慧日甘露 琉璃光水

                     ——传喜法师于寺与信众座谈（2009年6月）

    师父：想打听打听，有没有水的净化体系？以后我们慧日寺做矿泉水，不错。
    信众：有的。
    师父：小型的，要想做么，就要做成一箱一箱的，以后可以送人了。买也可以，卖也可以，还为我们慧日寺“创收”。做好了之后，我们念经加持，变成甘露水了。
    善行师：就像上海那个大悲水一样。
    师父：对，那就一样了，特别要瓶子很漂亮的。所以我很受启发，因为美国推那个细胞水，卖到几百钱一小瓶，治这个病，治那个病。我想你还能比我们大悲水灵啊？我们直接自己念大乘经，念咒加持好了，比他们那个厉害嘛！又解渴，又治病，又长善根，对不对？
    信众：对！
    师父：别人农夫山泉卖三块，我们卖一块五好了。设备那些东西成本摊掉了，还有一些小收入，还能利益众生，弘扬佛法。别人喝到这个水，就念观音菩萨，“慧日甘露琉璃光水”。
    再弄好一点，我们这个小型的不锈钢设备，这个水本身它的源头就是很清静的，干净的，以后再仔细地看看，去化验化验，里面缺什么，我们再添一点进去。
    妙翔师：他们上次带给咱们的是什么水啊？
    师父：他们那个是四川的三昧水，三昧水忏的发源地。
    善行师：师父车上的那个西藏水，西藏水都卖的。
    师父：对啊，西藏水还了得，那西藏水可贵了，要五六块钱一瓶了。受法国水的启发，法国水我去买要十几块一瓶了。法国水源于……
    信众：阿尔卑斯山。
    师父：慧日甘露，主题就叫“琉璃光水”，然后下面附标“慧日甘露”。可以招工，寺庙给三餐，可以过来上班。
    信众：我要来上班。
    信众：师父，我退休了，也要来上班。
    师父：我们给佛教徒提供就业机会啊，多开心啊！大家开心嘛，有一个地方，否则来也不知道干吗？做义工义什么工？

    美国那个“细胞水”它利润大，我到国外先是那个法师向我推销，我这一次见面，这法师怎么变了？吃饭那两个小时一直给我介绍那个水。
    信众：师父，那个水它是怎么生产出来的，它是什么成份啊？
    师父：我也不知道，前几年就有喝那个有氧水，其实它就比有氧水含氧的密度还要高，含氧量很高很高的。所以它这个滴一滴到嘴里面会很酸的，牙都会酸。它含氧量高，人身体喜欢氧，然后现在科学证明身体如果衰老的话，里面厌氧菌就大量繁殖，所以它增加氧的含量，就这么简单，然后就增加水的细胞含量，一小瓶子水要两千台币，人民币要五百块。
    但是我受到启发，我想这倒不错，确实可以。因为我们这山泉水白白地流着，常常看着就这样白白流掉了，太可惜，哎呀，这比石油还贵啊！
    这个方法其实可以的，我们里面添加一些食用氧就可以了。我们中国现在对有氧水的概念还不是很流行，在国外前几年已经蛮流行了。
    我们主要还是以佛法加持，因为江本胜的水实验做出来了，水分子结晶，它主要跟外在信息的相干很大。我们哪怕拿个《大悲咒》念给它听，它肯定结出来也不一样，更何况我们出家人对它加持过！
    对它念《药师咒》，摆一个药师坛，现在正好有个居士要供养我药师坛，所有的水都在药师坛里面供，《药师咒》加持，《大悲咒》加持，《观音菩萨治病真言》加持，我们这里做早晚功课加持，哇，真厉害！
    到时候有可能免费也不一定的，免费送。我这一做，有的事业成功的，想回报社会，想做功德的，那就可以赞助我了。师父想做好事，这个费用我出，对不对？这是大好事，这还了得！积功累德这个事情，现在就缺人发心做好事，只要你发心去做，每个人都可以做雷锋的，发菩提心啊！起好心就是好人，动坏念头就是坏蛋。
    上次去国外就是给我一个启发，我听那样讲，哇，这么夸张，不用那样的，我们直接用佛法的也可以。我以前也想过但一直没有做，这一次又让我想起来了。
    善行师：我在上海金山寺看到过大悲水。
    师父：对，就是水净化器这是要买最先进的，小型的就可以，不锈管道的那些过滤器。虽然我们是矿泉水，还是要过滤器，因为它这个是天然的水，天然的水肯定要过滤的，它里面虫子的卵，还是要过滤。过滤出来后，卫生的指标全部达标，然后矿物质含量还要都够。如果有这个机会，在这个里面加氧，有氧再加佛法加持，那好了，别人喝了，这就不一样了。开智慧，消业障，治病，都会有。
    你不要看甘露水哦，甘露水有不可思议的功德。因为人毕竟身上百分之七十的是水，那是不一样的，拿去往杯里一倒就是可以供佛，也可以下施，可以当净水，甘露水洒，可以饮用，不错，这想法很好吧？
    众人：好！
    师父：谁帮我实行？赶快上网查净水设备。
    妙喜：好，我们回去就查。
    师父：要比较先进，小型的，不要太贵。除了净水设备之外，订一些瓶子，哪里是生产瓶子的，哪些是生产瓶子合格的，要合格的。
    然后我可以订特别的形状，特别的颜色。国外我曾经带回来过那个瓶子，蓝色的瓶子，我们琉璃光水，那就要蓝色的。
    索性把它做成像观音菩萨那个甘露瓶的形状，蛮流行的，法国天然汽水它就是那种形象，我一看有点像那个的。索性把它做成甘露瓶，观音菩萨手里的甘露瓶，蓝色的，设计得漂亮一点。
    那就是有利益众生的一个事业，也是度众生一种方便，喝到这个水肯定想到观音菩萨，想到药师佛了，对不对？
    善行师：那就要看日产量多少？还有净化过滤。
    师父：对，我们先是小型的。
    宝乾师：小型的最容易，试用一下。
    师父：来，倒一瓶喝喝，然后我们的瓶子都变得有加持了，喝完了自来水灌一瓶，照样有加持。瓶子设计的好，我们这等于加持过的，那都不一样啊！瓶子都变成加持品。然后这个瓶子不能扔掉，以后回来自己灌。
    贤霖：龙泉寺那边他们也做过这样的，不用过滤的，直接接了喝。
    师父：直接接的啊？那还要对它负责一点。
    贤霖：他们僧众一起念了《大悲咒》，念了很多遍。
    善行师：还是要去检测一下。
    贤霖：不用检测的，本来民众上山来就背的很多。
    师父：对，但是像我们这要被瓶装了，我们水是很干净的，这个我是知道的，我们的水装在那里多久也不会坏的。
    信众：是啊，很清爽。
    师父：很好，这个水是从山源头下来，一千三百米下来。也是一个事业，度众生难，这也是弘扬佛法的一种方便。
    妙翔师：办个小型的，我们供不应求的时候，还得买大的。
    师父：不会，这个要卡。
    妙翔：这一卡，他们那更急了。
    信众：资源稀缺。
    师父：对，那太多了，我又不是做娃哈哈的。会员制，像我们传喜法师网站会员，凭皈依证发。先是有限制的，然后有突出贡献的，加一瓶。
    妙翔师：那是用玻璃的，还是塑料的？
    善行师：塑料的，塑料的造型好。
    妙翔师：塑料的会不会变形？
    师父：不会的。
    信众：你不要放在太阳光底下晒。
    师父：所以要联系两种，一个是净水设备，一个是造瓶的。
    信众：生产瓶子可以直接找那种农夫山泉的供应商就可以。
    师父：因为我要给它设计形状，颜色。
    善行师：那瓶子小点好，还是大点的好？
    众人：小瓶子的好。
    师父：对，小瓶子的，做一个甘露瓶一样。
    信众：再把那个健康的概念加上去。
    师父：本来我们的水质就好，再加上矿物质，如果加上有氧的话，再加上佛法。最主要是佛法，这些水完全过滤过之后，再加上佛法，真正甘露丸，甘露水配在里面，这就厉害了！
    妙翔师：加甘露丸可是第一家了。
    师父：甘露丸是佛教的。
    善行师：甘露丸喝了，你这一辈子不成问题。
    师父：琉璃光水，慧日甘露。
    贤霖：那甘露丸不好操作，甘露水一瓶……
    善行师：以后规划出来，现在只是想想。
    宝乾师：甘露丸加进去，会不会变成其他颜色？
    师父：不会的，甘露丸是很少量的，不是加在瓶子里面，那个量是很小的，它只是加持的一种象征。甘露丸很奇特，再少功德一样，它不说吃一个大颗的，吃一个小颗的，都是一样的。

完

阿弥陀佛！

                       

                     学习佛法  驾驭生命
                               
                                 2009.10.28于慧日禅寺

      师父：帮到什么份上要自己掌握，帮的分寸不对，反过来你还会害他。害他，那就是你造成的，那你也有原因，做人是要有智慧的。就像我们前面讲的那个道理一样的，佛说帮十个坏人不如帮一个好人；帮一百个好人不如帮一个有信仰三皈依的人；帮一千个三皈依的不如帮一个受五戒的，受五戒他已经开始修行了，已经开始戒恶修善了，生命已经有准则了；帮一万个受五戒的不如帮一个出家的沙弥；帮一万个沙弥不如帮一个比丘，受大戒的比丘；帮十万个比丘不如帮一个证果的，他已经修行成就了，他转凡成圣了，已经是圣人了，所以说这个就有对比，那你怎么帮。

      信众：不是说要普度众生吗，众生很多都有愚昧的，为什么要分别呢。

      师父：愚昧程度不同嘛，不是都一码齐的，那个锯子拦腰切就行了。众生每个人的愚昧是不一样的，形形色色的，你要度你要对他的根器的，要对症下药的。不是说你要普度众生，大家都有病啊那我就给一种药就行了，那会把别人吃死的，对不对，必须不同的病给不同的药。药只是一个笼统的概念，普度也是一个笼统的概念，具体实施度的时候那你必须要有智慧，是不是这个道理。

      你说我到街上去做慈善去，我拉了一车药放那发，那别人马上就来了，你犯法的，你有没有处方权，你懂不懂医学啊，你知道别人生什么病，给多大剂量，对不对。你需要很专业才能做这个事。你说我施药，你施药也要有本钱的，也要有资格的，你有没有资格去施药，所以也是这个道理。为什么说你跟那么多人还不如跟一个圣人，圣人他是有智慧的，他可以看出真相的。

      信众：怎么去分别圣人呢？

      师父：这个就是自己要好好学佛，自己分别自己还分别不了呢，还分别别人呢，这都是有方法的，一整套的方法。学佛是一个生命正确的方向，但是你要花一些精力下去的，世间学任何一个小技艺都要花很长的时间，技校里学一个车工要学三四年，学完了之后到厂里要跟老师付学。

      信众：好人和坏人我们作为一个凡夫俗子怎么去区分他？

      师父：首先决定自己要做个好人，自己是好人了你就知道谁是好人谁是坏人，自己都还没做好人那你根本分不清楚的。

      信众：怎么确定他是一个好人，站在我的观点上那我就是好人。

      师父：站在你的观点上看恰恰你是坏人，自私自利就是坏人，站在别人的观点上替别人考虑这样的人才是好。一个人很主观的，什么都自私自利，从我的观点来看，那这个人就是坏人，这是有判断的。一个人从别人的角度考虑，什么都替别人考虑，这个人就是好人，这是有标准的。善和恶；痛苦和快乐哪里来，我们怎么制造快乐，怎么避免痛苦都是有方法的，有标准的。

      佛教“佛”是印度话，中国的意思叫智慧，智慧的教育，经是人生的道路，经者径也，路径的径，人生的道路。是什么道路呢，因为称为是经了，就等于像真理一样，这条道路是真理，千真万确的道路，所以也可以称为生命的终极的方向。这个你行一步就是一步，不会无功用的，你所做的哪怕一点点都会在你生命里留下真实的足印，正念的力量。

      有一些不一定，有一些我们做人做了老半天结果自己害自己，害别人，有些事是对他人有益的，有些事对自己有益。你学佛懂得了佛教告诉我们的方法之后，步步对自己对他人都有利，生命的效率就高了嘛。同样活一百岁的话，学佛的跟没学佛的，没学佛的走多少错弯路，无功用的，甚至还是错的，还要负数，倒扣分的。

      你按照正确的方法，按照佛教的指导的话，那你这个就有效的，有的学佛几个月几年下来就超过别人，所以有志不在年高，无志空活百岁，没有正确人生观的活再大有时候还不如别人活几天的，所以才有那句话，你遇到好的了会超越很长的时间。

      信众：佛教就是像告诉我们人生坐标一样的，我们对佛教知识一点都不知道的话还是很迷茫，的确是这样，是很迷茫。

      师父：你像我们买个手机还附带一本说明书呢对不对，像我这个手机，手机王N97的，一出来他们就买来送给我，我到现在只会接打，别人一看你这台是电脑呢，一样的道理，哪怕再简单的手机也带个说明书。我们做人做到现在你有多少功德你知道吗，我们最简单就只会吃饭、穿衣，一点小的东西，然后读书学一点什么劳动力生产力，弄了半天人还是个工具，这个工具有多深还不懂，都是很表面的。

      我们去开个汽车还要去学三个月呢，那你这个人也是一部车，你有没有学过？生下来从学走路就开始走了嘛，这部车就开始用了，但是真的它有什么原理，有什么交通规则你都没学过。我们做人稀里糊涂做到现在，这部车他什么交通规则，他怎么开，他什么工作原理，你怎么保养他，都没学过。

      外在的汽车还要去学，有教练，买个手机还搭一本说明书，我们这个说明书你有没有学过，生命的说明书你有没有读过，佛经就是生命的说明书。他并不是说我皈依佛，我皈依三宝，有外在的佛。佛是来引导你，教你东西的，你皈依他不过是我拜你为师，师父是帮助你的，师父是为你服务的。你皈依就是说我接受，我愿意接受佛的教导而已，不懂就像崇拜佛一样。其实不是，佛那么慈悲，他是来帮助我们的，他已经觉悟了，我们还是个糊涂蛋呢。

      信众：在我们看来佛教徒是很神圣的。

      师父：本来是很神圣的嘛，如果尊重自己的话那他就很神圣，你不尊重自己无所谓，跟我什么相干，你觉得跟自己不相干那就无所谓了，对不对。就像看到医生一样的，你不生病你觉得医生也无所谓，你生了病了，医生你帮我好好看看，药配好一点。我从小打针就跟阿姨商量你轻一点啊轻一点，你不生病不找他去打针你哪里会觉得他怎么样，对不对。

      信众：人生也要看看自己的生命是吧？

      师父：对。

      信众：我们不知道自己想做的或已经做的到底是对的还是错的。

      师父：这个主要看自己的心态，我们中国老古话也说只问耕耘不问收获，你耕耘时当下的心态是什么，收获不收获由不了自己的，为事在人；成事在天，因为要成功要想表现出好的结果那需要很多的因素，我们佛教讲缘啊。

      什么叫缘呢，从社会上说他要有很多好的因素，这些因素缺掉一个都不一定的，所以你只能决定你自己的状态，你不能够决定它。能够成功，那你谢谢！谢谢！我的好意总算也能够显现出好的来。不是说你的好意就一定会现出来的，那也要大家都来凑合的，好的因素都聚合了那才会显出来，所以做人就不能太主观，你只能保证你自己，你不能乱主观他人。

