韩湘宁 HN HAN 韓湘寧 http://blog.sina.com.cn/hnhan Mon, 04 Jan 2010 21:50:35 GMT+8 FEEDCREATOR_VERSION zh-cn Copyright 1996 - 2009 SINA Inc. All Rights Reserved. Mon, 04 Jan 2010 13:50:35 GMT+8 這一年2009 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gxgs.html
天天日出


韩湘宁的房子



哈雷丽江


行为 大理 ２


88台湾 一点一点的关怀


赴京游艺－叶帅个展


赴京游艺－张晓刚个展


赴京游艺－宋庄看展


赴京游艺－798


“两岸行旅图”大理画室较完整陈列


艺术长沙09 岳敏君個展


艺术长沙09


七彩祥雲


台北當代藝術館 動漫雙年展


國美館(15)



沈见华在双廊的展出


谢谢小娟的新歌
]]> 韩湘宁 生活小記 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gxgs.html#comment Thu, 31 Dec 2009 16:00:00 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gxgs.html 黎強在大理 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gwjz.html



]]> 韩湘宁 生活小記 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gu7x.html#comment Fri, 25 Dec 2009 15:29:11 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gu7x.html 沈见华在双廊的展出 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gtth.html 经小三通去了一趟台北，赶回大理参加沈见华在双廊的展出




































]]> 韩湘宁 別人作品 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gtth.html#comment Fri, 25 Dec 2009 02:58:01 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gtth.html 台北當代藝術館 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gl2y.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

]]> 韩湘宁 別人作品 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gl2y.html#comment Mon, 07 Dec 2009 02:43:24 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gl2y.html 七彩祥雲 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gc8j.html









]]> 韩湘宁 生活小記 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gc8j.html#comment Wed, 18 Nov 2009 23:49:46 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100gc8j.html 韩湘宁：在洱海边，画下去 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100g8e1.html
生活月刊2009/11月 文／未来  图 /阿华
夏日炎热的烈阳下，雪白的一身打扮，怎么也不能再将他泼上任何颜色。
湘宁老师本人是一件白色的衣裳，总也在反映著星星的光芒。
他使我看见快乐，使我将心中的欢乐能够因此传染给其他的人。
三毛 〈我的三位老师〉1985

秋收时节的大理，田地间一片灿然的金黄。洱海也进入了一年一度的开渔季，渔舟们三三两两洒落在碧波间。

才村是洱海西岸的大村落，因为坐拥洱海而又毗邻大理古城，近年来，这村子早已无可避免地变得相当之热络：一条水泥主路直通码头，路上络绎不绝地穿梭着城际公交、旅游巴士和装饰得五颜六色的搭客马车，间或还有一群群眉目间难掩兴奋的游客踩着脚踏车哗然而过……沿路杂乱的店铺和农家小院兜售五花八门的各式货品，也不厌其烦地兜售着所有这类景区里最千篇一面的“渔家乐”或“农家乐”项目。

不过，这里总有些什么依然是如此地与众不同——就好像在码头旁的那一段葱郁水岸，每到清晨，便有各种肤色、各种年龄的瑜伽爱好者在此吸风饮露、修行瑜伽；就好像当我们顶着正午的大太阳在村中行走，却忽然碰见了一辆割满了稻谷的板车由一位胖大的农民伯伯和两个孩童卖力地推拉着，仔细看去，却是金发碧眼的一家子；就好像村里时不时便会呼啸着骑过一队超炫的哈雷机车，而领头的便是一位身形高大、剃着朋克头、或绑上红头巾的酷佬儿
——当地人都知道，这便是那位在洱海边盖了白房子的台湾画家：韩湘宁。

不知不觉间，韩湘宁之于才村，韩湘宁之于大理，都像是某个奇特而抢眼的地标，都像是某种不可被忽略的存在。

人们不识他的画作，已深深惊艳于他在洱海边的作品—— 一所融入水天之间却又俨然保有自己独立生命的白房子；人们不识他的传奇生平，已印象深刻于他洒脱不羁的生活风貌；所谓艺术家对俗世生活的影响，也就是如此这般见微知著吧。

出生于1939年的韩湘宁，如今已经70岁了，但洋溢在他身上那异常充沛的活力，却时常让人忘记他的年龄。从某种程度而言，他所经历的大段人生，就像他画中元气十足、飞扬跃动的墨点，绕过了大半个地球，在一个又一个丰富、庞杂、气质迥异的场景中自如跳荡。

