古中国究竟有无人民拥有武器的自由？(下)

凌沧洲

而在后金汗国时期（前清）的统治时期——

1648年，后金汗国政府禁止民间养马以及收藏兵器。迁京师汉官、商、民于南城。（难怪时至今日大都——汗八里城有民谚：东富西贵，南贫北贱。能得不贫乎？都扫地出门了！资源掌握在谁手中呢？）禁止内城寺庙留烧香汉人过夜。

1699年，后金汗国政府禁传天主教。

1709年，康熙腊肉造谣并自我涂脂抹粉说：“明末宫中每年用银数百万两，一日之费可抵今一年之用。明末宫女九千人，内监十万人，今不过四五百人。”（这种陈词滥调，稍为懂点常识的人用屁股蛋想想，就能推理出康熙腊肉攻心战的荒谬。宫女九千人，内监十万人，紫禁城住得下？都睡上下铺？这种陈词滥调在《大明王朝》这种帝王滥剧中得到重复，这个剧的编剧曾经参与了《雍正王朝》的运作，拿前清那奴才的称呼套到明人身上不算，还继续康熙腊肉的这种滥调，在电视上传播，天理何在？）

1727年，严禁传习拳棒。

1739年，禁止越省进香。对人民自由流动和迁徙权进行践踏。

1746年，禁止民人出山海关。

1774年，后金汗国政府刑部定下“聚众结盟罪”，古中国人民结义（其实也是一种结社）的权利就此灰飞烟灭。禁止民间私制藤牌。

1777年，禁止民众演习火枪。其奥妙我凌沧洲不说你们也能猜到吧？

1782年，命江苏查禁鸟枪。大贪官李侍尧上奏：河州以乡勇的名义，企图存留鸟枪，请取消该处乡勇，收缴枪械。乾隆腊肉批示：“汝实解事之人”。（什么意思？黑帮老大发话了：你小子真他妈的懂事！）

1803年，禁止民众带眷属偷渡山东海口。

1805年，禁止各堂西洋人刻书传教，在京刻书传教的西洋人德天赐，发到热河圈禁，“有关中国人发伊黎为奴，旗人并消去旗籍。”（原书如此，估计原命令如此。诸君细琢磨）

1813年，禁止宗室觉罗子弟与汉人通婚。

1816年，命加强保甲制度，十家为牌，有形迹可疑之人，即行首报。（也就是说发现社会闲杂人员，赶紧告密）。

1822年，申禁民间私藏鸟枪火器。

1834年，制定人民学习鸟枪罪。

（以上史实部分均出于《中国历史大事年表》，沈起炜编著。上海辞书出版社1993年版。凌沧洲先生研读这本书，从这本书500多页的浩瀚篇章中提炼部分史实，加以评说。）

1840年代,西方炮舰将轰开后金汗国奴隶大杂院、大集市、大牢笼的大门．．．．奴隶和主子们一起昏然若失，奴隶们却不知道，挑战与机会并存，痛苦与自由同在，一些脑子进水的奴隶跟着主子们一起盲目仇外、排外（前清“刀枪不入”的粪粪也不少啊），不知道正是西方的炮舰，打开了牢笼的缝隙．．．．．西方炮舰固然也带来罪恶与掠夺，但比之蒙古汗国（元）与后金汗国时期（前清）的统治时期罪恶如何？！

今天，古中国灭亡后，征服者王朝时期的这一切践踏民众自由和权利的历史沉没于冰河之中，冰河船夫凌沧洲却要将之打捞上来，晾晒在阳光下，用键盘的皮鞭将罪恶的鬼影狠狠抽打，每一鞭，我要抽在那些奴隶主、奴才们、遗老遗少们的心中和肉里，尽管他们对老夫凌沧洲百般污蔑，但凌沧洲一定会“虽万千人，吾往矣！”

怅望古中国，拔剑心怆然。

罗马长安今何在？大江茫茫去不还。

古中国究竟有无人民拥有武器的自由？(上)

凌沧洲

这个帖子是老夫凌沧洲研究古中国自由系列之一。

古中国的许多自由，包括言论自由、著作自由虽然有许多缺陷，但不至于完全黑暗和完全屏蔽；而在古中国被征服、沦陷后的若干年，比如蒙古汗国（元）与后金汗国时期（前清），这些有限的自由完全崩溃，亡国奴们的奴性渗透到每一个灵魂和毛孔，而奴隶主们用骗和屠杀监禁等多种方法，不仅成功地放牧了这一大群奴隶，居然洗脑洗得极为成功，使奴隶们不知道自己是奴隶，只知道自己叫“奴才”或“百姓”。

