(牧民人家)

执行总导演王娟说，内蒙的草原要数锡林郭勒最好，外拍牧民生活的片子就去锡林郭勒吧！可锡林郭勒很大，是个盟，下面有很多个旗呢，去哪啊？！干脆上QQ上加个锡林郭勒的QQ友问问吧！

在QQ上查到了一个锡林郭勒叫花枝俏的人，一问，这位花枝俏说，西乌珠穆沁旗最好啊！我赶紧上网搜西乌珠穆沁旗，一看我的心就动了，官网上说，西乌珠穆沁旗的牧民人均年收入八千多元呐！挺好！就去那儿。

联系旗委宣传部。负责外宣的李部长说，他们正在筹备举办冰雪节。我一听，整体构思一下子就出来了。

CCTV-7农业节目

《亿万农民的笑声》全国农民春节联欢晚会

内蒙古西乌珠穆沁旗外拍片脚本

场景：草原（雪原）、蒙古包

人物：牧民一家人、乌兰牧骑演出团、旅游团二十几人

（欢快的马头琴起）

镜头从马头琴演奏拉开，接《万马奔腾》舞蹈，再插入赛马、赛骆驼，镜头从雪山、雪原，摇向骏马、勒勒车、蒙古包。然后是牧民一家手捧哈达在迎接旅游团的到来。

蒙古包内，蒙古包主人在为旅游团的游客倒奶茶、敬酒等。（镜头：马头琴组合、蒙古族舞蹈，游客看节目的反应镜头。）

（马头琴声音压低）

牧民：（放民一家人坐在蒙古包内）我们一家是西乌珠穆沁旗的牧民，我们这儿的草原好啊，夏天放牧、搞旅游，人均年收入八千多元呢！进入冬季，旗委、旗政府搞起了冰雪节，游人看冰雕、雪雕，看乌兰牧骑表演，体验牧民生活，让我们牧民冬天也能有收入。现在党的政策好了，给我们牧民免去了所有的税费，还有了养老保险和医疗保险，我们牧民过上好日子啦！

      （这段词插入冰雪节蒙古族盛装表演、冰雕、雪雕、搏克比赛等镜头）

牧民（牧民一家人坐在蒙古包里）过年了，我们一家人，代表西乌珠穆沁旗的牧民给全国人民拜个年——全家人：过年好！

近百位盛装蒙古族的老人、孩子、男人、女人，手捧哈达，在雪雕背景下共同喊出：过年好！

                                                   导演：老  邱

                                                2009年12月26日星期六

                                       (勒勒车和马)

                             (蒙古包内乌兰牧骑的马头琴手)

                              (赛马开始前要检阅,这是前导队)

                                      (旗手准备好了)

                                       (盛装展示)

                                    (马队准备好了)

                                          （骑手）

                                   （赛场上的蒙古包）

                                       （强中自有强中手）

                                        （赢了）

                                     （蒙古族美女）

                                        （盛装展示）

                                   （孩子们喜欢坐雪撬）

                                 （骆驼大赛的旗手）

                                    （整装待发的骑手）

                               （在草原上这种拖拉很好玩）

                                    （骆驼队在检阅）

                                   （全是套马高手）

                                      （争先恐后）

                                    （蒙古包里很暖和）

                            （装的，我不是摄像。摄像是梅园）

                              （这就是梅园，我们俩一对秃子）

                             （表演场地得我们自己平整）

                         （等不急了，没装上轱辘就让我们俩给拉过来了）

                               （穿上蒙古袍过过隐）

                                    （在外面也得照一个）

                            （背后是蒙古包装得才像啊）

外拍第二站是浙江省的象山县，我们要表现渔民的生活，然后再给全国人民拜个年。这个片子拍得没有彩儿，原因有两个，一是地方的民间文艺只有评弹，这一文艺形式用在春晚上节奏太慢，与现场不协调。二是象山县委的宣传部长调走，新宣传部长还没到任。拍这个片子配合我们工作的有三人，旅游局的一位搞摄影的老师，宣传部的一个网站管理员，石浦镇的一个位宣传委员。由此可见，这样的人员配置不可能调得动什么。原来想的十几艘渔船变成六艘，张灯结彩的过年景象也变成点缀。更让我们没办法的是调来的六艘渔船都要急着出海，一靠岸就问十分钟能拍完吗？我们无奈，只能功能性的拍完了这个片子。