      前面讲到了好人坏人，好人就是多替别人想的人，所谓坏人就是什么事都为自己，以自己为主。这样子的话哪怕妈妈生了一个儿子是这样子的，那妈妈也不会喜欢这个儿子，这个儿子这么自私自利，自己亲生的也都会这样，我怎么生了这么个儿子，什么事都考虑自己，是这样的道理，不要说交朋友了。

      信众：您说的道理我们也听进去了，有的时候也能够用得出来。

      师父：做人上面很重要的，钱赚得再多做人不成功都是失败，钱哪怕再多，物质再多，人不好，助纣为虐那就变得更坏。一个好人哪怕钱很少也无所谓的，心态很好，对自己对别人都会有利益的，那天地善神也自然会给他力量，让他影响力大一点。

      信众：佛教说智慧是佛？

      师父：佛就是真理的人格，他也是爸爸妈妈这里出生，作为太子，储君，一个国家的太子，但是他看到生命的种种现象的时候，他认为这是生命的低级现象，能不能找到生命的高级状态，所以放下皇位不继承，去参学、学道，最后自己开悟，找到这个宇宙里更好的生命的存在方式，找到了每一个人都可以进步的方式，不仅是人，各道的生命佛都为他找到了方法，怎么样能够进步，天天向上。

      信众：师父，那像这个好人坏人在一起交往，按照这种方法不是好人都要吃亏了？

      师父：没有，不是这样的。因为除了人之外这个宇宙里还有其他的存在，人外有人天外有天，不是说你被别人打了被别人欺负了，你就没地方去了，至少还有公安局，还有派出所，还有法院，除了这些之外，我只是举个例子，还有其他的，头上三尺有神灵啊，都会知道的。你真是一个好人，那善的力量就会跟你在一起，所以邪不胜正。

      所以我们老祖先传的一句话叫“人恶人怕天不怕。”你再坏别人怕你，天不会怕你的，说什么时候收拾你就收拾你，一秒钟都不会错的，对不对。让你病让你苦，太多方法了，那些因缘都不是自己控制的，我们对生命了解的很少的，这肉体的身体，精神的身体，我们都不了解，他是很多因缘凑合，很多因素组成的。

      比如说真的很恶，恶到一定程度了之后那你首先害的就是自己，为恶者自毙嘛，自己走的。天、人都怨，各方面的力量都不喜欢他的时候，这个人就很惨了，这个世界上有很多的。我们上有长辈，更上面的话，除了长辈之外还有领导，有道德的。除了这些之外还有善神，所以接下来叫“人善人欺天不欺。”人善好像被坏人欺负，但是天不欺负你，那你说你是占便宜还是吃亏，你想想看，吃小亏占大便宜啊。

      你在坏蛋这边吃点亏无所谓的，人善人欺天不欺啊，你一个好人别人要欺负你，那个人你说会有什么好吧，他要不好的话不是自己倒霉啊，也不需要你去惩罚他的，我们老祖先讲那句话叫“凭什么良心过什么日子”，生活质量跟良心直接相关的，不是跟外在的物质财富挂钩的。

      这两天网站上不是说有一个女的开着宝马去自杀，把宝马停在边上，站在河边跳下去了，开着宝马去自杀。别人骑着自行车还活得挺开心呢，对不对，开着宝马停在那里“嘣”跳下去自杀了，这个世界，所以说凭什么良心过什么日子，人幸福不幸福跟外在物质不相干的。所以我庙里进来第一块牌子就是：幸福是精神的范畴，不是物质决定的。幸福不是一个什么化学的反应，它是来自你的精神的层次。

      所以决定是好人还是坏人，一个人有没有心量那都是来自一个精神的修养，你有没有这些生命的修养，这很重要，你有就会决定你的幸福指数会比较高，没有就会低。

      信众：一个普通人，凡夫俗子，找到一个信仰就是找到佛教，也找到一个会传授这种正宗佛教理念的师父，那才会去走进佛教的门，找不到这种真正传授佛教理念的也会走错路的。

      师父：对，所以说佛教称为叫三宝，佛宝、法宝、僧宝，三宝合在一起的，是我们生命的三宝。反过来按照你刚才讲的，知道自己是凡夫俗子，那同样有改变凡夫俗子的方法。像你站在这里，这个是凡夫俗子，而这条路是圣贤，你要做凡夫俗子还是做圣贤？你要做凡夫俗子也是一条路，也不是说我就坐那不动就做凡夫俗子了，你要做下去才是凡夫俗子呢，同样是生命我要很努力的保持我是凡夫俗子。

      那另外一条路，只要你按照这个方法去做你就成为圣贤，那同样做生命，你要选择哪个吧？好在现在我想选择做圣贤还有机会，佛教还在世间。佛教如果没有了，天下一片黑了，都是凡夫俗子了那救都没救了嘛。现在好在这个世间我如果不愿意做凡夫俗子，那我还可以有一条路走，这条路保存下来是不容易，我们这个世界上人类文明保存下来付出多少代价，才保存下来这条路。

      信众：师父，人生来就有智慧还是后天不断的去培育他成为有智慧的人呢？

      师父：哪怕你生下来就有智慧也需要你后天去发现这个智慧，我们佛教是说每个人都有佛性的，但是你要发现佛性，这个也要去学的。

      信众：佛教跟我们平时读书，就是我们中国普通教育的人，一些高中大学，跟佛教这个知识面有什么区别？

      师父：现在来说应该是不太相同的一条路，中国在解放之前有一点像，在一百年前更像，中国传统文化是跟佛教一致的，现在教育不一定。中国传统教育非常好的，所以我很提倡中国的传统教育，以前的四书五经，《弟子规》、《三字经》这些非常好，都是很讲道德的，提倡人性的东西。

      所以江泽民说恢复传统道德嘛，九五年就提倡了，现在国家主席***讲和谐，和谐是中国的老题目，五千年文化的精华就在“和”字上，这是中国人最拿手的东西。以前一“和”就“和”了两千年，两千年啊，那还了得，都“和”了两千年了，你看全世界哪个国家会有那么长，长治久安两千年，中国在全世界一直是最领先的，政治、文化、经济、科学，都是最领先的。

2009.11.8日早8点到晚6点，由海涛法师、传喜法师、噶波仁波切在马来西亚的怡宝斗母宫主持八关斋戒以及慈悲施食超度法会。

供奉九皇大帝的庙称为斗母宫：每年的 九月初一至初九的九个白天和九个晚上，自己或全家人一齐持斋戒、修持道法，穿上素食的衣裳、头冠和鞋子，供香、上奏表，就会获得增福，人民没有纷争，天地鬼神都庇佑。

为修持成佛要发广大殊胜菩提心！
为度化一切如父母众生要发誓修持成佛！

斗母宫的护法神像

为神像沐浴祈福的童女

恭敬顶礼与上师无异之大悲观世音菩萨，愿我及一切如母众生三世所积一切罪堕悉皆清净

今断杀生偷盗不净行   妄语饮酒高广大床等
非时而食花鬘香歌舞   无上菩提佛果愿速证

尽其所有十方世界中   所住三世一切人师子
我以最极清净身语意   恭敬遍礼一切尽无余

为每天被堕胎以及天灾人祸而死去的小孩子们准备的玩具和食品

仰仗普贤行愿威神力   运心普现一切如来前
以此一身复现刹尘身   刹尘佛前普皆恭敬礼

于一尘中安住尘数佛   各各处于菩萨众会中
如是无尽法界尘亦然   深信一切诸佛皆充满

彼等各以一切音声海   普出无尽赞叹妙言辞
颂扬一切诸佛妙功徳   吾今敬赞一切善逝尊

此等供养无上极广大   深心信解一切胜者尊
悉以净信普贤行愿力   至诚供养一切诸如来

所有十方世间灯明尊   无贪渐次成就佛菩提
吾于此等一切怙主前   祈请恒转无上妙法轮

吾身献于十方佛佛子   受已请赐无上悉地成

以我所修施等诸资粮   为利众生故愿大觉成

十方诸佛佛子请忆念   犹如往昔诸佛住戒般
我亦未至明日日出前   为利众生受持诸斋戒

尊一切诸佛总集身       金刚持之本体性
是为三宝最根本       于诸上师作供奉

无上大师佛陀仁波切       无上宣说正法仁波切
无上引导僧伽仁波切       于诸皈处三宝作供奉
千手化现千尊转轮王       千眼化现贤劫千佛等
随缘调伏随机引导者       妙圣观世音前作供奉
吾及眷属一切生世中       与尊三宝永远不分离
仰仗恒常供养三宝力       三宝加持悉皆尽赐予

2009、07、13 大圆满之精髓
—传喜法师法堂开示

久违的阳光洒满大地，宛如阳春的德泽，使得万物都充满了光辉。

                 无意苦争春，一任群芳妒。

碧草浓阴夏日长，报恩塔影沐清凉。

连绵起伏的祥云，现出了亮晶晶的边缘。

丝丝缕缕地遮住了泛出蓝色微光的天际。

这时候慧日寺的天上，云朵亮得像是镶上了银边，在和风吹拂下，它们悠然浮荡着。

夕阳西下，天空湛蓝，一弯新月挂在天际，几朵白云，恰似仙娥在轻轻起舞。

黄昏时分，参加完黄岩广化寺举行的恩师公悟道大和尚舍利塔奠基仪式的慧日寺首座大和尚，百岁高龄的上丛下山长老一行莅临慧日寺，常住师父们到山门外恭迎法驾。

浙江宁波慧日禅寺首座大和尚上从下山长老现今100岁高龄，尊为佛教界的人瑞，天台宗“从”字辈已无第二人，老法师宣统三年（辛亥年）、出生于江苏海门西南十里皇板桥，父苏瀑龙，母苏张氏，兄妹三人，老法师行大，俗名苏成美，读私熟三年，乡里信佛者甚多，家附近有一座小庙【西方苑】自幼耳濡目染，十五岁如素学佛，十八岁住海门关帝庙两年，莲开法师住持。后至南通大王庙，拜大悲忏，二十岁遇上海法藏寺兴慈老法师介绍到天台崋顶寺礼上授下松（复兴监院剃度）法名从山、字号法道。授松法师出家常住在黄岩多福寺，故老和尚亦属多福寺子孙，（静权老法师、静慧老法师亦在此）。民国二十一年老法师二十一岁于国清寺受戒，得戒和尚为宁波江东天宁寺方丈大和尚安心法师。之后到江苏常州天宁寺住半年学梵呗，焦山定慧寺亲近住持静光法师一年，南通狼山广教寺念佛堂数年，崋光法师住持。阿育王寺静权法师主讲【法崋经】时往听数月，期间常常往来于上海法藏寺、（十来年）崋顶寺（五六年）、国清寺（二三年）塔头（一年）高明（半年），解放后，回南通三余种田十几亩，五年后合作社种田十几年，开放后回天台国清寺住念佛堂，老法师当时以经（70）岁。后被天宁寺方丈松纯大和尚邀为西堂常住天宁寺至今。2004年受宁波慧日禅寺上传下喜法师邀为首座和尚。

莲花生大士

莲师亲自用过的金刚杵(康藏多吉扎寺内)-佛教联盟社区

莲花生大士亲自用过的降魔杵（佛教联盟社区）

桑耶寺落成的开光仪式上为莲花生大师曾使用过的铃杵（佛教联盟社区）

蓮師天鐵降魔普巴杵

莲师左手持的法器介绍及其意义

    莲师左手持‘嘎巴拉’，内有‘长寿宝瓶’-　长寿宝瓶内盛长寿甘露，表行者若虔修其法，可得健康、无病、长寿、无有横夭，尤有甚者，更可证得无死虹光大成就，该成就是一切成就中的最高成就(莲师是该成就的佼佼者)。‘嘎巴拉’意即人头盖骨(俗称天灵盖骨)，西藏大成就的高僧圆寂后，常以头盖骨为法器，以盛甘露。而‘嘎巴拉’法器的意义乃表征法性奥秘的真髓及清净无染自性的究竟义理。莲师左手所持的‘嘎巴拉’内盛诸佛红白菩提甘露，行者若得灌顶加持，饮之可速证无上悉地。

      卡杖嘎(或译三叉杖)-　　莲师的左臂上倚放着一把三叉杖，此杖从上至下局部的细节为燃烧着智慧火焰的三叉战(表莲师圆满具足闻思修、戒定慧的大智慧，能回转及灭三界众生的三毒及烦恼)，下为串着三颗人头(表莲师具足过去、现在、未来三世智，圆证法、报、化三身，令三界人天悉皆尊仰其无尽佛德)，下为十字五钴杵(表莲师为十方诸佛的总集体，为五方佛最极的心子，具十力自在等功德)，下为莲华(表清净无染自性)，再下为随风飘荡的吉祥宝缦上有一对铃鼓(表莲师具足智慧与方便，更表莲师的法音宣流将化导十方众生，能大击法鼓而威震三界)，简言之，此杖即表示莲师拥有十方三世一切诸佛清净无染的智慧与功德，此杖更表莲师善能回遮一切不善、邪恶势力的加害而赐众生安稳吉祥。

