发表，虽然他可以拒绝自己的作品被改写成电影电视剧，可以深居简出不见媒体－－－他可以活在自己的想象力中，但想象力必须有一个出口，就好象他在＜海边的卡夫卡＞里极力描绘的那个＂入口＂．

 

无论是出口还是入口都来自于自己的内心，在写完一系列讲述青春的作品之后，在选择延续青春情结和发挥想象力刻画复杂情节之间，村上选择了后一个情节（在林少华写的序中有提到）．在我看过的他的后期作品中，我觉得＜海边的卡夫卡＞是＂情结＂成分最重的一部，相比于＜挪威的森林＞村上更愿意用他自己的想象力开辟一块完整的空间，现实和虚幻杯觥交错之间，他让我们看到了强大的生命力－－－生存突然成了一个命题，活着也被赋予了使命，哪怕是为了逃脱一个莫须有的诅咒．

 

这么说来，相比于某资产阶级们钟爱情结里的浑浑噩噩以及生命突然逝去，＜海边的卡夫卡＞中的人选择在某个使命完成或近乎完成后再离开，在这中间横亘着的，仍然是某个临界．＜挪威的森林＞中说的是简单的生与死，而在这里田村卡夫卡的世界里，这个临界的范围被扩大：善良和邪恶，冷静与冲动，绝望和希望．

 

这个宇宙定律似的临界，又变得无比真实．我正好读过他在＜海＞之后的作品＜天黑以后＞，在那里面对现代化城市和社会的描述让我甚至看到了这个深居着的老人的社会责任感．他的讲述欲望也许会逐渐变强，也可能逐渐变弱，这又和高速运转着的现代文明产生交互．

 

我不敢说我完全看懂了＜海边的卡夫卡＞，村上的想象力让人敬畏，我只是感谢这本讲述孤独的书伴随我走过了这个孤独的旅程－－－从崭新的航站楼到三万英尺的高空，从太平洋东岸机场的夜到把水都烤得火热的阳光．

 

相对于挥之不去的现代文明印记，这些原始的风景更显珍贵，人的心也是一样．

 

我觉得这话说得非常有意思，而且在逻辑上也确实可以再推敲一把 --- 如果我们不是这个样子，那么我们看到的也就不一样。这正好可以用来比喻人的意识形态，村上春树在小说里就有一个精彩的注解 --- 我记得是《国境以南 太阳以西》里，主人公说他从没想过自己如果不是独生子而有个兄弟姊妹会如何，因为如果他不是独生子，整个都要推倒重来，他也就不是他了（大意如此）。正是因为这种意识形态无法推倒重来的特性，我们就喜欢把人划分为70后80后乃至90后，你也无法去假设如果你出生在70年代，在同样的年纪会是怎么样 --- 你无法去假设，特别是在中国社会变革非常快的时候，其结果真的也是一种推倒重来的感觉。

 

按照霍金在书中的论述，这个推倒重来无法进行，因为意识形态对应的心理学箭头和时间箭头方向相同，这可以根据热力学第二定律来证明，所以我们按70后80后来分还算靠谱。但同时，别的国家并没有这么分类，更没有刻意渲染这种代沟和差异，是不是因为别的国家在几十年内的变革不像我们这么快 --- 就像余华在《兄弟》里说的40年经历了西方国家400年的巨变？

 

那么再想得远一点，关于人的社会地位，是否我们也可以说“某人之所以在这个位置，乃是因为他的能力正好和这个位置相配，否则他就不在这个位置了”呢？ 我想起了新闻里看到的一句很有意思的话 --- 许多国外大牌足球教练到中国后无法取得成功是因为和球员以及俱乐部管理者的交流有障碍，翻译往往无法完整地把他的意思表达，这样必然产生了许多差错，甚至误会；这非常常见，因为如果这个翻译能把大牌教练的意思完全领悟透彻，那么他也可以像穆里尼奥一样去当教练了。

 

这很有趣，至今为止世界上也只有一个穆里尼奥，但这并不能说明每个翻译都可以通过同大牌教练的零距离接触而具备教练的能力，甚至我觉得这也可以用同样的逻辑来解释 --- 如果这个翻译有这么超强的学习能力和领悟力，那么他也就不会只做一个翻译了。

 