                                       （渔船靠崖，渔民在卖鱼）

                                     （ 数钱是开心的事啊）

            （ 配合拍摄的渔船开过来了，一艘船造价五六百万。这两艘船是一个船老大的）

                                       （梅园在拍贴福字）

                                    （拍完了贴春联）

                                     （在打份渔船）

                               （梅园跟赵磊在安装小刀）

                                （放鞭炮这事各艘船都乐意干）

                                           （震耳欲聋）

                                        （爆成一片烟海了）

                                      （石浦镇的古街）

                                       （石浦镇的古街）

                                       （石浦镇的古街）

                                          (悠闲的居民）

CCTV-7农业节目

《亿万农民的笑声》全国农民春节联欢晚会

浙江象山外拍片脚本

场景：象山县石浦镇海边

人物：象山渔民二十多人

道具：装扮红红火火喜气洋洋的十几艘渔船（拉上红绸或串旗、挂上红灯笼、贴上春联和福字）

（欢快喜庆的音乐起。后期作）

随着音乐，一个大“福”字贴在船上。镜头再由福字拉开，摇

向停靠在海边、装扮得红红火火喜气洋洋的十几艘渔船。喜庆的鞭炮

炸响，十几艘渔船上的渔民围拢过来，船老大对着镜头

船老大：我们是浙江省象山县的渔民。春节到了，按照东海渔民世世代代的习俗，我们谢了海，马上就要回家过年了。十几年来，我们象山举办了开渔节，渔民主动将禁鱼期延长一个半月，这样做不仅没有影响我们捕鱼的收入，反而是更好的保护了海洋资源。现在国家又给了我们渔民“渔船柴油补贴”的好政策，我们渔民的生活是越来越好了！

（后期插进开渔节、谢海、祭海、渔船出海、拉网、出网、收鱼等镜头）

船老大：春节到了，我们东海渔民代表象山县，给全国人民拜年，祝全国人民新春快乐！

二十几位渔民齐声：年年有余！

                                             导演：老  邱

                                           2009年12月23日星期三

                        （画虎村农民画的虎，咋样？！）

刚刚定下神儿来想写点啥，就接了一个电话。电话是毕铭鑫打来的，他说，你在北京吗？我说在啊！他说，干点活儿吧！春晚组还是需要你！我说，我都金盆洗手啦！他说，拉倒吧！下午去春晚组报到吧。

明明想好不再干了，不知为什么，听到毕铭鑫的声音就让我无法回绝。

全国农民春节联欢晚会组交给我的任务还是让我负责外拍。跟往年不一样的是只拍名星大腕给全国农民拜年。这活儿轻省儿，不用像往年一样又是东西南北中的一顿乱跑。可说着说着就变了，一个半月过后，又变成四个外拍片了！

领导说，四个外拍片，一个是农民给全国人民拜见年；河南商丘民权县有个画虎村，全村一千多人有一半村民会画虎，明年不是虎年嘛？！这个要拍。一个是渔民给全国人民拜年。一个是牧民给全国人民拜年。一个是四川灾民给全人民拜见年。最后确定了四个地方；河南省商丘市的民权县画虎村代表农民，浙江省宁波市的象山县代表渔民，内蒙古锡林郭勒西乌珠穆沁旗代表牧民，四川省绵阳市的北川县吉那羌寨代表灾民。

我与领导商量后，从《乡村大世界》栏目组抽调了编导兼摄像梅园，摄像赵磊，和我一起行动，十二月十六日出发，先到了河南民权画虎村。然后又去了东海浙江象山。平安夜从宁波飞回北京，圣诞节晚上九点又调头北上，现在内蒙的古乌旗拍牧民。