把所有那些浮光掠影式的轻浅感触、欢呼或惊叹用在韩湘宁身上，显然只意味着一种真正的错失。因为，即使是放在最宽泛的艺术和历史视野里，韩湘宁所经历和承载的已然是一代华人艺术家最跌宕起伏的真实际遇，而今天的韩湘宁所坚持、所选择和所愿望的种种，也仍然 并不仅仅只对他个人 生成意义。

 
台湾的“六十青年”

奇利柯的橱窗中
没有少女的微笑
这一列 青衫的小树们
早已展览完了
整个盛放的春天

在这初秋冰色的天空下
一个不会吹口哨的少年
正匆匆的行过
这一段白色方砖的
长街的忧郁    
——台湾 “蓝星诗人” 方莘 
 
多年以后,当韩湘宁站在烟波浩淼的洱海边,一定会再度想起 六十多年前那个遥远、混乱的日子……
那时他跟随母亲，已经一路由宝鸡辗转过重庆、湘潭、长沙、柳州，來到昆明，正在当日昆明城的小客栈里漫然等待着母亲用大半数的积蓄购得的机票，准备飞离昆明，就在那天，卢汉起义了，于是，母亲带着他和妹妹又经过了好一程迢迢跋涉，经过澳门、香港，才最终抵达台湾，与失散已久的父亲重聚。
他们没有住进眷村，连眷村也住不上，父亲在军队里亦赋了闲，生计无着的一家人险险地挤进了一小间连厕所也没有的违章房。这房子一住便是许多年，母亲在违章建筑的前面开起了一间小杂货铺，父亲帮手经营了一间荣军餐厅，从此，日子才慢慢可以支撑下去。

今天的台北，在高楼大厦的缝隙间偶尔还有几间没来得及拆掉的违章房，再看到它们的时候，韩湘宁只觉得如此眼熟。

有趣的是，早年生活空间的逼仄狭小似乎只加倍激发了韩湘宁天性中对雄伟、阔大的追求，自从爱上绘画开始，他所绘制的一向就是超大尺幅的作品。他至今记得自己的一幅作品“永不毁灭“，就是双画框在家中逐一画成的，也直到整个作品全完成，他借用了朋友家的大客厅，才首次把它们拼合起来、看到了全貌。

对于韩湘宁而言，学画，是兴趣，亦是幸运。在入读当日台北最好的男校之一师大附中时，枯燥、严谨而近乎刻板的学科设置，已经让他越来越“格格不入”，完全是凭借在绘画上显露出的热情与天分，他才最终被师大的艺术专科破格录取。时至今日，说起这件事，他仍深感庆幸：“差一点，我也是一个我们这种教育体制的受害者”。面对海峡两岸，各自沿袭至今的“考分至上”的教育体制，他深表感慨。住在大理之后，听说是来了一个“鼎鼎有名的大画家”，时不时便有四围的人带着自家学美术的孩子前来向他请教，请教的却是：如何才能考上中央美院？

从入读师大开始的短短数年间，韩湘宁全心沉浸在艺术的世界，也以典型的“初生牛犊”式的大胆和直率，画出了一组组令时人耳目一新的颇具超現實主义画风的作品，在毕业展中展出，因而应邀加入“五月画会”。这不仅意味着他从此融入了一个由当时台湾最活跃的青年艺术家所组成的小圈子，也标志着他被正式承认为整个声名鹊起的“五月画会”里最年轻的成员。

他画面的简洁构图中，常有气魄十足、色调丰富且富于建筑意味的巨大色块横空出世，那些色块的纹理类似东方古器物、类似青铜上的铭纹，被余光中形容为“一种古典之凝重”。 1961年，22岁的韩湘宁以多幅画作入选巴西圣保罗双年展。如今，已经有越来越多的艺术史家意识到：“五月画会”这个由刘国松、郭豫伦等台湾前辈艺术家发起组织的艺术社团， 还有几乎与之同时的“东方画会”（以萧勤、夏阳等为代表），“不仅是台湾地区现代艺术思潮的始作俑者和大力推手，而且也意味着整个华人社会对现代性艺术追求的萌芽”。他们是当之无愧的先行者，在那个艺文界还普遍被意识形态所笼罩、来自西方的艺术影响也还远远被局限在“写实”、“写生”等古典领域的年代，他们大胆倡导着“形象的解放”，并试图通过对中国古典美学传承的复归或深入，寻求对整个西方现代主义的创造性转化和超越。

