人类的虚幻之梦

荒野上绽放的花朵

温柔的笑容

远处传来的那一首摇篮

尘封记忆 寻求宁静

即使此身于中途倒下

我的弟兄们：跨越过去

即使眼泪干涸

花儿会继续绽放明天的生命

    这次地震正是下午上课时，由于豆腐渣工程的校舍在地震中倒塌，导致很多正在上课的中小学生被活埋死亡，一些学校学生死亡人数甚至超过一半。人数之多，比例之高，令人心碎，家长更是悲痛欲绝：

   北川是这次四川地震的最痛，而“痛中之痛”则是北川中学。 拥有1800名师生的北川中学，在震灾中化作一片废墟。该校有20个班级，只有3个班上体育课逃过一劫，一千多条鲜活年轻的生命被废墟掩埋。

截止15日，北川中学有360人获救，仍有至少700多名学生被埋。为了救出被塌墙压住腿的一些学生，医生不得不对他们进行截肢……

    鱼镇是四川广元市青川县灾害损失严重的乡镇之一。其中，木鱼镇中学伤亡最为惨重，附近3个乡镇的孩子都在木鱼镇中学上学。5月12日的地震发生时，木鱼中学一幢3层宿舍楼发生坍塌，这幢楼上住了400多名学生，除139名学生及时跑出宿舍外，其余人员全部被埋。到14日下午5时共发现 201名学生遇难，另有89名学生获救。

    都江堰的向峨乡中学共有420多名学生，只有不到100名学生在发生地震时及时逃了出来。 当地居民说：“由于救援队伍进不来，我们没有吊车，也缺乏其他救援物资，救援进展极为缓慢。听着里面孩子的呼救声，心里像是被人用手揪着一样。”

    ……

    学生家长们跪倒在废墟上，撕心裂肺地呼喊着亲人的名字。 14日晚8时，参与北川中学救援的一位医生在电话中对长江日报说， “平均5分钟从废墟中抬出一具尸体！”

    ……

   真的，我们发现了比地震更可怕的事实，为什么倒塌的都是学校，这些豆腐渣工程隐藏的背后是比地震更可怕的事实是什么呢？

很久以前

有一个小孩

预备好将要出生。 有一天

他去问    神：

「他们跟我说

你明天将要

送我去地球。

但是

我在那里

将会变的很小

而无助，

我该怎么生存呢？」

神回答说：

「在众多天使中，

我已经为你拣选了一位。

她将会等待你

并且照顾你。」

「但是…….」

小孩又说：

我在这里

的时候

什么事情

都没有做，

成天只是

唱歌和欢笑。

而这也是

我在这

需要做的

~快乐~

就行了」

神说：

「你的天使

将会每天为你唱歌

而你也会

因为感受到

你天使对你的爱

而开心！」

小孩说： 「那….

如果我不懂人类的语言，

当他们跟我说话的时候

我要怎么样才能听懂呢？」

神说：

「这很简单！

你的天使将会

以无比的耐心和关心

告诉你你所听过

最美丽而甜美的话语，

而你的天使

也会敎你如何说话。

小孩看着    神说：

「那如果

我想

跟你说话

的时候

我该

怎么做呢？」

神笑着对小孩说：

「你的天使

会敎你

把手放在一起

向我祷告。」

小孩说：

「我听说过地球上有坏人，

那谁来保护我呢？」 神用手抱住小孩说：

「你的天使会保护你，

就算有生命危险她都不在乎。」小孩看似悲伤的说：

「但是我会一直都很难过

因为我再也没办法见到祢了。」 神抱住小孩：「虽然我一直都在你身边，

但是你的天使会告诉你

关于我的事情

并且教导你归向我的路。」 在那时，

天堂是如此的宁静，

但是地球传来的声音

已经听得到了。

小孩子匆忙轻声的问：

「噢，    神！

如果我差不多该离去了，

请告诉我

我的天使的名字吧！」 神回答说：

「你的天使的名字

是不重要的…

你只需要叫她~

当一个人生活枯燥的时候
他忘了用心体会，是一种习惯!

当一个人觉得人生乏味的时候，

他忘了培养幽默是一种习惯!

当一个人体力日差的时候
他忘了运动是一种习惯!

当一个人工作疲惫的时候
他忘了认真休息是一种习惯!

当一个人孤傲狂放的时候,他忘了
感恩惜福是一种习惯!

当一个人志得意满的时候

他忘了，谦卑缩小是一种习惯!

当一个人怀疑自己的时候
他忘了建立自信是一种习惯!

当一个人忽略家人的时候,他忘了
爱与关怀是一种习惯!

当一个人浑噩度日的时候,他忘了
阅读好书是一种习惯!

当一个人忙于工作的时候,他忘了
安排休闲是一种习惯!

当一个人目中无人的时候,他忘了
不断学习是一种习惯!

当一个人推诿责任的时候,他忘了
勇于承担是一种习惯!

当一个人肠枯思竭的时候,他忘了

转行思考是一种习惯!

当一个人畏惧调职的时候,他忘了
提升自己是一种习惯!

当一个人沮丧失意的时候,

他忘了，检讨改进是一种习惯!

当一个人沟通障碍的时候
他忘了，真诚倾听是一种习惯!