因为一直没时间更新博客，刚刚从蒙古包回来，有了点时间，先把在画虎村拍的照片贴上，再作个说明，这样又能凑合四期。闲言少叙，看图说话！

                        （临时编排了一出“虎跃龙腾”）

                 梅园在训那些虎，说他们走位错了，都出画了！

                  （连夜赶制的小虎服装，孩子们穿上又打又闹）

               （这场戏拍完了，小虎和部分农民画家要跟我合个影）

              （虎年得热闹，不能光有龙和虎，民俗大秧歌少不了）

            （耍驴这戏我的家乡当年也有，只是家乡的秧歌现在变成团体操了）

                    （大头人儿制作得不够传神，呆板得很）

                              （甭管咋样，整挺热闹）

       （这次外拍不带外景主持人，这是在当地找的农民画家，主持人的活儿他干了）

                     （在当地搭了一个十米高台，我要变个魔术）

                          （高台下用2010个学生组成的方阵）

   （随着“祝全国人民虎年大吉”的祝福声中，2010个学生组成的方阵变化出一个“虎”字）

             （拍摄结束了，县领导按排我们去了白云寺参观）

                     （方丈不在，与白云寺的监院合个影）

                              （在大雄宝殿前留个影）

                  （这是刚来到画虎村时农民画家给我们展示他们的作品）

                                （商丘电视台跟踪采访）

                             （参观画虎村的展览馆）

                           （村里的残疾人也画虎）

                             （忙里偷闲逛一下集市）

CCTV-7农业节目

《亿万农民的笑声》全国农民春节联欢晚会

民权县画虎村小片脚本

场景：王公庄画虎村农民绘画艺术中心广场（张灯结彩，春节气氛）

人物：县领导、农民画家、各文艺表演队

道具：写有“民权县迎虎年农民画虎作品展”的横幅

第一场：

           [欢快音乐起（后期做）

     秧歌、盘鼓、高跷舞、拉驴舞、大头舞、独杆桥、小车舞、旱船等开始表演。

                         [音乐压低（后期做）

县领导：我宣布，民权县，迎虎年农民画虎作品展开幕！

                        [音乐再起（后期做）

    鞭炮齐呜，两条彩龙飞出，狂舞几分钟后，两条龙靠后造型，四只大虎，二十只小虎仔上场表演《虎跃龙腾》。

第二场：

    [接第一场音乐（后期做进去）文艺表演做背景，五十位农民画家人手一张自己的虎画作品站队，画家代表站在前排中间

画家代表：（对镜头）俺们是河南省民权县王公庄村的农民。俺们村有个传统，就是喜欢画老虎，已经

    画了100多年了。现如今，俺村农民画的老虎，已经卖到了全国各地，还有一些卖到了国外。光是卖

    画钱，俺们村今年就收入了一千五百多万元。

        党的好政策让俺们农民过上了好日子，俺们画虎的本事又让俺们多了一条出路，现在俺们是一手

    拿锄头，一手拿画笔，种粮、画虎两不误。中宣部刘云山部长来我俺村，说俺们“画虎画出了新天

    地，画虎画出了新农村。”九届全国人大副委员长布赫来俺们村，还亲笔为俺们村题词，说俺们村

    是“中国画虎第一村”

       虎年到了，我们王公庄村的农民画家，代表民权县的父老乡亲，给全国人民拜年，祝全国人民——虎大年吉！

        [后期，这段串词插空镜：农民画家的虎画作品、农民的虎字书法作品、重要领导的题词、老人

         画虎、孩子画虎、男人画虎、女人画虎、残疾人画虎、“中国画虎第一村”牌楼、“中国画虎

         第一村”路牌、王公庄画虎村农民绘画中心建筑等。]