其实微观上说必然是一种不确定，就好象有能力的人总会试图飞得更高 --- 他的野心使他不满足现状；而宏观上，则总会达到一种平衡，比如什么样的职业，总会有对应的人去做它。我突然觉得这也很人择和非人择 --- 宏观上我们没有选择，是因为我们在宇宙的这个位置看到这些景象正是我们在这里；而微观上，我们却拥有自由意志，自由创造财富，自由去享受亲情。

 

把尺度放到中等，我们之所以有现在的生活，乃是因为我们作为生命存在于宇宙，还正好出生在人类文明发展到今天的这个年代，在这个特定环境下我们独一无二地存在。

 

想到这个突然心平气和，有种说不出的感觉。

 

 

P.S.:《时间简史》不是什么专业读物而是一本畅销书，我也正是当畅销书来读的，产生一些有趣的想法，然后心平气和，这感觉确实很畅销。

首先我非常欣慰我在地震后12天写的文章内容恰好与国家领导人讲话的思路相吻合 ---

 

胡锦涛总书记在2008年6月23日中国科学院第十四次院士大会和第九次工程院院士大会上发表讲话，其中包括以下这句：

 

“四是要加快遥感、地理信息系统、全球定位系统、网络通信技术的应用以及防灾减灾高技术成果转化和综合集成，建立国家综合减灾和风险管理信息共享平台，完善国家和地方灾情监测、预警、评估、应急救助指挥体系。”

 

我在5月24日写的一篇“Cyberinfrastructure for natural hazard”正是指出了我国在此方面的需求，并且借鉴美国当今在这方面的发展历程谈了一点看法。这个标题翻译过来大致就是“针对自然灾害的网络信息基础设施（平台）”，和主席的“国家综合减灾和风险管理信息共享平台”一脉相承。我在之前的文章里没有擅自翻译成中文是因为国内目前找不到一个准确的翻译。翻译成“电子基础设施”“网络基础设施”“信息基础设施”的都有。在美国这个概念和网格技术，高性能计算等相关领域密不可分正是因为该平台首要考虑的是灾害，或者事故发生后具体相关领域的科学家（domain scientists）如何迅速利用相关数据，相关数值模型，借助超级计算机并行地，且以协同的方式提供对灾害的发展提供必要的分析，以及对相关部门提供决策支持。也就是说，不仅需要有相关数据和数值模型的的发布平台，还可以使这个平台在高性能计算中有一个合理高效的调配流程和策略，支持多方的协同运行，还可以包括在第一时间直接通过网络和移动通讯设备通知受影响的民众。

 

对此我还有以下想法，因为根本上，这不是一个专业问题而是一个社会问题：

 

1. 我从来没有，也不会标榜自己有多专业，我只是觉得这种想法是一个正常专业内的学生都能想到的，但为什么那些标榜自己全国领先，全世界也有一席之地的专家们地震之前之后从来没有人建议过呼吁过？地震后在一个本来安排好的做秀活动上加入地震的部分，把自己要吹嘘的东西与地震强硬地扯上关系，勇敢地预测如果地震时有这东西就怎么地怎么地不知道算不算得上拿地震“促销”。都是知名专家，地震这么大的事情是不是可以先做个误差分析，可靠性分析，最起码弄点相关技术指标忽悠起人来不是更有成果吗？所有媒体几乎都引用了的那个百分比数据不属于任何技术指标，只是已经发生的破坏指数，据我所知还是不得不用肉眼解析得来的。

 

2. 国家自然科学基金会(National Science Foundation of China)可不可以用实际行动贯彻落实中央的精神？我至今还很不理解美国一个崇尚自由的资本主义国家，他们的国家自然科学基金会(National Science Foundation) 可以自己提出相关概念（cyberinfrastructure），举办专门的会议介绍，把概念推广后再严肃地鼓励大家来申请相关科研立项，对于这种基础设施建设(infrastructure)方面的东西，他们则要通过几个国家实验室牵头，把相关任务分布到全国各地各学校，而不是占据制高点似的独揽大权。2005年8月Katrina飓风过后，2年多的时间里美国南方大约20个学校组成一个联盟，打造了一个对气象灾害实时进行预测，分析，决策支持和信息发布的综合平台。不知道我们在地震两年后能不能真的拿出些东西，而不是听到主席讲话提到了就好象点名表扬一样有中了六合彩的感觉，后面的工作需要有相关部门真正担负起责任，把党中央的精神用科学技术地真实传递到位，是不是这样科技才真正成为了第一生产力？

