南京，历史上既是十朝古都，有着帝王都邑的壮美，却又多灾多难饱受兵火摧残。这是一座典型的移民城市，南北不断的来客也充实着南京的方言。这个城市因其典型性和它的多样性，都市风格中难免融入了霸气、灵气，小市民的小气，甚至还有当年各地移民带来的蛮气、匪气和土气。
    南京本属吴语区，东晋定都南京，随着中原氏族大批到来的还有北方语。东晋“王与马”政权定都南京，大臣王导就曾多次抱怨南京人的“吴侬软语无以辩听；”但他后来自己也去学习，以便交流。祖荻募军北伐，也明示不招那些不会北方话而只讲吴语的南京本地人。“永嘉南渡”之后，南北方言在南京第一次大融合。历史沧桑，今天的南京方言，变更始于朱元璋定都南京。吴语已经谈出了南京城区。而南京其它一些地区，比如高淳，由于地处偏僻，战乱较少，至今还保留了完整的吴语方言，是一块古吴语的活化石。
    但历史也在南京话中留下了印记，比如疑问句中的“啊”，“啊吃过了？”这个在南京语句中的万能疑问词，便是自东吴始便用在了南京言之中的吴语，六朝以来经典文本屡见，这个词，虽然至今吴方言中仍存，但南京方言中使用最为频繁、用得更纯熟，且成了南京方言的标志词之一。
   到了明朝，官话奠定了现代南京话的基础。朱元璋是安徽人，他强化了淮西语在南京话中的地位。明代首都虽然从南京迁到了北京，但南京话通行全国的地位一直延续到清代的康乾盛世。“官话”是明朝才出现的一个词，它是是公共的意识，而不是当官的使用的语言。跟“列位看官”一样，“官”字有公共的意思。
   明朝来华的传教士利玛窦在南京时曾这样叙述官话：“有一种整个帝国通用口语，被称为官话。官话在受过教育的阶级当中很流行，并且在外省人和他们要访问的那个省份之间的居民之间使用。”根据明代这些传教士留下的用罗马字记录的汉语文本看，在明朝，南京话就是通用的“普通话”。
    南京集吴韵汉风之大成，历史经历的上的大起大落太多了。于是南京人常有点随遇而安、宠辱不惊的性情，有时还有几分看轻权贵的豪气，人们耳熟能详的便是“多大事啊”，“烦不了”，“太气”，“搞得不得了了”。之类口头禅。语音上南京话有不少特点，与普通相比，南京的入声明显，从一数到十之中，就有1、6、7、8、10五个入声。南京话只有21个声母，l、n不分。南京话an、ang、in、ing相混，赵丽蓉小品中“司马光砸缸”，到了南京人嘴里缸和光一个音；南京因与英读同一个音，说雨常被人听成鱼，撮口呼变成齐齿呼，南京话e和uo不分，“我大哥买了口大锅”，读出来哥和锅一模一样。老南京话的区别就更大了，比如老南京话里尖团音明显，平舌翘舌也与今天南京话不同，“出了南门全是事(寺)”，事寺不分，古代南京南门外寺庙众多，因此留下了这么一句话。
    南京有些词说得有些无厘头，真正是不知其所从来。比如南京话夸人事情做得好叫“盖得了”，事情没做好比较形象，叫“踩屎”，说人坏，叫“坏得滴屎”，说人好呢，外地人想不到，叫“好得滴屎”。有外国客人不明白问这“滴屎”何意，主人因为不便回答便道，是所谓很好的意思。席间外国人现学现卖：哇，这道菜好吃得滴屎。
    这的确是无厘头得很。
 南京话的动词叠词也比较有特色。形容南京人会生活，人们会说：“二郎腿翘翘，小酒喝喝，小调哼哼”，埋怨情绪越重，叠字越多：“你讲来来来来，还不到”，“你跑跑跑跑，跑跌死你”。
   老南京话中的儿化音很常用，例如昨儿、今儿、明儿，腌一坛儿菜、炒一盘儿菜，这和北京话差不多，但是南京的儿化音更有喜剧效果，有个南京相声，两人见面，一个人问你最近忙点什么，另一个人回答：“卖卖松果仁儿、炸炸豆腐干儿、拖拖黄包车儿”，用南京话说出来就多了几分诙谐。在影视剧中，《桃花运》中的梅婷一口南京话，《多大事啊》、《南京的那个夏天》，都以南京话为主；南京饶舌组合的《喝馄饨》、《挤公交》和《房得一米》秀出了南京话的幽默搞笑。这些用南京独特的方言表演的作品，以南京地域特点与地域文化为背景，以南京平民百姓的日常生活内容为创作材料，以南京方言为基本的说唱语言，以自我调侃搞笑的表演风格，诙谐幽默、嬉笑怒骂地表现他们对生活与社会的感受。深化了南京本土本帮的人文内涵。所以   特别贴近南京受众，家乡方言让受众有一种即刻的亲情感觉，闻其声即如身临其境。这些发展的南京中成长起来的青年，不拘一格的自我解嘲，在南京方言作品中揉进了很多时尚元素，现代与传统交织，很多新的时尚元素代表着南京城的变化与进步，这些方言表演作品的我们都可以看到我们身边最新最为关注的内容。   
    不过南京方言也有需要升级更新的一面。南京方言俚语里的一些粗口并不是南京方言精华，好好的话前后都要几个不雅的字。明明两个朋友聊得眉飞色舞，但听的人却感觉他们在对骂。作为一种方言，南京话既是是南京文化的载体，也是南京文化的一个重要组成部分。我们在热爱我们南京的同时，也要珍爱和净化我们的南京方言。