身穿虎形的舞虎者：虎年大吉！

头戴虎头帽的小孩：虎年大吉！

2010个学生组成的方阵齐声喊出：虎年大吉！

      （随着“虎年大吉”的呼声一落，2010个学生组成的方阵变幻出红底金字的巨大“虎”字）

                                              导演：老 邱

                                          2009年12月18日星期五

只这一认真端详，祁晓勇才发现胡三江长得不是一般的难看，而是相当的难看；他个头儿不高，顶多一米六五，脖子比常人要短些，皮肤微黑，一张小团团脸上长着一双单眼皮的小眼睛；眼睛和鼻梁的交界处，还疏密不等地排列着许多深浅不一、大小不等的雀斑。除此之外，最难看的部分要算是他的嘴，他嘴的上唇很短，也很薄。在很短很薄的上唇上，生长着为数不多，稀稀落落的一些黄胡子；而下唇则很厚，并且向下翻着，看上去总让人担心口水会不会流出来；在上、下唇之间，一口黄褐色的烂牙在嘴里歪七扭八的站着，横竖都排不成行，是让人感觉特别不舒服的那种。

祁晓勇把送到胡三江脸上的目光收回之后就没了胃口，他把盒饭推到了一边，说，既然你睡不着觉，我又不能睡觉，那就讲讲吧——你不会说你这个强奸犯是被冤枉的吧？！

这个你放心。胡三江从上衣口袋里掏出一根牙签，插进两个挨得比较近的牙缝里，说话时牙签在嘴角上一翘一翘的，看上去很滑稽。他说，我这个人有一个优点，就是好汉做事好汉当，这个案子自始至终我都没喊过冤，也从没叫过屈，强奸了，就是强奸了，咱认罪。只不过我弄不懂的是，女人为什么一谈恋爱就犯糊涂，被男人一追就懵了，特别是大多的数女人，过于注重男人的长相，而忽略了郎才女貌那句老话。你说长相真的那么重要吗？！他轻轻叹了口气，拔下牙签，抿了一小口酒之后，正要切入正题，值班室的电话突然响了。

祁晓勇说，对不起，我得接个电话。

电话是马哥打来的。马哥说，晓勇，约丁燕的地方我给你联系好了，是新开的一家娱乐城，装修一流，绝对温馨，我在那儿给你定了一个包房，还定了九十九朵玫瑰。这个星期天的上午，你十一点半之前到那儿，到前台提我的名就行，其它的你就别管了，菜、酒、水果都给你安排好了，包房里可以唱歌，也可以跳舞，还可以洗鸳鸯浴！哈哈！这回可就看你有没有本事啦！祁晓勇高兴得连声说，谢谢马哥！谢谢马哥！马哥在电话里笑了，说，谢什么谢呀？！你跟我还客气？！当年你爸没少帮我办事，我还欠着你家人情呢——哎！别忘了啊！星期天上午十一点半之前，通江街，路北，紧靠着向阳小区，新开的，叫“燃情娱乐城”！到前台说是我定的就行了。

马哥那边挂断了电话，祁晓勇难以控制兴奋的情绪，说了声，机会来了！然后狠狠的亲了一口话筒，放下，转过脸对胡三江说，你说，你说，你接着说！

此时的胡三江在酒精的作用下倾诉的欲望已经达到了迫不及待的程度。他咽下嘴里还未曾嚼烂的食物，打了一个酒嗝，说，我是70届的。知道吧？！70届就是1970年初中毕业的。那时候全国都在下乡，可咱们黑龙江的70届都没下乡，全都分配工作了。我分到了建筑公司的大修厂，学钳工。

