济南终于迎来了一场纷纷扬扬的大雪，铺天盖地的，房顶、道路、原野、山峦一片洁白，行人放慢了脚步，玩童打起了雪仗。除了带来寒冷、交通不便外，空气变得洁净，久旱的大地得到滋润，人们的心情也变得舒畅起来。望着四周银妆素裹的冰雪世界，不禁想到曾经看过的各种雪景。

    江南的雪是温润的，打在脸上就像一只温暖的小手轻拂着脸庞；东北的雪夹着寒风，那种寒冷让人终生难忘；五台山天气多变，五六月也可能飘起雪花；牯牛降山顶玉树琼花雪如画；贡嘎山上日月同辉，照耀着纷纷而下的雪片……这一切都成为美好的回忆，而在这些美好的记忆中，最令我难忘的就是雪景登泰山了。每次下雪，都梦到泰山飘雪的美丽画卷。多次雪中或雪后登泰山，雪花或大或小，景色不一，但带给自己都是美的享受。在山野中欣赏雪景和躲在温暖的房间里隔着玻璃窗漫不经心地瞥一眼，效果是不一样的。在寒风刺骨的冰雪世界里，寒冷包围着我，不躲不闪，就让片片雪花任意飘舞，打在在自己的头发、脸庞、身上，这种与雪花为伍的切身感受只有身在其中，才能真正明白。那时，我才真正明白了天地之大以及阴晴瞬息间的变化。

    俄国大文豪伊凡.蒲宁说过一句名言：“只要我还能坐在长椅上，遥望夕阳落山的景象，哪怕缺胳膊断腿，我也会感到无比幸福。”蒲宁心中的夕照图色彩是绚烂的，其实，一片洁白的世界也是令人陶醉的。曾记得，雪中登泰山时，红彤彤的太阳就挂在西山之上，遍撒整个山峰，静穆，那种与天地融为一体的感受永远铭记心头。

     随着气候变化，身处泉城，好多年已很少能看到一场酣畅淋漓的大雪了，在漫天雪花中嬉戏保留在了儿时的记忆中。大雪纷飞时，又想到了壮观的泰山雪，泰山飘雪美如画！每一想到泰山顶上那光明正大的雪花，就觉得是一种安莫大的安慰。

最近上网少，没写文章，博友的问候没有一一回复，请多原谅，主要是因为眼睛不好，不敢上网，等眼好了，再与博友们交流。向博友们问好！秋风起，看花开花落，偶缀小文，发上来，请多批评指正。——山人  

    我住学校里面，院中的花朵大部分已经凋零，木槿花已寻不见踪影，美人蕉大红的花朵虽还开放，也已是强弩之末势，打不起精神了，只有菊花开始绽放，一片金黄，灿烂无比。时常在菊花周围漫步，阵阵幽香随风飘来，让人惊喜、兴奋，蓦然想起到东晋诗人陶渊明位“秋菊有佳色”的诗句，仔细观察，发现这种菊花自有一种迷人的魅力。

    这片秋菊都不是什么名贵品种，个头矮小，叶片碧绿，金黄的花瓣并不大，花蕊也是黄的，虽然只有一小片，但簇拥在一起，十分耀眼，谁从旁边经过都会觉得眼睛一亮。眼前的菊花只是极为普通的一种，除了金黄没有什么特别之处。现在的菊花种类有两万多种，姹紫嫣红，五颜六色，谁也不可能阅尽天下菊花。王安石曾写过落瓣的菊花：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”大诗人苏轼就要提意见了：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”他们只见到了落瓣的菊花或者不落瓣的菊花，欣赏的菊花极为有限。但这片秋菊在我心中扎下了根，我认为是最美的。

    秋菊，自古就享有美誉，与梅兰竹并称“花中四友”，诗人们热爱秋菊之情溢于言表。屈原是爱菊的，不但赏菊：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”还要食用：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”我不知道菊花怎么吃，但菊花茶是常喝的，据说可以清热解毒，平肝明目。就是这平平常常的菊花，竟然还有这么多的用处。

    在公园里我见过一些名贵的菊花，花朵千变万化，雍容华贵，人拥挤着围住她们，一睹为快，但她们都没有给我留下太深的印象，惟有这片菊花已经铭记在了心里，也许是因为朝夕相处的缘故吧。秋菊有着华丽的姿容，宁静又淡泊，一副从从容容的神态。

   秋菊有佳色，正是秋菊的真实写照。花前月下赏秋菊，怎能不深深地喜欢上秋菊呢。

    春花是绚烂的，可惜花期太短，还没看够她们就匆匆忙忙地凋谢了，总有一种惜春又怕花开早的心理。所以，那些开得长久的花卉便很对我这个慢悠悠人的脾气，让我有足够的时间与她们终日厮守，观之赏之，流连忘返。院中的紫薇早已开过，惟有木槿与美人蕉依然故我，从夏天一直盛开到仲秋。那一片美人蕉密密麻麻的，一人多高，叶子宽大，碧绿碧绿的，花色殷红，如燃烧的火焰，无怪古代诗人要赞美她：“芭蕉叶叶扬遥空，月萼高攀映日红。一似美人春睡起，绛唇翠袖舞东风。”

    美人蕉花朵体积硕大，形态艳丽，以刚则睡醒的美人来比喻是再恰当不过了。美人蕉的花色以大红、鲜黄为主，姿态优美，花期长达三四个月。听说有一种鸳鸯美人蕉，或者是红花瓣上点缀着鲜黄的星点，或者是五星黄花瓣妆点着鲜红斑点，属于名贵花卉，可惜我只是见过照片，没有亲睹她的芳容。美人蕉的花是漂亮的，叶子也是风韵独具。互生的叶子宽大翠绿，长得恰到好处，高的接近两米，矮小的也有一米多高，不高不矮的身材映衬着娇艳的花朵，真是浓妆淡抹总相宜。

