[安子曰] 绝大部分幸福很多很细小，而你的心眼很高，网眼很大，那些最大量的细碎如沙的小小幸福就被你筛掉了。那些如金沙一样珍贵的幸福于是象冰山一样汇聚，没入水平面以下。长此以往，幸福就会被一直湮灭在潜意识之中，成为你自己都不知道的东西，当然也就不知道幸福的存在。

上帝造物是神奇的，生物体、人类的精妙结构与美伦美奂的形色搭配，常会使我们激动不已。就象人人都有爱心，人人对异性都抱有一种美好的情感与想象，只待缘分一样，人与大自然也有这种和谐与默契。也就是说，美附着在自然万物上，只待我们去欣赏，去享用，而无需刻意与期待，甚至无需你施以同情与评头论足。

可见，一双善于发现与会欣赏的眼睛，以及一颗充满爱与感恩的心对于幸福来说多么重要。若缺少这样的眼睛，美也相当于无物，甚至是丑物。若缺少这样的心灵，幸福即使有也等于无，你既不稀罕也感受不到幸福。

在我眼里，每一片叶子都有营养，都滋养着生命。万事万物万众都在涵养我们的生命，这种涵养我们生命的东西叫做幸福。这个世界不存在对我们完全无用的东西，我们终归是世界的受益者。我们从万事万物万众中得到正常生命所需的各种养分、能量、信息。大自然的每一个生命体，给予我们的不是物质馈赠便是精神的启迪，不是肉体的抚慰就是灵魂的洗礼。

很多人会说，哪里有幸福，哪里找得到幸福？怎么我看不见也找不到？幸福对这些人来说，犹如上帝之于唯物主义者一样乌有或虚无缥缈。是啊，天堂里的幸福，我们只能想象，俗世的幸福却是实实在在的。

对于有的人来说，你不相信一片树叶就是一个世界，你不相信一滴露水就可以滋润你干裂的嘴唇，你总是幻想着生命之花灿烂无比地盛大开放，总是期待幸福铺天盖地地突然来临，总是无视细小的幸福存在，那自然而然你的幸福就大幅度地减少了，因为一大部分惯常的幸福会被你定义为非幸福，被先入为主地排除在幸福之外。

绝大部分幸福很多很细小，而你的心眼很高，网眼很大，那些最大量的细碎如沙的小小幸福就被你筛掉了。那些如金沙一样珍贵的幸福于是象冰山一样汇聚，没入水平面以下。长此以往，幸福就会被一直湮灭在潜意识之中，成为你自己都不知道的东西，当然也就不知道幸福的存在。

对小幸福视而不见，难怪我们说看不到幸福。将小幸福撇下不顾，任由流沙被岁月之风吹去无踪，难怪我们说找不到幸福。

[安子曰]

蒙田说：“除了活着并快乐着，我没有别的追求。”

幸福，快乐与美感总是相伴而生的，几乎在万事万物中都能找到幸福。幸福无处不在，你看不到，是因为你视而不见，是因为你对幸福长久以来的误解使你心中布满了盲区。你捕捉不到幸福，是因为你惯常单一的思维与体验因子不够发达，引致了你对幸福的疏离。

丰富的心灵、细致的想象与深刻的体验，给我们的幸福感锦上添花，会使有限的幸福资源物尽其用。

幸福，不仅在鲜花丛中，也蛰伏在荆棘路上。

幸福，掩映在满庭芳中，也点缀在蛮荒地上。

幸福，处庙堂之高，也寓于江湖之洼。

幸福，奔跑在金光大道，也徜徉在崎岖小径。

不是悠闲与富足中才有幸福，劳作与苦难中也有幸福。幸运的人在享受幸福，那些不幸的人，不是更应该发现、持有并扩大幸福的疆域吗？谁都有幸福，深深浅浅的，大大小小的，高高低低的，短短长长的。用心去寻找吧！

幸福不是完全抽象的东西，幸福的产生需要一定的条件。幸福有一定的歧视性，会给富人展现出一种场景，给穷人展现出另一种场景。幸福或许高低贵贱之分，但幸福给人的感受是相近或者相同的，幸福的总量也是差不多的。

我为幸福而生，世界为我而生。如果没有幸福，我有什么用，世界有什么用？

幸福一出现，就要去抓住，不要因为盲目的质疑和犹豫而与幸福失之交臂。再优质的牛奶都会过期。抓得住的幸福要珍惜，因为幸福会过期。

幸福象生命一样坚强，又象生命一样柔弱。幸福象生命一样周而复始，又象生命一样转瞬即逝。没有一成不变的永续的幸福，就象没有一劳永逸的恒久的爱情。爱，太久了会生腻，幸福太久了也会使人感觉迟钝。幸福有它的周期，注意到了这些，不会减损幸福，反而会感受到不同种类和不同强度的幸福，就象生活在四季分明的气候中，幸福呈现出不同的景象与侧面，不同的色彩与韵致。

[安子曰]

我们不仅仅是需要寻找幸福，更需要尽享已经找到的幸福，并且要反复回味曾历的幸福。似此，才能使幸福的感觉最大化。

幸福，不只是可以向未来寻找，还可以向过去的记忆中寻找，甚至去人类历史的故纸堆中翻查。譬喻说，传统习俗文化中有很多故去的幸福的轮廓与影子。

在写这篇关于幸福的散文的时候，鸟儿在高高的树枝上唱歌。无疑，我和鸟儿都是幸福的。幸福使我有写作的冲动，幸福使鸟儿唱歌。

我在靠山的院子里写作，这是个宁静的早晨。写到这儿的时候，鸟儿从高枝上跌落到较低处的树叉上，头部和尾羽动个不停，眼珠转个不停。无疑，鸟儿很享受它的幸福。

鸟儿的幸福感动和启示着我，幸福便象鸟儿雀跃在我的心坎上。或者主观地说，此时的鸟儿是幸福的化身，是幸福的具象。鸟儿本身就是幸福，幸福着鸟儿的幸福的我也是幸福。无论是主体还是客体，都一体在幸福中。

忽然，蚊子分别在我的左肩和大腿高位叮了我两口，迅速鼓起小肿包，很痒。但蚊子成功地叮破我的皮肤并且吸了血，它应该是满足的，并且因为满足而幸福。蚊子的盯咬，使我此时此刻的幸福感大打折扣。但我想起蚊子的幸福，也会被它的幸福所感染。其实，晨风习习，足可以吹散这点小小的不愉快。

我的确是很享受，若有若无的风儿唤醒我每一个毛孔，我似乎看到风儿将我身上倒伏了一夜的汗毛一一扶将起，而且姣嗔地对这些汗毛说：“懒虫，起床呀！晨光多么美好！空气多么清新！”

幸福是一种稳定的恬淡的心照不宣的愉悦，而不一定是欢欣鼓舞或激动不已才算。

幸福是主客体的交流，是心态的变迁，随主体的心态与客体的迁移而流动。

幸福随机聚散，不经意地进入你的视野与心境，又倏忽或徐缓地淡出。幸福就象万花筒，你频繁地转动它，与缓慢地转动它，看到的景致是大不相同的。幸福又是放大镜，当你细致而贪婪地呼吸幸福的细节的时候，点滴的幸福就会被放大，甚至充斥你整个的襟怀。

