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Acta Crystallographica SectionE（《晶体学报E部分》）近日一次撤销井冈山大学的70篇论文，创下了世界纪录，并宣布将井冈山大学列入黑名单，让井冈山大学在国际上一举成名。

　　Acta Cryst.E其实只是一个小分子晶体数据库，在那里发的“论文”一篇只有一页，只是一篇实验记录，几乎没有门槛（估计任何人声称测了一个新的小分子晶体结构，都可以在那里登），引用率极低（2007年的影响因子为0.508）。但是由于这份杂志被SCI收录，而在SCI收录的杂志上发表论文在中国大学是可以得到奖金的，于是中国人发现了一条发财捷径。根据井冈山大学《2007年论文奖励汇总表》，井冈山大学2007年一共发表SCI论文144篇，其中116篇在ActaCryst.发表，其化工学院的教师几乎人人都在上面发表过论文，赚取外快。该校一篇SCI论文奖励5千元，其中的冠亚军钟华、刘涛据此分别赚了19.5万和14万元！这两个人赚钱赚疯了，连花几个小时做简单的测量实验都不做了，干脆编造一套晶体数据交上去，终于东窗事发，连累了井冈山大学其他人。

　　这条赚钱捷径并不是井冈山大学的英雄们想出来的。早在2005年我们就发现宁波大学理学院院长郑岳青在类似的晶体刊物上大量地炮制SCI论文赚钱，称之为“郑岳青现象”。随后又发现郑院长既不是最早这么干的，也不是干得最欢的——纪录保持者似乎是黑龙江大学高山教授，平均每3天发表1篇晶体“论文”。全国各个高校都有人这么干。也不乏后起之秀，比如青岛科技大学副教授李雪梅在该校读博期间三年共发表了110篇ActaCryst. E论文。这些晶体学国际杂志成了中国人的天下。就在发表撤稿说明的这一期Acta CrystallographicaSection E，共有290篇论文，其中有134篇来自中国大陆，几乎占了一半。

　　中国发表的国际科技论文总数据说已在世界上排第二，屈居美国之后。近日中国社科院也宣称中国科技实力在世界上仅次于美国。本来按照这种发表速度，中国论文总数和科技实力赶超美国，指日可待，没想到被ActaCryst. E编辑部整了一下。这背后是不是有美国人遏制中国科技发展的阴谋？这个问题，留给爱国英雄们研究。

有位外国的史学家说，历史常常被人们歪曲以迎合现实。人们研究历史，在很多的情况下，似乎就是为了要证明现在人们作的事情，在历史上已经有人作了，或者还不曾有人作过。这句话想想挺有道理。受阶级斗争观念的影响，我国的思想界学术界在一段很长的时间里，对历史上的造反者特别推崇，如太平天国运动一直被抬到极高的位置，被数不清的中小学生当成考试重点来背诵，全然不顾马克思1862年6月所写的《中国记事》中的一针见血的评论：“他们给予民众的惊惶比起给予老统治者的惊惶还要厉害……显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”史料记载的洪秀全荒淫无耻的程度超出历史上绝大多数的暴君。冯友兰先生在《中国哲学史新编》中也说“洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪”。改革开放之后，激进的制度变革观念逐渐不受重视，人们转而向历史中去搜索改革家，并不可避免的出现了不顾改革效果而简单的肯定改革家的倾向。例如，王安石变法，一直被作为一种推动社会进步的改革而受到肯定，自学考试的教材上也引用列宁的话称王安石为“中国十一世纪伟大的改革家”。最近读了中国社科院王松奇《北宋为什么变成了南宋》（《经济学家茶座》2003，3）一文，深有感触。王文中提到，正是王安石新政极大的破坏了生产力，动摇了北宋的经济基础，并引发了几十年的惨烈党争，才为外族入侵提供了机会，使北宋被终被来自北方的少数民族赶到南方变成了南宋。这不是什么新观点，关于王安石变法，历代，至少是明代以前的史学家都是批评大于表扬的。真正令人感慨的是，对同一个事件，在不同的历史时期，竟会有如此不同的看法。

最早知道王安石变法，是在初中的历史课本上，里面提到青苗法、保甲法、方田均税法等，认为王安石变法是积极的、进步的，只是因为在新政执行中用人不力，同时由于新政触及了地主阶级的利益因而遭到反对才最终失败的。到高中语文课上又学王安石的《答司马谏议书》，文中王安石对司马光对其本人及新政 “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”的指责，一一进行了反驳，才思敏捷行文流畅，令人读后顿生好感，课本上也给予了“坚持己见，维护变法”的正面评论。再后来，读三言两拍，对王安石变法却有了不同的理解。

《警世通言》第四卷《拗相公饮恨办山堂》生动了描述了王安石晚年亲眼目睹变法给民间造成的危害而心灵倍受折磨的情景。拗相公是民间给王安石取得绰号，指其生性偏执，刚愎自用。宋代即有通俗小说《拗相公》问世。王安石的固执是出名的，因反对新法而遭贬谪的苏轼对此有三不足之评： “天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用。”这三不足在《答司马谏议书》中也能看出来。