研究“古中国究竟有无人民拥有武器的自由”，首先从各个帝国时期的禁令看。

秦、隋等暴政短命王朝，都是禁令森严的。秦灭六国后，销毁兵器，这与禁书是一个思路。书籍是人民的思想武器。而汉帝国时代，开明宽容得多，前191年废秦暴政条例“挟书者族”，更在前178年废诽谤妖言之罪。

关于汉帝国是否禁止人民私有武器，老夫凌沧洲尚未看见条文；而在王莽篡汉成立建始国后，下令禁止人民挟铠驽，违者流放西海郡。然而王莽禁令未久，人民揭竿而起。

唐宋帝国时期，政府有无这一方面的禁令？老夫凌沧洲目前尚未看到。或许有哪位高人能发掘之。（我不反对挖各个历史时期的毒疮。）

然而，在蒙古汗国（元）与后金汗国时期（前清）的统治时期，禁止人民拥有武器的命令是经常颁布的——

1279年，蒙古汗国政府禁止汉人持兵器，出征所持器械，还即交于府库。

1284年，蒙古汗国政府禁止军民学习相捕或弄枪棒。

1286年，蒙古汗国政府规定：凡汉民持有铁尺、手杖之藏忍者一律交出。规定捕盗者弓箭数。（对他妈的二狗子也不放心啊）（据最近一期书摘杂志有篇文章说，刀削面就是那时的创造，因为没有菜刀，弄个铁片削削面，也能维持生存。）

1289年，禁止江南挟弓箭，违者籍为兵。

1290年，申严汉人田猎之禁。

1315年，禁民炼铁。

1322年，禁汉人执兵器及习练武艺。

1325年，申禁汉人执藏兵仗。有军籍者出征时发给兵器，还后交官。禁饥民结扁担社。

1328年，禁聚集至千人，犯者杖一百。

1337年，蒙古汗国政府禁止汉人、南人执兵器，有马缴官；又禁止学习蒙古、色目文字。伯颜主张杀张王刘李赵五姓汉人，顺帝没有采纳。

1339年，重申汉人、南人不得执军器、弓箭的禁令。

1340年,再申上述禁令。

1347年，集庆（今南京）花山起义军曾以36人对抗蒙古汗国的军队数万人。

1351年，“莫道石人一只眼”，中国人民追求自由的起义爆发。

而在后金汗国时期（前清）的统治时期——

人头为谁落？当自由与愚昧不共戴天

凌沧洲

喀嚓！人头砍下！沿着玛雅人的金字塔台阶滚落！

台下广场上密集着人群，人群的手臂挥舞，狂欢和呐喊！

故事的主人公，一个玛雅部落的青年虎爪正引胫待戮，他的怀孕了的妻子在离玛雅金字塔遥远的村落的深井中等待援救．．．．．

这是一曲热情讴歌自由的史诗，是梅尔·吉布森导演的力作，《启示录：毁天灭地》（APOCALYPTO）是一曲玛雅丛林中的《勇敢的心》《爱国者》，也是一部批判愚昧和野蛮的力作．．．．老夫凌沧洲这周日看了一场好戏，不得不与诸位共享。

你不难从这部作品理出梅尔·吉布森作品的一贯脉络，从《叛舰巡航》《勇敢的心》《爱国者》到这部作品。这一群男人，演绎着人类不可遏止的自由追求和欲望，无论是在中世纪还是蛮荒的原始丛林，总有一些人不甘当奴隶，被屠杀，总有人挺身反抗野蛮愚昧、暴政奴役。

这部作品的场景是血淋淋的，其中掏心砍头场景惊心动魄，女士和小孩不宜，有心脏病的男士和老太监们也不宜看，5毛们以及卫道士们也不要看。

玛雅部落的青年虎爪，当他在丛林为了自由狂奔，当他想起他祖先的勇敢——这片丛林是他的祖先和他们的；

哪里有自由，哪里就是我的丛林（祖国）；哪里的丛林不自由，我要用战斧将它变得自由～～这也许是硬汉梅尔·吉布森想要告诉我们的。

然而老夫凌沧洲从这部戏中还产生一些联想——

1,何时，何年何月，梅尔·吉布森先生能拍出一部中国版的《勇敢的心》《爱国者》《启示录：毁天灭地》？讲讲在蒙古军队毁灭南宋中国、前清毁灭大明中国时，中国人为自由的战斗？！