当一个人看到每一篇博文的时候,

他忘了响应一下是一种习惯!

太太在二十五岁时问丈夫，

丈夫沮丧的回答她：

我错过一个新的工作机会。

三十五岁时，丈夫生气的告诉她：

我刚错过了一班公交车。

四十五岁时，丈夫伤心的说：

我错过与亲人见最后一面。

五十五岁时，丈夫失望的回答：

我错过了煅练的好时机。

六十五岁时，丈夫匆匆的答说：

我错过了看牙医的时间。

一如往常的，太太总是回以微笑，

而微笑中总带着落寞。

七十五岁那年， 太太不再问先生了，

此时，先生正跪坐在病危的太太面前，

想起太太每隔一段时间，

总要问他的问题，他反过来问太太，

而太太的微笑中带着解脱回答：

这一生，我没有错过你！

此时，先生早已泪流满面，

原以为两人可以永远在一起，

所以，终日忙着工作与繁琐的事，

却从不曾用心体贴朝夕相处的另一半，

先生紧抱着太太说：

这辈子，我错过你五十年来的深情……

繁忙的都市里，有着许多为工作打拚的人，

大家总习惯于把工作当成生活的重心，

为了满足社会的价值，

不惜出卖自己的时间与身体，

舍不得多花时间投资健康，

以至于错过了陪同孩子成长的机会、

忽略了身旁关心自己的亲友、轻忽了自己的身体。

现在以健康换金钱

老了以金钱换生存

但人还能拿什么来换生命呢?

我们不要错过了永生

珍惜，果真要在错过后才能感受？

没有人知道明天今日会怎么？

人世无常，赶紧把握当下，把心中的感激告诉爱你的人、

用行动关心你的家人，把每一天都当成人生的最后一段，

即使走了，也能让自己及身旁的人了无遗憾。

一个上了年纪的木匠准备退休了。

他告诉雇主，他不想再盖房子了，

想和他的老伴过一种更加悠闲的生活。

他虽然很留恋那份报酬，                             

但他该退休了。

雇主看到他的好工人要走感到非常惋惜，

就问他能不能再建一栋房子，

就算是给他个人帮忙。

木匠答应了。

可是，木匠的心思已经不在干活上了，

不仅手艺退步，

而且还偷工减料。

木匠完工后，雇主来了。

他拍拍木匠的肩膀，诚恳地说：房子归你了，这是我送给你的礼物。

木匠感到十分震惊：

太丢人了呀……

要是他知道他是在为自己建房子，

他干活儿的方式就会完全不同了。

呵呵

朋友阿,你就是那个木匠！

每天你钉一颗钉子，放一块木板 垒一面墙，

但往往没有竭心全力。

终于，你吃惊地发现，

你将不得不住在自己建的房子里。

人生就是一项自己建设的工程，
我们今天做事的态度
决定了明天住的房子

今生的选择

也决定了人生的归宿

别花一辈子的时间去放纵生命

而不用一天的时间去建造生命

不同的选择会遭遇不同的结果

只要能懂得珍惜、感恩

你就拥有了生命的光彩与真谛

默想:各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来；有火发现，这火要试验各人的工程怎样。

国王有七个女儿，
这七位美丽的公主是国王的骄傲。
她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，
所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。

大公义发现少了一个发夹，

便到二公主房里拿。

二公主发现少了一个发夹，
便到三公主房里拿走一个发夹;
三公主发现少了一个发夹，
也偷偷地拿走四公主的一个发夹;
四公主如法炮制拿走了五公主的发夹；
五公主一样拿走六公主的发夹;
六公主只好拿走七公主的发夹。
于是，七公主的发夹只剩下九十九个。  

隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，
他对国王说:"昨天我养的百灵鸟叼回一个发夹，
我想这一定是属于公主们的，
而这也真是一种奇妙的缘份，
不晓得是哪位公主掉的发夹?"  

公主们听到了这件事，
都在心里想说:"是我掉的，是我掉的。"
可是头上明明完整的别着一百个发夹，
所以都懊恼得很，却说不出口。
只有七公主走出来说:"我掉了一个发夹。"
话才说完，一头漂亮的长发
因为少了一个发夹，全部批散下来，
王子不由得看呆了。

故事的结局，想当然的是，
王子与公主
从此一起过着幸福快乐的日子。

故事给我们的省思：
为什么一有缺憾就拼命去补足?  

一百个发夹，
就像是完美圆满的人生，
少了一个发夹，
这个圆满就有了缺憾;
但正因缺憾，未来就有了无限的转机，
无限的可能性，何尝不是一件值得高兴的事！  

人生不可免的缺憾，你怎样面对呢？
逃避不一定躲得过，面对不一定最难受。
孤单不一定不快乐，得到不一定能长久。
失去不一定不再有，转身不一定最软弱。

别急着说"别无选择"