象茶叶在水中渐渐沁开

慢慢恢复它的形状和颜色

我想生命之河缓缓的流动

象水车一次只掬一汪水

不再怕如水的时间会被浪费

我希望情绪象石板路一样稳定

悠悠的柔滑象河里的水草

忽左忽右地私享低调的快乐

2009-06-26 于丽江古城

亲爱的薇:

仔细看过你的信，深为你18岁就辍学感到惋惜。如果你那时没有辍学，我想你一定相当的了不起。从你的信中，可以看出这个潜力，文笔流畅，叙事简洁，表答准确，读起来很舒服。

有人认为，性格决定命运。我觉得，实际上是性格决定了选择，而选择左右了命运。一个人，选择什么样的生活方式，完全是自己决定的。从你的叙述来看，不难看出，你不是不爱他，而是他即便是能给你爱，却给不了你想要的其它。这所谓的其它，偏偏你又很看重。例如给妈妈更幸福的生活，圆自己的学习梦，有个基本象样的小窝，等等。这些要求，的确不太高。而且，凭你的勤奋和节俭，是有望实现自己的梦想的。

现在的情况是，你有了拖累。这最大的拖累就是他，而且这么多年来，你为他已经是倾其所有，弄得你是身心憔悴，精疲力竭。你不悔付出，只是付出后收获的活生生的现实是，他并不如你所愿。没有找到象样的工作，而且不成熟，对你产生了较为严重的依赖。你不但不能依靠他，还得为他操心着急。爸爸、外婆离世的悲痛还未完全散去，妈妈当然是你心中重重的恩山，现在他也成了你的包袱。你好累，你快扛不住了。是这样吧？安子非常理解你。

那么，我的建议有三点：

第一，扛不动的东西不要强扛，需要及时放下。强扛的话迟早会出问题，正如你朋友劝告你的会误人害已。分析到这儿，你应该会明白我的意思。你必须首先对自己负责，对你自己有限的精力和能耐负责，所力所能及的事。及时放下，这不是对别人不负责，恰恰相反，正是对别人负责的表现。

第二，找他平心静气地谈一谈，坦白自己的难处。你的不幸经历与艰难处境，相信他体会得到，也能理解你的难处。你再能，也毕竟是个女孩子，四年半一路走过来，已耗费了你大量大量的心血。告诉他，他必须学会自食其力。现在毕业了，与在学校不一样。你仍然可以为他提供最低生活保障，但要告诉他你自己的收入现在已经很低了。

第三，不要冒然说分手，给未来一个悬念。我们仍然对他存在良好的愿望，希望他能经受住考验，早日找到至少能养活自己的工作，并刻苦锻炼赚钱的本领，学会自作主张与独立生活。建议你不要明白无误地说分手。如果他先提出来，你也要不置可否。分开是件自然而然的事情，彼此心领神会即可，无需说出。

亲爱的薇，如果你已经开始思考并且想见到未来，就必须意志坚定且毫不犹豫地中断你们的恋情。没有人愿意劝离，但我觉得你暂且离开，或者若即若离，才是最适合你的选择。在爱情面前，我们一要活命，二要建设。目前你的经济窘迫和身心压力，使你不得不放弃这段持续了数年之久的爱情，一段没有任何问题的爱情，这不是你的错。这是命运所决定的选择，亦即命定的选择。

你已经28岁，你还要学习，要挣学费和房钱，岁月不等人。独自去拼搏吧！

毕竟那么长时间了，许多东西与他交融在一起。分开伊始，会有切肤割肉之痛。慢慢来吧！兴许他也会迅速好起来，到时重逢也不迟。分开后，你们仍然是朋友，将来等你的经济状况有较大的改善了，还可以资助他。

有任何需要，如学习方面的建议，以及将来的路怎么走，请给我写信。相信至少在学业与职业生涯设计方面，我能够给你最贴身的建议。

                                                           你的安子。 2009-06-13

附：薇的来信

安子：

    您好！我是薇不足道，山西太原人。从事室内装潢设计工作，完全是自学的。今年28岁。

    我是那种表面是个乖乖女，内心却向往自由的生活的女孩。不管什么事情我一般都会先让步，直到承受不了就会做出很极端的决定（但这种情况不多）。举例来说，我从小家教很严，在所有人看来我都是温和内向柔弱的形象。可18岁的时候我选择辍学离家出走，在陌生的城市打混。这件事情伤害了父母，却也让我在父母那里争取了一席地位，他们终于学会尊重我，愿意向朋友一样和我交流，不再一味的命令。不过对于这件事情如今我觉得很内疚，不该那么叛逆，应该有更好的方式。

    还是谈谈我的问题吧，自己生活的这几年，我很庆幸没有堕落，一直积极的追求自己理想的生活与感情。我和男朋友现在相处已经有数年了，我几乎是半陪半供的伴着他念了四年的大学，直到现在，我们的生活开支也都是由我来负担（因为我工作，他之前在读书）。他是很好的人（略微有点不成熟），对我也没得说，我们的感情也没问题。但是由于我接触社会时间较长（他一直在学校念书，前年夏天刚毕业），在思想和为人处事上都要比他成熟一点，他的学习工作社交方面遇到问题，我都会帮他分析、开导，并一直支持他。基本上在物质生活和精神方面我都处于照顾他的状态。但我并无怨言，这是我乐于付出的，他比较有才华，我相信他、支持他，也确信只要他肯努力将来一定可以小有成就（他也的确很努力上进）。

    问题出现在前年下半年，我父亲突然去世，生活一下子都被打乱了，我丢下所有的工作回家去陪在妈妈的身边，让妈妈依靠。那时候大概在家待了一个月左右，我就回来处理临时丢下的烂摊子，希望早点处理完早点回去陪妈妈，而且还有几个月就要过年了。可是当我回来没到一个月，妈妈来电话说，外婆又突然间快不行了……我连夜赶回去，却也没见到外婆最后一面，妈妈的世界崩溃了，两个月之内失去了最亲的两个人，那个时候的我终于知道了什么叫做没有权利悲伤，什么叫做责任。

    在刚得知父亲去世的时候，男友立刻买了机票要和我一起回去，可是我没有让他去，因为当时全家一片混乱，他去了只会让大家分心，而且妈妈这个时候也不会想见他，他毕竟还是外人，妈妈虽然柔弱，心里却是比较要强的人，从不让人见到她软弱崩溃的一面。所以我让他半个月以后再来，那时候一切都会好一些，他也能来帮点忙，他也答应了。可是就在他要来的前几天，他来电话告诉我说有一个计算机辅助设计的工作，问我他要不要去。如果他觉得这个时候站在我身边是最重要的话，他就不会来问我这个问题。我也知道这个工作机会的确很好，不过他打电话来问我，就说明他的心里是想去的。所以我心里虽然有点微凉，但还是跟他说，工作要紧，你不用回来陪我了。我不喜欢勉强别人，也不希望因为我而让他失去什么机会。

