——仰苏堂嵌名联（37）

表弟胡天亮 和徐凤女士明天在温州结婚，我因节日值班，无法赶到现场痛饮喜酒，特作两副嵌名婚联致贺：

徐徐礼乐往日谊，鸾鸣凤翥；

天天牛女今宵渡，烛亮灯明。

横披：合卺之喜

皎皎弦月天边亮；

徐徐清风凤来仪。

横披：云天比翼

——仰苏堂嵌名联（36）

湖光潋滟山光秀；

城影参差人影稠。

芝山苍苍，鄱水汤汤。鄱阳城设州置县，上下千年；湖光山色，城湖一体，是一座不可多得的湖城。早就想嵌“湖城”二字制作一联，赠湖城办主任舒凯东，今遂愿。

——品读鄱阳诗（8）

久客浑忘赖，群山得细看。

身如悟浮没，诗喜助波澜。

塑象观殊诡，作钟怀叛干。

东湖空壮丽，芝岭漫林峦。

宋代诗人赵蕃的五律《游浮洲寺》，是我能查到得最早的浮洲寺题咏。该诗未见于府县志。

赵蕃（1143～1219），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居上饶玉山。早岁从学于江西吉安刘清之，荫补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，受知于杨万里。调辰州司理参军，因与知州争狱而罢官。当时刘清之任衡州知州，欲为监安仁赡军酒库以完成未竟的事业，至衡州而刘清之被罢知州，于是同他一起归来。后奉祠家居三十三年。年五十还从朱熹攻义理之学。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。赵藩为人，刚介不可夺。赵蕃的诗，宗法黄庭坚，刘克庄称其为诗有陶、阮意。与南渡后寓居上饶的韩淲（涧泉）齐名，号“二泉”。著作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷。事见《漫塘文集》卷三二《 章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。

赵蕃的鄱阳诗，我找到了一些：

1、次韵魏饶州用蕃唱酬诗卷最后一篇韵见赠之作

2、钟子崧己丑岁簿秩满去今自饶州教授还犹选人

3、闰月二十日离玉山八月到余干易舟又二日抵鄱

4、与契兄相遇于鄱阳同游荐福寺

5、与成父自信同舟到饶分路而别以诗送之三首

6、承契兄昨过我于永丰山间，今又相遇于鄱阳，以暇日同游荐福寺，会轩盖鼎来避之天庆观，作诗一首

第6首诗云：“君为日边行，过我迂道里。我有江上役，值君亦行李。谁云动参商，邂逅乃如此。似非人力为，定是天所使。古云昔道场，门枕东湖水。相从及休日，趋去不停轨。参禅固未暇，作诗实先议。要问戴叔伦，当年卜居意。”其中说到荐福寺得位置：“门枕东湖水”，可见东湖之名历史悠久。还说：“要问戴叔伦，当年卜居意。”他是很关注唐代诗人戴叔伦在鄱阳的这段经历的。

赵蕃还有《投王饶州日勤四首》：

福星谁遣出虚危，帝念鄱人因数饥。试问公来若为政，皆言吏瘠与民肥。

我行三日鄱阳路，每向居民说岁年。荞麦吐花胜宿麦，山田小旱熟湖田。

为政悬知如治疾，岂求汤砭一时功。但今安养无遗策，肤革充盈由本丰。

使君本是经邦手，聊为疲民滞一方。直道正声谁可拟，百年文正故堂堂。

诗应该是写给王十朋的，内容多涉及作者对执政的看法：“试问公来若为政，皆言吏瘠与民肥”，我试着问问王太守，你到饶州来将如何做官？当然大家都会说：吏瘠民肥。“心清事自简，吏瘠民则肥。”那意思很是直截了当，首先要反腐倡廉！

有资料称：朱熹喜欢与文学家交游，在他的友人中，陆游、尤袤、辛弃疾、杨万里、周必大、陈亮、王十朋、韩元吉、楼钥、赵蕃等都以文学著称。可见在当时或者后世，赵蕃也还是很为人器重的。