如果梅尔·吉布森先生不行，谁是第一个拍出这样影视的勇士？

2,看《启示录：毁天灭地》，看到征服者和侵略者用树干绑着一溜儿奴隶和俘虏，就想起了老夫凌沧洲新作《罗马与长安——中国历史的谎言与真相》（当代中国出版社出版）的插图——一溜儿南宋中国奴隶和俘虏被蒙古军队的战马用树干绑着，拖着前行——这幅真实再现古代残酷的历史插图（不是当代人画的），我是第一次见到。一个在遥远美洲，一个在东亚大陆，征服者和掠夺者和何其凶暴，而奴隶和俘虏的命运何其可悲！

3, 《启示录：毁天灭地》中集体愚昧和癫狂，用人头和人血向太阳神献祭而狂欢的场景，又使老夫凌沧洲想起了中国大陆历次的政治运动，想起了文革。我们且慢去笑那些半裸的野蛮人，焉能知道他们不笑那些衣冠楚楚的喊口号的后野蛮人？！

4,当中国内陆引进了那么多大片，而老夫凌沧洲提到的梅尔·吉布森这几部大片可能都不会引进，玄机何在？奥秘何在？！

当人的尊严被践踏，当人头滚落时，自由在哭泣；当自由和愚昧不共戴天时，你的战斧为谁舞动？！

从两张黄图看前清黑帮抢钱妙法
——财富的流向——前清掠夺抢劫史纲要
------后金汗国编年史的另一种读法

凌沧洲

1625年，明天启5年，后金天命10年。后金在这一年迁都沈阳，是为盛京。辽阳、广宁等地汉人密谋反抗，为首者被后金杀，余者分给各官为奴。
1636年，后金为了行瞒天过海之计，改了名号为清。当代网络史学家们称之为“前清”。这一年，后金劫掠集团就从喜峰口入长城，过保定，至安州，破十二城，俘人畜18万。
1642年，北京城沦陷的前二年,后金部队从墙子岭、青山口入长城，破蓟州，12月，破兖州。
次年，清兵北还，运送劫掠来的子女金帛出边墙，不绝于途，明军不敢邀击。（史实部分参见《中国历史大事年表》）后金辫子兵的劫掠，简直已经到了出入如无人之境。
1644年，大明帝国的都城先沦陷于流寇，再沦陷于后金。后金趁着中原的乱像，杀气东来。10月初10，后金汗国的元首福临先生发布文宣公告（诏书）称：“李自成祸乱中原，我救百姓于水火，解百姓于倒悬，并不是贪图天下的财富。可是王公列侯、文武群臣、天下军民、德高望重的长老都众口一词，劝我即皇帝位，再三恳求。我这才在今年十月初一，祗告天地、宗庙、社稷，定都北京，定国号为大清，改元顺治．．．．．”
后金汗国元首话音未落，劫掠瓜分早已开始。12月初三，从原明帝国的府库中取出财物，奖赏八旗将士和蒙古官员。（凌沧洲评曰：明帝国的末代皇帝真是一个弱智低能，国之将亡，到处搜刮辽饷和对付流寇的银子，怎么？府库中还有财物没有散尽？留给后金人和蒙古人来挥霍？假使曹操复生，也不至于窝囊如此。曹操毁家散财，聚集队伍，掌控权力，最后也能北击胡虏。）
12月23日，后金汗国的强盗们正式开始行动，以官方的名义发布圈地令，至1647年，在北京周边共圈地99370007垧。按现代汉语辞典解释，一垧，在东北多数地区合15亩，在西北地区合3到5亩。后金汗国的强盗从东北南下，当然得按东北的算法，也就是短短两年多，圈了1000多万亩地！（老凌的算术不好，手边也没计算器，劳驾哪位算算！）
其实算这些圈地也没什么意思，中国大地已经沦陷在征服者的铁蹄下，260多年来，无数民血，将被吸血鬼畅饮；无数民脂民膏，将输送到吸血鬼的血库中去。
仅仅300年不到，后金汗国的主子奴才们攻心是如此成功，不仅使人们忘却了中国人民的苦难和血泪，而且变成颂歌在黄金时段和讲座上吟唱！
让我凌沧洲再从王府的变迁上，看财富的流向，看前清掠夺抢劫的脉络。后金攫取中原和江南后，北京已经沦入这群八旗爷们手中，据《王府》（北京出版社2005年版）一书记载：清军实施“旗、民分城居住“的政策，规定北京内城（今东城西城区）只准八旗驻防，而将汉民和其他少数民族全迁往外城（今崇文、宣武）。
在被劫夺的土地上，密密麻麻的王府林立起来，遛鸟喝茶的食利族、铁杆庄稼们逍遥快活得很。这些寄生虫构建的社会，又何尝不是一座巨大的鸟笼？！鸟笼中挣扎的正是那些被奴役、被洗脑的中国人民。
1911年，前清铁笼被革命的怒潮掀翻，但是没有完全崩溃。后金或者说前清的财富慢慢没落，比如一些王府就被变卖，流落到民间。
1949年后，一些王府迎来了他们的新主人，比如郭沫若、宋庆龄．．．．．甚至，像罗隆基这样的人也曾在王府中住过一段时日，当然没快活多久就被扫地出门．．．．．而像老郭们，则不仅住到老，死后还被作为遗迹．．．．．这是前清王爷们断断不能想象的一幕．．．．．．
时至2007年，我越研读前清的历史，就越感觉历史的诡异。在历史的峰回路转中，在历史的重重巧合中，莫非上天，也昭示了不可测的天机？
2007,1,23

