关于语文应该教什么的研究

——兼答杭高网友

唐建新

    昨天的《语文到底应该教什么》一文到按语中提到的问题，被杭高网友抓了出来，今天就此问题与这位网友兼及其他朋友讨论几句。

    我昨天到按语中谈到的观点是这样的，记者对于语文教学应该教什么的问题感觉到了并花费了八个版面进行讨论，这是非常具有价值的。但是，由于对语文学科缺乏深入的了解，也不应该苛求我们的记者什么都能够有深入的理解。因此靠一些传媒一些杂志一些风潮来寻找一些人来谈语文学科到底应该教什么的问题，难免还是难以深入下去。

    语文到底应该教什么的问题实际上是一个世纪难题，难在一个多世纪以来都没有静下心来投入巨额的财力和巨大的人力进行研究，因此造成了至今其课程本质课程的内容框架都是含混模糊的，见仁见智的东西。这一问题是语文教育学科理论的最基础的最根本的研究范畴研究课题，它需要具有很强的社会性时代性科学性发展性，不是一个简单的凭借自己的一些感觉和一些感性认识就可以解决的问题。一百多年以来，多少语文教育大方之家殚精竭虑在此问题上付出了很多的心血进行研究，最终都没有取得满意的那个为大家接受的成果。从卢贛章、马建中、陈望道到夏面尊、叶圣陶、张志公、吕叔湘，多少人为了语文学科理论的建立进行了多少年的顽强探索。

    这个问题不是一般的可以简单照搬外国到母语教育就能够省掉很多事情的，因为各国的文化文字不尽相同，我们国家的母语教育必须考虑汉语的特点，而到今天为止，我们对汉语的研究认识还处在比较初级阶段。汉语文化学虽然申小龙先生在二十年前就提出来了，可是至今没有太大的研究进展。而语言仅仅是语文，或者说是我们理解的语文的一部分。

    至于记者提到的一些人，其中有的是对语文教育很有研究的，有的是对语文学科理论很有思考的人，如李海林先生等。但是，记者在后续采访约稿报道中提到的一些人，就缺乏对语文学科理论的研究，我也因此没有将这些人一一列举出来。有的是特级教师，甚至是全国到处上课的特级教师，但是这些人的所长并不都是学科理论的研究，而很多时候还恰恰相反，是对上课有感觉有经验有很好的教学技巧和教学激情，而没有时间没有条件甚至有的没有能力去思考学科理论的建树问题。

    何况，我们还知道流行着的这么一句话：八十年代的特级靠水平，九十年代的特级靠分数，21世纪的特级靠关系。至少随着腐败程度的加深，不正之风的侵蚀是越来越严重了，再加上处于政治的考虑，一些地方官员出身的特级彼特级出身的官员还多得多。这些人对语文是不可能静下心来进行艰苦的思考与研究的。即使是真货，有的特级也不是因为语文教学特别好，而是因为德育工作或者自己的创作或者学生的高考特别出色等等，这里面的人并不都对语文学科理论感兴趣。

    一些地方的语文教学研究人员，照理说应该是对此问题有所研究的，然而。时加上远不是这么一回事。把自己当做政府官员，垄断一个地方的语文学科的教学水平的认定和语文荣誉的分配权，就是出版一本书，都既不是教学更不是语文而是将书名冠以教育理论与实践。有的则是研究教学上微观的技术，如何写教案如何板书如何提问，如何批改作文等等，一辈子研究这些内容，也难以对学科理论有建树。

    就是语文教育研究生，也需要看看其研究方向，因为其间有的方向是教学论的，有的是语文现代教育技术的，有的是对外汉语的，有的是古代语言的，有的是教育实验的，有的是现代汉语教学的……术业有专攻，当我们需要对非典进行大面积长空的时候，请来的医学专家，应该是病毒学方面的专家，而不应该是骨科的、妇科的、眼科的、脑神经的等专家，虽然他们都是医学专家。

    在我国也的确有一批几十年如一日兢兢业业孜孜以求的在思考与研究语文学科理论，如北师大六十年代毕业在内蒙古工作的韩雪萍女士、刚刚去世两年的顾黄初先生、首都师大的绕杰腾先生、人教社的周正逵先生、江苏泰州的洪宗礼先生等这些老一辈的语文教育研究者，有很多建树很多真知灼见，令人敬重。中年一代的还在探索思考的，也曾经参与一些探索实践的，真真是涉及到学科理论的，还有李海林先生、王伟先生、黄伟先生等等。

    没有研究语文教育内容，没有涉足语文学科理论，并不等于没有研究语文，更不能够由此说不是语文特级语文专家，还是那句话，术业有专攻，学科有分类，记者可以不太了解，但是，作为真正喜欢进行语文研究的人，应该清楚其中的分类，也应该或者逐步了解这些活跃在语文教坛上的人的各自特点以及研究方向。

优等学生阅读训练的三台阶

唐建新

    在现代传媒到多渠道全方位到强烈刺激下，再加上一些人的“读图时代”观念到牵引，学生对处于平面状态到文字阅读以及越来越难以进入一种理想到境界。

    然而，如果学生到阅读能力不强，对其终生到发展也是极其不利的。我们还是应该抓紧对学生进行文本阅读到训练，使之具有适应学习型社会需要的通行证。

    关于一般学生到阅读训练，可以采用很多方法来进行，而对于优等学生则不妨采用以下三步来进行。

    一 过目不忘的训练。这主要是针对比较聪明到学生，要求他们在阅读到时候能够聚精会神，阅读之后则尽可能多地复述阅读到的内容。口述的内容越详尽月给予肯定，并告诉他们这是自己到特有能力，也是自己学习上的最可珍惜到特长。其次是讲阅读到到内容经过自己到回忆尽可能复原出来，仅仅一次性过目，看自己的大脑能够抓住抓准多少内容。告诉学生具备此能力是终身到一种幸福，节约很多时间，具备很强到学习摄取提炼到能力。再次是尽管只阅读了一次，也要迅速回忆整理出内容提纲，以检验自己一次性阅读到最大潜力到底可以达到何种程度。

    二 言之有据的训练。要求学生从阅读的文本中提炼内容观点细节，得出自己的看法。在此基础上则要求不断地从文章中寻找根据，养成一种对自己的言行负责任的态度。每一种意见每一种看法都必须要言之有据，说出在原文本中的什么地方，哪一部分，甚至哪一段哪一节，逐渐培养其一种科学精神。长期坚持，学生记忆会议的精细程度就会得到强化与提升。

    三 不断细究的训练。聪明的孩子总是喜欢扭住问题不放，不断提出问题思考问题。我们应该利用这一特点，不断刺激引导和强化肯定，让孩子能够在上两个层次的训练之后不断对一些细节也开始关注起来，在整体把握的前提下，不断对一些看似不起眼的地方不断进行追问，不断细究其间的一些看似平常的问题，逐步培养起在无疑处也能够提出质疑来的能力。要求学生能够在职阅读一遍以后，就能够提出五个问题是个问题，当大家都没有问题的时候能否再提出几个问题供大家思考。

    以上方法，虽然主要是针对优等学生，但是，对一般的学生也有训练价值，知识阅读的次数可以不要求那么苛刻，允许多阅读两次三次或多次。

    训练之后，还应该教育学生，再回到文本慢慢品味文本，读出更加丰富和深沉的内容来。

语文到底应该教什么

本报记者 翟晋玉

     渐新堂：尽管在平时到教学中我们也经常提出如此的元问题，但是，作为新办到全国性报纸一次就拿出八个版面来报道这一问题，也的确是难能可贵的，尽管记者对此问题解答随后寻找的几组人是从名分和体制的角度，而并非都是对语文教育有研究的有思考的人，但是，这一问题到提出的确是很有价值的，值得大家继续思考与研究。
    

    编者按：语文被很多人看作是最简单又最难的学科，其问题之复杂让许多人望而却步，甚至有人说语文是个“陷阱”。经过数月的酝酿和多层次的采访、约稿，本报推出一组关于语文教学的特别报道（B1-B4,C1-C4）。我们不敢奢望通过几篇文章能解决语文教学中的所有问题，唯期盼它能起到“抛砖引玉”的作用，引起大家的关注和讨论。相信总有一天，“陷阱”会被填平，上面开出美丽的花朵。
 
    教什么：语文教学改革的最大问题
　
　　文学家、语文教育家叶圣陶晚年曾提出一个缠绕语文教学百年的问题：“语文教学到底是干什么的？”他认为，语文教学之所以“少慢差费”，几十年无大的改观，根源在于对此问题没有很好的解答。已届耄耋之龄的叶老对此心急如焚，呼吁语文教育界对这一问题加紧研究，并期待自己在有生之年能看到答案。
　　遗憾的是叶老没能如愿以偿。如今二十多年过去了，对这一问题语文教育界仍然没有给出令人满意的回答。
　　在和一些语文教师聊天中，记者听到许多语文教师反映“不知道语文到底该教什么”，不少语文教师甚至发出“越来越不会教书了”的感叹。
　　如何确定语文教学教什么的问题，不管是在专家还是一线的广大语文教师中，都还没有引起足够重视。在人们的潜意识中，这个问题被认为是“不成问题”的问题。
　　然而，在上海洋泾中学校长李海林看来，目前语文教学存在的最大问题，不在教学目标和教学方法，而正在于教学内容：“该教的没教，不该教的乱教。”
　　“不管是在理论层面还是在实践层面，不管是在语文课程层面还是在教学层面，不管是整个语文教学还是一个单元、一节课，我们遇到的第一个问题，也是最重要的问题，就是我们‘教(学)什么’。”兼任浙江师范大学教授的李海林说。“这个问题在其他学科中是不存在的。比方数学课，教什么直接反映在教材上，由教材呈现给教师和学生”。
　　但语文课不是这样。“在语文课中，我们教和学的是一篇篇的课文，但课文并不是我们要教和学的内容，课文只是我们要教和学的内容的载体。语文课的教学内容隐藏在语文课文中，在教师进入教学过程之前，在学生开始学课文之前，他们是不知道的。”
　　于是，“教学内容是什么”这样一个在其他学科里教师开始实施教学前就已经解决的问题，在语文教学中还是一个悬而未决的问题。
　　由于这个问题没有解决，使得“这一次语文课程与教学改革，是在没有本体创新的情况下的改革，是在沿袭旧有的‘本体论’内涵下的改革。”这带来三个结果：一是架空语文课程与教学，使语文课程与教学凌空蹈虚，浮在半空，上不能上，下不能下。二是迫使语文教学走向泛化和插足于其他学科，语文教学失去自己独特的学科内涵。三是在实际的语文课程中“垃圾知识”泛滥。
　　在李海林看来，语文教学内容问题已经成为当前语文教学改革继续推进的拦路虎，这个问题不解决，语文教学改革就没有出路，就会半途而废。对教学内容问题的忽视和规避是当前语文教学各种问题的根源：形式上表面上的问题解决了，而实质上深层次的问题依然故我。
　　“这种‘闪避’的结果造成，一是泛化了语文的内涵，‘语文’成为一个筐，什么都可以往里装。二是取消了文本的确定性，文本成为一只软柿子，想怎么捏就怎么捏，想捏成什么样子就捏成什么样子。”
　　李海林认为，这种“泛语文”、“反文本”倾向“对语文教育来说是致命的”，“它从根子上把语文教育的实质性内容从内部掏空，使语文教育空壳化、空洞化、空虚化，使语文教育失去了作为一门课程的确定性和实在性。”
　　
    以知识系统为序组织语文课
　　
　　事实上，从叶圣陶开始，一代代的语文教育工作者就对语文应该“教什么”作了很多探讨，试图确定语文的具体内涵，厘定语文的界限。叶圣陶反复强调“语文有自己的专责”，要努力实现语文教学的“专门化”。可惜这些思想并没有受到足够的重视。
　　1979年3月，在庆祝全国中学语文教学研究会成立大会上，叶圣陶强调：“特别需要调查和研究的是语文训练的项目和步骤，为了培养学生应有的听说读写的能力，究竟应该训练哪些项目，这些项目应当怎样安排组织，更符合循序渐进的道路，可以收到更好的效果。”
　　语言学家、语文教育家吕叔湘先生生前主张，学习语文应该进行“技能拆分”，他多次以打乒乓球的活动做比，反复重申自己的观点。他认为，无论阅读还是写作，从本质上讲都是一种技能，一种非常复杂的技能。对于这些复杂的语文技能，只有拆分后分别训练，才能取得较好的效果。
　　语言学家、语文教育家张志公也曾指出，要搞好语文教育，就必须“搞清楚语文教学规律，按规律办事”。“连画画儿、唱歌儿那些艺术活动都有规律和知识可讲，讲了就有指导实践的作用嘛，为什么独独语言不行！实在需要从传统加于我们的忽视以至否定语言知识这个桎梏中解脱解脱了！”他呼吁：“要加紧研究有关说话、读书、写文章的科学的知识系统，把教学这些知识和指导运用这些知识与听说读写的实践活动科学地组织起来。”
　　张志公认为，12岁左右的儿童对语言已经具备了丰富的感性知识和足够的实践活动，进入初中之后，应当并且完全可以像其他各门学科一样，以系统的理性知识为先导，并以知识系统为序，组织全部语文课。“这样就可以打破若干世纪以来语文教学不科学、无定序、目标不明的杂乱无章的状态，使之有个章法。”
　　张志公强调，改进语言教育必须从学前教育到小学、中学做全面考虑，而不能“都像交通警察一样，各管一段，不通声息”。“从学前教育开始，到大学教育基础课，语言教育的内容，以及各个阶段应当达到的要求，要有通盘考虑。这是很重要的科研项目。为此，就要开展调查研究。”
　　然而，令人遗憾而又奇怪的是，时至今日，这些方面的调查研究仍然极度缺乏。
　　“语言教学，首先是汉字的掌握和词汇的积累。在基础教育阶段，需要掌握多少汉字，积累多少词汇，才能够达到‘培养和提高运用祖国语言文字的能力’的目的；有了总的量，每一个阶段应该达到多少，阶段与阶段之间应该有多大的梯度，等等，我们没有量的研究。”人民教育出版社中学语文室主任兼语言分社社长王本华说，“小学语文教学中到底教了哪些常用字，这些字的出现有没有一个大体的序，这个序是怎样的，等等，没有量的研究。”到中学语文教学中，这个数字就更是模糊了。“不仅找不到先后出现的序，就连到底增加的是哪些字，也从来没有作过统计、研究。”
　　“进一步就是词汇的组合，组合成短语、句子……句子组合成句群，句子、句群组织成段，段组织成篇等，都有很多值得研究，特别是需要作定量研究的课题。”
　　“如果我们对这些内容一个个地作量的分析，最终给它们排出一个序列，一个适合基础教育阶段语文能力培养的合理的序列，那将是功德无量的。”王本华说。
　　
    构建能有效达成新目标的语文知识是当前最迫切的任务
　　
　　“课程的本体在课程内容；课程改革的核心是课程内容的选择与重构。”李海林认为，“目前语文课程与教学改革出现的问题，主要就是对‘教什么’的问题在理论上的毫无建树与实践上的全面落空和严重缺失”。“语文课程与教学改革，迫切需要一个明确的课程论立场，即对教学内容的明确、具体的审议与建构。”令他感到遗憾的是，“这一问题并没有进入这一次语文课程与教学改革设计者、领导者、研究者和实践者的视野中。相反，这一问题被有意无意忽略，甚至干脆把它撇在语文课程与教学改革的范围之外。其最明显的证据，就是对语文知识问题的彻底放弃和回避。”
　　针对有人认为语文教学是要培养学生的能力而不是教给他们知识的观点，李海林认为，我们传统所指的知识，主要是指陈述性知识，而没有包括程序性和策略性的知识。事实上，在广义知识观中，不仅关于客观事实可以知识化，关于人的技能、方法、过程、态度、情感、价值观等，在很大程度上也是可以知识化的。“只是，这里的知识，不再是过去我们理解的狭义的知识了。过去我们的思路是：这个知识不符合语文的本性，所以我们就不要它了。淡化知识教学的观点，就是这样来的。而现在我们的立场是：这个知识不符合语文的本性，那么我们就重建一个符合语文本性的知识系统。”
　　对此，上海师范大学教授王荣生有类似看法。他认为语文教学的内容，“很大程度上指的就是‘语文知识’。在我看来，学校的‘语文知识’不是太多，而是近乎没有。”王荣生指出，很多教师不给学生知识上的指导，而是让学生“在游泳中学会游泳”。这固然有对的一面，离开了游泳的实践当然与学会游泳无缘，但是也不能以为把学生扔到水里任他们扑腾，就是我们语文课程的样子，甚至是唯一的样子。
　　“一方面，对优秀教师所创制的教学内容，我们尚缺乏细致的总结和提炼，另一方面，那些在教学中往往是不自觉的、即兴的、无理据或者仅以‘我以为’的个人性反应为理据的教学内容，从来没有被要求作学理的审查，从来没有被要求验证它们与目标达成的关联。这就是我们面临的现状。”于是，一些语文教师“对着新标准，苦思教什么；拿着新教材，不知教什么；举着新理念，还教老一套；搬些新教法，自己也搞不懂在教什么”。
　　在王荣生看来，与课改新目标相匹配的能有效达成新目标的语文知识，“几乎还是一个待开发的荒野”。“没有纳新的血液，旧内容就成为必要，尽管有反思能力的教师真心地斥责那些旧东西；因为生命需要血液维持，因为课堂里总要‘教’点什么。从这个意义上说，除旧是靠纳新来实现的，没有纳新就不可能真正除旧。语文知识的纳新，建设达成新目标的新内容，是语文课程与教学研究当前最为重要也最为迫切的任务。”
　　“俗话说，巧妇难为无米之炊。现在语文课程与教学改革正在等米下锅！这是当前语文课程与教学改革面临的最严峻的问题。”李海林强调，当务之要是将语文知识问题重新提上议事日程，并展开认真研究。“知识创新是语文课程与教学改革的突破口！它牵一发而动全身，成一点而活全局。现在就看我们能不能抓住这个机遇，能不能突破这个难点。”
　　李海林认为，要解决这个问题，要从两个方面同时着手：一方面，需要学科专家与课程专家合作，系统开发出新的语文知识。另一方面，这个任务在很长时间内要靠广大语文教师自己摸索，教师把自己在每篇课文每堂课零星开发出来的“新知识”与专家的研究成果融会起来，以课程内容和教材内容的形式加以确定，从而完成“语文课程内容重构”的历史重任。要尽快改变目前课程专家、教材编写者与一线教师各自为政的教育现状，进而形成有效的合力。只有通过这些各有所长而分工不同的专家教师的通力合作，才有可能解决“教学内容”这样全局性的重要问题。
　　在李海林看来，当前语文教学正面临重大转折，“语文教学本体改革”时代已经到来。