早在那个时候，“五月画会”的刘国松先生就已断言：“中国的当代艺术作品，一定要有水墨和纸张”。三四十年时间过去了，无数活跃在国际艺坛的华人艺术家都以各自的方式对此而有“水到渠成”般的呼应，这俨然已是某种内在的深刻默契。时间见证了这“先知先觉”所包含的，理解力与洞察力的深度。 而当日的韩湘宁虽然是“五月画会”里最年轻的一员，但在他一贯的爽朗下，却有着骨骼分明、桀骜不驯、岿然不为外界所动的“坚硬自我”。即使他认同学长的刘国松对于中国当代艺术的观点，但他还是只坚定地追随自我艺术风格的演进；那时，台湾艺坛最极尽尊荣的大师是张大千先生，但韩湘宁亦有一句自己的肺腑直言：我情愿做韩湘宁，不愿做现在的张大千。 正是源于同样坚硬的自信，若干年后，当台湾艺坛上风云际会的这一群人，纷纷游历海外，许多人选择的路径是：欧州／法国／巴黎，但韩湘宁却第一时间选择了美国／纽约。

“五月画会”是当年活跃在台湾艺文界的一个经典团体，在那样普遍闪耀着“理想之光”的六十年代，来自美术、诗歌、文学、戏剧、音乐界的一众青年执着而投入地共同营造着一种属于“现代派”的、丰富而前卫的精神生活，后来，韩湘宁就称自己和所有那些与他共同经历过那段年代的人们为“六十青年”。在这些“六十青年”中，有太多我们熟悉的名字，一如创办了“现代文学”杂志的白先勇先生，又如蓝星诗人余光中、方莘、楚戈、郑愁予，还有音乐家许常惠、史惟亮。他们自筹经费，组社团、办讲座、办画展、印诗集、排演实验话剧、开音乐会、办party……在他们中间也诞生了太多那个年代的传奇，一如家境清寒的“五月画会”的画家郭豫伦如何与“台大第一美女、才女”林文月（她出身豪门世家，是连战先生的表姐，传说台大因为她而有了“醉月楼”）缔结良缘；又如韩湘宁和顾福生是如何成为了女作家三毛感念一生的老师……
在并不广为世人所知的部分，还潜藏了韩湘宁与三毛那段年轻、青涩却久久难以忘怀的恋情。 可叹的是，相恋不久，韩湘宁就去服兵役了,那期间，同属“多情而又专情”的两人，难免棱角相磨的刺碰。  服役回来，韩湘宁已准备踏上远赴纽约的行程，这是不问归期的行程，而不久后，三毛亦开始了她浪迹天涯的游学和漫长的自我放逐……
“如今俱是异乡人，相见更无因”，但是，在三毛心中，韩湘宁应该永远都是“不用长围巾，一身雪白打扮的小王子”吧。


慢船到纽约

很多很多年以前。我第一眼看到的纽约，是自由女神与纽约的下城，东方皇后号缓缓地驶进纽约港，一位汽艇上的金发女郎向我们挥手驰过去，我很清楚我不是来淘金的，我是来圆一个理想的梦。巴黎？纽约？我选择了纽约！              
—— 韩湘宁 《纽约，纽约》

1967年，决意前往纽约的韩湘宁登上了一艘名叫“东方皇后号”的大船。那是一艘客货两用的大轮船，真正的载客舱只有十二个，它绕经巴拿马运河抵达纽约，航期长达月余。其实，那年头已很少有人会弃飞机而搭远洋船，船票的价格也几乎与飞机持平。韩湘宁之所以选择它，最大的理由便是：带上尽可能多的画册和自己的画作。他是那艘慢船上经特别斡旋后，唯一的“经济舱乘客”，船上其他的乘客都是年老的白人，他们靠退休金度日，乐于在一艘慢船的头等舱消磨时光。

彼时的韩湘宁，刚满28岁，是台湾画坛光彩夺目、冉冉升起的新星，他的画已连续参加许多海内外的知名艺展，甚至还包括传统三大展之一的巴西圣保罗双年展。彼时的纽约，对于他、对于他那一辈的华人艺术家又都是如此陌生，怀揣着下船后可支撑一个月的生活费，他唯一的凭依便是自己的年轻和自信……


抵达纽约，住进了下城的“贫民窟”，韩湘宁开始着手两件事：一件是谋生，这是立足的当务之急（他入职广告公司充当“美工”，在纽约中城做了一年半的上班族）；另一件便是看画，他接连不断地流连在纽约及其周边大大小小的画廊和美术馆。就像所有早年的美院学生，在台湾时的韩湘宁固然看遍了当时所有可以看得到、找得到的画册和印刷品，但看到原作时的震撼竟还是那么大，令人暗自惊心。一如，抽象表现主义画家中他所喜欢的罗斯科，在台湾，因为画面中同样有着巨大的块状构成……。