——吉祥圆满——　

2009、07、10 步步向上皆学问
——传喜法师带领信众登山之开示

    师父：对联是非常广泛的，但是我们学的课本里面很少，最多语文老师讲课时会给我们提到一下，在我们正式的课文里很少有对联。对联在清朝是最鼎盛的。唐诗、宋词，还有呢？
    小朋友1：元曲。
    师父：清朝是什么啊？
    居士1：小说，明清是小说。
    师父：但是就没有提到对联。对联它最成熟就是在清朝，特别在北方，基本上到现在家家户户还都有写对联、贴对联，我们南方就越来越少。但是作为古老的传统来说还是很盛行的，民间还保留着很多，像我们城市里面已经不多了，城市里面过年贴对联已经很少了，但是在民间还是很普遍。
    现在看到的这幅对联，其实对得不是很工整的，你们看后面有幅对联，这幅对联就对得比较工整。来，读出来。
    众人：清流见底白云在天，乱石穿空长风出谷。
    师父：这一幅对联对得很工整，另一幅相对来说对得不是很工整，但是意境很好。来，小朋友选一个代表来读一下。
    小朋友2：坐看樵客（zhan）云过，疑有神仙牧石来。
    师父：大家听了没有，他读的对不对？
    居士2：好像那个字他读的不对。
    师父：哪个字啊？
    居士2：樵客下面那个字。
    师父：正确的应该怎么读？提手旁一个詹。来，请大学老师，权威的，来！
    大学老师：这个字在字典里呢，好像是“扁担”的“担”，我说的不一定很正确，仅供参考一下，还是请师父讲。
    师父：对，现在这个意思就顺了，这是扁担的“担”，“坐看樵客担云过”，樵夫是什么意思？
    居士3：我知道，砍柴的。
    师父：对，砍柴的人怎么担云过啊？
    居士3：在半山上很高的地方挑着柴走。
    师父：嗯，这个意思就是说坐着看着山上，远远的有一个人在云间，似乎挑着一担云一样，说明这座山云雾飘缈，然后呢？
    众人：疑有神仙牧石来。
    师父：看到这个景色之后会想象什么？
    众人：神仙。
    师父：嗯，会想到神仙。为什么叫牧石？是不是就这样理解，赶着一群石头，是不是这样？
    中国人他有这个蕴味，这个蕴味是要超越文字表面去理解的，要引发你一种意境，然后你要去体会那种意境，所以短短的几个字，却有一整篇的文章可以写。
    如果今天招考的作文的题目叫《坐看樵客担云过》，然后要你写一篇文章，那你就要发挥了。这个也是，用《疑有神仙牧石来》作为文章的题目，你也可以发挥你的才华，写出很多的文字来。“疑有神仙牧石来”，这个“牧石来”不是仅仅作为一个石头来理解，知道吗？
    还有这边是比较工整的一幅对联，我们在看这幅对联的时候，除了觉得里面有文学的意境之外，它的书法也很好。我们谁毛笔字写的好？
    文字除了它的含义美之外，中国文字本身的结构也很美，以后回去要练毛笔字啊！中国人不会写毛笔字，特别现在的中国人都是在电脑上打字，连硬笔字也不会写了，不要说软笔字了，要补课补起来啊！这也是祖先留给我们的一个遗产。你看，这属于什么体？
    居士4：行楷。
    师父：这是行书，“行”和“楷”是两个概念。“清流见底白云在天”什么意思？这个“清流见底”是怎么样一种状态啊，虽然说是清流，但是是一片平静的水面，这水面很平静，很清澈，所以才会见底。“白云在天”呢，既在水中可以看到白云在天，在天上也可以看到，所以这有两重意境。就是低着头可以看到映在水里的云，也可以低头看到见底的清流，抬头看到天上的白云。
    这幅呢跟水就不相干了，这里描写的不是水，这幅对联里面一点水的描写都没有。这个“乱石穿空”指的是什么？你们在山上有没有看到那些石头？就是指那些没有规则的石头，好像一个一个昂首面对着天空一样，所以叫乱石穿空，“乱石穿空”的地理位置应该是在山上。“长风”是什么？风是从山谷里来的，刚才我们转山谷，是不是风很大？而且这个书法也好。
    我们在评论这个，你们在评论什么？已经跑题之外了，考试得零分啊！师父现在讲的主题是什么？你们这个就叫跑题了，老师在上课，你们在这里交头接耳，是不是？
    所以师父讲话大家就听着，跟着一起想，跟师父同步，那以后读书的时候一堂课四十五分钟，你们跟老师同步，那就好了嘛，对不对？
    上课的时候你不跟着，课外你再出钱去补课，劳命伤财，知道吗？钱费了，还让老师白工作。老师的四十五分钟课你不好好听，好好听么举一反三，道理都在里面了。
    众人：掌尺。
    师父：（笑）掌手，不是掌尺，手都伸出来打手。我们说机会主义教育，是不是在给你们机会主义上课呢？走下来一趟路，一路都是有学问的，要给你们讲一讲。
    看到这个亭子，这个亭子也不住人，别人还用丹色的漆，青色的瓦，维修得这么好，为什么知道吗？这是中国的另一种文化，修桥、铺路、造凉亭。造这个凉亭你知道要多少钱？你半年的工资大概也造不起这座凉亭。这本身就是一种文化，知道吗？
    我在讲，你们在交头接耳，要紧跟着。走山要跟着，讲话要听着，讲话的这个主题是什么？你们要听着。像今天的课，有的没跑题，有的跑题了，有的这堂课上的不及格，这就表现出你们平时上课时候的状态，可以看出来的。
    师父带大家出来爬山是有意思的，知道吗？用心良苦，你们也付出了血汉，流血流汗，学一点知识多不容易啊！今天的这个流血流汗，你们一辈子记住，记住这个景色，记住师父的话，结合上我们老祖先的这些来启迪大家。再以后你们去读诗书的时候，就觉得有意思了，不是干而无味的。
    读一首不管是平常的记事文也好，抒情文也好，或者是元曲也好，宋词也好，还是唐诗，你马上就有景色浮现于眼前，除了这个景色，会想到作者当时的心情。为什么老师给我们讲课的时候要讲文章的社会背景？我们站在这个凉亭下，它有没有中国文化的背景？做中国人不懂这些，那不老外啊？你真拿到绿卡了么，做老外还有一点自豪，做中国人却不懂得中国文化。
    像这个路，本来这个村庄已经搬迁下去将近二十年了，但是这个路还是一直有人在维修。在往前面还有水泥路，这条水泥路是瞻歧首富出几十万块钱铺的，已经没有人在走了，他还依然托人铺路，还是有人来维护，为什么？我们刚才走在山里，没路的时候是不是觉得很艰苦啊？
    众人：嗯。
    师父：走到现在有路了，这路不是天上掉下来的，都是人修的，我们走在这个路上不用担心了，修路的人表现他的这种善良的福德。
    我们做人都喜欢路路通，到庙里求路路通，保佑我前程顺利。前程顺利是哪里来的？我们中国人的思想就是说，你把路铺平了别人好走，那我们子子孙孙都前途无量，路路都通达。
    宁波为什么出富翁？你从这一些就可以知道宁波人的这些朴素教育。宁波人很客气的，待人之道，很客气的，知道怎么样做人。宁波以前出商人是代表整个浙商的形象，浙商是以宁波为代表的。正派之人，这都是讲义气，懂道理的人，这样在社会上才有立脚之地，懂吗？这是一块文化很深厚的地方。
    我们来自常熟吧？
    众人：常州。
    师父：常州也是有很深的文化的，但是我们平时没有留意啊。书本里没有这些的，在实际生活当中你要去继承，感受这些文化的气息。哪怕你花几百钱门票，到里面逛一圈。
    我们中国的环境有山有水，走到凉亭里面，看着青山绿水，山有山神，土地有土地神，这就是一方山水。大家也来给他进香，让他保佑这一方人民，这多好啊！
从物质文化的角度上说，还有很深的精神的寄托，我们每个人有心灵的空间，就这个意思。表面上你用理论去推推，好像是迷信，好像不一定有什么，但是有这个的话，你有心灵的空间，一个人是需要有精神和物质的。累不累？
    小朋友：不累。
    师父：嗯，再累，师父站着，徒弟也不能坐下，懂吗？师父没戴帽子，你们也不能戴帽子，这都是道理。回去以后你们也是，爸爸妈妈没坐下，不要自己先坐下，懂吗？而且爸爸妈妈来了，拿凳子，或者请爸爸妈妈坐，然后去打洗脸水。
    宁波人的教育就是这样，爸爸妈妈回来了，赶快先弄一块毛巾，热水毛巾，越是夏天越是要用热水毛巾擦，很爽。擦了之后给爸爸妈妈端上水，然后站在边上，爸爸妈妈心里多开心啊！你就得天地加持，得佛菩萨加持。爸爸妈妈看到孩子这么乖，然后说坐、坐、坐！
    你看她在掌扇，这都是古代的传统习惯，我们小时候就是的，爸爸妈妈回来了，马上拿扇子给爸爸妈妈扇，我们小时候就是这样的，知道吗？要学会啊，要懂道理。
    我们去泰国的时候，我们跟住持讲话，边上的师父就拿扇子轻轻地扇，现在是在家徒弟扇，这也是一种礼貌呢！别的师父到我们庙里，菩萨戒里说，有法师千里万里来，我们要以最好的饮食供养。
    像到泰国用扇子扇，我还是第一次享受到这个，那都是出家的老和尚哦！对他们来说我们也是远来的法师，跟那个住持在聊天的时候，边上就有个师父轻轻地在扇，那个感觉就很好，那个意境就很高。
    家里面如果有小孩子帮爸爸妈妈扇扇子，那是天底下多美的一个风景！比你烧什么高香都吉祥，有时候一些美德出来，比你烧什么香都要香。宁波这个习惯一直有，以后要知道啊，都学，这两天在庙里都好好地学。
  （师父给山神供水……）
    山神坐在这边没动过，成就我们的功德。以后常常会想起来，我在山间的一个凉亭，在这个山神面前贡献过我们的诚心，你那个诚心是山神爷得到了？还是我们自己得到了？自己得到了。
    连蝴蝶都来了，你看，蝴蝶就是山神的眷属，让我们生欢喜心，这是一种生命的交流。
    好，山神爷在这里好好休息，看人间，路见不平大喝一声。
    我们现在进到这个林子里面，这里很少有人来的，你看路上都长满青苔了。
    居士1：我听到水的声音了。
    师父：听到水的声音了，记住啊，水的声音。为什么水叫潺潺的溪流呢？就是因为这潺潺的水声。
    你们小朋友读的古诗关于山的有哪一些啊？像我们这个环境你读过的哪一篇文章或者诗是描写这个的。小朋友，来，读一首出来。为什么老师叫你们背？在触景生情的时候能够拿诗来抒发，这琴棋书画陶冶情操。
    居士2：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
    居士3：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流……
    师父：还有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。实在没有自己做一首，小朋友们回去都写文章啊，师父带你们游山有什么感受，把自己的感受写成文字，这就是自己人生的里程碑了，知道吗？到时就写“谁言此山空，小径留我痕”，都踩下你们的脚印，要在你们人生路上留下脚印啊！

那是归于你的

    有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。
因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。

    佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：

    “婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”

    “当然有，瞿昙呀，何必问此！”

    “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

    “瞿昙呀！那是当然的啊。”

    “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归
于谁呢？”

    “要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

    佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很
多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如
果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个
菜肴！”

    然后佛陀为他说了以下的偈：

  “对忿怒的人，以忿怒还牙，
    是一件不应该的事。
    对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，
    将可得到两个胜利：
    知道他人的忿怒，
    而以正念镇静自己的人，
    不但能胜于自己，
    也能胜于他人。”

    这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

2009、06、28 佛法是修改命运之法
——传喜法师于慧日禅寺开示

01、信众：我觉得我自己是错了，我愿意放下，他就是不愿意放下，这一次我也想把他带过来请师父开导他一下。他在这住了一个晚上，又到外面去了，他刚才就在天桥上大声念佛，也不肯进来。他想让我离婚，我从来没想过离婚，他说他自己也不知道为什么，真的像着魔了一样的，没有办法摆脱出来，他说他生不如死，他几次想寻死。
    他在厨房帮忙做饭的，我们有时候不懂的就去问他，时间长了就产生感情了。我觉得是我做的不好，是我影响了他，他现在念经、念佛都念不进去，他以前看经书什么的可以看通宵，没有妄想。他要是能转境界的话，还是一个很好的修行人，就是他现在执迷不悟，没办法。
    很多都是我的错，都是我不好，他说他现在只有恨，要报复我全家，求师父您加持、加持，救救我们。
    师父：老老实实回到家里过生活，他很简单，他换一个环境就可以了，但是现在真是像着魔一样。
    信众：他自己也骂自己，我怎么变成这样贱啊！不像人啦!
    师父：你自己归自己，他归他，不要两个人再在一起，本身就是因为两个人在一起出问题了。你归你，你自己有你自己的家庭，你好好回去，没关系，他应该会更简单地解决这个问题。
    信众：师父，那有什么办法解决呢？
    师父：他自己想解脱就会有办法，你不要再联系了，自己好好地去。
    信众：关键是他有时候老找我，说话吓我，我也没办法。
    师父：这个你倒是要注意，你好好地反省，回去好好地过日子，本来你对他了解的有可能就不是很多。
    信众：嗯，对！

02：信众：师父，我要皈依三宝，求受五戒，请师父成全。
    师父：你以前有皈依过吗？
    信众：没有。
    师父：这次学佛的因缘是什么？
    信众：脱离六道轮回。
    师父：这是想法，怎么会觉悟起来要皈依三宝学佛的？
    信众：我学佛还是妙翔师父带我的。
    师父：什么时候？
    信众：几年前。
    师父：哦，皈依很重要。

03、信众：师父，我要受三皈五戒。
    师父：你以前皈依过吗？
    信众：没有。
    师父：也是第一次皈依啊？
    信众：对，没有皈依过。我就是天天看您的网站，感觉在娑婆世界做人真的很苦。我读了《地藏经》知道了，我不想在这个娑婆世界再苦下去了，然后就想到作为我们大人的苦，为了小孩子就下决心要到佛门去，走自己真正的道路，不管怎么样我都不退转，请师父慈悲。
    师父：好，觉悟了。

04、信众：师父，我也想皈依，我以前从来没有皈依过，拜佛也拜了十几年了，但是我觉得自己不虔诚，而且忏悔心不够，所以我想拜您为师，想有一个好的老师，因为我觉得自己业障很重，所以觉得很烦恼。
    师父：嗯，你是怎么了解到这里的啊？
    信众：我经常上海涛法师的网站，上佛教音乐网站，有链接这里的网站，然后我就看了，从去年了解了之后我就天天看。因为去年有了个小孩，后来失去了，虽然我懂得不多，我就想超度他一下，后来看到这有婴灵超度，然后也在上面登记过，希望师父能够让我皈依，我知道我业障很深。
    师父：好的。
    信众：我现在也在念《金刚萨埵》，但是有时候觉得自己心还是静不下来，杂念很多。因为家里他们也不是很相信，所以我觉得还是有点障碍。包括这次来，我吃了几天素，一开始觉得很难的，但是现在想让家里也能慢慢地适应。
    师父：不错，不错！不适应还是会有，生命的觉悟不是一刀切的，有的人八十岁了也不会觉悟，对不对？
    信众：就像网上看到您拜佛的体会一样的，其实看到您之前，我跟我同学说，我很激动，就想哭，就是很开心。
    师父：阿弥陀佛！
    信众：感觉就是像一个做错事的小孩。
    师父：阿弥陀佛！回到这里来，还有这么一个平台，大家可以来，现在的人还有一点福报。
    信众：谢谢师父！