脚踏实地坚持追梦

——我的成长经历

尹立国

    我是1985年9月考上北京工商大学学计算机，1996年考入中国人民大学金融管理研究生，从事金融工作近16个年头。其中的快乐与幸福，一旦回忆起来，就像喝一杯好茶，回味无穷。这些经历，是我人生中的宝贵财富，愿意与所有的校友一同分享。
    自己出身农村，考上大学是我跳出农门的惟一机会。小学升初中，初中升高中，高中考大学，我在独木桥上奋勇搏杀，眼看着周围的同学一批批落马，前面的道路越来越窄，我心里不知是喜是忧。激烈的竞争让我不敢疏忽，除了学习功课，我无暇顾及其他。进入高中的第一天，余校长就告诉我们这三年只有一个目标——高考。于是我披星戴月，早上5∶30起床，晚上11∶00睡觉，就连春节的晚上，我还在油灯下背语文。而现在的学生可以有充足的时间去发展个人爱好，去读课外读物，去球场挥汗如雨，去野外享受蓝天白云。
    就这样，我终于可以如愿以偿地进入大学校园汲取知识的养分。努力学习获得奖学金，助学金也被财大气粗的给劫走，假期打工挣点生活费，我实在不忍心多拿父母一分钱，那每一分钱都是一滴汗珠掉在地上摔成八瓣挣来的血汗钱；而刚生活在北京这样的大都市里面，与我周围相比我真是土得掉渣。我不会画画，不会演奏乐器，不认识港台明星，没看过武侠小说，不知道随身听，不知道什么是walkman，更别说PS4之类玩具。为了弄明白营销管理课上讲的“仓储式超市”的概念，我在“家乐福”好奇地看了一天，我从来没见过如此丰富的商品。
    上大学前我没见过计算机，为此我花了半年时间泡在学校机房里学习现在在中学里就学会的基础知识和操作技能。我的英语是聋子英语、哑巴英语，我的发音中国人和外国人都听不懂。在瑞典斯德哥尔摩大学学习时，不敢出门，我只能多花一年时间矫正发音。我真的很羡慕现在的同学多才多艺，知识面那么广，而我只会读书，我的学生时代只有学习、考试、升学，因为只有考上大学，我才能来到大城市，所有的一切都必须服从这个目标。
我可以忍受城市的嘲笑，可以几个星期不吃一份肉菜，可以周六周日全天泡在图书馆和自习室，可以在周末自习回来的路上羡慕地看着校园舞厅里的成双成对，可以在寂寞无聊的时候蜷缩在宿舍台阶上让影子陪我看北京午夜之后的璀璨星空。
    我并没有怨天尤人，这个世界上公平是相对的，这并不可怕，但是对不公平视而不见是非常可怕的。在人民大学上研究生时曾经讨论过一个营销案例，我的一位当时曾有五年销售工作经验，现任一家中外合资公司市场总监的同学，提出一个方案：应该让维达纸业开发高档面巾纸产品推向9亿农民市场。我惊讶于他提出这个方案的勇气，当时我问他是否知道农民兄弟吃过饭后如何处理面部油腻，他疑惑地看着我，我用手背在两侧嘴角抹了两下，对如此不雅的动作他投以鄙夷神色。
    在一次讨论课上，我的另一同学大肆批判失业工人和辍学务工务农的少年：“80%是由于他们自己不努力，年轻的时候不学会一门专长，所以现在失业活该！那些学生可以一边读书一边打工嘛，据说有很多学生一个暑假就能赚几千元，学费还用愁吗？”我的这位同学太不了解贫困地区的农村了。
    我曾经惆怅满怀，为我许下的愿而迷茫万分，但是仁寿一中“上报国家，下立人品”的校训时常在耳边响起，自己唯有勤奋才能挺起脊梁！
                                       在实践中起步
    1989年7月，我分配进北京工业大学从事教学工作。凭着刚工作时的那股冲劲和态度，我除了完成助教工作外，利用课余时间认真并出色完成学校给我的各种任务。那时助教主要的工作是批改作业和课堂答疑，要想当一名好老师，上好教学公开课是教师专业成长走向成功的第一步。那时我们的学校教学设备还比较落后，教室里除了黑板粉笔外什么都没有。为了上好教学实习课，我经常是纸片一大堆，对教学过程的精心设计，上课时即兴来了些小发挥、小创意，竟然也能让学生喜欢实习。
    后来我应聘到交通银行北京分行外汇部工作，发现自己知识水平与金融要求差距很大。于是借助培训教材，利用外汇业务这样一个平台，我一边实践一边关注金融理论书籍，努力把握好业务方向。记得1994年去北京有名的王府饭店收取外汇信用卡单据，被告知中国银行将上马一套新的系统，不用手工压单，外汇账务通过电子数据方式清算，那意味着我们今后的业务是零。我细细揣摩业务流程，综合自己的电脑知识和平时一点一滴的积累，我动手开发系统，与客户耐心讨论，不断改进，终于开发出性能优于中行的外汇信用卡电子清算系统，开拓出更广阔的业务领域。在金融这块得天独厚的沃土上，沐浴着阳光雨露，吮吸着佳酿美醇，充实着、成长着。
    平时，我喜欢与同事朋友们聊金融，从外面吸收新见解，学习新方式，取长补短。我体会到，高中时代养成的勤奋的学习习惯，质朴的学习态度，使我赢得了领导的信任、客户的称赞、同行的好评，心里充满着成功的自豪与神圣。一番摸爬滚打后的初步成功，让我立志以更充沛的精力投入到金融学习和实践中，带着激情和热情，凭借执着与勤奋，促使我走向更为广阔的金融舞台。
                                       在学习研究中成长
    1996年，金融改革的声音吹响了华夏大地，震撼着我的心灵。金融理念的更新，带来的是金融行为的变化。聆听了专家的讲座，对自己的工作有了更深层次的思考。“不做记账员，做一名专家型的金融工作者”成了我更高层次的奋斗目标。于是，我改变了研究的方向，决心在总结成功经验的同时，善于发现实践中存在的问题，并指出解决问题的有效方法。在反思、学习中，不断总结工作经验，撰写了一些工作心得。我试着把工作实践延伸为课题的研究和论文的撰写。看这些年来撰写的一些论文的标题，《试论投资基金发展》《银行服务的方式方法》《会计风险防范研究》《新形势下信贷风险防范模式研究》《中外私人金融业务经营管理比较分析》《中国债券市场存在的问题分析》，似乎总能看到这些年金融实践走过来的一串脚印，看到这些年金融思想逐渐成熟的成长历程。
    我珍惜每一次实践的机会，更在乎每一次磨炼带来的成长飞越。在瑞典银行进修、交行香港培训后写成的《中外私人金融业务经营管理比较分析》一文中，我把实践的体会、外资的先进模式、成功理念和自己的一些想法总结成文，在2002年作为研究典范进入交通银行总行文库，并作为交通银行的代表参与国家房地产金融政策研究。
    实践的积累逐渐转化为工作学习的成果，经过几年的大胆刻苦实践，随着我国金融改革的不断深入，我在工作学习中不断成长，在实践与研究中不断走向成熟。
                                       在感受体验中奋进
    人的一生在不断的成长，和同事共同成长的感觉总是令我兴奋不已。我利用业余时间开展培训与学习成长活动，突出金融学科的特点，把发展员工技能贯穿于学习小组的全部活动中，发挥个性特长。几年来，在各级业务竞赛中，经常看到我的同事的精彩表现。
    我们投资银行事业部刚开始组建时，新业务新部门面临诸多的问题我都遇到了，挑选余地小（员工人数不多），领导意识弱（成立投行，创新业务都是我自己的一厢情愿，领导从不要求），中后台意见大（他们增加了很多工作量），客户市场无（过去主要大力做传统金融市场而新客户缺失）。面对这众多的困难，我还是靠一份兴趣、希望和努力，每天都期待并暗暗为自己加油鼓劲儿。在最初的产品路演中，我们的产品方案让领导眼睛为之一亮，在准备营销推广时，行长主动联系媒体专门来给我们宣传。两年来，在全体员工的努力下，在总行领导的关心下，我们的新业务屡次获得佳绩，我们的企业债资产监管业务仅在安徽一省就从最后一名（业务量为零）发展成第一名（业务量占比超过50%）。这一份份努力，一份份成果，让总行领导重新审视了新业务，在流程改革中，把最有潜力的委托理财给了我们部门，这样的决定就是对我们工作的最好肯定。
    回顾自己的成长经历，虽然充满艰辛，但是感受着快乐。十六年的金融生涯，走上三尺柜台，记账转账；走出三尺柜台，营销拓展。虽感忙碌、虽感辛劳，但每天沐浴着太阳的光芒，呼吸着雨露的清香，在那些变化多端的金融市场上感受生命的神圣价值，或许我干不出惊天动地的伟业，但追求的本身就是在实现人生。 只要我们心中依然有梦想，追求着梦想，我们就是在实现和创造着人生。
    这一切，都得感谢仁寿一中，给了我人生中不断追求梦想实践探索的坚实起点，使我有能力不断坚持从各方面吸收营养，使自己不断进步不断完善。

                                             仁寿一中高八五（二）班学生  尹立国
                                                 2009年7月10日  于北京

乾隆皇帝为何瞧不起洋枪洋炮？

洪烛

    乾隆皇帝为何瞧不起洋枪洋炮?乾隆82岁大寿，宴会上，英国人远渡重洋携带来的各类“土特产”，无形中成了给老寿星的生日礼物：除了工业机械、天文仪器之外，还有英国最大的装备有最大口径火炮110门的“君主号”战舰模型，乃至榴弹炮、迫击炮和卡宾枪等实物。英国使团甚至还配备了训练有素的卫队，想表演一番现代炮兵的装备与队列，供中国皇帝检阅。乾隆却不稀罕听西洋的礼炮声，觉得不会比鞭炮爆竹之类更能烘托喜庆的气氛。挥挥手，让太监们将这些怪模怪样的枪炮原封不动地运进圆明园的仓库并且傲慢地评价：“这些可以给小孩子当玩具。”他根本想不到，自己连看都懒得看的洋枪洋炮，在67年之后，将撞开闭锁的国门，直逼北京城下。英法联军占领圆明园，讶异地发现：当年赠送给乾隆的礼物(枪炮)，一直“藏在深宫人不识”，闲置在库房里，蒙满尘土。

        乾隆皇帝与圆明园

   ■ 洪烛

  圆明园西洋景的总设计师是意大利传教士郎世宁。郎世宁为乾隆皇帝“打工”，有宫廷画家之称，绘有《弘历雪景行乐图》(情节为乾隆和子女在圆明园中欢度春节)等诸多作品，他的绘画顶多属于“业余”水平。至于在建筑设计方面，更是“半吊子”了。给他当助手的法国传教士蒋友仁，也不见得有多高明。

   但圆明园西洋楼的主要意义，在于它“是自元末明初欧洲建筑传播到中国以来的第一个具备群组规模的完整作品，也是首次将东西方两个建筑体系和园林体系加以结合的创造性的尝试”，属于中西文化的“混血”工程。张萍、柴火两位，对此颇有研究：“西洋楼本身的价值并不在于它的造型如何，因为它们并不是地道的西方建筑，而是当时西方传教士为迎合中国皇帝口味而急就出来的作品，只是因为它真实记录了当时中西文化的交流才显得珍贵。”又如黄花阵(另有菊花迷宫或万花阵之称)，系我国惟一的仿欧洲式迷宫：“外砌长方形迷阵，中心筑高台圆基西式八方亭。阵墙高1.2米……。

   乾隆皇帝每至中秋佳节都在这里观赏宫灯，宫女们手执黄绸扎制的莲花灯，在迷阵中东奔西驰，先至中心亭者可得到皇帝的赏赐。”看来乾隆威严的龙颜，掩饰不住一颗童心，居然跟嫔妃们玩起捉迷藏的游戏了。黄花阵1989年修复，我还去钻过呢(跟打地道战似的)，颇动了些脑筋，才没有在错综复杂的坑道里迷失。待我终于走到头了，下意识地抬头，只看见亭子里空荡荡的，皇帝早就消失了。这么说，我只能自己奖赏自己了?
　　圆明园好玩的西洋景还有很多，远瀛观、谐奇趣、蓄水楼、线法山呀什么的，我就不一一列举了。况且，列举了也没用。因为大多数都只剩下摇摇欲坠的残局。连皇帝都不在了，谁还有耐心，陪你下这盘永远也下不完的棋呢?除了风。风在乱石断墙间迂回，百无聊赖地信手摆弄着这个“烂摊子”。摆弄来，摆弄去，也想不出什么好点子，以改变尴尬的局面。
　　正是在这凌乱的棋盘上，大清帝国输了。把自己的家底子全赔光了。隔着起伏的山峦、浩瀚的海洋，它输给了彼岸的对手。圆明园，记载着中国历史上最惨痛的一次失败。
　　
    贪玩的乾隆，若是能未卜先知，预料到百年后的耻辱，他老人家，还有心思跟宫女们打打闹闹吗?当他自以为是全世界最强悍的君主，而西洋的科技发明不过是雕虫小技时，大清帝国就输定了。或者说，注定会输得很惨的。

    康熙最初接触到欧几里德几何学及近代天文学原理，曾忧心忡忡，意识到东方的道高一尺而西方的魔高一丈:“西洋诸国千百年后必为中国之患。”

    可乾隆一点也没继承其祖父的忧患意识，对“夷人之技”很瞧不起。他惟一引进的只是西洋的建筑艺术，在圆明园内盖了占地100多亩的西洋楼，只不过是为了开开洋荤、闹着玩而已。他花高价进口了一批花哨的西洋自鸣钟，作为宫廷的摆设，却对天体运行仪、地球仪之类不屑一顾。他根本不相信地球是圆的。

   他固执地认定大清帝国是世界的中心，拱卫于周围的皆是些弱小的藩国。有一天，他心血来潮，将居京的“老外” (传教士)全部召集到圆明园，劝他们改信儒学。双方展开了辩论，公说公有理，婆说婆有理，毫无结果。

    乾隆认为这些外国“傻帽”是执迷不悟。“在他的头脑里，西方的科学技术已经完全沦为了他眼中的‘淫技奇巧’，成了开心取乐的‘玩艺儿’。他的头脑中已构筑起传统文化的支撑的完整宇宙，在他的世界观中，没有给西方思想以一寸立足之地。这位性格坦率开朗的皇帝从来不掩饰他对科学的嘲弄态度。传教士在他眼中和那些侏儒一样，他们的作用只是用‘戏法’来松弛他紧张工作后的神经，来装点他统治下盛世的升平。”(张宏杰语)
　　乾隆五十八年(1793年)，由马戛尔尼勋爵率领的英国使团，驾驶着先进的炮舰访华：“把我们最新的发明如蒸汽机、棉纺机、梳理机、织布机，介绍给中国人，准会让这个好奇而又灵巧的民族高兴的。”

    此时恰逢乾隆82岁大寿，宴会上的满汉全席自然使英国人大开眼界，而他们远渡重洋携带来的各类“土特产”，无形中成了给老寿星的生日礼物：除了工业机械、天文仪器之外，还有英国最大的装备有最大口径火炮110门的“君主号”战舰模型，乃至榴弹炮、迫击炮和卡宾枪等实物。英国使团甚至还配备了训练有素的卫队，想表演一番现代炮兵的装备与队列，供中国皇帝检阅。

    乾隆却不稀罕听西洋的礼炮声，觉得不会比鞭炮爆竹之类更能烘托喜庆的气氛。挥挥手，让太监们将这些怪模怪样的枪炮原封不动地运进圆明园的仓库并且傲慢地评价：“这些可以给小孩子当玩具。”

   他只是浏览了一遍英国使团递交的乔治三世的国书及冗长的礼品单，告诉手下：“单内所载物件，俱不免张大其词。此盖夷性见小，自以为独得之秘，以夸炫其制造之精奇。著征瑞于无意之中向彼闲谈：尔国所贡之物，天朝原亦有之，庶该使臣不敢居奇自炫。”

   英国使团在乾隆眼中，仿佛一支远道而来的马戏团，靠耍一些洋把戏，来嘘弄看客。而且乾隆并不以为这些异域的杂技与魔术有什么新鲜，有多么神奇。

   大清帝国的轻敌思想，正是乾隆开始的。他根本想不到，自己连看都懒得看的洋枪洋炮，在67年之后，将撞开闭锁的国门，直逼北京城下。而圆明园将在轰隆一声中成为炮灰。他呀，真是太迷信八旗军的强弓硬弩了,因为其祖上，正是靠这冷兵器打下江山的。可在下一个时代，要靠长矛与弓箭守江山，就显得力不从心了。
　　前人栽树，后人乘凉。偏偏乾隆栽下的是一棵骄傲自满的歪脖子树。他的龙子龙孙，从道光，到咸丰，直至光绪，都将深受被烈日暴晒之苦。而他留下的最昂贵的遗产——圆明园，将毫无招架之力地遭受一次打劫。打劫者，恰恰是他蔑视的那些洋人的后裔。
　　英法联军占领圆明园，讶异地发现：当年赠送给乾隆的礼物(枪炮)，一直“藏在深宫人不识”，闲置在库房里，蒙满尘土。大半个世纪以来，仿佛被中国的帝王将相们遗忘了。他们二话不说，立即将其装船运回老家。或许还不无侥幸心理——幸亏中国人没把这些武器当回事，若是他们以此为模型仿制并装备军队，掌握了先进的军事技术；那么，要想打进北京城，就不太容易了。
　　我看电影《火烧圆明园》，难忘里面的一个镜头：僧格林沁王爷的蒙古骑兵，在开阔地上作集团式冲锋，遭遇英法联军的排枪排炮，纷纷滚鞍落马，血流成河；最后只剩下一杆快要被炮火撕碎的战旗，斜插在尸骨堆上，孤独地飘呀飘……马受惊了，人也受惊了。一向自以为是天之骄子、只识弯弓射大雕的八旗军，总算领教到了洋枪洋炮的厉害。可已经太迟了!毕竟，人家已经打到自己的家门口了。想挡也挡不住。
　　早干嘛了呢? 

    乾隆时代获得的那批西洋火器样品，在圆明园的宫殿里睡大觉。这一觉睡得可真够长的。可帝国的士兵，在战场上，却要以血肉之躯抵抗凌厉的弹丸。这本身就是一场不平等的对弈。唉，圆明园不失火的话，昏睡百年的大清王朝，恐怕还不会醒来呢。从某种意义上来说，这把火又该烧!虽然烧得疼了点，但不疼，则无法惊醒。
　　纵火的强盗固然可恶，但失职(或渎职)的守护者，同样可恨。一个麻木的民族，终于被坚船利炮逼进了死胡同，再也没有退路，除了背水一战之外，似乎还应反思，检讨失败的原因。张宏杰在《回首爱新觉罗们》一文中说得好：“人们大概都以为鸦片战争失败的责任应该算在乾隆的孙子道光帝头上，子孙的无能不应抹杀祖先的伟大，可是也许很少有人知道，乾隆皇帝和鸦片战争也有那么一点意味深长的关系。”

   鸦片战争原始的种子，在乾隆的脚下开始埋下了。乾隆在圆明园里盖西洋楼，仅仅实现了中西建筑文化的媾和(况且还是不伦不类的)，但这两大文明，却呈现为格格不入的局面，终将产生悲剧性的冲突。所谓的鸦片，仅仅是一根导火索。但这足以使圆明园像火药桶一样爆破了。我把那带有烟熏痕迹的残砖碎瓦，视为冷却的弹片。
　　许多人都凭印象以为圆明园是一座“全盘西化”的皇家园林，而大水法、方外观、海晏堂等西洋景代表着其灵魂。其实并不是这样的。圆明三园占地5200亩以上，殿堂庙宇、亭台楼阁、桥梁轩榭、馆院廊庑等各类园林建筑加起来，总面积约16万平方米(超了紫禁城的全部建筑面积)。而整个西洋楼建筑群位于长春园一隅，占地100余亩，只相当于圆明园全局的五十分之一。

   有人说这不过是“乾隆皇帝的一时心血来潮之作”，纯属点缀性的小品。可见中国的帝王并不见得真住得惯洋房，亦非为了追求中西合璧，仅仅是在炫耀自家园地包罗万象、百花齐放。
　　然而在火灾中，以石料砌筑的西洋楼，比“土木工程”的中式建筑稍占点“便宜”，被烈焰吞噬之后，至少还能多剩下点“骨头”呀什么的，以证明那“最后的晚餐”。以至迟到的观众，面对着剩菜残羹，误认为圆明园原本就是一席“西式套餐”呢。并且，似乎还不够原汁原味……

　　这种普遍存在的错觉，是应该及时纠正的。
　　《中国国家地理》杂志2002年11月号，刊登了一篇题为《“重现”圆明园》的重头稿件：“10月18日是一个比‘9．11’更值得悼念的日子。142年前的今天，在中国首都北京发生过一场人类文明的大劫难——火烧圆明园。这座中国清代康乾盛世修造的举世闻名的皇家园林，无论其艺术价值还是历史地位，都是美国纽约世贸大楼无法比拟的。遗憾的是，随着时间的流逝，历尽劫难的圆明园已被悲怆与荒凉掩盖，并逐渐从人们的记忆中消失，年轻一代甚至根本想象不出她的旷世盛景，以致将圆明园中的一个景点——西洋楼与整个圆明园划等号。”成语盲人摸象，形容的正是这种谬误：摸到头或脚或尾巴，就以为是大象的形状。摸到西洋楼，就以为是圆明园的核心或全部。
　　或许不能完全怪不知情的游客。空空荡荡的圆明园，除了西洋楼遗墟，似乎再没有别的什么可以摸了。
　　难道，我还能摸到更多的东西吗?
　　除非换一种方式。转而抚摸历史，抚摸在现实中已不复存在的海市蜃楼。

    我的手头，就有乾隆年间宫廷画家沈源、唐岱实地写生的绢本彩色《圆明园四十景图》——当然是复印件，原作至今仍为巴黎国家图书馆占有。我在纸上摸来摸去，捕捉到圆明园真正的灵魂。我摸到了山，摸到了水(譬如福海)，摸到了九孔桥，摸到了大宫门……甚至还差点摸到了乾隆的龙袍，和香妃的裙裾。
　　我摸到了“西湖”。还纳闷呢：西湖不是在杭州吗?原来福海“抄袭”了西湖。诸多水景，都与西湖的风景点同名：三潭印月、南屏晚钟、苏堤春晓、平湖秋月、柳浪闻莺……杭州有西施。好在北京也有香妃。都是大美人。
　　圆明园的西洋楼里，有海伦吗?拿那20幅西洋楼铜版画(同样为巴黎国家图书馆所藏)，与绢本《圆明园四十景画》一比，方知道什么叫小巫见大巫。西洋楼是用14年时间修竣的。而整个圆明园却苦心经营了150多年，不断地锦上添花，增筑新景。

   这所谓的四十景，皆是元老，集中国古典建筑之大成，都曾经乾隆逐一赐名并点评，堪称国色天香。兹录如下：正大光明、勤政亲贤、洞天深处、长春仙馆、茹古涵今、九洲清宴、镂月开云、山高水长、坦坦荡荡、天然图画、万方安和、杏花春馆、上下天光、慈云普护、碧桐书院、曲院风荷、澡身浴德、夹镜鸣琴、别有洞天、接秀山房、蓬岛瑶台、涵虚朗鉴、平湖秋月、方壶胜境、四宜书屋、廓然大公、西峰秀色、鱼跃莺飞、北远山村、坐石临流、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、武陵春色、月地云居、日天琳宇、鸿慈永祜、汇芳书院、多稼如云、濂溪乐处。风流皇帝乾隆的性情，全投映在他为这四十大景所起的名字里了。何其骄傲，何其虚荣，何其潇洒。
　　除“御批”的四十景外，圆明三园可圈可点的中式古典建筑还有许多：长春园的玉玲珑馆、长春桥、澹怀堂、思永斋、法慧寺、花神庙、绮春园的含辉楼、绿满轩、招凉榭、迎晖殿、庄严法界、点景房、春泽斋、涵秋馆、凤麟洲、鉴碧亭、生冬室……
　　尤其值得提及的，有位于长春园西湖小岛(人造)的海岳开襟，不仅名字起得很有气势，而且高阁凌云，周围有配殿、方亭、圆廊及牌坊环绕；火烧圆明园时，此建筑因坐落于水中央而幸存，但逃得了初一逃不了十五，在40年后，还是被八国联军的铁蹄摧毁。

   在长春园中心岛上，含经堂总面积近4万平方米，淳化轩是圆明园内最大建筑——乾隆仿照紫禁城宁寿宫，为自己营造了太上皇宫殿，供“退休”后使用；他真是一位会享清福的“离休老干部”。另外，在与西洋楼景区螺狮牌楼唇齿相依处，有带水门的狮子林，系乾隆根据苏州名园狮子林而照葫芦画瓢的；在荷花池里泛龙舟，他一定觉得不费吹灰之力就回到江南了……

    看来乾隆造景，不仅有西洋建筑之“赝品”，还爱模仿南方水乡的风韵。难怪有专家说圆明园“将古今、南北、中西建筑之类和谐地集于一身”呢。御用文人曾咏诗：“人间天上诸景备，移天缩地入君怀。”圆明园浓缩了古今中外建筑艺术之精髓，相当于一座海纳百川的露天博物馆。

   恐怕只有康熙、乾隆这样的盛世之君(大手笔)，才有泼墨谱写这史诗长卷的信心与实力。毕竟，康乾盛世时，中国的政治、经济、文化乃至军事，尚处于世界先进水平，大清的皇帝自然堪称“全球首富”，花点钱投资房地产——算什么?小菜一碟!
　　
    正是从乾隆晚期，中国这只曾经遥遥领先的兔子，见没人能赶得上自己，开始睡懒觉了。而欧洲诸国，则通过产业革命而获得了加速度，奋起直追。在东西方文明的“龟兔赛跑”中，名次将从此颠倒。西人迈着稳健的步伐，超越昏睡百年的中国而打破新的纪录。两者之间的差距将越来越大。等到中国人快成为亡国奴了，才如梦方醒。
　　从康熙到雍正，直至乾隆，大清帝国的黄金时代结束了。恰恰印证了一句俗话：富不过三代。“满洲人世代相传的进取心在乾隆这一代得到了空前的满足，像汹涌的潮水一样，达到顶点之后，开始逐渐消退了。因为前面不再有什么可激起他们竞争欲望的东西。自命不凡的乾隆，现在全部身心沉浸在自我欣赏的快感当中了……他产生了一种错觉，即他没有继续努力的空间了。他不断奉行豪华的庆典、巡游，耗费了大量的财富，对此他有自己的解释：天地生财止有此数，不散于下，则聚于上。正是这种静态的中世纪的思维方式，使他看不到由于经济扩大带来的严重社会问题……正是繁荣压垮了乾隆盛世。”