小说中写新政被废后，王安石归隐江宁。这一年在史书上应是宋神宗熙宁九年（公元1067年），新政已执行八年。王安石心灰意冷，带了几名随从，微服而行，一路看见的都是民不聊生，怨声载道的情景。想雇轿子马匹，也找不到，因为百姓为新法所害，大多逃散。留下的几户穷民，奔走官差，无法脱身，民穷财尽，牲畜匮乏，原来百多户人家的村子不过剩下八九户，一个十几口人家的家庭连死加逃，仅存四口。百姓对新法恨之入骨，喂猪养鸡，都唤作“拗相公” 或“王安石。”。

小说之言，本不足为凭。巧合的是林语堂在《苏东坡传》中引用大量的史料，对王安石及其新政的描绘和分析，几乎与三言两拍如出一辙。

王安石变法的核心是增加政府财政收入。新政中的各项措施，归纳起来大体分为三组。有三种国营企业、三种新税、三项管制人民的登记制度。三种国营企业是均输法（国营贸易局），市易法（国营零售店管理局），以及利息二分实收三分（加上申请和登记费）的青苗法。三项新税收是免役税、国产消费税、所得税。登记制度是把国民组织起来，编成十家为一组的征兵单位，亦即保甲；重新登记土地和马匹（方田均税法与保马法）。大体说来，这些方案近乎现代的集体经济政策。新政中的“均输法”和“市易法”就是由国家直接控制和垄断商业贸易，用官办机构控制商人，用官定价格管理市场，甚至连小商人也被纳入管制之中，国家成了与小商贩争利的生意人。变法中最为人们熟悉的青苗法，本身是一项不错的措施，有些近似现代的农民银行，后来却弄得农民家败人亡，原因是这种贷款在执行中变成了强迫。新政执行后，放贷、收息的多少成为官员政绩考核的主要指标，结果刺激各级官员向农民强行放贷，每期三个月，利率高达30%，最终使青苗法变成了赤裸裸的国家掠夺。另外，保甲法和免疫法同时实行，使农民在缴纳免疫税的同时仍然免不了差役之苦，其情景直如三言两拍之描述。

林语堂在《苏东坡传》中写到：“事实是，王安石使国家的垄断，取私人的垄断而代之，弄得小生意人失业；农人在无力付强迫的青苗贷款和利息之下，卖妻儿而逃亡，为他担保的邻居，或与之共同逃亡，或把财产典卖。县镇监狱有人满之患，每一县政府都有查封的抵押品和没收的财产，法厅也讼案充斥。朝廷这样失政之下，即使没有外族侵入，任何朝代也会灭亡的。”

这些话用今天盛行的经济学的语言来说，应该是这样：王安石新政是国家为达到增加财政收入的短期目标，而对私人产权的任意剥夺。政府从私人手中抢夺走自由交易权，这种与民争利的短期行为，最终破坏了经济增长，使整个国家走向衰退。

对于王安石变法，明代之前的正史皆持否定态度。梁启超在《中国历史研究法补编》中提到：“提倡新法的王安石，明朝以前的人都把他认为极恶大罪，几欲放在奸臣传内，与蔡京、童贯同列。《宋史》本传虽没有编入奸臣一类，但是天下之恶皆归，把金人破宋的罪名放在安石头上。”但作为国学大师的梁启超本人对王安石变法却是褒奖有嘉的，认为前代的观点有失偏颇，应改作宋史，“荆公种种举动，都有深意。他的青苗保甲保马市易诸法在当时却是一种富国强兵之术”。梁启超的时代正是一个变革的时代。清政府的内忧外患促使人们普遍的寻求一种变革之道。梁启超对王安石变法的肯定，与其说是为历史正名，不如说是在表达他自己变革的理想和愿望。这使我们想到一位史学家的话，历史是一块漂亮的花布，每个人都可以根据自己的需要来剪裁。

自诺斯教授1992因对经济史的研究而获诺贝尔经济学奖以来，经济学家特别热衷于到经济史中去寻求案例和事实，并用现代经济学的观点对历史事实予以重新的解释。关于王安石变法的评析，有关制度变迁的理论似乎可以提供一种顺手的分析工具。对变法的不同观点，说穿了是对改革成效的判断问题。在判断一项改革的成效时，马克思主义经济学用的是生产力标准，即看这项改革是否促进了生产力的发展，而新制度经济学则用了交易成本标准，通过改革是否有效的降低了交易成本、提高了社会资源配置的效率来判断这项改革是否成功。从这两个标准中任选其一，王安石变法都很难找出积极的意义。史书中即使最委婉的评论，也会有“民曰不便”之说。“民曰不便”用今天的话说就是提高了交易成本，增加了制度运行的成本，这正是一个国家经济衰退的根本原因。

王安石一生勤俭，为官清廉，不重钱财，对物质生活要求极低，苏洵在《辩奸论》称其：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。”“囚首丧面而谈诗书。” “腐败”与他无关。他变法完全是出于一种政治上的理想与报负。但其狂想式的改革设想在付诸现实之后，对社会和经济的打击却是致命的，三言两拍中 “尽为新法误苍生”的诗句道出了这场变革的悲惨结局。这使我们有理由相信，历史上的大灾大祸，往往不是贪图荣华富贵的小人或昏庸无能的蠢人所为，而是那些一心想成为伟人或者不知不觉将自己当伟人来看待的人制造出来的。