墓园回忆：克拉玛依的火光烧灼了谁？！

——谨以此作献给悲惨遇难的人们

凌沧洲

8年了，你们荒凉的墓地

除了亲人年复一年的看望

泪水和雨水在坟头浇开花朵

谁，还能记起你们

在课堂上铃铃当当的笑声

谁，还能回忆你们

火焰中撕心裂肺的哀鸣

当西部荒凉的风吹拂你们的坟茔

你们是否听到墓地夜晚的窃窃私语

奇怪为什么325个生命在大地的消失

像夏天的一场狂风暴雨

你的亲人们，父母

皱纹和白发比别人提前10年来到

可能还保留着你们儿时的玩具

积木、皮球、毛绒娃娃

那本儿童的故事书和安徒生童话

父母还在黑夜一遍遍讲给你们听

他们也无法解释

为什么卖火柴的小女孩

死在火光中看见幸福

而你们死在火光中无比痛苦

墓园里，孩子们,你们还害怕吗？

当冬夜的长风嗥叫着撕裂夜空

也许该对你们说一句——

不幸的孩子，你们走好

因为苦难，你们去往天堂

而地下活着的人，因为造孽——

他们时时刻刻生活在地狱

中国作家凌沧洲痛悼被谋杀的铁玫瑰

————俄裔美籍著名女记者安娜惨遭枪杀

凌沧洲

铁玫瑰，凋谢在十月

北方的阴云裹胁了你

深秋的黑暗吞噬了你

剩下你的光芒和余香

照亮苦难的人们

铁玫瑰，凋谢在十月

是谁，伸出这罪恶的黑手

将你在秋天的黄昏掐下

阻挡你用良知和热泪

为苦难的人们书写

铁玫瑰，凋谢在十月

你的锋芒刺痛了黑暗中的蛆虫

你的芬芳给苦难中的人们安慰

铁玫瑰，新闻铁玫瑰

你反对者的声音已经黯哑

这是尘世令人发指的暴行

发生在我们北方邻居的家中

铁玫瑰，我热爱的姐妹

他们用你的死亡和凋谢

表明了他们的害怕

让我凌沧洲在南方向你默哀

送走我尊敬的姐姐铁玫瑰

有一天，我希望你能还魂转世

来到我脚下的土地

用你的勇敢和智慧

为这片土地的人们书写

铁玫瑰已在北方的秋天凋谢

南方，一个陌生的同行

今夜无眠，冷雨寄托他的哀悼

当他在为人们呐喊的时候

你的光芒将穿透他黑暗的心脏

2006,10,9急就

“在车臣，没有英雄，没有天使，只有苦难的人民。”

因报道车臣问题而知名的俄裔美籍著名女记者安娜·波里科夫斯卡娅7日在她莫斯科寓所楼内遭枪杀。

波里科夫斯卡娅的同事说，被杀害时，她正在准备一篇有关车臣现政府拷打的报道，其中包括一些证据和照片。《新报》原本要求她7日晚上交稿，但是当天下午她便遭到枪杀。今年4月，波里科夫斯卡娅接受《纽约时报》采访时，曾透露她拥有一些车臣警察拷打的证据，包括一名受过车臣现总统卡德罗夫本人虐待的证人。

　　波里科夫斯卡娅的一些同事还透露说，波里科夫斯卡娅2004年9月，亦即别斯兰绑架案期间，波里科夫斯卡娅奉命前往别斯兰采访，但途中病倒，表现出严重食物中毒症状，她的同事怀疑，飞行途中有人向她喝的茶里下毒。