   张宏杰以此论述“乾隆皇帝的自满，本质上是一种文化的自满：他的短视，也是一种文化的短视”。

   从乾隆对待圆明园的态度，我能看到秦始皇造阿房宫、隋炀帝挖大运河的影子。历史的琴弦被巨大的压力绷断之时，会发出撕云裂帛的绝响。
　　继乾隆之后，在中国，当皇帝，就不那么容易了。能苦苦撑持就算不错的了。尤其从咸丰开始，时时都面临破产的威胁。大清王朝的尴尬，被圆明园的大火映照得一览无余。皇帝的这张脸，该往哪里搁?所以，咸丰逃到承德避暑山庄，大病一场，一命呜呼。很有点无颜见江东父老的意思。他的灵柩，是由其遗孀慈禧押运回北京的。慈禧的脸皮，比咸丰要厚一些。她并没有从圆明园的损失中吸取什么教训。后来经她之手所丢掉的东西，可太多了。
　　跟西洋楼景群相比，圆明园的中式建筑，无论规模还是气势，原本都是占上风的。偏偏它们是以木结构为主体，最怕火的，因而更彻底地化作了灰烬，甚至无法像西洋楼遗墟那样表现出某种残缺美(犹如断臂的维纳斯)。浓缩着中华民族传统文化的圆明园四十景，挥手之间，就被从地图上抹去，只留下空洞的地名。大段大段的空白，无法填充。后人纵然有再强大的想象力，亦如缘木求鱼，找不到可供攀附的根据。唉，真正是空中楼阁呀!我只听老人说起：建于乾隆初年(1736年)的方壶胜境，由九座琉璃瓦覆顶、汉白玉基座的楼阁组成，供奉着2200多尊佛像，数十座佛塔。去原地一瞧，只找到一片没心没肺的荒林。

诗歌写作为什么不宜进入高考

——兼答一新浪网友

唐建新

    上周转帖了一篇《诗歌写作进入高考是一场灾难》的文章，引起了一些网友到讨论，认为聪明到孩子对诗歌写作是能够学会的，不让进入高考写作是值得讨论的。

    这里涉及了两个问题，一是聪明的孩子能够学会诗歌写作，二是该不该进入高考写作到考查。

    的确聪明到孩子是能够学习诗歌写作的，也是能够写好诗歌的。问题在于我们到高考时针对绝大多数高中毕业生的，面对到是上千万的考生，不是聪明的学生能够学会什么就可以去考什么的，还得考虑大面积的考试之后如何认定区分其所达到的水平。如果一位学生去学习了某一方言土语，这也是校本课程说倡导的，但是，如何认定却会成为难题。虽然2000年出现了用文言文写《赤兔之死》，2009年出现了用古文字写作的特例，但是，阅卷成本是很高的，最后也容易成为漏网之鱼。像这样具有个别独特能力的学生，可以以偏才的身份申请特长生的资格去参加自主招生，就不要将自己混同于普通考生参加全国到普通高考了。

    为什么全国18套高考语文试题中多数不赞成诗歌进入写作考试呢，因为缺乏评阅试卷到合适的队伍。由于解放十七年即文化大革命前，关于古典诗词的写作，毛泽东主席曾经明确表态束缚人的思想不宜提倡，因此，不仅古典诗词的写作没有得的应有到重视，一定程度上也影响到了现代诗歌到写作，尽管曾经有过大跃进时代人人都必须写新诗的红旗歌谣，有过文革中的学哲学讲哲学像小靳庄那样能够人人挥笔写诗歌，但是那是畸形的发展。就语文教科书来说，选用到诗歌也比较少，尤其是现代诗歌。这样一来，接受过专门到高等师范语言文学教育的教师，多数不写诗歌，甚至不会写诗歌。在这样的情况下，要以他们为主体形成到阅卷队伍去判阅诗歌写作，在高厉害的高考阅卷中，在快速浏览里给出一个准确的写作分数，这既为难了绝大多数阅卷者，也给不出一个客观科学到具有祛风价值的高考写作分数。

    全国大概有四分之一的高考语文试题没有限制写作考查中到文体，这也表明命题者们的思想还是犹豫和容忍的，在这一部分省市中，学生是可以写诗歌的。但是，鉴于以上原因，最好还是不要去动员学生在高考考场中写诗歌。即使这些少部分到省市容忍，但是对诗歌到制式还是存在不同到认识的，如规定不得少于多少行，诗歌以行数来确定内容，与文章不得少于多少字是一样的。问题在于诗歌的跳跃性，为什么一定要规定行数呢？这似乎又与诗歌到本质特点不相符合。难道一些古典诗词由于行数不足就不是好诗词吗？道理是难以说得清的。

    有鉴于此，还是按照现有的条件回避诗歌在高考语文考场上的写作吧。

我们为何让孩子越活越郁闷

俞敏洪

    有人问成功是什么，我觉得成功就是过上自己爱过的生活，同时心灵充实。富有并快乐是成功，清贫但充实也是成功。如果财富名声带来喜悦我们就去追求，如果闭门思考带来快乐就让我们独处。成功不是在别人眼里你是一个什么样的人，而是在自己心中你是不是一个被自己承认的人。今天阳光灿烂，祝你心情愉快！
　　温家宝说：“中小学教师非常重要，有些国家让最优秀的人教小学。要像尊重大学教授一样尊重中小学教师。要注意提高教师特别中小学教师的待遇。”过去中小学有陶行知和朱自清这样的老师，现在很少了。总理说要提高老师待遇，很好，但除了待遇，中国老师更需要提高修养、学问和人品，成为孩子的好榜样。
　　碰到一个学生，自认为特有才华但找了几份工作都被拒掉了，我见了后感到他身上有一种气息让人不舒服，言语尖锐不留余地，神态孤高没有耐心，能感到他有点才气，但我也不敢用这样的人，有才华不受人欢迎就会怀才不遇，有才华受人欢迎才是真正的才华。语言温和不等于没有个性，外表温和不等于没有傲骨。
　　有朋友问读书，个人体会，书有三种读法，第一种泛读，也就是各式书籍广泛阅读，只会其意，不求甚解；第二种精读，有些你觉得很好的书可以认真多读几遍，比如林肯读莎士比亚的作品就读了好几遍；第三种背读，对于那些经典著作，要以背诵的态度去读，边读边理解边背，比如《老子》等。可惜我自己还没有认真读书。
　　有个家长在我的博客留言，转给大家看看：“我的儿子6岁了。写完作业他问我，你在干什么？我说，在看怎样教育小孩子的书，你呢？他没事正在吃黄瓜，我说帮我拿一个，他拿来后，我第一次说了‘谢谢’。他‘惊恐’地看了看我。我心里暖暖的，作为父亲应该这样。”
　　我们处在一个价值多元化的时代，我们首先必须学会宽容，允许不同的思想和行为存在，拥有蔡元培“兼容并包”的胸怀；同时，我们还必须有自制力，因为我们思想和行为的自由是以不损害别人的自由为前提的，因此我们必须在充分尊重别人自由的前提下来思想和行动，应该是同一个世界，和平地拥有不同的梦想！
　　优美的结果多是在枯燥和痛苦中得来的：流利的英语，反复练习的过程十分枯燥；优美的芭蕾，演员的脚尖全部磨出血泡；迷人的体操，留在运动员身上的处处是伤；动听的旋律，当初不知拉断过多少琴弦；但是枯燥和痛苦本身并不能保证优美，最后的优美和出色是因为有坚韧的精神和一颗坚持的心。
　　拥有值钱的东西不如拥有值钱的才能。我有一个画家朋友，从来不存钱，需要钱时就画一幅画，画就变成了钱。他说：“人生最惬意的莫过于做着自己喜欢的事情，不为物质所累，还能用爱好换钱。”确实，你就算拥有金山也有可能丢失，但拥有才能走到哪里都能带着，别人可以偷取你的物质，但没法偷取你的才能。
　　郑板桥在去世前给孩子留言：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。”陶行知重复了这句话，把靠祖宗变成了靠父母。我在《赢在中国》节目点评时曾说：既靠天也靠地、还要靠自己。靠天靠地是利用资源，靠自己是主动奋斗，一个人能够利用资源，还能主动奋斗，离成功就不远了。
　　一棵树种在大花坛里，本来枝繁叶茂，慢慢却枯死了。怎么就死了呢？原来花坛是个封闭的水泥池，树长到一定程度根部不能深入泥土吸收养分，不能舒展成长，最后就郁闷而死了。很多家长培养孩子，就像种这树一样，限制孩子发展空间，结果孩子越活越郁闷。所以为了孩子健康成长，一定要给孩子足够自由的空间。

农村教育的出路何在？

——兼答网友张振芳

唐建新

     在我写出了《农村教育能够包围城市吗？》一文之后，中华语文网上网友张振芳贴出了如下评论：

    农村学校的生存环境好差，可以说全是应试教育。我觉得像唐老师这样的专家要多到农村走走，发现问题才来发言。武断的抛开具体的社会因素下结论，是不可取的。农村学校的办学条件、师资力量、村娃的理想追求、农民对学校的评价标准等等，都决定了目前素质教育在农村是一句空话。我的求学经历，教学经历就是最好的证明。那几所有名气的农村学校的成功不可取，那农村的教育出路在哪里呢？

    的确，农村教育面临到问题的确很大，尤其是在我们国家从农业社会向工商社会转型的时候，在国家加速实现农城化的过程中，实施素质教育的确是很艰难的。

    但是，这与我的博文讨论的不是一个问题，艰苦并不等于可以包围城市，农业社会不会也不可能战胜工商社会，包括教育。

    我曾经在农村生活过五年半，认认真真当过知识青年，也在农村代课一年，中等师范毕业后还曾经在一个农业大县最边缘的公社最边缘的村子当过该村唯一的一位公办教师，又在乡镇初中教过一年的初中语文。也曾经在二十多年前写过一本书《怎样办好村小》。近些年的确接触农村学校少了，但是，我以为农村教育还是可以有所作为的。

    我以为，农村教育的唯一目的，不应该是脱离农村，走向城市。如果将教育目标锁定在脱农袍上，农村教育就和城市教育一样，道路会越来越窄越来越憋屈。因为城市里的学生自杀到比例更高，对生活不满意的程度更高，幸福指数更低。摆不正自己的人生位置，即是因为偶然的原因摆脱了贫困也会有更大的忧郁来临，而更加不愉快不满足，当上了省长嫉妒国家主席，成为了总理还对国家主席怀恨在心，这就终身难以幸福了。

    我以为，农村教育应该在孩子心目中传承下“天行健君子以自强不息”等观念，象工业社会来临时的《老人与海》里的那样“人可以被打败但是不能够被打垮”，像《台阶》那样能够“人可以生活得贫但不能够贱”，培养孩子敬重土地敬重自然的情结，懂得一方水土养活一方人，懂得“勤劳致富智慧致富”等道理，在任何艰难困苦的情况下都要能够挺起脊梁骨生活，都不能够丢失自己的尊严。其次是理解和应对工商社会的到来，理解农城化的过程，理解工商社会里的一些基本生存法则,如“优胜劣汰，诚信观念，时间效益，契约精神，公民意识”等，让孩子逐渐成为能够适应各种环境具有顽强生命力的大写的人。热爱生活、敬重生命、尊重多元的人，能够自食其力自得其乐的人。即使种地或者到城市里扫地，都能够种出或扫除情趣，扫出华尔兹舞姿来。

    育人伴随的是教书。教给孩子现代农业意思，现代种养殖意识，精细加工意识，物流意识，现代经营意识等，让孩子懂得经商发财致富永远不迟，关键是自己明白了多少弄透了多少，在激烈的现代竞争中自己的胆识与智慧有多少。

    农村教育同样应该教给学生正确到对待生活的态度、严肃的生命意识和实用的生存技能。这些内容虽然不能够依靠现代化的先进的教育手段教育技术来完成，但是，靠粉笔靠书本靠教师对教育职业的热爱对学生个体生命的尊重，一样还是可以进行的。

    农村教育的出路就在于为农村孩子的人生成长人格形成指出一路切实可行的路子，而不是怨天尤人的心情抑郁或自暴自弃者来。升学仅仅是农村孩子人格形成的一个台阶一个小小的阶段。尤其是现在的大学毕业生找工作难，更加要求我们对学生一辈子的人生规划一辈子的人生设计进行实际可行的教育来。

家庭作业的七宗罪

   此文刊登于《Cookie World》杂志09年11月刊，为本人与《Cookie World》合作开设的专栏《亲历国际学校》系列文章之一。
 
开学了一段时间，家长们心里就滋生了有关孩子在学校生活的很多疑问。为了解释这些疑问，小麦的学校决定分年级开会，集中回答一下爸爸妈妈们的问题，以利沟通。
 
校长的开场白一结束，台下急不可耐的手就举起了一片，而话题出乎意料的集中：家庭作业！仔细一想，倒也合情合理：家庭作业似乎确实是联系家庭和学校学习的最强劲的纽带，是家长们窥视学校生活的小窗口，也是我们自认为可以施展拳脚来影响孩子学业的重要舞台。于是，第一个提问的家长就问了一个纲领性的问题：“请问学校对家庭作业的‘政策’是什么？”
 
校长回答说：“我很讨厌家庭作业”，然后出人意料地展开了对家庭作业的批斗。我将这位英国校长的观点总结如下：
 
1、  是一种低效率的学习方式：大多数孩子在早上精神状态最好，到了放学以后，已经筋疲力尽，这个时候学习是事倍功半。
2、  激发孩子的厌学心理：在学校已经学了一天，回家还要应付作业，学习真是太痛苦了！
3、  占用孩子发展兴趣爱好的时间：这个很明显，不用解释了。
4、  影响孩子身体健康：放了学都去做作业了，哪里有时间来锻炼身体或是修养生息呢？
5、  影响亲子关系：爸爸妈妈的口舌都用来催孩子做作业了，催到双方都心情恶劣。
6、  降低家长的生活质量：爸爸妈妈忙了一天也很辛苦了，如果晚上还要纠缠孩子的作业，那生活是多么无趣啊！
7、  引发家庭矛盾：总的来说，家庭作业可能令家里每个人的心情都不好，从而成为各种内部矛盾的导火索。
 
——这便是我所谓的“家庭作业的七宗罪”。
 
那么，为什么还要有家庭作业呢？学校说，在低年级阶段，家庭作业的作用是让孩子们学会自我管理，培养他们的独立性、责任感和学习习惯，当然，顺便也温习一点学业——不过，在这间学校里，在这个问题上，形式的意义绝对是大于内容。
 
说到这里，有必要交待一下相当于国内小学二年级年龄的小麦现在的家庭作业量：周一20分钟英文作业，周二20分钟中文作业，周三20分钟数学作业，周四中文母语班的学生20分钟中文作业，其他学生没有作业，周五全体学生没有作业。另外每天孩子要花20分钟自己进行课外阅读，内容不限。
 
所谓“20分钟的作业”是什么意思呢？即孩子应该在20分钟左右完成他的家庭作业，如果超过了这个时间还没做完，就说明作业太多了，可以停止不做。家长在联络簿上写个说明，老师下次就布置的少一点。当然，如果10分钟就作完了，那么老师下次就要多布置一点。
 
有家长问了：“我儿子的英语作业做的时间比较长，但数学作业每次不到半小时就做完了，不知道是不是因为他没有在数学提高班的缘故？我如果想加强他的数学，可不可以请老师把数学提高班的作业也给他一份呢？”
 
回答是：“数学不到半小时就做完了？那就对了！本来就应该在20分钟做完的！英文可能多了，你要跟班级老师沟通。至于数学，很多孩子加减乘除纸上算得很快，但却不明白数字的意义，也不知道怎么用数学来解决问题。如果你实在是想加强孩子的数学，就给他点零用钱，鼓励他自己到小店里去买东西吧！”
 
又有一个妈妈问了：“可是我的儿子常常一玩起来就忘了做作业了！”
 
回答是：“那你就当着他的面在跟老师的联络簿上写：‘今天玩得太疯，忘了做作业。’他会体验到因为自己缺乏责任心而产生的羞耻感，从而慢慢学会主动地做作业。一天作业没做没什么大不了的，但是体验没有做作业的自然结果对孩子是很重要的。”
 
这就是我们所在的这所国际学校对于低年级小孩子的家庭作业的态度。这个态度并没有得到所有家长的认同。很多亚洲妈妈认为学校的“作业”根本不堪“作业”的名份，只能被称为“小点心”。但是，在家庭作业的问题上，学校坚持这种只提供“小点”的态度，所以，想要给孩子“大餐”的家长，只能自己下厨了。
 
当然，面对这些家长，校长还是忍不住要布她的道：“这个世界上，有成百上千万的人能读会写，有成百上千万的人可以做加减乘除。你知道你的孩子一定也会，早晚而已。那些真正拥有非凡人生的人，他们一定有别人没有的东西，比如沟通能力，比如创新精神。所以，让我们给孩多一点时间去发展这些终将把他们与一般人区分开来的特质吧。”

喜闻深圳教育科研成果评奖实行情报查询

唐建新

    昨天下午听讲，深圳市的教育科研成果评奖，破天荒的第一次实行委托科技情报中心进行成果真伪的查询，心里为之高兴。

    在内地我曾经负责过十年的教育科研的立项及评审的协调工作，尽其所能将学校的教育科研的过程及成果搞得来比科委的软科学项目还要硬（科委的人的评价）。一到了特区，就感觉到气氛太过特殊，基本上是书记局长一等奖，副局长校长二等奖，主任和极其个别的教师三等奖。待后来所谓的有所改革，外请专家来评奖，但是，这些专家有没有资格，自己的专业所长，多少年发表不了论文，一概不公开其资格，自然，谁请就给谁特等奖，这些所谓的专家心知肚明。在这样的情况下，我的三不主义之一的不申报成果就顺势产生。

    现在的评奖，多半是图作秀形式走政绩过场。我区一位老师的专著，在区里被评为三等奖，在市里被评为二等奖，而在中国教育学会的教育科研成果评奖中却获得了二等奖并4000元奖金，这和很多人交钱参评完全是两回事啊！由此可见这下面的黑洞有多么深！

    我刚来时曾经给一些领导建议，是骡子是马拉出来溜溜，每次评奖都应该将获奖的成果即最精华的内容用200字摘要刊登出来让大家分享，最好还组成教育科研成果宣讲队，把一二等奖的成果及时发布及时转化为教育力教学力。但是，这是不可能实施的，因为这样一来，很多名利的遮羞布必定被撕破。

    实行网络查询科研成果以后，可以纯洁科研道德，提升科研水平。对于那些沽名钓誉假搞科研与剽窃别人成果的人，应该及时进行曝光，宣布该成果的获奖无效，并追索回发出的奖金，才能够逐步恢复教育科研应该有的科学性与严肃性公正性。

    然而，这是不可能的，因为这些人往往深谙政治，与评审委员们常常有千丝万缕的联系，相互的利益很多时候捆绑在一起，牵一发而动故全身啊。

我不相信教育神话

许锡良

    许锡良，男，1966年12月生。江西黎川县人。教育学硕士，副教授。现供职于广东教育学院教育系。长期教授公共《教育学》、《儿童文学》、《逻辑学》、《教育哲学》及“教育改革专题”和“传统文与教育专题”课。研究领域十分广泛，内容丰富，思想深刻，能够打通思想理论与教育现实之间的通道，从细小入微处见大精神，有着细致入微的文化、教育与社会的洞察力。近几年来，不断地在国内许多著名教育报刊杂志上发表大量教育思想与教育改革方面的文章，在国内外产生了广泛的影响。特别是受到来自教育一线的广大中小学校长与教师的热切关注。