王安石为了推行新政，对反对变法的政治对手进行了大肆的排挤和迫害，几乎相当于发动了一场宋代版的“文化大革命”。司马光、苏轼等名臣皆遭放逐。关于苏轼被贬，三言两拍中另有一个很戏虐的故事《王安石三难苏学士》，说苏轼看到王安石写的“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金”，忍不住笑话王安石没见识，不知道菊花并不落瓣，结果不久就被贬到了黄州。原来，黄州的菊花落瓣，王安石是让他去亲眼看看什么叫吹落黄花遍地金。本来很悲惨的事，到了话本小说里也变得妙趣横生了

传说当年释迦摩尼在灵山会上说法，手拈一朵花，一语不发，众人面面相觑，唯有大弟子迦叶发出会心的微笑，这种拈花一笑的境界便是禅的境界。禅是东方文化和精神的代表，它强调对心灵和精神的关注，强调超越自我，把握生命和生活的真实和本质，从而达到一种澄明宁静、大彻大悟的心灵境界。禅以心传心，注重可意会不可言传的觉悟，禅宗“不着文字”，没有教规，没有盛典，所以世人，包括参禅悟禅的人也说不清楚禅是什么。日本著名禅学大师铃木大拙说：“禅是大海，是空气，是高山，是雷鸣和闪电。是春花，是夏日，是冬雪。不，它在这一切之上。它就是人。”这段话指出禅是人对世界的感悟。比这段话更精彩的是蔡志忠漫画上的一页：禅是什么？可以用一个比喻：就像小鱼问大鱼，海是什么。海在你周围，海也在你体内，海包围着你，这就是海，这就是禅。

禅无处不在，它表达了人对世界最真实最质朴的感悟。同禅一样无处不在，也同禅一样在表达着我们对世界的理解和感悟的，还有经济学。作为一门研究经济规律的科学，经济学向我们提供了一种独特的思维方式和一套完整的分析工具，使我们洞悉复杂的经济现象背后的实质，从而获得对纷繁多变的世界的真实的感受。《菜根谭》里说，嚼的菜根香，方能感受五味真谛。经济学和禅一样，都能让我们找到自己的菜根。

比如，经济学让我们最好的理解了资源的稀缺性。稀缺性是经济学的基本前提，正是由于资源的稀缺，人类才需要进行选择，以使有限的资源能够最大限度的满足人们的各种愿望。经济学说穿了就是关于选择的学问。但是不管怎样选择，人类永远摆脱不了有限资源和无穷欲望间的矛盾，中国诗词中挥之不去的伤感与哀怨便是对这种矛盾的无奈。人生苦短，去日苦多，如何将有限的时间和精力配置到最需要的去处，使其产生最大效用，便是人生永远的选择。金钱和名利并不总是效用最大，否则张国荣也不会像流星一样从高空坠下，留下几亿的财产和亚洲影帝的显赫声名供人慨叹。效用说穿了是人对世界的感受，对快乐和幸福的体验。嚼得菜根香和玉粒金莼噎满喉相比，菜根的效用更大。忍把浮名换了酒，则说明酒的效用比浮名大。在这里，引导资源配置的市场便是我们自己的心。运转灵活的市场就是禅心，没有了禅心，市场就会失灵，就会像陶渊明说的那样，“心为形役”，虽出将入相富极贵极，但仍然没有快乐和幸福的体验。所以这个时候必须要消除影响市场正常运行的各种壁垒和障碍，将心灵从桎梏中解脱出来，自由的去感受无心出岫的流云和倦飞知返的归鸟。鸟和云，因为一颗能感知的心而产生效用，而值得用一生的时间来倾听和注视，就像闲置的资源，因为运转活跃的市场而产生效用，而成为人们竞争和追逐的对象。没有市场，黄金和其它贵金属可能与野地里的木头石块没有太多的区别。没有禅心，飞鸟、流云以及所有秀丽的风景在人的眼里也不过是一闪而过。如同市场能引导资源自发的流向效用最大的部门一样，禅心也能将我们的生命和时光引入佳境。因为一颗禅心，或者仅仅是心中偶尔掠过的一丝禅意，我们常常意外的拥有许多幸福的时刻，比如在春日的青草上看孩子学步，在午后的阳光里注视黄叶纷飞，端详黄昏后一朵盛开的小花，读一本好书，和相爱的人温柔相对……这些转瞬即逝的片刻，平常而卑微，但无不让我们感受到了的生命的喜悦与欢欣。人类亘古的悲哀和感伤因为这种喜悦和欢欣而变得充满诗意和美感。弘一法师临终书“悲欣交加”四个字，用经济学的语言可以这样解释：悲，就是对资源永久稀缺的无奈，吾生也有涯而知也无涯，生命苦短，一切众生，卵胎湿化有形无形有色无色，终免不了生老病死之苦，哀怜众生，故谓之悲；欣，就是对有限的生命资源得以产生最大效用的欢喜，因为禅，心灵从世俗的羁绊中脱身，体验到对生命最本质最真实的感受，这种喜悦，甚至无法用语言表达，哑人吃蜜，甘甜自知，谓之曰欣。在解释复杂的人生哲学上，禅机妙理与经济学原理竟然会异曲同工。