——品读鄱阳诗（7）

由锡德、石景芬主编的清同治11年《饶州府志》载：

张夫人，鄱阳户部侍郎吉中孚妻。能诗，吟咏甚多，有《咏拜新月》云：“拜新月，新月出堂前。暗魄深笼桂，虚弓未引弦。拜新月，拜月妆楼上。鸾镜未安台，蛾眉已相向。拜新月，新月不胜情。月临人自老，望月更长生。东家阿女亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆闺中年少时。”（《江西诗征》）

按：张夫人诗散见于《唐诗选》、《名媛诗归》、《豫章十代文献略》、《江西诗征》诸书。府县志其人其诗均未之及，考范蔚宗《后汉书》述列女编次，才行尤高秀者不必专在节操，则张夫人在所必书也。兹采补。

因为女性地位因素拟或吉中孚名气足够大了，所以掩盖了他妻子的光芒，体现在名字上，不明不白不伦不类，有叫张夫人的，有说吉张氏的，有称呼吉中孚妻的，莫衷一是。张夫人诗也是由《又玄集》、《才调集》、《名媛诗归》、《全唐诗》一路选来，没找到更多的导读文字，我也真没弄懂，所以只好将她的诗，作为资料保存如下：

古意

辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。

涓涓吹溜若时雨，濯濯佳蔬非用天。

丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。

柳絮

霭霭芳春朝，雪絮起青条。

或值花同舞，不因风自飘。

过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。

那用持愁玩，春怀不自聊。

诮喜鹊

畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。

如今无此事，好去莫相过。

拾得韦氏花钿

以诗寄赠

今朝妆阁前，拾得旧花钿。

粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。

曾经纤手里，拈向翠眉边。

能助千金笑，如何忍弃捐？

题句

游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。临风重回首，掩泪向庭花。镜中春色老，枕前秋夜长。

——品读鄱阳诗（6）

《唐才子传》列举了26名才色双美的女诗人，其中就有鄱阳的程长文和张夫人。这是十分可喜的成就。

程长文，唐女诗人。鄱阳人。工诗能书。为强暴所诬，含冤下狱，后通过献诗使自己得以平反昭雪。韦庄《又玄集》选录其《书情上使君》诗。韦谷《才调集》选录其诗三首，除前一首外，另有《春闺怨》和《铜雀台怨》。韦庄、韦谷都是唐朝人，可见她的是在当时就引起了一定的反响。后来编《全唐诗》也就以此为据。

据《江西文学史》介绍，她的七古《狱中书情上使君》以第一人称口吻，叙述了一段与暴徒殊死抗争、衔冤入狱的经历，可作为一片小传来读。全诗有适当的环境渲染，“海燕朝归衾枕寒，山花夜落阶墀湿”；有惊险的场面描写，“血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞”；有凄楚的心理独白，“三尺严章难可越，百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺”。叙事简洁，抒情强烈，包含对邪恶的憎恨，和对正义必定伸张的向往。可以说，这是继蔡琰《悲愤诗》之后，又一首由女诗人抒写自身经历的感人长诗。

全诗如下：

妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。

她的《铜雀台怨》是一首咏史诗：

君王去后行人绝，箫筝不响歌喉咽。

雄剑无威光彩沈，宝琴零落金星灭。

玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。

当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。

铜雀台位于河北临漳县境内，这里古称邺。三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台。曹操临终时，曾遗命他的伎妾住在台上，每逢初一十五，便面向他的灵帐歌舞奏乐。这成为后世诗人们吟诵的热点，以杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”最为出名。

程长文的这首诗在历史上也是有一定反响的。除了唐代的韦谷将其编入《才调集》外，北宋郭茂倩也收进了《乐府诗集》。晚明文学家钟惺在他的女诗人评选集《名媛诗归》中评价此诗：“引情叙事，不亢不激。每从愤烈处作排遣语，而慷慨自明，仍不伤温厚之气。如此事，如此诗，学问与性情兼至，尤不当以舍生取义目之矣。”又说,“如此写事不必情伤, 便已凄然泪下”。

兰陵笑笑生更是爱不释手，只将“君王”二字改为“豪华”，便直接用作了《金瓶梅》的开篇诗，可见此诗的文学史地位之高。

有人说：程长文身为一女子，诗句却如此清丽飘洒，神韵飞逸，像“雄剑无威光彩沈，宝琴零落金星灭”之类的句子就算是放在李太白的集中，也并不见逊色。

程长文还有一首诗，名《春归怨》：“绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。良人何处事功名，十载相思不相见。” 套用江湖夜雨先生的解析文字：“程长文经历了种种磨难后，无奈地写下对心上人的思念”，“只有两人至情至爱，才可以领悟心语、灵犀相通。当时空暌违下无人倾诉的时候，一怀情思寄与何处？对无奈分开的爱人来说，如何捱过馀生里的爱念离伤？惟有化作思念的文字—这无形而有情的信物。”