    别以为美人蕉花叶俱美便十分娇贵了，其实她要求不高，性格随和，随便栽在什么地方都会发芽、开花、结果。美人蕉原于美洲和印度，引种到中国后她也能随遇而安，对环境并不挑剔，有着极强的净化环境和抗污染能力，在全国遍地开花：在南方她灼灼照人，在北方也能坚强地生存。

她是喜欢温暖气候的，肥沃深厚的土壤当然更有利于她的生长，可是在北方，人们在路旁或者公园的一角都能见到她美丽的身影。

    我们院子中的这一片美人蕉，自从种上了几乎无人过问，没人去想着浇水施肥，她们经风沐雨，有时甚至是尘土满面，依然潇潇洒洒地生长着。到了严寒季节，枝叶全部被冻枯了，落在了地上。她的根茎是怕冻的，可因为有了这些枯枝败叶，在地下还能顽强地活着，到了来年春天她们还会发芽，生生不已，失志不渝，锲而不舍地以她们的美丽装扮这个世界。

    秋雨初竭，寒意渐浓，猩红似火的美人蕉还在盛开着。她是平凡的，便平凡中又透着坚实与高贵，少了一点纤弱柔媚，多了一点侠骨豪情，这也是我特别钟情她的原因。

    木槿花朝开暮落，孟郊有诗云：“小人槿花心，朝在夕不存。”以木槿花来形容人心易变。木槿每花只开一日，荣华极为短暂，可我没有足够的耐心仔细观察一朵花的朝开暮落，我看到的是木槿花老是挂在树枝上，好像自从开花后就没有凋谢过。其实除了少数植物学家和个别文人骚客，没有多少人注意到木槿花朝开暮落这一现象，多数人看到的是木槿花永恒的美丽。木槿树枝上上旦生出许多花苞，一朵花凋落后，其他的花苞会连续不断地开。

    木槿花色庭院中的木槿花是单瓣的，粉红色，喇叭形，在绿色树叶映衬下，自有一种妩媚。木槿又是坚韧的，她耐干旱，耐瘠薄，生命力非常顽强，没见人浇水施肥，她依然长得旺盛。木槿此花凋谢彼花开，每天都有大量的花开放，秋风秋雨亦不能使之凋落。木槿花没有香味，可她自有一种温柔地坚持的精神，木槿初开，是在七月左右；到了现在，犹是花朵缀满枝头。

   木槿花谢花开，生生不已。因此，她又名无穷花。无怪乎韩国人把这种花视为国花，看重的也是她顽强的生命力以及花开无穷尽的坚韧。哪种花进入你的视野，恐怕也不是无缘无故的，就同哪个人成为你的知心朋友。我与花的缘分不知从何开始的，赏过海棠、紫薇、玉兰、荷花，而今又多了一个木槿，她成为我生活环境的一部分，也成为我心灵世界的一部分，天下可与之结缘的花卉何其多矣！是为记。

泰山云气变化多端，尤其是在雨过天晴之后，或形成一层一层汹涌澎湃的云海，或形成大片大片的厚积云。蔚蓝色的天空下厚厚的云彩夺人心魄。

泰山青云洞

周六天街上常是人流如织。

    青云洞东面有一巨石酷似大象的头部，上刻“象鼻峰”三字。在峰的西侧有一石洞，名“白云洞”，又名“云窝”。白云洞地处悬崖，危岩多窍，空气湿润，每逢新雨初霁，便有白云如絮从洞中涌出，为岱顶奇观妙景。传说两个洞里冒出的云烟相遇，就会有大雨来临。由白云洞、青云洞的命名可以看出，此处多云，是观看云海的好地方。

雨后初霁，晴空万里。南面盘山道历历在目，泰安城若隐若现。

五岳之尊石刻，在天街西段的北面，与玉皇顶下的五岳独尊石刻不同。

在天街上由东向西望。

自南天门至碧霞祠西神门为天街，位于极顶之阳，地势较平坦。主要景点有南天门、天街、凤凰山、孔子崖等。

天街周围东西较贵，其北尚有北天街，我们在北头的一个饭店要了六碗面条，每碗六元。

月观峰上的天空。

     形成云海要有几个条件；湿气大，气压不同，所以山谷中多见云海。只要有可能，每登泰山常要到天街上走一走，多次看到美丽的雪景及涌动的云海。

人常以过眼云烟来比喻很快就消失的事物，其实什么事物不是如此呢！将这片美丽的云彩保留心中，时时回忆，常美景永远与自己相伴相随。

泰山云气变化莫测，朝夕百变，观之令人心旷神怡。

这些照片均拍摄于8月8日下午两点半左右。

    念及此，有时逼自己尽可能地每游必记，不管文字良莠不齐，亦不问照片效果是否出色，放胆记述之，拍摄之，发表之，管它乌鸡能否变成凤凰，管它丑小鸭何日变成白天鹅，行走着是充实快乐的，记录着也是充实快乐的。想通了，便不避琐碎，游览名山大川欣喜若狂，要记录；经过小丘小溪亦兴高采烈，也要记录。文字长短不一，不暇修饰，求其自然随意耳。

    上个周六与叮当老师在仲宫相遇，不知他们走的哪条线。叮当老师说有下文，逼着我继续写下去，这次经历与以前大致相同，还是再记述一下登泰山的行程吧，视之为流水帐可矣！

    8月8日是个星期六，与老褚、齐水等九人再游泰山，由老虎口上，登上玉皇顶，由南天门走到中天门，乘车至天外村，再乘汽车回济南。老虎口防火检查站重新换了三个小伙子，进门要看证件，有要收门票的意思，由此登山者不下三十人，都要费一番口舌才能继续前行。沿沟行走，说说笑笑没注意岔路，跟着前面的人一直走，结果错过了近路，以前与李哥一起走过这条路，多深沟险壑，峰峦起伏，景色宜人。只是路要远些。由老虎口上泰山极顶，最近的路是经检查站后约20分钟左右，有个向右的岔路，旁边有个木牌，由此向上，一个小时可到东尧观顶下面的垭口，由垭口向南走小路半小时就到空军招待所了。当时光顾说话了，加上前面的人呼呼往前跑，忘记了转弯，走了一条远道。