别以为看到的就是对,
别以为世上只有相对，
所以~~~~
我们永远都要学习,追求.
你能找个理由难过，也一定能找到快乐。  

人的一生感情可以分为3种，

分析如下︰  

当我们远行那天，试想有3人送行。

第一个人从一大早就哭着不要你走，一直拉着你的手说会一直想你，

约好每天联系若干次，把你送至门口，

然后回屋子里去继续看他崇拜的偶像的电视演唱会。

第二个人帮你收拾行李，替你做好早饭，

开车送你到机场，说︰保重﹗然后回去工作。

第三个人默默地坐在离你很远的地方看着你，什么也没说什么也没做，

你几乎感觉不到他的存在。可是他思念你，时时刻刻为你担心，

每天早中晚三次向他的上帝祈祷你的平安，并在祈祷中得到平静。

当我们回来的时候，我们︰

给第一个人买很多可爱的礼物，带他去吃饭，去游乐场，

看到他我们很快乐，感觉清静，连天空的色彩也变得透明。

给第二个人一个拥抱，帮他倒垃圾，

为他这个月可以拿很多加菜金而高兴，为有他的陪伴而庆幸。

给第三个人一个礼貌的微笑，说︰嗨﹗然后不知道如何表达。

假如有一天，

当我们失去他们的时候︰

失去第一个人，我们失去了生活的色彩，灰暗了一段时间后，

突然在街角遭遇新的色彩，开始新的旅程。

失去第二个人，我们失去臂膀，无力举起未来的重担，

吃过很多补品后，终于恢复原状。

失去第三个人，开始没有感觉，

终于有一天发现从失去的那一天开始自己的灵魂也随之而去，

发现失去了无形的堡垒，永远无法填补。

第一种感情可能来自于︰ 子女、情人

第二种感情可能来自于：朋友、夫妻

第三种感情可能来自于：知己、父母

第一种付出的是语言。  
第二种付出的是时间。  
第三种付出的是生命。

没有哪一个更美好。

因为这三种感情在我们的生活里都需要。

可是第三种最贵、最傻。

因为沉默的表达代价最傻。

宇宙很大，我们所分得的个人空间很小很小…

平时埋头苦干，各有各忙。

空闲时我们会聚会一下，耍乐一番。

热闹过后我们又感觉特别寂寞，似乎欠了些什么…

我们会尝试寻找这欠了的东西。

有时不用刻意，却会有意外收获！

我们会通过琐碎事而发现了对方。

我们会互诉心事，开始认识对方。

当彼此欣赏、互相靠近的时候，才会发现…

我们是来自两个不同高度世界的人！

表面上很接近的人…

实际上是来自不同高度的世界。

生活在不同高度世界的人，有很不同的视野。

有不同的价值观。

遇到障碍时，亦很难…

很难共同进退！

高攀很冒险！

屈就很辛苦。

如果对方够高，也许会例外！

放开眼界时，会发现其它人的

距离比我们的还要大很多！

又或者各自有更适合的选择。

如果拥有翅膀，又会怎样？

那时，全世界都属于我们了！

或许生活在同一高度世界的人曾经很接近，

却看不见对方。

即使遇见，我们又会犹豫…

当发觉世界会改变时，我们已经失去了机会。

究竟距离有多远才可以接受？

有些人很执着！

也有些人，不顾一切地颠倒全世界，

去换来同一个世界的感觉。

或许，完全生活在同一个世界的就只有自己的影子。

请珍惜你身边的好朋友！

告诉你的朋友你有多在乎他们。

告诉一些你永远不会忘记的人。

还有记得关心你的人。

给他知道你永远也不会忘记他 。。。。。。

   有一个小男孩跟他的父亲走在山中,小男孩不小心跌倒了,忍不住痛的大叫了一声“哇......喔”但是令他吃惊的是,他听到了一个声音从山中的某处传出来,重复他的声音”哇.喔。他很好奇的大声问”你是谁，结果他得到的答案也是 “你是谁?” 小男孩生气了,大声地吼着“胆小鬼”。这一次得到的答案也是 “胆小鬼” 。他很好奇的问他父亲 “到底怎么回事啊???” 父亲笑笑的跟儿子说： “儿子啊, 注意听喔” ？父亲大吼了一声 “ 我钦佩你”。 结果另一个声音传回来的也是 “我钦佩你”。 同样的,父亲再一次大声的说 “你是冠军”， 这个声音也回答 “你是冠军” 小男孩感到非常的讶异,但又不解 此时父亲向小男孩解释说“一般人们称这是回音,  但实际上这是生命”。

    是的，你所说的做的每一件事最后都会响应到你身上，我们的生命就是很简单的回应我们所做过的事。如果你要这个世界有更多的爱,那么你就要在你的心中创造更多的爱。如果你要你的团队更优秀,那么你也要先让你自已更优秀。这样的关系可以套用在每一件事上,

在生命中的每一件事。

    生命,会回应给你每一件你曾做过的事，生命中没有意外,它就是你的反射。不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己；同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。

   没错，你怎么对别人，别人就怎么对你；你给别人什么，别人就回报你什么。说得更白一点就是，你给别人的，其实是给自己的。就像我在前面说过的，不管你丢出去什么，或是想了、说了、做了什么，最后都会回到你身上，不是吗？

在追思礼拜当中，往往听到许多人对逝者歌功颂德的话。有些可能仅是表面上的礼貌，有些却的确十分真诚，也显得格外哀戚。这些人可能是逝者最亲近的家人朋友，也可能是逝者曾经服事或帮助过的人，逝者对他们的人生具非凡的意义吧！不过愈听到这些追思的美言，心里愈难过，为什么不在他生前，早些对他表示呢！