写到这里，想起一句古诗：“曲径通幽处，禅房花木深”。当感悟到禅的真谛时，在禅房中诵金刚经还是看经济学，可能已经没有多大的区别，或者换一句话说，当一个人拥有一颗禅心的时候，整个世界都变成了他的禅房。

1、这段时间来备受关注的山西煤改纷争今天出了结局，发改委将全国推广煤炭重组"山西模式"http://news.163.com/09/1209/02/5Q2EDJ000001124J.html，政府劫掠私人财产最重的一刀挥出。在此之前，浙江商会也曾抗争，经济学家也曾呼吁，看来一切都无济于事。新一轮国进民退名义下的财产充公已经开始。

2、如果连富裕的浙江商人都不能保护自己的财产安全，哪里又有财产安全可言？渐进式改革支持者通过民间财富积累积聚社会变革力量的美好愿望被现实粉碎。未来是不是只能是毁灭式的大洗牌？

3、如果30年的改革，终究积累不起引导中国向好向善的变革，打破不了专制循环的怪圈，想来真是让人悲从中来。

4、不要再嘲笑那些为富人喊冤的穷人。在强大的国家权力面前，富人和穷人一样是被害者。中国当前最严重的危机不是贫富冲突，而是国家权力对社会的任意践踏。

5、 上世纪80年代初改革伊始，在中国北方最偏僻的县城街道上，都能看到瘦小、利索的浙江人，修鞋、补伞、配钥匙，白天热情招呼每一个客人，晚上住在街头搭起的窝棚里。这是他们资本积累的开始。不是每一份财富都有原罪。

2、中国真是个神奇的国家，好端端的家长委员会也变成了学校的附属组织，开口就是校长领导下，没指望能弹劾校长、老师，TMD至少创造个机会让我跟布丁班班花的妈妈套套近乎吧。

3、昨天家长会的主题是成立father club，强调父亲在家庭教育中的重要性。单亲妈妈越来越多，这样的主题纯粹不是让人家伤心吗，不知麦兜的妈妈会怎么想？其实也没什么大不了，周杰伦就是单亲妈妈。

4、 男人不可能凭着一粒精子就能当父亲。那些酗酒、暴力、无责任的父亲，并不能真正扮演父亲的角色。相反，像麦兜妈妈那样豁达、勤苦、爱孩子的妈妈，则可以身兼父母双重身份

5、 回家后跟布丁讲father club的事，布丁很不屑的说，就是想找些有点权力能给学校半点事的人呗。也是，那些选出来的代表都是给学校提供了资源的。许多事情，瞒不过孩子的眼睛。

6、所谓的教育专家，讲起来头头是道，但自己的日子自己过，自己的孩子自己养。想想以前在农村，一开大门，孩子们满村子疯去了，不一个个照样身心健康该干啥干啥吗？不用把教育专家的话当真。

7、昨天开完家长会回来，路上有同事说起孩子早恋问题，我说趁着小jj还没长大，要恋就快恋吧，反正也出不了事，再大就得小心了。

8、单位几个同事的孩子都很单纯。六年级的男生女生还完全一副小娃娃神情，结伴上学，嘻哈玩笑，天真烂漫，不是能装出来的。

9、贫苦的生活有时也会造成自卑的心理，所以父母自己要努力给孩子创造好的生活。自己可以睡天桥，但不能让孩子一起。

wang:历史是多么荒谬绝伦！东德工人为了推翻德共第一书记乌布里希的统治，而走上街头。工人们的激进行动，又招来了苏联红军的镇压，从而把事实上已经下台的乌布里希，给重新扶上了台。使改革派遭受倾巢之覆。历史又是多么惊人相似.

guo:不要相信“多难兴邦”之说。危机事件常常会成为极权主义势力上台的重要动因。因为极权主义组织通常具有更强的调集资源的能力，面对危机，人们不得不让渡权力听任他们的安排.

wang: 东欧诸国和苏联各属国的历史告诉人们，虽然军警开枪时，人民都只能四下逃散，但民心所向，能够侵蚀和瓦解体制，从而促成堡垒从内部被攻陷.

guo:历史总是曲折前行。黎明总在黑暗之后。蛰伏之后，是反思、觉醒和新的力量的孕育。也许20年的时间在历史长河中只是一个瞬间，如一日的黎明前的时光一样短暂.