    登上一个垭口，另外一个队的三个驴友掉队了，大声呼唤，无人应答，只好跟着我们行走。再沿向右的一条小路行走约半小时，看到小天烛峰，上到台阶，看到双凤岭的石刻。路旁这一摩崖石为草木遮盖，不仔细看很容易错过。“双凤岭”三个大字，落款为汝南吴同清。（吴为明代名人）大小天烛峰民间称为大小“牛心石”，大小天烛峰像双凤飞舞，故称双凤岭。经一片古松林，看到后石坞的标志牌，行走半小时到后石坞索道，有石河闯入眼帘。经北天门，齐水由此经天井湾下山，我们七个人登至玉顶，游客熙来攘往，五岳独尊石刻前挤满了人。多次从旁边走过，多是早晨或傍晚，那时游人稀少。而今游人如织，一看人多如过江之鲫，游兴索然矣！

    我与老褚、褚嫂、小郭、天马五个人迅速由南天门步行。一路游人不断，经对松山、云步桥、望人松、五大夫松下至中天门。买票要排队，等车还要排队，票价原来是15元，不知何时涨到了30元。下到天外村，乘3路车到火车站是下午五点半，排队的人都快到了门口，只好乘汽车回济南。

    旅游旺季，济南的驴友最好不要在泰山顶上住，也不要从南面下山，人多费用高，非常不合算，还是北山上北山下，轻松自在，有山水之乐，而无拥挤之感。

 　　梁启超在《君子》一文中说：“坤象言君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：‘躬自厚而薄责于人。’盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重任，非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量，不然小不忍必乱大谋，君子不为也。当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，此其所以为君子也。”梁启超把“度量宽厚”者与‘轻佻狂薄“者进行了一番对比，强调“无所不载”是君子必备的素质。位高权重而能谦下，地位低下而不怨天尤人。

　　《菜根谭》上有这样的句子：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”这并非让人与小人同流合污，而是让人和而不同，既能保持一定距离，又能安然相处，不发生激烈冲突。水至清则无鱼，人至察则无徒，说的也是一种包容心态：对人或物不要太苛刻、看问题不要过于严厉，对人要持一种宽容的态度。郑板桥说“难得糊涂”，并非让人成为一个糊涂虫，而是让人大度一点、宽容一点，内心澄明而外在表现却是宽宏大量，不与人斤斤计较。

　　厚德载物体现出的是大地的品格，安宁稳定、包容万物，及至今天，仍有借鉴意义。对厚德载物的理解因角度不同，每个人的理解都会不同，但都会承认人应有宽广的胸怀、高远的志向，坤卦是以大地之德来说明君子的自身道德修养的，“厚德”方能“载物”。即使没有承担重大任务，人处世也要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，以宽容之心与天地万物和谐相处。。

　　　李斯在《谏逐客书》一文指出：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”诚哉斯言。

    春夏秋冬四季，多次登上泰山极顶，只要是住上一个晚上，第二天基本上都能看上日出。可看到云海的时候并不多，这次日出云海皆展现目前，壮观动人，幸甚至哉！

    7月25日晚上近八时，来到空军招待所，没想到人满为患，大堂里吃饭的人挤得满满的。风笛讲了半天价，阁楼上一个大床要60元。背着包钻进阁楼，门甚小，阁楼亦甚小，互相通着，大概有五六个房间。每间有两个大床，可住四个人，小灯泡散发着微弱的光芒。弯腰钻进小门，如爬进地道，霉味刺鼻，加之臭袜子的气味，差点让人背过气去。空招冬天来住还行，标间才要60元，每个床铺是30元，而旺季（5月——10月）人多菜贵，房间紧张，普通床位是80元，而这个价格是泰山顶上最便宜的了。因为菜是挑夫挑上去的，都不便宜，一个三美豆腐要价30元，几个菜都不好吃，却要了138元。

    刚到空招时雾气沉沉，此时一勾新月挂于西山之上，星斗满天，美丽的夜色让人心旌摇荡。外面有点冷，洗漱完与寒山同床共枕，衩哥、风笛等五人在南面的房间里。好半天才进入梦乡，半夜间被吵醒，隔壁的几个小姑娘正说说笑笑，扯开塑料袋吃东西。她们正商量着看日出，我一看表，才两点，脑子没进水吧！细听四周，有磨牙打呼噜者，有连连放屁者，有窃窃私语者，难于成眠，起来看星星吧。月亮早已隐去，星空灿烂，星星儿低低地挂在泰山之上。一条银河十分清晰，将星空一分为二，不知牛郎、织女此时正幽会否？寒气逼人，不敢久留，再次钻进阁楼，沉沉睡去，未几又听有人“噔噔”上楼，大呼小叫：“起床！看日出喽！”一看表才四点半，困得睁不开眼了，转个身呼呼大睡。五时半复被吵醒，那就起来看日出吧。