    因为有了“大跃进”这样的历史教训，因此，我对一切领域的神话都不相信，但是尤其不相信教育领域中的神话。原因很简单，教育是育人的事业，人的成长得一步步来，快是快不出什么名堂的。有时相反,慢反而可能会有利于人的健康成长。因为慢，人的身心才有足够的时间与空间得到发育成长。但是，要我们这个民族不相信教育神话实在是太难了。为什么？听我仔细说来。
    第一，把教育当成谋求政绩的工具与手段，在这种情况下，每个教育工作者被迫总是把自己的辉煌业绩当成首要任务。一定要把本来是看不见的，默默无闻的学生成长过程，弄成轰轰轰烈烈的可以看得见摸得着，而且异常醒目的东西，这个时候就要靠教育神话了。所以，往往是神话造得越厉害，业绩就越辉煌。只要这种以教育作为谋求业绩工程的手段不消除，这种教育神话总会不断地被创造出来。
    第二，为了创造教育神话，总是要把教育通过行政强力分成三六九等。与此相对应的是官的等级与人的身份差异。在这种文化背景下，地区有等级，学校有等级，班级有等级，学生有等级，教师也有等级。这样等级森严的社会，创造各种神话简直就是必然的，而且每一个人都在挖空心思，做这方面的文章,生怕自己落后了。每个教育神话后面是巨大的利益推动,因为每一个教育神话都是与政治、经济密切联姻的,从创造出来到维持与强力推广,都无一例外。教育神话后面其实往往首先是政治权威的作用，同时也是经济舞台使然。或者说，教育神话的动力来源，一是政治，二是经济。政治权力促成，为经济搭建舞台。
    第三，传统文化的价值观为这种教育神话创造了共同的心理基础。中国是史官文化，一直是靠塑造典型示范，靠形形色色的不同等级的榜样来推动某种文化价值观。靠典型与榜样推动教育的形式，其实是最普遍，也是最悠久，同时也是最难改变的一种文化心理。由权威人士动辄号召大家向某人某事，某地方学习。在中国文化背景下，自古如此。孔子口口声声对周公赞不绝口，其实，周公离孔子是五百年时间的人物，孔子只是推出周公来表达自己的人生理想而已，周公是否真如孔子所说的那样，实在无从考据。因此，这种道德榜样人物的宣传，常常不大需要真实，往往是塑造出来的。自后，中国为了贞节烈女道德观，塑造了大量孝道的故事与造就了大量的贞妇烈女，在这个过程中全然没有真实，也没有作人的真切感受。现代的雷锋，是现代版的道德典型，也是一种教育神话。这种神话的迷惑人之处正在它塑造的是一个一生只做平凡好事，而完全没有人的七情六欲，完全不食人间烟火的完美人格。这种神话的后遗症一直延续到现在仍然无法排除。在某个意义上可以这样说，中国的历史就是塑造典型，创造神话的历史。只是，不是塑造这种神话，就是塑造那种神话。中国教育界的道德典型，从建国后的雷锋，到改革开放后的张海迪、朱伯儒、赖宁等等。教育界则塑造了类似魏书生这样的教育神话。而且后继有人，生生不息，无不是政治运作的结果。这是典型的人治社会与权威人格的特点。这种教育神话最大的特点就是消除了学生独立思考的能力，消除了教育工作者独立的价值判断能力。或者说，其目的就是要弄乱大家的常识、常理，愚化人起码的逻辑思维能力与判断力。一切道德榜样都是因愚民的需要而产生的，一切的教育神话无不带有愚民的目的任务而来的。在一个自由、民主、开放的社会，人有自己独立的判断能力，而且教育正是要培养出这种判断能力，学习什么，不学习什么，每个人都有自己的思考与判断，不需要权威人物来号召。唯有如此，这种教育才是人性化的，才是以人为本的。但是，教育神话正是要人们放弃这种思考能力与判断能力。同时，化人为奴，作某种政治权威的精神奴隶。公开宣传作永不生锈的镙丝钉之类，作为教育的目的。
    第四，我们可能在具体内容上可以发省需要改进的东西，但是往往忽略了需要改进的还有形式。新课程改革，究竟要改什么？当然可以说出一大堆来。但是，最为要紧的就是那种教育神话要彻底打破。任何教育典型、榜样，都是值得怀疑的。解决这个问题的前提就是要把改革的方向，从政府依附型，政府评估主导型，转化为教育质量的评判要回归于社会，而社会由封闭式必须走向开放式，由集权到人性化。如果教育质量的评判回归社会，而社会回归人性，而人性又回归自由、博爱、平等人类的“自然正当”性，同时政府的作用就是真正的服务于这种回归，则一切教育问题都可以解决。事实上我们也可以看到西方发达国家的教育，即使存在着竞争，也是在教育回归人性上的竞争，而且是教育生态平衡的情况下的竞争。种类繁多，评估以人为本，教育是促成人的固有本性的成长，而不是所有的人都来适应一种教育模式。更不是运用政府权力操作，打造窗口学校，形成典型的模式。教育是政府的附庸还是回归社会，回归人性，是两种不同教育的界线。因此，我们也可以看到，凡是实现了法治人性化社会的教育，他们没有任何教育神话。他们有时也有公开课，那是供互相观摩学习之用的。决不会用来比赛，更不会因此创造教育神话。因为，教育这种东西并不是纯粹客观的，任何教育之外的因素的参入，都会打破这种教育生态的平衡，使教育变形走样。当有无关的人进入课堂，学生的心态立即发生改变。频繁的公开课，特别是公开课比赛，其实最终只能是与演戏一样，只好先预期排演好，教育变成了变把戏或者一场可供观赏的戏。教育一旦成为戏法，那么教育最核心的价值即追求真实的理念必然遭到破坏。教育一旦成为教育孩子造假的戏法，那么，这就是反教育行为。每个教育神话后面，都是一种教育罪恶。
    第五，教育神话后面是一种人性缺乏，逻辑缺乏，科学精神缺乏的综合症。教育其实是很平凡的工作，在改变教育思路与教育理念的情况下，大家所做的工作都是大同小异的。一个好学校，更多的时候只是要提供一个优美的校园环境，提供一种良好的人际氛围与心理环境，提供一个丰富的学习平台，就可以了，剩下的工作，更多的时候只是需要时间，需要对生命的耐心等待，需要宽容与仁爱，需要及时的平凡的甚至是极琐碎的点滴帮助，如此而已。这些工作，都不可能有什么悬念，也不可能会有什么可歌可泣的感人事迹，既不需要你站在悬崖上高歌，也不需要你跪着教书，也不需要你病卧床上一边输液，一边给学生批改作业，更不需要你累晕倒在讲台上，健康、阳光、快乐、仁爱与宽厚才是最好的教育形象。这只是正常人的健康的常态生活。有时教育也是非常辛苦的，非常需要耐心细致的工作。但是，这绝对不是因为题海战术，不是因为执行严格的学校纪律，更不是因为连夜造假造成的苦与累。教育工作最重要的仍然是追求以真为基础的善与美。生命的幼苗需要细心呵护，孩子成长的需要就是教育的需要。在生命面前你必须保持敬畏，要有足够的谦卑，要承认自己的教育能力是有限的，而且是非常有限的，你所有的能够做的工作只是为孩子气提供一点点帮助，除此之外不摧残儿童生命中本有的人性，就是良好的教育了。每个做教育工作的人都要在孩子的生命面前保持敬畏之心，要有一种战战兢兢，如履薄冰，如临深渊的心态。生命是上天赋予给人的，人的作为必须在生命面前保持必要的谦卑与敬畏。任何教育神话都是经不起理性的分析、实地的考察与逻辑的推理的。如果不信，你给我一个教育神话，我只需要用我的常识、理性，及最朴素的求真态度，就能够让这个教育神话的美丽肥皂泡完全彻底地破灭。
    写到这里，我又想起我的朋友刘铁芳先生几年前在其教育随笔《守望教育》里的一篇文章——《关于教育：可说的与不可说的》中写过的一段话，我觉得值得每一个迷信教育神话的教师反复咀嚼：“历史上我们付出的代价已经不小，今天，我们应该能学会更多一份清明的理智和一种冷静的心态了。如此说来，凡把自己的教育理念、方案、谋略说得天花乱坠者，皆不可信；凡动辄言称‘学习革命’、‘教育的革命’、‘……的革命’者，皆不可信；凡动辄宣传教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奥义说得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革发展说得易如反掌者，皆不可信。那言称教育改革如探囊取物般容易者，也许乃是因为他们自己就是改革利益的最大受益者。”（刘铁芳著，《守望教育》，华东师大出版社，2004年10月第1版，第69页。）

农村教育将要包围城市？

唐建新

    最近几年，洋思中学的收费参观、杜郎口中学的出书宣传、兖州一中的四处做课示范，掀起了一股风潮。各地的所谓的学习考察者络绎不绝，俨然成了当地一大旅游景点。

    红了的是传媒，是门票，是书商，当然也包括这些学校。

    有人把此风潮说成是21世纪中国教育的农村包围城市。这如同当年毛委员带领队伍上井冈山，开展武装斗争，夺取政权，就是走的农村包围城市的道路，才取得了胜利。

    这样来看待今天的教育，看待今天的国家，的确有很多地方需要我们反思：

    国家意志在今天的中国教育中式如何体现的，能够体现吗，在体现吗？

    农村教育的先进性在什么地方，如何体现了21世纪教育发展的方向？城市教育落后在什么地方，又如何阻碍了教育的发展？

    说穿了，这几所农村学校，最根本的一点就是围绕应试教育在训练学生，为了学校眼前个别人的蝇头小利在活埋学生鲜活的个性，远离现代世界教育的共同追求——生活教育，或者说学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，让学生在学校接受缺少优质师资的以同伴低浅层次的相互影响为主的学习。

    学校教育不同于同伴教育的地方就是教育效益的最大化——班级授课制，人类五千年文明的传承需要我们用最少的时间进行最有效的精当的传递，什么都靠体验去获取，什么都靠学生自学去获得，的带来的之能够是少慢差费的低效益的教学，只会是对知识的不敬畏，对科学文化的轻慢。

    教育是源于经济基础的上层建筑，私塾式书院式的教学方式只能够培养出农业文明时代的人才，军营式的训练也只能够训练出适应应试环境下的考奴，绝对不可能培养出21世纪的具有自由思想和独立人格的社会化程度较高的富有个性特长的现代一流公民。

    一些沿海的经济发达地区，号称具有教育现代化水平和教育国际视野，在面对社会转型教育转轨的关键时期，没有清醒的头脑，缺乏基本的常识，不是积极探索教育大众化均衡化之后的课堂教学文化发展的基本走势，不是努力学习考察既保留了中华文化又吸纳西方教育的港澳台教育，不是面向世界去思考进入工业化乃至现代化之后教育面临的新问题的如何破解，而是倒退到农业文明时代去寻求解决的良方，去寻找可以一劳永逸的化腐朽为神奇的模式，这无疑于要求珠三角长三角的农民到山西昔阳大寨去学习21实际如何修建梯田梯土。

    当现代文明逐渐浸润，当人本主义逐渐普及，学生的个人意识公民素质逐渐强化之后，教育逐步往前挪动的步伐是难以阻止更是难以倒退的。

    21世纪的中国，农村教育要包围城市的潮流是不可能形成的，及时出现一下，也不过是昙花一现转瞬即逝的过眼烟云而已。

                         （因为电脑调皮，今晨上班前没有能够写完本短章，深表歉意）

关于兖州一中“循环大课堂”的是与非

——两种完全不同的声音

    渐新堂：上周末，兖州一中到主任带了四位老师来南头中学示范“循环大课堂”，南头中学一位曾经去过兖州一中考察到老师贴出了本贴，先转贴于此，供大家学习参考。

   兖州一中领导、老师周六将来我们学校介绍“循环大课堂”并上观摩课，经网上搜索，发现对此做法有两种完全不同的声音。现录于此，相信我们自己的教学实践会帮助我们做出理性的评判。

                      一  “课变”——记山东兖州一中的“循环大课堂”

"点火时间前置"的课堂

金秋十月，正是赏花煮酒的季节。
记者走进兖州一中的教室听课，发现这里的课堂让人"眩晕"。
一上课，教师不是站在讲台上忙着讲题或布置学习任务，而是组织学生热热闹闹地进行学习成果展示!
据校长杜金山介绍，"展示"是兖州一中课改里最重要的一个环节。
展示真是热闹，仿佛在"打仗"，整座教学楼里像炸了锅。
可记者禁不住疑窦丛生：看不到事先的预习，学生们怎么就能一上来"凭空"开始展示呢
眼见着时间一点点地过去了，可师生仍然陶醉在"展示"里，意犹未尽。记者看着表，开始替上课教师担起心来——都"展示"35分钟了，45分钟的课只剩下10分钟的"小尾巴"了。
正当记者担心时，原本沸沸扬扬的教室骤然安静下来，整幢教学楼也显得宁静了。
这时老师站到了讲台上，开始在黑板上写"预习目标"。刚才还手舞足蹈的学生这时也都坐回座位，一边等着课代表和几位小组长发"导学案"，一边在本子上认真记录。老师写完"目标"后，就领着学生作"预习"。
记者低头看看学生手里的"导学案"，发现上面密密麻麻都是字，反正面共有四页，内容真不少。这么多的内容，区区10分钟能预习完吗又怎么能保证预习的效果 另外，刚才的"展示"和现在的"预习"，有什么必然联系吗 为什么展示完了却又要"预习"呢
记者百思不解，下课后采访了刚才在给高三上语文课的李平老师。
李平老师告诉我，兖州一中的所有课都分为两段，是"35+10"，也即"展示+预习"。课堂前半段占35分钟，就一个目标，组织学生充分展示，而展示的内容就是上节课的最后10分钟里布置的"学习任务"。在每节课后半段的10分钟内，教师要围绕"导学案"领着学生做下节课的预习，将预习目标具体化。
原来兖州一中每节课的起点在一节课的后10分钟。这个起点虽然短，"尾巴"却很长，一直延伸到第二天，与下节课的前35分钟对接，形成一个"环状大课堂链"，将教师导学，学生预习和展示这三步贯穿起来，即"一课分两段"，"三步为一课"。
记者和兖州一中老师座谈时，化学老师刘海清用自己的专业术语形容该校的课堂是：10分钟是预热，"课下"时间是自我加热，35分钟展示时熊熊燃烧。
刘老师说，我们是把"点火时间"前置了，让学生在"预热"过程中发现问题，再想办法自行解决。
 
一个调查引发的"学案"
 
兖州一中从2004年开始课改。杜校长说，课改源自我们所做的一项针对传统课堂教学的"两率"调查——"课堂精力流失率"和"高效学习率"。
调查分为针对教师的和针对学生的。对教师的调查涉及教学能力，教学态度和总体评价。对学生的调查包括"该科课上你精力流失 "：A，一，两分钟 B，5分钟左右 C，10分钟左右 D，20分钟左右。"该科课上你高效学习 "：A，35分钟以上 B，30分钟左右 C，20分钟左右 D，10分钟左右。
调查出来的数据触目惊心：课堂精力流失率竟高达38%，而高效学习率不到50%。
回想起那时的课堂，杜校长说："校园飞来一只鸟，几乎全校学生都能知道。稍有风吹草动，学生的目光唰一下就飘走了，精力流失太高了。"
他还发现了另一个现象，患了感冒的老师课堂效果是最好的，因为老师嗓子不舒服就会少讲。他在和学生的攀谈中也了解到，很多学生最怕老师遇到高兴事，因为老师情绪高涨时往往嘴巴就刹不住车，讲起来没完没了。教师少讲才能提高学习效率，这样的事实发人深思。
"两率"调查同样让教师感到震惊。
李平老师说，那一刻自己真的感觉成了"悲剧英雄"——嗓子教哑了，身体累垮了，结果却事与愿违。老师们也认识到再这样下去不行了。学校适时提出"严格规范管理+课堂教学改革=谁都能成功"，高效课堂必须从激发和调动学生的学习积极性开始。
在课堂上，兖州一中的教师开始不讲了，改为鼓励学生展示，遇到学生"卡壳"时，老师也只是适度"点拨"。兖州一中初步形成了"预习+展示"的高效课堂模式。
杜校长并不讳言兖州一中曾经师从杜郎口中学。他认为，杜郎口教改的意义在于让传统课堂从低效转变为有效甚至高效。杜郎口中学的"人人参与"，"个个精彩"从哪里来从解放学生的学习主权上来，开放课堂就是"放生"!
然而，"高效课堂"的探索没实施多久，问题就出现了。因为高中无法像初中那样设置专门的预习课，没有预习就不会有展示，没有展示哪会有高效可一节课满打满算也就45分钟，老师们难免顾此失彼。时间的矛盾导致高效课堂效果不好，老师们垂头丧气，有些人又悄悄改回"老路子"上去了。
怎么办 那就反复调整，把课堂重新"洗牌"试试。
当这个大胆的想法冒出来后，杜校长一下从办公室的沙发上跳起来!
他和老师们商量，咱建个"教学孵化室"吧。他说孵化室可不是"实验室"，不是试验行与不行，而是认定能行，需要找到推广的"方法"的。
学校每天都会在孵化室安排一些课程，让老师们去讲，去品，去研究。
他们把原有课堂的结构打破，把展示前置到一上课就开始，预习时间放在课下，学生课后和晚自习的时间都变成了"预习"时间。
但接下来又一个问题凸显出来，怎样才能保证课下的预习效果
他们继续"孵化"，搞预习目标，然后又把"预习目标"孵化成今天的"导学案"。通过"导学案"引领学习，并培养学生的自学能力。
可自学能力非一日之功。他们又孵化出另一个解决方案，在学生课下的"独学"之外，鼓励学生走向社区，和同学结成学习团队，进行"对学+群学"。杜金山打了个比喻，这叫"学骑自行车"，一辆自行车，几个人一起学，会的教给不会的，相互把持，相互切磋。
孵化室的成果出来了，兖州一中的课堂"变革"也随之成型了。杜校长决定向全校的各个年级推广，就连面临着高考升学的毕业班也得改!

导学案：教与学的"路线图"
 
在兖州一中，教师要把主要工作放在课前的"引导"准备上，"导学案"成为能否高效的关键。
在课改初期，教师上课前要编制"预习提纲"。
最初的"预习提纲"的结构比较随意，除了一个教学目标外，对功能，容量，格式，结构等都没有做出具体要求。很快，他们发现，"预习提纲"逐渐变成了习题集和考试卷，有些老师甚至图省事用电脑下载，复制别人的资料。其结果是学生预习的难度越来越大，面对大量的习题，不知如何下手，预习效果越来越差。
他们分析了原因，认为"预习提纲"这种方式，无法承载课堂改革的重任，必须围绕引导学生"实现高效和充满兴趣的学习前置"为目标，重点应该在"学习引导"上。
导和学两个字，促成他们想到了"导学案"。
"导"是目的，是关键，预习材料必须具有引导学习和突破问题的功能。"学"，应以帮助学生学习方便为根本出发点。
新出炉的导学案和"作业"，"试卷"有根本的不同，分为8个环节：学习目标，重点难点，知识链接，学法指导，问题逻辑，学习反思，作业布置，归纳小结。
他们要求教师在编制导学案时，必须把握好对教材的"翻译"，把教材严谨的，逻辑性极强的，抽象的知识，翻译成能读懂，易接受的，通俗的，具体的知识。好老师要能够深入浅出，设计导学案要做到知识问题化，问题层次化。
教师在编制导学案时，要求在难度，内容和形式上设计分为ABCD四个级别：A级为"识记类内容"，要求学生在课前时间必须解决;B级为"理解级"，要求学生能把新知识与原有知识和生活挂钩，形成融会贯通的衔接;C级为"应用类"，学以致用，能解决例题和习题;D级为"拓展级"，要求学生能把知识，经验和社会以及最新科研成果挂钩。
"四级要求"便于学生根据自己的学力自主选择。对于老师而言，导学案则实现了从教师带着书本走向学生，变为教师带着学生走向书本，学生带着问题走向教师的转变。
每个导学案都经三次生成。
第一次是教师课前备课，一般是每人每周备一节课，或者两人备一节;第二次是在课中，经师生碰撞生成;第三次是教师课后要备"课后课"，通过课堂反思实现生成。这样经三次生成的导学案会被存放在学校的"导学案室"，作为财富留给后人。
他们组织"晒学案"活动，定期出版"高效课堂"简讯，在学生中搞"高效课堂问卷"，公开公布高效课堂检查情况。
在推行导学案时，学校提出"五个强制规范"：必须一课一案;杜绝学案的剪贴化，简单化和习题化;必须采用35+10的课堂模式，教师在讲台上精讲和点拨时间绝对不能超过10分钟;必须让学生在课堂上使用双色笔，明确已知和未知问题;杜绝单人板书现象。
 
教师：上课也是"上学"
 
"启发引导，做最优秀的学习者"。课改首先要转变教师角色，给教师重新定位，从一个传统的"讲者"变成"教者"，从一个"教者"变成"学者"，即做和学生一起"上学"的人。
教务处主任曹民山说，让老师们做学习者，改变了过去教师的枯燥单调重复的工作，唤醒了教师对职业的理解和追求，增强了工作幸福感。
教师角色和观念的转变，引发了课堂的根本变化。
王雪钰老师说，以前的课堂是教师的"单口相声"，现在是"三句半"，三句是学生，那说在"点子"上的半句是老师。
 
樊庆勇老师形象地说，以前上课是教师揪着学生的头发"硬拔"，现在是给了学生一把"梯子";以前上课是对老师"嗓子"要求高，现在是对"脑袋"要求高了。
他们出台了与众不同的课堂评价标准，以学生的"学"来评价教师的"教"，以师生相长来评价教学效绩。让学生敢问，敢说，敢上黑板展示，敢下桌讨论。要求教师在课堂上要关注学生智慧火花的迸溅和灵感的生成，要关注学生的心灵成长，要注意课堂上学生参与课堂教学的人数和密度，力争人人参与。
他们的高效课堂从教师传统的一言堂变成了百家鸣，教师由传授者变成了策划者，由单纯的知识型变为知识能力情感型;学生的学习也由接受式变为探究式，变死记硬背为体验感悟，从而实现了课堂根本性的变革。
兖州一中同时建立了关于高效课堂的"体验性学习"，"激励性评价"，"即时化管理"机制。在他们的课堂上，师亦生，生即师，师生相长，教师上课也是"上学"。在生生互动，师生互动的激荡和交流中，教师作为"首席学习者"，成为全班最优秀的学习者。
地理老师梁忠说，以前在讲述"喀斯特地貌形成"时，连教材也一致认为是由可溶性的碳酸盐形成的，可一个学生却改变了这个结论，他通过在课下查阅资料，了解到加拿大有一片喀斯特地貌恰恰是硫酸盐"微溶"形成的。梁老师说，是学生丰富了他的知识，也成了他学习的"伙伴"。
解放了学生，也成就了自己。杜校长说，这种师生合作共同成长的教学方式，在兖州一中被叫做"与泰森合作打败泰森"，"把教学相长拓展到整个课堂，让差异资源衍生出万千学长"。
 
学生：争当"学长"
 