    师父：阿弥陀佛！好，现在皈依受五戒。皈依等于上学报名一样，受戒等于已经是读书了，开始学习实践了。所以三皈依是报名学习，五戒就好像已经在实践了，按照教导已经开始做了。所以五戒的人平时在念经的时候，做早晚功课的时候，也可以搭一种袈裟。三皈依的人可以穿海青了，我们那个大袖海青。五戒的人可以披曼衣的袈裟，又叫礼忏衣。披那个衣服的时候有四句话：“善哉解脱服，钵叱礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。”
    我们受了五戒，这五戒的力量不仅仅能保护你自己，产生的功德力还能保护他人。比如你家里爸爸妈妈谁生病了，或者你路上看到谁有危难或者怎么样，你就默想拿出一条持戒的功德回向给他，好了，马上可以救命，就解决问题。所以修行它产生的力量，有时候比世间的金钱、权力，甚至比药物还有力量，持戒自己可以解脱还可以帮助别人。
    三皈已经是三宝的弟子了，佛宝、法宝、僧宝是我们人生的指导，我们的生命有了指导。我们人类文明五千年以来，整个世界共同地觉得人还是有很大的发展空间，特别是我们的精神世界。
    而且现在科学也已经证明这个世界是多维的世界，虽然还没有在相同的空间里发现其他高级的外星生命，但是所有的这些科学也证明我们宗教具有很多的领先性，佛教里就清楚的告诉我们世界里还是有高级的世界，高级的生命。那怎么去呢？也是可以修去的。如果修正我们自己的错误，让我们生命变得崇高的话，那就能到高级的世界。
    这个也是生命的进步，生命还有进步的空间，这个进步需要靠自己。就像我们努力读书高考一样，你努力读，成绩好，自然就有学校会录取，就是这个道理。我们在宇宙里面好好做人，好好修行，我们的生命如果是个合格的，那就有高级的世界会录取我们。
    一样的道理，反过来说不进则退，我们做人生命不进步，到时候还做猪、做牛、做马，大多数这世间上的人连做牛、做狗的资格都没有，甚至去做鬼啊，下地狱。心肠早就黑掉了，灵魂能值多少钱？早就卖掉了，不值钱都卖掉了，都搞丢了。
    所以这个世界，学佛的人生命当中有一种尊贵的东西，虽然看不见，摸不着，但是很高尚，他还愿意来遵循圣贤之道，遵循这些古老而有效的方法。所以看这个世界就会形成很大的对比，没有精神世界，否定精神世界的人，他们好像不可一世，也无所顾忌，好像很潇洒，最后很痛苦，自食恶果，浪费了自己宝贵的生命，甚至还用自己的生命做了很多对不起自己，对不起他人的事情，自食其苦。
    像我们在他们眼睛里看起来很落后，很迂腐的人，比较严谨，接受圣贤的指导，规规矩矩地做人，反过来我们笑得最长久，生命的花越开越灿烂，就是这样，这是很大的一个不同。
    昨天迈克尔.杰克逊死了，新闻镜头里拍出来说，他生病住院的时候，很多人聚集到医院门口去等待消息，但是新闻主播讲，他的死代表着一种悲剧的结束。我就想迈克尔.杰克逊这么成功，为什么他的死亡是悲剧的结束呢？谁的造诣能够达到那样子，他才华固然是有，但是没有道德。
    确实很有才华，确确实实是世界级的音乐人，但是他对自己是个黑人不能接受，这个世界越来越超越种族歧视的时候，他却跨不出这一步，把自己漂白，漂到后来得皮肤癌。所以这个世界也不用去整容了，整容广告也别打了，你看谁能比迈克尔.杰克逊有钱嘛，他整了那么多次，每次都是以失败告终，弄得人都不像人了。
    生命的舞台已经给你走了，自己走得乱七八糟，那你再出来给别人做什么榜样啊？他自己计划七月份要再上英国舞台，向全世界告别演唱会，但是却连告别的机会都没有，就这样默默的死掉了，年纪只有五十岁，所以这个世界是有因果的。
    我在想，悲剧的结束，这样有才华的人，他如果有道德有信仰的话，他就不会做这些。他一方面资助了很多福利机构，出了很多钱，但是另一方面他好像又传出那些新闻，他支持那些小孩子们，然后官司打了好几年，虽然零五年宣判他无罪，但毕竟在他的人生上抹下了阴影。
    所以这个善和恶就相随着，他好不容易做了一点善事，马上恶的阴影又把它覆盖掉了。你们上网去看好了，这个人是很复杂的，充满了各种矛盾，积了很多矛盾在他身上。他是个黑人却要漂白，本来看他的照片也长得蛮帅的，但是他自己要否定自己，要改变，这下好了，死亡就是彻底地否定。
    反过来说，我们生命有正确方法的人，虽然像一棵小草一样，不为人所知，却是过得很充实，在天底下过得充实，很欢悦，一阵夏风吹过来的时候，会很享受，啊！凉快，很舒服。我们的生命还可以被大自然所拥抱，这是很幸福的事情。
    有的人虽然很出名，好像某种事业上很成功，但是这个宇宙已经开除你了，不带你玩了，那种多的是啊！所以小老百姓并不一定渺小，小老百姓有小老百姓的伟大之处，在座的我们要自我肯定。
    学佛就是通过外在的引导而了解到内在的佛性，对外在佛的皈依而了解自己内在有完美的佛陀。通过外在的出家人师父的引导，而了解我们内在也有清净的一面。通过法的学习我们知道，我们生命按照这样一种轨则会走出另外一种不同的生命道路来，不一样的。
    所以这三种皈依成为我们生命当中最重要的，称为宝——三宝，皈依三宝。我们在座的不是财迷，不是皈依金银财宝的，而是发现到生命当中还有更珍贵的宝。

05、师父：你唱戏唱多少年了？
    信众：有二十多年了。
    师父：唱戏的人更容易觉悟人生，对不对？你一个人在台上面唱，台下多少人在看。戏中戏，台下看的人在唱戏，台上唱戏的人也在做人。唱戏的人也最容易空虚，但是如果你以学佛的这样一种眼光来唱戏，也最容易觉悟。
    以世间的心，你戏校里出来，然后演一些角色。演得时候也会很尽职，也会很投入，但是演完了之后，大家就都散了。有时散场的时候，你谢幕都来不及，观众就跑掉了。比较有文化、有修养的地方，他会尊重演员，会等在那里给你们鼓掌，让你们谢幕，甚至让你们多谢几次幕，给你们多一点掌声。有些乡下演出，戏刚落，想上来谢幕，“呼”一下，一个人也没了，什么尊重不尊重之类的，越是有文化有修养的还好一点。
    如果像你们常在乡下演，那就凉凉的，演的时候大家都很投入，伴奏的人也好，你们也好，哪怕再老的演员，到了一个新地方演，总归还是有一点紧张的。下面的观众怎么样呢？观众也不是好好地在那里看，有的聊天，有的嗑瓜子，有的不管你唱得好不好，就吼两嗓子。你在唱，他没人注意，还吼两嗓子，闹下场子，对不对？
    信众：嗯，也有。
    师父：有的还有点懂行，听到你调子拉得很高，一口气唱很久的时候，还给你鼓掌，哦，好、好！还给你捧捧场。这个时代越往后，捧场的人越少，闹场子的多。不懂了，地方戏曲越来越没有人气了，这个本身就是一场戏，人间阴晴圆缺一样的这种东西。
    再想想老祖先排的这些戏，都是有教育意义的，都有很深的内涵在里面的，把历史故事编折子，唱戏给大家听，但是现在的人更喜欢快节奏的，在电视上看，看着现实当中的戏，更多的是那种乱乱的。
    作为演员来说，越敬业会越有一种痛苦感，反而不敬业的，对付的，那还好一点，但是会被麻木掉，玩世不恭掉，那也就下去了。所以这个时代所面对的就是这样，很浊的一种事情。所以皈依佛门还是对的，学佛，唱戏给佛听。
    要觉悟啊！特别像你们这么丰富的，你们做人不仅仅做一个人啊，身份证上是写你一个人的名字，但实际上你在生活当中，你每演一场戏，你扮演一种角色，你要进入角色的心理状态，所以你比其他的人更加有生命的感受，所以特别适合学佛。
    不学佛，要亏掉！你看演艺界的很多都学佛，没学佛的会受不了。像张国荣那样的就会跳楼，因为精神当中会有很大的一种空白。每个人在艺术上都追求一个艺术的境界，当你这个境界越高的时候，你会越空虚，找不到填补。学佛了之后你会知道，就会有更高的智慧来看清这个人生，也看清你那个戏。
    你演戏，那么多人看戏，也是戏。你能看清这个戏，你能看清戏中的戏，那你不会被这个转。她那时候她还没想着要出家，我说给你去演，教育大家，你就想着要教育大家，现在也没有几个人要你教育啊！
    传统戏曲现在面对这个问题，现在的人越来越浮躁，越来越需要快节奏，听笑话都要快节奏，你讲慢了就没人笑了。我昨天看侯宝林讲相声，他正好讲一段叫《关公战秦琼》，他讲的那个慢节奏的，我一看，过去他还能够酝酿，他能够酝酿包袱，最后甩包袱让大家笑。过去中国人很憨厚的，他可以等在那边，等着你甩包袱。现在人猴精猴精的，你没甩呢，都知道你后面是啥了，你节奏不快，不能引导大家的心。
    姜昆讲相声，姜昆是马季的徒弟，但是他为什么厉害？他的节奏很快，他讲起笑话来一个接一个，节奏快，那些笑料在他肚子里酝酿得很成熟，一个一个往外抛。现在的小沈阳节奏更快，又会跳，又会唱，又会说，小沈阳说我这是十年的功底在里面啊！
    现在人的这个东西，现在我们跟小孩子比起来，我们已经是小老头了，那小孩子的世界观完全跟我们不一样了，我们觉得有兴趣的事情，好玩的事情，他看了很漠然的，觉得这有什么好玩？你有小孩吧？
    信众：有。
    师父：教育小孩就有这个问题了，小孩只要十岁、十几岁以上，你就没有办法教育他了，世界观，人生观完全不一样。你叫他们听传统戏剧，他们才不买账呢，没兴趣听那个东西。你说这个传统文化要消失掉了，消失掉就消失掉好了，对他们来说没有感情的。我们还会觉得，不管哪一个传统戏剧如果消亡掉，我们内心里还会哀悼呢，觉得应该保护。年轻一代他们就不觉得，那有什么好保护的？没有掉就没有掉好了，他们玩他们的东西。
    这个世界越往后，学佛越难。学佛更加需要慢节奏的，你到庙里面住一个星期没啥，不算什么，出家出个三年、十年的也不算什么，出家十年以上才算中座比丘。对于现在人来说，我们学佛法变得很奢侈的事情，你花个三年、五年的功夫在里面，好像觉得没什么。我们在座很多学佛很久的，你问问他，你学到什么了？现在怎么样了？我们不要说跟佛了，跟阿罗汉的距离还很远呢！
    古代的人他生活节奏比较慢，他学佛学一辈子，学！学！学！得到受用了，他可以了生脱死了。现在学佛也是这样，佛法是解开我们人痛苦的最有效的一个方法。现在人节奏快，节奏快干嘛呢？好像是从生到死的步伐加快了，奔向死亡，奔向死胡同，碰壁。
    我们现在所谓的那些年轻人节奏快，蔑视传统文化，老祖先的这些东西不顾的，只顾自己的，那碰壁碰得“嘭嘭”的。有一点善根的，知道回来接受传统的东西了，好好地学佛，不知道的就报废掉了。
    现在这个社会，因果律更快，不像古代，古代生活节奏本身就慢，说错一句话，做错一件事，回报也慢。现在不得了，现在说错一句话，看你站在什么角度说了，你如果站在电视台上说错一句话，面对多少亿人说错一句话，那马上要你好看，产生的这个后果严重，马上就不得了！有的人他没有这个传统的思想，完全被自己的贪、嗔、痴掌控着，现在又是信息时代，做错事情，这一生很快就会报应现前。

06：师父：你是从哪里来的？
    信众：河南周口XX县。
    师父：哦，学佛多久啦？
    信众：从去年开始的。
    师父：怎么会知道这里的？
    信众：因为在我们那寺院看过师父的碟子，看了师父的碟子我就想见师父。
    师父：阿弥陀佛！你在庙里面住过吗？
    信众：我在六祖寺住了两个月，在那做义工。
    师父：哦，广东的啊？
    信众：广东四会，海涛法师上那去讲过法。我的皈依师父是修药师法门的，是一位高僧，他在我们那个小县城，那没有弘扬佛法的，他在那弘扬佛法，当地的很多人都去攻击他，有的喝醉酒的去骂，不过我的师父定力很好，在那个地方一直坚持下去修苦行。
    师父：好！
    信众：我师父一直在那里，师父有五六十岁了，他是从天台下来的。他也很慈悲，跟师父一样，高僧都很慈悲。
    师父：嗯，不容易，特别北方。
    信众：特别是我们河南那个地方。
    师父：人的这个根性越劣，业障越重，跟佛法形成的反差越大。一个师父你看修行这么好，年纪那么大了，到那边弘扬佛法还被别人攻击，甚至是无理由的、无端的，我们南方还好一点，北方会有这种现象。这个师父多不容易啊！大家能学到佛不容易的。不要说古代《西游记》里看那么多难，当下就这么多磨难啊！要想弘扬佛法多不容易啊！
    信众：出家人弘扬佛法特别不容易，在我们那个地方，人根性都特别差，很容易就诽谤，都不相信。像我们村里面信佛都是偷偷地，不让人知道，让别人知道的话，都会笑话你，笑你愚痴，其实是他愚痴，他不知道佛法就是宝。
    师父：对，愚痴的人反而笑话有智慧的人是愚痴，这是颠倒，坏人欺负好人。
    信众：它就是来磨练学佛的，应该当作佛菩萨来考验。
    师父：那你看到这种现象，你心里面有没有想过，我也要做一个出家人？
    信众：想过，我在六祖寺就发心出家了。发心出家，当家师父考验我背《楞严咒》什么的，我去的时候就背熟了，我想想可能缘分还不到，就想来找师父，就从六祖寺跑到这儿来了。
    师父：嗯。
    信众：在六祖寺佛七的时候，知客考我《楞严咒》，他说：“你背会《楞严咒》，我就给你剃度。”我说：“我现在就会背。”我背得很熟，知客很满意，就让我住在那做义工。
    师父：人要有骨气，我们学佛了知道这种情况，本来学佛在家也可以学的，但是作为男的来说，年轻人，现在又没有牵挂，对不对？
    信众：对，我去年才高中毕业，还没毕业的时候，同学让我写留言录，我就写“踏破红尘，出家为僧，得道成仙。”
    师父：（笑）
    信众：当时我以为佛就是仙，仙就是佛，没了解，不过，过了两三个月就知道了。当时没有接触到佛教，接触到以后，学也不上了，感觉到上学的缘分尽了，到处跑，找寺院，研究这个。
    师父：那你家里面呢？还有其他人吗？
    信众：有我妈妈，我妹妹，还有我爷爷，我爸爸十年前就不在了。他走的也很奇特，当时我们那练香功，也是敬佛，不是有香云盖菩萨的香谱吗？上三根香，燃到一半的时候对着香谱看，着的是什么香。那天我在学校上早自习，早上回来的时候我看到上的三根香着的是孝服香。
    当时我和我妈都以为是姥姥、姥爷有可能要出事了，因为他们年纪大了，当时也半信半疑。但是到晌午的时候，我父亲在搞建筑时从楼下掉下来，真是应验了。从那时候才开始知道这都是真的，可能跟这一方面有缘分。
    师父：就是啊，我们从一个香上就能证明佛菩萨的存在，但是我们感观很迟钝，佛菩萨要告诉我们，我们听不到，没办法，从香上来表示。
    信众：那件事确实太奇特了，当时我早上吃过饭去上学就感觉不舒服，上到一半我就回来了，回来之后事情就发生了，就这么灵验！出过那事之后，家里人对学佛放弃了一段时间，等我上高三下半学期的时候又接触到了。
    师父：因为当时你们还没有了解到这个，如果当时你看到这个香谱不好，马上就用方法来改变……
    信众：早上看香谱，中午就出事了，就几个小时。
    师父：还是可以改变的，佛菩萨告诉我们，还是会有意思的。
    信众：嗯，但是没想到是我父亲，当时他还很年轻。
    师父：所以人呐要乖巧，一知道好马上学，一知道不好马上就改，这叫乖，学乖一点。在我们网站里大概有心的会看到，佛菩萨圣诞日，我主法时每次看到那个香谱都不一样，都是大莲花香，这叫佛祖临坛，这是很奇特的。有时候上殿的时候，我看着那个香不对，回去一看，好像有一点不好，结果那天真的就有点违缘，连一个香谱都表现出来，这也是预知未来的一种方法。
    信众：那个香谱确实是太准了。
    师父：对啊，很厉害的。包括那个观音签也是，有什么事你去问菩萨，都很灵。
    信众：那件事可能这一辈子也不会忘记。
    师父：这说明事情在未发生之前是有预兆的，像我们中国生命科学里讲的预卜未来，确实是有。
    信众：其实中国那个周易八卦，还有易经，很多古代的那种文化确实非常灵验的，反映了这个大宇宙的大规律，人也属于一种物质，他处在这个运动之中，他属于这种规律。
    师父：而且可以改，以佛法可以改变。
    信众：佛法就是超出了这个规律。
    师父：对，所以就存在“修行”这两个字。“修”就是修改的那个修，你的行为可以修改你自己的命运，叫修行，对不对？这不一样。
    信众：净空法师就是通过佛法把自己的命运改变了，佛法确实很不可思议。
    师父：是这样的，我们看世间上的那些人，你如果给他算命的话，你说他死了以后去哪？基本上都是三恶道去。但是他学佛了，听师父的话修行了，死了之后就去极乐世界了。那差多少？本来是要下地狱的一个人，却去了极乐世界，你看多大的区别啊！同样是他，他如果不修，以后下地狱，修了，去极乐世界做菩萨。你看，修和不修就差很多，距离就很大。
    信众：我们那有个居士，往生就是预知生死，临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，他就是达到那个境界了。要走前的两三个月，他就跟人说：“好好念阿弥陀佛，不要把佛号丢了。”然后过两三个月他就走了，走的时候很安祥。我们那有个出家师父在外面读佛学院，给他讲，他不相信，往生极乐世界的居士晚上就给他示现了。
    师父：是的，现在有的读佛学院，读得都没有宗教情操了，不知道佛法是干嘛的了，以为是以后做方丈、做当家的资本。
    信众：那只是一种世间法，看怎么用。
    师父：好的，发心出家了，特别看到像你师父那样的，要常常跪在佛面前发愿，做一个好出家人，知道吗？这样的决心发好了，就可以出家，不是说能背《楞严咒》就能出家，那会背《楞严咒》的人多了，那我到现在《楞严咒》还不会背呢，那我不能出家了？对三宝充满坚定的信心，这是一种信念，宗教的情操，有这个就可以了。
    出了家之后，你穿上这个衣服就代表三宝了。你在家不能代表三宝，你出家就能代表三宝。哪怕你刚一剃度，外面的人看到你这个形象就代表三宝，就是说你这个形象很重要，形象不好，三宝脸上就被抹黑。
    信众：学佛要维护佛的形象。
    师父：对，很重要。
    信众：不维护佛的形象，以后死也可能要担因果。
    师父：佛就是世间唯一的大救星，所以现在你会背《楞严咒》当然很好，五堂功课都会了？
    信众：《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《阿弥陀经》、《八十八佛忏悔文》就会这几个。
    师父：那基本上差不多了，五堂功课基本上差不多了。
    信众：我没离开家之前，我们那个小庙的师父让我背的。那时候他就劝我出家，当时我不想出家，还想考大学，因为当时成绩也不错，在复习阶段。后来我们那地方有一个有神通的人，他见到我之后就对我说，你要出家，你要是不出家会怎么样，出了家会怎么样。我当时很失落，我怎么成了一个出家人？我想上高三的时候写的那几句话难道是真的？我当时想了几天也就想通了，出家就出家。
    当时我们那有个小师父剃度的时候只有十四岁，他剃度后就上四川文殊院读佛学院去了，他走的那天晚上我也上那个寺院去了，那的师父和两个居士劝我赶快剃度，明天你们一起走，我说我考虑考虑。
    住持没有说话，说话的是其他师父。他说有的人修善路，有的人修恶路。他的意思可能就是，那个师父是善路，我是恶路，就是非得有件事让你入到佛门。那个师父说的到最后我才理解，当时也没有理解善路恶路。
    师父：对，有的人学好也很顺，有的人想做坏事都做不了，种种磨难，有的人做好事也种种磨难，有的就很方便，做好事情理所应当，很简单，很方便。
    现在走走看看了解一下也很好，也可以，但是不要忘了你最初的师父，他的精神一直要鼓舞着自己。
    阿弥陀佛！