   曾经我以为两个人只要相爱、想在一起，就可以在一起，什么都不是问题。我是精神追求者，对于物质生活我一直也看得很淡，甚至有些唾弃那些充满铜臭味的拜金者。可如今，我不得不考虑现实问题。从过完年回来后我就一直在想，我已经28岁了，却还一事无成，我挣钱不算多可也不少，而我从未给过父母什么，所有的东西都贴补在我们两个人的生活上。我有我必须要承担的责任，我妈妈还有一年就要退休了，我的家庭条件也不好，我必须开始现实的思考未来。我的故乡在山西，家里的房子很老，而且也不太安全，妈妈很想换个房子，老家的房子其实也不贵，这些年如果我有把钱攒下来应该也能付个首付，可现在我却什么都给不了。我没有很高的学历，可我喜欢看书、学习、充实自己，音乐、舞蹈、美术都是我很想进修的科目，由于两个人的生活开支，我就只能间杂着工作自学，进展很慢。我认为自己是个有梦想的人，但我又放弃自己的梦想和追求，来支持男友，不然我们俩就没办法在一起，两个人在一起不就是都要有让步吗？我做出了退步，他也在不断的努力，上学的时候就经常课余出来工作挣钱来减轻我们的压力。但是成功毕竟需要时间，现在我不知道自己还能够给他多少时间。

    上个月妈妈申请年假和她们单位的同事去天山旅游，回家的时候竟然发现家里进人了！虽然没丢太多东西，可这家有多不安全可想而知，妈妈一个人住，我怎么能放心？妈妈和我说实在不行就把我们家租出去，然后自己租个安全的小区住，我也同意，而且让她找个好点的房子，哪怕贵点我帮她出点房租都行。结果，地段好又安全的房子价格也不便宜，妈妈舍不得钱，自己找人给家里按上防护网之后才打电话告诉我，说不搬了……不知道您能不能体会我的心情。男友如今在外地出差已经好几个月，工作也不太顺利，每天打电话我还要帮他分析，开导他。我这边的事情也不敢和他说，不然更加会影响他的心情和工作，到头来还是我的事儿。我的工作上又因为金融危机影响，也很不稳定，而且随年龄大起来，竞争也大了。各种状况搞得我不厌其烦，心理压力非常大，完全看不到未来。

   （我是做室内装潢设计的，之前在公司做了四年的总经理助理，后期因为感觉不适合自己，便辞职了。我的工作也很难说是稳定，这份工解决不了我的问题，我便在外面承接些平面广告设计的私活做。也不可能接着做以前的工作，那样更不够维持生活。我希望能够进一步学习，提高自己，然后找一个适合的工作。但目前的情况又没有这个能力。）

    我想了很久，我觉得自己实在是没有精力再替男友操心，现在妈妈是我放在第一位的，我希望能找到一个能够帮到我的人，说不好听的，至少不用我来养家的人，这样我的收入足够贴补妈妈并且自己学习用了。矛盾的是，我和男友感情并没有问题，我也很难割舍，好朋友劝我想清楚目前什么最重要，尽早作出决定，不要拖拖拉拉误人误己……

    您能给我一些建议吗？十分感谢！！迫切盼望回信……

                                                                                                                                            薇不足道

                                                                                     09/6/13

安子，

    真的很感激你能这么快就给我回信，其实我心里也早就有了答案，只是缺乏勇气和决心。也许是性格的原因，我总愿意给自己很多的责任。你说的很对，也正是我心里的想法，我不想把分手说得那么决绝，只是稍微的疏远一下，也给双方一些喘息适应的余地，暂时先做回朋友，这样应该不会太难接受。真的很感激你，我不会放弃努力，等处理好这件事情，我再和你谈谈对未来的一些小想法。

最后还是要郑重的感谢你的回信，让我心里踏实了一些。

                                                          薇不足道 即日

[安子曰] 对失恋的处理切忌感情用事，因为失恋这事说大可以说到比天还大。切忌情不自禁地将悲伤演变成悲痛，又将悲痛演变成悲恸，甚至抑郁成久治不愈的心病。爱情这事儿，做到真诚就可以了，尽可能少些痴、傻、呆、木、癫、狂。多用平常心去谈恋爱，看清爱，同时爱轻爱，就会少一些受伤的概率。即使是受伤不可避免，也不至伤得体无完肤。

新浪博友兼饭友I.CY问：我就是这个心理有阴影，导致我每次遇到爱情都会很欣喜却过不了多久都会丧失勇气~~~！问你一个问题，对爱恐惧的人，会怎么样重拾对爱的信心？  

亲爱的I.CY：

的确有很多求助者象你一样，失恋后，心理有较严重的阴影，经年挥之不去。由于很多人初恋时全副身心地投入，爱象一把火，将心中仅有的热情与信心都燃烧怠尽了！心被掏空。长此以久，就会对爱情心生恐怖，以后与其他异性接触，怎么样都进入不了角色。再谈吧，怕还出错；不谈吧，又怕错过。因为有失恋创伤的人老会将对方与当初的意中人相对比，将再次恋爱可能的结果与初恋糟糕的结果相联想，要么是现在碰到的人怎么都看着不如初恋情人，要么是对爱情本身不信任，导致有的人即使遇到了理想的恋爱对象，也只能万分无奈地看着梦中情人渐行渐远。这就是爱情的后遗症，十分令人遗憾。

对爱恐惧的人，会怎么样重拾对爱的信心？这个问题提得很好，因为是人们，特别是青少年普遍存在的问题。或者，这个问题还可以这样问，即如何从失恋中获得恋爱的智慧。我觉得，失恋后，一定要冷静下来，对失恋有个正确的认识。同时，要培养积极的心智思维方式，失败乃成功之母，爱情也是这样。失恋的教训，是下次恋爱的营养。有了这样的认知与心智思维模式，就有望在再次恋爱时赢利成功。

第一，在认知模式上，要认识到失恋是情感生涯中的正常现象。爱情领域的失恋，与事业领域的失败一样，都是正常现象。特别是对于青少年来说，在成长过程之中，摸着石头过河，根本无从知道水深水浅，没什么实践经验。特别是初恋，失败的可能性相当大。恋爱是需要学习的，就象游泳一样，游泳次数多了才能摸清水性。从某种意义上讲，失恋也是有好处的，情感挫折会使人成熟，情伤有助于情熵的提高。

第二，在心智模式上，要建立起情伤的预防机制与感情接续系统。在谈恋爱的时候，我们最好能具体想象一下，其结局有哪几种可能性。这些可能性一旦成为现实，我们心理上作何解释？这样，不期望出现的结局出现后，失恋者能从心智逻辑方面予以解释、认可和接受，就会避免大的心理创伤。

所谓情伤的预防机制，就是实际想象一下失恋后，能否承受失恋的打击。想象一个要进入角色与情境，要将这打击想象得就跟真的发生了似的，这相当于失恋实战演习。就象既然决定要上战场，就要准备好光荣负伤一样。在爱情路上，要多一些细致入微的观察，少一些急躁冒进的行动。看得准，才能走得稳。

所谓感情接续系统，与感情的社会支持系统灰似。但感情的社会支持系统的支持源是家人与亲友，而这种支持对于失恋来说，不是很有效。所以必须建立感情接续系统，例如一断电，就自动接通另一路备用电源。这另一路备用电源，不一定非得立马启动另一场恋爱，而是可以转移到其它可以集中注意力的大事上，如考试，某项具体紧急完成的任何，等等。

第三，在行为模式上，要在对爱真诚的基础上，尽可能少些痴傻呆木癫狂。这个要结合认知模式与心智思维模式，一同进行。在认知上，要认识到恋爱不太可能马到成功，一蹴而就；在心智思维模式方面，要将失恋作为一般心理情感创伤来处理，只有特别受不了的失恋，才启用应激失恋危机处理机制。