不管怎么说，崭新的序幕已然拉开，韩湘宁就要在纽约度过并见证一段超乎想像的当代艺术的黄金成长期……

二战以来的纽约，伴随着抽象表现主义的迅速出现并奠定世界性的影响力，它第一次取代巴黎，成为了世界艺术的中心。这正是由波洛克、德·库宁、罗斯科所共同开启的年代。当韩湘宁到达纽约时，有“美国毕加索”之称的德·库宁是三位大师中唯一还尚在人世的。某个下午， 韩湘宁和另一位年轻的画家一同拜访了他，德·库宁给他们留下的印象亲切而随和。

到纽约的第二年，韩湘宁拿了在台湾艺术馆印制的画冊作给尼尔卡斯劳瑞画廊的策划人艾文卡看，艾文卡当时已是纽约最具实力和眼光的艺术策划人，也是安迪沃霍的密友和艺术经纪，他告诉韩湘宁他很喜欢其中的一张画，他说请韩等他的电话。于是，尔后的近半年时间里，每当韩湘宁外出，总忍不住担心艾文卡会不会恰巧在那个时间打来……他只有一台普通的老式电话，没有自动录答……至今他也不知道那时的艾文卡究竟有没有拨给他。不过，1969年，当艾文卡自立门户、并开设了整个苏荷区第一间正规画廊的时候，他知会了韩湘宁。1969年，韩湘宁在苏荷区有了自己的第一个艺术工作间，也成了进驻苏荷区的第一批“艺术家居民”。他敞开胸怀、尽情接受着来自“极简主义”和“波普艺术”这两大新兴艺术源头的冲击。后来，他亦在自我回顾中写道：初抵纽约，正逢“极简主义”的开始，及“pop”艺术的盛行，我就迷上了，而且非常投入，在创作上暂时放下了那些带有东方抽象造型的画风……在台湾有艺评家认为我在涨他人之气，灭自己威风，但我却认为——既然来到当时全世界都肯定的“艺术之都”，“投入”比“发扬中华文化”更为重要。所以，70年代，我从非常“极简”走入“照相写实”，都与这两种艺术运动有关……我没有走错！

1970年，韩湘宁以“极简主义”的作品在法兰克画廊舉行個展，紧接着，艾文卡的欧凯·哈里斯画廊也开始正式代理他的作品……

同样是在1970年，“照相写实主义”（又名“超级写实主义”）刚刚在纽约兴起，以苟因 斯，克洛斯和查尔斯·贝尔为代表的早期艺术家，用照相机摄取所需的形象、或用幻灯机把照片投射到幕布上，再寻求绘画语言对摄影信息的“放大的、巨细无遗式的精确转译”，这是“真实之下的不真实”，它不仅构成了对人们常规观察方式的挑衅，也充满了后工业社会所特有的荒诞、疏离。

韩湘宁在这一领域所迸发出的巨大灵感，无疑则与他那“极简主义”的精神内核一脉相承：当事物所有的组成部分，所有的细节都已减少或压缩至精华的时候，它就会拥有一种特性—— 一种去除非本质元素的成果。

他选择用喷枪做画，喷出一幅接一幅超大尺寸的纽约场景，他的作品如此独树一帜，含有某种被精简和浓缩过的、奇异而耐人寻味的光影效果。
后来，艺评家们从中看出了与修拉“点彩画”的某种心心相印；再后来，他笔下的纽约街景和大都会人群，涵括了一组又一组最经典的美式生活片断，让评论家们惊呼：为什么时下最出色的美国景观，竟出自一个华人之手？

1972年，韩湘宁在苏荷区的中心地段拥有了一间5000平方尺的大画室，在他画室的楼下，正是照相写实主义的大本营——欧凯·哈里斯画廊。苏荷区已全面进入它的黄金年代，正如时人所形容：在“三步一个艺术家”的那一区，“目标最显著、门禁最森严者，非韩湘宁画室莫属”。1976年，当韩湘宁的作品被华盛顿赫希宏美术馆选入“建国200周年移民艺术家特展”，这也标志着他与贝聿铭、白南准一道被认定是“代表着亚裔艺术家对美国的贡献”。

从某一面看来，韩湘宁的纽约生活可谓“功成名就”。他在苏荷区有大画室，在Greenwood-lake湖区有大房子，还有两个可爱的女儿……

在差不多十几年时间里，拜访他、参观他的画室几乎成为了纽约华人艺文界的经典项目。面对如此这般的“高朋满座”，他直率而又安然自若，亦常抱以一贯的礼貌和热忱。（在我们拜访韩湘宁的那天，他偶然翻到了一段当年录下的video ：依然年轻、还彼此相恋着的秦汉和林青霞一同造访了他的纽约画室，那是一个轻松的小型派对，气氛温馨。）