2009、05、22 抑郁症的真相
———传喜法师于慧日禅寺

居士：师父，我觉得人特别不舒服，病特别多，六年前查出来有抑郁症。这几年人比较痛苦，经常想要死，觉得活着也没意思，身体也很难受，经常病特别多，这也痛，那也痛。
师父：有多少年？
居士：有六年了吧。
师父：查出来有六年了，什么时候开始的？
居士：初三的时候，那个时候读书压力也有点的，头三天两头痛，痛了一年。到了高一的时候，小便尿不出来，脾气特别暴躁。那时候家里信仰基督教，感觉跟自己的兴趣有区别，然后跟父母经常闹，后来到精神病科去，查出来是抑郁症。
师父：你现在对学佛有兴趣吗？
居士：有是有兴趣的，但是一直没什么感应。
师父：你自学了多长时间？
居士：应该有一年了吧！
师父：没皈依吧？
居士：皈依过，在天童寺那边受的三皈依，这个也算皈依过吧？
师父：也算皈依过。自己要认为自己是三宝弟子，但是还要有质量，自己要再提高，质量是在于自己的。有没有很虔诚、很真心地忏悔自己的业障？
居士：忏悔不出来，有时候心里面矛盾。
师父：都是有原因的，这个世界上没有无缘无故的。
居士：小的时候对佛学还比较有兴趣，但是真的学佛，感到信仰不起来，就是不能真正地去忏悔，有时候也在问佛真的有没有，这样子。
师父：不要问佛有没有，问你自己有没有。
居士：以前一看到特别是有鬼啊，地狱啊，以前爸爸妈妈也跟我说过挺多，但不知道是不是真的？
师父：刚才看到了吧？
居士：刚才看到了，但是还有点疑惑，我这人比较喜欢钻牛角尖，有时候不大容易相信有地狱。
师父：“不知庐山真面目，只缘生在此山中”，自己本身就是受害者，为什么是受害者？就是因为那个原因。
居士：因为自己身上有附体。
师父：如果你很虔诚，很容易生起信心，很容易有感应，那反而倒是好。就是因为这个问题，能够及早的正确的对待最好，否则这样下去会越来越麻烦。
居士：师父，我听的不是很懂，是不是说因为我的思想也受附体的控制？
师父：对啊，有这些因，总是有这个原因的。
居士：那如果这些超度出去是不是就……
师父：要看你自己认识得清楚不清楚，所以每一个现身，我都要问它，你认识到自己的罪过吗？你为什么是这样子？它们都知道，不积德，做坏事，不愿意忏悔，那就苦。
居士：刚才那位师兄她感觉得到自己里面有那个，我感觉不到。
师父：对啊，她也不是一上来就感觉得到，她也治病治了十几年，也是刚刚才那个。你是希望积累到那个程度，感觉得到才回头？还是趁早解决？积累到这种程度也不是很简单的，她算不错了，否则早就要她命了，要她命是很简单的。
居士：师父，我该怎么办？
师父：虔诚地学，好好地忏悔自己的业障。
居士：我就是生不起信来。
师父：对啊，这是一个大问题啊。
居士：那这个问题怎么解决？只能靠我自己吗？
师父：嗯，对啊！
居士：师父能不能帮帮我？
师父：我只能告诉你一个答案，怎么得到答案要自己去推算。爸爸、妈妈，他们还是信基督教？
居士：嗯。
师父：这也是蛮麻烦的事情，他们信基督教，你信佛教，很难有共同语言。我们佛教徒要孝顺父母，但你还是要做到孝顺父母，孝顺父母跟信仰不相干。
居士：他们主要还是因为我经常生病，后来精神也有点错乱，因为我才信基督教的，有时候想想确实挺对不起他们。
师父：是的，我们中国人传统的都是佛教的，特别宁波地区。
居士：以前也不是很相信，家里也没观音菩萨像，什么都没有的，反正一片空白，也谈不上信，中国人可能有这种信仰，反正家里什么都没有。
师父：向它们求忏悔，制造功德回向给它们。
居士：《地藏经》我念了一百七十多遍了，到现在没什么效果。
师父：你要深入地去看地藏菩萨经典里面的意思，不是跟地藏菩萨做生意，我看你，你要让我好，深入地去体会，心地慈悲。
居士：师父是不是帮它们超度下？
师父：你自己要回光返照，在你的身心里面有哪些黑暗的东西需要被超度。
居士：我感觉到它那个嗔恨。
师父：你自己的性格里有什么黑暗面？那些东西才是它们的家。
居士：贪、嗔、痴。
师父：你要仔细地去分析，贪是什么？嗔是什么？痴是什么？愿意把这个贪、嗔、痴的家给搬走吗？
居士：嗯。
师父：就是要反省，要忏悔。在一个很光明的，就是阳光的那个状态。
居士：有时候看到看不惯的，嗔心比较大。
师父：比他们，你还幸运！他们不知道，他们离知道更远，他们离正确的人生还更远。
居士：我就觉得一边在学佛，一边嗔心那么大，反而觉得……
师父：现在只能管好自己，看到他们马上回光返照，我有没有这个缺点？生生世世这样的缺点，我都忏悔。要这样回光返照来对着自己，忏悔生生世世自己的这种业障，知道吧？别人不好的东西要到自己身上来找，我有没有？我曾经有……
居士：但是毛病太多了，一下子改不了。
师父：所以别人的毛病，你看到了都要往自己身上来回光返照，自己身上的要找，别人有的也要回光返照到自己身上来消除，生生世世什么坏事没干过，身口意的恶业。
阿弥陀佛！