兖州一中每天只有7节课，上午四节课，7：55—11：40;下午三节课，14：00—16：55;晚上19：05—21：55是住校生的自主学习时间，走读生也可来校，但在20：55就应离校。
杜校长对记者说，"循环大课堂"不仅解决了课堂高效的问题，也解决了从"高效课堂走向高效学习的问题"。
他还给记者算了笔帐，以前由于各校盛行周末和假期补课，学生校外自主时间每个月只有1天，一年累积自主时间也不超过30天。现在山东实行规范办学，学生每年校外自主时间达170天。
每年减少100多天上课时间，尚能保证办学质量不下滑，这就取决于学生会学习。兖州一中的每个学生都懂得，要学习好，就必须保持这样的学风：主动参与，注重体验，善于质疑，勇于创新，规范细致，严谨缜密。
如何调动学生的学习积极性，培养学生的高效学习能力。杜校长的回答是：从"解放学生"入手。
兖州一中致力于从五个方面解放学生。
解放学生的身份，把学生从一个受教育者，变成一个教育者和教育资源的提供者。解放学生的地位，使学生从课堂知识的被动接受者变成教学活动的主动参与者和学习的主人。解放学生的学习身心，让学生不只用眼睛看课，用耳朵听课，还要调动各种感官，运用一切方法，全身心参与到学习中来。解放学生学习的内容，让学习与学生的生活和体验紧密结合，形成活泼的绿色生态"大课堂"。解放对学生的评价，由用一把尺子变成用多把尺子评价学生。
"五大解放"带来了学习自觉性和主动性的变革，学生们"飞"起来了，"动"起来了，"游"起来了。
高二年级的李欣同学对记者说，课上，老师给了我们学案，让我们明确了学习目标和学习方法。然后我们课下进行预习，一般先是独学，能学懂50%，剩下的我们会寻找自己的"对子"，进行研究性学习，一般可以弄懂70%。兖州一中把高效学习组织，从课堂拓展到了校园和社区里。
兖州一中的课上同样分为几个小组。每个组都由学力较高的学生担任"学长"，但学力一般的同学也有可能在某一问题上有着更好的理解和见解，那么这位同学就会成为某一问题的"学长"，他自然会受到大家尊崇。争当学长，成为学生课下学习的动力。
学生郭俊飞和住在同一社区的几个同学结成了自己的学习团队，在节假日，双休日里，几个孩子会聚在一起学习。郭俊飞的爸爸对记者说，郭俊飞原来学习自觉性不强，自从升入高中后，他不仅学会了学习，而且自主学习和自我管理的能力都增强了。这位父亲说："孩子告诉我，假如不好好学，一上课要展示的时候，自己不仅丢了面子，还给小组抹黑!"
为了便于学生在课下自学，学校会把每节课的学习目标和学习方法刊登在网站上，学生们只要下载，就可以"自己成为自己的老师"了。
王杰同学告诉记者，以前觉得课上45分钟难捱，现在感觉时间真短;以前一上课就紧张，总怕老师提问，现在是争着发言，因为展示后得到好评，感觉得到了尊重，心里愉悦高兴。
课上高效和课下高效，在兖州一中催生了一大批会学习的"学长"。
李平老师班上有个"学长"，在学《荆轲》时语出惊人，他从书本中找出了四个依据，归结出荆轲是位"入世的出世者"，颠覆了荆轲作为"侠客和英雄"的形象。这位学生还在自己学案后面的"感悟与反思"里写道："图穷匕现惊秦天，燕士侠入秦宫殿。渐离击筑抒胸臆，一世悲歌易水边。"
山东省教育厅原副厅长，著名教育专家王恩大在调研了兖州一中的课改之后，欣喜地评价说，兖州一中的课改，是"一场课堂教学制度的革命"，从调整"课堂结构"入手，创造性地解决"预习"问题，激活学生预习中的合作和探究欲望，实现了从"高效课堂"走向"高效学习"的飞跃。
记者在兖州一中采访，巧遇了前来交流的山东昌乐二中赵丰平校长。赵校长对记者说，兖州一中的思与行，证明高中学校只要抓住关键，是可以解决高中素质教育的课堂问题的。他认为兖州一中的课改模式，带有很强的普适性。

踩在杜郎口的肩膀上摘星星
 
中国教师报：杜校长，我们在兖州一中的课改中似乎看到了杜郎口的影子
杜金山：兖州一中的课改的确吸取了杜郎口课改的精髓。
我们2004年开始课改，遇到了很多困惑，课堂怎样才能高效 怎样调动学生学习的热情 怎样培养他们的学习能力 怎样解决教师的课堂观念困惑就集中在课堂上。这个时候读到《中国教师报》对杜郎口课改的报道，然后我就组织人去取经，回来结合我们的"三步六段"开始了高中教学的改革实验。兖州一中还被山东省教育厅列为学习杜郎口的实践典型，2007年4月21日，山东省学习实践杜郎口教学改革经验现场会在兖州一中召开。
中国教师报：与杜郎口做个比较吧。你们从杜郎口吸收到的精髓是什么 又从此基础上有了哪些进步与完善
杜金山：我一直以为崔其升了不起。他带给中国教育的最大贡献在于，让我们终于恍然大悟，知道了该如何让学生"自主"。有人评价说，杜郎口解决的是"课上"效益，兖州一中解决的是"课上和课下"效益。如果要说两校的不同，杜郎口是从改变课堂"组织"入手，我们是从改变传统课堂的"结构"入手，杜郎口是"10+35"，我们是"35+10"。别看是时间的颠倒，但意义完全不同，杜郎口课堂三个环节"预习，展示，反馈"是连贯的，我们的"展示+预习"则是截然不同的两段。展示是属于上节课的内容，预习是下节课的预习。但相同的是，两者都属"自主学习"，瞄准的都是"高效"，殊途同归!
"踩在杜郎口的肩膀上摘星星"，兖州一中无论走多远，都始终对杜郎口充满感激，兖州一中愿意和杜郎口一起，承担课堂改革的使命。
中国教师报：你当初怎么会想到打破传统课堂的结构呢
杜金山：打破传统课堂的结构，形成"循环大课堂"，这应该是我们的"独创"。在杜郎口，可以设置专门的预习课，可高中不同于初中，我们没有那么多的课时拿来做专门预习课。可没有预习就不会有精彩的展示。
怎么办我们绞尽脑汁。就想到了把预习延伸，向课下延伸。也有老师形象地说我们的"循环大课堂"，是揪住课上10分钟的"小尾巴"，一直让它对接到第二天的课上。打破传统课堂的"结构"，形成"循环大课堂"。
 
"课变"有更深层的含义
 
中国教师报：为什么把课改叫"课变"
杜金山："课改"更多地是指"方法"上的转变，而课变则是教育制度的变革，一个是转变，一个是颠覆。我建议今天的课改应该学习"旧城改造"，一些积重难返的问题，仅仅靠敲敲打打，修修补补是解决不了的，修缮和修葺不行了，应该"推倒重来"，课改的力度大些，再大些!
中国教师报：你说"推倒重来"，应从哪个角度入手
杜金山：当然是课堂!我去很多学校参观，发现有些老师腰里别着扩音器一个劲地讲呀讲，为什么我们总在探讨教学方法的同时，却可以忽略学生的学习状态所以，转变教师的课堂观念成为重中之重的问题，我们当校长的要明白，有什么样的教师就有什么样的课堂，有什么样的课堂就有什么样的教育，当然有什么样的教育就有什么样的国民。教师要少讲，甚至不讲，把学习的权利还给学生。
中国教师报：教师不讲，就能让学生学会吗 高中教育阶段，能行吗
杜金山：其实，无论什么学段，都应该致力于学生的学习能力和学习习惯的培养，让学生始终懂得"学习是自己的事"。
2004年，我们针对于传统课堂的"两率"进行了调查，两率是"精力流失率"和"高效学习率"，我今天提起这个当初的"两率"，仍感到触目惊心。去现在大多数高中的课堂里看看吧，我们还剩下多少效益还有几个孩子懂得什么是学习 "题海战术"，"文明监狱"，"考试机器"，这些词拷问着我们的教育良知，所以我建议我的同行们，都能从"两率"上看到问题所在!这个"两率"调查的结果让我们下了改革的决心。
我们的课改就是为了实现三个解放：解放学生，解放教师，解放学校。
 
解决教师专业成长的"老大难"
 
中国教师报：高效课堂和教师专业化成长有什么必然的联系
杜金山：教师专业化是个老大难的问题，传统的培训方式应该讲"不管用"，一是缺乏实效性，老师们容易感觉理论跟自己的教学实践联系不大，操作不强;二是这些传统的方法挤占了老师们的课余时间，大大增强了老师们的工作负担。这两方面的问题，制约了教师主动发展的热情，教师的专业成长自然而然变成了校长们的一厢情愿。
鉴于此，我们必须寻找到在不增加教师负担的前提下实现教师专业发展的途径，在教师的实践过程中，实现教师的专业发展，让他们切实体会到理论的指导意义，从而自觉地学习。
中国教师报：兖州一中是怎样实现教师的专业成长的
杜金山：我们认为教师专业发展的最佳模式是实践——反思模式。校本培训，校本教研是当前最现实也是最有效的专业发展途径，开放课堂是校本培训和校本教研最简捷有效的方法。在我们学校，我套用老祖宗的话：教学相长。也就是通过开放课堂，把这四个字变成现实。
中国教师报："学者"一词体现出教师的专业发展。
杜金山：我们学校有这样一句话，是说老师的，叫"57人中最优秀的学习者"，师生实现角色的平等转变，一个班级师生57人，人人是教者，人人是学者，教师就是这样在成就学生中发展了自己。我们还有一句话叫"与泰森合作打败泰森"，教师正是在这样的发展中，体会到与学生合作的意义。
中国教师报：有人说课改最难改变的是老师
杜金山：2004年我们课改之初，我曾对老师们讲，你们想不想不再重复机械地批改作业 想不想夜里不再上自习 想不想不再整天板着脸孔装圣人会有哪个老师不想关键是怎样引导，要让他们明白，要实现这样的"理想"，就必须去改变!在变中体验成功，在学中体会成长，在习中感悟升华。
 
"占有"是为了"还给"
 
中国教师报：会不会有人说你们还是"死揪"时间的应试教育
杜金山：怎么会是应试兖州一中早在山东省规范化办学之前就不应试了。传统教育，学生"课上"除了听讲还是听讲，"课下"除了做作业还是做作业。我们这种课堂体现出学习的"时间效益"，把课下的时间用于学生更有益地发展上，"导学案"既是方向盘也是路线图，既有目标又有方法。我们常说，"工作即学习，进步和创造"，教会学生学会学习，让学习成为他们终身拥有的能力。
兖州一中的学生很少有参加校外举办的补习班的，更很少有去网吧上网打游戏的。不是简单的时间占有问题，是层次高了，学生的学习能力强了，"占有"是为了"还给"。即把"课堂还给学生"，"把班级还给学生"，"把校园还给学生"，三个"还给"旨在明确学生的主体地位，培养责任意识和实践能力，让学生敢说话，敢评价，也会评价。我们认为，未来的学校，校园里其实只有一个人，那就是"学生"。
中国教师报：兖州一中不追求升学率吗
杜金山：不以追求升学率为唯一目的。山东省不搞升学率排名。但我可以坦荡地说，家长对我们的升学是满意的，而且非常满意。对一个学校来讲，学生的学习能力强了，升学自然也不会差!
 
必须走向高效学习
 
中国教师报：有人在看过兖州一中的课改后，感慨地说，也就是在山东……
杜金山：兖州一中是乘山东省规范办学的"春风"涌现出来的，有人说叫"异军突起"。其实，教育早就应该这样"规范"，规范证明了山东的教育管理者有水平，有眼光。这不单纯是一个教育问题，而是一个国家和一个民族必须面对的未来问题!我刚才说到传统课堂的积重难返，我现在要说的是，"规范"让我们看到了曙光，看到了明天!
中国教师报：一进校门，兖州一中绿树成荫，水池前的两棵树上挂满了中国结，上面还写着学生的名字。
杜金山：高效课堂学习模式不仅解放了学生，也培养了学生极强的学习能力。我们一直认为，学习能力就是课堂生存能力，也是素质教育最关键的那个"素质"。高效课堂让学生从繁重的学习中解脱出来，他们有时间搞一系列活动，比如社团活动，我们有英语节，语文节，体育节，激情合唱节，感恩教育节等，全部由学生自己策划和组织，教师退居"二线"。高考前夕，我校高一的同学把两棵大树装饰一新，挂上中国结，激励自己的学长能实现上理想大学的梦想，那些中国结是祝福。
中国教师报：据说你们总结出来的"十大自主学习能力"，风靡了全国。
杜金山：风靡我可不敢说，兖州一中毕竟还处在成长阶段，现在有不少同行前来交流，比如天津跃华中学，山东昌乐二中，江苏翔宇中学等，他们对兖州一中的评价是"素质教育"，说兖州一中找到了素质教育的"出口"，也解决了高中教育诸多的难点。杜郎口中学的崔其升校长也来过，他"看"了我们的课堂，评价很高，当然他这个人一向谦逊，是鼓励我们。
刚才我说，高效课堂培养了学生自主学习的能力，我们总结为"十大能力"，包括自我学习，能够让学生自主，自觉，自愿地学习。假如没有这些能力，学生们就不会走出课堂，走向校园，走向社区。十大能力还包括，"敢作敢为"，"会感知知识"，"联想拓展"，"交流合作"，"善于表达"，"整理笔记"，等等。
必须从"高效课堂"走向"高效学习"才能从根本上解决教育问题。
杜金山，山东省兖州市第一中学校长，山东省十大创新校长，中国名校共同体理事会副理事长。先后荣获"第四届全国教育教学科研优秀教育工作者"，"省百名优秀校长"，"省科研创新校长"等荣誉称号。杜金山在兖州一中推行的"循环大课堂"高效课堂教学模式，引发了全国教育界的强烈反响。

 
                     二 另一种声音：兖州一中“循环大课堂”不易推广的理由
 
1、虎头蛇尾、畸形结构、知识落实差。  
“循环大课堂”即“三步六段”教学法，三步即：课前、课中、课后，每步分两段，即“六段”。这种模式的实质只有“课前、课中”两段；这种模式具体到时间上即：5（站立讨论）+30（本节课内容讲解）+10(下节课内容预习)循环模式；从这节课的后10钟到下节课的前35分钟，为一个循环，即处理一个章节的内容。你可以看出没有“课后”这个环节，也就少“两段”，即没有尾巴，而这个环节正是巩固、练习、应用的重要环节，即巩固预习时剩下的、不会的题的环节，所以知识落实差，学习浮浅，不扎实。  
2、一般学校经济上承受不了。  
象兖州一中76个班，每班50多人，4000多名学生，每周6天（周六发周周清学案）、每天8节课、每个学科、每个人都要用本校印刷室（校长的司机承包）印刷的学案，（教研室下发的可不用），这一年下来需要多少钱，来学习的兄弟学校你受的了吗？  
3、课堂效率差、效果差。  
内行的老师们都明白，学生讲30分钟与老师讲30分钟，谁讲的明白、生动、准确，一个教过多年课的教师，与一个刚预习不到1小时（含做学案的时间，实际上学生每节课预习多说半小时），谁理解的深刻？谁把握的准确？谁的效率高？老师所谓的“点拨”要求不要超过10分钟（否则会通报），学生“展示”要30分钟；每节课前5分钟还要站立讨论，不知按什么科学理论发明的，学生真的讨论吗？你问问学生有意义吗？一天8节课就是浪费40分钟，一节课呀。再有听课的、学习的，班里更乱，何时能静下心来思考？期末考试与实验高中的人数比已说明问题。  
4、本模式弊大于利。  
任何事情都具有两面性，本模式能锻炼学生的自学能力、表达能力、胆量等，但与失去的知识和能力相比，得不偿失。学生从来没有做过试验，没有讲桌，连一些基本的试验都没法做，没地方放，一些能力无法培养；一些听不会的同学来不及或不好意思问，就“过”了，理解不深刻，又缺少“课下”这个巩固的环节，基本知识都得不到落实，效果能好吗？  
5、形式机械，一刀切。  
任何年级、任何班级、任何学科、任何教师都要不管进度、不管成绩、不管难度的绝对的按“5（站立讨论）+30（展示即学生讲）+10（预习下一节）”的模式去做，最后10分钟内容处理不完也要马上停（否则会通报），立即过度到下一节预习。不按5分钟讨论、老师“点拨”超过10分钟、后10分钟停不住、不用红笔改学案等等都要通报老师。一个公式能解决所有的教学问题吗？  
6、展示具有“表演性质”  
现在开放的班级大部分是较好的班级，如高二的前几个班。班内展示的学生也是学习较好的学生或组长，并非大部分学生的能力得到培养。一般情况下学生读读学案或念念课本，能够脱稿的有几个？预习加做学案也就是半个小时【45分钟*3节（晚自习）+10（每节的后10分钟）*7节=205分钟\7节=29分钟】，消化吸收的时间短，很难达到理想的效果。如果是有听课的，一般是提前安排好学生，指定学生“展示",也确实存在“展示明星”现象。  
7、动机不纯，为了“名、利”  
在“解放思想，统一思想”的讨论会上，没见解放了多少“思想”，倒是统一到了领导的“思想”上来，其中第9题大意是“如果按一定的社会规则追求‘名、利’，你能接受吗？如果是别人呢？”。这里的‘别人’都明白是谁，如果你像李洪信那样创业，图名和利，这些人肯定佩服你；但是你不惜代价，利用公共利益（学校）、利用学生、利用老师，图‘虚名’（中国教师报等媒体的吹捧）获‘小利’（收点门票和培训费），美其名曰：赚钱是为了新一中的运转，你的‘投入’与‘产出’比是多少？一年1200万的收入【幼儿园：50万。门头：180万。学费：76（班）*55（人数）*1600元\人=669万（省级规范化高中学校每生每年１６００元）。负取费：400人*8000=320万。（食堂、小买部收入不清楚），共计：1219万】，都花到那里去了，你能给老师或教职工代表解释一下吗？你经常出发，参加各种活动，来不及顾家，以校为家，你真的是在为学校的‘名、利’而奔波吗？你出发、参加活动、校内搞活动是在为学校挣钱还是花钱？你赚的钱哪？ 
 8、家长式的作风不利于学术氛围的形成。 
不管阻力多大、压力多大，任何人都必须强行推进，稍微变样就通报你。老师们每次发言都围绕在你的思想周围，你要求“不准有杂音”，像传教士和搞传销的一样，开启洗脑工程；你的思想确实被实践检验是正确的，代表：中国先进生产力的发展要求、中国先进教育的前进方向、兖州一中师生和家长的根本利益。如果是这样（正路），我们坚决拥护，把‘思想统一’在你的‘思想’下。但是，你是否觉得‘没有杂音’有点异常呢？世上有这么完美的人和事吗？何为“学术氛围”、“民zhu 管理”？看看校园的横幅和各种场合下的讲话，有别人的观点和思想吗？提醒一下，请领导要注意避免“文化大革命”现象的出现，先解放思想，大鸣大放，然后把思想统一到“文化大革命”的道路上来（邪路），最后彻底否定。 
9、“三率”调查等《教师报》的一些报导与实际不附。 
“三率”即“精力流失率”、“高效学习率”、“精力分配率”，从概念上就可以看出它们是个模糊的、不好量化的指标；但是非要逼着学生们填写，学生只能瞎编了，往好的写，且一次比一次好。还要求级部领导与老师们签合同，要保证同学们的这“三率”。请问校长你能保证这三率吗？，你用什么保证？。另外还有“抬头率”，学生表面上不抬头，他们心里就不抬头吗？如何量化、如何计算？   
10、不符合教学规律 
课老师点拨不超过10分钟，站立5分钟讨论，用红笔改错，学情调查等等，你有没有科学的理论做依据，即是有理论与实践还有差距，你为什么不多听听一线老师的实话？。你教了几年课，编了几个学案，亲自上过几节课？按照你的理论“哑巴都可以教好学生”，你可以教全科，但为什么不给老师们都演示演示各科该怎么上。因材施教，因内容而教，教无定法，循序渐进，温故而知新等“传统的教育思想和儒家思想都是落后的”，只有你这种模式和公式是先进的。学生不能“温故”怎么能“知新”，预习时间短，学生讲解效果差，学生们整天吃夹生饭，问题处理不完，到后10钟也要立即过度到下节课，按照你们的要求要“临摹”。 
老师的作用应该是像“拉车爬坡”一样，应该是推车的。有的学生不用老师推，自己也能上去；有的学生自己不拉或使一点力，老师再推也上不去；而大部分学生是需要老师推的，这个“推”应该是老师的指导和讲解（即主导），即是老师站在一边说：你走“S”型可以省力，可以爬上去（自己悟出此道理更需要时间）；但对于家长来说更希望老师们能够把学生直推上去，高中毕竟只有3年【200天\年（上课时间）*3=600天】；我们希望孩子能尽快地达到最高水平、掌握更多知识、考出更好成绩。我们明白高中阶段是即要能力而更要成绩的阶段。用老百姓的话说“干活不依东累死也无功”。现实证明，如果有能力而缺少知识你能考上大学吗？考不上大学你能当校长吗？当不上校长你能有这么大能力推行你的课改吗？要明白，先考上理想的大学是家长和学生共同的心愿。 
本来课时减少，就应该让老师多利用课上时间讲一讲，特别是理科的东西，自己“悟”10分钟不如老师讲一分钟，道理都明白，那个效率高，不言自明。  
11、办学的宗旨和方向偏移。 
以上动机可以看出现在办学的宗旨和方向，请各位看一下“初建伟市长在全市教学工作总结表彰大会上的讲话”摘抄如下： 
【兖州教育吧】 
 以上要求可以看出，学校要办什么样的教育、向什么出方向发展，市委领导说的很明白；《教育法》、《教师法》、教育部、教育厅有什么文件要求校长要追求‘名、利’，要办实体、要赚钱维持学校的运转。“教育是最大的民生,办人民满意的教育”，不要再逼家长上fang 了。请一中的领导踏踏实实的落实好学生的知识和能力，让更多的学生考上名牌大学，而不是自己先吹成名牌高中。

既是个性风格更是一种情怀
——写在深圳十大语文名人简介之后

唐建新

    深圳语文界的名人很多，有全国唯一把课堂实录光碟上到了国务院会议上的一位初中教师，有广东省十多年来唯一在全国中语会语文报杯教学大赛中得一等奖历史保留者，有受到大众喜爱的流行歌曲的词作者，有自编高中语文阅读教材的人，还有很多在课程改革中为全国语文界同行录制了多节语文课和还到众多省市去做课改宣传演讲培训的人，等等，真是人才济济，数不胜数。

    因为时间精力和接触认知的局限，我这里简要介绍的十名深圳的语文名人，仅仅是其中在学科理论建树上或者说在语文学科的学术上和语文教学的风格上经历了较长时间检验且比较具有独特性的人而已。

    这十个人，可以说是中国语文教育界的一个缩影。尽管个性风格迥异，但是，胸中具有浓郁得化解不开的语文情结是他们共有的基本特征。

    这十位深圳语文界的名人，都有在深圳语文教育界工作十年以上的经历，尽管在内地曾经有过辉煌，有过不少成就，但是，来到深圳之后对语文教育的痴迷与琢磨，对语文教育的叩问与反思，对语文教育的改革与探究，对语文教育的坚信与坚守，始终没有停止过。

    深圳色彩斑驳，是一个很容易迷失自我的地方。而这十位语文名人却能够守住自己心中对语文教育的爱好，没有被教辅资料被社会事务被名利享乐所淹没，也没有被一些浮光掠影的流行于一时的观念口号乃至名人光环所晕眩，而是保持住了作为知识分子独立人格基础之上的理性思考与不懈追求，沿着已有的和既定的路坚持着走下去。

    他们的思考与探索，有宏观的前卫的深远的，有中观的新颖的实用的，唯独不喜好因而没有微观的功利的剽窃的；有结合自身教育优势的，有延续既往教育研究的，有拓展广阔视野的。除后来走上教研员或副校长职务带领同事一道前行者外，大多是特立独行的，且怀有深切的语文教育忧患意识的。因此，他们也大多难以被世俗所立马认可从而获得诸多显赫的桂冠。