在韩湘宁生活的另一面，他始终还是个自60、70年代一路走来的嬉皮士，自由、清简、如鱼得水般混迹在纽约下城。那些更年轻的留学生们常常在电影院、歌剧院、迪厅、跳蚤市场和庆典游行中与他不期而遇。在《纽约，纽约》的回忆中，韩湘宁这样写道：
“当我们这一带有了一个新的区域名称—‘Soho 苏荷区’之后……刻意改装之后的‘嬉皮'们，也包括我自己，实在感慨到一种无奈，时代在变迁了, 名流们
又开始炫耀他们身上的一百多只小动物的皮……。”


候鸟停驻的地方

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
——《村晚》雷震

1979年，韩湘宁首次重返台湾，台湾的变化令他惊异，迅速升温中的艺术环境亦令他抚昔追今，感慨良多。他在妹妹所居住的台北莺歌县营造了一间画室，从此便像候鸟一样不定期地出现在台北。他还四处旅行，让自己的足迹遍步世界各国……

1986年，当他第一次踏足大陆，他从此也像是自然而然迎来了人生和绘画生涯中全新的转折。在一篇文章中他这样写道：乘着飞机降落在北京机场时，我有种完全不同于一般的旅游心情，顷刻间我发现还有那么多同胞与我们过着迥异的生活，而这样的感觉，让我第一次怀有游子的心情。



他欲罢不能地接连两度登上了黄山。临对着那些“长得很国画”的奇峰秀崖，他冒着被误认为是“全面复归国画山水”的危险，再度开始用传统的笔墨做画。只是这一次，他是用平面而均等的墨点、以照相写实主义的手法，重新摹写了一系列黄山影像。他还接连仿写了唐宋时期李唐的《万壑松风图》、郭熙的《早春图》、范宽的《溪山行旅图》等国画山水的巅峰之作，这些都是他早在青少年时代便心神往之的画作，那时，为了看这些古画，他曾无数次往返于路途，流连在当日台中的故宫博物院……早在1961年韩湘宁的一幅重要画作“膜拜“，就是对范宽的《溪山行旅图》的致敬。

后来，韩湘宁亦告诉我们：虽然自青年时代以来，他一向就被认为是大胆、跳脱，甚而“狂气十足”，但在他的骨子里，他从来就不是一个“反传统”的人，因为，每一种传统都值得被尊重！而在艺术的领域里、在他自己的概念中：从来，有的只是“变化”，而不是被盲目追逐和推崇着的所谓“进步”……

早在20多岁时的一次讲谈中，韩湘宁还抛出了“不是东西”的“反叛言论”，一则强调：艺术不只为了描绘一个“东西”；另一则是为说明：当今的艺术早已不需要再有“东西之分”——在全球性的视野中、在日趋消失和淡化的生活界限里，只有问题是共同的,也只有解决问题的方法、策略、手段、地点与媒介有所不同。  大半辈子辗转东西文化之间，让他的这一理念愈渐圆融、通透。当他如候鸟般自由穿梭在古今中外的不同时空，他早已笃定地选择了：不问归属、亦绝不刻意地做个“世界公民”。

1994年，台北美术馆为韩湘宁举办了一次规模盛大的回顾展，回顾自己已多达二百多幅的作品，韩湘宁如此感言：我算是个勤劳的工作者……在名利上我已由衷的感到知足，能继续画下去是我最大的愿望。

于是，接下来发生的一切如此顺理成章：
逐创作环境而居的他，在第一次偶然来到大理的时候，就爱上了这里宜人宜画的气候，也爱上了洱海的澄波和高天的流云。看到正愈渐聚集了各色人等的大理城，他由衷欣喜，他说：这就是另一个包容力十足的“小纽约”嘛！

2006年，韩湘宁在洱海边盖起了现在的房子。
房屋最初的主体是背山面海有着7、8米挑高空间的超大画室（这已算是韩湘宁的个人传统了，“空”给予他“放大人生”的灵感），屋下的池塘经过净化处理，变成了充盈屋内外的灵动水景。改装纽约Loft培育出韩湘宁的空间观念，也充当了所有细部空间的营造者，他一早已分好阶段规划自己的工程步骤，惟其如此，今天我们所看到的房屋全貌既包含了“极简主义”与东方禅意的贯通韵味，亦愈渐涵括了更为丰富多样的功能构成。