    与风笛、衩嫂等人钻出阁楼，寒山、衩哥还在蒙头大睡。雾气很大，边向东尧观顶走，边想：这种天气哪还能看上日出！东尧观顶上看日出的人比日观峰人要少一些，但东面也站满了人。云雾缭绕，由山谷底下冒上来。邵蔚、衩嫂、皮球正在照相，我与风笛坐于青石之上，闲看云来云往。坐了一刻钟，东面若明若暗，云层很厚，正失望间，一道红线出现于东方，须臾，红彤彤的太阳便轰轰烈烈地钻出云层，光芒万丈，照耀着厚厚厚的云海，云蒸霞蔚，妙不可言，此时大概都快六点了。欢呼雀跃者，拍摄不止者，静观默察者，各有所得。住在臭气熏天的阁楼上积攒的郁闷一扫而光，站立悬崖之上，两眼追随着红日照耀下的云海，观其由北到南，由东到西，奔涌不止，青山出没隐现，如海外仙山，俺山人飘飘欲仙矣，脑海里浮现出如下画面：随着八仙脚踏祥云，跨洋越海，泰山崩于前而不动于色，不知寒暑之切肤，名缰利索已顿然化为无有。此登山之乐也！

     回来向睡懒觉的寒山、衩哥夸耀观云海陶醉之情，两人不以为然：“观云海何如睡觉之乐！”吾答曰：“睡觉之乐可常得，而观云海之乐不可常得。”从北天门至天井湾一般人要走两个半小时，我们走走停停，中间还用溪水烧茶、煎带鱼，走下山已是下午两点半左右。

    7月26日是个星期天，晚上见到老老高、高翔、飞像等人，大家一起吃饭，再次向他们炫耀观云海之乐。山人以为，庙宇、塑像、石碑等人文景观，如果不能到现场，看照片就可以了，了解的情况差不多，惟独风云雨雪之变化，不亲临其地，不能得其大观矣！语言难以刻画，照片亦不能展现其神韵，稍纵即逝，有意寻找却不得见，无心插柳而柳自成荫，风云际会，一瞥之下，终生难以忘怀。讲述之，分享之，此“爱丘山”之乐也！

    我和寒山早晨先去了仲宫，豆浆一碗，包子三个，饭毕乘车去玉泉寺。与司机分吃一个西瓜后，涉溪而上，清流见底，水流有声，只是比7月18日少了些气势。上行皆为缓坡，跟着寒山学认了不少植物，什么车前草、桔梗、酢酸草、三叶草，一一辨认，观其叶闻花香，不知不觉已到常在那儿吃午饭的转弯处。

    拿出炉子、油、水饺、带鱼，开始做饭。因为要在此等候中午才赶过来的衩哥、风笛等人，那就慢慢煎带鱼吧。治大国若烹小鲜，寒山是深通烹小鲜的道理，带鱼上抹点盐，油热好了，把带鱼放到不沾锅里慢慢煎来，开始几分钟一定不要翻动，等到下面煎至微黄翻过来，再煎另一面，两面皆呈金黄色，外脆内嫩，啤酒就带鱼，香啊！炉子确实是好炉子，一锅水两分钟就烧开了，几杯普饵下肚后，又饿了，煎上几个水饺，味道极佳。有人患厌食症，山珍海味面前没有食欲，我有一偏方：只管在山里漫步，保管你胃口大开，吃嘛嘛香！

   下午三点多衩哥、衩嫂、邵蔚、风笛、皮球五个人赶来，我与寒山在此已是酒足饭饱。他们带来一个西瓜，放在溪水里拔拔，凉丝丝的，甘甜爽口。由此到卖饭棚，急步行走，40分钟便到。稍憩片刻，再迈步登山，或高或下，曲折前进，古松奇花时时闯入眼帘，险峰巨谷撼人心魄。走进空军招待所，天已经黑下来，从卖饭棚到空招约三个半小时。空军招待所是我们常去的地方，或住或由此经过。由此向南不远处便是北天门，再向南数百米便是玉皇顶。由空招向北，东西两面分别是东尧观顶、西尧观顶。

　　从玉泉寺到卖饭棚，是我们常走的一条线路。夏季多雨，山谷里水流淙淙，溯溪而上，听山溪潺潺流过，微风和煦，泰山的秀媚之美尽现眼前。７月１８日从玉泉寺到卖饭棚，古寺泉水清澈见底，两棵银杏蓊蓊郁郁的，结满了白果，少妇幼童树下玩耍，时见品茗闲谈者。千年栗子硕果累累，一亩松经历了８００余年的风风雨雨，潇洒如故，巍然屹立。

　　多次寻访深山古寺，常游常新，这次发现一棵更古老的银杏树，在院子的西面，听工作人员介绍，大概已有１５００多年的历史了，比院中的那两棵唐代银杏还要古老，院落外面靠南还有棵银杏也有８００多岁了。四棵银杏皆为雌株，离古寺十多公里的地方才有雄性银杏，靠风的传播才能授粉。再一个收获就是发现了西佛脚，在一亩松西面五六十米的地方。花岗石上有两个深深的脚印，被视为佛祖留下的足迹。我不是佛，把脚放进去，却正好合适。附近有棵油松，也得几百年了，弯曲似虬龙，姿态优美，风格独具。

　　由玉泉寺到卖饭棚的路上，中午都要在一转弯处休息，溪水呈墨绿，遍布野草野花，胡桃楸果实累累，梓树荚果挂满枝头，悬崖林立，山谷掩映，在此制作冰镇酸梅汤，沁人心脾。此乃风水宝地也，令人流连忘返。　　由此向南行走，去卖饭棚约需一个小时，由卖饭棚到天井湾一个半时时便到，途中多悬崖峭壁，鸟鸣其间，似与游人相乐。天井湾水流甚急，人在其上站立不稳，要小心翼翼才能淌过急流。听放羊的山民说，这儿过去曾把一男一女冲下山去。大雨之时，此处水大流急，难以行走。从南向北、从西向东两个瀑布交汇于此，称为天井，名符其实。