在我们的社会文化里，有一点十分令人丧气的是，我们往往不告诉一个人我们有多爱他，直到他去世之后，才无限追悔。为什么要等到他已听不见了，才想让他知道他对我们有多重要的意义？为什么要等到已经太迟了才追想那人的美好质量？为什么要等到他们已进入永恒，才想要建立他们的自尊，那有什么意义呢？在追思礼拜中，一一怀念追思那些共渡的欢笑、哀哭，并追思逝者生前的种种好处，固然可以稍减那面对失去所爱的亲友者之悲痛，也可以让失去亲友的活者彼此更亲近地一起面对悲伤。然而当我们以无限的爱来思念那逝去的人时，这些美好的赞词他已听不见了。

    真希望有一次能看见生命的礼赞，而不是追思礼拜的聚集。让我们举行一个庆典，在这庆典中述说一些感人的事迹，或泪眼朦胧，或爆出欢笑....讲完之后，被赞扬的人站起来，给予对方一个大熊拥抱，岂不更美吗？这样，被赞扬的当事人得以听到自己曾经触摸别人的生命，也知道自己在这世上有些许贡献，在离世归主之前，已留下了佳美的脚踪。

    追思礼拜时，我们能与逝者坦然告别，因确定他已知道自己这一生，对周遭的人已产生正面的影响，人们也都爱他。

    请把握时机，告知身边的人，他们对你何等重要。要让你的妻子(或丈夫)知道自己多爱她/他，多欣赏、感激她/他。不但用话语告诉对方，也要以行动表达。还要更常和你的小儿子一起玩蝙蝠侠，在嬉戏中，不妨找机会抓住他，紧紧拥抱他，告诉他你是何等庆幸拥有他这个儿子。也要溜进正在甜梦中的婴儿睡房，亲亲他的小胖脸，并感谢上帝将这孩子带入你的生命中，给你莫大的喜乐。每天都要很明确的让你的孩子们知道，你多么爱他们。也要让一切亲友知道，他们在你生命中的意义多大。

    你爱某个人吗？何不快告诉他！某人对你的生命有重大的影响吗？务必打个电话给他！有人触摸过你的生命，使你的生命发生截然不同的改变吗？快写一封信或e-mail告诉他，切莫让时光流逝，却仍未让那人知道。一封向对方表达爱的书信或卡片，是别具意义的。别人寄给我的信和卡片，我一直都珍藏着，每隔一段时间就拿出来读读，在心情低沉时，它能带给我莫大的鼓舞，因为知道自己何等蒙福，有人爱你、记挂你呢！

    人生苦短，千万别吝惜说仁慈和欣赏、感激的话。你说的话和写的书信、卡片，可以让人间充满了温情。

「人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心快乐。」(箴12:25)

「口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。」(箴15:23)

    有一种生活无法表演，有一种品格无法遗传，它与假冒为善的人不同，它与道德家的包装相异，它就是－－圣洁，它是神的属性，是基督徒的特质，它来自与信仰上的舍己与委身。无论是宗教、哲学、艺术、伦理都在塑造完美的人性，弘扬真善美，但在市场经济的激烈竞争，唯物主义的适者生存下，人际间那些纯洁的面纱被一一粗暴地撕破，人性的黑暗汹涌地奔流出来。但愿基督徒在这样的滔滔洪流中成为一脉清泉，成为社会的良心。　

    耶稣在马太福音5：13上说：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以後无用，不过丢在外面，被人践踏了。”“盐”是耶稣在登山宝训对门徒们一个称呼。而“盐”的特质就是“咸”的。咸味在这里有两个含义：一是盐的特性；二是盐的功用。盐的咸味是它的特性。盐之所以为盐就是因为它有咸味。我们可以找到没有咸味的盐吗？很难找到，即使找到了，也不是正常状态的盐。此外，咸味也是盐的功用，除了调味以外，主要就是抗腐败。把一点盐用在大量需要用盐的东西上，就可以防止它腐败。除非我们清楚这两点，否则便不能正确地思想基督徒的生活。那么，基督徒的特性是什么？什么是基督徒之所以为基督徒的特质呢？有的人说，基督徒之所以为基督徒是因为他们接受了一套基督教的教义；有的说基督徒之所以为基督徒是因为他们加入了教会组织，并且参与了教会的活动；有的说基督徒之所以为基督徒是因为他们受洗了。教义虽然重要，教会组织和教会活动也重要，但基督徒的特性就是拥有基督的生命，并且这生命可以通过他们圣洁、公义的生活反映出来。即使一个人接受了一套正确的教义，即使他加入了教会的组织，参与了教会的活动，接受了洗礼，如果他没有基督的生命，仍然不是真正的基督徒。反之，如果一个人有了基督的生命，他就应当、而且能够加入教会、参与教会的活动，他也会接受正确的教义与奉父、子、圣灵的名受洗。基督徒所拥有的基督的生命，应当而且能够通过他们圣洁、公义的生活反映出来。