师父：是一个好人，所以越是好人，有时候学佛不得法，越是会被控制，因为它觉得你还有利用价值，知道吗？他就是因为狂心生起来了，狂心一生就会着魔。你的问题就是当初狂心生起来了，知道吗？
    可以自己回想一下，因为很好很乖，他也按照这个读书，然后也追求当今这个世界最好的东西，所以慢慢这个心就狂起来了，就不能够务实。理想很好，但是生活还是要脚踏实地的，你把你的心都投在理想上，生活的细节，生活的这些零零碎碎的东西，你反而讨厌这种，然后把所有的精力都用在那上面，这一举，举得过高了就那个了。
    我们修行人也是这样的，我要开悟，要开悟，一门心思要开悟，那就着魔了，一样的。你也是，我要学爱恩斯坦，我要学量子力学，我要学这个，糟糕了。
    妈妈：还说开悟呐！
    师父：现在还有很严重的问题呢，还开悟？
    妈妈：自己控制不牢这个事情怎么弄？
    师父：从现在开始好好念佛，念珠要拿着，阿弥陀佛、阿弥陀佛念着。念珠你要当成就是你自己的手铐，知道吗？铐着自己。“阿弥陀佛…阿弥陀佛…”这是铐心的，不是铐手的。犯人他不懂得修行就把他的手铐起来，我们修行自己铐自己，自己把自己的心铐起来，不要乱跑，去伤害别人。好，妈妈放心，他会的，我们也都注意。
    妈妈：师父，加持他。
    师父：他自己有善根的，相信你能够过关，我相信你能有定力。要把血气调下来，知道吗？心不能高举，高举就糟糕了。自己学会，不行了赶快回避一下，自己静下来，要把生命好的一面拿给大家，不好的，觉得有问题的，赶快自己处理掉。
    你们两个是两相情愿的对吧？不是爸爸妈妈给介绍的吧？
    妈妈：他们两相情愿的。
    师父：那你要好好地，一个男人一诺千金，知道吗？发誓爱她了，那就一辈子爱她，这就是男人的责任。就像我们一样的，出家了就好好出家，不要三心二意的想着在家的事情。成家了，你爱她，那就要替她负责。
正常的情况，感恩都感恩不尽，长这么大了，都是爸爸妈妈对你付出，贡献了多少！要有反哺之恩，到现在还没反哺呢！
    妈妈：他就是心不定啊，师父！
    师父：乌鸦长大了，叫爸爸妈妈呆在窝里，小乌鸦出去找食物，回来喂几天，然后自己再飞走。
    今天你带阿姨来还是好的，阿姨这两年没有来，跟你是有关系的，心理还是有阴影障碍的，今天你也突破这个了。曾经对师父有什么想法，心里面也可以都把它放掉，今天既然来了，就是要把这个都放掉。
    这个小孩子，不管怎么大家都想帮你的，但是这个过程当中，确实也让别人产生心理阴影，整个过程当中我是不知道的，但是确确实实给别人产生心灵阴影，所以今天你督促阿姨来也很好的。你自己接下来管好自己，阿姨的话以后障碍突破，以后还是会常常来。
    居士：对，师父加持我，我也有感应的。
    师父：这也是一种障碍。
    居士：障碍很大。
    师父：慧日寺还是这样，师父还是这样，你们心里面的一些障碍要突破。
    居士：我自己心理障碍也很多。
    师父：不要因为那些不能突破，变成了你修行非常大的障碍，解脱的障碍，那就糟糕了，所以今天还是好的。
    妈妈：他一定要拉阿姨来。
    居士：本来我是想一个人过来。
    师父：也好的，以前都是她自已来的，跟你又没有关系的。就是你在这边住得开心起来了，他来来，联系上了，我也不知道你们怎么联系上的。
    我平时提倡大家自己修自己的，自己忏悔自己，不要攀缘，个个有不同的业障。你跑到庙里住也不好好地住，瞎攀缘给别人带来障碍，你自己的业障还感染别人。
    居士：我身体很不好，在杭州就这样，我身体一直不好。
    师父：这对你来说也是一种考验嘛！
    居士：是一种考验，我是这么想的，不一定是坏事。
    师父：但你突破了才是好事，不突破，那不就害死在里面啦！到寺庙里来，一直对师父这边的法都很护持的，也很生欢喜的，本来都很好，都是很正常的在发展，突然出了个他，你来都不好意思来了吗？
    居士：我不好意思来了，见都不敢见了。
    师父：被你这里打了一个岔，这一个岔，她走了多大的弯路啊！这两年如果还是保存着以前，那你跟现在完全不一样的。
    居士：我也一直这么想。
    师父：你也是有善根的，反过来说，你们两个有点共业的魔障，否则的话，别人怎么碰不出火花来，跟你碰着碰着，把你也弄出一个弯路来。
    居士：这好像是前世的缘分在里面。
    师父：反正不是好的事情，也要佛前好好地忏悔。我还是提倡大家各修自己的，不要相互的攀缘。
    妈妈：他说，前世他是她的儿子。
    师父：这个都是幻觉，有的人说我是谁、是谁，你产生那个幻觉的时候，赶快就要亮红灯了。
    她每次到这边，自己也很安静，我也是很忙碌的，像这样坐下来都没有的，电话也有没的。以前所有来皈依的，我也不登记，也不问在家名字，起个法名你自己记住，为什么？就是为了保持着大家都清清静静地学佛，不落到世间法去。你再有钱，是你的事情，我也不化缘，我也不会生那个心。你再穷，再那个，也一模一样。
    我这里做义工都是自己发心的，帮师父做，大家发心，自己发心功德多少大！我派你，你就算做了一份力量，也没有多少功德。你自己发心的，做一分，无量功德啊！
    我这佛法没人帮忙就算了嘛，衰败就衰败，进山就进山，无所谓的事情。如果大家觉得我还可以奉献一点的，那大家帮帮我，利益社会，那可以的，我就是这样随缘的。
    妈妈：我对他说寺院多去去，师父那里多去去。
    师父：不要烦心，好好修，知道吗？进步不大或者没有，也不要紧，只要不退步，不要让人操心，不要惹人烦恼，生欢喜大小无所谓。娑婆世界能够不退步，不生烦恼，不造恶业，已经恭喜了，我在这里住多少时间，我也不知道的。
    妈妈：乱想，空想么……
    师父：保持正念很重要，我们要保持自己的正念，自己的正念失掉了，那不是糟糕了。
    妈妈：还说如如不动。
    师父：都是口上说说，定力一点都没的。要做出来的，如如不动，要真的如如不动。不仅如如不动，要能如如不动在吉祥当中，吉祥也没有，你那是什么如如不动？你那没有价值的。尚且你还不是如如不动，你要是定在吉祥当中，这才是本事。
    本来你阿姨在这里很好的，对师父信心很大的，你这一弄，弄得转弯也不知道转哪里去了，本来心理都很光明的。我可以这么讲，你这两年当中肯定很灰暗的，是很痛苦的一种事情。学佛遇到这种事情，心灵出现这种障碍是很痛苦的。
    主要的原因，或是当时他打了一个妄念，他想帮你，这个妄念让他走远了。既然你到这边了，那我会负责。他如果也想帮你，反而把你领到岔路上也有可能。他想帮你这个念头是好的，但是这个也是妄念，这个妄念让你们两个都走得很远。你有你的业障，所以两个人一起下去。
    居士：我们两个人都不行。
    师父：好好的，老老实实的。
    妈妈：老老实实跟师父讲，师父比母亲还要好。
    师父：他已经讲好了，你们今天到这边为止，没事不要打电话给她了。以前到慧日寺这边给一阵旋风旋出去的，今天回来归位，再也不要刮这些怪风了。你好好地管好你的心，知道吗？她学佛也不容易啊，都不容易的，修行的路很艰难的。那一阵“妖风”一刮，刮出去了两年，七旋八旋的。
    今天还算不错，今天我们慧日寺半天都是彩虹啊！整个下午一会儿一个彩虹，我们坐在那边就看彩虹的，天上一会是龙，一会又是凤，昨天是药王菩萨大超度。
    居士：这两年没来，但是心里面还是一直记得。
    师父：走了两年弯路，如果这个弯路不走的话，那你今天根本不会是这样子，所以回去自己好好地忏悔这些业障。是有业障，只不过碰到那个缘，这个业障现出来了，对不对？
    居士：是的。
    师父：本来那个业障是潜伏在那边，没有遇到缘，遇到缘就现出来了，所以回去老老实实忏悔业障。已经不是理论上的问题了，这就是现实上已经碰壁了，明明这个是对的，但是你违背了这个对的，这就说明还是有问题，好好地去忏悔。
    你要忏悔你的业障，你没有业障吗？业障重重地啊！学佛这么大的障碍，家里面祖祖辈辈都是念佛的，生你这么个孙悟空来大闹天宫，都不好意思讲家里是学佛的了。
    所以一定要严管，这是一个很严肃的事情，关系到佛教在社会上的声誉。因为大家都知道你家里面是学佛的，别人都没有信心了，家里面祖祖辈辈学佛的，出子孙会这样的，那人家还学什么啊？
    本来你们在庙里，一开始也不认识的，你到庙里也不跟别人说话的。
    居士：我不说话的，跟男的根本不接近。
    师父：跟我也不说话的，跟着大家来见一下这样子。我也是对着上百人讲法，大家听听喜欢。
    这两年越来越吉祥，越来越清净。今天你到慧日寺，慧日寺是在进步还是在退步，你可以感觉到。比以前来更清静，功德更大，这个地方龙天护法更欢喜。开法会经常出彩虹的，不管是我在慧日寺，还是我出去弘法，到处都是这样，这几年我到哪里，彩虹到哪里。
    妈妈：师父说的你记牢了啊，自己克制。
    师父：这就是因为我一直发心出家，我没有觉得我要弘扬佛法，我要怎么样，我没有那样狂啊，傲啊，都没有，反而是海涛法师往外拖，我给师父做侍者，师父往外推，就是这样的。我本来是住山，住茅篷，好好地忏悔自己业障。喜欢三宝的，喜欢佛菩萨的，那就要好好地学，好好地修。
    现在我也没觉得我在弘什么法，这寺庙也是大家在弄，我也没有派，一直到现在还是没什么规章制度，客堂规矩，常住规矩还是没有，都是靠自己，出家人靠自觉，在家人也靠自觉。我这庙很奇怪，什么奖啊、罚啊也没有，制度也没有，就是靠大家自觉。如果那种自觉都没有了，那个佛性都没有了，那还谈什么东西？那寺庙还有什么用？规章制度有什么用啊？
    所以自己管好自己最重要，我的徒弟，你要承认是徒弟，就把自己管好，把心看好，很务实的。要知道我这个身体是业报身，它是你的牢狱，你要了生死，你要从自己身心下手。佛菩萨早已经成佛菩萨了，极乐世界早就在接引众生了，我们还在轮回。你这业报身，你不给它管好了，以后还会有轮回。
    妈妈：师父，他要发的话，把人吓也吓死了。
    师父：重视，已经好几年下来了，你就是正常的，哪怕没有这个病，我们还把自己当成这是臭皮囊，这是业障鬼，起心动念还要把它看好呢，更何况已经出常规了。
    在世间法的角度上说，已经是有问题了，那你更加要看好。不看好的话，已经不是佛法范畴了，社会上就要处理了，送你去精神病医院了，懂不懂这个道理？
    必须要自己管好自己，那就不要紧。自己也是反省，突破这个障碍，我们生生世世各式各样的业障，有起现行的，有在潜藏的，通过这个自己要更加务实，好好忏悔业障。
    妈妈：他是这个房间也放，那个房间也放。
    师父：要自己念，电视机念有什么用啊？电视机念，电视机往生了。你自己念，自己修。正报不修，依报再那个的话，跟正报有什么相关？你“嘭”倒下来了，它又不管的，它还在那里。所以大脑要搞清楚，最重要的是自己，真的有那个了，打开来看一看，心静下来，法喜，保持着正念睡觉。

   