——品读鄱阳诗（5）

故里萧条一望间，

此身漂泊叹空还。

感时有恨无人说，

愁敛双蛾对暮山。

学生时代，我们关注的都是大诗人的诗。品读鄱阳诗，无疑要了解小人物的诗。况因自己做了小文人，深深地感到，一个人，能留下一首千古传诵的作品，就可以知足了。

上面这首七绝，甚至连作者的名字都不知道，而诗却通过典籍的保存，有幸能让后人寓目，这让我很感兴趣。这首诗署名鄱阳妇人。

据《百度国学》搜索得知：鄱阳妇人，高宗建炎初流落湖南。夫死洞庭湖，子幼，飘泊无依。事见《景定建康志》卷五○。

《饶州府志》、《鄱阳县志》都收录了鄱阳妇自序：

妾鄱阳人，女工之外，从事诗礼。不幸严霜下坠，泰山其颓。漂泊一身，所适非偶。薰莸同器，情何以堪！昨浮家洞庭，怒张一帆，良人倏然鬼录。吁！臣不事二主，女不事二夫。其奈何哉？偶携稚子来登客亭，感时伤心，遂成小绝。知我者其天乎？

“萧条”、“漂泊”、“空”、“恨”，都是伤心语，“愁敛双蛾”更是愁眉不展，心无所托。可见作者是提起笔来就在接官亭上泄怨。诗自然是被一些官员看见了，但鄱阳妇人的命运如何，没有更多的资料让我们了解。山东师大郭林林在《系我一生心，负你千行泪——论中国女性地位》一文中，提到了此诗，称它“深刻表现了女子漂泊天地间的悲苦与凄凉”。

鄱阳历代女性诗人，除南宋这位无名妇人外，还有唐张夫人（吉中孚妻）、程长文和清吴嶰竹等寥寥数人。

——品读鄱阳诗(4)

山风萧萧群木落，寒日黯黯孤猿啼。

江云欲雨复不雨，野鸟将栖还未栖。

归人入夜望烟火，行子伤秋闻鼓鼙。

水南山川绕城市，政好买地躬耕犁。

甘瑾的《水南晚眺》被收入康熙22年《鄱阳县志》。水南在哪，今天已找不到任何方向感了。《饶州府志·古迹》载：“童敏之故城  在县东后山队，地名水南。隋大业间兵起，邑人袁贇为长，相保居此。”还是没法确定具体所指。