对失恋的处理切忌感情用事，因为失恋这事说大可以说到比天还大。切忌情不自禁地将悲伤演变成悲痛，又将悲痛演变成悲恸，甚至抑郁成久治不愈的心病。爱情这事儿，做到真诚就可以了，尽可能少些痴、傻、呆、木、癫、狂。多用平常心去谈恋爱，看清爱，同时爱轻爱，就会少一些受伤的概率。即使是受伤不可避免，也不至伤得体无完肤。

失恋是人生的自我调整与走向成熟的机会，也是发现自身存在问题的机会。一般来说，一段爱慢慢地变坏，必定有其原因。不是对方的原因，就是已方的原因，或者是双方的原因。失恋后冷静思考一下，看其中多少原因是属于自己的性格、脾气、品德、观念、气质、外貌、生活习惯、才气、能力或其它方面造成的。如果自己确有为对方不认可的缺点与弱点，而且对方说的也有道理，就要努力克服。

爱情，尽管不是生活的全部内容，但毫无疑问，是生活的重要组成部分之一。人是情感的动物，这与人是理性的动物，更有说服力。理性只是在关键时刻和重要环节才以善意或强悍的面目出现，绝大部分时间里，我们受感性的支配。感性就象水，持久流动，使生命之河持续丰盈。当一个人没有爱的时候，相信生命之河也开始干涸。

爱情，在人们眼里曾是多么神圣，多么纯洁，多么高尚的词儿！但安子要说，其实爱情只是人生情感空间最重要的组成部分，无所谓好坏，或者说爱情空间中，如果有一半好，也有一半坏。对于一半幸运的人来说，爱情是天堂；对于另一半不幸运的人来说，爱情堪比地狱。毫不夸张地说，人一生都在爱，而且一生都在与爱做斗争。

绝大多数人，一直都在路上，或者在寻觅理想的爱，或者正在携爱前行，或者深陷爱的纠缠之中，或者苦苦地想挣断爱，从爱的牢笼里解脱出来。人们一直在爱海中沉浮挣扎，人为爱所诱惑，就被爱所俘虏，就被爱所控制。人一踏入爱的地界，就发现尊严日益减少，地位日渐降低。不要说不服输，只要我们爱上别人，就已经开始输了！越爱，就输得越多，这是不证自明的！这就是说。我还是要强调，再次谈恋爱时，为避免过于感性，为了避免如初恋时一样冲动，谈恋爱时要培养平常心。

                                               你的安子 2009-06-15

[安子曰] 爱情如此美好，一旦失去，你怎么能够不难过？谁甘心已经习惯的，已经依赖的，安全而温暖的身心的栖居突然消失不见？想象一下鸟巢不再，燕窝无存后，飞禽们的感受吧？此后，它们当然也能重建家园，可是与爱偶们一根草一粒泥堆砌而成的爱巢留给人们的温馨的记忆呢？爱越美好，伤人越深。

亲爱的阿欣：

你的这种心境和心情很容易理解，爱情会有后遗症，就象得过一场大病。重病之后，会有一个虚脱，即感觉气血亏损，奄奄一息的阶段，痊愈需要一个过程。就我的经验，如果你真正动过情，用过心，痊愈期少则数月，长则数年。失恋后，不能急切盼望着完全康复，如果你走出来太快，你自己都会怀疑那曾经拥有的是不是真正的爱情。

失恋之痛，与丧亲之痛原理是一样的。逝去的事情无限美好，那些单纯的过往虽然少不了争吵与纠结，却是至真至善至美的。你说除了亲情，爱情，哪里能找到这样令人不忍释的情感？有人会说还有友情，如果友情比爱情更令人留恋，那就不会有“重色轻友”一说了。

爱情给人的幸福与快乐、痛愁与忧伤，是友谊所不能望其项背的，甚至亲情都不可与之比肩。在亲情与爱情难以两全的情况下，不少人选择了爱情，欺骗有之，背叛有之，私奔有之，躲着父母干父母所不愿见到的一切的有之，亲情无外乎一种尽量尽孝的仪轨人伦，重要形式。而爱情则具有更多的实质内容，藐视并伺机突破一切形式主义的东西。

[安子曰]

本博客为免费公益心理咨询，有任何心理情感问题，请给安子写信。 ipose_love@126.com 或者来我的饭否http://fanfou.com/ipose提问。

来自求是：安老师：我同学的行径和陈冠西一样？你说花心的他以后还会或可能变好吗？对爱情忠诚？对于这种行为属于道德沦丧吗?我很为他惋惜。

亲爱的求是：

看来你为这个问题纠结很久了。我想说的是，我们现在所处的社会，是一个越来越开放和开明的社会，观念的多元化，必然带来行为模式的多样化。社会表现出较大的道德弹性，对过去我们听不得、见不得、做不得的事情，持更多的包容与宽容态度。我想这是社会进步的表现。

具体到你提出的问题，如果有象陈冠希一样的朋友怎么办？我觉得，我们完全有理由谴责他，如果他的行为妨碍了你的自由。同理，我们完全有理由包容他，如果他的行为并没有妨碍别人的自由。我们经常听到批评者笼而统之地说他们这样做违背了社会道德，可每个人，每类人，每个民族的社会道德标准是不一样的。

我分析过一些卫道士们的心理，其中之一就是本不该有的妒忌心理，通俗地讲就是吃不着葡萄说葡萄酸的心理。尽管明星与普通百姓的生活相隔甚远，可有些人就是见不得别人的幸福与快乐！我至今仍然相信，艳照门事件若不意外曝光，陈冠希及所涉女星曾经的记忆应该是美好的。隐私就是这样，如果保护得住，就是记忆中的幸福或现实存在的快乐，如果保护不住，被泄露了，就是灾祸！

我想这个道理是谁都明白的，如果不妨害其他人，如果自信能掌控得住，谁都可以去冒险，去玩火。当然，后果均由玩火者承担。玩火者，自焚的比例是很高的。多行不义必自毙讲的就是这个概率。你的朋友愿意象陈冠希只是他的选择，他快乐与否，他结局如何，概由他来承担。那么，你朋友的行为象陈冠希，证明他有这个资本，愿意去冒险并承担风险。

作为朋友，你当然可以团结其他朋友一起争取他“改邪归正”，一起争取他“浪子回头”，作些善意的沟通与提醒，尽到做朋友的责任。但每个人的幸福地与快乐源是不一样的，有的以学业好为乐，有的以交际广为乐，有的以爱阅读为乐，有的同学专门以寻花问柳为乐！这样看起来固然不好，但社会上不是广为存在吗？

你可能会为受害者担心，担心你的朋友欺骗她们。可是你要明白，有的女生并不是那么好骗的，只是你情我愿，半推半就罢了。而有的女生的确是需要被欺骗一番，所谓吃一堑长一智嘛！晚被欺骗不如早被欺骗，只是醒悟后对受骗上当要有正确的认识和反省，要受骗有所值，不能白白被骗，教训都没有。

如果身边有朋友象陈冠希一样，不必大惊小怪，只不过在朋友圈子里多些谈资罢了。那至于他会否变好，他以后对爱情是否忠诚，纯粹他自己的事，他自己会为这些买单。你操这么多闲心干什么呢？朋友归朋友，不必强求朋友的思想观念、道德标准与行为模式完全一致。如果你的朋友都是你的翻版，那是多么无趣呀！没有必要为朋友所做出的生活方式的选择惋惜的，谁都有谁的活法，谁能说谁的活法更幸福？