    基督徒内心平安最大的拦阻，就是把生活分为两部分：神圣的和世俗的。因为这两部份是分开的，而同时在道德上与灵性上是无法共存的，我们常从这一部份来回跑到另一部份，如此就造就成我们分裂而不统一的生活。这会造成我们灵性痛苦的结果，使我们进入进退两难的境地。基督徒信仰所触及的是我们的整个生活。我们生活中没有任何一部份是与它无关，不受它管理的。有许多人说，我的信仰只不过是我的宗教生活有关，至于生活、婚姻、工作与父母的关系等则与它毫无关系。这种观念是完全错误的，基督徒的生活是一个完整的生命；基督徒的信仰应该管理我们生活中的每一个领域。我的基督徒生活信仰必须进入我的生活，我的工作，我的身份，我们的每一件事中。主耶稣自己就是我们最好的榜样，在他并没有分开的生活，他在父面前，从婴孩一直到十字架上受死，没有一点分裂的痛苦，神悦纳了他整个生活的奉献，在他儿童，青年的家庭生活与工作中，也是完全的行在圣洁中，所以神在约但河为他作见证说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”他自己用一句简单的话表明出来：“我常作他所喜悦的事。”（约8：29）保罗也恐怕我们圣俗二分化，不能把每一件事都包括在内，所以：保罗特别提到“吃”和“喝”，（林前10：31）这是我们和一切会灭亡的动物日常所行最普通的事，既然这样普通的动作都可以荣耀神。我们就很难设想，还有什么不能为荣耀神而作的事了。实际上，基督徒是世上的盐，就要透过自己的生活与品格，去影响在不同环境中，与他有接触的人。一个基督徒可以藉著本身的品格和行为举止，以及他的基督徒身分，在每个环境、每种情况下，发挥抑制罪恶的作用。这并不是一种敬虔生活的理想，乃是由圣灵启示出来完整真理的一部分，这叫我们清楚的看到，我们可以在生活中每一个动作上分别为圣。盐的生命不单是保守自己、影响社会，改变人群，从更高的角度看我们乃要叫神的名得荣耀。（太5：16、6：9、林前10：31、彼前4：11）我们的难处就在于不愿意把神当作神看待，使我们的生活与他失调。我们好像限制他，要他来迎合我们。我们埋怨神的冷酷与固执的命令，我们装出一点乞丐的模样，要求一点怜悯，给肉体可以放纵一下。“荣耀神”这是分别为圣的钥匙，可以开启丰富恩典的大门，一个追求神的人口唱心和不断地说“我要荣耀神。”许多问题便迎刃而解，他的生命不再似以前那样混杂，他必会走上正轨，而且在这一条正轨上，如同有一位自动的舵手在带领着他。若是被一阵风吹离轨道，他会因为心中圣灵的帮助再次转回，他找到了生命问题的中心，其他一切的问题都照此安排而行。让我们以神为起点，在一切的背后，一切之上，在一切之前，只有神。在次序上，他是首先的；在等级与地位上，他是最高的；在尊贵和荣耀上，他在一切之上。有神，什么时候我们决心高举神在我们之上，我们就会从世俗的行列中走出来，我们会发觉自己与世俗的生活很不调和，越是走向成圣，越不调和，我们会有一个新的观点，一种不同的心理感觉，――“与世俗为友的就是与神为敌。”

    耶稣又说“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？不过丢在外面，被人践踏。（太5：13下）严格说来，纯盐是不可能失去咸味的。这也丝毫不牵涉到人至终的得救问题，它完全是说到人在今世的影响。（摩根）如果基督徒真正应了神的召唤，就能将世界变得更为纯洁、美好，可是，若不能保存他们与众不同的特质，他们还能做什么呢？盐没有了咸味就失去了价值。士16：19-22所描写的光景说明盐若失了味，后果是多么严重：“大利拉使参孙睡在自己 的膝上，又叫了一个人来，把参孙头上的七条发辫都剃去；大利拉就克制了他，因他的力气离开了他。大利拉说：“参孙哪，非利士人上来捉你了!”参孙从睡梦中醒来，心里说：“我要像前几次一样挣扎出去，必能脱身。”但他不知道耶和华已经离开他了。非利士人把他捉住，剜去了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链捆绑着他，他就在监牢里推磨。” 参孙为什么会在非利士人来捉拿他的时候，失去了能力？因为他头上的发辫被剃去了。这发辫是拉细耳人的标志，拉细耳人是一生分别为圣事奉神的人。所以，参孙的发辫所象征的就是分别为圣的生活。参孙的发辫为什么会被人剃掉？因为参孙太爱大利拉了，他与大利拉太亲近了，他太信任大利拉了，以至完全失去了对她警觉。

    地点是山海关，方式是卧轨。我不清楚当巨大的火车头向年仅二十岁的海子迎头扎过去的瞬间，别的诗人在干什么。一个生命就这样消失了，或者说去了远方。

    我宁愿凭空为死者设想一个死因，也不要相信关于他为什么去死的种种传言。一个人在地上走，一直走，忽然有一天，他感到身心疲倦得非常彻底。他望了一会远方，觉得那儿挺好，于是就放弃了老是给他添麻烦的世界。