    应该说他们在中国语文教育学科理论上都提出了或多或少或深或浅的建树：语文教育如何从单篇到单元再到专题以与国际现代先进的母语教育接轨，语文教育用什么样到内容来化育21世纪的莘莘学子，在世界母语教育的大图景中我国语文教育的应有位置在哪里，如何从源头上发掘中国传统语文教育的珍宝以与现代人的生活教育结合，如何利用音乐小说来激活学生语文学习的乐与趣，如何在语文教育中育人教书，如何给规矩以便于学生画方圆，如何有德不孤与志者同仁一道营造书香校园，如何拓展与锻打教师自身的学术视野与历练高屋建瓴地渐染学生，他们为全国语文教育界的同仁做出了有益的可圈可点的具体的行为探索。

    他们的研究与实践是本色的也是本真的，不采用一些高校有名头者推销的一些食洋不化的花里胡哨的名词术语概念。然而，他们的来自教学一线的思考，来自教育现场的研究，正代表了一种能够跨越实践空间的发展趋势，正丰富着处于彷徨尴尬阶段的我国语文教育的学科理论宝库，也正滋润着不少孜孜以求想改革自身语文教育教学实际的现场劳作者。

    学生记得他们，时间记得他们，深圳记得他们，同行记得他们，中国21世纪的语文教育也会也应该记得他们。

                                                       2009年12月15日 于海岸居

美国教科书选的三个神秘中国人

高荣亮

    中国文化随着中国的日益壮大，在世界各地盛行开来，孔子学院在全球的开展，使得汉学更加流行，美国也不例外，美国通行的教科书里有很多涉及中国的内容，中国历史人物自然会反映其中。我们做个假设，让中国人推荐应该有哪三个人该获选？结论虽然有可能五花八门，但一般跳不出以下几个圈子：帝王将相如秦皇汉武成吉思汗类；文化名人如孔子抑或屈原类；民族英雄如岳飞文天祥，分别昭示中国政治的强大，文化源远流长，对外不屈不挠等意思。但美国人不这样看，他们的选择有点出乎我们意料。你能想到这些人物会是谁呢，猜不着吧，那就听我给你道来：

    第一个被选中的人物是陶渊明，上榜理由：过上流生活，出污泥而不染。

    麦基《世界社会的历史》中的解释颇有代表性：“他不是一般的中国农民，他跟士大夫阶层的人士保持着紧密联系，经常在一起喝酒吟诗。他的作品反映了他对这样简单的田园生活很满足，甚至把这种生活美化成世外桃源。”作者希望学生从中领略到魏晋南北朝的时代气息，即注重的不是学识，而是出身和门第。绝不与门不当、户不对的人通婚。他们自命为社会精英，在自己庞大的庄园里，聚会、喝酒、行乐、吟诗……“陶渊明就是在这种乌烟瘴气的环境中，寻求超脱与自然”。

    他们选中的第二个人物是杨玉环。上榜理由：浪漫。

    斯特恩斯在他的《世界文明》中提到了唐玄宗的贵妃杨玉环，这部教科书用了整整两页的篇幅讲述杨玉环的故事，还配了一幅“贵妃行乐图”，渲染她的富丽堂皇和婀娜多姿。这部教科书讲述完唐玄宗和杨玉环的“浪漫史”后指出，他们的感情属于是“最著名的，也是最不幸的”。这个人物的选择，纯粹是考虑到青年学子的口味。作者对杨玉环爱情故事的渲染，除了美国人对爱情的重视，不乏迎合、媚俗的考虑在里头。但浓浓的生活气息颇让人感动，显现出教科书的温馨和人情味。

    被选中的第三个人物是李自成。上榜理由：暴力夺权改变不了旧的为政方式，要引以为戒。

    布利耶特所著《地球和居住其间的人民》介绍到李自成时写道：“李自成的农民起义军，成功只是短暂的。明朝将领吴三桂相信，跟李自成那样没有文化而暴力倾向很强的人在一起，很难共事。他就和满族结成了联盟。吴还可能因为李抢走了他的爱妾而心怀愤。”“一年以后，李死了。死因要么是自杀，要么是因为偷吃了农民的粮食而被活活打死。”可见，美国人所关注的，并非谁来当皇帝的问题，关键在于某种社会形态是否产生了本质改变。他们认为，倘若李自成获胜，不过是牌桌上换了一个庄家，玩法没有任何变化

才气横溢又最早出学术专著的蒋波

唐建新

    蒋波老师1990年代就出版了一本学术专著《钱钟书语文思辩录>
    这是一本很有价值的钱钟书研究的书，站在语文教育的角度，对钱钟书的《管锥篇》进行了系统的研读，抽出了极具价值的语文教育方面的闪光思想，分门别类进行了爬梳整理，很有语文教育的理性光芒。
    蒋波老师读《李敖文选》30卷本读了个遍，感觉非常酣畅淋漓，一见面，常常是口若悬河似的说与大家分享。教学中遇到的很多问题，也喜欢站在学术研究的角度进行思考，且在教学中让学生享用。
    1994年翻译《庄子》2004年译《老子》《易经》。
    蒋波老师还是最早的一批南山区书画院院士，曾有作品在深圳博物馆关山月美术馆展出。在几个长假中。自己到西藏新疆云南福建粤东海边去采风，进行油画写生，进行摄影集油画国画的创作。
    2005年，到美国旅游2个月，在美国的二十多个州走了一遭，回来之后，《拍拍美国的肩膀》一书半年后出版面世。
    也曾经参加《高考语文备考方略》之类的编写撰稿，参加省教育厅教研室组织编写的高中语文学习指导教辅资料的编写，参加作文该不该批改的大讨论……
    高中课程改革开始之后，要求老师们为学生开设校本选修课。蒋波老师开设的是《中国山水画技法》，我曾经建议结合教语文的实际开设《中国山水诗与山水画》，被采纳，蒋波老师五六年来坚持每周给学生上的选修课仍然是《中国山水画技法》。
    课堂上，蒋波老师的老顽童现象一直被学生所乐于言谈。

附
                 关于钱钟书《读〈伊索寓言〉》的几个问题
                                  蒋 波
一．可能是什么时候写的
    钱钟书《读〈伊索寓言〉》一文选于他的散文集《写在人生边上》。该书1941年12月由钱钟书的夫人杨季康女士编定，由上海开明书店采入《开明文学新刊》出版。关于写作时间。有三种看法：一、上海说；二、海外说；三、昆明说。关于第一种，明显不妥，尽管钱1939年曾回上海。1939年2月钱钟书为该书写的序说：“下面的几篇散文只能算是写在人生边上的”，可知文章是在39年之前就完成的。第二种认为当写于30年代清华和英国留学这段时间，如国外学者夏志清、连茗等（1）。这一种认同者较多（2）。第三种看法较合适，理由有二，其一，1938年钱钟书回国后在昆明西南联大任教，以“冷屋随笔”栏目已发表《论文人》《释文盲》《一个偏见》《说笑》四篇，后来都收入《写在人生边上》；其二，《写在人生边上》有不少那个年代的印记，如关于国内的情况和战争的影子，该书第一篇《魔鬼夜访钱钟书》：“全世界的报纸，都在讲战争。在这个时候，你老人家该忙着屠杀和侵略……”，“这个时候”，让人最容易想到的是钱钟书所讲的“兵罅偷生，如危幕之燕巢”的日子，这正是从38年昆明任教以来的生活。第三种看法有胡志德（美）、李洪岩等（3）。把《写在人生边上》放在这样一个具体的背景上来看，可以看到钱钟书是怎样壁立千尺，把自己的理性批判的视点，确定在整个人类的人性批判和人格拷问上的。
二．怎样看文中关于青蛙故事的误记
    《读〈伊索寓言〉》用九个寓言引发对人性人格特别是文人的心理批判，其中第六个“牛跟蛙的故事”明显属钱钟书的误记，这个不自量力的青蛙不是出自《伊索寓言》。查《伊索寓言》（人民文学出版社一九八一年版）全书，涉及青蛙题材的共有九篇，它们是“两只青蛙”（同题两篇）、“青蛙要国王”、“兔子和青蛙”、“狮子和青蛙”、“驴和青蛙”、“老鼠和青蛙”（同题两篇）、“小狗和青蛙”，都不涉及青蛙与牛比赛的事，我查遍全书，也没有发现那怕青蛙和别的类似的大动物比赛的故事。原来，这个故事是十八世纪著名寓言作品《克雷洛夫寓言》（卷一）中的“青蛙和牯牛”。钱钟书不仅熟悉《伊索寓言》，同样熟悉《克雷洛夫寓言》，这两部书的故事显然都在他头脑里储存着，并且诱发着思考。关于这一点恰好有一个旁证。《读〈伊索寓言〉》的收尾说：“而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：”车子的前进，都是我的力量。’你千万不要误会这里的“寓言”是《伊索寓言》，它恰恰是《克雷洛夫寓言》，这只苍蝇也不是伊索笔下的苍蝇，而是出自二千多年后《克雷洛夫寓言》（卷三）中的“苍蝇和马车”中的那只骄傲的苍蝇。    
    显然，从青蛙故事的误记里，我们可以看到钱钟书的重点并不在寓言本身的纠缠和“考据”的是否确凿，寓言本身所具有的跨时代跨国籍流传糅合和辗转丰富的特点，使他在取用论世时基本撇开了故事的形态，只取故事的精神，这从文章中只是转叙故事大意而绝不摘抄原文可以看出。寓言不过是钱钟书点评人生、“眉批”人类的“打鬼钟馗”。
三．这是一种什么读法
    《读〈伊索寓言〉》肯定是读后感。但读书的观念，常常使读书的人分出高下。钱钟书主张怎样的读书观念呢？拣突出的两点说，一是反对“拘泥于本事本旨”，他很赞赏王船山“作者用一致之思，读者各以其情而自得”的读书批判的观点（4）。二是他有一个“两柄多边”说，事物有“多边”，无论是未成形的事物还是已成形的喻象，包括象寓言这样的喻象，都可以从不同的角度去重新阐释解读，去引发伸展，为我所用（5）。这就为我们理解钱钟书读《伊索寓言》的手眼找到了钥匙。
     为了分析的方便，我将九则寓言依序编号，并把伊索原文的议论摘录于题后。

1．蝙蝠和黄鼠狼——“我们遇事不要一成不变，随机应变往往可以躲过大灾难。”
2．蚂蚁和蝉——“凡事都要预先准备，才能防患于未然。”
3．衔肉的狗——“这故事适用于贪心的人。”
4．天文学家——“他们连人们认为是普通的事情都办不到，却拼命夸夸其谈。”5．穴鸟和鸟类——“借债的人拿着别人的钱，似乎很体面。可是一旦还了债，就原形毕露。”
6．青蛙和牯牛——（《克雷洛夫寓言》原文无议论，但寓意在嘲笑青蛙的气壮如牛，以短比长）。
7．寡妇和母鸡——“不少人由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉了。”

8．狐狸和葡萄——“有些人能力小，办不成事，就推托时机未成熟。”

9．驴和狼——“有些人去做不该做的事情，自然要倒霉。”
    可以发见，寓言的形象和伊索的训诫式点题议论，不过是钱钟书取“边”引申，连类旁及的思想起跳的踏板。
    寓言1原文意在褒扬蝙蝠，钱钟书反向类比，引申讥讽一种四面逞能，炫耀他人，实际在掩饰无能的文化人的卑俗心态。寓言2原文在否定蝉，钱文却取“边”蚂蚁，旁逸偏锋，概括古今“吃文人”的文人。从寓言3的照镜，伊索看到贪心，钱钟书却看到人类的是否有自知。从寓言4，钱钟书另具只眼，看到倒台下野者攀高的可耻心态，着眼下力深狠一层。从寓言5，钱钟书联想到“我不好过大家都别想好过”的传统文化心态，见识又高出一筹。寓言6原意在否定“以短比长”，钱钟书旁伸出对“以短为美”的挖苦。寓言7取“边”在寡妇，钱钟书取“边”在富裕的母鸡。从寓言8文章生发出褒贬两意，而且，在以后的《〈围城〉重印前记》中，又生发出更新的意义，“我们对采不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外的甜”。寓言9把医生屠夫分开看，钱钟书把二者合并看，有趣的是，同书《谈教训》暗含一个注脚：“不过医生虽然治病，同时也希望人害病：配了苦药水，好讨辣价钱。”
    训诫的立意，向善的规劝，被钱钟书点化成人性的解剖、人格的鞭挞。李洪岩说：“借九个故事连类引申，实际上还是揭露人性中的鬼性和兽性”（6）。这种“连类引申”，正是钱钟书读书别具慧眼，取义不妨多边的智慧运用。   
注：
（1） 《钱钟书研究采辑》卷1
（2） 王鸣凤《走出模镜的钱钟书》
（3） 见胡志德《钱钟书》，李洪岩《智者的心路历程》
（4） 见《谈艺录》416页
（5） 详见拙著《钱钟书语文思辩录》86页“喻之多边”章
（6） 《智者的心路历程》第241页

附
                  从“一去三十年”看陶渊明的归隐

                                      蒋   波

    近读《陶渊明集》和有关他的几样年谱（三种），想从《归园田居》“误落尘网中，一去三十年”一句，重新看看他的归隐行为。这里涉及两个问题，一是他的归隐到底是怎样一个过程，二是他的归隐与当时社会的关系。
    第一个问题，他的归隐过程。
    入仕和归隐，是一对矛盾，归隐是相对着入仕而说的，一直隐着，顶不住生活的压力和受不了官场的诱惑，就会出来做官；做官做腻了，不合意了，又会跑回家，一个人常常是两面彷徨，心挂官场和乡野两头，痛苦地挣扎着，从陶渊明的归隐过程看，大概就是这种情况。所以我把他看成一个痛苦的挣扎者和一个成功的突围者。
他的做官和归隐，大致可以看成几个阶段。
    首先，二十九岁以前，他一直在家乡过着一种远离尘世的耕读生活，一直在“隐”着。因为没有入仕的铺垫和对举，他的这种生活还不能叫“归隐”。陶氏世代官宦人家，柴桑（浔阳）近城五里的上京，有他的私宅栗里园，陶公曾戏称它是“弊庐”。 
    东晋太元十八年（公元393年）他二十九岁，终于出来做官了，这是他人生历程中的重大选择，他做了江州别驾祭酒（居僚职之上），他是这样解释自己的初仕的，“畴昔苦长饥，投耒去学仕。是时向立年，志意多所耻”《饮酒》，“投笔”叫从军，“投耒”就是做官了。他的解释充满悔疚，一件自己一直认为可耻的事现在不得不出来做。因为有此内心的冲突，就有一年后的奋然退场。这次退场几乎成为一个历史事件，大概情况是：刺史王凝之是五斗米教道徒，他派出的督邮无理要求下级官员统一服装，“束带见之”，陶渊明说，“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这里的“五斗米”历来解释不一，一说指代俸禄，陶公藐视之；一说指五斗米教。从后者说，陶的离去似乎有教派尊崇的因素，表明他不屑事王凝之。
    这样解释容易让人淡看陶公劳作官场积累的怨郁情绪。无论怎样，做了一年官的陶公结束了他的初仕，回到上京的栗里园。
    陶公回家，从三十岁到三十五岁，连续隐居六年，这其间发生许多大事，最突出的是东晋的会稽王司马道子篡权引起的社会混乱，陶公可能一直在犹豫观望。
    接下来的六年，晋宋易代，社会政治秩序极度混乱，陶渊明恰恰在这六年里，为生活所迫，两次出来做官，在社会政治斗争的大浪里沉浮挣扎，最后终于下决心突围“归园田”。
    这两次做官。先做篡晋奸雄桓玄的官，再做灭晋建宋的刘裕的官。两个主子都不是他所期望的好主子；两次做官，都让他痛悔不堪。
    从隆安三年（公元399年）三十五岁到（公元403年）三十九岁，他做桓玄的幕僚。朱自清认为他可能是被迫（“疑其尝为玄迫仕也”）为之。他曾看好桓玄杀了乱晋的司马道子，并曾为桓玄跑腿送疏书去京城，他还特别为此写过诗歌，不过诗里不乏浓重的郁闷，“自古叹行役，我今始知之。久游厌所生，如何淹在兹”《庚子岁五月中从都还阻风于规林》。三十七岁时他曾赴江陵桓玄官府销假，也有诗作记录（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口》），其中有混迹官场欲去不能的痛苦，“闲居三十载，遂与尘事冥，诗书敦宿好，林园无世情，如何舍此去，遥遥至南荆。”诗中“三十”为“三二”，即六年，出山前的六年田居好日子被他不断咀嚼着。
    桓玄攻下京师后，自为丞相，改元大亨。陶公可能终于发现他所侍从的主子不是善类。公元403年，桓玄终于称帝，竟贬晋安帝为平固王。陶渊明描述当时的东晋社会状态是“八表同昏，平陆成江”（《停云》）。这一年，陶公离开了桓玄。这是他第二次弃官归田。我们熟知的他的《饮酒》二十首，就是这一年秋冬在家中写的。名句“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏……采菊东篱下，悠然见南山……”写的就是第二次归隐之后的生活。名诗《始春怀古田舍》也写到这次归隐后田间劳动的情景，“秉耒欢时务，解颜劝农人，平畴交远风，良苗亦怀新，……耕种有时息，行者无问津”。需要强调的是，陶公这次仕桓玄是遭到舆论讥议的，为此，他欲辩不能，“至公而无猜，卒蒙耻以受谤”，桓玄篡晋失败后，与他有关系的人大多被株连治罪，陶公“不能不受讥议”。故史传谓其“少年薄宦，不洁去就之迹”。所以陶公说自己是“虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？”他说有谁会相信自己对东晋的忠心呢？
    公元404年，刘裕起兵诛杀桓玄，陶渊明立即东下赴京口，投奔刘裕部属江州刺史刘敬宣（号建威将军），做了他的镇军参军。这是否表明他急切地想摆脱仕桓玄所带来的内心谴责和社会压力？但是，刘裕比桓玄走得更远。我们知道。刘裕的野心是逐步暴露出来的，十五年后灭晋称宋的就是他。陶对刘裕的认识有一个过程。先认为他“惠爱为德”，后来才认识到他的野心，“种桑长江边，三年望当采，枝条始欲茂，忽值山河改。”可见陶原来对刘裕还是抱有信心的。（关于桓玄和刘裕篡晋，陶57岁有《述酒》诗，用“仪狄造，杜康润色之”来比喻桓玄篡位于前，刘裕灭晋于后，都是用酒酖杀完成，桓玄酖杀司马道子，刘裕酖杀安帝。陶公《感士不遇赋》序中说，“自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”）。陶渊明做镇军参军三个月后便悄然离去了。
    公元405年，陶渊明41岁，这年8月，因生活所迫。不得不再出来做官，出任彭泽县令，应该还是在刘裕的管辖内。到11月，弃职返里，永远离开了官场。其实对于县官职任，他评价并不低。他曾说柴桑丁县令的县长职任是“秉直司聪，惠于百里”（《酬丁柴桑》）。
    次年的追述文字《归去来兮辞》序言和一些诗歌把做彭泽县令的原因写得很清楚。序言载：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟生生所资，未见其术，亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里……深愧平生之志，犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。……在官八十余日。”讲出仕的原因、内心的忧虑和痛苦、归隐的借口等，近乎一种思路清理。从此，陶公又活了22年，再没有出去做官。后来他49岁时曾被征为著作郎，但心老田园的陶公，已经不会再有什么反复了。
    依上述，试解释“误落尘网中，一去三十年”一句。
    诗歌写于决绝官场之后的42岁，应该是可以对以前的日子做总结了。
    如果把“尘网”解释成“官场”，“三十年”肯定不是实数，因为陶渊明没做三十年官。
    按一般解释，把“三十年”作“十三年”读解，我认为可以。因为从陶的29岁初仕（公元393年）到41岁弃绝官场（公元404年），刚好是13年。但是，有两点要指出，一是这13年中，有6年多他在家根本没出门，实际在官场的时间不到7年。他的做官，可以归纳成3次出山（初仕—仕桓玄—仕刘裕），3个品种（祭酒—僚属—县令）。二是“尘网”一词，可以看成“官场”，是否也可以看成他这13年来的时官时隐，亦官亦隐的痛苦挣扎的状态。这很像一虫坠落蛛网中，上下不得，左右为难，进不能伸志，退又不能养家，这种被世俗所牵又被灵魂追问的状态，确实是折磨智者的精神炼狱。我感觉“尘网”一词，可作如是联想，也落实了“十三年”这个数字。
    第二个问题，他的归隐与当时社会的关系。
    我认为陶渊明的归隐，作为一种行为，在当时社会并不是一件很出格从而引人关注的事。
    原因是：