看不够的大漠，思不尽的沧桑！

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①这个称谓也是变化的，“梓童”这个词汇应该是由“小童”衍化而来。 “小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。”
②《礼记·曲礼下》：天子之妃曰后，诸侯曰夫人。汉指列侯之妻,明一、二品官之妻皆封夫人。
③如《北齐书.祖珽传》：“裴让之与珽早狎，于众中嘲珽曰：卿那得如此诡异，老马十岁，犹号骝驹；一妻耳顺，尚称娘子。”耳顺者六十岁代称。”
④《孟子.离娄下》:其妻归,告其妾曰:‘良人者,所仰望而终身也,今若此!’”另，所引张籍诗也有本作“征战”为“执戟”，不知谁错。
⑤《诗·邶风》士如归妻，迨冰未泮。《诗·鲁颂》令妻寿母。《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，最早收录的诗距今已有3000多年。
⑥《杜甫·兵车行》耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
⑦聘则为妻,奔则为妾。-《礼记·内则》

按：久疏上网，劳一些朋友惦记，在此致谢了！

    为什么“二”就有这样的贬义，可能因为“二”总是居于下风的，但为什么不可以是三呢，比如说为什么“二狗子”不能是“三狗子”“四狗子”呢。这种口语的约定俗成，我想其中一定还是蕴含着一些道理的。

   他把手上酒一口干了，在心里狠狠地对表示反对的另一个自己喊道：妈妈的，凭什么不能吃盒饭！
   

（克拉克.肯特，莱克斯.路瑟，超人朋友兼对头，拉娜.朗，有中国血统美人）

(克拉克.肯特/超人，他的朋友亿万富翁，奥利佛.昆恩/绿箭侠)