这正是一座配合着韩湘宁最新的生活情态变化而能不断生长和灵活拓展的理想栖所——它是动态的画室，亦是静态展览和盛放艺术品的空间；它是“伟大的70新郎迎娶40新娘”的新婚洞房（韩湘宁就是在这里，与网上相识的平面设计师杨露缔结良缘），亦拥有一位父亲替两个远方的女儿细心规划并精心保留的居室；它是影视剧组们找来拍摄罗曼蒂克故事的场景，亦是一个周期性地迎接着“高朋满座”而能尽情尽兴品茶、神游、观海、垂钓的所在。

韩湘宁如今的生活已颇有“从心所欲不逾矩”的味道。被外人所津津乐道的、关于理朋克头和骑哈雷机车的那一类“玩酷耍帅”，对他而言，不过是某些时候的“随性之所至”；散落在屋里各个角落的石雕、土陶、木刻、紫砂壶、老家具、车模等，也并不代表收藏家式的价值掂量和挑剔癖好，而毋宁是艺术家纯然的“余兴”。   他照例早起，住在这所房子里的每一天，他大部分的时间仍多半是在和创作紧密相关的活动中展开（在他的个人词典里有“自由、随性、写意”，却没有人们通常所想像的那么多“散漫、安逸与享乐”）。  在玩遍了滚筒、喷枪、拓印之后，今天的韩湘宁依然爱逛五金杂货店，依然爱在不同工具中探寻全新的创作可能，用他的话来说：“工具，从来都是人用出来的！”

我们到访那天，韩湘宁的画室中央架起了6、7米高的大工作梯，他爬上梯子悬挂两幅拓印版的“韩氏溪山行旅图”，这是他进行已久的一项观念艺术计划，是以古中国天才山水画家范宽的经典之作《溪山行旅图》为蓝本，在全国各地陆续实施的现场拓印。  挂好这两幅作品，分别来自台北、上海、长沙、重庆的这一组主题拓印已开始呈现出它独立的面目。 韩湘宁忙活了大半个早上，久久才从扶梯上下来，他审视成果，朗然笑道：这下，该不会第一眼又被人当成是“画国画”的吧。

此时，空气里已飘荡着咖啡的香气，有着乌黑辫子和甜美笑容的杨露已准备好了早餐，早餐的面包是她自己动手做的，放进了健康的杂粮和果仁，还掺入了朋友刚从香格里拉捎来的新鲜牛油。餐厅原本就设在水上，隔着一层透明的玻璃地板，一面吃早餐，一面可以看到脚下的水波荡漾，时不时亦有一尾鲜艳的锦鲤悄然游过。

在韩湘宁的手头，有几个持续的创作计划正在进行。一如，以老照片为依据，用墨点重写个人心史的《六十年代青年》系列；又如，不断采集最新的新闻时政照片或影像，用墨点描绘而出的社会多元生态图景。在指向最宽泛意义的社会和历史观察上，韩湘宁已陆续画过了南京大屠杀、画过了台湾的政坛乱相、画过了汶川大地震和新近的台湾水灾。对他来说，让他有所触动的素材是如此源源不绝，只要有时间，他从不愿错过每天的电视新闻。
在艺术评论家那儿，有人因此看出了“一个华人艺术家的精神还乡路”，也有人说：“这是融合波普精神，对时代经典的解释和再创造”。

漫步在韩湘宁的宅子里，最深的感受还来自于这样一种印象：这俨然就像是一座私人的、小型的艺术展览馆，因为，每一个相对独立的空间几乎也就承载和展示了韩湘宁在某一个特定时期、某一种特定风格下的系列画作……

说出这印象的时候，韩湘宁已结束了手头的工作，在二楼那面宽阔的玻璃窗前坐下。他悠悠泡上一壶铁观音，临对着阳光下一望无垠的湖水和生气勃勃的云朵。

他说：原先，当有人问我最大的心愿是什么，我总是回答：画下去。但现在，我会加上一句：留下更多好作品。——原先，我还顾不上“留下作品”，那些早年在台绘制的巨幅油画几乎在数度迁渉中的流失。如今，我希望这些作品能够被好好地照顾下去。这也算是艺术家的一种虚荣吧。——从某种程度而言，艺术家和演员很像，一旦站上舞台，就希望被观看。我们的工作跟表演只有很微妙的区别。
]]> 韩湘宁 別人寫我 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100g8e1.html#comment Thu, 12 Nov 2009 01:54:12 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100g8e1.html 一个乡村 居然被承包 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100g7nh.html 和顺乡不顺和
我们直奔瑞丽

在人民的国土上
一个乡村
居然被承包
人民不能自由进出
这与旧社会的恶地主
有何不同
!