接上篇：

 妈妈：他控制不住，师父，想想办法让他控制住。
    师父：你要知道防护住，我就不听你的。在我这边，我想学佛想求解脱，你如果想学佛想求解脱，也可以给你机会。如果不想，我也是决定要想。我们想，它不想，那就不是一种业力，它也没办法在我们身上保持多久，慢慢就会弹掉。它如果也想学佛，那更好超度了。
    我们人有肉体，这个业报很坚固的，反而它的业报没这么坚固。它真对三宝生起恭敬心，它很容易见到莲花，见到阿弥陀佛的光，很容易超度掉。它如果真的想解脱就很容易超度，问题也就解决了。它不想解脱的，它也没有这个福德呆在你身上。
    你自己想求解脱，你常常礼敬三宝，读诵大乘经典，那你身上的正面力量越来越加强，它不想学佛也会反弹掉。但是你不能失正念，你如果失了正念，不知不觉被它弄成一体了，那就糟糕了，你被绑架掉了，就这么简单一个问题。
    你到医院里，到神经病医院他们不知道的，他们没有办法的。文一点的，他给你吃镇静药。武一点，五花大绑，一个镇静针一打，往那个床上一扔，绑上。你里面住过的，什么样都有的，这个忧郁症、躁郁症，百分之九十九都是附体，打镇静针，吃那个药没有用，只会残害人，一起堕落下去。
    妈妈：他爸爸不晓得，说这种脑子不清爽，就带医院里去医，医院里呆进。他说我不是神经病，我不是神经病，医生说他绝对是精神分裂症。
    师父：别人在讲的话，也没讲错嘛，他是从医学现象上来说。我们现在从这个角度上看，应该是。但是从他们的角度，他们也没有办法来解决，所以他们只能弄那样的药来麻痹你的神经了。
    妈妈：他说医生绝对有问题。
    师父：反而医生有问题了。
    妈妈：他要反驳人家。
    师父：医生吃饱了没事干啊？这是他的医德！社会上都这样失控的人那还了得啊！都人不人鬼不鬼的。这也是保护，就像派出所一样的，派出所知道你犯法了，把你关进来。去神经病医院，不知道自己有病的，所以才叫有病，个个知道自己有病，那就没问题了，自己好控制的，不用强迫的五花大绑打镇静针了。像现在你还可以，你掌握得住，掌握不住，那只有那边去打镇静针。
    所以你从事的工作派出所，和那里是同样的道理。一个是脑子有问题，但是还没有造社会伤害，可是别人已经受不了了，没办法送到那里面去了。还有一种是脑子有问题，已经造成社会伤害了，管你三七廿十一，是不是神经病呢，先关进去铐子铐上，你再躁动，拿个电棍弹你两下，让你平息下来，派出所是不是这样的？是不是神经病，法院法医来了鉴定以后再说，当下你对人造成伤害，马上关进去手铐一铐。
    一样的，那个神经病他只不过脑筋有病了，他还没有造成对社会有伤害，但是已经伤害到别人感情了，特别伤家里的人。家里人当然不可能把你送到监狱里去，他只会把你送到神经病医院去。
    妈妈：我们亲戚也说把他送到神经病医院。
    师父：你伤害到大家心了，知道吗？大家都关心你、爱你。不爱你的话，管你呢，不要说半夜跑了，就是裸奔也没人管你，又不是自己孩子。是自己的孩子，你说你心痛不痛啊？那不正常的。
    妈妈：老婆在家里，他一天到晚在外面跑。
    师父：就是，你爱人在家里怀孕了，你怎么想？于情于理都不对啊！你爸爸妈妈不伤心死啊！爱你啊！不爱你算了，不相干算了，所以爱你的人、跟你相干的人都痛心疾首。不正常怎么办？打也没有用，骂也没有用，只能送神经病医院。
    所以现在你自己要知道，你自己有这种病态的，你要防护好，那它就没办法。再加上积极地学佛，可以解决，但是不是说立竿见影，各有各的缘分的。
    妈妈：每个人病情不一样的嘛！
    师父：是的，每个人病情不一样。有的人很简单的，昨天我们这法会，有个信众腰痛得床都起不了，趴在床上打电话，结果牌位一写，马上好了，床上爬起来了，你说快不快？她的附身很快的，写个牌位就解决了。
    有的人是自己还不懂，她堕胎身上有这个东西，以前我那个弟子给他家里佣人写了一个牌位，他家佣人还不知道，写了个牌位。再问他佣人，说好了，不痛了，她还不知道为什么不痛呢！
    有的很简单，有的不是那么简单。有的还一直往里钻，从表皮往里钻，从肢体往内脏里钻，从内脏往心里钻，从心里往大脑子钻，它要控制你的中枢神经的，知道不知道？不一样的，错综复杂的，这是真相，你要配合好。
    妈妈：师父，要么给他单独超度？
    师父：单独超度？要知道，你防护好了，然后再超度，你自己不防护好，我超度掉了，你又招来十个八个一千个，这个没有用的。一个生命他是开放性的，我给你超度了，你又吸进来多少？我还给你做精神保镖呢，我拿金刚铃跟在你后面，你来了我给你超度，没有那么一回事的，每一个生命是开放性的，懂吗？
    儿子：我在家里面的感觉像潮水一样呈波浪形的，一下没有了，心就很清净，一下很多的一群过来，吃不消只能对自己家里人发泄，让他们能够稍微……
    师父：所以这些你自己总结，要把心安住下来。比如说来那个，你更加的要回避，你慢慢处理。或者那个时候来庙里一趟，或者什么都可以，但是你不能把这个发泄给家人，家里人是无辜的，他们不知道，你这样就会认为是真的，然后就会很伤心，懂吗？
    居士：他为什么经常打我电话，打了多少个电话啊！打起来一两个小时。
    师父：你打电话给她干吗？不可以的。
    居士：阿姨也快神经病了，你要负责的噢！
    儿子：我也没有学佛，只是了解了一点佛法，我看我们两个人业障都背得很重，两个人傻乎乎地在那边，人家都把我们当神经病一样的。
    居士：在哪里啊？
    儿子：不是在哪里，就是我们两个人背了很多业障，所以才造成一些违缘，很多事情让大家都搞不清，搞得很烦。
    师父：到底两个人是同病相怜，还是同病相惜，还是什么？比如说两个病人如果去找医生的话，那是可以的。医生不找了，两个病人自己在那里了，如果真实是这样的，也不对，如果不是的话，如果你把她当成是医生，那也有道理。你现在把她也当成病人一样的，也是业障很重。
    居士：他一直称我业障重，我说业障在哪里啊？你自己管住自己。
    师父：现在你管住自己就行。你把她当你师父还是什么？你是把她当成师父，你让她治你的病，还是她也有病，你们两个同病相怜，有共同语言？
    居士：他觉得我有病，我觉得我没多大病，有病自己治嘛，自己克制。
    儿子：在家弟子、出家弟子，共同的心愿就是为弘扬佛法，让大家都知道这个真理，让大家都看到，我想师父也这样。但是有些东西可能因为我们事情都要一起干，不是一个人或者两个人就可以把这个事情干的很圆满，就像演电影一样的，我是当什么角色，像阿姨当什么角色，我不清楚。
    师父：首先你们自己得处理好自己，要于情于理都能讲得通。我们可以是一个凡人，但是不可以做一个不讲理的凡人，凡人也有好人与坏人，我们要做一个好的凡人，要做一个通情达理的凡人，懂吗？能通情达理，这个就是靠正觉，佛性就不离其中。所以就是一个圣人，一个佛菩萨，他也要示现一个正常的凡人，首先要做一个正常的人。
    妈妈：我说我们去念阿弥陀佛，你早晚念念，他不念的，讲得蛮有道理，但是思路这么不对，随便做什么事情思路要笔直去，你弯来弯去乱七八糟，我也弄得真是哭笑不得。
    师父：你跟他们还住在一起吗？
    妈妈：他住新房，我住差的，他每天到我这里吃饭。
    师父：你看，多幸福！
    儿子：在新房晚上睡不好觉，在派出所他们打呼什么的，值班室在一个房间的也睡不好觉，这是一方面，另外就是我这个人本身就是想法很多。
    师父：你问问你们同事，哪一个人没有在想东西？每一个人大脑都在运转。
    儿子:像我妈妈她就是想的很少，她就是爱儿子。
    师父：妈妈就是把心思都用在爱上面了，用在该做的上面了，你把心思没用在该用的上面，该爱的，你不爱，不该你爱的，张**跟你相什么干嘛！她如果是佛教徒，如果她求救到你了，你不管，那是你的责任是吧，这都奇怪了，八竿子打不到的。
    妈妈：师父不了解我，儿子应该了解我，我早上很早起来，我有一个婆婆要照顾，每天要给她搞好，每天三餐要端进去。
    师父：喔，你奶奶啊？
    妈妈：嗯，他奶奶。早上搞好，七点之前要到店里开门，是百货商店，一天到晚管店，中午要买菜炒给他们吃，他们晚上都要来，又要准备，一天下来我身体全部痛，真的累得不得了，他要没有事我也高兴，做牛做马我情愿，就是不要……
    师父：体力上能帮就帮一点，精神上能支持就支持点，你现在反过来，体力上么没有帮，精神上么压力那么大。
    妈妈：压力很大很大啊！我也哭死了。
    师父：这么大了，你管好自己，省心一点。除了管好自己，你还有能力可以帮妈妈，帮你的奶奶，知道吗？他们都年纪那么大了，都快离开这个世间了，你还这么自私，打你的妄想，眼面前就要你救苦救难的，不要说拿出佛菩萨心了，慈悲心了，你就正常的拿出一个小辈的心先对他们。
    妈妈：清爽的时候么，奶奶你阿弥陀佛念念，这是为他奶奶好的。他阿太也是念佛的，他们家里全部念佛的，弄出他这么不清爽。奶奶哭，我也哭，孙子很宝贝的，她哭得不得了。
    师父：还有这样的老长辈，你看。
    妈妈：他工作不做，叫老婆也不做，一天到晚外面跑，花钱，抽烟。
    师父：现在还抽了？
    妈妈：抽得不得了。
    师父：那真是着魔了，天天跟魔鬼在一起，你知道吗？我们庙里抽烟的连来都不准来，来参加法会的还要斋戒三天呢！网站上你看嘛，哪一个法会不是的？至少斋戒三天，具足三皈五戒。
    妈妈：这个香烟抽得不得了。
    师父：是的，心里面有魔。首先你自己要把自己管好，自己管不好，那就要有人来管你了，这是大家都不想看到的。
    妈妈：师父，一年多了，一直这样发病。
    师父：而且我看得多了，真去神经病医院，那个药吃久了之后，人大脑真的就没有用了，呆子一样的，眼睛都是直的，越吃越直，因为它就控制你的神经的，然后人反应越来越迟钝，最后国家发一个残疾证。看看好好一个小伙子，有手也不会劳动，有脑也不会思考，呆呆的。拿一个残疾证，国家可以补贴你，真的那时候可以不工作了，天天拿点补贴，呆子一个。你现在自己还能救自己。就像派出所关进去的，有的你看看五大三粗的，他脑子有问题，他伤害了社会，伤害了别人，剥夺他政治权力终生，剥夺他生命的权力。
    人的业都是自己造出来的，现在虽然不是你主观的，你有这个问题，你需要把你的佛性拿出来，要看住它，懂吗？
    儿子：师父的意思就是说先要把家里顾好？
    师父：先是顾自己。自己很安祥、很平静，知道是好念还是不好的念，就像红绿灯一样。好的念是绿灯，我可以。不好的念是红灯，我不能。这时候你有资格爱你的爱人了，能够读大乘经回向给还在肚子的小宝宝了。
    你看你那么多事情可以做，帮助妈妈，去帮帮奶奶，帮奶奶捏捏背，跟她一起念佛，坐坐，让他们知道你很正常，他们心就放下了，知道吗！这是一个莫大的安慰啊！他们又不需要你拿钱给他们，现在就是让他们安心，然后再能够尽一些孝心。妈妈这么累，我做儿子这么大了，书读得那么多，都是因为爱我才会把我送去读书，现在我在你们身边了，给你们分担一点，至少体力上可以分担一点。
    你在那个工作岗位上，了解到这个社会的百态，更加知道佛说的是多正确，这个是娑婆世界五浊恶世，懂吗？这对学佛是有好处的，对这个人间更加充满悲悯。
    然后自己好好的做人，关心好爱人，关心好你未来的孩子，关心好你的爸爸妈妈，这就是你对社会的贡献，作为一个佛教徒来说，我才对得起佛，佛啊，我来到人间，周边的人被我的阳光照着。
    妈妈：我估计在单位可能不安心工作。
    师父：那里面那么有意思，别人犯罪，为什么会犯罪？你要用佛眼去看，就会悲悯他，就会更加策励你好好学佛，人间百态都会看到。然后自己内心里再学得更加有慈悲心，不要抽烟、喝酒，知道吗？
    妈妈：他老是拉阿姨来寺院，阿姨已经两年没来了。
    居士：我身体不太好，反正念念经家里也一样，寺院里觉得也蛮清静的。
    妈妈：给阿姨电话打个不停的。
    居士：阿姨经常打扰也不行的。
    师父：打电话、发短消息，也都反映出一个人的智慧的。要识时节的，偶尔的打个电话问候一下，给别人带去吉祥。反过来说，你骚扰别人，让别人生大烦恼，这样子自己脑子也会出问题。一个人脑子乱，自我不能控制，往往就是前世他造过这样的因，扰乱别人的精神状态，他的果报就是以后精神会错乱，知道吗？不可以这样的。
    我这里也是，老是打电话或者是发短消息给我，这东西我一看到就知道是精神错乱，一接触真的就是这样。每天多少事情啊！接你电话，看你信息，看好的么还算，都乌七八糟的，果报多大！扰乱法师的心那还了得！
    居士：一般情况不给出家人打电话。
    师父：是的，一般性正常的都不大会打我电话的，有事联系常住，实在那个了，偶尔的发一个短消息。我现在还有网站、博客，博客有十几个，几乎每天都更新。我讲的意思就是不要扰乱别人，扰乱别人也会使自己精神错乱，精神分裂，知道吗？
    妈妈：师父，他就自己乱七八糟地讲个不停，一点也不停。
    师父：控制不住，自己已经完全失控了，定下来做做脚底按摩，把气往下面沉。
    妈妈：他控制不住了就到外面花钱。
    师父：对，是这样的。女的生气，发飙了，就到外面去，购物狂。现在你也是一样的，一失控就出去了，购物狂。
    妈妈：人好的时候不用钱。
    师父：他只有两个极端，好的时候很好。正是因为他很好，所以有的东西想控制他，懂不懂？正因为你有好的一面。就像那些世间的妖怪一样，它就到人间去找，找那些善良的，那些坏蛋它还不要附他体呐！
    附了之后它有它的目地，它跟你开联合公司，它本来投胎也做不了人，有的甚至也不想做人，做人的话弄乱掉了。但是它自己有外道的那种，也有它的业，它就要找一个人，然后又要吸人间的香火气。像找你这样的年轻人，香火也不要了，本身年轻人气血就好，它跟你开联合公司。
    农村的有一些，它找到那些又善良，又不太识字的，找到他就会做巫婆神汉。你这种就是神汉的这个典型，你要跑到东北去，敲起大鼓，抽起烟，打起哈欠，它最高兴，别人都围着你转，他就是做那个。人气旺一点，比如大家都听你讲，它最高兴了，哇！有人气了，有人气了。
    所以我们法师也要当心的，它们最喜欢附我们体，附我们体那好了，也不用庙了，直接，我们走到哪里人气这么旺。
    妈妈：师父，像他这样的人怎么办呢？
    师父：现在你已经出这个问题了，你就仔细地来，这个如果解决了，你修行也已经成功一半了，你现在连自我保护能力都没有。
    妈妈：是的，自我保护能力没有，老是说旁边喜欢我的人多少多。台湾张**明星是会想得到，杭州见面去。
    师父：我还看过刘**那里的歌友会，有一个歌迷一定要见，爸爸妈妈还是做老师的，就生了一个独养女儿，宝贝她，好！算了吧，给你见，爸爸妈妈陪她去。结果这个歌友会不是特殊的见面，那刘**就是走下过场，跟歌友见一下面。她不过瘾，她还要求单独见面，刘**这么有空跟你单独见面啊？
    反过来说，别人就一定要答应你啊，别人没有义务一定要答应你，在社会上面这很正常的。你就跑到路边上去问路好了，“大爷，往慧日寺怎么走？”他高兴就回答，不高兴就不回答你，他有义务一定要回答你的啊？
    这个小女孩一定要见，然后她爸爸妈妈吃准了也一定要见，说你不见，我自杀！结果他爸爸自杀，简直是…他爸爸自杀前还写了一个遗书，“因为刘**不见我女儿，所以我自杀…”一家人都搞神经掉了。
    有什么理由要见你？别人唱歌是他的喜好，是他的一个职业，你要听就听，你不听就不听，你要见我，那就不一定了。你唱片可以去买，买了烧掉也行，扔掉也行，听一百遍也行，不听也可以。你要见别人，别人也有权利的，我可以见你，也可以不见你，这想的……
    有可能不是你要见她，有可能是你身上那个众生想跳槽了，她这么有名气，不跟你了，你也出不了名，也没那么大的人气，算了，我找张**吧，想通过你这个跳板跳一下。那些东西最喜欢明星了，不是你自己，知道吗？我们现在给你分析。
    你看现在眼神对了，一开始那个眼神发绿的。有这个幻觉的，那个幻觉其实就是你里面那个东西，它想做跳槽也是有可能的，这种情况有的。
    因为有些阴阳眼的，他们看得到的，我们在那边做法会的时候，人山人海，我们高高在上，大家都听佛法，对我们除了尊敬、尊重之外，很多也像影迷一样的。所以很多众生就很看重我们，就跟着我们，都是伺机想那个。然后有的弟子他有阴阳眼的看到，师父注意，有个众生跟着你喽。它想什么他也知道，它就是想附我们，附到我们身上那好了嘛，这人气足，它这个联合公司开到了。
    妈妈：师父，现在他身上这个东西就是他要控制得了。
    师父：要正视这个问题，现在这个问题真的很普遍。我昨天刚网站里看到，现在大学里面调查下来，忧郁症的这种比例