驳民族国家概念萌于1841的谎言

凌沧洲

记得以前看过一篇文章，说中国人的民族国家概念产生与1841年，即鸦片战争的时候。以前没有在意，在脑海中一过了之。

这几年来，辫子戏大行其道，连施琅这种三姓家奴都被美化成英雄，成了荧屏讴歌的对象，而包衣学者们还在电视论坛上大侃清的兴起——一切显示出在利益驱动的背景下，在文化资源山穷水尽的情况下，往满清寻找精神资源和传统动力的荒谬。

这几年读了几本历史著作，看了一些典籍，才知道这种谎言编得出奇荒谬。

远的不说，宋代的民族国家概念萌芽发生否？在陈亮1178年的上书中，开篇即说：“唯我中国，禀天地之正气．．．．”。更早些时候，朱松、常明、凌景夏等人的上书中也说：“金人用一和字在我朝得志12年，覆我王室，驰我边患，竭我国力，使我中国讴吟思汉赤子之绝望．．．”。南宋状元王十朋的对策中说：“自从建炎至今，金内部不断互相残杀，中国为什么不利用这个机会呢？！～～～”

这些“中国”的概念是民族国家的概念吗？

如果你仔细阅读古人著作，必不会被大辫子和包衣们所忽悠。

1279年，中国沦陷与蒙古大军的征服之下，汉族人民开始了漫长的奴隶民族的生涯。一位伟大的诗人郑思肖有诗曰：“一生中国梦，万古下泉诗”，难道这不是民族国家的意识的觉醒。

今之学界，偷梁换柱者有之，瞒天过海者有之，把郑思肖这位吟诵“此地暂胡马，终身是宋民”的自由之士说成是元代诗人者有之，把法国汉学家谢何耐《蒙古入侵前夕的临安》翻译成《蒙元入侵前夕的临安》者有之。

呜呼！其学术作弊、蒙蔽真相能无耻至此乎？！

凌沧洲歪批三国：吕布为何戏貂蝉？

凌沧洲

罗贯中：刘备为什么摔孩子？

凌沧洲：因为孩子上不了户口。

罗贯中：弥衡为什么脱衣骂曹？

凌沧洲：因为要裸体讨薪。

罗贯中：诸葛亮为什么要草船借箭还要借东风？

凌沧洲：因为诸葛亮已有一套房贷背着，再也借不来款只好借东风和西北风玩玩。

罗贯中：张飞为什么要喝断当阳桥？

凌沧洲：因为张飞已经收完了过桥费，为了不让曹操占有收路桥费，搞断完事。

罗贯中：关羽为什么华容道放走曹操？

凌沧洲：因为收了曹操的好处费。

罗贯中：孔明为什么要江东吊孝？

凌沧洲：因为孔明的粪车压死了周瑜家的一条狗，周瑜要他下跪吊孝。

罗贯中：吕布为什么要戏貂蝉？

凌沧洲：因为吕布热衷“特殊性行为”！

罗贯中：阿斗为什么在司马面前说乐不思蜀？

凌沧洲：因为并购时阿斗是大股东。

罗贯中：曹操为什么要立志“铜雀春深锁二乔”？

凌沧洲：因为曹操觉得二乔丞相比“五毒书记”“三玩市长”过瘾。

罗贯中：夏侯敦被射中眼睛后,为什么要自啖其目？

凌沧洲：因为没有钱上医院，付不起高额医疗费手术费。

罗贯中：陆逊吕蒙为什么要自学？

凌沧洲：因为幼儿园、中小学、大学学费太贵。

罗贯中：刘备为什么要三顾茅庐？

凌沧洲：因为房价涨得太快，刘备买不起新房，看看诸葛亮的二手房是否卖或者租。

(以上部分答案源自本世纪真实新闻事件)

2006年7月26日于“古今多少事，都付笑谈中”

哀活活被父亲摔死的43天男孩
——啊，孩子，天堂里不需要户口 
凌沧洲
儿子出生后上户口一事办得不顺利，患有严重抑郁症的刘某竟将出生仅43天的儿子摔死。近日，刘某因涉嫌故意杀人罪被公诉至昌平法院。刘某是昌平区南口某厂工人，去年11月，他的第一个孩子出生。儿子满月后，刘某到当地派出所给孩子上户口，但没能办成，原因是刘某没有当地住房证明。刘某又回到老家昌平区流村镇为儿子上户口，但因他的户口已迁往南口工作地，孩子也无法在此落户。接下来的日子，刘某为上户口之事四处奔波，但因他的户口属于单位集体户口，要单独落户必须有住房，而刘某一家的月收入不足千元，只能放弃买房的念头。为此，他忧心忡忡。