　　同行者，寒山、衩哥、衩嫂、风笛、皮球等六人。

    我有几位朋友，给儿子起的名都叫行健，再上网一查，天下叫行健的人何其多矣！为什么这么多人都对行健这个名字情有独钟呢？行健这两个字有什么深奥的道理？

    “行健”一词源于《周易》乾卦大象辞：“天行健，君子以自强不息。”乾卦是《周易》的第一卦，六爻皆为阳，上下两象都是乾（本经卦），重合起来就代表着天。“行”就是“道”，天道的特点就是“健”，“天行健”的意思就是天道刚健有力。何以说天道是刚健有力的呢？古人早就开始了对天体的观察，其中太阳、月亮、星星最容易引起他们的注意。太阳升起普照万物，整个世界一片光明，昼出夜入，没有止息，故云“天行健”。正是从太阳的运行，古人认识到了整个世界的运行规律，并用“乾”这一卦来说明。“行健”是“天行健”的简称，起名叫“行健”，也就意味着现代人对天道刚健有力这一观点的认同。

    中国先贤由天及人，由“天行健”体悟到它的象征意义：君子应具有自强不息的精神。乾，至大、至刚、至正，万物依靠它开始产生，具有祥和、亨通、坚贞的品质，而“天”就是这些特点的形象代表。君子效法天道刚健有力的品格，所以要自强不息。自强，也就是无需要借助外力而自我前行；不息就是不停止。老子说：“胜人者有力，自胜者强。”在老子眼里，自强者比胜过别人的人境界更高。中国先贤用短短的几个字来提醒人们要像天之道那样，自强不息，永远前进。这样永远不停止的信念、奋发向上的精神，是每个人都需要的。家长给孩子起名叫“行健”，就寄托着下一代能够具有自强不息精神的美好希望，也是长辈对晚辈的鞭策。

    自强不息被很多人当作座右铭。1914年，著名学者梁启超到清华学校作以《君子》为题的讲演，以“自强不息”、“厚德载物”勉励学生，后被铸入校徽，成为师生共同遵守的校训。梁启超在演讲中说：“乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊……学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航於海。顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。”梁启超把人生比作船在大海上航行，认为君子就应该坚忍强毅、不屈不挠，不管是顺风还是逆风都要扬帆远航。在他看来，自强不息是君子的必备素质。

     中国人起名字有很多学问，方法之一就是从中国古代典籍中寻找，而《周易》成了人们起名字不竭的宝库。白居易、柳宗元、王守仁、蒋介石的名字都与《周易》的内容有关。人们受《周易》的启发，从中挑选合适的词句起名字，或激励自己永不懈怠或寄托美好理想，只要认真研读《周易》，便会发现其思想深刻，言简意丰，从里面找个好名字易如反掌。《周易》纷纭复杂，内容丰富，如一条滔滔不息的大河，滋养、激励着中华儿女，其思想虽历数千载，至今依然绽放着智慧的光芒。

    孔子让人要“多识于鸟兽草木之名”，可随着生态的恶化，想与鸟兽亲密接触已不大可能。天空鸟飞尽，地上难寻蛇与兔，能见到的鸟兽已是寥寥无几。聊可欣慰的是，树木依然茂盛，鲜花照常开放，不但青山中野花遍野，公园里时见奇花异草，即使街头小巷也能随时发现一些花花草草。说来惭愧，以前那些花呀草呀树呀即使闯入眼帘，却是熟视无睹，不识其性，难辨其形，更不用说知道她们的名字了。

    其实，植物的基本知识应在青少年时期掌握，可惜我上学期间没学过植物，家长、老师谁也不会指着一棵树、一盆花对我“传道授业”。受过多年大学教育，不说学富五车，亦常畅游书海，四书五经多有涉猎，可对花草树木却知之甚少。分不清牡丹与芍药，不知道银杏有雌雄……念于此，不禁汗颜，于是再见到花草树木，总要看来看去，见人种树莳花，不免要打破砂锅问到底，又读了几本《香花图鉴》之类的书籍，渐渐地对花卉树木的形态、产地、习性等知识略微了解了一些。每从木槿树下、凌霄藤下经过，观其叶闻其香识其名，由陌生变得越来越熟悉，常以老友呼之，真如古人对竹的感情：“何可一日无此君！”

    人一旦与花草树木交上朋友，从此再也不会孤独，那些花草树木如老朋友一样常常让人魂牵梦萦。就说楮树(亦名构树)吧，属于灌木或者乔木，适应性强，喜光，华不注山上到处都是，蓊蓊郁郁的，给石山穿上绿装。常常穿行其间，抚其干，尝其果。久不相见，不免牵肠挂肚：何时萌发新叶，何时结果？关系如此密切，岂非老友乎？它的叶子可以喂猪，树皮可以造纸。果实秋季成熟，红红的，大如荔枝，芬芳甘甜，营养丰富，补益肝肾。古代的药物和丹术家葛洪说得更玄：“楮木实赤者服之，老者成少，令人彻视见鬼神。道士梁须年七十，服之更少壮，到百四十岁，能行及走马……”楮实子有返老还童之效，梁道士服用后活到一百四十岁，走得比马还快。此话不能当真，可楮树的果实具有养生保健作用却是千真万确的。楮树质朴无华，叶、皮、果皆有益世人，不但如此，楮树栽在工矿厂区，抗污染、耐烟尘能力极强。称之为益友，不算过分。

    水上、陆上各种草木各有其性，各有可爱之处。花中隐士菊花经霜不凋，荷花出污泥而不染，牡丹国色天香，雍容华贵，梅兰幽香，松柏常青。突然觉得，花草虽小，树木不言不语，却是各有特点，亦有一个完整的系统。认识这些花草树木，便能与天地通，与大道合。一花一世界，一叶一菩提，岂虚言哉？