]]> 韩湘宁 生活小記 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100g7nh.html#comment Tue, 10 Nov 2009 14:34:03 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100g7nh.html 瑞丽行 http://blog.sina.com.cn/s/blog_590fad300100g72o.html






























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谁说嬉皮已老，我不需要外物就能飞

专访哈雷云南车主会名誉主席韩湘宁
   文： 严晓霖   mangazine名牌  2009.10

“校长”韩湘宁可谓一部中国当代艺术存世的活历史，代言著华人艺术家在上世纪七十年代当代艺术新浪潮中的位置和荣耀。
他在大理、台北、纽约三个工作室之间随意跳接，用自己的生活的创作表达他主张的东西方自然融合的“世界主义”。
他退而不休，也随时可以在苍山洱海的怀抱中独处静思。
他自称大理才村老嬉皮，谁说七十岁就不能理朋克头、骑哈雷？

我喜欢敞篷的感觉，人体在高速度下与空气摩擦、与风结合的快感，间接产生了自由奔放的幻觉。
除了飞，人在陆地上能找到这种感觉的就是骑摩托车了。




年过七十也朋克

韩湘甯出生在重庆，成长于台湾，早年是台湾现代艺术社团“五月画会”的重要成员，与刘国松、庄喆，稍后“东方画会”的夏阳、肖勤等人同为台湾现代艺术思潮的始作俑者。他成名甚早，22岁作品便入选了巴西圣保罗双年展，而那些巨幅油画便是在被他称为“一个没有厕所的违章建筑”的台北家中完成的，堆满了整个屋子；1967年，28岁的他带著一批画册和自己的作品搭货轮经香港穿过太平洋到洛杉矶，再绕过巴拿马运河来到纽约闯世界。住在soho区，谋生计、看画展、拜访大师，清贫的日子被梦想填的满满当当。他的创作受到美国1960年代波谱艺术、1970年代摄影写实主义两大对今天的当代艺术影响深远的源头的极大影响，并投身其中成为摄影写实主义的早期开拓者之一。他的作品曾被华盛顿赫希宏美术馆选入美国建国200周年移民艺术家特展，与贝律铭、白南准等一同接受了美国对亚裔艺术家之贡献的认可。

自“85美术新潮”运动起便为西南当代艺术“舵主”的“叶帅”叶永青2003年曾在昆明创库上河车间为韩湘甯办展并撰文《西方不亮东方亮》：“韩湘宁这个名字对于那个时代，对于华人艺术在西方艺术处境中意味著什么？”至于展览主题“西方不亮东方亮”的由来，据他说是从一只老古董电子游戏卡上偷来的。看到这些年一直在大陆四处游走，打算以古代山水天才画家范宽的《溪山行旅图》为蓝本在中国各地实施一套观念艺术计画的老韩俨然一派行吟诗人模样，顽童似的神采不遮掩，也藏不住，不知怎么的就联想起了游戏机里打遍天下的功夫小子。

事实上这个“功夫小子”已年过七十古稀，却不久前刚去理了个朋克头，再之前还保持了好几年的光头。2001年，他和朋友来大理采风，来了就不想走了，于是买了个院子住下，一住八年。起初只想每年在这里住3个月，躲过纽约气候最不适合他的季节；后来却发现通讯方便，10个月、11个月在这里都可以，余下时间回去逛逛纽约和台北的画廊。他的光头便是在大理剃的，说是刚来时跟几个朋友走过一家传统剃头店，一时兴起齐齐进去消费，出来就成了四个光头。剃头前不知自己头形，暴露后小城的朋友惊叹道“委员长”！这称呼太沉重，打个折扣就成了“校长”。今天在大理上街走，人们见到他自自然然地打招呼“校长好”！他也便自自然然地挥挥手。

大理才村老嬉皮

韩校长四年前看中洱海边才村码头一块宝地，自己设计、建起了一座扎在水边的三层楼大白房子，把他收集的一些老砖、石雕溶入了墙面。东临洱海、西观苍山；俯瞰碧水、仰观流云。起初只想作为画室，后来干脆连在古城的家也搬来了。院子里停著一辆雅马哈250，在洱海边或去古城走走便骑著车兜风；同好摩托车的朋友骑著挎子（长江750）来，他也要骑一骑怀念一下他曾经拥有的那一台；丽江玩哈雷的朋友有骑行活动都要叫著他，邀他骑他们的哈雷逛一逛。“可能他们一看到哈雷就会联想，还有我这个老嬉皮在跟他们做邻居。”