wang:一国要搞民主的前提是，大多数民众想要民主。这样为民主而折腾的政客至少有捞到选票的预期。如果大多数民众压根没这个需求，那么，除了twitter上那些启蒙上瘾者，谁还有动力为民主忙活？

guo:这也是主张渐进式改革的学者所强调的。如果不能通过经济发展和市场开放培养出民主的需求，那民主的变革将无从实现。所以很多经济学家都强调民主进程是边际上的权力让渡。如果政府不肯赋予民众经济权利，民主进程将难以启动。对于中国民主化来讲，私营煤老板的产权保障是至关重要的一步。但是推上很少有人关注这个问题.从乡镇企业开始，20年的时间里浙商积累起来的财富，是不是让他们有能力来影响政策的制订？中央经济工作会议要提前召开，讨论国进民退问题。如果民营企业的阵线再度失守，那中国的改革情景真的令人担忧。

wang:1956年，乌布里希开始在柏林近郊一处风景秀丽的湖区，修筑了领导人定居点，从此把政治局的高干们统统圈养。里面的服务人员都纳入秘密警察组织施塔西的编制，并且有军衔。但是为了军方的体面规定厨子的最高军衔只能到上尉.

guo:权力创造租金，并带来租金分享，所以极权主义组织永远都与腐败为伍。但由于普遍的贫困和强大的意识形态灌输，后计划经济国家的民众总是当时领导人的廉洁存在不切实际的怀想。至今中国底层百姓仍对毛周的清廉坚信不疑。

wang:东德领导人喜欢打猎，猎场就是当年戈林用过的。史书记载，昂纳克上了年纪后，拿枪不稳，就把枪架在一个猎场管理员肩膀上，瞄准，开枪，砰！管理员的右耳朵聋了.

guo:小时候在农村老家，看到村支书和一个老头打架。老头儿骂支书，支书大怒，说你敢骂共产党员？！极权主义组织的共同特征就是，组织内的每个成员都将个人视作组织的一部分。而组织的领导者则是组织的灵魂。极权主义组织的等级控制，使得高层对底层具有天然的支配权。哈耶克在《致命的自负》将其哲学根源追溯于柏拉图。理想国中所描述的巨人可以看作是极权主义组织的化身。智者（头）指挥和控制其他群体（躯干、四肢）。

2、游戏是孩子的社区平台，一个不玩游戏的孩子会慢慢的没法跟同伴交流。我观察到一个很有意思的现象：布丁刚玩游戏时，经常和小朋友在楼下扮游戏角色玩儿。他们把电脑游戏剧情移植到了他们的日常游戏中来。游戏为他们提供了一个共同的话语背景。如果不会玩游戏，家不能融入其中。

3、网瘾的问题都在网络之外。我觉着那些怒砸网吧的网瘾孩子家长，应该感谢网吧，如果没有网吧，那些厌倦了家庭、学校又无处可去的孩子到哪里去找遮风挡雨的地方？家长、学校很少反省自己，而是一味的这个替罪羊拉倒。

4、要学会给孩子适度自由。2003年住院取钢板，同病房是个2岁多的小姑娘，也取钢板。先天性髋关节脱出。先复位，后取钢板。然后另一根腿再重复。据说这种毛病很多孩子能靠自己蹬腿复位，但很多家长喜欢把小孩裹紧，使孩子丧失机会。从此记住一句话：给你爱的人自由。

5、布丁刚跟我讲网易魔兽被关的事。他说网易魔兽被关，暴雪会将中国的流量转换到台湾、日本等周边国家。中国玩家可以到国外注册，长期来看，受损只是网易。一个政府管制阻碍企业发展的故事就这么讲出来了。

2、在农业社会中，对女性的歧视有利于提高效率。由于男性在农业生产中产出高于女性，将有限的食物优先分配给男性有利于生产。农业社会中歧视女性的文化传统是与其生产特征配套的。所以，平等的问题首先是个发展的问题。

3、中国古代守寡女性为一块贞洁牌坊要牺牲掉一生幸福。一直疑惑，贞洁牌坊与税收优免有没有关系？是不是一个大家族为了获得免税或者其他好处，而有选择的牺牲掉家族中的某个年轻妇女。得贞节牌坊的通常都是大户人家。，小户人家一般改嫁拉倒。

4、古代大家族要年轻女性守寡挣贞洁牌坊的另一个原因是族长意图非法占用女性资源。一个年轻女人，无依无靠，被族内强势者欺负、占用的可能性很大。贞洁牌坊的实质也是资源控制。与之相关的道德说教、惩罚都是为了降低控制成本。

5、社会习俗，作为一种软性制度，它首先承担了与稀缺资源分配有关的冲突调节的智能。只有说服女性守贞不改嫁是高尚的，才能使得以家族为单位的资源控制成本足够低。

6、同样道理，当共产党在革命时期鼓励女性抛弃家庭投身革命和接受组织安排的婚姻时，实际上是国家这个大共同体从家族这个小共同体手中抢夺资源。革命道理的灌输降低了资源争夺的成本。

刑法专家：黎强案1849件证据无一指向黑社会

91、袁世凯准备称帝的时候，从哥伦比亚大学聘了政治学教授古德诺来做顾问。古氏在学术界是响当当的人物，趟了这么个浑水，声名大损。书呆子想跟政客们混，十有八九没有好下场，这么简单的道理，眼下许多所谓的知名教授、学者却看不明白。

92、蔡锷在小凤仙帮助下逃回云南后，找唐继尧商量共同起兵讨袁。唐是蔡当年一手提拔起来，蔡原想唐肯定会对他言听计从，不料唐根本不鸟他，给了他几千步兵，就打发他上路讨袁去了。