有些人不象陈冠希一样，反而可能不快活。略略劝一劝，劝不醒的话，且由他去吧！

                                                   你的安子 2009-06-11 12：00

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深度悦读：假如阿娇自杀，是谁之罪？

纽约州州长斯皮策召妓案带给我们的感动！

芫 @安子 我看过一本心理书，它说：每个人都会过高或过低看待自己。自己给的定位与外界认识的你不同。然而，这两种认识的差距，会在不同程度上影响每人的观点。 请问，如何减少这差距，并做理想中的自己。 只做自己让他人说去，或重新定位做自己认为对 大家又欢喜的事 ，似乎没有说服力。

亲爱的芫：

可以肯定地说，每个人对自己的认识都不可能做到绝对客观。大多数人在大多数时间里处于自卑或自负状态，特别是青少年，经常处于自卑或自负两种心理的交替之中。这种情况的出现，显然与个人自信度相关。中年以上的人群趋于自信，因而自卑或自负两条曲线趋近于一条直线，情绪也相对平和，自我评价也相对客观。

可以更加肯定地说，别人对你的认识更加不可能做到绝对客观，甚至非常客观都难以做到。不过，须要特别注意的是，别人对你的评价，有的是相当准的。这只限于对你非常了解的人的评价，所谓“旁观者清”，而绝大多数人不可能对你特别关切，更谈不上了解，因而特别注意不要将别人的只言片语，随意或无意说出的评价，甚至是别有用心的评价太当真。有的人对别人的评价会特别敏感，这种情况需加以克服，否则可能牵涉到你相当的时间和精力。

如果别人的评价比较客观且属于良药苦口，那再苦也有益，一定要奋力服下，且要对别人充满感激。但如果是别有用心的评价，则要一笑而过，不要让别人的污言秽语使自己心境变得恶劣。在恶劣心境中，充满毒素的情绪笼罩，当然开不出娇艳的花。如要使自己阳光灿烂，必须认同自己的小宇宙中也有太阳，一定要让自信的太阳从自己心中升起。

想要减少这种自我认识的差距，我觉得没有必要刻意，做你喜欢的自己就好了。当然减少也是必要的，方法是用实践行动去检验。付诸行动是使理想接近现实的唯一途径，能力有多强，是一定要由具体的事情来验证的。如果我们能尊重现实，并且将理想细化为具体的行动，就可能会一步一步接近成功，就可能会一点一滴增强自信。

                                                              安子   2009-06-10 

[安子曰]

安子心工坊：

您好！我是位男生。我遇到一个很麻烦的问题，我女朋友给我发来短信，说是“亲爱的，无论你与谁上床，请你记得我爱你……”。我其实也还算开放，但好象还没有我女朋友开放，她是学外语的，又喜欢文学，算是个女文艺青年吧，什么观念都很前沿。她还经常推荐我上你的博客，说是让我洗洗脑。老师，我不明白的是别的女友都希望自己的老公守身如玉，她为什么给我发来这样的短信。我虽然跟她开过这样的玩笑，因为我们同学中很多也有玩恋外恋的，这会使我产生联想。她会不会是个坏女人，还是她只是心里这样想，不会去实践。我竟然有点怕！

安子，她是不是很变态？请你帮助我解开这个结！谢谢了！因为反复想这个问题影响了学习。现在正是考试期间。

                                                                   求助者：水木

亲爱的水木同学：

你好。感谢你的信任。至于你的女友是不是个坏女人，是不是真的变态，你可以继续留心观察。我这里也不想深入细致地研读你的问题。仅是提醒你，我觉得，对于现代人来说，性观念还是略微开放一点的好。甚至还可以说，对于受传统性观念禁锢了数千年的中国人来说，性观念可以再开放一点。当然，性观念开放以后，需要自制力。否则，可能演变成为性开放而性开放，毫无积极意义。我认为，性观念是人的幸福感服务的，大家愿意深入思考这一问题，可能会有所心得。

同时，你要知道，性观念开放后的时代，爱情观也随着在发生变化。我个人觉得这是个好现象，例如人们对性问题会变得越来越宽容。值得担心的是人们没有准备好性观念开放后，对传统爱情观带来的冲击。爱情观的变化会使一些守旧的人感觉不爽，卫道士们也会奋起卫道。我个人很不喜欢卫道士。在我眼里，卫道士若不是生理的阳萎，便是心理的阳萎。

“亲爱的，无论你与谁上床，请你记得我爱你……”。类似的话，越来越多的人会说。越来越多的人感到，不是只跟自己上床才是纯洁的，也不是跟少一点的人上床就纯洁多一点。爱的确不是一尘不变的，爱的观念同样不是一成不变的。我欣喜地看到，那些关于爱的山盟海誓，关于爱的地老天荒，越来越接近于被抛弃。那些认为爱情应该是一成不变，并且自始至终都期待爱情一成不变的人，自然有些惊惶失措，感到前所未有的失望、沮丧乃至愤怒。但是，这改变不了这样一个事实，新时代的爱情观甚至有了质的变化。

人们越来越忠实于自己的感觉，越来越不在乎别人的评价，越来越不人云亦云，越来越不向传统道德势力言和。我们发现，当我们摆脱掉那些“爱情应该是什么样子，爱情不应该是什么样子”的道德假设与陈腐观念后，爱情的花儿开得更加真实，更加灿烂，更加大胆，更加炽烈。爱情，本就不该是社会、名人、家长、祖先、过来人、少数人或大多数人所规定的样子。

我在这里陈述一下几个观点，希望对你有些启发，也愿望与大家共同探讨。

一、不要小看或恼怒自己的怪异与变态因子，这往往是人性中最接近天性与极乐的地方。这些变态因子有可能是待雕琢的璞玉，很可能蕴藏着巨大的幸福。

爱情并没有我们想象的那么复杂和神圣，爱情只是人们寻找幸福的路径之一而已。爱情的所谓重要性与其作用，完全是个人的事。异性之间、同性之间、老少之间、土著与移民之间，完全可以进行一对一，甚至一对多的组合。恋老吧、同性恋吧、SM社区、PL广场、宽臀家族、性交换俱乐部等变态性组织的出现，丰富了人们的爱情观与性爱观。

当然，这些关于性与爱的新的表达方式的出现，需要全社会的关心，以及专家的引导。人们对于性与爱，业已迈向一个新的阶段，甚至对于一些无害于第三者的变态性行为变得更加宽容与理解，这是社会进步的趋势和人类文明的新标志。有些人总觉得我们人类活着，就是要历千秋万代的努力，剔除人身上兽性的部分。我不敢说这样做会白费力气，至少我会对这种幼稚可笑的想法或天真的愿望表示悲观。

自古以来，变态人群的生活为人们所唾弃和忽视，变态人群不敢追求自己的幸福，活着就是痛苦。在我的心理咨询案例中，我看到很多心理变态者心态不好，认知有问题，加上社会上某些人对变态心理的普遍鄙视，加重了他们的心理负担，使他们过早地出现精神分裂，并使病情持续加重。如今，越来越多的人开始宽容并接受变态群体的存在。事实上，我们每个人都会有变态的心理，有的比较彰显，有的比较隐晦，有的被我们的理性压抑至心灵深处，压抑到不能被唤醒的类死亡状态。变态心理学告诉我们，绝对，或者说一丁点儿变态心理都没有的人是不存在的。如果有人敢说自己百分百一点变态心理都没有，那百分百可以断定这个人一定比较变态。

