LV的包最初是以便于旅行著称，但近期推出的关于旅行的主题却让我深有同感。其表达的是“旅行的意义对每一个人都是不同的，旅行主要不在于风景，而在于人的体验，即使相同的风景，各人的体验也不同”

 

以下是TVC中的COPYWRITE，写得很好，我就抄下来了：

 

 

 

于是，我一直在也在琢磨是否要吃素？是否要独身？这样是否会违反我的人性，过于形式化。

今天看到杨绛先生的《走在人生边上》，使我的思考有了小小的突破。杨先生的观点是灵与肉是对立的，灵一直在那里，未曾改变，而灵魂与肉体是一家的。他们与灵一直作斗争，彼此永远不可能消灭对方，只是谁压制过谁罢了。难怪佛家言能伏住妄念就不错了，想断就太难太难。但伏住只是暂时的，它时时想冒头，很不安全的，全靠个人修行，平时我们称之为修养。

 

由此可见，我们所谓的违反“人性”，其实对人性的定义仅仅是肉罢了，而没有包括“灵”，而“灵”的清澈澄明，与肉的欲望相矛盾相冲突，而这个矛盾体就是人性。由此可见，不能谓禁欲是违反人性了。

 

杨先生的观点与佛教的观点是一致的，佛家言“人人皆有佛性”，此佛性即为“灵性”，如同澄澈透明的蓝天，而“肉”与“我执”则如同乌云，遮蔽了蓝天，肉欲上的浅薄快乐，阻挡了人追寻回归“灵性”的脚步，而禁欲则是鼓励跨过这道诱惑的坎，如果这一步都做不到，如果能追寻到最终的真呢？如同魔戒，如同唐僧，没有经历那雪山石洞，没有经过九九八十一难的考验，如何取到真经？

 

昨夜梦境我有神奇而美妙的体验，我漂浮于河上静静的水面，身边无比纯净，听到风吹柳树的声音，听到雀鸟的声音，还听到一种无法言说的奇妙声音。我忽然意识到这似乎就是极乐体验？享受了一会儿，便有杂念进来，于是这种感觉消失了，我又努力让自己专注，于是再次有了这样的极乐感受。这种感受远远无法跟现实生活中的快乐相比，完全不是一个层级的体验。

 

而类似的体验在生活真实生活中有过一次，便是在甘孜寺的密室听经时，那种灵魂漂浮于半空，随着号角声肉体一阵阵颤栗，感到灵魂随着仙乐飘升，而平素重视的财色名食睡和惧怕的鬼怪皆灰飞烟灭。那种美妙亦是无法言说，无与伦比。

 

想到这里，很惭愧最近放慢了追寻的脚步。看来要重拾经本，继续前行了。

 

一个人住的时候，每天规律生活，看书看碟听音乐整理小屋。

全家人住的时候，聊天陪小侄子，吃妈妈烧的美味，热闹非凡。

 

我都喜欢，享受每一种生活状态。

 

台湾有部电影叫《自行车环岛日记》里有句话“有些事现在不做，一辈子都不会做了。”很有感慨，想过什么生活，从现在开始。

 

我想过的是平静，悠闲的生活，可以在下午三四点的阳光里咖啡、读书。

《佐贺的超级阿嬷》

岛田洋七用十分轻松有趣的笔触写出了少年时期在佐贺和阿嬷度过的十分贫穷却单纯快乐的乡间生活。阿嬷面对贫穷的坚毅与乐观，让我十分感动。更萌生了写写我自己从童年到少年到青年的生活轨迹的想法。但不知什么时候有空开始写，并能否坚持下去。

 

《雨啊！请你到非洲》

这同样是一本没有瑰丽文笔的书，一篇篇简短文字记录着作者眼见耳闻的真情实感。看完这本书我才知道自己对非洲了解得如此之少，而大众媒体不知是有意无意对非洲这种恶劣的生活状况不报道或只言片语的提到。似乎大家都不愿意提及这个黑暗角落，就如同我们看到路上衣不蔽体的流浪汉绕着走一样，也许是认为眼不见心不烦，也许以可怜之人必有可恨之处来自圆其说，太多的也许，使我们忘记了别人的痛苦，使我们麻木不仁。

他们经历的苦难我几乎都不敢相信，几乎所有的苦难和不幸都聚积于这片土地。战争、贫穷、饥饿......

 

“人有两只手，一只用来帮助自己，一只用来帮助别人”。而帮助别人，应该是帮助最需要的人，那就是徘徊于死亡边缘的人。那些冒着生命危险在非洲土地做义工的人是真正的天命。我希望我有机会可以去那边，即便死亡又何惧，因为他们每天都面临死亡。而大多数是孩子和妇女。

 

我此生不会买钻石，那是凝聚着非洲人的血泪，而钻石利益却是用来内战购买军火。

我的广告生涯中我希望不会去做奢侈品、烟....尽量少为欲望社会推波助澜。希望有一天，我可以做些真正对社会有意义的事。