    远方除了遥远一无所有

    这大约是作为人的海子留下来的较真实的遗嘱。

    海子不属于我们这个世纪。他写《源头与鸟》，写水和太阳；他写龟王的故事，写一条真蛇冥冥中把初恋与仇恨同时注入一条竹子编成的蛇体内，使其在千里之外游动，最终杀死了敌人；他写亘古的废墟，幸存的人们反复吟唱“屈原呀，一个男人，一个男人！”在他的诗中奔走着的虚无的波浪。高贵和典雅，离我们太远了。海子的时代已经逝去了几千年（或者说在几千年以后）。在那样的时期，鱼在人的中间，鸟在鱼的背上，美女在高天的河床中歌唱；人与寓言没有界限，人的存在就是寓言，寓言和寓言相当于人和人。海子适合生存在那些无边无际的日子里，诗歌与呼吸息息相通。

    远方除了遥远一无所有——海子道出了冷酷的真实。人们可能对付这个世道的唯一办法是：赖着活，赖到底。该死的不是我们，而是这个种族，这个现实，这个机械化符号化的人类。“好死不如赖活”对艺术家来说，是挽救自身的一个信念但海子不可能赖活，他清澈的、人类童年的眼睛见不得肮脏。人心的肮脏使他从皮肤到血管都发痒，他只能切开身体止痒。有人说，海子在蔑视我们，他通过死亡蔑视世界。这是多年动听的谎言！象海子这样纯洁的、敏感的、内向的、无力自卫的孩子居然会蔑视人们，让他安息吧，不要让他再承担任何东西了。

    这孩子受伤了，大半年后，北京的诗歌同行又捅开了这结疤的伤口。中国没有一个诗人同意海子的梦。“真的吗？”他们问，于是海子卧轨了。

    远方除了遥远一无所有。生命的本质令我们深思，难道生命如此苍白无力，难道生命竟然没有一点留恋。难道生命最后如此贫瘠。

   遥远的历史中，耶稣基督宣告说：「我来是要叫人得生命，并且得着更丰盛」，曾几何时人的生命竟然越来越贫乏、越来越无聊、越来越无奈，是怎么回事？萧伯纳曾经说过一句话：「人生真正的喜乐，就是当你感到正在为一个伟大的目的而活」。是当你自己觉得你是世界上的一股力量，而不是在生活当中无病呻吟，自怨自艾只懂得埋怨，其实这些都不会让你更快乐。

    其实海子缺的就是永生之道。“主阿，你有永生之道，我们还跟从谁呢？”这样，远方不单只是遥远，一无所有，我们有永生之道的生命。我们对彼岸有盼望，我们的生命有着力点与使命感。

    当我们看福音书的时候，有些关于钉十字架的事，他们没有提及。无疑的，他们这样选择，是为了要把我们所崇拜的这位救赎主淮确的描述出来，这是他们一贯的目的。正像摩根所说“‘他们钉他十字架’，只是这么简单的几个字，我不愿意打破约翰，马太、马可和路加在这一方商的沉默，加入一些详细解说。新约作者并没有详细描述耶稣钉十字架的情形，而只是把事实说出。”真的，我觉得那些记录耶稣被钉十字架的影片，很痛苦的表达，不一定使神的教会得益处，有些人的讲章，刻意从肉身的角度，来形容这件事，虽然用意很好，态度也正确，其实我们看到的痛苦远不能表达耶稣真正的痛苦。我并非在否认耶稣在十字架上肉身的凄惨与痛苦，但是耶稣肉身的苦难和真正的苦难以及这十字架更深的事实相比，哪就算不得甚么了。因此约翰就恭敬的沉默着，只是说出这件事实而已。「他们……钉衪在十字架上。」约19：18

     在我们的信仰道路中，我们必须承认我们的主曾经被钉在十字架上。这样的信仰连初时的彼得都很难接受。在马可福音八章卅一节，耶稣第一次预言自己的受难，“于是他教导他们，人子必须受许多苦，被长老、祭司长和经学家弃绝、杀害，三天后复活。”彼得听见了以后有什么样的回应？卅二节：“彼得就把他拉到一边，责怪祂。”彼得在这里说，不！你怎能说这样的话？你这一个身为弥赛亚、救主、神的儿子，怎么能受难、并且死亡呢？然后在最后的晚餐的时候，你记得耶稣拿起手巾，来洗门徒的脚，轮到彼得的时候，彼得坚持不让耶稣洗他的脚，他的意思是说：你这一个做夫子的，做老师的怎么可以来洗我的脚？不久之后, 当耶稣被捉，彼得就三次的否认他认识耶稣。

   你看,彼得要的是一位弥赛亚，他要的是一位君王性的，政治性的弥赛亚，但却不要这钉十字架的弥赛亚。他要耶稣，但是他却不要谦卑、受难、更加不要死亡。我们是不是也是如此呢？我们要一位能帮助我们实现自己梦想的神, 但不一定愿付出代价来跟随祂的。我们要因为相信祂而能有物资上的富裕，身体健康，但是我们不要十字架。我们要荣耀，但是却拒绝谦卑、我们要舒服、要安全，但是我们却不愿意受苦。