 

3. 胡锦涛总书记在讲话中指出“充分发挥跨部门、跨单位、跨学科、跨领域团结协作的精神，用科技的力量积极支援地震灾后恢复重建”，同时也提到了“必须坚持发挥社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势。坚持全国一盘棋，集中力量办大事，统一规划、统一调度、统一安排”。众所周知灾后重建是一个长期而艰巨的任务，相关部门是不是可以做一个具体的分工，部署如何在科技界真正发挥跨学科的力量，把学科优势集中起来，不同领域的人协同起来，多做点实事。短期的抗震救灾可以通过开几次会当政治任务一样紧急出力而不计报酬超负荷工作，长期的工作中是否也可以通过相关措施让各方面利益有一个均衡，这是专家们有长期稳定合作关系的前提。

 

其实这应该成为一个趋势，技术的提高应该让协同作战的能力更强，这次欧洲杯据说高达20多个省级电视台弄成了CSPN请来了黄健翔和央视叫板。媒体界借助科学技术实现了集中力量办大事，而如果科技界却一盘散沙，实在是说不过去，有点黑色幽默效果。

 

说她存在伪知性的可能是因为我和她纯属一见钟情, 所以也许了解多了后产生摩擦便降低了印象 --- 就好象那首歌里唱的"短暂的总是浪漫,漫长总会不满". 但无论如何她的尊贵气质摆在那里让你不容置疑, 难免让你不遐想她是在敞开胸怀欢迎你.

 

所以说再怎么摩擦, 哪怕让你怒得不可开交, 你坐上一辆车径直到downtown依然是看见一片海, 或者到Stanley Park里依然会看见荡在海中也无所畏惧的野鸭和湖中安祥漂着的天鹅, 你还是会觉得这地方至少看起来依然美得无可挑剔 --- 于是, 她还是很女人, 且不说在公众场合如何珠光宝气, 至少她的装扮可以经常, 哪怕不总是, 让你沉醉其中.

 

好吧, 把她比作一个让我一见钟情的女人自然有个人偏见在里面 --- 我倒真希望这只是一厢情愿, 如果这样能止住温哥华不断上涨的房价.

 

我觉得她最有魅力的地方就是Stanley Park那一片地方. 车驶进公园时看到的花丛就当是以最大众的方式在致意吧, 里面的各种姿态的老树则又给她增添了几分神秘, 引着你不断往深处探. 恕我见识不够广博, 之前我怎么也不敢想象大海的旁边会有一片森林, 然后走到海边还能看到对岸的雪山.

 

就是这景致让我觉得她是一个有自己独立品味的女人, 而不是依样画葫芦涂抹上几笔, 扭头一看还百转千回, 模样风格换来换去, 显出韵味. 

 

那天我以为一个没有什么出名景致的城市公园随便逛逛就好, 结果这地方真的迷住了我, 让我兴致盎然地在森林里穿来窜去, 最后差点花了大半天沿着海边走了大半圈. 这林中藏着一个大湖(lake)和一个泻湖(lagoon), 而你去寻找它们的路上则充满了原始的意味 --- 因为你可以说那就是一片原始森林. 我恍若隔世的时候也差点找不着方向, 然后问问这里的人们才发现他们早以习以为常 --- 其实很多人都是骑着自行车拿着地图在里面弯来绕去, 我问路遇上的一位中年妇女拿着地图却也不确定我想找的沙滩在哪里 --- 这位来自澳洲的骑者居然曾经骑自行车走过中国的好几个省.

 

朝海的那一边望去是灰色的而不是印象中的一片蓝, 请原谅我把它臆想成这座城市的包容 --- 当你看到海那边的辽阔, 也不会忘记你的背后有一片森林以最原生态的方式陪你看海, 再远一点, 则是不那么原生态但是很夺目的鲜花, 以及印地安部落的图腾柱, 它们一起编织出这个城市种种美的痕迹 --- 当然, 还有藏在高楼大厦和人潮涌动中的现代文明.

 

 

P.S.: 1. 在温哥华那几天早就有冲动写点什么了, 不过也许这样让它沉淀沉淀更有感觉.