不自知，不承认人的丑陋、猥琐与缺陷，以及变态，是现代人常犯的错误之一。我甚至想说，如果我们将自己当人看，就一定能看到丑陋、猥琐与缺陷，以及变态。如果不将自己当人看，那你当然就看不到。别人也看不到，因为你有意识或无意识的掩饰。如果我们想活得真实，活得超然洒脱一些，如果我们愿意放下尊严、面子与架子，就会看到自己的不洁净、不雅观之处。但如果我们学会接受与正确地不是十分刻意地修饰这些，就会过得比较轻松随意，就会更幸福更快乐。

既然我们每个人身上都有一定数目的变态因子，这些变态因子使我们或使别人能体察到怪异的感觉。那我们何不重视之、调戏之、蔑视之、玩弄之、满足之或钳制之？总之是要用你所认为对自己最有益的、最好玩的方法处理它，并使之成为自己的特质与幽默感的一部分。这是将人性恶改造或顺势引导为善与快感的好办法。不要小看或恼怒自己的怪异与变态因子，这往往是人性中最接近天性与极乐的地方。这些变态因子有可能是待雕琢的璞玉，很可能蕴藏着巨大的幸福。

二、爱情的本质，既是动物的本质，也是人的本质。人的动物性在社会道德或自身条件允许的范围内获得极大的满足之后，人性才会从动物性中脱颖而出。

好了，让我们回到爱情这一话题。人们对爱情的认识越来越接近本质。爱情的本质，既是动物的本质，也是人的本质。如今，人的动物性与人性得到更多的尊重。当然啦，人的动物性在社会道德或自身条件允许的范围内获得极大的满足之后，人性才会从动物性中脱颖而出。

这一切都说明，爱情已经不是人们停留在过去的样子，爱情的本能得到了很大程度的恢复，爱情的功能也得到了极大的丰富，爱情的疆域也得到了大规模的扩大。人们更娴熟地转化爱情、亲情与友情。爱着，感觉幸福，感觉快乐就行了。不要求永远，不再顾虑重重。获得爱情的时候，准备了爱情的离去。人们对爱情开始更有底气，不再畏畏缩缩，不再扭扭捏捏，不再前怕狼后怕虎。当然，爱情历险是需要付出代价的。但是，这一切，我们均已做好了准备。

真爱无须因由，心灵与肉体的爱也是可以作一定程度上的分离。大部分男人是这样，现在越来越多的女人同样认可并接受这一点。为什么会越来越多的人会这样？我个人分析，性观念更新后，爱情的观念紧跟着在更新。人们终于体会到性爱与心爱可以结合，也可以分离，可以先心爱再性爱，亦可以相反。而且，可能是更重要的，性观念更新之后，性事变得轻松，没有心爱那么大的压力。这是一部分人宁愿上床也不愿上心的原因。人们知道，一旦对一个人上心了，其危害或伤害可能会更大。上床，仅是两性生活的一个隐喻。上床的确已经不是什么事，关键问题是会否伤害到第三人或其他人，以及是否会上心。心的背叛，越来越成为真正的、最后的背叛。

三、感情是否纯洁，肉体是否贞洁，完全是一个人的私事。我们很多人之所以不能免俗，就是对别人的私生活，对别人的性取向，以及爱情观给予了完全没必要的过多关注。

感情是否纯洁，肉体是否贞洁，完全是一个人的私事。我们很多人之所以不能免俗，就是对别人的私生活，对别人的性取向，以及爱情观给予了完全没必要的过多关注。我们以前私域的东西过分过多地公域化了，以致许多完全可以置于私域范围内独自享用的东西，在我们心中变成了道德的审判或良心的谴责。在我看来，这是社会道德对人性的公然侵略和粗暴干涉。同时，我还感觉到我们的情感的很多方面被过度理性化。人一旦大部分，甚至全部成了公共品，包括情感与思想也成了公共品的话，那是何等的悲哀！

所幸的是，人们对纯洁与圣洁的理解有了跨越式进步。处女膜没了不是不纯洁，跟人上过床也不是不圣洁。动物性与人性是完全可以自定义的。人的幸福与自由，决定社会道德的取舍，而不是相反，交由社会道德对我们个人的幸福指手划脚。

当然，有人要问：没有统一规范的社会道德标准，人何以堪？而我想问的是：有统一规范的社会道德，人何以堪？

人与社会的和谐共处，当然不能无视道德。然而，道德是有张力的，有弹性的，人是有智慧的。在不影响其它人的自由，或者说在不犯众的前提下，人类的确可以开辟更多的以通往幸福的道路。幸福就象地下蕴藏丰富的矿藏，或地下水源，需要我们每个人自己去寻找。在寻找幸福方面，每个人都可以调动自己敏感的嗅觉和丰富的神经，独自去偷欢，而不宜共同行动。

赴震区助学助教考察期间，我和我的团队在彭州活水园宾馆住了一晚。我出差喜欢住国际青年旅舍或其它一些连锁酒店，最不喜欢住的就是正儿八经的宾馆。但朋友帮助订的这家宾馆颇使我感到意外。意外的惊喜成就了这篇小散文。

活水园宾馆新装不久，客房不多，院落非常大，荷池与园林占据大部分面积。以前，我也会厌恶人为的东西，后来慢慢适应，学会欣赏凝聚在人为的东西上的人类的智慧和美感。

其实，只要放下心中的排斥，持一颗无分别心，可供欣赏甚至鉴赏的东西就会越来越多。人为的东西应当属于第二自然吧？人为的东西历时久了，就会有文化的积淀，成为大自然性灵的一部分。

早起，大自然一定会回馈以清新和欣喜。这不，一开窗就有不紧不慢的鸟鸣，和颜悦色地送入你的耳朵，叫醒你的青春年少。清香的风儿捎着荷花的韵致，徐徐地吹进我的房间。

鸟儿在宾馆背后的水田里低飞觅食。偌大的一片水田波平如镜，远远看起来，根本分不清哪些是在空中，哪些是鸟儿的倒影，鸟儿们象是在水田里畅游。

修竹半围的小池里，发出类似木琴的声音，低音雄浑宽厚，从容地下潜，富有磁性，洪亮动听。偶尔叫唤几声，犹如大提琴在试音。我仔细搜寻，才发现池岸边有一状似木鱼的东西，下部象是贴着白色的膜，一鼓一鼓，一张一合。小心走近，才看清原来是一大个儿蟾蜍。原来是蟾蜍巨大的发音器官，领奏了天籁之音。

近处的小树林里，小藤蔓托出几名嫩黄的叶子，依偎在小树的茎部，想攀缘向上，却是欲上还休。小树儿应该很期望小藤缠绵上来吧？

池面上浮了很多枯黄的竹叶，长长的，象一叶叶扁舟。红红的金鱼儿，一簇一簇地聚集，然后一拨一拨地将竹叶推向四周。这些不安分的鱼儿，又象是水中的鸟儿，逗闹游戏。

远处荷池里的荷叶倒是纹丝不动。它们是还在酣睡，还是陶醉于清晨的宁静？还是品恋昨晚的缠绵相守？走近看，荷叶之上有大大小小滚圆的露珠。哦，想必这些荷叶太怜惜露珠的晶莹和清澈吧？象是年轻的母亲，无限深情地呵护着自己的孩子，怕惊醒露珠的梦！