前一时期，偶尔看到一集看过便欲罢不能，我一口气从第一季看到第八季。那些天，反正只要有空闲，眼里便只有克拉克和他的对手莱克斯。后来我才知道，这个戏拍了八年，几乎每季要拍一年，我现在已经在等着第九季了，不知道能不能再拍下去了。
   《超人》已经是很多年的老片子，那个饰演超人的演员克里斯多夫里弗52岁便过世了，但这部红遍全球的大片给出的情节和故事却经久不衰，那个坚强、正义、富有爱心的超人形象，成了一个完美的英雄化身。明明我们都知道这仅仅是一个成人童话人物，但那动漫似的夸张人物和情节，贯穿全剧善与恶的斗争和那柔肠百结的青春情感，就是那么的吸引着观众。这就让超人故事演绎下去留下了巨大文化空间和市场空间。
   超人故事有很多的版本，但这个编导聪明，他不去延伸，而是把超人出道之前的故事拿出来再拍。这部《超人前传》（Smallville）和美国的很多类似幻想片一样，里面塑造的人物明显的戴上了善与恶的脸谱，走的仍然是诚实与虚假，谎言与真相，友谊与爱情，阴谋和罪恶的戏路，然而情节跌宕起伏，扣人心弦，超人一系列的非凡能力。充满了成人童话的魅力，值得一提的是它塑造的人由好变坏，或者是从坏变好，这个不断的角色转变深刻地刻画了人性中的真善美，假恶丑转换的过程。超人在这部前传中能力变得格外了得，他完全刀枪不入，可以耐高温，抗爆炸，眼能透视，耳听八方，飞行超音速，超强记忆力，还可以超级呼吸，喷出风暴。唯一的致命弱点是不能接触他故乡氪星的残骸，可以致他死命。当然，最重要的他高尚的人格和用这些超能力济民救世的的行为。
    其实我认为这部剧里最华采的并不是超人，而是他的对立面莱克斯。这个想让自己的世界更明白点的坏人，被塑造成了一个比雷锋还要雷锋的人，一个性格复杂多面的，美德和恶行集于一身的人。没有这个Lex，《超人前传》便不值一看。编导用意实际上是用超人与这个LEX写人类的两面。但那个超人克拉克是一个根本不可能存在的人，他太完美了，无所不能，世上要真有这种人，那他就是尊神。
   喜欢成人童话，这恐怕是很多人的一种观赏心理。人们可以在想象空间中放大自己的能力，比如就象超人那样的一个可以包打天下的英雄，一个无坚不摧的战士，一个可以随时洞悉情感的精灵，《超人外传》它就满足人们这部分内心偷想。和以往的超人剧所不同的是，这部电视剧里，出现的人物全是一大批俊男靓女，因此情感内容也成了主要的戏份，它的故事背景已经很现代了，就是这个世纪的故事，所以这里有手机，有法拉利跑车，有电脑。这一下拉近了观众的心理距离。
    如今欧美电影有一个特点，只要有市场空间，观众喜欢，他们就会一发不可收地继续拍摄下去，即便本国的观众已经看累了，看烦了，但是只要国外有市场，他们也继续的拍摄下去。比如《越狱》，在美国，人们早就看的不耐烦了，但是在中国只要有市场，他们就还在继续的拍摄。《超人前传》目前在中国好象还是有市场的，我了解了一下，看过的人也不少，这类片子都有一个特点，它们每二十余集，叫做一季。《超人外传》，到现在已经拍了第八季还余兴未尽。现在我们国内似乎对拍此类的季也有模仿这样的形式追风者，，比如湖南台自制偶像励志剧《丑女无敌》，这是国内第一部以“季”划分的电视剧，已经拍了四季了，也是正有兴头上呢。

 (左：拉娜.朗,与超人一段没有结果的刻骨铭心的爱情，

右：露易丝，记者，与超人将开始一段新的感情故事。)