——品读鄱阳诗（3）

十八坊具体何指，目前在鄱阳还是有争议的。周国瑛《十八坊》十二首，约略能让大家知道是什么概念：

绿荷遮断绿杨津，雨过湖天绝点尘。

只道团团无路入，不知中有采莲人。（澹津湖）

岸桃经雨乱红飘，昨夜湖添水半篙。

休怯湖西行不得，绿杨堤有凤池桥。（凤池桥）

雨过邻家旧圃凉，清泉一道泻罗塘。

桥头绿树遮红字，知是前朝进士坊。（计家牌坊）

仕宦人居安乐窝，青蒲绿树尽婆娑。

已无方伯云仍住，只有方塘尚姓罗。（罗家塘）

东湖留得督军台，不见将军带甲来。

今日汉家青史上，人关名姓尚题梅。（梅王殿）

番君庙里奉尝烝，五世称王佐汉兴。

借问韩彭葅醢后，几人传得到孙曾。（番君庙）

诗感高皇宠遇殊，题松字迹未模糊。

五更风雨桥边听，犹有忠魂夜泣无。（胡家桥）

乾坤正气坊为界，坊北坊南两社分。

坊下儿童争拍手，今朝县令祭胡君。（乾坤正气坊）

簇簇街头立小兵，行香月朔带刀迎。

儿童也学官模样，正作传呼道士声。（西关帝庙）

胜国黄堂太守祠，为场为圃总无知。

何年买得南山石，重建先生庙祀碑。（张公祠）

唯斋夫子擅才名，蜀道归来啸咏清。

今日如心堂下竹，风来犹作旧时声。（如心堂）

饶郡先生号慕劬，归休仍有读书庐。

山房旧种琅玕偏，又长龙孙一两株。（竹碧山房）

——仰苏堂联（35）

蒿艾离离湿地秀；

蒹葭采采水乡幽。

11月13日，参加“瓦屑坝移民文化概念性规划”座谈会，书以示鄱阳湖国家湿地公园管委会主任胡凌锋。原作“春草离离湿地秀；秋葭采采水乡幽”，据此改为上述对联。

——品读鄱阳诗（2）

乾隆《鄱阳县志》载：鄱阳有堂名“望戴轩”，此轩“宋周伯恭作，意在戴叔伦读书堂。”我不知道周伯恭是宋朝哪个年代哪一级的官员，但有两首诗可以让我们约略获得一些关于望戴轩的信息。一首是张景修的七古《望戴轩》：

开元寺前莫骑马，叔伦宅在湖水湄。

高闲隐士不趋府，潇洒使君为作堤。

胡不乘兴泛短艇，湖中自有寻幽径。

白云随遇水晶天，清风载入琉璃境。

我来此轩逢羽人，何必见戴寂寞滨。

君不见子猷当时风雪夜，至今扁舟在图画。

张景修［约公元1090前后在世］，字敏叔，常州人。生卒年均不详，约宋哲宗元祐前后在世。元丰末，（公元一O八五年）为饶州浮梁县令。工词，《全宋诗》中收有他的作品。

宋代的张景修想见到唐代的戴叔伦，那当然是不可能的了，但作者由戴叔伦想到了东晋艺术家戴安道（名字叫逵），又由戴安道想到王子猷，这是很有意思的联想。刘义庆《世说新语》中有一篇《王子猷雪夜访戴》，原文如下：

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

这个王子猷，就是王羲之的儿子王徽之。他的率性放达，让人瞠目结舌。

另一首是吴全节的《望戴轩》：

茂林修竹岸西东，白鸟行边钓舸风。

市井恰当荷盖外，楼台浑在柳丝中。

烟浓涌出金仙塔，云薄飞来玉带宫。

更问戴家何处是，放生池沼画桥通。

吴全节（1269～1346）为元代著名玄教道士。字成季，号闲闲，饶州人。学道于龙虎山张留孙。世祖赐号上卿，至治间授玄教大宗师。有《看云集》。

无独有偶，鄱阳在宋元时期有望戴轩，江苏金坛在建戴叔伦纪念馆时，也辟有望戴轩，不知其中是否借用了我们鄱阳的创意？

——品读鄱阳诗（1）

史存轩的四言诗《芝山》，初看好像天书一样，通过查《汉典》，才大略弄懂它的意思，诗的内容如下：

陟彼北冈，言采其芝。

藰莅芔歙，林木其仪。

粤稽龙朔，三秀英蕤。

上映云壑，下鑑涟漪。

献彼刺史，名亦随之。

匪曰土素，实著阜熙。

我思古人，芳躅堪追。

谓山盖高，远眺湖湄。

顾瞻五老，意骤神驰。

昔在四皓，神菌是贻。

薄言采之，千载一时。

         吁嗟乎，

芝兮芝兮，遇合有期。

注释：

1、陟（zhì，智）：登高。黜（chù）陟：升降。

2、藰莅（liú lì）：象声词。风吹树木发出的声响。《汉书·司马相如传上》：“藰莅芔歙。”王先谦补注：“藰莅谓风之戛木，其声凄清。或通作漻泪。”

3、芔歙（huì xī）：风动林木声。

4、蕤（ruí）：草木的花下垂的样子。

5、鑑同鉴：照。

6、匪：假借为非。

7、阜熙：昌盛安和。

8、芳躅（zhú）：前贤的踪迹。

9、顾瞻：远望。

10、四皓：传说秦末汉初时，有东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公这四老在商山隐居。不肯臣事汉高祖，后被张良用计请之出山，保护太子，见《史记·留侯世家》。因须发皆白，也称“商山四皓”。徐瑞《芝峤晴云》：“深谷逶迤缥缈中，白衣遥映晓暾红。时清不叹唐虞远，可有商山四老翁。”