今年元旦，刘某正在家中做饭，看着熟睡的儿子，心中又琢磨起户口的事。他认为如果孩子上不了户口，将来会很麻烦，与其这样还不如让孩子早点解脱。他越想越激动，突然从床上抓起儿子，当着妻子的面重重摔在水泥地上。在孩子死亡后，刘妻将噩耗告诉刘某时，得到的回答却是：“死就死了呗。”(据7月26日信报、京华时报等多家媒体报道)

　这是父亲吗/还是冷酷的暴君/用残暴的手/将你43天的生命/摔碎在冰凉的地上

啊，孩子/天堂里不需要住房证明/天堂里不需要户口

这是父亲吗/还是一个半疯的病人/在路难行的人世/被绝望和困难粉碎/把最后的疯狂/倾泻在你弱小的躯体上

啊，孩子/天堂里不需要住房证明/天堂里不需要户口 

这是父亲吗/还是有精神抑郁症的罪犯/自己在人世的无能和挫败/让43天无辜的孩子/承受他的原罪和报应

啊，孩子/天堂里不需要住房证明/天堂里不需要户口 

这是父亲吗/还是命运的死神/用死亡解脱你/生之屈辱/像两千年前在罗马/维吉妮的父亲/用杀死女儿的方式/夺回女儿的自由

啊，孩子/天堂里不需要住房证明/天堂里不需要户口 

天堂里不需要这证那证/天堂里也不需要这本那本/天堂里有住房和鲜花/天堂里还有母爱和父爱 

啊，谁家的婴儿在死亡/啊，谁家的母亲在哭泣/那泪水将伴谁的白发生涯/那无言将煎熬谁的黑夜

啊，孩子/天堂里不需要住房证明/天堂里不需要户口/啊，孩子，/天堂不会有人将你摔打/天堂才是你的家

留言的朋友，大地上的行人/你们让我看到一颗颗善良的心/你们的热泪也会融化黑暗的坚冰/你们的声音也会穿过云层/让天堂的孩子听见吗

 兄弟，姐妹，朋友，同胞/尽管生活还很艰难/希望还忽明忽暗/悲凉的风时时掠过大地/泪水打湿母亲和儿童的眼眶/你们的手牵连在一起吗/你们的心一起跳动吗

 前天，在北京三里屯/一个意大利姑娘被人杀害/鲜血拖了一路/昨夜，10几位外国人/手持烛光在血案现场哭泣

 我的朋友，兄弟姐妹/当我们的婴儿被摔死/我们的农妇因为瓜贱/因为车扣被罚款自杀/当我们的少女被人扔出宾馆楼下/我们的烛光在黑夜的哪里

 那是一个多么奇怪的村庄/人们因为活不下去而死亡/邻人倒毙的声音像秋天倒伏的庄稼/兄弟，你的心跳加速了吗？/你的血脉贲张了吗/姐妹，你的眼眶中有泪水吗

 把你的手递过来，为死去的孩子/把你的词汇递过来，为死去的孩子/把你的声音，你的喉咙/你风尘所累的沧桑的脸/把你炉膛里还没泯灭的爱递过来

 让他们，让这些超物质的力量/在苍茫大地，在阴雨绵绵的天空下/在每一个孤寂的黎明与黄昏/在每一个断肠人的黑夜/燃烧成一支支蜡烛/守护我们心中的善良和爱/诅咒人间的一切罪恶和丑陋

2006,7,27

驳满清盛世、版图等谎言与谬论

凌沧洲

       今日之满清腊粉（腊肉的粉丝），提起满清的“辉煌伟大”，一则曰煌煌盛世，二则曰版图宏大，熟不知在俺老凌的推理和考证下，均是些谎言与谬论。

       满清的“盛世”，无论其自吹武功的煊赫、经济的繁荣、版图的壮大，都透着阿Q先生头上的光亮。在17、18世纪世界文明突飞猛进的情况下，满清对外闭关锁国，对内大搞文字狱，思想洗脑，刨棺戮尸，其野蛮专制的本质暴露无遗。

       18世纪,伏尔泰说：“我羡慕英国的有四样东西：自由，财产权，洛克与牛顿。”这四样东西哪样不是真正盛世的标志？自由与财产权不必说，洛克代表理性与分权制衡的政治哲学，牛顿代表科学。