        2. 还没来得及去加州, 不过以后有机会肯定会去的. 但到了温哥华, 突然觉得这里比媒介里照片里的加州真实, 你不能说有什么东西单独就使它独具特色, 而是他们交织起来你觉得这座城市这个地方特别有感觉. 黄色沙滩蓝色大海还有蓝天白云听起来非常诱人, 也非常标致, 标致得让人到了沙滩上被拍照都只想摆同一个pose以作标志, 也标致得让王家卫把那首听起来也很有感觉的<加州梦>放在了他的电影<重庆森林>里作为某资产阶级的标志 --- 可加州的景色宜人和香港的高楼林立似乎一点都不相容. Stanley Park的几个不大的人工沙滩就像这个标志的bug, 但我却觉得很真实, 就如同没有一个完美的人.

       无论如何, 我也很期待下次去加州亲自看一看.

 

 

 

今天是温哥华政府指定的“肥肥日”（Ms. Feifei Day），便动身去了一趟她位于大温哥华地区的陵墓。周日公交很少，下了轻轨后走了很长一段路，而回来也不得不从原路返回。墓园里有点肃杀的气氛倒是和阴沉的天气非常应景，不知是从海上还是从湖边吹来的风还平添了几份寒意，使得我从那走出后好一会儿时间感觉到的都是沉重。

 

我是下午到的，那时她的坟前已经摆上了一些白花，还有一点香气在空气中飘散。我想上午已经有她的亲友来看过她了，不然这一切看起来不会那么完好无损。她的墓牌看起来也崭新无比，她名字下醒目的一行字"Loving Mother of Joyce Yan Yee Cheng"，很明显是以她女儿的名义给她弄的这块墓牌。

 

逝者如斯。而这些亲情，友情，却伴随着她生前的贡献一起依然存放于这世间，这时候便觉得每个生命都是伟大的 --- 那些在四川地震中逝去的人，尤其是给活着的人们留下了些感动故事的人们，也是一样伟大。

 

我希望沈殿霞小姐在天堂也不会介意我这么一个游客在这样一个时候来造访。我也希望自己正好有这个机会表达了对这位有才艺者的尊重，以及对一种文化的敬重 --- 如果能算得上的话。

 

 

 

从汉字美感上来说，我绝对认为《投名状》比这部电影以前草拟的名字《刺马》要漂亮得多，而且一个刺马还很容易让人很不靠谱地想起圣安东尼奥马刺来。据说，“投名状”在古代乃“头命状”也，有一个来源貌似确凿的解释为：水浒传第十一回写王伦要求林冲拿一个人头来当见面礼。 ‘王伦道：既然如此，你若真心入伙，把一个"投名状"来。林冲便道："小人颇识几字，乞纸笔来便写"。朱贵笑道：‘教头你错了。但凡好汉们入伙，须要纳投名状，是教你下山去杀得一个人，将头献纳，他便无疑心，这个便谓之投名状。林冲道：这事也不难，林冲便下山去等，只怕没人过”。

 

在当代黑帮，便演变成了新入伙的新手在执行任务时会被刻意安排，在老大已经带头制造好机会后，由菜鸟来开上致命的那一枪，同样以示忠诚。而在这电影里，兄弟三人在患难时纳的投名状最后发展成为了庞青云（李连杰饰）一人的头名壮---他一人独吞所有战果并在官场上平步青云。赵二虎（刘德华饰）那句豪爽的“这年头不能没有兄弟”让自己为了这所谓的兄弟送了命。我一直试图把导演的一些做法理解为他的人文关怀---比如他删掉了最后姜午阳（金城武饰）被凌迟的那出戏（虽然也有暴力过了界或者让女粉丝们太受惊吓的担忧），以及整部电影都配上了姜午阳的旁白来让整个线索更清楚。从这个角度，我们可以理想地假定为姜午阳就是不该死---事情发展到最后他算是唯一一个明白的当事人了（除了不明白其实朝廷也要杀庞青云），所以才能有机会回忆过去把一切经过娓娓到来---你总不能以为他在临死前还能如此心平气和地说这么多吧。

 