那时候正在搞文化大革命。知道啥是文化大革命不？！胡三江拿起牙签剔了剔牙，然后又把牙签插进牙缝里，说，就是整人、搞阶级斗争、开批判会！从中央到地方，今天批判走资本主义道路的当权派，明天就斗争反革命分子。刚批判完反动学术权威，接着就批判叛徒、内奸、工贼，反正不能让老百姓闲着，总得运动。就是因为总得搞批判，我的才华才显露出来了，那时候的工人师傅们没多少文化，都是建国初期扫盲过来的，写批判稿的任务就落到我们新进厂的这批徒工身上了；那批新进厂的徒工除了我之外，写批判稿全是千篇一律，开头儿准是：在毛泽东主席思想的光辉照耀下，在党中央的英明指引下，在各级革命委员会的正确领导下，我们一举粉碎了以林彪为首的反革命集团什么什么的。我就不那么写，我觉得全都那么就写没意思了。我记得我当时是这么写的：反党反社会义的反革命分子林彪虽然被我们消灭了，可他的尸体还在我们心中腐烂着，散发着熏人的臭气！胡三江拔掉嘴里的牙签，用发红的眼睛直视着我说，知道这词哪来的吗？！是苏联电影《列宁在十月》，也可能是《列宁在一九一八》，年头太多我有点记不清了，反正是在苏联电影里列宁演讲时说的。电影里原来是这样的，列宁在一家工厂的车间里，他站在一个高大的铸件上，下面站满了饥寒交迫的工人，他先是一挥手，然后把手收回，再把两只手的拇指插进胸前的马夹里，激昂地说道，资产阶级虽然被我们消灭了，可他们的尸体还在人民的心中腐烂着，散发着熏人的臭气！然后工人们就振臂高呼“呜啦！呜啦！”那种气氛你体会不到，你太小了！

这话好像扯远了哈？！胡三江又喝了一口酒，吃了一口菜，然后再把牙签插回去，说，我是想说那个时候我的才华得到了全厂的认可，说我写的批判稿与众不同，不仅有文彩，还具有煽动性。这也埋下了后来成为强奸犯的祸根。

祁晓勇楞怔的看着胡三江，觉得不可思意，写批判稿跟强奸案怎么能联系到一块去呢？！是不是喝醉了开始说胡话了！

胡三江并不在意祁晓勇疑惑的表情，只顾说下去。没几年，我们这批小徒工都长成了大姑娘、大小伙子，都出徒当上二级工了，每个月可以拿到三十八块六毛钱的工资。要知道那时候的三十八块六是可以养活一家人的！

这之前，大家在厂里除了搞阶级斗争之外，都在努力学习技术，什么都没想。可这之后，感觉好像就是一夜之间的事，大家突然都懂得搞对象、谈恋爱了。那时候搞对象跟你们现在可不一样，现在要是谁看上谁了就直接跟对方说，面对面，同意算，不同意就拉倒，这多痛快。过去可不行，过去大部分是谁看上谁啦，绝不可以自己去说，那不成流氓啦！得找个介绍人，由介绍人去向对方提亲，很正规。但那时候也有极小一部分胆大的，看上谁了就给谁偷偷写情书，只是送情书的时候一般自己不好意思去，怕被拒绝了，没面子，得找一个与这份爱情无关的人送过去。当时我就成了与爱情无关、却与情书有关的人，成了专职替人写情书、修改情书，和传递情书的鸿雁。知道为什么大家都愿意找我吗？！第一，咱批判稿写得好，公认的，有文彩，写情书用得上！第二，你也看到了，我长的实在是太砢碜，有点说不过去，任何人都不用担心我在中间插一脚。

我被很多人选中充当这个角色之后，既感到悲哀，又有些兴奋；悲哀的是，我也是人，也是发育成熟的男人，也是有需求的男人，可就这么被大家排除在外了！兴奋的是，写情书，递情书，捎话儿，全由我来帮他们办，那些想得到女孩子芳心的人都得跟我溜须，请我吃吃饭啦，送点小礼物啥的。

这与你成了强奸犯有关系吗？！祁晓勇问。

当然有关系。胡三江从嘴里拔掉牙签，往桌上一丢，牙签滚了几滚，掉在地上。胡三江并没在意牙签的去向，对祁晓勇说，把一个正常的，有需求的男人排除在情爱之外，这是不是一种折磨？！

那你就去强奸了？祁晓勇问。

你先别急，事情没那么简单，都是有前因后果的，等我慢慢给你把事情的来龙去脉讲清楚，你就能明白什么是真正的爱情，什么是扯蛋的爱情了。说完，胡三江拿起酒瓶喝了一口，又吃了几口菜，然后在桌上四处找牙签。我说，掉地上了！胡三江朝地上看了看，“哦”了一声，从兜里又掏出一根牙签插到牙缝里，接着说。