       满清的“盛世”，有孟德斯鸠描写的东方专制君王的继位大战，苏丹是搞瞎兄弟的眼，允稹是把兄弟贬为猪狗；有弘历先生的歪诗，据说高产得古今第一，凌沧洲先生把弘历先生的诗，希特勒的画，墨索里尼的文章，并称为极权世界“诗书画三绝”；有大规模的文字狱，把人民玩残了为止，把奴性根治进被征服民族的灵魂为止。

       所谓版图，也被一些权力崇拜狂作奴性的仰视。诗人说道：“如果人民生活得像狗一样，那么帝国武力的强大、版图的宏大有什么用？”这个庞大的版图，无非是满清皇家的庄园图——他们打炮，他们叫床，你们奴才也跟着兴奋啥？！

       早春，凌沧洲先生驻足在寒风的颐和园，望着大好河山、大好田园，曾经沦为满清皇家沦为慈禧老妖的私产，万千悲愤，滚滚而来——皇家一片地，万民千倾血；满清一口饭，万户燃脂膏。

       所谓版图大顶个屁用！俄国地盘大，农奴还是农奴；美国地盘大，黑奴还是黑奴；土耳其地盘大，阉奴还是阉奴；满清地盘大，家奴还是家奴！

       在割地赔款的时候，家奴们有发言权吗：“宁与友邦，不与家奴。”是他们的口号。“量中华之物力，结与国之欢心”是他们的方略。

       所谓版图的嫁妆，所谓带来了东北西北，都是鬼话。且不说东北西北在汉唐时已经拿下。即以1932年代,满清溥仪要把东北献给日本人，就能证明是鬼话。

       满清一统还是统一，均是满清宣传作坊的措辞，满清为此诛杀各种版本的明史，诛杀知识分子，成立写作班子，而在老凌眼中，他们那叫“统一”？那叫“征服”！

              在强大和密集的谎言面前，我们不必害怕。照亮谎言的照妖镜，就是我们通向自由和尊严之路的法宝。

您的祖国：秦汉唐宋元明清？！

凌沧洲

   祖国这个词汇，在汉语中呈现出最大的歧义。在老凌抽丝剥茧式的推理下，将给各位吹来一股新的空气。

考证《现代汉语词典》，在“祖国”的词条下，释义是：自己的国家。

    那么好了，既然是自己的国家，为何汉语词汇不组合成：己国，自国？偏偏要组合成祖国？！

   祖，什么意思？按该词典的解释为：父母的上一辈或祖宗。

以我多年的理解，还真以为祖国，说的是祖先的国度，没料到成了自己的国家——当然自己的国家就好办了，自己有什么权利呢？

   在西方语言词汇比如英语中，国这个词有多种表达，country,state,nation.第一种指土地意义上的国家，第二种指政权，第三种指民族。以祖国这个词汇而言，英语中称之motherland，德语中称之vatterland,都指向土地，英语指向母亲的土地，德语指向父亲的土地，而且这些语言中的爱国主义，似乎也与LOVE这个词汇不能勾连。在这里，我不是语言专家，尤其对西方语言没有研究，请方家教我。

    我要讲的是，爱祖国，是爱自己的同胞，爱这片土地上的文化，这片土地的风景。但是祖国这个词汇的歧义指向了祖辈的国度，而国度又演变为政权，在马克思的教义中：国家是镇压的工具，是统治的机器。

    这样一推理，爱祖国究竟是爱什么，我们的，明白？！

    您的祖国，您祖先的国度，是秦汉唐宋元明清。我不知道，我们，或者我们的祖先，该不该热爱嬴政统治的国家，刘彻统治的国家、杨广统治的国家、李世民统治的国家、武则天统治的国家、赵构统治的国家、忽必烈统治的国家、朱元璋统治的国家、那拉氏统治的国家？更有意思的是蒙元和满清，一个第四等的南人该不该爱蒙元这个国家，一个男人只能当太监女人连进宫的可能都没有（只能皇帝南巡时玩玩）的汉人该不该爱满清这个国家？哪位真理部的高人，给愚顽如凌沧洲先生宣讲一下这高论和大道理，好吗？！

    你的 “己国”“自国”，词典上还没诞生，凌沧洲先生在2006年7月21日下午发明这个词汇，目前还不知道有没有生命力？就像刘半农发明的“搞”一样居然就搞了这么多年，还要这么搞下去．．．．．．