93、朱镕基的财政集权政策从客观上恶化了基层社会的治理。经济学里大量研究证明1994年分税制后，地方政府横征暴敛加剧。

94、地震灾区豆腐渣校舍很大程度上与当前的财政集权制度有关。中央上收财权，把发展农村义务教育的责任推给基层政府，许多乡镇根本承担，校舍预算过低，豆腐渣工程多现。校舍不仅是个腐败问题，更是体制问题。

95、在经济学中有一个研究，一党制内的派系竞争是不是具有民主替代功能。在媒体开放和司法审判的情况下，党内派系竞争具有强替代功能，甚至可以过渡到民主。但如果没有，派系竞争会导致更强的专制控制。

96、专制政治和民主政体的一个重要差别是失败者权利保障问题。在民主政体中，失败者权利也能获得法律保障，即使贪如阿扁，也要进行司法审判，而不是一句罪大恶极枪毙拉到。而专制政体中，统治者一旦丧失权力，就死无葬身之地。这使得专制国家的统治者具有更强的权力控制欲望。使得专制之恶不断自我加强。法律建设和无差别的程序公正从长期来讲，会降低专制统治者权力控制的激励，有利于政治转型。毕竟民主不是喊出来的。

97、当我们天天喊民主的好处的时候，我们总是要想，民主是怎么建立起来的。一个国家的政治制度不可能从外部移植，而只能是自我演化。需要在专制的肌体上一点点滋生。法制和程序公正的建设就是一个培养民主的过程。

98、旧制度的诸般坏处就在于程序正义的缺失。如果不是为了构建程序正义，所有的社会变革就会失去意义。对暴政的控诉就会转换成对施暴者身份的嫉妒。一直觉着，中国人可能并不真正痛恨腐败，而只是痛恨能腐败的不是自己。

99、社会变革的目的是要建立起一种无差别的程序公正。如果有意识把任何人排除在外，公正就是有差别的，就不再是公正。

100、只要给一个人贴上标签，地主、富农、资本家、叛徒、走资派、反革命、贪官、黑社会，就可以任意剥夺他的所有权利，60年国民见识竟然鲜有改变，这才是这个国家里真正让人悲哀的事。60年里，标签贴了又撕撕了又贴，地主摘帽，右派平反，资本家走向前台，但人们仍然没有学会关注标签背后的个人，他们都是一个个血肉众生，而不是标签盖住的一个整体。

101、一个社会不同阶层间收入、文化差距的拉大，会导致彼此丧失相互理解、关怀的能力。不同阶层间充斥着对立、猜忌，尤其来自底层的仇恨会导致暴力情绪弥漫，随便找个理由，就会产生集体施暴。

102、历史上的该朝换代，从来都不是底层民众的胜利，而是黑帮大佬抢地盘。黑帮大佬能不能成功，在很大程度上取决于其煽动能力。

103、连岳说：不是因为专制倒了，个人才可以丰富，而是个人丰富了。赞他一下！他的话用经济学语言来说，就是：个人人力资本提升会降低专制权力收益，从而使得专制者更容易放弃专制所以，民主通常发生在工业化时期.荷兰的王子愿意放弃王位去做IT,而中国宫廷内的权力之争则是血肉横飞。

52、在推特上直播自己的大扫除，就像一个独居的人对自己说，来我们吃饭了一样，自己热闹，别人读到的却是寂寞和变态。

53、王佩说：我觉得最恐怖的是，一个姑娘坚定地认为“女人就是用来宠的”。回他：现在很多家长还执着的把女儿培养成淑女，不知道这样教出来的孩子除了二奶外还能干什么？

54、实习医生格雷开播，半年的功夫，演格雷的演员怎么变得又老又胖了？

55、刚起身去关窗子，见半个暗红的月亮孤零零的悬在窗外。

56、论文放了好几个月了，还没有改。没有一个英俊的帅哥等着验收，我哪来工作的动力。

57、许多年前认识的一个秀气斯文的女老师，后来做了领导，现在据说在饭桌上讲起黄段子来也是一套一套的。

58、期待看新的柯南剧场版。

59、最纠结的事是一个减肥的人晚上去吃自助餐？吃还是不吃，这是个问题。

60、还有比上课更能让人过话痨瘾的吗？

61、小资男女动不动光脚踩在木地板上，tmd，不知道木地板打扫起来多么麻烦。

62、在门一开一合间，他看见她的脸，虽然只是匆匆一瞥，但千树万树桃花霎那间在他心里绽放。

63、所谓流行，就是兴什么什么好看，今天在街上看一姑娘穿个大长裙子，怎么那么拖沓。琼瑶剧兴的时候，这幅打扮看着还怪好看的呢。

64、昨天有本地连通某分公司的副总问我推特是什么，看来推特在中国还是很小众的。

65、厨房的油污、卫生间的头发、桌子上的灰尘，还有床上的衣服，令人生充满绝望。

66、有次跟一女爆发户吃饭，吃着吃着，这个sb老娘们竟然指着服务员教训孩子说，你不好好学习，长大只能这样端盘子。

67、每次参加婚礼都有踩着满地的鸡皮疙瘩前行的感觉。有次还看到主持人让媳妇和公公抱抱。纯粹给老东西制造占便宜机会。估计是老东西付钱。

68、浙江卫视真是挑动群众斗群众的高手。

69、新浪网策划部主任叫魏君子。

70、有次跟你女同事吃饭，她打开菜谱就追着男服务员问牛鞭是什么，拦都拦不住。

71、小孩断奶时送出去，是一个很坏的传统。孩子要受失去母乳和见不到妈妈的双重打击，弄不好会留下心理阴影。

72、小时候在老家，一块玩儿的小姑娘的妈妈又生了个小孩儿。有一天她很得意地问我，俺娘坐月子的时候，俺吃过鸡蛋，你娘坐月子的时候，你有没有吃？我很沮丧的说没有。我在家是老小。