    邱可主任办事老练，面对穷追不舍的媒体，早早地就不见了踪影。李萍在应对媒体时，也有一套多年修炼的功夫：“别理他们！”一句“别管他们”，不但表现了权力的傲慢，而是也暴露出有些国家工作人员在回应媒体和大众时长年积累的“经验”。李萍这句话只想在背地里说，没料想，被前去采访的记者听个正着。言为心声，李萍之所以这样说，就是根本就没有把媒体当回事。高考生伪造民族身份这样的事情与广大民众的利益息息相关，早就应该向大众公开，这个道理谁不明白？可一牵涉到方方面面的利益，那就得顾此失彼了，“此”就是利益获得者，“彼”就是媒体及媒体背后的公民大众。两头孰轻孰重，李萍分得清清楚楚。再说，面对媒体总是个麻烦事儿，言多必失，万一拔出萝卜带出泥，影响到自身前程，那可划不来。所以上上策还是“别理他们”。

    李萍如此傲慢，自然有她的理由，只是不便公开说罢了。尽管人言啧啧，我就是不公开，你能奈我何？再说，造假考生名单公布与否，是要有由重庆市联合调查组决定的，而由重庆市纪委、民宗委、公安局、教委、招办组成的联合调查组目前还没有公开的态度，重庆市招办综合处处长李萍是没有权力决定是否公开的，面对媒体，她除了“别管他们”，还能有更好的办法吗？

    李萍所以说出“别管他们”，显然不是情急之下的口下误，而是非常熟悉权力动作中的具体规则，面对媒体，“别管他们”是上策。因为她知道，权力来自上级领导，而非媒体或者媒体代表的民意，对媒体可以置之不理，可惹恼了上级，乌纱帽马上就可能被摘掉。权力来源，使之选择对上负责，而不是对下负责。久而久之就形成了习惯，什么民众知情权、监督权，通通置之脑后。媒体千呼万唤要公开，我自岿然不动。

    我相信，在媒体追问下，在上级的压力下，伪造民族身份的有关当事人可能会受到一定处理，造假考生名单的也可能公布，但让人担心的是公权对媒体及媒体背后的公众正当要求的蔑视。“别管他们”这种心态，折射的不仅是权力的傲慢，背后还隐匿着一个个利益获得者违反正义、良知时的胆大妄为和道德败坏，也隐藏着潜规则运行时的肆无忌惮，投机取巧屡屡能够奏效，即使被发现了，而其代价却是微不足道的，而这才是最让人忧虑的。

2009年6月6日摄于徂徕山中

济南的麦子刚刚收过，天气越来越热。此时千花万花早已凋谢，出淤泥而不染的荷花尚未开放，放眼望去，大地植被多是一片翠绿，在这绿叶荫荫之中，偶尔瞥见一株石榴树，花红似火，石榴开始结果，由黄泛红，煞是惹人喜爱。

农历的五月，是石榴花开最艳的季节，五月因此又雅称“榴月”。夏日炎炎似火烧，桃李杏等之类的花已经开过，仿佛害怕当空烈焰，早早地就躲藏起来，只有这石榴花不惧烈日，在茂密的绿叶丛中，一枚枚地盛开着，形似小钟，色如丹霞。原产于地中海亚热带及温带的石榴，长期的环境将它历练成了畏寒喜暧的习性，并将它修炼成了典型的喜光树种。盛夏之时，迎风怒放的石榴花，宛如火苗，灿若烟霞，浓艳热烈，浑不把毒辣的太阳当回事，真是愈热愈美丽。

石榴的这种独特的形象及性格，引起历代文人墨客一遍遍地赋诗作文来讴歌赞美它。白居易是这样描写迎着骄阳盛于的石榴的：“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。”花红似血，灼热无比，仿佛能够灼伤人，真是红得奇特。苏轼《贺新郎乳燕飞华屋》词中有这样的句子：“石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。”既写出了榴花的外在形象，又写出了它不与桃李争艳、独立于群芳之外的品格。

经过一个夏天的精心准备，到了秋天，红红的果实愈来愈大，挂满枝头，迎风摇曳，石榴果实性味甘、酸涩、温，其营养丰富，维生素C含量比苹果、梨要高出一二倍。还具有杀虫、收敛、涩肠、止痢等功效。石榴汁含有多种氨基酸和微量元素，有助消化、抗胃溃疡、软化血管、降血脂和血糖，降低胆固醇等多种功能。可防止冠心病、高血压，可达到健胃提神、增强食欲、益寿延年之功效，对饮酒过量者，解酒有奇效。据研究报告证明，石榴汁可治疗阳痿，功效神奇，等同“伟哥”。当然石榴也不能多吃，多食有损牙齿。石榴不但果实诱人， 其全身都是宝，果皮、根、花皆可入药。

唐韩愈在《题张十一旅舍》一诗中写道：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。” 诗人写了石榴花，也写了看花人的愉快心情。诗是好诗，但诗人心情还是过于孤芳自赏了，偏僻之处的石榴花是美的，大街小巷旁的石榴花依然美丽。晋代词赋家潘岳有《安石榴赋》：“安石榴者天下之奇树，九洲之名果。植于堂隅，华实并丽。朱芳赫奕，红萼参差。含英吐秀，乍合乍披。遥而望之，焕若隋珠耀重川；详而察之，灼若列宿出云间。”“华实并丽”的石榴，可观可食，真乃天赐宝物。不禁想到家乡的万亩石榴园，那火红火红的花似海，那累累果实大如婴儿之头，人行其中，闻花香，品尝美汁，沁人心脾。用不了多长时间，就可大快朵颐了。现在能赏花，再过几个月又能品尝大大的石榴，这样想着，心也随着飘到了家乡的石榴园中。