既然他明白，就让他帮助观众们弄得更明白点---所以金城武恳诚的声音贯穿了整副影片，伴随他在电影中从信任，忍痛到义愤填膺的转变，真的能让人感觉到午后的阳光---哪怕刺痛，但比起藏匿着的黑暗，可是截然不同。其实他根本不明白庞青云杀赵二虎的真正原因，更不明白朝廷里的水有多深，但很难说如果少了姜午阳悲壮的旁白，人们会不会曲解这部电影。悲观地想想，我不知道是不是有人会从庞青云开始的落魄到后来打出一片天地后的一脸镇定中发现他是个孤胆英雄，于是感叹一句“自古英雄爱美人”，于是为了美人牺牲了兄弟，好象不算太大错，至少可以理解---比起普希金在情人决斗中送了命，他像英雄多了。

 

但实际上不是，姜午阳的旁白点穿了这一切，在庞青云坚持杀掉两个奸淫民女的小兵，大义凛然，并和赵二虎发生冲突时，旁白响起“那一刻，我们都被感动了。后来发生的一切我才知道，他骗我们，那一天只是他野心的开始”。

 

我一直都喜欢挖掘人性的片子，当导演敢于用镜头把这一切都赤裸裸地展现在观众面前时，我会觉得这是一个艺术家在体现他对社会的责任。我不是学艺术的，所以上面这话说得太过装逼，但我知道张艺谋喜欢甚至崇拜黑泽明的那部《罗生门》---“在50年代，《罗生门》被批评为将日本的愚昧和倒退暴露给外国人看。———这种指责今天看来是愚蠢可笑的。在中国，我也面对了同样的怒斥，而我用黑泽明来作为我的盾牌。也许20或30年后，中国人将不会再用那种狭隘的眼光来看我的作品” （此话转载自南方网，直接译自美国时代周刊）。所以我很满足于看到这些影片中非常中国化人性的东西---比如《满城尽带黄金甲》中皇帝（周润发饰）无论如何也要让重阳节的盛典照常举行，所以经过血腥战斗后一定要把场面清理干净，依然用鲜艳的菊花铺满广场；在这部片子里则是庞青云不断用“心中的大事”为理由说服别人，或许也在说服自己“总有一天，你会明白我是对的”，杀赵二虎时则终于道出了“可是现在朝廷要你，你说…我怎么办”。

 

在某种官场文化中，似乎已经注定仗打到最后只有头名壮，其他都是枉然。而这个时候兄弟们纳过的“投名状”算什么，明显构成了影片中的一条价值冲突的主线。在这同时，庞青云的会来事也给人留下深刻印象，每一次都是貌似虔诚地“我保证”，在关键时候也会把话说得格外好听---但听他说话的人有多少人会去推敲他的话的真伪，或者是否合逻辑。当今社会我们所面临的变化和境遇更加复杂，很多事情便更容易被忽略---不得不承认，有时你会更在乎你买到的注水猪肉，为向肉贩子讨回公道而感到高兴，却忽略了是不是会因为其他更“高深”的谎言而失去更多。在这个物价飞涨的时候，一块猪肉得值15块，而一句真话值多少钱，又有谁能准确估计？

 

我最喜欢这部片子里赵二虎独自一人混进苏州城直捣黄龙的那幕戏，那才真像一个孤胆英雄，可在这之后他便因和庞青云的理念迥然而被人用铁链栓住，想带着兄弟们回家一呼百应却又被庞青云巧语劝住。我很希望陈可辛导演的这部片子是在给我们展现一个尺度，价值观上的尺度---为了实现个人利益，什么样尺度的策略是积极的，可以借鉴的，而什么样尺度则是应该被唾弃的。

 

在这个不需要英雄的年代，人们也不可能像英雄那样去生存---但如果这个导向成了越会来事就证明生存能力越强，我不知道达尔文他老人家在天堂里听到人类“适者生存”的进化法则变成了这样，是否会因为事不关己而淡然一笑。

昨天就开始下大雪,学校封校一天,窝在家里看了一天的书. 晚上照样踩着雪去趟超市,好处在于下雪后走路需要做的功比平常更多,加大了运动量.