穿过杂草间的小径的时候，间或有白色、黄色的小蝴蝶从草丛中飞出来。突然，却不觉唐突。

一只麻雀在柳枝头使劲儿啄弄了几下，倏忽飞走。几片枯黄的柳叶，于是乎开始悠悠旋舞，有一片落在我的白色球鞋上，令我莫名地感动。

就是这样，大自然给我们预备，并且恩赐了多少惊喜呢？

2009-05-24 于四川彭州活水园宾馆

想大声撒野

怕冒犯天庭

想尿溺上帝

又怕上帝怒发千钧

人说举头三尺有神明啊

可谁见过神明的真身

我曾经多么虔诚

认认真真地敬畏

细细致致地忏悔

不敢直视太阳

怕灵光一现会灼瞎了我的眼睛

我曾敬畏神明一样敬畏过生命

敬畏过理想、贞洁、道德与爱情

可指天发誓

神明给我什么了

敬畏只能换来进一步的惧怕与懦弱

关于思想，关于伦理

关于世界观与方法论

我越来越模糊

敬畏蒙蔽了我的眼睛

将我变得多么谦卑莫名

我总是怕，前怕狼后怕虎

我总是怕，怕说错怕做错

怕得罪了众亲变成孤家寡人

怕我不适当的出现会惊吓了你

怕我所思所想犯了主旋律的大忌

怕我的一切都不合时宜

怕我的微笑被看作是不怀好意

面对封建与特权

我怎么能不敬畏

我看到顺民围着官僚翩翩起舞

我越来越敬，就越来越畏

整个社会使我感到越来越恶心

腐臭中，我感到活着就是可耻

体面的生活啊，其实多么卑微

于是我哑了吧

于是我瞎了吧

于是我闭目塞听了吧

于是我噤若寒蝉了吧

什么将德先生与赛先生钉在柱子上

什么将从不安分的安子五花大绑

一绑就绑了我不多不少整二十年啊

二十年，人生有多少个二十年

二十年，人生有多少个二十年

二十年，人生有多少个二十年

二十年，人生有多少个二十年

二十年，人生有多少个二十年

二十年，人生有多少个二十年

写于某年某月某日，忆念某年某月某日。

蝴蝶儿停飞，呆大着眼睛

蜻蜓在空中盘旋，不愿降落

蚂蚱紧随着脚后跟……

亲爱的，这是酝酿了多久的一次相见

多少光年的思念，才迎来了这次日出

拂去如莲花的娇羞，请趋前

将秀发飘起，请趋前

眉毛轻弹，梨涡堆笑，请趋前

亲爱的，请保持女性的矜持

让我们凝视，窥见彼此心中

蠢蠢欲动、跃跃欲试的小情鹿

将激情抽抑成柔思，脉脉，默默

来吧，来吧，总不是一个甜润绵长的吻

然后。你看我十指，如颤，如梳

抚弄你的秀发，无比滑爽，丝丝入扣

然后。我双手环锁，十指舒张

轻贴你的腰臀汇合处，细触，慢摩

指尖低调的不安分，细揉，轻搓

纤细的心中，泛起涟漪，层层，圈圈

荡漾起，你脸颊上的红晕，引来蜻蜓

然后呢。让我们的小腹部紧粘在一起吧

动也不动。信任就是这样怪味豆的感觉

说不出的想要，又不会猴急。呵呵

你双手环绕上，我坚定有力的颈

舒爽得我，真想仰天长嘶啊

你这样天真的仰视，你这样娇嗔的姿势

使我甜美得，唇上似有蜜在流淌

亲爱的，就这样贮立别动哈！让爱成雕塑

你看时光也未动，只有你眸子里的游云在飘逸

我就想看你眸子中的大海、蓝天、白云

我就等着看你的笑靥中有喜悦风生水起

我就要看你眼中，有一个傻傻地看着你

看得发呆，昨看都看不够你的，我……

可惜，山长水远啊。我们只能隔山隔水

遥远地，心见……

女人

我钻进你黑色的裙子

犹如钻进你密不透风的子宫

温暖、纯净、湿润

你黑色的眸子

赛黑珍珠

永远映照出男人的丑陋与孩子气

女人

我躲你躲了二十年

女人

我逃你逃了二十年

女人

我最会的就是自我欺骗

我欺骗自己说不要女人也可以活

我欺骗自己说不要以女人为中心

该诋毁女人的我谴词都是恶毒之极

该鄙视女人的我从来都不惮以敌意

可是我失败了

我以为我是多么明亮的男人

可我一直身陷无边的黑暗

谁说女人是美丽的风景线啊

她们分明是万众一心的锁链

女人

为什么我矢志不能冲出红颜的堡垒

女人

为什么我总是心甘情愿地沦陷

一轮又一轮

多么认真地渡过情劫啊

一轮又一轮

何时才能戛然了断

黑夜才能永恒

光明多么有限

在某个夜晚想起女人

忽然觉得女人就是黑夜

就是温暖、纯净、湿润的黑夜

就是男人永久的归宿与起点

黑夜

最温柔的只有你了

女人

最温柔的只有你了

你的温柔使我变成一只懒猫

愿终日蜷缩在你的胸前

黑夜

最值得信任的只有你了

女人

最值得信任的只有你了

虽然我知道对你的信任一直受到挟持

但也只能这样了

女人

你的美丽在残杀我

在你充满诱惑的注视下

我慢慢地光洁其身

我慢慢地软化

我慢慢地融化

我慢慢地形销骨立

是女人杀了我

还是我用女人这把血刃自杀

谁说得清楚

若干千年后的木乃伊

依然保守着男人的秘密

若干千年后的木乃伊

你是否对女人温柔的蹂躏

心存感激？

闲云野鹤般静着

云隙间

醉人的蔚蓝

白云飘飘

仿佛镶嵌在蓝宝石中

透过飞机的窗看到这些

感慨人生转瞬即逝

而云朵才是永恒

只有变幻莫测

才能将更多的美丽呈现

停机坪上

枯黄的草皮上了一层新绿

平坦得使人有想飞的欲望

机场是直抵云深处的浪漫

亲爱的你在哪朵云中等我

我正策马腾空而起

听没听见响彻云宵的嘶鸣

我想将爱宣示给蓝天

让爱满灌天地之间

一个男人诡魅的笑意

令花团锦簇的云更加柔软

我骑一匹栗红色的小马驹

踏着洁白的云层

拂过游云

就象拂过丛林翠绿的枝叶

在抵达你之前

有一枝粉红色的玫瑰

跌落自云端

引我仰视

原来你在这朵云里

笑意盈盈的样子

弄得小马驹与我一样亢奋

亲爱的请上马

握紧缰绳

背靠着我的胸膛

眯上你美丽的眼

看我胸中的蓝天白云

那是你的家

2009-05-22 于深圳至成都双流机场某航班

我要如何表达我的爱

我的爱源自仙泉

经过严冬的考验，神圣如雪

雪花乃嫦娥的相思羽化而成

是多么凄苦冰凉的梦

相思的碎片如雪刃冰刀

总在午夜将恋人们惊醒

我要如何说满我的爱

我的爱如雪花，漫天飞舞

却有不堪承受之重

这么厚重的爱，藏掖不住啊！

就让我含蓄地下吧

让爱象雪花一样表达