73、新小米上市了。煮饭的时候满屋子都是香味。

74、大兔子写稿二兔子发，三兔子读了四兔子夸，五兔子发帖六兔子顶，七兔子骂街八兔子砸，九兔子组织了个研讨会，十兔子报名来参加，九兔子问他来干嘛，十兔子说：我就爱看这帮兔崽子在一块儿掐。东东枪博客上的。

75、国庆期间，北京禁卖菜刀，我觉着光禁菜刀哪行呀，得连拳头也禁了。忘了鲁智深拳打镇关西了吗，拳头也能致命。

76、年轻时干过很多没品的事，但值得欣慰的是从来没有读过余秋雨。翻过他一本书的目录，便断定这是个轻浮无赖之徒。

77、年轻时，听一文艺贱男对一文艺弱智女说，你打开窗子，看漫天的星星都是我送给你的宝石，还觉着怪浪漫的。现在想想,tmd,他根本就没有产权。

78、去校园散了个步，一路树影婆娑微风习习，还能看到天上有几粒星星。每次受了什么人的鸟气，我都自我安慰，tmd,为了这一院子的大树，老子忍了，就当这些大树是发给老子的奖金好了。

79、看到一个文艺青年，摇头晃脑端着范儿，有欲呕的感觉，更让我闹心的是我年轻的时候怎么曾经sb地喜欢过这类货色sb。

80、多少年前，见一中年男同事送客人，捧着一块西瓜追着客人喊，王局长，吃块西瓜吧，冰镇的。

81、大学的时候，班里一男同学的姑奶奶是一位在家修行的比丘尼，当时80来岁，一直未婚，我有时候跟同学去听她讲经。有次讲西方佛界处处莲花琉璃，而且都是男身，我同学很不屑的说，都是男身，还去那种地方干什么？

82、 我一同事戴着两只黑色的椭圆形耳环，我老觉着那是两只马桶圈。

83、我现在坚决不相信阴阳八卦测字算命之类的把戏，因为年轻时摆过卦摊，获得过大仙、半仙、神人等多项光荣称号，并拥有庞大的粉丝团。

84、小时候学白居易的诗，觉着多么多么了不起，后来看施蛰存的《唐诗百话》，才知道在唐诗评论中，一向有元轻白俗之说。白居易，也就一唐版汪国真。

85、年轻时暗恋的帅哥有天忽然来访，我正在厨房里肢解一只鸡，提着血淋淋的菜刀开门，吓得对方两句话没说完就落荒而逃。幸亏他也是一个秃顶大肚的老男人了，要不还不把我后悔死。

86、一个老男人憋在屋里煲电话粥,十有八九与一段秘密恋情有关.

87、我高一的同位，是个文静秀气的漂亮女生，每天一下晚自习，她就拉着我赶紧回家，虽刮风下雨也没有半点延误。很长时间之后，我才知道她每天看我走远后再折回教室学习。现在想想，关于她的全部印象就是每天催着我回家。

88、施蛰存把李白“天门一长啸，万里清风来“这样的句子称作喷狗血，用现在的话说，就是口水文。

89、洪秀全智商实在有点问题,考了4次竟然没考上个秀才.第三次落榜后装病,第四次落榜后造反.起兵一年后占下小城,即举行科考,冯云山带头考,考试题目是:天王万寿诗联.这一天是洪秀全的生日。

90、1976年10月的某个早晨，我从老家的土炕上醒来，看到大人们在窃窃私语，神情诡秘。后来才知道他们从敌台上听到了江青被抓的消息。对政治的好奇心是人类的本能，即使在偏远的农村，即使冒着被抓的风险，人们仍然会努力接近真相。

42、婚姻内权利保护的立法的深入，使得越来越多的人，尤其是富人不愿意结婚，由此我们需要思考，法律介入生活是不是存在着一个边界，超出这个边界会不会导致哈耶克所说的致命的自负？

43、1976年毛去世，各地纷纷开追悼会。有一小单位的头头，为表忠心，逢下雨，不许职工打伞，穿雨衣。有一体弱多病女工，穿一雨衣，被当众训斥，强令脱下，淋雨，后大病一场。

44、30年前，人们冒着坐牢的危险偷听敌台，在官方正式宣布之前，已经知道粉碎四人帮的消息。这种执着的好奇将会使得任何网络封锁失效。

45、n多年前听一区委办公室主任在大庭广众得意洋洋的咋呼：人家都说我是xx（区委书记的名字）的小棉袄，我就是他的小裤头儿又怎么了?从那以后我们都管区委办公室主任叫小裤头儿。

46、唐赛儿就是一个打家劫舍的女流氓，赶上新时代，也给塑起来了。滨州大桥有个唐赛儿的雕像，瘦马长剑，王佩杜撰民谣“唐赛儿，起着狼，拿着棍子戳太阳".