    马丁路德(Martin Luther,1483-1546)说，我们不但宣扬一位荣耀的基督，我们也宣扬一位受苦的基督。有一些人只认为基督是荣耀的，是得胜的，是大能的，是尊贵的，是国王，是君王，是万王之王。但是有一些人却看出来，这位君王，这位荣耀的基督经过受苦仆人的阶段才进到他的荣耀里面。为这个缘故，对基督苦难的认识，就是一个人灵性的基础；一个人对主苦难的认识程度就奠定他爱主程度的可能。如果我们对主的苦难认识是肤浅的，我们对主的爱不可能是深厚的；如果我们对主的认识是错误的，我们对主的爱不可能是正确的；如果我们对主的认识不是深入的，那我们对主的爱一定是肤浅的。这一位曾经为我们受尽苦楚，流眼祷告，担当我们重担、刑罚、咒诅各样的凌辱、羞耻的这位救主就是我们所敬拜的荣耀的基督。

    在此时、此生，让我们跟随他的脚踪行，真正学像耶稣：“不要体贴人的意思，乃是体贴神的意思。”

    在这个充满罪恶的世界，基督徒面临的试探越来越多。当我们上网的时候，总有一些不雅照片闪在眼前。对于青少年一代，对他影响最负面的莫过色情网站了。

    看色情网站会让人产生性的欲望，可说是一种眼目、肉体的享受，后来性的刺激会攻城略地，继续下去，最后所夺取的不仅是你的思想，同时也是他人的身体。

    看完色情网站，心情受到激荡，情欲受到挑逗，要保持未看以前一样单纯的心，实际上非常困难。如果你选择继续假装做个乖乖牌的学生，这种虚假与暗昧，久而久之会让你精神分裂。另外，若与异性说话，会发现自己缺乏从前的真诚，也没有专注的毅力。

    现今网络、地摊不难买到各式各样的色情光蝶，然而欲望之门一旦打开，你心中所填满的，将不再是从前纯真的爱，而是幻影，将这些原来美好的独处时间，可以发展出许多专长、特质的机会，被情欲的心所胜，所破坏，就掉进陷阱，无法自拔。而且这些靠幻影而累积的情欲一旦破碎，所有的愁苦将比未看以前更为严重。

    要胜过看色情网站的试探，要脱离这捆绑，你需要承认自己的弱点——容易受引诱试探，并谦卑祈求上帝赦免你从前所有的放纵。首先，你要将每一天的时间，宣告献给上帝使用，求耶稣的宝血遮盖你与人、与事的关系，特别是独处时间。宣告的目的是让你与上帝立约，绝不用淫念的眼睛看女孩子(约伯记31章1节)。接着，你要有所期待，期待你与上帝一起经历今天的每一个过程，如果你稍加记录，这些内容都可成为隔天向上帝献上的感恩。而成功与否，端赖你是否用心，如果你决心改过，就会真心去做。

    若有较长的独处时间，该怎么办呢？你要藉由祷告，求上帝赐给你智慧去判断——如何安排这些空档。一旦你向上帝祈求，所得到的感动，就要全力以赴，不要再松懈、懒惰；因为上帝赐给你的一切，若缺乏管理，最后这些也会成为你心灵软弱的试探（诗篇一○六篇15节）。如果你是处在长期独处中，可以去学习、培养一些不同的兴趣，例如：书法、吉他、写作等。而拥有学习的决心，会产生新的生活观，并分散你情欲的力量，使你避免再去看色情网站。

    想到施洗约翰，我们满怀惊讶：

    他从哪里来的勇气，敢在老虎头上拔胡须？明知责骂君王是杀头的玩意儿，他 竟敢直言希律的婚姻是不合理的。

    他从哪里来的魅力，在旷野传个简单的信息：天国近了，你们当悔改，竟然吸引了成千上万的人，从犹太全地蜂涌到约旦河受他的洗？

    想到这，我们会好奇地询问，

    是谁有这能耐，在上帝的开路先锋施洗约翰心中，雕塑这杰出的品格？

    是谁有这影响力，培养出旧约时代结束时最伟大的传道人？

以利沙伯

    以利沙伯这名字的意思是「一位敬拜神的人」。因为敬拜神，所以她常被圣灵充满，当马利亚(耶稣的母亲)向她问安，以利沙伯马上被圣灵感动，脱口而出祝福的话：「你是何等有福，你所怀的胎也是有福的。主神对你所说的话都要应验。」(路加一42-45)这与神同行的质量，创造了美好的属灵环境，使施洗约翰尚未出生就被圣灵充满。(路加一15)

    以利沙伯的族谱可以追溯到祭司亚伦。因为承继了服事神的天职，她从小就接受宗教上虔敬的熏陶。路加福音一章5节描述她和丈夫撒迦利亚，「在神面前为义，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指责的。」这是圣经所能给予人最高的赞誉。因为他们二人的公义正直，所以培养出勇敢刚正的施洗约翰，神子耶稣基督的开路先锋。

     马利亚和以利沙伯，世人最喜欢用的二个女性美名，培养出人类历史上最是举足轻重的二个伟人，她们的虔诚创造了儿子的虔诚，爱神的她们，塑造了两个爱神的儿子。印证了我们所熟悉的俚语：「那推动摇篮的手是推动世界的手。」