让爱下到你的田野

你的山峦、河谷、森林、湖泊

让爱下到你的身上

你的发，你的脸庞，你的瞳仁

你的手心，你的舌尖……

就让爱佯装矜持地下吧

让爱象雪花一样表达

我的爱总是那么轻盈

我的爱总是那么安静

我的腕套总是那么晶莹剔透

我的爱总是那么玉洁冰清

我的爱总是那么魂不守舍

我的爱总是那么脉脉温馨

几片雪花飘飘洒洒进你的窗口

几片雪花飘飘洒洒濡湿你的梦

几片雪花融化在你的酒窝……

就让爱尽情地下吧

让爱象雪花一样表达……

2009-05-20

就有多少个太阳

有多少粒玉米

就有多少个太阳

我与外婆剥着苞谷

忽然间感觉到玉米

粒粒将我手心灼伤

玉米粒里有未燃尽的阳光

什么不是太阳啊

太阳的光热给了我们生命

什么不是太阳啊

太阳给死去的生命以继续死亡

什么不是太阳啊

我是，你是，他是，她是

太阳与我们每个人一起升起

太阳与我们每个人一起落下

就象这些早就掰下来的苞谷

在晒干中将生活一点点延长

直到爆成玉米花或碾磨成粉

还在演绎着生命的传奇

还在供给别的生命丰富的营养

不要惧怕希望的幻灭

我们每个人都要死好多次

在死去的过程中

我们还得将生活一点点过足

2009-05-19

夜之泉

从月亮山

流经月亮河

淹没了星星

又从我的肩上

漫下来

漫上我的双脚

裸足踏在檀香木地板上

地板木质坚硬

我脚掌心温暖地清凉

你看这是个夏夜

隔着玻璃窗意淫

我与月亮没有距离

月亮伸月光一样长的手

将我抚摸

将我濯洗

我相信

还是人与自然的暧昧

最安全

2009-05-19

[安子曰] 一个守口如瓶的人并非一个绝对安全的人，他或者尚未碰到值得倾吐出心中秘密的人，或者还没到非得说出秘密的时候。一个守口如瓶的人就象幸存的老人，不到生命的最后一刻他绝不开口。秘密就象被收进窄口瓶的妖孽，它总是迫不及待地想出来。而且这也是瓶子的愿望，否则瓶子担心不放出来自己会被撑破。

绝对信任一个人是高尚的品质，却不是一个十分安全的策略。

多疑，是为了免受谎言的诱导和欺骗。同时，多疑也教会了我们说谎和欺骗。

对于一个不信任别人的人，世界上没有好人。同样一句问候或赞美，对于信任别人的人，是温馨一脉，对于不大相信人的人，则是心怀鬼胎。

当你戒备的时候，别人会收到你传递出来的信息。没有人愿意与开不得玩笑，挨不得，惹不得，过于敏感、过于神经质，或过于严肃的人交往。当别人觉得与你打交道累的时候，他就会悄无声息地离开。

信任会传递出安全的感觉和温暖的气息，使一个人更具亲和力。信任，有助于提高一个人的亲和力。具有亲和力的人会赢得他意想不到的东西，因为越来越多的人愿意与他交往，而与每一个人的交往，都是一次难得的学习机会。所以，信任一个人，会获得一个朋友，还有朋友身上的优点。

信任别人，如果超过信任自己，是说不通的。但是善良的人儿，总是这样去做，仿佛了解别人胜过了解自己。这当然也是一种信任，而且是不掺杂质的澄澈的信任，可惜这种信任过于单纯，近乎幼稚和盲目。真正有底气的信任，实质上是一种自信，相信自己的判断，并承担得起错信的后果。越敢相信别人的人越自信。

那些装做很信任人的人，眼神里浅藏着显而易见的疑惑，仿佛是水里的浮标。而那些生来信任人的人，要他装做不信任也很难，除非有人挑拨离间。

信任与相信不是一回事。你可以相信别人有能力将一件事情办好，但你不信任他，就不会将事情托付给他来办。如果你相信一个人的能力，并且又信任他，就倾向于给予他更多的信任。因此，能力强的人容易获得更多的信任。但假如这个能力强的人品德欠佳，反而会获得比一个能力平平的人更少的信任。

一个守口如瓶的人并非一个绝对安全的人，他或者尚未碰到值得倾吐出心中秘密的人，或者还没到非得说出秘密的时候。一个守口如瓶的人就象幸存的老人，不到生命的最后一刻他绝不开口。秘密就象被收进窄口瓶的妖孽，它总是迫不及待地想出来。而且这也是瓶子的愿望，否则瓶子担心不放出来自己会被撑破。

可以确定无疑地说，绝对保密是一种纪律，而不是一种德性。守秘人都是迫于无奈才愿意保守秘密，他害怕受托人的惩戒或害怕承担汇密的后果。信任的德性是不轻易泄露秘密，而不是绝不泄露秘密。

[安子曰] 无论如何，隐私毕竟是人们心理空间的最后一块没有被殖民的自留地，是最后一块没有被爱和情蚕食和侵占的地方。隐私值得尊重，是因为人性的弱点值得尊重。隐私值得包容，是因为人犯的错误值得包容。

如果你在人群之中觉得孤独，那是因为人群中没有你的朋友。如果你在朋友中觉得孤独，那是没有真正的朋友。如果你在真正的朋友中觉得孤独，那祝贺你，你终于拥有了人生唯一值得绝对信赖和值得无限珍爱的朋友，那就是你自己。

没有隐私的人现实生活中是很少的。如果真有这种没有隐私的人，那么对于成人来说应该是一种不幸，是一件很可怖的事情。他们要么精神内涵不够丰富，要么根本就是不追求精神上的自由。

一个人的时间、精力是有限的。交往过多，有折寿的风险。交往过频，有被人厌恶的风险。交往过密，有被背叛的风险。交往过深，有被泄露的风险。但过多、过频、过密、过深的交往，却是交友中综合风险最小的。

一个几乎没什么隐私，生活得透明的人，的确很可爱。但这不是聪明伶俐的那种可爱，而是傻得可爱。有谁敢对傻得可爱的人倾吐隐私呢？人们只会乐呵呵地对着这个傻乎乎的小姑娘笑，却不会有一个人向她吐一字真言。

你能想象一个敢于宣称没有任何隐私，胸怀坦荡，心地正大光明的人是深刻的吗？他可能很纯善，但这种纯洁是一种幼稚和简单，这种善也是一种愚善和伪善，其直接后果是没有人真正深入地与他交往，因为他装不下朋友的隐私。

现代人都认为隐私是必要的，无论对谁，包括对待心爱的人。可隐私的底气真的那么足吗？须知隐私的实质是对所防备的人高度的不信任，甚至是一种背叛，以及对指向对象，包括心爱的人的无可奉告。

无论如何，隐私毕竟是人们心理空间的最后一块没有被殖民的自留地，是最后一块没有被爱和情蚕食和侵占的地方。隐私值得尊重，是因为人性的弱点值得尊重。隐私值得包容，是因为人犯的错误值得包容。