2009、05、24 寻求心灵的康复
——传喜法师对信众的开示与劝导

    妈妈：他工作也不要做了，说了半天不清楚的话，我们也听不懂。师父，他到底做什么工作好？他说阿弥陀佛什么的很精通的，我说你信佛也不是这样的，也不能乱讲的。他人很昏，本来好好地在工作，现在不停的东跑西跑，一定要到杭州去，他心就是不定，我问他，他自己也不知道想干什么。师父，您发发慈悲心，给我指点一下，他究竟做什么工作好？他说了一大堆，我们也听不懂。亲戚都说要送他上医院去，我只想问他是不是要到医院里去？
    师父：来，你说说看。
    儿子：师父，弟子就有一件事情不太明白，我该做哪方面工作，心能够比较安定？
    师父：你现在做的那个工作，你是不喜欢还是什么？
    儿子：就感觉没有意思，那个工作是派出所的，就把人关关进，放放出，就这样玩来玩去，也不知道怎么回事，每天混日子，一点意义都没有。
    妈妈：你跟师父老老实实地讲，没有关系的，现在人也没有，你全部跟师父讲，请师父帮忙。
    儿子：主要是我想见台湾的一个歌星，名字叫张**，就是想见见她，其他没什么。我也不知道怎么会想见她，也不是说有什么想法或者想念什么的。她现在这样的话对我们都有伤害，她好像有先天性的心脏病，信仰基督教，唱流行歌曲后，整个人瘦得皮包骨头，很可怜！我跟阿姨讲的是，能否把她转过来唱佛教歌曲，这样子的话对弘扬佛法我想应该比较有好处。
    师父：你见过她吗？
    儿子：我只是在网上跟她聊过几句话。
    师父：她来过中国大陆吗？
    儿子：她经常在中国大陆演唱，也来杭州开过演唱会。我也不知道怎么搞的，对她特别敏感，上网的话时不时的会查她的照片，会朝那方面去。
    师父：她是男的，女的？
    儿子：女的。我现在已经结婚了，没有那种意思，我的意思就是说，我能够做什么？自己能够做一点有意义的事情，不想在家里每天混日子。
    师父：这个想法还是可以的。
    妈妈：他就是跟我讲，浑浑噩噩的在家里没有意思，要到外面弘扬佛法，可怎么去呢，师父？
    师父：弘扬佛法？你自己还昏头昏脑的，你现在自己在哪里？
    儿子：我没说要弘扬佛法，我又没出家，怎么弘扬佛法？
    师父：出家了也没这么简单，出家了还天天拜，忏悔呢！
    妈妈：他不能安心念佛，一下清一下混的在家里。到杭州灵隐寺整夜不睡的。说他昏，他电话打回来非常清醒，灵隐寺怎么清静，怎么好。昏起来就是晚上不睡，外面跑。
    师父：你觉得这个是问题吗？
    儿子：我觉得这个不是根本问题，只是表面的。
    师父：对啊，根本问题在哪？
    儿子：问题在于，我可能呆在家里工作的话不适应，可能在这里。为什么老是家里呆不住？那时候在杭州呆了很多年，就不想回家，就有这种感觉。然后回家后，在家里呆的很不舒服，感觉整个头很迷糊，不清醒，整天自己好像被别人牵着鼻子走，心里可能明白，但是行为已经决定不了。
    师父：你来到寺院觉得清静吗？
    儿子：清静。
    师父：脑子清醒吗？
    儿子：应该还好。
    师父：那你在杭州那几年，你觉得有问题吗？没有问题，你怎么会再回家呢？
    儿子：有问题。
    师父：这个问题现在解决了吗？
    儿子：现在这个问题解决了。
    师父：解决了吗？
    儿子：嗯，思想上面的包袱应该是没有。
    师父：你经常找她是什么样一种想法呢？
    儿子：我只是感觉阿姨人很好，可能觉得阿姨能够帮我忙，在事业方面或者什么，我也不知道为什么。跟阿姨接触的话，好像是无意中的一种缘分，但是接触了以后就觉得跟阿姨很亲近。究竟的话，师父说的跟阿姨有什么想法或者什么，我感觉我对阿姨没有任何的思想，只要阿姨她过得比较开心就行。
    妈妈：他叫老婆不要工作，自己也不工作，这样两个人到底怎么办呢？现在他老婆还不知道他有这样的病，今天在家里哭。他心不定的时候是东跑西跑，晚上不睡的。
    儿子：师父，弟子从小就是喜欢唱歌跳舞，感觉这个一个是能表现自己，另一个就是能感染大家。我小学一年级的时候，我就跳迪斯给大家看，大家都很开心，不是说我是明星，我觉得让大家快乐我就很开心。
    师父：你现在的生活方式是让大家不快乐啊，妈妈讲的听到没有？你爱人在家哭呢！
    妈妈：他现在发病了，伤身体不得了，他说自己没有办法，人好像瘫痪一样。
    师父：你要意识到你现在的这种状态，知道吗？不是正常状态。
    居士：他发病的时候，到处放碟片。电脑里是慧律法师讲，电视里您的碟片，慧律法师的碟片，海涛法师的碟片。电视也放，电脑也放，车子上也放佛号，就是这样子。师父，你说我是到医院里去，还是到哪里去医他这个病呢？我想也想不通，我也要发病了。他说要到台湾去一趟，这台湾怎么去呢？我问他，去台湾什么目地？除了听讲经之外，就是听张**的歌，一直唱个不停。
    师父：什么歌？
    妈妈：张**的歌曲。
    儿子：张**,中央电视台都放过，她很会做梦，就做那种像……
    居士：你管她管得那么多干什么？ 
    儿子：我也不知道为什么会这样子，我觉得她年纪也跟我差不多，然后她二十八岁就这么厉害，整个中国，乃至其他一些国家，（她的歌声穿透力特别强。）年青人真的很崇拜她的，比一般的明星还崇拜，所以我感觉她如果转唱佛教歌曲的话，那这样是不得了的事情。
    居士：你有这个能力吗？
    儿子：那要见到她之后再说。
    师父：你这样的想法是不是很奇怪啊？这想法你自己有没有觉得很奇怪？
    儿子：我觉得奇怪，但是……
    师父：如果我们现在演一个舞台剧，你是从中国大陆来的，我是张**，你现在见到我，你跟我讲这些，你觉得这个戏能好演吗？我从来不认识你，你一来跟我讲这个，你是我的谁啊？现在你的妈妈跟你讲话，你还不听呢，养了你这么大了。你的爱人都怀了你的孩子，在家里哭呢，你不伤心啊？这你都无动于衷，你跑去跟她讲，她跟你什么关系啊？
    别人有宗教信仰的，而且已经唱歌这么有名了，你凭什么跟她讲？你要歌唱得比她好，盖过她，她倒也佩服你。嘿，中国大陆来了一个，比我厉害，歌词做得比她好么也好。你嗓子也没她好，歌词也不好，你什么也比不了，你跑去说服别人，凭什么呢？别人不当你神经病啊！你这想法是不是有一点……你再这样下去，不要送你去医院啊！
    妈妈：亲戚说送医院。
    师父：中国不送你，台湾也要送你到神经病医院去！还见呢，你见也见不到啊！别人有经纪人的，站岗有门卫的，你要见，总有一个理由。就是唱歌，别人从台上下来，还有两个保镖保着，这么简单啊？想见。
    妈妈：梦做了这么长时间。
    师父：脑子有没有问题？我们在分析，你脑子想想看，趁着在寺院里清楚。眼面前自己的责任不挑起来，从小爸爸妈妈把你当宝贝一样的养这么大，这么大还不省心。
    有个工作，那是衣食的需要，自己的兴趣要靠你培养的。你要找一个要自己感兴趣的，又能够赚钱养家糊口的，哪有这么多好事情啊！别人大学毕业，不对口的工作还多得是呢！你现在不要说其他了，连自己正确的位置都找不到，问题这么大。要注意自己形象，有家庭的人了。阿弥陀佛真的要念到心里去，要做一个定海神针，能把自己乱乱的心能够收住一点。
    妈妈：他在一百元的钱币上写“阿弥陀佛”。
    师父：那是犯法的，你知道吗？人民币有保护法的，你做个公民这个最基本的法则都不知道啊！你写，那到底是好事还是坏事？阿弥陀佛这么尊贵，你到处瞎写，最起码的这个准则你知道吗？你要尊重佛，也要尊重国家的人民币啊！人民币上面有国徽的，这个行为既犯国法也犯佛法，你有没有想过？《人民币保护法》你知道吗？私自在人民币上写字是犯法的。人民币作为一个公众的流通货币，是国家的一种象征，你这样胡写乱画的。
    做什么事要想一想，三思而后行。心不要往外，往里面，问题在里面。家里这样对你好，你的心还觉得家里不好，这是你心有问题，不是家有问题。
    妈妈：我们吃得差点不要紧，只要开开心心就好了，他就是不安心。现在两个人工作都辞掉了，怎么弄呢？
    师父：你现在都这么大了，也用理智想一想，你那个医院进去一次两次，你现在要想一想的。不是你妈妈进那个医院，你妈妈如果进那个医院，我家里妈妈神经病，喔，我住不下，现在是你有问题。
    你就是学佛法，都要偷偷学，佛法是特别的一种。因为你现在还不是很正常，你如果说你是佛教徒，连佛都丢脸！学佛人怎么是这样子？别人以为是学佛学出来的呢！其实不是学佛学出来的。佛只不过是来帮助你，也不是那么简单的。当别人羡慕你的人格了，尊重你的人格了，你才能告诉他我是佛教徒。现在还不正常，最好都保密，不要讲，讲的话连佛的脸都被丢掉，知道不知道？
    妈妈：亲戚是说他学佛怎么学成这样的啊？
    师父：所以这个你们要解释。
    妈妈：要么他脑子有问题。
    师父：是的，要么人家说你师父也是有问题，带个徒弟也有问题，对不对？这好说的啊？
    特别是你爱人现在已经怀孕了，你知道现在对她有多重要啊？你让她伤心的话，全天下都伤心啊！这时候你要好好地，安安静静的，为了你的爱人，你真的是要付出你的爱，你知道吗？就是平常的一个路边人，也要引起你的悲心的，恻隐之心的，更何况你跟她有生死的约定。
    工作再不好，你要忍着，你觉得没有兴趣，培养兴趣。那惩恶扬善，惩罚坏人，你也是尽社会的一个责任。这个工作岗位对社会是需要的，虽然你本人或许觉得没有意思，但是对社会是需要的。作为社会的一份子，你做这个工作没有兴趣，也要培养出一份兴趣，要找到一个理由来喜欢自己的职业。这个大脑，头这么大，这个不会转啊？
    就是说你工作稳定，按时下班。上班上没有办法来抒发你的情感，那就把它养着，养好了回去，爱你的妻子，为你小宝宝祝福，用武之地很多呢！
    让别人开心，你也很开心，现在首先让你的爸爸妈妈开心，让你的爱人开心，你让肚子的小孩开心，你现在就是要制造这个，你一旦制造这个，你还了得啊！
    妈妈：师父，他做的时候人很昏的，有时候又很清爽。
    师父：是的，清楚的时候很清楚，就是思路要把他理正了知道吗？不思邪，邪是什么啊？不是正的。想你该想的，把精力用在你该做的上面，就那一样你这一生都可以去做。做好了，人成即佛成。
    做菩萨，你先从家里做起，家里不能利益，你利益谁啊？让家里人都下地狱了，你还让外面上极乐，这有可能吗？
    妈妈：一下说到西方去，一下说……现在我搞也搞不清爽。
    师父：妈妈不是不信佛，妈妈也信佛，也支持你学佛。
    妈妈：是呀，学佛我们是支持，像他奶奶说的，我们从小全部念佛的么，学佛的人家是很善良的。他奶奶哭啊哭死了，我的孙子弄到这样！他就是目标非常大，读书的时候目标很大。
    师父：小孩子的时候很天真的想法，但是千里之行，始于足下，伟人是从平凡人做起的，不甘于做平凡人，那就是废人知道吗？不单伟人做不了，还是个废人！
    妈妈：他奶奶说，书读到现在，杭州去了这么多年，会弄了现在这个毛病。　
    师父：好高骛远最后所招致的是狂魔，你知道吗？你现在做的这个就是狂魔，发狂。修行修得不好，也会招致这个的，狂的禅，也有那样的。修行修得不好，想着要成佛，一下子狂魔招上了，然后关房也不住了，茅蓬也不住了，天天山里走，走来走去像鬼一样的，最后自己……
    妈妈：后半夜时，他自己的新房每一间灯开开，每一间香点好，窗户么打开。
    师父：这就是有问题，要控制住自己。
    妈妈：他自己总控制不住。
    师父：要把你自己的男子汉毅力拿出来，不正确的想法，不正确的行为要控制住，这才叫有正念，你正念都没有了。
    妈妈：他吃镇静药也不灵，吃了也不睡。
    师父：那是实在没有办法的办法，又把你送到医院吃镇静药，对不对？能管得住自己那最好，上上大吉。
    就像你在派出所一样，有的人犯罪了，他也是这样，他也管不住自己。当你问他，你做事情对吗？不对。不对为什么去做？没管住自己。没管住自己，谁管啊？没管住自己，王法会管他的。在家里小的时候爸爸妈妈会管，满了十八周岁就属于国家管，语言、行为都是有准则的，这个准则要靠自己，这要知道。
    妈妈：晚上自己管不住，要走出去就走出去。
    师父：你开车的话遵守不遵守交通规则啊？红绿灯会不会乱闯啊？会不会？
    儿子：不会。
    师父：不会，开车有交通规则，有红绿灯。我们做事有没有红绿灯？要想一想这个念头好还是不好，那个就是红绿灯。是好的，可以。不好的，不可以。在那边等，三分钟也得等，懂吗？
    妈妈：前面车子开到宁波来，看不到了，思路不清爽，路看不到。
    师父：这个地方这么好找，鄞县大道一直开到底，天童寺这边这个方向一拐一直开到底，再一转进来就到寺庙了，这么简单的，为什么开不到知道吗？有业障。
    你身上有众生，讲到底了就是这样，你自己要知道这个，配合着怎么解决。控制到你一个年轻人高兴死了，它不敢到师父这里来，是不是？
    多长时间没来了？作为居士，叫近侍男，近侍女，要常常亲近寺院，亲近师父的，不能自己闭门造车。
    妈妈：师父，没办法了，加持他，让他业障消掉。
    师父：自己把心细下来，到底什么东西进去了，它是男的还是女的？分析。它为什么进我的身体？跟我是有缘还是有冤？还是乱撞撞进来的？你跟它沟通，念经回向给它。
    自己要知道自己是个病人，这样子就不会想当然。就想到我是个病人，我这个念头对不对？你自己先要防着。你自己不当自己是病人，还认为是正确的，反过来，会把别人当成病人，知道吗？别人都错了，你是对的，其实这个世界都对，就是你错了。
    居士：他就是颠倒。
    师父：颠倒了嘛，认为你自己对的，其实你自己有问题，知道不知道？自己有问题，分析这个问题在哪。
    妈妈：我跟他说说，他还说当下放下！还说到处是阿弥陀佛，你信佛这样的啊？
    师父：是这样的，你讲的理论是对的，到处阿弥陀佛，那你妈妈也是阿弥陀佛，你有没有好好地恭敬你妈妈？你爱人也是，要生出来的小孩也是。他没觉悟是凡夫，虽然没觉悟是凡夫，但是你如果觉悟一点，那他们都阿弥陀佛，你为什么不恭敬他们？
    妈妈：平时讲话非常尊重，等到他不对了，我这个妈被他骂死。
    师父：平时非常好啊？
    妈妈：非常尊重。
    师父：是的，他是一个好孩子。
    妈妈：等到发病了，我这个妈被他骂死。
    师父：他一那个了，连眼神都不对了，都放绿光了，对不对？
    居士：看见他的眼睛怕的，当时那个地方过来，我的胆子也很大，我说他有问题，这个眼睛多少吓人！
    师父：所以要知道现在有问题，然后配合怎么来解决，那这样就不会去精神病医院了，也不用吃镇静剂了。你自己已经能够把它抓住、防止了，你防止了，它就没办法控制你，虽然在里面，你可以控制它，你如果不知道，那你一失念就被它控制了，对不对？你已经有几年的经验了，应该要知道这些。
    第一次来住了很久，这时候主题应该很明确，应该知道你的问题在哪。慢慢慢慢又忘乎所以，不知道了，一忘乎所以又被它控制住了。一被它转过去，你做不了主了，它要向东就向东，要你半夜走，你就会像鬼使神差的半夜走了，火车乘到哪里了还不知道，嘿，我怎么到这里了？为什么会到那里？半夜里跑出来，没有理由的。有时候是它拿你玩，你知道不知道？
   

阿弥陀佛！

农历九月十九日恭迎观世音菩萨出家纪念日慧日寺在此期间举行《纪念观世音菩萨出家日》法会，法会时间安排如下：
    公历2009年11月2日（农历九月十六）晚净坛；
    公历2009年11月3日至4日（农历九月十七至十八）拜《观音忏》发菩提心替一切众生忏悔业障；
     无垢清净光，慧日破诸暗；
     能伏灾风火，普明照世间；
     悲体戒雷震，慈意妙大云；
     如甘露法雨，灭除诸烦恼。
   公历2009年11月5日（农历九月十九）放生；
   为了大家对清净道场的需求，参加的条件：一、受过三皈五戒的信众；二、在来寺院之前一律斋戒（戒烟酒、戒荤、五辛、吃素）三天。欢迎相互转告，同沾法益，功德无量.

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

                      慧日寺客堂敬启

                                                                                                                                              ——宣化上人   
  

  

    《大悲咒》是通天彻地的，你一念，一切鬼神也都要合起掌来，跪那儿静

听你诵 ...   
  
    〈大悲咒〉根本就没有法子讲的，因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉

总起来，用四句偈说一说它的意思： 

                大悲大咒通地天     一百一千十王欢  
                大悲大慈能祛病     孽镜一照匾高悬  

    大悲大咒通地天：这有大慈大悲的大咒﹣﹣咒中之王﹣﹣通地天。它通

天彻地的，你一念〈大悲咒〉，天上的神，都要恭恭敬敬地来听你诵咒；一

切鬼，也都要合起掌来，跪那儿静听你诵〈大悲咒〉。为什么〈大悲咒〉能

降伏天魔、制诸外道？就因为他们一听到〈大悲咒〉，就好像听到号令，都

要依照这命令去做。所以你念〈大悲咒〉，天上的天也震动了，地下的地也

震动了，通天彻地。  

    一百一千十王欢：你每天能诵满一百零八遍，念一千天；或者你一天念

一千遍，能念一千天，那更好。一年是三百六十五天，一千天就是三年。你

念三年，每天不间断；并且你每天什么时候念〈大悲咒〉，一定在什么时候

念，怎样忙也念一百零八遍。念到三年的时候，地狱里头的十殿 阎 君──一

殿阎罗王、二殿阎罗王，乃至十殿 阎 君──都生欢喜了，说：「若有一个人

修大悲法，每天念〈大悲咒〉一百零八遍，再能修四十二手法，这是相得益

彰，有双倍的功效，能有这两种的力量！」这叫一百一千十王欢。  

    大悲大慈能祛病：〈大悲咒〉为什么叫〈大悲咒〉呢？因为「悲能拔

苦」，它能把一切众生的苦难都拔出来；这是「拔苦予乐」，所以叫〈大悲

咒〉。拔苦予乐，主要的就是可以治病﹣﹣世界上有八万四千种病，无论有

什么病痛，若诚心念〈大悲咒〉，病都会好。有的说：「我念〈大悲咒〉，

怎么不好呢？」因为你没有诚心；若有诚心，一定有感应的。  

     孽镜一照匾高悬：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的

时候，十殿 阎 君欢喜了，什么病都可以治。这时你立了很多功；因为三年的

时间，天天诵咒，而又不造业。  

    在地狱里头，就是十殿 阎 君那儿，有一个孽镜台。什么叫孽镜台？你一

生所造的孽，在地狱这个地方都会显现出 来了。你所行所做，就像演电影，

一幕一幕地在孽镜里现出来。你杀过人，在孽镜里就现出你杀人的情形；你

偷人家东西，在孽镜里就现出你去偷东西；你放火，在孽镜里就现出你放

火；或者你尽好喝酒、尽打妄语，做不正当的事，也都现出来。总之，你造

什么业就现出什么。如果你没有业了呢？这个镜也就没有任何的境界现前。  

    所以你诵咒的这三年，若不饮酒、不吃肉、不吃五辛，孽镜一照，你的

业障都空了；那么在地狱里，就给你挂上一块匾说：「某某人诵持〈大悲

咒〉，已经把他的罪业消了，所有地狱的一切鬼神，见到这个人都应该叩头

礼拜，和恭敬尊重三世诸佛一样；也都应该保护这个人，如保护一切诸佛一

样。也应该到处告诉其它的鬼神，见到这个人，不可给他麻烦。」所以〈大

悲咒〉这种力量，是不可思议的。