 

突然觉得现在信息闭塞,下大雪都看不到啥新闻(除了学校主页上说封校),于是特意上CBC看了看,除了这场被官方描述为暴风雪(storm)的新闻之外,还发现了如下趣闻:

 

Canadian students 3rd in science globally: study (加拿大学生学习科学(课程)的水平全球排第三)

 

读完该文章后,我感到非常有意思的地方有:

 

1. 在这份学习科学的排名中,第一名芬兰,第二名中国香港,第四名台湾,第五名爱沙尼亚. 难道中国内地的学生能力这么烂?

 

2. 该调查的发起机构"Organization for Economic Co-operation and Development "官方主页上的介绍赫然写着"Welcome to the OECD, an international organisation helping governments tackle the economic, social and governance challenges of a globalised economy."(大意是一个帮助政府如何在全球经济一体化进程中处理社会和经济问题的组织),根据这个排名似乎看不出来和经济的关系,还不如去指定3-5个国家对他们的教育模式,学生表现进行逐一对比.

 

3. 对于这么一个有点莫名其妙，公正性完整性权威性都值得怀疑的排名，文中仍然引用了Human Resourse Minister（大抵与我们的教育部部长相当）的讲话,祝贺了加拿大学生在排名中的优异表现,并且强调了"科学技术是第一生产力". 我很是诧异, 看来加拿大人确实要聪明. 人家有排名在手,不失时机地表达夸赞,自然起到了振奋人心的作用.

 

4. 找到了这个组织上新闻原出处的链接: http://www.oecd.org/document/22/0,3343,en_2649_201185_39713238_1_1_1_1,00.html

    也发现该排名继续往下走还能排到澳门,建议内地的记者以"内地中学生学习水平不如港澳台"发表文章,看看舆论反应如何.

 

5. 为了保证一个严密的逻辑,我不得不说: 如果事实是这个组织压根就没有对中国内地学生进行调查,建议新闻题目改为"世界***组织歧视中国内地".

 

    我在尝试建立一个新习惯：记录自己真实生活碎片的习惯。你的整个状态（或者曰活着的形态）有时也可以分这么两面---一面是生活，一面是思考。所以我尽量在MSN空间上写写生活，这里就写写所谓的思考。地址是：http://lionelchange.spaces.live.com/

 

    毫不讳言，我很重视生活中的自由度---如果没有自由度就谈不上真正的生活，只是苟且生存而已；生活也许不比生存高很多，但至少得留那么一点空间出来。

 

    其实对于有人而言，他们的整个状态无所谓生存生活或思考之分，只有两个部分而已：迎合和被迎合，忽悠和被忽悠。但他们反而会沾沾自喜地以后自己才最能掌握生存之道，这个世界的荒谬性就在这里。

 

    生米是干的，我们吃到嘴里的熟饭（不是粥）也大体是干的；但我们为了吃到熟米饭，就必须得加水来煮，不能因为生米是干的，熟饭也是干的就不加水，只有加了水煮了后这才能称作饭，才能吃，不加水，饭会糊甚至锅底会烧穿酿成事故。

 

    哪怕加多了水，就当是粥，反正也能吃，下次注意一下就是香米饭了；但是如果把锅烧出了问题，下次怎么弄也弄不好了。

 

    如果有人因为最后吃到嘴里的是干饭，就不准你煮饭时加水...对不起，我真的找不出什么形容词来，我很无语---我只能私下说，他不做饭好多年，或者说他从来不做饭给自己吃，所以他根本就不管别人吃到嘴里的是饭还是粪，反正听着也挺像。

 

对于做研究这个东西，就我现在的理解，我相信它更应该由某种自由的热情驱动，而不是屈服于某种使命。

 

2。因为这种标榜的“自由的热情”，我今天中午借一个farewell party（告别会）的机会和系里ocean mapping（海洋制图）组的教授聊了一下。因为我将要做的东西是hydrographic data management，按照导师的意思，理想的话，我们将为CARIS公司搭建一个比ESRI更加专业的水文信息数据库。这个Ocean Mapping的教授以及他的学生给了我很多建议，我应该还会选他的课。我对这个问题切入的角度应该会和他有所不同，但我非常需要扩展这些方面的知识。

 

做研究一开始难道不需要发散一点吗？一些触类旁通的东西会让你有更好的理解，在这之后才是准确定位，我自己的兴趣也是这样。我承认想法太多最终会导致没有想法，但如果一开始就把思路的门给堵了，只会导致像呆子一样没想法。就好像煮饭，水给得少，又把火开得大大的，毫无疑问饭只会糊，这样一来锅只怕都难得洗干净了，多麻烦；如果水给多了，可以把火力控制好，或者直接倒点水出来，大不了饭稀点就当是喝粥。噢，我忘了，有人已经不自己做饭好多年，都快忘了怎么做了。

 

 

The city is beautiful and I think one word should be enough to sum up: picturesque.