冬天他要穿黑色的摩托车服、大红的裤子，戴著墨镜骑车，不用扮已够酷。这种景象出现在巷子口会有黄牛经过、老人坐在大树下呼噜呼噜吸水烟筒的村子里很是奇特，韩湘宁却说自己算不得正统意义上的嬉皮士。虽然上世纪六、七十年代身在嬉皮文化暴风眼的纽约，但并未完全加入到运动中去。他一直专注于绘画，绘画就是他的生活，不会彻底自由自在去流浪。不过受其自由思想影响肯定是有的，入乡随俗也留个长头发。附近有个摩托车店，叫做American Dream Machine（美国梦幻机器），里面全是哈雷摩托，他经常跑去看；宝马摩托办艺术展，哪里搞个摩托车秀，他也要去看，靠想像来过瘾；买过一台义大利产的Vespa，他喜欢摩托车。

韩湘宁20岁左右还在台湾的时候曾买过一台旧的改装重型摩托。那时候摩托车在台湾还没有普及成交通工具，他坐公车经常晕车，卖掉几张画攒了些钱便换回来代步，看起来倒也很拉风。他说他喜欢敞篷的感觉，人体在高速度下与空气摩擦、与风结合的快感，间接产生了自由奔放的幻觉。“除了飞，人在陆地上能找到这种感觉的就是骑摩托车了。”但这种喜好和现在有些人搞回来一个拉风的东西，忍不住要秀给别人看值多少钱是不一样的。“我们经历过那个年代的人，尤其是在纽约的，都有一个特质，就是对品牌的排斥。”所以他的摩托情结并不能单单以某个品牌的文化来诠释。虽然哈雷是他的dream machine，但是，“梦“不一定要拥有，近日与云南的哈雷车主们一起飞过一趟1600cc的“肥仔“，但他自觉自己还不够“肥“，所以不排除作一辆883cc的主人。“

不过这并不妨碍云南的哈雷车主们封他做车主会的“名誉主席”，有活动都爱叫上他一起，或者开了车子来大理找他。就连他去年的婚礼，迎娶一位他笑说“从网上骗来的”比他小29岁的“大美女”露露，也是和朋友骑著哈雷去迎的亲。新娘子穿婚纱，哈雷摩托做伴娘，在雨中完成了这个仪式，这样年轻人爱干的戏剧化的事情对他来说也终于完成了一个“挺特别的”婚礼的心愿——他对大家吃吃饭、送送礼、拍拍婚纱照的形式很是排斥。

随遇而居是福气


“校长”说他回国后跑过很多地方，之所以选择大理，除了气候宜人，吸引他的是人文。不是指历史，而是现阶段对国际性的接受能力。现在他白天画画，晚上做些影像剪辑；夜里1、2点休息，早晨早起，拍了很多洱海的晨光，贴在博客里。

“大理这个地方，可以清静，也可以不寂寞，适合我这样退而不休的人。”他不是来归隐，自嘲“只要通上电，用上中国移动，打开电脑，隐士就做不成了”。他也不排斥热闹，但认为热闹不是目的，而是一种感觉，会促进人与人之间的感情。“该热闹的时候我不会很拘谨，有人开玩笑说，我是一个不需要外物就可以飞的人。”

自他来居住，许多天南地北的朋友都来探望，当年一起在纽约的艺术界朋友、台湾的故知、云南的新相识……不用出门，也常有人来找他喝茶聊天。他的白房子像是个大沙龙会馆，他说这是他这两年最大的作品。有心人士曾讽刺他和其他不以台湾为大本营的人是“逐水草而居”。他哈哈大笑：“这些写评论的人真是低估了我们艺术家。”干脆就为自己的房子命名为“而居”，“一个人能随遇而居，是一种福气。”

他与三毛有段情，你若不问，他便不说。他不想因三毛在国内的盛名而引起误解，这与在台湾不同。那时三毛还是18岁的小女孩，他22岁，友人介绍来跟他学画。三毛在《我的三位老师》一文中回忆他是“不用长围巾的小王子……他明朗又偶而情绪化的反应，使直觉得活著是那么的快乐又单纯。”而他则在1994年一份纽约报纸向他征文时写下一篇隐去三毛名字的小文《初恋》：“第一次见到她，一袭蓝色无袖连衣裙完全不同于她后来‘流浪远方’的打扮。如果有天我不幸得了老人痴呆症，那袭蓝色无袖的衣裙将是我少数惦记的事物。”后来两人一个去了美国，一个去了西班牙，各自漂泊。他有过两段婚姻，三毛也有自己的情感归宿，互不打扰。三十年后他得知她结束自己生命的消息，在侨居地的书店买回了她的声音，忍不住哭泣。


他为她创作过一幅墨点人物肖像，挂在他的白房子里。前阵子摄影家肖全来访，他才看到其拍摄的三毛后期的影像，与过去已是截然不同的两人了。


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