     谁都想找到自己的意中人，在征婚广告上罗列一些条件，是为了确定寻找的目标，这本属正常，可开出的条件过于细致、苛刻，有可能“众里寻他千百度，蓦然回首，那人不知在何处” 。人不是机器，不可能十全十美，总有这样或那样的缺点。某人长相不错，可身材可能不如人意；某人谈吐不俗，可收入未必高；某人有车有房，却不爱干家务，如此等等。一些条件让人满意，另一些条件有可能达不到标准。拿着把尺子去找对象，合则欢喜雀跃，不合则唉声叹气，一点妥协的余地都没有，完美主义的结果只能是竹篮打水一场空。只有机器有可能按照人的想法进行设计、制造，并按人的指令去完成各项任务，而你要想寻找一个完全令你满意的人，只能如大海捞针，成功的希望十分渺茫。

     择偶有个大致标准，确定一个大致的范围，然后寻找自己的意中人，找到后还要不断培养双方的感情。即使那些苛刻的条件都让你基本满意，也不一定保证你可以拥有幸福。婚姻最重要的基础是感情，如果万事俱备，可缺少了最重要的一条：你爱对方、对方也爱你，那么，你寻找的就不是爱人了，而是钱财或者相貌。相貌及收入等条件并非不重要，但更重要的却是双方之间的心心相应、感情共鸣。双方有了真挚的感情，一些苛刻的条件也可以退到不太重要的位置，而不是死抱着那些苛刻的条件不放。人不是机器，人有血有肉，有七情六欲，人的感情还会变化。假如有一个人是完美的，但他（她）对你的爱有着强烈的功利性，对你三心二意，这样的爱情对你有什么意义？

     择偶是没有绝对标准的，事先一条条列出自己所需所想的人，甚至到了过分的程度，让人觉得不是找对象，而是在定制、购买机器人，这种教条使人走入误区，不但不能让人寻找到自己的意中人，反而有可能断送自己的幸福。

    大学毕业时，曾在同学的留言簿上写下“读万卷书，行万里路”的名言，算是与同学共勉。弹指之间，二十多年倏地就过去了，只是平添了许多华发，虽没有行万里路，也没有读万卷书，但却培养了读书的习惯，书籍是良师益友，离开书则寝食难安。由读书开始了藏书，想不到，自从高中开始买书，到现在收集的书越来越多，花费愈来愈多，积书满架，耗时无穷。藏书本来是好事，但没有节制，藏书竟成了累赘，其负作用常为人不察。

   上大学时囊中羞涩，省吃俭用，买了一套《鲁迅全集》，然后是《红楼梦》《水浒传》等名著，毕业时已有十大箱书籍。工作后经济条件略有改善，除生活必需品外，省下的钱基本上都买书了。住的地方十分狭窄，只好把储藏室当作了放书的地方，美其名曰“两步斋”。二十多年来，对书籍是孜孜以求，花了多少钱都算不清楚。了解信息、跑书店、整理上架，在收藏书籍上不知耗费了多少时间。一些书因价格过高，没有购买，坐卧不安，恨自己不能像陶朱公那样富有，没有财力将天下好书一网打尽。深夜苦读，大部分业余时间都是与书为伴的。长时间看书，学问没见长，对健康损害却不小，以致腰肌劳损、老眼昏花。这且不说，书籍太多，侵占了过多的空间，房子虽然比以前大了，有了单独的书房，可书架、桌子上全是书，放不下的书籍只好放到纸箱子里，书房里几乎没有了下脚的地方，自嘲成了书虫在书海中蠕动。找一本书，费半天劲儿，越想找的书籍越找不到，急得满头大汗。又担心是不是让谁借去了没还，或者丢了，忧虑、烦躁填满了心头。如此说来，藏书之累岂可不察乎？

    书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，勤奋读书是对的，但收藏书籍却要量力而行。收入几何、房子大小、身体健康状况等因素，都要考虑进去，工薪阶层收入微薄，房屋狭小，而妄想成为一个藏书家，超过了自己的承受能力，一辈子都会因藏书受累，何苦来哉！再说，读书不一定藏书，袁枚在《黄生借书说》一文中说“书非借不能读也”，看来是深通读书之道。袁枚对那些只知收藏书籍，却不知爱书、阅读的人进行讽刺，想一想，自己亦有此病焉。有很多书，买来后束之高阁，布满灰尘，却没有翻过一页。

    “识遍天下字，读尽人间书”的雄心固然可嘉，但人生短暂，想穷尽天下书籍行同痴人说梦。既然人的精力是有限的，凡事就应该量力而行。藏书亦是如此，有条件和话，该买的书还是要买，收藏书籍亦人生一大乐事，自己有了书读起来总是方便的。只是不再贪求数量，少而精，够用便好。终于从藏书的误区里走出来，如脱钩之鱼，便觉天地为之一宽，彻底改变了藏书之累的状况，现在体会更多的却是藏书之乐。

影片《消防队员》海报

    在漫漫人生之路中，人要经受各种强度的考验，有的人勇敢地迎接挑战，战而胜之；有人却在打冷战面前打了败仗，交了白卷或者答案不及格。人活着就是面对一个又一个难题，或激发智慧和力量去渡过难关，或情绪低落敷衍了事。人生中的爱情也是如此，这种爱不是是短暂的快感，一时的兴奋，而是持久的坚守，是用心灵浇灌美丽的爱情之花。

    前不久，在医院里认识一个只有２０多岁的小伙子，工作不小心，铁条刮破了右眼，治疗了一个多月，仍不见效。他的右眼已经完全看不见了，听说要摘除眼球，换上假眼。这位英俊的小伙子过去挑女朋友都挑花眼了，去年才找了个女朋友，都要谈婚论嫁了。一想到将来，小伙子不免连连叹气，家长也为将来愁眉苦脸。我同这位小伙子邻床，半夜里见他辗转反侧，难以入睡，这其中可能也有对女朋友的担心。小伙子要接受只有一只眼的挑战，他的女朋友也要接受爱情的挑战，她能不离不弃、依然爱他吗？