 

 

 

 

    很不巧,我属于后者.根深蒂固的观念一样---自己生活好与不好,只不过像自己脚上的鞋子穿得舒服不舒服一样,仅仅是自己的事而已.当然了,还有很多因素,包括让我想起一些过去的事,但我不是要对这个做分析.

 

    其实回想自己的经历,有时要半天才让我了解自己心底深处究竟是个什么样的人.何东老师以前跟我说过,人到了某些关键时刻,就还是那些底层教育里的东西在起作用(大意).所以,对于我这种喜欢回想,喜欢做分析的人而言,钻研这些似有似无的因果关系成为一种乐趣.但是回忆是个很谨慎的东西,会影响情绪---人的矛盾性可见一斑.

 

    但在我找到碎片中,我渐渐摸索了点规律:过去的好与不好的观念在我脑中被打散,一点点变模糊,然后我需要把它们重组,让它们再次变得清晰无比---至少可以确定,这将是副不同于过去的新模样.

 

    这个摸索的过程有点长,得耐着性子.所以你无法马上就将所谓的好与不好公之于众---这是一个正常的成长过程,情绪便是代价.

 

    其实有时你想表达什么东西，为力求准确，你可以考虑采用不同的语言，就是这样。比如说，有个家伙干了件漂亮的事，我觉得很带劲，我应该怎么讲呢？用中文说“你真棒”“你真行”，好像难以把握语调，把握不好就成了电视广告里的做作风格，我实在难以接受，于是只好拍拍他的肩说“不错啊”（我不是老板，也没有执行重要任务，不太适合说“干得好”），但这个说法似乎还客观了点，我想要一个更主观，更能表达平等关系下的个人情绪的说法，怎么办？

 

    如果用正宗的武汉话，我可以说“个狗的，有板眼啊”，但是情绪不足对象不对路时无法这么说；所以，换种语言反而没有了情绪上的顾虑，如果是个外国人我可以用最简单的方式来表达我的赞许“I like you”或者“I love you”---我不敢想象用汉语在这种场景下这么开口。

 

    不同语言表达方式上的差异性，让我有所期待，也有所恐慌。

 

　　That's it.

 

After arranging things and things for myself, I'd say, after packing them finally, it is about the time to say goodbye to everybody I know, every toy in my room, and every piece of memory in this city.

 

I used to assume that I must say I can leave the fucking city, some fucking guys eventually. But, as a foreign friend told me before, I clearly get that there's only the emotion in your mind some day. Humans are virtually emotional and I can escape nowhere.

 

Maybe just because of that, I am always the guy making the wrong decision first and then make up for it best.

 

So hope that I might be the one with constant good luck in big stuff, ignoring the bad in trivial things, as I fight while everyone around me doesn't, I become unawarely generous while somebody takes the needle.

 

    最近几天网停了，原因是网通的帐号里没钱了。第二天（工作日）就在附近代办点要求续费，结果被告知不予受理，并推荐改装铁通或联通。因为早先就知道这里小区的代办点和网通闹僵了，想自立门户，此时直接打网通服务电话成了唯一选择，电话里说随时可以送钱过来，看看送到哪比较好。

 

    意外的是，这笔即将送上门的钱成了烫手的山芋，电话那头的接线员们个个都不敢接，每次都推说要和代办点协调好后即可，就这么拖了2天，终于决定把这条路放弃。买来路由器、网线和楼上共享了他家的网络，这么一折腾，就是好几天。

 

    其实人很奇怪的，以前QQ上没什么人找我，我却天天上线乐此不疲，而且两天没看QQ就会不安，甚至对何时有什么人在线都有极大的兴趣。现在往往是一打开QQ就会有几条离线留言，突然没法上了，我却觉得这是上帝的某种合理安排，就让你歇几天---于是根本不会急着想办法去找个地方上网（还出于网络安全的考虑），这要是放在过去，早就憋不住了。手机也是一样，以前觉得一定要天天开机，生怕错过哪个重要的短信电话；现在电话比以前多些了，却觉得如果什么时候可以把手机关上个几天几夜，可以让自己的生活少掉这么个依赖，就是对自己莫大的奖赏了。