11、薄言：急急忙忙。《诗·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。”高亨注：“薄，急急忙忙。言，读为焉或然。”

    （此诗如果弄懂了，背熟了，是可以作为一个学生集体朗诵节目，搬上舞台的）

——读网札记（13）

    如果说有一副对联，可以令人想起“语不惊人死不休”这句话的话，我会立即忆起下面的对联：

篷破船装零碎月；

墙倒屋进整齐风。

“零碎月”已经够新鲜了，却还石破天惊地对出了“整齐风”，太出人意料了！

据说，这是清代郑板桥的自题联，对联的创作过程还颇为有趣：

有一年八月，郑板桥从扬州回家过中秋，因手头没钱，他搭了便船回家。这船既小，又篷帆破烂，百孔千疮。夜晚，皎洁的月光透过篷上的破洞落到船上，倒也别有一番情趣。郑板桥兴奋不已，脱口而出：“篷破船装零碎月”，可下句怎么也想不出来。

转眼中秋已过，郑板桥收拾衣物准备回扬州。这天夜里，突然狂风大作，暴雨倾盆。他家的土墙“轰”的一声倒了下来。大风立刻横扫而过。“坏了！”郑夫人接着，“这下完了！”说罢便愁眉紧锁。“这下有了！”郑板桥倒喜形于色。随后郑夫人就失声痛哭，郑板桥却放声大笑。郑夫人以为丈夫经受不了这一打击，突然发疯，连忙擦去眼泪劝慰道：“这不要紧的，别急，别急！”不料郑板桥推开她：“快，快拿纸笔来。”郑夫人莫名其妙，只得找来文房四宝，只见了板桥提笔就写：“篷破船装零碎月，墙倒屋进整齐风。”

当郑板桥说明缘由后，郑夫人哭笑不得，说道：“你呀，你呀，真是!我还以为你受不了这个打击呢，没想到你是做诗啊！”

思亲与望帝

——读网札记（12）

思亲泪落吴江冷；

望帝魂归蜀道难。

优秀的文艺作品，的确是能打动人的。年轻时看小说、看电影常有被征服的体验。马齿渐长以后，读古典文学，居然也能找到感动的理由。先是读文天祥的《金陵驿》，继而看苏东坡的《江城子》，接着就是徐渭题灵泽夫人庙的这副对联。

灵泽夫人也叫孙夫人，即孙权之妹孙尚香。刘备借荆州不还，周瑜定“美人计”，让孙尚香嫁给刘备，这就是“刘备招亲”的来历，结果是“赔了夫人又折兵”。

吴蜀不和，孙夫人被骗回东吴。后刘备为给关羽报仇，起兵伐吴，被陆逊火烧连营，兵败猇亭。孙夫人闻讯，误认为刘备蒙难，便对江哭奠，投江殉夫。

上联化用唐代崔信明名句“枫落吴江冷”，改“枫落”为“泪落”，描写远嫁的孙夫人对故国亲人的思念。下联用蜀望帝（古蜀王杜宇）魂化杜鹃，啼声似“不如归去”之典，兼及李商隐《锦瑟》“望帝春心托杜鹃”诗意，写其返吴后求归不得的痛苦心情。“思亲”及母，“望帝”及夫，且《吴江冷》，《蜀道难》均为乐府曲调名。遣词精巧，凄楚动人。

——仰苏堂联（34）

仰不愧天，俯无愧地，风华永留世上；

照己之短，看人之长，明镜自在心中。

程仰照为鄱阳古县渡程家渡人，曾任公社书记，后以正科级职务退休于县交通局。该局书记方瑜将在今天上午的追悼会上致悼词。昨天芦田之聚后，有感于大家对程仰照的尊重，遂作此联以寄哀思。

——读网札记（11）

鹦鹉杯中浮竹叶；

凤凰琴里落梅花。

这是唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗中的一联。鹦鹉杯：指用鹦鹉螺制作的的酒杯。凤凰琴：指宝琴。琴为梧桐木所制，传说中凤凰非梧桐不栖，因而凤凰琴即七弦琴的美称，与上句鹦鹉杯对仗。浮竹叶：指酒。落梅花：即古笛曲《梅花落》。李白诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”琴曲《梅花三弄》正是来源于《梅花落》。;