默想：

1. 你是否也曾想到，自己今天能拥有某些优美的特质或品格，是因为父母的苦心栽培和以身作则的结果？你还记得他们运用了那些方法来塑造你的品格？

   想到主耶稣基督，我们会满怀感恩：从荣耀的天庭降卑到低贱的马槽，从坐宝座的威权牺牲到十字架的死刑，从超越历史时空到受制历史时空。我们永远感戴祂的大爱。

    想到这，我们会好奇想问，

    是谁有这特权，在上帝降生尘寰时，亲睹这出生婴孩的丰采？

    是谁有这特权，在晚餐后的床边故事，向上帝解释旧约羔羊被杀献祭的意义？

    是谁有这特权，培养仁爱圣洁的质量在孩童上帝的心灵里？

马利亚

    她未能给予耶稣财富。挑着孩童耶稣到圣殿奉献时，马利亚和约瑟只奉献得起二只乳鸽──极穷困人家的祭物。但她给予耶稣丰富的灵性内涵。

    她未能给予耶稣教育。被迫逃往埃及异乡，她不会让耶稣在异乡环境中接受启蒙。约瑟操作木工的微薄收入，也不可能支持马利亚送耶稣上学的梦想。但她把天父的同在嫡传给耶稣。

    她未能张罗旅费，让耶稣到罗马大城去游学，增广见闻。但她坚持携着孩童耶稣，赴上帝之城耶路撒冷朝圣，深植敬虔的宗教情操在祂心底。

    她未能购买竞技场的门票，供耶稣观赏武士的格斗。但她教导孩童耶稣顺服天父的旨意，得胜魔鬼试探的决心。

    她买不起文士抄写的旧约圣经，但她把熟记在心的经文，教导耶稣背诵五经、诗歌、应许、预言成形在耶稣心中。

   从神性来说，耶稣的圣洁、完美的属性是祂的本质。从人性来说，这圣洁的品格是母亲马利亚，所一手调教出来的美丽作品。

    每年的三月份，对所有的女性来说，她们可以尽情地享受阳春三月里无处不在的“女子特权”。有些企业、学校、机关单位都对那些女性分配一定的礼品与奖励。而我作为男人，也想谈谈自己的感受。
    基督徒都知道，全能的上帝按自己的旨意和大能，创造了万物。他的创造是从简单的花草到复杂的动物，从广阔无垠的天空到广袤美丽的大地，再按照自己的形像造男造女，先造亚当，后造夏娃。

    亚当是上帝按自己的形像用尘土造的，惟有夏娃——女人则不同，上帝用男人亚当的肋骨造的。上帝为什么要用亚当的肋骨来造女人呢？奥古斯丁说：“神早就设计男女地位平等，在他的心意中，他没有叫女人高于男人，否则它可以用亚当的头骨造夏娃。神也没有叫男人压制女人，否则他可以用亚当的脚骨造夏娃。”奥古斯丁的解释由于肋骨是人的中心部分而推理的，他的推理是合情合理的。不过，我们也会想到，肋骨是人的中心部位，那么肋骨的肉不也是中心部位吗？而且肉更显得温柔。如果说肋骨是表示体贴和爱护的话，那么胸肉岂不更加有代表性吗？我想，原来上帝用亚当的肋骨造女人，还有其他更重要的内涵及意义。

    我们知道，肋骨的最大用处是撑腰。没有肋骨撑腰，人就不能站立起来，也就不能挺起腰杆做人。这么说，女人就是为男人撑腰的，这是上帝赋予女人的最大责任，西方人说：每个伟人后面都有一个伟大的女人。中国古人说：贤妻良母、相夫教子，家庭的内助。现代的中国人进一步说：女人是半边天，因为一个女人关系着三代人，一个好女人是一个好学校；一个好妻子可辅佐丈夫事业成功，一个好母亲可以培养更多的骄子。

    再者，肋骨是隐藏的，越是健康的身体，肋骨越是隐藏而看不见，只有在不健康的时候，身体消瘦的而处于病态的时候，才看得见肋骨。是的，妻子的工作往往是隐藏的，隐藏的工作做得越有艺术、越有智慧，家庭就越和谐幸福。经上说：“智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。”（箴14:1）“才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。”（箴12：4）

    还有肋骨具有可以移动的特质，它可以上下移动、扩张，以适应呼吸带来的压力，用来保护心肺不受到伤害；同时肋骨折断时，它可以有自己接合起来的能力。上帝给女人就有承受的能力、接合的能力、自我调节的能力,所以女人在家庭中的责任,就是起着承受(支撑扶持)、接合（医治缠裹）、调节（和谐平安）的作用,从而使家成为真正的“安乐窝”与幸福的“心灵家园”。

    女性、一个家庭的感情支柱，在感觉、相知、交融，真爱、补偿、交流、信任、精神上的境界、情感的境界、心灵的境界等等都是伟大的付出。

    说了这么多，真的觉得女性的尊严与份量，但在我们的世界里，女性被凌辱，家庭充满暴力等事实随处可见，真的，中国对于“女性的尊严的建造”也不能单靠一个节日来显明与弥补的。我们应当在信仰与基础上深思女性的地位与尊严。