哀一位女儿高考过线后自杀的父亲

——绝望的地平线和一首悲哀的诗

凌沧洲

再没有力了

送女儿前行

一根粗厚的绳索

挂在土窑的门框上

将几十年窝囊的生命

托付一杯黄土

再没有仁慈的目光

目击女儿成长的喜悦

再没有酸楚的泪水

在黑夜独自流淌

因为贫穷和交不起学费

一根遥远的地平线

已把这父女永久分开

在地平线这头的是女儿

在地平线那头的是父亲

再也不忍受人世的屈辱

再也不必

为了父亲的尊严

和一个人的尊严

在人前强作冷静

尽管心在滴血

再也不必忍受

他人的冷眼

富人的呵斥

再也不必对家人有愧

死亡，解脱了一切负担

在地平线那头的是长眠

在地平线这头的是悲哀

没有人告诉你

贫穷窝囊的一生为什么

没有人告诉你

地平线上女儿的未来

一个贫穷而绝望的父亲

送女儿前行了十多年

今天，在贫穷面前

阴阳永隔

你冰凉的手

再也不能触摸

你女儿温暖的脸

没有人告诉你

你已经尽了人世间

最大的努力

在送女儿读书的日子里

你完成了一个父亲的爱

即使短促才十几年

在地平线上面有亲人泪水

在地平线下面

可否有你不瞑目的追问？

2006年7月17日

6月26日，山西翼城县唐兴镇南官村学生李玲玲（化名）查到了高考分数。超过二本17分。在得知女儿高考好成绩的次日，苦于筹措不到学费的父亲李海明在自己土窑的门框上上吊自杀．．．．．．据说为了女儿上学，李干过掏粪的活儿，一次5元。同时两借高利贷，并抵押房屋。

“父亲走的时候穿的是惟一一身我买给他的衣服，吃的最后一顿饭也是我做的。”6月27日，也就是得知女儿高考分数的第二天早晨，玲玲的父亲上吊自杀了。从门框上把已经失去体温的父亲抱下来，人工呼吸，掐人中，玲玲现在回想起来身体还在微微颤抖。（据7月17日《新京报》报道）

凌沧洲评曰：贫穷，在地球的每个地方都会碰到。这里的贫穷，穷得有其特色。在孟德斯鸠的《论法的精神》下半部中，谈及两种贫穷。这里的贫穷，只能属于其中一种。谨以此诗献给千千万万在贫穷中奋斗的绝望和希望的年轻人，献给他们的父母，人间的挚爱真情，天地间的大爱和关怀，祝福黑夜和绝望中的人们熬过黑夜和绝望，为明天生存，活下去！

从黄静裸死案一审看约会强奸、媒体开放

凌沧洲

 今天上午， 湖南省湘潭市雨湖区人民法院对湘潭市临丰学校女音乐教师黄静裸死案进行一审宣判。被告人姜俊武被判处无罪，赔偿附带民事诉讼原告人黄淑华、黄国华（黄静父母）经济损失59399.50元，附带民事诉讼原告人的其他诉讼请求被驳回。
      2002年5月，被告人姜俊武经人介绍与湘潭市临丰学校女音乐教师黄静认识，两人在随后的交往中确立了恋爱关系。2003年2月24日两人在黄静的宿舍同宿。早晨姜俊武离开后，黄静被发现裸死在床上。

法院认为，2003年2月24 日，被告人姜俊武留宿于黄静的宿舍并提出与黄静发生性关系时，黄表示要等到结婚时再行其事，姜尊重恋人的意愿，而采用较特殊方式进行性活动。其主观上没有强奸的故意，客观上没有违背妇女的意志强行与之性交的行为，不构成强奸罪。

这个案子现在比较有名，审判结果也令人关注。凌沧洲先生不是法律工作者，即使是，如果不深入了解来龙去脉和证据，也不能作什么发言。

但是，从一个人文学者的角度看去，此案仍有相当的可说之处——

这个案件，是悲剧的受害方黄静的家属在不断地推动它前进，从最早的鉴定病死到后来的鉴定为特殊方式的性活动导致死亡，本身就令人疑窦从生。在中国现有的社会结构下，黄静的父母为推动该案进入司法程序，寻求公正，付出了多少辛酸，可想而知。

有人称谈恋爱就无强奸问题，这是荒唐之见，婚内强奸都有可能，恋爱强奸，约会强奸有什么不可能，至少理论上是成立的。

这个案子的关键，在于既不漠视死者的权利，也不应漠视被告的权利。

即使如湘潭市雨湖区人民法院说的没有强奸的主客观，是否也有意外伤害罪的可能？！

更重要的是，缺乏独立、开放的舆论和传媒监督，即使是最公正的判决，也可能使更多的人怀疑。

 (悲愤的黄静父母)