    人的健康、财产会发生变化，人的感情也会发生变化。人生充满了变数，也充满了挑战与考验，人要在这样的挑战面前交出一份又一份答卷——不管是优秀还是不及格。这与人的世界观、良知、勇气、智慧都有关系。电影《消防员》在这方面对人启发良多。消防队长卡利波每天几乎冒着生命危险去工作，但在家里边并没有得到妻子凯瑟琳的尊重。婚姻在第七个年头就要走到尽头时，卡利波的父亲让他“向爱情挑战”，每天试着学习如何爱对方，终于打动了对方，两人又和好如初，挽救了这个婚姻。爱的挑战40天，其实就是卡利波学习如何去爱的四十天，直到他明白了“真爱不求回报。哪怕没有回报，仅仅因为她是你的妻子，你也要这样的去爱她。”

影片《消防队员》中，卡利波跪下请求妻子凯瑟琳的原谅，终于打动了她，一段即将破裂的婚姻又重新回到正常轨道。

    卡利波转变了观念，然后又付之以行动，重新找回了失去的爱。他依靠的是理解、忍耐、宽容对方，用真正的爱去化解一切矛盾，矛盾也迎刃而解。也许你会对生活、对你的爱人、对你的家庭有新的认识，也会有不同的行为方式，但首先要拥有爱的智慧、爱的力量。人们要面对一个个挑战，这种挑战让人成熟，也让人学会如何去爱。

     卡利波接受了“爱的挑战”，第23天的做法让人难忘：男人想赢得女人的芳心——他会研究她，了解她的喜恶、习惯和嗜好，但是一旦芳心被窃取，娶了她之后，往往就不再研究她了，如果说婚前研究她的数量，相当于高中毕业，那么他应该继续研究下去，直到大学毕业，拿到硕士学位，最后拿到博士学位。这是一辈子的旅程，让他的心更接近她的心。

    这是一部基督徒拍摄的电影，说的也是卡利波寻找真爱的过程，也是他信仰基督的过程。电影并不热闹，也没有离奇的情节，有的是对感情的拷问，也说明信仰的重要。看过电影，受到一个重要的启发：人从本性上来说是自私的，爱自己胜过爱别人——包括自己的伴侣，如果没有对上帝的信赖，人就缺少爱的力量。即使是认为应该爱对方，也缺少爱的实际行动。由此对顺其自然又有了新反思：有些事要顺其自然，有些事则需要人的精心努力。爱亦如此，如果是顺其自然的话，见异思迁才是人的本性，婚姻想维持几十年都是困难的。如果人没有对爱的信仰，爱就容易发生变化，就会缺少力度与耐性，也难以持久。

   天下奇树多矣！行走在神州大地，见识过古庙古园中的秦松汉柏唐槐，也曾站在荒山野岭中，抚摸上千年的板栗那苍老的树皮，每为它们历经风雨，仍能坚韧地扎根于大地之中的生命伟力敬佩不已。我惊叹生命的神奇！这些古树大小不一，高矮不等，但都努力伸展着树干，树叶迎风而舞，虽饱经沧桑，千磨万击，仍是或挺拔屹立，或曲折蔓延，高唱出一曲令人荡气回肠的生命之歌。这些古树历百年、千年依然茁壮成长，给人以启迪和鼓舞，化为人的血肉和筋骨，给人以力量。

   漫步在嵩阳书院，蓦然发现那三棵已长了几千年的柏树，树干如铮铮铁骨，如虬龙盘旋，如长戟刺天，谁能无动于衷呢？即使雄心勃勃的汉武帝也要为其高大威武而惊叹。无论是在穷乡僻壤，还是在名观大寺，一棵几百年的楸树，上千年的海棠，只要一发现它们，我不禁眼睛为之一亮，徘徊其下，不忍离去。在时间上，人是不能与树相比的，由树及人，人不免要产生人生短暂的感叹。面对古树人们会产生不同的联想，有人想携飞仙以遨游，有人发出“人生不满百”的感喟。我不会如古人“慨当以慷，忧思难忘”，只是久在古树下，绕树三匝，情思绵绵。因有对古树的观察，而生出敬仰之情，从而学习它们的坚韧与耐性。

    在见过的的古树中，总有些奇特的树深深地铸进脑海，甚至进入梦中，成了朝夕相处的亲朋良伴。就在莒县西面六七公里的浮来山上，一棵３０００多年的古银杏树，它接受阳光雨露，扎根于肥沃的土壤，身材魁梧，直刺青天，树就像一座山。它栉风沐雨，遭遇过火焚与雷击，千磨万击仍坚劲，任尔东西南北风。它是“天下银杏第一树”，至今枝叶繁茂，生机勃勃，仍能正常结果，它见识过鲁隐公和莒国国王在树下会盟修好的历史风云，见证了一个个王朝的兴盛与衰落。南北朝时的文艺理论家刘勰曾在大银杏树下留流连忘返，思接千载，视通万里，一次又一次向这棵大树倾诉心曲。不知有多少善男信女，在树下烧香跪拜，这棵古树成了普通百姓生活的见证。

    每一想到它们，常要莞尔一笑，一丝温馨涌上心头，孤独与忧伤的阴云马上荡然无存，软弱与疲惫消失得无影无踪。古树不但给人遮风挡雨，给人带来果实，它们还以自己的独特魅力给人以美的享受，给人以无穷的精神力量。

 

    因患虹膜炎，视力下降，尚不能用眼睛看东西，只好发些照片了。眼睛接受的外界信息占百分之九十，眼睛不行了，博客一停就停了好几天，急煞人也。以后只能少用眼了，急也没用。

睁一目渺一目，险为独眼龙矣，令人后怕。左眼病情已得到控制，只是现在用眼时间不能过长，留言不能一一回复，请原谅。向诸位博客问好，也提醒博友在写博的同时，爱护好自己的眼睛。等眼睛好了，再与博友欣赏奇文，把酒话古今吧。