    第一，东晋社会并不把儒家的”入世”精神等看成读书人一定要去实践的原则和理想。刘大杰的《魏晋思想论》，论及汉代儒家地位被推崇至极端到曹魏时代对它的颠覆，东晋时的思想界已是十分自由，放弃一点儒家推崇的那种“家国天下”的社会责任（如陶的弃官），并不会受到多大的理性谴责和内心拷问，甚至反而会有叛逆传统的快感，如陶的“风飘飘而吹衣”。魏晋人比较极端地把儒家的“三立”（立德、立功、立言）看成自欺欺人，“舍生取义”更是伤身损性。玄学家甚至认为短促的人生并无意义。他们谈玄论道，贵虚尚隐。把乐天安命当作对抗社会危机和灾难的行动方式。放任无为，随顺自然，“越名教而尚自然”，是普遍的社会风气。他们比陶渊明走得远得多，像陶公这种屡退屡进的做法已经是相当“入世”的了。
    第二、魏晋的社会思想的混乱给新的思想形成提供了条件，这集中表现在佛教的快速普及和中国化的完成上。如果说“归隐”是一种“出世”的选择，那么，佛教是把这种选择形式化和模式化到了极端，你直接去当和尚，不就实现了归隐吗？陶渊明所处的空间——浔阳（九江），近依庐山，那正是可与北方佛教重镇长安分庭抗礼的地方，佛学大师慧远以庐山为中心组织南方佛教僧团活动，那座佛意葱茏的大山，正是陶渊明常常悠然望之的“南山”。慧远一直是与陶公书信往来、把酒谈佛的好友。他曾经书招陶公庐山东林寺入伙，陶公笑说让我喝酒我就来，慧远说只要你来，别人不能喝，你可以喝。陶公上山，徘徊踌躇。终于还是下了山，他感觉做和尚还不对他的味口。
    据任继愈《中国佛教史》载，陶渊明生活的东晋，光是南方的寺院就有1768所。像庐山东林寺这样的大庙，已经具备发达的寺院经济，做和尚归隐岩壑，物质生活都有一定的保证，这对于战乱中的人来说，不是没有吸引力的。但陶公还是选择了不断的做官和弃官。
    第三，归隐的路子不是一条，另有道教一途，何尝不可隐。东晋时，南方道教传播正盛，道士葛洪把民间道家改造成官方道教，著《神仙传》一书流播四方。东晋王公世族如王羲之等，都奉而信之，王羲之家族奉道教一支天师道，可偏偏陶公不信。所以有对王羲之的儿子刺史王凝之（五斗米教徒）说“不”的事。
    第四，陶渊明比他的朋友“隐”得晚。史传“浔阳三隐”，是周续之、刘遗民和陶渊明。周续之早隐庐山。刘遗民叫刘程之，是陶公好友，二人常有诗歌往来。陶的全集中有两首诗（《酬刘柴桑》《和刘柴桑》）是写给他的。刘做柴桑县令，多病，弃官隐庐山西林，并书招陶公与行。当时桓玄正贬晋安帝为王，是年陶公38岁，正做桓玄幕僚，也正是犹豫不决，将隐而未隐之时。有一点还可以指出，陶渊明的亲家张野隐也是一位先行的隐居者。
    可以说，从三国到魏晋末年有400多年的战争，这是一个让人不堪想象的漫长的混乱时期。什么主义和信仰都可能被离乱和战争的生活扬弃。远灾避祸，寻求某种实际的庇护，可能成为人们的生存方式的首选，活下去，是魏晋人的一种基本选择。陶渊明29岁到41岁人生盛年，无论是出于政治理想还是养家糊口的经济需要，他一再出山，又一再选错主子，这说明他并不是一个一定要隐的人，他甚至赶不上同时代大多数人的一般做法，最多，他是不想隐而不得不隐的人，是“退而求其次”的人。他算不上什么特别出格，他只是做了和别人大致相同的事，而且做得犹豫不决，摇摆不定，尽管他最后突围成功了。
    那么，陶渊明的归隐为什么在言说的语境里会成为一种标志性的象征，一种人格的标高呢？或者说，为什么大家都忘记了别人，只记得他呢？
    我认为，有一点不能不说，这就是生活的诗化。陶公面对的社会混乱和别人是一样的，他的有关归隐的去留挣扎的痛苦也可能和别人是一样的，但，他能够一直用一种审美的眼光来面对这些混乱、危机和痛苦，能够用诗文来记叙心灵的挣扎和生活的矛盾，客观的时代叙事变成了一种文学的浪漫，生活苦难转化成一种诗歌意境，一种诗化哲学的人生观照和理性提炼。别人做得到归隐，做不到归隐的诗化。有本领在苦难中活下去，又有本领跳在苦难之外，用诗文面对它，笑看它。他比别人高明，就高在这一点上。还有一点，41岁退场，正是壮年好时光，又一口气在田园里活了22年，把归隐的生活扎扎实实地消受了一个通透，无论是感触还是体会，都是别人所难企及的，退得及时，活得悠长（63岁在魏晋已可算寿命不浅的了），天又假陶公一支好文笔，中国的“归隐”型标志性人物，只能非他莫属了。

附
用三十年守望“个人视域”

——读《凯恩斯传》
蒋 波

    终于读完近100万字的《凯恩斯传》，读了两个月。佩服传主凯恩斯，还佩服作者罗伯特•斯基德尔斯基，其中，特别佩服他舍得用三十年写一本别人的传记。三十年啊！在中国叫“一世”，“三十年河东河西”，是说三十年可以作生命的轮回了。作者罗伯特为什么用这么长的时间写一本书呢？
    写书，获取资料很难。这位在中国哈尔滨出生的俄籍犹太人（后入英国籍），是学历史的，上个世纪七十年代初他立志写此传，当时，要取得凯恩斯的私人文件很难。例如，剑桥国王学院图书馆的资料不能拍照，只能用铅笔抄写，这就要花费大量的时间。另外，要了解传主生前的情况，必须结识他的家庭成员和健在的朋友同事，而这些人都年事已高，不一定很配合。如凯恩斯的同事尼基先生，采访他就遇到一些麻烦。他患嗜眠症，常常说着说着便睡过去10几分钟，得等他醒来再问。凯恩斯的弟弟杰夫里，90多岁了，这么大把年纪还嫉妒小时侯父母偏爱哥哥，后来又因为作者传记中涉及凯恩斯年青时的同性恋倾向而拒绝配合。光是取得这位“暴躁老人”的信任，作者就花了几年时间。但终于还是收集到必要的资料，并在1983年完成了传记的第一卷（全三卷）。
    第二个需要花时间解决的是专业限制问题。我们今天说，亚当•斯密发现并提出了“看不见的手”，所谓自由市场的经济理论，而凯恩斯发现并提出了“看得见的手”，所谓“宏观经济学”理论。两种理论都成为描述、解释和解决各种经济问题的利器。特别是后者，被称为“凯恩斯革命”。这样一种经济学生态，需要作者从一个历史学家变成一个“懂得经济学的历史学家”才能涉足。先完成角色“转换”，才能既能“探究凯恩斯的理论发展道路”，同时又让不懂经济学的读者愿意读，这好像让一个使惯刀的人使棍。罗伯特•斯基德尔斯基并不是一个急功近利的人，他开始一头扑进经济思想史的怀里，在经济学基础理论的泥潭里挣扎，大量吞咽凯恩斯的著述。这需要花上好几年的时间。读《凯恩斯传》，面对书中有关经济思想的描述，我常常会迷惑我面前的作者到底是一位经济学家还是历史学家。
    突破学科界限可能还不是最难的，只要假以时日，迟早可以解决。最难的是从他的个人生活史中触摸、剖析和深刻描述凯恩斯思想成长和完善的逻辑。从世界范围和人类历史角度看，像凯恩斯这样的经济学巨人，大概也就三四个吧，怎样“不失去历史方向”，不因“技术的角度”出错，不离开“人的本性和历史的背景”，从而揭示出他的原则在行为世界里获得成功的原因。这是最难的。他的夫人卢波科娃说：“他不仅仅是个经济学家”。是的，他情感丰富，美感敏锐，是科学家，又爱美术和舞蹈；伦敦的一些艺术团体的建立与他有关，剑桥剧院就是在他的指导下修建的；他是经济学教授，又是政府官员；是世界银行组织的创立者，又是个人炒股家。从生活习性看，他更像艺术家而不是科学家。你去把握吧，很难。
    翻译这本书的学者相蓝欣先生认为这本集30年功力写成的传记，只有一个思想，就是“经济学不是“科学”，而是伦理学的一种应用。”这是一种经济哲学高度的论断。作者攀爬到凯恩斯的核心思想的高峰——“经济发展只有当它能够使人们在道德上得到改善时，才算是正当的事业。”经济学一定有自己的终极道德追求。
２０００年，书写成了，凯恩斯终于有了一座文字之碑；因为建筑这座丰碑，罗伯特•斯基德尔斯基被英国女王册封为勋爵。这可以看成一种功利的实现，一种荣耀了。但是，三十年过去了，昔日小伙现在两鬓皆秋，６６岁老人了，回头看三十年，他是什么感觉？
    ２００５年，《凯恩斯传》译入中国，原著１４０万字，三卷，现在我们看到的是经过作者删减的近100万字的单卷本。在2005年中文版序言里，作者说，“只要这个世界有需要，凯恩斯的思想就会一直存在下去。”而作者三十年的写作过程，无疑也为我们提供了某种思想暗示，那就是，你既然打算写作了，你就可能需要作出某种牺牲，其中包括你的时间，你的不可逆回的宝贵的生命。进入写作，实际上就进入了一种“个人视域”，苏珊•桑塔格在她的《同时》里说，这种“个人视域”与“文字的良心”有关，就是我们常说的“道德底线”。一个作家，“是坚守个人视域的象征，也是个人视域的必要性的象征。”

附
米勒和萨特：面对“诺奖”不一样的表情
蒋   波

    德国女作家赫塔•米勒笑容满面地接受了今年的诺贝尔文学奖。她的灿烂的笑容让人想到45年前同样获得此项殊荣的法国作家萨特，萨特当时的表情很奇怪，一脸的愤怒，接受“诺奖”好像接受侮辱，接着是声口响亮的拒绝，不像米勒女士那样连鲜花和150万美金一并笑纳。其实，从授奖历史看，先后站在斯德哥尔摩领奖台上的所有102名获奖作家，笑容无一不灿烂。只有另类萨特，和别人的表情不同。这还不算，萨特70岁时，他的政敌攻击他，居然是拿诺奖说话，说萨特要求重新获得他在1964年拒绝了的奖金，萨特仿佛蒙受奇耻大辱，一边登报辟谣，一边紧急治疗因愤怒而引起的嘴舌麻木和轻度失语。
    萨特为什么在巨大的荣誉面前是这样一种表情？
    我摘录一段他和他的爱人、著名作家波伏瓦1974年的一次谈话片段来尝试解读。

波伏瓦：你为什么厌恶荣誉？
萨特：给荣誉的这些人，无论是给荣誉勋位还是诺贝尔奖金，都没有资格给这荣誉，我无法想象谁有权利给康德、笛卡儿或歌德一项奖，这意味着现在你属于某一个等级。我们把文学变成了一种有等级的实在，在这种文学中你处于这种或那种地位。我拒绝这样做，所以我拒绝一切荣誉。
波伏瓦：谈谈诺贝尔奖。
萨特：我完全反对诺贝尔奖，因为它把作家分成等级，在我没有发表这本书（指《词语》）时，我的价值就要小些吗？这真是一种荒谬的看法。按一种等级制度的次序来安排文学的整个思想是一种完全反对文学思想的思想。等级制度毁灭人们的个人价值，这是我拒绝诺贝尔奖金的原因。
——《同让•保尔•萨特的谈话（1974年8月—9月）》

    大致梳理萨特拒绝诺贝尔奖的理由是，文学是个人价值的体现，是没有等级的，发奖首先要定等级，这是一种等级制度的思想，为文学家发奖实际是对文学的破坏和对作家的毁灭。
    没有看到过像萨特这样极端否定的观点的。每年诺奖公布之后，看到过太多的批评和挖苦、讥讽和嘲弄。专业的非专业的，民族的跨民族的，文化的和文学的，发出声音的和不理不睬沉默是金的。不是说葡萄是酸的，就“想象葡萄格外是甜的”（钱钟书语）；而葡萄在萨特这里仅仅是一颗惹人嫌的苦李子。世界很热闹，中国的声音很强，因为中国的作家们一直在门外寂寞地看热闹。不过，从各种拘牵的或潇洒的、无所谓和忒认真的议论里，感觉萨特讲得最尖锐最深刻，行事也最漂亮；当然，我们不一定跟着他反对诺奖，他的观点可以争论，他的潇洒得从骨子里学习。
    还是回到今年诺奖的得主米勒女士这里来。米勒和萨特在对待诺奖的表情上虽然不一样，但是有一样东西是相同的。在谈到得奖体会时，米勒说，“从一开始写作，我就是写给我自己的，”我的写作“是唯一能证明自我的途径”。在萨特那里，我似乎听到同样的声音。萨特在总结自己一生时说，“我写作过，我生活过；我没有什么可后悔的……我进行了写作活动，我已实现了有始有终的活动，让自己确定自己”。坚守一种个人立场，坚持一种自我视阈，是他们能够得到诺奖的原因，大概也是别人得不到诺奖的原因。
    米勒女士的笑容可爱，萨特发脾气也可爱。

诗歌进入高考作文将是一场灾难

　　当我还是文学青年的时候，曾买了一本当代中国诗歌选集之类的书放在床头翻阅。有次我妈帮我晒被子，发现这本书，翻了翻，不屑地说，什么破诗，净是大白话，没水平。我无法对我妈的话付之一笑，因为我对其中很多诗的感受，同我妈完全一样。只是我不好意思表达出来，因为那毕竟是名家名诗，看不明白，岂不是显得自己很没水平？

　　我不能确定这些诗歌有没有水平，但我敢确定自己对诗歌的解读能力也并非一无是处。之所以名家名诗在我眼中味同嚼蜡，关键在于诗这个东西，尤其是现代诗，本身就难以解读，其水平高低更是容易引起极大的争议。这样的争议出现在高考作文阅卷的过程中，就是一个严重的问题了。我担心这样的局面会在不久的将来变成现实：近日，江苏省文联主席、江苏省诗词协会名誉会长顾浩痛心疾首地说：“把诗歌一直排除在高考作文文体之外是不正常的，是对诗歌的歧视！”南京师范大学文学院钟陵教授马上附和，并言之凿凿地说：“能把诗歌写好的学生，不仅语文肯定好，品质也绝不差！”如果这两位牛人的话起了作用，诗作进入高考，那麻烦可真就大了。

　　假如前面提到的当代中国诗歌选集的选编者，如果参加高考阅卷，可能会对编入集子的诗（假如这诗恰好出现在高考作文中）打满分。而由鄙人或鄙人母亲去改卷，可能就会判零分。

　　出现这样大的争论，关于高考作文的规则就应该受到质疑了。这就好比一场体操比赛，裁判可以对应该给运动员打9.8分或是9.9分产生分歧，但绝不可以讨论给10分合适还是给0分恰当。这样的局面万一出现，只能说明根本还没有一套保证运动员公平竞赛的规则，国际体操联合会有关部门严重失职，应该全体引咎辞职。

　　作文评议本来就因其特殊性历来最有争议，那么现在应该改进的就是尽可能增加评分标准的客观性、一致性，减少争议，而不是相反。考试，永远都要将公平性放在首位。

　　之所以出现诗歌入高考作文的想法，我想是顾浩先生、钟陵先生把作文以及语文教育，看成了是纯粹的文学教育甚至德育。其实作文和语文教育除了形而上的美育、德育功能之外，还有形而下的实用功能。而且对于绝大多数人来说，后者更为重要。毕竟很少人能成为诗人，社会也不需要很多诗人。作文教育和作文考试的目标就是希望一个人在他的工作、生活需要的时候，能够完整地、清晰地、有条理地用文字表达他的想法，有文采更好，平白朴实也不要紧，只要不影响到读者顺利地阅读。我想一个公司的老板绝不希望看到诗歌或者文言文、散文、散文诗写成的策划书，如果他不幸看到了，他会把他的不幸转嫁到作者头上，炒他鱿鱼了事。显然，在现实的工作与生活中，议论文、应用文使用最为广泛，那么高考作文应该考什么？不言自明。至于诗歌，作为一个曾经的诗歌爱好者，我不反对基础教育中继续增加诗歌的内容，但诗歌进入高考的动议，还是算了吧。

                                                本文发表于2009年11月16日《羊城晚报》

“旧道德楷模”胡适的六段婚外情

刘继兴

    五四新文化运动的主将胡适一生曾获36个博士学位，他的学识非常渊博，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有卓尔不凡的建树。1938年胡适担任驻美大使时，为抗战过度操劳而患心脏病，随后便体弱多病，1962年2月24日因心脏病发作而猝死，3月1日在台湾公祭胡适时，蒋介石送的挽联是：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。” 
    胡适确实不愧是“旧道德楷模”，在五四先贤们“点把火先烧后院”，纷纷打破旧婚姻的全方位革命中，他的包办婚姻一直很稳定，并与结发妻子----小脚女人江冬秀风雨同行，白头偕老，这一点确实很不容易。 
    胡适给人的影响是思想方面的激进者，同时又是个人情感方面的保守名士，其实他骨子里绝对是个多情才子。我们可以看看他早期写的一些爱情诗歌，就可以领略其婉约之柔肠。 
    如他写于1917年、被收入现代文学史上最早出版的一部个人诗集、胡适著的《尝试集》的《梦与诗》：都是平常经验，都是平常影象，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样！都是平常情感，都是平常言语，偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句！醉过才知酒浓，爱过才知情重；——你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 
    他早期还写过一首《一念》：我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋；我笑你绕地球的月亮，总不会永远团圆；我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨道线；我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！（选自《新文学大系•诗集》） 
    到了1941年，50岁的胡适仍有浪漫情怀，这一年他写了一首《无题》：电报尾上他加了一个字，我看了百分高兴。树枝都像在跟着我发疯。冻风吹来，我也不觉冷。风呵，你尽管吹！枯叶呵，你飞一个痛快！我要细细的想想他，因为他那个字是“爱”！ 
    胡适生前还留下了这样一段小诗：也想不相思，可免相思苦。 几次细思量，情愿相思苦。 
    胡适不仅在诗中展现其浪漫之才，而且在青年时代还在行动上颇为“大胆”。在胡适的《藏晖室札记》中有记载，1910年二三月间，由于家庭、婚姻上的种种愁怨，事业、前途渺茫，胡适几乎每天不是打牌，就是喝酒，与戏子往来，或者逛妓院。有时从这家妓院出来，又进了另外一家妓院，妓女关门睡了，就“敲门而入”。
 
    胡适留学回国后，威名远播，而且风度翩翩。他上课的时候，看到女生坐在窗边，寒风吹进来，他会很细心地走过去替她把窗户关上。与女孩子们在一起，他总是有说有笑，温厚机敏，幽默风趣。许多女孩子苦苦追求他，写来许多神魂颠倒的情书。1926年，汤尔和赠给胡适一诗：“蔷花绿柳竞欢迎，一例倾心仰大名。若与随园生并世，不知多少女门生。缠头拼掷卖书钱，偶向人间作散仙。不料飞笺成铁证……”描写的就是当年胡适周旋于红袖之间的情形。 
    想来才子风流，在人间不足为奇。我们来盘点一下胡适一生曾经历的六次婚外情，或许对这位名满天下的大学者能有更全面的了解。

                           韦莲司：共穿幽径趁溪斜

    1910年9月胡适考取了庚子赔款留学生，进入美国康奈尔大学学习农科。青年胡适在美国留学时，结识了青年画家韦莲司小姐。从此，韦莲司小姐成为与他交往48年的红颜知己。 
    在美国康奈尔大学读书时，胡适与康奈尔大学地质系教授亨利•韦莲司毗邻而居。1914年6月18日胡适应邀参加一个婚礼派对时，邂逅了教授的小女儿，从纽约归家探望父母的韦莲司。韦莲司比胡适大六岁，是家里最小的女儿。他们一见如故，彼此留下了极好的印象。
     在胡适的心目中，韦莲司是个新女性的理想典范。认为她“人品高，学识富，极能思想，高洁几近狂狷，读书之多，见地之高，诚非寻常女子所可望其肩背”。“余所见女子多矣，其真能具思想、识力、魄力、热诚于一身者，惟一人耳。”胡适在他的日记如此说道。 
    他俩月下散步，湖边谈心，尺牍传情，双方都深深地欣赏，爱慕对方。韦莲司的洒脱独立的个性吸引着胡适，两人在朝朝暮暮的叙谈中品诗论文。韦莲司是搞艺术的，正在纽约艺术学校读书，胡适的文化底子是很厚的，所以他们之间谈论艺术、谈论天下国家的大事，渐渐的感情越来越深。　　
   1914年6月8日，胡适精心打扮一下，第一次走进女生宿舍，他去拜访自己的初恋情人韦莲司。进屋后胡适对于屋里的一切都感到新鲜，他告诉韦莲司这是他来美国4年中第一次与年轻女子接触，以前只与中年及老年女性接触，他也是第一次走进女生宿舍的。6月17日胡适大学毕业并获文学学士学位，6月18日韦莲司就带胡适去教堂观赏西方的婚礼，回来的路上他们讨论东西方家庭伦理的差异，胡适的思想在韦莲司的启迪下，发生了重大转变。1915年秋胡适转入哥伦比亚大学，与韦莲司同在纽约，他们经常约会，还经常通信，短短的两年竟写给韦莲司100多“情书”。 
    他们之所以未能走入婚姻的殿堂，其因由一是胡适已经与老家的江冬秀订婚了，母命难违；二是韦莲司的母亲反对异国通婚。因为那时的美国种族歧视严重，在美国人眼中华人的地位十分之低下。 
    此后，身处异地的胡适与韦莲司常有书信往来，共叙衷肠。1933年胡适作为文化使者应邀访美时，这对有情人终于有机会得以鸳梦重温。 
    1939年6月10日胡适将自己写的几首诗词寄给韦莲司，告诉她，这是为她写的。其中有《临江仙》云：隔树溪声细碎，迎人鸟唱纷哗。共穿幽径趁溪斜。我和君拾葚，君替我簪花。更向水滨同坐，骄阳有树相遮。语深浑不管昏鸦，此时君与我，何处更容他？ 
    狂娟的韦莲司，也曾给胡适写过这样火热的情书：“没想到，我会如此爱你……胡适……我崇拜你超过所有的男人……”“我整好了我们那个小得可怜的床……我想念你的身体，更想念你在此的点点滴滴。我中有你，这个我，渴望你中有我……”

    1958年夏天，韦莲司为祝贺胡适出任中央研究院院长，特意定做了一套银质餐具作为赠礼。直到1962年胡适逝世后，韦莲司也没有嫁人，一直独守着她与胡适的那段感情。 
    胡适去世后，韦莲司竟和江冬秀成了朋友，并忙着整理胡适给她的书信，忙着为他成立出版基金。9年之后，空候一生的韦莲司在一个小岛上孤独地死去，遗物里竟然完好无缺地保存了胡适的书信和稿件。
 