47、许多年前大合唱，我们系唱大生产，有个中年男老师，非要把歌词改称“邓小平呀么号嗨，真伟大呀么浩嗨”，然后是西丽丽丽哗啦啦，，我们还都跟着唱了。现在想想恨不能把陈年的饭都吐出来。

48、献礼片的导演演员，看起来就像是一批发国难财的棺材店老板。

49、有次回老家，见当地国税局楼顶装着彩色的射灯，几条光束在黑夜来扫来扫去，看着像电影里鬼子的炮楼。

50、推特上有人说当男女比例达到5：1的时候，这个世界的女人才能快乐。回他:如果人口结构严重失调，通常会通过战争来强行调整。女性会作为战利品被分配，有什么快乐？

32、一代代中国父母在孩子面前扮演施恩者，以亲情恩情绑架孩子，逼孩子按自己意志生活，而全然忘了每个孩子都没有要求被出生，孩子不过是他们寻欢作乐的副产品而已。

33、布丁在学校被一个老师找茬痛骂,气愤难平.我说我去砸她家玻璃去,布丁很严肃地说,不行,这是法制社会。

34、我喜欢看实习医生格雷。有时也看南方公园。有次南方公园的小破孩说，只有无聊sb才看实习医生格雷。恨不能到电视里扇他两巴掌。

35、布丁五岁的时候犯了一个大错误，我要打他屁股，他捂着屁股喊：我的屁股只属于我自己，你不能打。刹那间明白，专制国家的统治者为什么不愿意给人民民主和自由，因为后两者会导致管制成本的上升。

36、有天布丁在楼底下玩儿，我做好饭之后，推开窗子，不假思索地朝着外面就喊:小布丁，你妈喊你回家吃饭。可见受网络之于人的影响有多大。

37、我看浙江卫视超级领唱争霸，而且还喜欢里面的帅哥领唱，被布丁讥为低俗、花痴。

38、带布丁出去吃饭，邻座的相机冲着我们闪了好几次，我说，快看，我们惊动狗仔队了，布丁说，大姐，拜托，人家在试相机。

39、几年前有次发现布丁和一个同学在一张纸上写下一个老师的名字，然后折起来，用线拴了，挂起来，用拳头打。窃以为此等成本的泄愤方法，值得推广。

40、美食专栏作家陈晓卿创作小学超强作文《30后的我》：今天天气不错，我开着老公买的劳斯莱斯，手指上戴着大钻戒，脖子挂着金链子，带着宝贝儿子去森林公园玩，到处都是人们羡慕的眼光。突然路上冲出一个浑身恶臭、满脸污泥、无家可归的老太太，我仔细一瞧～～天啊，她竟然是我小学的语文老师！

22.前几日给一些基层政府官员讲课,讲到集权政治中,腐败一直充当着权力控制的胡萝卜与大棒.高层权力允许下层官员分享腐败租金,但可以以腐败为借口随时查处不听话的官员.这样整个官僚体制都沦为高层权力的人质.

23.在集权政治中,腐败是政治体制内设的一个环节,而不是因为监管不利而外生的.所以,集权政治体制里的反腐,永远是权力倾轧和派系斗争的代名词.

24.爱尔兰高等法院大法官在黑车司机诉政府管制案中的判决词:对出租车经营牌照数量予以控制，不仅侵犯了公民在其有能力从事的行业执业的权利，而且明显地限制了公众享用出租车服务的权利，也限制了出租车行业本身的发展.

25.萧河为了获得刘邦的信任,故意把人田产,留下贪污的坏名声.一个贪污的大臣,相当于自愿送给皇帝的人质,皇帝不担心他会造反,所以就不找他麻烦.

26.从中国历史经验来看，中央财政亏空之后，会丧失对地方的控制能力。中央政府会要求地方政府自筹资金解决各种问题，如平叛、赈灾等，从而使得地方政府获得独立财权，并进而建立独立武装力量。最终形成军阀割据局面。

27.1978年的中国经济改革，在很大程度上由财政压力促成的。中央财政吃紧，遂允许地方自我发展经济，才有了随后的市场经济启动。

28.人民公社的惨无人道，在很大程度上也是财政原因促成。土地的国有化便于政府从社会攫取财富，比税收更有效率。而战争中培养起来的强大武装力量，为这种攫取行为提供了暴力之撑。

29.政府向社会提供法律、保护的基本职能缺失之后，社会就会变成暴民竞技场，进入一切人与一切人为敌的丛林状态。

30.严打、重刑无益于减少犯罪。举个简单例子。正常情况下，偷窃判5年，杀人死刑。严打后，偷窃也判死刑，由偷窃到杀人间的犯罪活动边际成本下降为0。这样小偷偷完东西后更愿意顺手把人杀了。严打会使恶性犯罪增加。