 

    对此我总结出两点，其一是我对“用减法过生活”的认识越来越深刻，其二是这个时代造就的资讯综合症。

 

    今天和老同学聊天，他说工业社会持续了100年以上，现在的信息社会也将至少会有这么长，所以IT相关行业确实可以在相当长一段时间里保持热门（我加一句：这也就说明，电视广告里“双N”还是“网盾”说的那个网络安全是持续不变的热门专业那句，至少是基本靠谱的---相比于其他所谓的令人发指的电脑学校，我为这么一个似乎不假的广告感到高兴---只是，别把你们两家广告连着一起播好吗？让我都记不得哪个是双N哪个是网盾了，难道电视广告也要像肯德基麦当劳一样讲究规模效应吗？）。

 

    我在想，如果真的100年后我们将从信息社会走入下一个形态，那么我得的资讯综合症是很典型的---因为慢慢地，大家都会把这些信息社会的经典产物玩腻，于是继续找新的玩去---博客当然也不能幸免。

 

    其实我个人预计这似乎有点托大，所以在这之前至少会经历一个轮回，在某时候，这些东西在人们眼中手中又重新变得异常好玩了，又开始乐此不疲爱不释手了---可能是加入了某种新的元素，焕发第二春了。

 

    但用减法过生活也是很必要的，比如人们也许都会像我一样发现其实对你有用的就是那么几个人，所以这些看似可以把你生活圈子弄大的信息产物多半是在做负功---让你失去了做更有价值的事的时间，而以YY取代之。

 

    于是，在这二者错综复杂的相互作用下，我们就在这个轮回里过，或许。

 

    P.S.:

    1、在中国科大读本科时有幸选修了“博弈论”这门课，当时的任课老师，也是学校团委书记给我们用数学方式推导了为什么麦当劳肯德基往往不会隔多远的道理，可惜我和经济学是始终无缘的。

    2、我一直想看《娱乐至死》这本书，可惜书店里老是找不到。一直没上网订，没这习惯，而且懒。

 

    然后真的不幸被我言中,继被我或者少数人熟知的"大象绵羊集装箱事件"后,真的就发生了更为发指的"指鹿为马".

 

    虽然按照正常逻辑,经过"大象绵羊集装箱事件"的一步一步发展必然会过渡到"指鹿为马",但当我知道这一幕赤裸裸地发生时,还是有那么点意外的.因为我之前以为,工于心计的人在大众面前的冠冕堂皇必然应该具有较强的逻辑,就好象集装箱里是大象,下一次就不能说成狮子---集装箱是按大象的尺寸设计的啊.

   

    其实,千万次的经验告诉我们,事物之间往往没有啥标志性的分隔线,所以这二者迟早会融汇贯通的.只是与这个变化对应着的,是某种气场的愈加膨胀.当有人可以习以为常地在人前把鹿指认为马,要么是他太低估人们的智商,要么是他太小看人们的气节和胆量---这个典故的起源,秦朝的丞相赵高显然属于后者.

 

    本来不想做啥评价的,但考虑到这跟我有关的事传出去(能传到我耳中便证明已经传出去了),再添油加醋一下,听着可真别扭.作为一个经常购买正版磁带CD的音乐爱好者兼消费者,我本性上是非常不希望这种别扭的假冒的故事再继续传播的.

 

    但同时,作为局外人,我也可以小小提个醒.当你已经无法深藏不露地带着技巧骂人,而只能口不择言地把那些最难听的词都一一抛出---先不说你自己逻辑是否清晰,这时你的方式上已经被人看低了:如果自己钱包被人偷后,打报警电话先这么骂骂咧咧一通,肯定没等说出事情经过就被挂机了.这同样对应着某种气场的愈加膨胀,在我看来道理类似.

 

    P.S.:刚刚做了一下搜索想确认一下赵高是不是丞相,结果发现他原来还是个太监.并且还入选了某国内知名网站上的＂历史上权倾朝野的八大太监＂．如果有人不注意＂太监＂，就奔着＂权倾朝野＂展开毕生追求，也很有气节．