                           陈衡哲：半年内通了四十几封信
 
    胡适的感情世界里，又闯进了另一位去美国留学的中国才女陈衡哲。 
    胡适当时正在办一个留学生的杂志，陈衡哲就给他投稿，从实践上支持胡适的新文化运动。陈衡哲当时也写了很多白话诗和白话小说，这些白话作品使得胡适感到找到了知己。胡适跟陈衡哲之间在短短半年时间里面，通了四十几封信。就在陈衡哲满以为好梦成真的时候，胡适不得不回老家与江冬秀办婚事，陈衡哲万般无奈，只能退而与别人结婚。 
    后来胡适为他自己的第三个女儿取名叫苏菲，与陈衡哲在美国的英文名字同音。1921年7月31日，胡适在日记中记有这样的话：“得冬秀一信，知叔永、莎菲新得一女。因重到鸡鸣寺，作一诗贺他们。”诗曰： 重上湖楼看晚霞，湖山依旧正繁华。去年湖上人都健，添得新枝姊妹花。胡适在诗尾加注说：“三个朋友（胡适、陈衡哲、任鸿隽）一年之中添两女，吾女名素斐，即用莎菲之名。” 
    纽约市立大学东亚语文系主任唐德刚，曾将他在上个世纪50年代就读哥伦比亚大学历史系时与胡适的交往和对话写成《胡适杂忆》。他认为胡适与陈衡哲的关系，当与曹诚英、韦莲司无异。
　　唐德刚还认为陈衡哲是胡适提倡“诗国革命”、“文学改良”的烟士披里纯(INSPIRATION，神灵的启示)，“所以新文学、新诗、新文字，寻根究底，功在莎菲(陈衡哲的英文名字)”。　
    陈衡哲是湖南衡东石湾人，出生于武进。其祖父陈梅村是清朝进士，父亲担任过清朝的官吏。她1914年考入清华学堂留学生班，成为清华选送公费留美的女大学生之一，她是中国第一位以西洋史为专业的留学生，中国第一个白话文小说家，中国第一位新文学女作家，中国第一位女教授。丈夫任鸿隽，化学家和教育家。辛亥革命元老，我国近代科学的奠基人之一，四川大学第一任校长。
 
                        曹诚英：烟霞洞里的佳人
 
    胡适与曹诚英第一次见面是在他与江冬秀的婚礼上。曹诚英是胡适三嫂的妹妹，被请来为江冬秀做伴娘的。此时他们都没想到，这次婚礼上的邂逅，注定了他们后来漫长的苦涩恋情。 
    曹诚英，乳名行娟，又名曹珮声，1902年生于安徽绩溪。她同父异母的姐姐是胡适异母三哥的妻子。她父亲生前将她与邻村的富户指腹为婚，17岁时嫁给这家富户的公子胡冠英。婚后，曹诚英考入杭州第一女子师范学校读书。但因曹诚英结婚后三年仍无身孕，胡冠英在母亲的安排下纳一小妾。为此，接受了五四新思潮洗礼的曹诚英愤而提出离婚。 
    胡适对这位比自己小11岁的伴娘很有好感，曹诚英也很景仰大名鼎鼎的年轻学者胡适。此后，他们开始通信，曹诚英给胡适写信，请求胡适指导她写诗和修改诗作。1921年在杭州女师读书的安徽籍学生拟编辑《安徽旅杭学会报》，曹诚英自报奋勇，请著名教授胡适为她们编辑的写发刊词。胡适很爽快地答应了她的要求。1923年4月，胡适到上海参加研究新学制课程起草委员会的会议。休会期间胡适到杭州游玩，顺便看望已经离婚的曹诚英。这次胡适在杭州玩了五天，曹诚英始终陪伴左右，使他们的感情发生了飞跃性进步。临别时，胡适写了首《西湖》，在诗的最后一节写道：前天，伊却未免太绚烂了！我们只好在船篷阴处偷觑着，不敢正眼看伊了。 
    这首诗明写西湖，暗喻恋人。敏感的曹诚英当然是心领神会的，这使他们的关系更加密切了。
之后新学制课程起草委员会会议复会，胡适回上海出席。此间两人书信不断，胡适也缠绵于曹诚英的绵绵情意之中。于是在会议结束后，便利用北大教授五年一次的休假，再度来到杭州，在烟霞洞的和尚庙租了房住下。当时杭州女师也放暑假，曹诚英就以陪伴胡适养病为名，到烟霞洞与胡适同居一室。在这里，他们的感情迅速升温，是“驱不走的情魔”，是“吹不散我心头的人影”（胡适诗《秘魔崖月夜》），也是他们一生中最为缠绵热烈的一段恋情，以致有了结晶。

    三个月后，胡适回到北平，向江冬秀提出离婚。江冬秀以杀死两个儿子相威胁，胡适便只有委曲求全，不敢再提离婚之事。曹诚英也只好将她与胡适的爱情结晶堕胎。从此曹诚英再也没有嫁人。 
    在曹诚英堕胎后，由胡适推荐于1934年赴美国就读于康奈尔大学农学院，1937年获得硕士学位，回国后先后在安徽大学和复旦大学任教，是我国第一位农学界女教授。1939年，曹诚英结识了一位归国留学生，俩人产生了恋情，岂料江冬秀在男方亲戚中败坏曹诚英的名声，致使男方单独解除婚约，直气得曹诚英要上峨嵋山当尼姑。在其兄曹诚克力劝之下方改变了主意，又兼在美国做大使的胡适来信安慰，还捎来300美金资助生活，情绪才逐渐稳定下来。曹诚英对胡适，一直是痴情不改，一往情深，鸿雁不断，相互都品尝着苦涩的婚外恋情。 
    曹诚英去美国后，胡适还特地给韦莲司写信，请她多多关照她的小表妹曹诚英。韦莲司也的确尽到了呵护、照顾的责任。1936年胡适到绮色佳看望韦莲司时，事先写信给韦莲司，要她不必在他到来时，让曹诚英来她家住，并说他与曹诚英并不很熟悉。不料痴心恋着胡适的曹诚英
没见到胡适，竟因相思闹了场大病。后来韦莲司发现了胡适与曹诚英的暧昧关系，并不恼怒，反而更加体贴入微地关照曹诚英。 
    1937年曹诚英取得硕士回国，在安徽大学任教授，成为我国农学界第一位女教授。而恰在此时，胡适被任命为驻美国大使。曹诚英感到她与胡适的恋情无以为继，也就不再抱有幻想。后经朋友介绍认识了一位大学讲授，曹诚英还算满意。不料江冬秀从中作梗，拆散了这桩婚姻。曹诚英因此悲观绝望，就想到四川峨眉山万年寺出家。她的哥哥知道后劝阻了她。此后的几年间，胡适与曹诚英通过朋友中介沟通消息和传递诗歌，一直没有机会见面。 
    1943年，曹诚英到了复旦大学农学院，成为专职教授。 
    直到1949年2月，胡适经上海准备离开大陆时，亚东图书馆老板汪孟邹请胡适吃徽州饼，请来在复旦大学任教的曹诚英作陪，则是他们最后一次见面。当时曹诚英曾劝胡适留下来，胡适只是微微一笑，并没有听从她的劝告，还是追随蒋介石到了台湾。从此两人鸿雁断绝，留下的是无尽的怀念。 
    1952年，因院系调整，她随复旦大学农学院的一部分来到新组建的沈阳农学院任教授。1956年她被选为沈阳市政协委员。1969年回故乡绩溪，1973年因肺癌逝世于上海。
 
                         徐芳：上海的罗曼蒂克
 
    1939年9月21日，出任驻美大使的胡适收到了夫人江冬秀8月14日从国内寄来的一封信。这位小脚老太太在信中规劝胡适跟一位姓徐的小姐断绝关系。胡适当晚复信，诚恳地表示：“谢谢你劝我的话。我可以对你说，那位徐小姐，我两年多，只写过一封规劝他的信。你可以放心，我自问不做十分对不住你的事。”　　
    这位徐小姐是谁？她跟胡适之间究竟存在什么关系？在一段时间里，这是留在读者心中的一个疑团。　　
    2002年《百年潮》杂志第8期选登了现存胡适档案中徐小姐致胡适的十封书信，让我们了解到胡适这一段不为人所知的恋情。　　
    原来徐小姐名叫徐芳，是民国时期以才貌双全闻名的才女。她是北京大学中文系1935年的毕业生，选修过胡适开设的中国哲学史课程，毕业后一度留校工作。徐芳生于1912年，是晚清著名科学家徐寿的曾孙女，晚清维新变法时期农工商督办徐建寅的孙女。这位美丽的女生在学校原有不少追求者，她都不为所动，却把初恋的全部真情都给了胡适。1936年1月下旬至2月下旬，她跟胡适在上海有一段罗曼蒂克的经历；借用徐芳本人的话说，就是她跟胡适“同在上海找到了快乐”。 
    从1936年初开始，徐芳就与胡适开始书信往来。在信中，徐芳称胡适为“美先生”，在她心目中，胡适是长得美，文笔美，是她心目中的美男子。她写给胡适的信，热情而真挚，坦率而大胆，很直露地表白了她对胡适的恋情。信中称胡适是她“最爱的人”，称自己是“你的孩子”。1936年8月，徐芳寄给胡适一张自己的小照，在照片背面写道:“你看，她很远很远地跑来陪你，你喜欢她吗？” 
    最为热烈的，是在胡适1937年8月赴任驻美大使后，她在给胡适的信中写道:“你这人待我是太冷淡，冷得我不能忍受。我有时恨你、怨你；但末了还是爱你。反正还是那句话，我要永远爱你，我永远忘不了你。你在那边的生活如何？大约是很快乐吧？说不定又有了新的朋友。不然，怎么会不理我？我最美的先生，你要再跟别人好，我可饶不了你。等你回来了，咱们再算账！你也许不爱听这些话。可是我就这样儿，你不爱听也得听。你的芳就是这脾气。”
                            才女徐芳 
    1937年9月中旬，胡适经香港赴美国；翌年9月17日正式出任“驻美利坚国特命全权大使”，他跟徐芳的直接交往从此中断。1941年4月，徐芳又给在美国的胡适写信，要求胡适帮助她到美国深造。当时胡适考虑到自己的地位和社会影响，不敢再触动这根神经，便毅然决然地断绝了与徐芳的联系，也没有帮助她到美国留学。陷于绝望的徐芳，遂于1943年9月，与当时在陆军大学任职，兼任陆军参谋学校校长的徐培根（左联五烈士殷夫的哥哥）结婚。1949年徐芳随同夫婿定居台湾生活，其作品有《中国新诗史》及《徐芳诗文集》等。
 
                        洛维茨：耐人寻味的情缘
 
    正当小女生徐芳一往情深地恋着胡适之时，胡适却移情别恋，在出任驻美大使期间，在异国另觅得新欢。 
    这位女友叫萝德芘•洛维茨，犹太人。在大学读书时就很崇拜著名学者杜威，与杜威有着书信的往还。1936年她定居美国，被杜威聘为秘书，负责处理杜威的日常事务。胡适1937年10月6日到达纽约，稍事休整后，他就去看望恩师。这是他与洛维茨的第一次见面。他们一见面，彼此都有亲切感，谈话投机，互相赏识，特别是洛维茨对这位杜威的得意门生，更是尊敬和爱慕，几个月后就成了互相约会的好朋友。常常一起吃茶、吃饭、看戏、聊天。从胡适的日记来看，公务之外的时间，几乎都交给了洛维茨。如1938年的7月12日，胡适要到苏黎世出席世界史大会，临行前他与洛维茨一起吃了晚饭后，驾车游览了赫贞江。 
    1938年12月5日，胡适因心脏病住院。在他住院七十七天中，洛维茨经常来看望胡适，就连胡适病房的护士小姐都与洛维茨混得很熟了。这段时间，他们难得有机会到外边去，洛维茨开始给胡适写信。在洛维茨给胡适的信中，关切地提醒他注意身体健康，有什么需要帮忙的事，可以让她去办。她还在一封信中说:“对你(指胡适——引者注)来说，以有一个真正的管家为好。如果是我的话，我希望在我回家时，有孩子们在。……我知道，这必得结婚，必须对这个家付出我的一切。我曾答应我的在非洲的朋友，在今年底以前给他答复。但下这决心可不是件容易的事。”还写道:“要作的决定使我很伤脑筋，有许多事情我喜欢和你说说，并征求你的意见，……给我写封长信吧，现在就写！”显然，这是在试探胡适的想法，可惜并未得到胡适的回应，她就于1939年9月，与那位非洲男友Roy Grant结婚了。 
    不料，这位Grant先生命运乖蹇，结婚后仅仅一年就撒手人寰。洛维茨重新陷于孤寂之中，但她与杜威相处十年，也有些日久生情，终于在1946年12月42岁时，与87岁的杜威结了婚，成为杜威的第二任夫人。此后胡适与她虽有通信联系，但昔日密友，现在已经是学生与师母的关系了。 
    美国在2003年出版了一本哲学家杜威的传记，其中讲到杜威和妻子洛维茨的恋爱和婚姻故事。这本书的作者看到了南伊利诺大学“杜威研究中心”保存的杜威资料，其中包括胡适写给洛维茨的一些感情亲密的信。　
    胡适与洛维茨的亲密交往是发生在她与Grant结婚之前，而杜威却已在与她热恋。所以，胡适的这段情缘特别耐人寻味。
 
                          陆小曼：隐秘的恋情
 
    胡适是个热心人，喜欢成人之美，乐于当“媒婆”。他先后为四对名人做媒与证婚，他们分别是赵元任和杨步伟、千家驹与杨梨音、沈从文与张兆和、徐志摩和陆小曼。这四对“鸳鸯”的名气都是响当当的，可见胡适的“媒婆”层次之高。    
    亲为徐志摩和陆小曼点“鸳鸯谱”，确让胡适尴尬不已：“情人结婚了，丈夫不是我”。 
    当年有传言，说最初是胡适看上陆小曼，却无法跟太太江冬秀离婚，陆小曼才转向徐志摩的。待到徐志摩和陆小曼的风流事传开，胡适又积极参与其事，尽力撮合，充当“月下老人”。对胡适和陆小曼的郎情侬意，胡太太江冬秀早有耳闻。看到丈夫很热心地为徐志摩和陆小曼的事忙乎，胡太太怒不可遏，认为丈夫是借做“媒婆”之名，趁机走近陆小曼和其眉来眼去，真是贼心不死啊。为此，胡适一天到晚没少挨太太的骂。 
    胡适与陆小曼的情份颇深，有当事人的亲笔表白为证。刘继兴在《胡适遗稿及秘藏书信》里，发现了陆小曼写给胡适的6封信，均为徐志摩去世后陆小曼所写。里面就有这样的句子：“我们虽然近两年来意见有些相左，可是你我之情岂能因细小的误会而有两样么？你知道我的朋友也很少，知己更不必说，我生活上若不得安逸，我又何能静心的工作呢？这是最要紧的事。你岂能不管我？我怕你心肠不能如此之忍吧！”“我同你两年来未曾有机会谈话，我这两年的环境可说坏到极点，不知道还许说我的不是，我当初本想让你永久的不明了，我还有时恨你虽爱我而不能原谅我的苦衷，与外人一样的来责罚我，可是我现在不能再让你误会我下去了，等你来了可否让我细细地表一表？因为我以后在最寂寞的岁月愿有一两人，能稍微给我些精神上的安慰。” 
    “我还有时恨你虽爱我而不能原谅我的苦衷”，可见两人关系并不一般。

网络热传09年高考作文点评搞笑版

全国卷1作文：材料作文
                            运动会上的兔子
　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗，小龟和小松鼠等。小狗，小龟学会游泳，又多了一种本领，心理很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游?成功的90%来自汗水。加油!呷呷!”
　　评论家青蛙打发感慨：“兔子擅长的是奔跑!为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢?”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀!兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【歪评】
　　网友REI：出题的人爱玩口袋妖怪的吧。
　　网友chengcheng52：就是说大学生不就业不要紧，可以去掏大粪。

全国卷2作文题：
　　根据阅读材料，自拟题目！
　　阅读材料：在一个圣诞节前夕，道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了做为圣诞节的礼物。当妈妈看到袜子时，感到袜子的颜色过于鲜艳，就对道尔顿说：“你买的这双樱桃红色的袜子，让我怎么穿呢？”道尔顿感到非常奇怪：袜子明明是棕灰色的，为什么妈妈说是樱桃红色的呢？疑惑不解的道尔顿拿着袜子又去问弟弟和周围的人，除了弟弟与自己的看法相同以外，被问的其他人都说袜子是樱桃红色的，道尔顿对这件小事没有轻易地放过，他经过认真的分析比较，发现他和弟弟的色觉与别人不同。原来，自己和弟弟都是色盲。道尔顿虽然不是生物学家和医学家，却成了第一个发现色盲的人，也是第一个被发现的色盲症患者，为此他写了篇论文《论色盲》，成为世界上第一个提出色盲问题的人。后来，人们为了纪念他，又把色盲症称为道尔顿症。
【歪评】
　　网友yyyyxxxx.good：谁说的道尔顿的妈妈色盲，我看出题的专家就是一个“色盲”，道尔顿妈妈不是色盲，道尔顿是色盲，无知的专家。
 
北京卷：我有一双隐形的翅膀
【歪评】
　　网友killjueer：身为北京人就是有双隐形的翅膀，容易飞进大学！
　　网友麦当得基：我有一双隐形的翅膀，但被我做成了新奥尔良烤翅了。
　　网友yc56555：那不是鸟人了？
 
上海卷：论板桥体
　　根据一下材料选取一个角度，自拟题目。【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
【歪评】
　　网友bcc8188：这次板桥兄肯定要亲自阅试卷，哪个不用他的体，他就会把他给毙了。呵呵。
　　网友aa34gg：我承认我的扁桃体不是板桥体。
　　网友zzh-2002：幸亏当年没遇到这样有水平的题目！
 
天津卷：我说九零后
　　以“我说九零后”为话题，文体不限(诗歌除外)，800字左右。
【歪评】
　　网友脑残：脑残。
　　网友shiyu0812：一个口香糖，就上床。
 
重庆卷：我与故事
　　命题作文《我与故事》，体裁不限。
【歪评】
　　网友hyhytztz：白雪公主与七个小矮人的故事，懂的点支持。
　　网友hzw：写不出来就成事故啦！
 
江苏卷：品味时尚
　　“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。” 请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。
　　要求①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
【歪评】
　　网友CCC：让90后的用他们熟悉的火星文随便写一篇，出卷的砖家估计都想把头拍肚子里去，你丫的看得懂吗？
　　网友江苏：网络语言搬上去就行了。
 
广东卷：常识
　　我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新......请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。
【歪评】
　　网友70MA：70码不能撞成那个样子，这是个常识。
　　网友anhuixz：常识一:中国高考制度亟待解决，常识二：不久的将来将有更多人放弃高考。
　　网友有：一般事故死亡人数都会控制在九人以内，这是个常识。
 
浙江卷：绿叶对根的情意
　　《绿叶对根的情意》这首歌中的一段歌词，根据歌词自拟题目作文。
《绿叶对根的情意》
不要问我到哪里去， 我的心依着你
不要问我到哪里去， 我的情牵着你
我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地
春风中告别了你， 今天这方明天那里
无论我停在那片云彩， 我的眼总是投向你
如果我在风中歌唱， 那歌声也是为着你
唔......
不要问我到哪里去 我的路上充满回忆
请你祝福我 我也祝福你
这是绿叶对根的情意
不要问我 你不要问我到哪里去
我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地
【歪评】
　　网友maxiaohong60：记得我那年是“一花一叶一世界”，浙江出题老师是植物园的？
　　网友buitful520：明年考歌曲《感恩的心》。
 
山东卷：见证?
　　见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜社会的变迁；在历史长河中，许多人或失误又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：1、自选角度。2、自定立意。3、除诗歌外，文体不限。4、文体特征鲜明。
【歪评】
　　网友：今天魔兽世界停服了……从开始到现在，我见证了它的发展。五百万玩家在同一时刻掉泪了。
 
湖北省卷：站在______门口
半命题作文——“站在____门口 ”
【歪评】
　　武汉网友：站在山门口，极目东湖秋。堤水浩荡荡，翠鸟鸣啾啾。忆昔同学时，相聚燕子楼。拍栏唱大江，莫负少年头。如今夜色近，独游白苹洲。柳底翔白鳞，沙上眠睡鸥。回廊歌吹声，相送渔人舟。
　　网友zhangdi30716：站在领导门口，兜里揣包黄鹤楼，领导说有事不用愁，送礼就送黄鹤楼。
 
宁夏卷：诚信善良
　　以诚信和善良为主题写一篇作文。
【歪评】
　　网友22：这个应该是小学作文题目吧。
　　网友874：要求写童话故事吗？
 
江西卷：兽首拍卖
阅读以下材料，按要求作文。
　　今年3月15日，在国人的强烈发对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物。但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一篇哗然。有人称其为名族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，有人认为……
　　你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。
（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）所写内容必须与给定的材料相合。（5）不少于800字。（6）不得抄袭，不得套作。
【歪评】
　　网友额滴神：看不到电视的住宿生很惨！不能每天出校门买报纸的住宿生很惨！
　　网友冬虫夏草：卖猪头肉算兽首吧？！这题目吓死人！
　　网友hongfeng：这充分说明了新闻联播的重要性。
 
辽宁卷：明星代言
讨论明星代言虚假广告的现象，有五种观点，材料作文。
甲：47%的人在同类商品购买中，会选择明星代言产品
乙：明星很无辜，他们可能不知道产品是虚假的
丙：略
丁：明星拿大量代言费
戊：监管不利
【歪评】
　　网友zz：不知道苯衫大叔的乙李绅怎样了呢？
 
福建卷：这也是一种____
　　福建省高考作文题：这也是一种____
【歪评】
　　水星网友：这也是一种飞翔——观70码有感。
　　网友mitchmaxxie：这也是一种浪费青春的方式。
 
四川卷：熟悉
　　四川卷作文题：熟悉 命题作文
【歪评】
　　网友zhangliang_b：请以“老套”为题，谈谈对高考的看法。
 
安徽卷：生活给我智慧
　　安徽省高考试卷作文题：生活给我智慧
【歪评】
　　网友71wd：生活真他妈好玩，因为生活老他妈玩我！
　　网友哦：被生活QJ，不如好好享受，这就是生活的智慧。
 
海南卷：诚实善良
　　海南省高考试卷作文题：诚实善良
【歪评】
　　网友npc9：彭宇来写最好。
　　网友xxx：南京法官来批卷。
　　湖南卷：踮起脚尖
 
湖南省高考作文题：踮起脚尖
【歪评】
　　网友@#￥%：翻墙
　　网友123：你以为你是潘长江啊！
　　网友222：踮起脚尖，我吻到了他的脸。
　　网友gdzxxsb：我建议家庭没有关系、没有背景的年轻人啊，高考也不用考了，直接踮起脚尖脖子上套一根绳子。
陕西卷：小动物学游泳。
　　一群小动物有一次被大灰狼追赶到河边，于是萌生了学习游泳的想法，但是大家都学不好，后来仙鹤说，既然兔子跑的快就不用学游泳，既然松鼠会上树，也就不用学游泳……
　　题目要求，根据这段材料，自拟题目，完成800字的作文。
【歪评】
　　网友anhong01004：这个故事就是央视“星光大道”的参赛精髓！