鹦鹉与凤凰对举，在对联中常见，如婚联：杯交玉液飞鹦鹉；乐奏瑶池舞凤凰。

当然，最著名的，当数杜甫《秋兴八首》中一联：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”

老杜此联，历来被视为妙用词序颠倒的范例。其原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。尽管平仄相合，但这样一来，诗人所咏的中心就不是香稻和碧梧，而是鹦鹉和凤凰，与诗题“秋兴”相去较远了。清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。

我发现，宋丞相李纲题湛江湖光岩楞严寺联：“湖水苍茫，客到路从花外问；岩山寂历，僧归门向月中敲。”也能说明倒装即雅，顺叙即俗。如果说“客到从花外问路”，“僧归向月中敲门”，便了无诗意。

——仰苏堂联（33）

瓢里山从湖外动；

内青村在水中浮。

——仰苏堂联（32）

陈明德系程亚民、汪田丰的同学，是班上高考成绩最好的同学，在厦门工作。田丰有“明月青松思不尽；德馨才茂唤难回”之语，说不尽的沉痛。我也效仿他的语意，凑成一联：

明月清风怀旧谊；

德馨品正触新悲。

——仰苏堂联（31）

其一

阆苑常留松上雪；

茶楼每蕴垄间云。

其二

九曲溪山腾雾霭；

三清佛道绕烟岚。

其三

陆羽泉烹青蟹眼；

白眉茶展绿芽枪。

苏东坡:“蟹眼已过鱼眼生，嗖嗖欲作松风鸣。可见这松上雪为茶水之绝。”

——读网札记（10）

谁把藕丝牵大象；

我将铁棒打苍蝇。

这是明代著名和尚担当题云南晋宁万松寺的对联。

其实它不是严格意义上的动物联，而应该是一副哲理联。上联言“不够”，下联言“过头”。岂止“不够”，而且微不足道；岂止“过头”，而且用力过猛。成语“过犹不及”的意思，正好可以诠释此联的真意：“过头”犹如“不够”。

这副对联来源于佛经中的妙喻。

中国佛教禅宗史书《五灯会元》卷十六：秀州本觉寺守一法真禅师，江阴沈氏子。僧问：“如何是句中玄?”师曰：“昆仑骑象藕丝牵。”

笔者以为，上下联是一种哲学的对称。其实不然！它的另一俗语版本是：

会道的一缕藕丝牵大象；

盲修者千钧铁棒打苍蝇。

联作者的倾向性显而易见，那就是扬前拟后，或曰褒前贬后。

“铁棒打苍蝇”犹如歇后语“高射炮打蚊子”，它们的潜台词都是小题大做、大材小用或杀鸡偏用宰牛刀。有人这样解读：上联指小材大用，下联指大材小用，无论如何，都在摧残人材。然联中似又有禅意：牵一发而动全身，掌握关键，以藕丝牵大象，亦无不可；敲响鼓而动重锤，全力以赴，以铁棒打苍蝇，正显其妙。

——读网札记（9）

如果要找一副关于植物的对联，我的首选一定是：

豆蔻不消心上恨；

丁香空结雨中愁。

　　豆蔻：有草本和木本两种，可作药，花生叶间，南人取其未大开者，叫做含胎花。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。豆蔻年华这个成语我也是十分心仪的。丁香：一名鸡舌香。花淡红色，多花簇生茎顶如结，花蕾为芳香性之调味料，可制丁香油。下联源于李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”

　　对联的意思是：少女难消心中的幽恨，是因为丁香花在雨中徒然结着愁怨。

把丁香花蕾称作丁香结真是太美妙了！

宋代词人赵彦端，在网上搜索发现，竟然是鄱阳人。他的《清平乐》词中有一名句堪称绝唱：

与我同心栀子，

报君百结丁香。

栀子同心，是说她结子同心。唐代诗人韩翃吟咏道：“葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。”

但丁香簇拥、低垂，又喻作愁思郁结，更增加了它感情的厚度。戴望舒《雨巷》中的名句，使丁香与美人划上等号：“我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。”

另一副植物联我也很偏爱：

有情芍药含春泪；

无力蔷薇卧晓枝。