经典的孩童游戏表演中，“老公公拔萝卜”基本上世人皆知。它说的是一个老公公去拔萝卜，哎哟哎哟拔不动，让后老婆婆来帮忙，还是哎哟哎哟拔不动，然后小孙子，小孙女，小花狗，小花猫一个接一个地来帮忙，最后同心协力把这个巨大的萝卜拔了上来。
    我们可能都参与过表演，到现在的儿童们仍然在表演着这个节目。这个游戏类的节目很有深意，寓教于乐。它表达了一种互助友爱的精神：只要努力，团结一致，就没有什么克服不了的困难。
    但是我有点怀疑这个结果的真实性。如果那个萝卜真的那么难拔，就这么一个人抱着另一个人的腰，就能把这个萝卜拔上来吗。不一定。
    今天上午，为了验证我们玩了那么多年，那么多代的这个儿童节目真实性，我把三个小伙子带到单位的健身房。然后在一个杠铃两端加盘，一直加到他们其中任何一人最多只能把杠铃微微拉离地面。他们以为我要向他们秀自己的肌肉，其中一个小伙还很忧虑地说，你千万不要硬来哟。我说现在开始，我向上拉，拉不动时，先上来一个抱腰，还是不行，再上一个，直到全部。
    于是我拉杠铃，相当于“老公公”拔那个萝卜，那个“老婆婆”的小伙子可劲地拉我的腰，我只觉得给他的力量全在我的腰上，传到臂膀上力量微乎其微，反而觉得是在拖我，然后“老公公”家庭另两个成员也一个接一地拉。我只觉得腰痛，手痛，胳膊并不带劲。也就是说，那个杠铃仍然不动弹。于是我们把角色换了换，每个人都当了一次“老公公”，他们的感觉与我一样：力量都分散在柔软的腰上了，对杠铃，也就是那个萝卜”不起作用。但是如果换一种方式，比如抬，根本不要其他成员，“老公公”和“老婆婆”轻松地就把杠铃举了起来。
    这样看来，我们用这个一个接一个抱腰的方式对外做功，绝大部分能量都消耗在互相扯拉的过程中了。也就是说，既没有形成“合力”，也不能完成既定的任务。也就是说，“老公公”用这种方式与他的团队是拔不出萝卜的，但是如果直接对目标往一个方向做功，拔萝卜也根本用不着全体成员。
    当然，这只是一个孩童们的游戏，在游戏中大家得到的想象中的结果，得到一种共同奋斗观念的演绎，得到的是一种快乐，至于能不能真的拔出萝卜，不必有太多的解读，无论如何，这个游戏表述的精神还是很有积极意义的。

     在一个想法或是规划实施之前，我们设想它运行过程中的各种可能性的时候，“假如”这个词便有了价值。比如说，我想出门，如果下雨，我最好还是带上雨伞，尽管这天看起来不象要下雨。此类例子应该只是常识。但是，如果一个过程结束以后，我们再去谈“假如”，这个词是几乎是没有意义的，至少对于已经发生的事实是没有意义的。
    我感慨于一个朋友失败的婚姻，这两人都是我的朋友，可谓才子才女。到今天我没有和他们谈论过这完全属于他们自己的事情，但我时不时思考他们为什么会有这样的结局。我们带着祝福和欢笑把他们送到爱的港湾，那相互的誓语言尤在耳，那聚会时中两人的戏谑风趣浪漫，那深情的凝望至今在镜头里定格，如今只剩得一堆碎玻璃在地面闪光。如果按一个完整的人生婚姻计时，他们几乎还没有开始就悄然散场了。
    我于是便设想那些个“假如”，假如他们如何如何，那便会如何如何，比如说，假如两人经常地相互微笑，都不必表现出那么的强悍，假如不对对方任何思想行为，挑剔并批评，让对方难以接受。假如经常站在对方的立场上感同身受去体验，假如……
    我发现我在一厢情愿地修补着他们已经坍塌的婚姻殿堂。我设想的那些假如，只是引导一个想象的结果，就象我走过淮海路，我经常会用我的想象复建那座近百年的中华剧场一样，虽然它已经在当年无远见的城市更新中不复存在。我的“假如”希冀一种完整和那些我认为应该是那样的结局，尽管这根本不关我的事。
    如果人生也有很多程序，在它运行之前，我们设定了很多假如，也许它会运行得很圆满，让我们很喜欢，但也许就象我们看一些文章，是那样的有意义却也没什么意思。
   

  王老到德国看儿子，给我带回来五盏风灯，四个大的一个小的。我感激得不知道说什么好。老人看到我很喜欢也很高兴，这灯全是玻璃，其中那个大灯就象个灯笼。老人是个很仔细的人，可以想见他一路上是如何的小心翼翼呵护着这灯。
    王老是个资深编辑兼作家，秉性狷介且又有着诗人的情怀。与风有联系的事物我们会有很多飘逸的想象，比如风玲，风筝，风帆等等，风灯亦如是。更何况这风灯是老人从德国人手工作坊上买得，看到它便能联想到曾披泽它的灯光的莱辛、歌德、巴赫、莫扎特甚至马克斯、爱因斯坦等先贤。灯不复杂但制作得十分精细。点着后灯火在玻璃后极有活力，奇特的是，你怎么吹，灯火几乎不受影响，美丽地跳跃着。老人的礼物充满了诗意，但是王老还有更深一层的想法，说，你不是要开个茶社吗，这个灯挂起来还是有点味道的。
    我那时在创新大厦的21楼有间空房，老是那么闲着，一次突发奇想，不如开个茶社吧，楼里都是大小公司。开个茶社，再搞点简餐一定会不错。想了便做，很快就把茶社办起来了。茶社名曰“自由风”，我们的老郁来当经理。他生意做得还真的不错。王老来看过，谁知他看过便有了这个想法。我们有四个小包间，每个包间里有这么一盏小风灯，大厅里挂着那盏大风灯。这么一点缀，的确别有情趣。客人们在包间里，看着那小风灯摇曳的火焰，都感到十分的新奇。王老听了这话，笑得十分开心。
   我们这次的散文年鉴由王老主编，他有一天眼睛红红的告诉我，这几天都挑灯夜战看到近天明。我没有说什么，我知道说什么都不合适，他极认真，你叫他要多注意休息他也只是听听罢了，应该怎么做他还是会怎么做。知道我们在编年鉴，有朋友托我送稿，我说王老主编，用不上那也没有办法。圈里的人一般非常理解，但也有走偏门的，一位还算有些来头的朋友偏偏要请老人吃饭，说了多次，再不去也实在不好说了。于是我对这位朋友说你要有心理准备，朋友说就算我见见王老也行呀。我心想如果我据实告诉王老，他肯定不会去。便哄着他说朋友玩玩的。他去了，在座上客人们极尊重老人，主人更是恭敬之致。
    那天王老谈笑风生，酒桌上很热闹。酒过三巡，主人小心地问起他的稿子，王老记性很好，一下子就报出了那篇稿名，还说了内容梗概，主人激动地笑着点头。王老嘿嘿一笑，把酒杯轻轻一推说，但是那稿子不行呀。然后不再说这稿子，转到另一个话题上说笑。
   这顿饭白请了。
   类似这样的例子发生在王老身上十分正常，了解他的人都会心地笑。但其实老人对作者的那分尊重是现在很多编辑难做到的。他能为一篇稿子不厌其烦的给作者打电话，一次次地改，给作者写信说明他的想法。在他的手上，出了一大批江苏现在的文学才俊们。
   风灯现在已经放在家里了。我有时自己点上，一个人便笼着那团光欣赏。我想象王老他真如送我的那盏风灯一样，一颗炽热的文学心始终那么烁烁地跳跃，抗拒着无论什么方向来的风，燃烧着自己，照耀着他的作者。
   诗意的风灯，诗意的老人。
  
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   附记：我那个茶社后来没有办了。俗话说：朋友多没有米下锅。我一去便是一群人，吃罢喝罢走人。告诉老郁就记帐上吧。有朋友听说我这里有个茶餐厅，便来捧场。狂饮之后便是唱歌，热闹了几个时辰朋友要结账，我说结什么帐。老郁就是站在朋友面前不走。我很生气，说你有完没完。老郁也很生气。事后说没有见过你这样开店的。尽管如此，我们生意看上去还是很精彩的。这让一个常客很动心，老是要我们转给他办。老郁说这样最好，我也怕烦，心想不做事只拿钱是多好的事情呀。后来这个人茶社开得很好，但是由于是几个人合资办的，一旦赚钱了便开始不和，闹得一塌糊涂。两年后说要还给我们。我想这还有什么意思，不如盘出去算了。当然，我的茶社牌子还在，得闲时，可能还开一家“自由风”。

图为当年茶吧的一角。