在我们一块进厂的那批徒工里，有一个姑娘叫文静，她跟我分在了同一个钳工班，又是同一个师傅。她的生日比我小九个月，跟我的关系不错，开口闭口叫我师哥。文静长得实在是太漂亮了，瓜仔脸，笑眼，就是看什么都觉得她是在笑的那种眼睛；薄薄的嘴唇总是红嘟嘟的，嫩嫩的小脸蛋儿白里透红，要是做个比喻的话，就得说她长得像古代仕女图上画的美人一样。可话得说回来，人家文静那可是自己长的，没做任何修饰，不像现在的女孩儿，割割这，垫垫那，拿着各种各样的笔、刷子，在脸上画来画去，打了粉底还得打腮红，全是人工的。

我跟你说，文静不仅长得漂亮，说话的时候还细声细气的，特别柔和，这样的女孩子自然就成了全厂小伙子们的众矢之的。当然，这些众矢中不包括我。在他们眼里，文静是高傲的白天鹅，我就是个赖蛤蟆。其实我自己也是这么认为的，如果我去追文静，不等于玷污了人家吗？！正是因为这个原因，所有追文静的小伙子都不把我当成对手，而是让我当他们的帮手，当同盟，写情书的时候找我帮忙，咱的文笔好哇！写完了情书他们又不敢送，怕被文静当场卷了，没面子，就求我去送。而在文静这边呢，在她心里，我只是一个长得奇丑，心眼好，又不可能有什么想法的一个大师哥。因此，她有些心里话就跟我说，让我帮她参考，让我帮她出主意。时间一长，追求者们发现我在文静身后给她做高参，就一鼓脑的开始溜须我，给我买点小礼物啦，请我吃吃饭啦，意图很明确，就是求我在文静面前说说好话。连我自己都没想到，在这场爱情的角逐中，我这个丑八怪恰恰成了爱情风暴的中心。

经过了一段的追来追去，在众多的追求者中，有三个人胜出，这三个人又让文静举棋不定；一个是机加车间的车工李国良。一个是电工班的电工崔涛。另一个是供销科的采购员刘军。文静对我说，这三个人各有长短，李国良技术好，人实在，只是家庭条件差了些，兄弟姐妹太多，不是有那么句话么，大姑姐多，婆婆多。小姑子多舌头多。将来真的生活在一起会很麻烦；崔涛长得四方大脸，挺男人的，工种不错，干得好，为人也好，连年被评为先进工作者，不过崔涛在追她的同时，也有几个女孩子在追崔涛，文静觉得没必要卷进去，凭自己的条件和长相，犯不着跟他们掺合，掺合进去就等于自降身价，没劲；刘军长得比那两位都帅气，还是科室人员，在厂供销科做采购员，工作好，总能全国各地的出差，还经常能买些家乡人没见过的东西，让人羡慕，可刘军多多少少有一点势利眼，见着工人有点装腔作势，见着领导就笑眯眯的。

这事让我说得太细了哈？！胡三江把话拉回来，说，咱们斩短截说，李国良很快就出局了，是因为他买了一个笔记本送给文静，在送笔记本之前，他在菲页上写了一段话，开头肯定是这么写的，文静同志：你好！在举国上下革命形势一片大好的情况下，我们厂的革命形势也越来越好------中间怎么写的我有点忘了，反正有这么一句，我希望我们之间的革命友谊应该得到进一步加强。最后，在结尾处还写上了致以革命的敬礼！他拿着笔记本征求我的议见时我就说了，谈情说爱不能太严肃，得说点情啊爱呀什么的。可要李国良说，那是资本主义的东西，咱不能干。于是他先出局了。其实无论是什么时代，爱情与政治无关。

(未完待续)

没一会儿马哥就到了。他家离派出所不远。

马哥问过祁晓勇跟丁燕之间的来龙去脉之后，说，你啥都不差了，就是火力不猛，我教你一招儿，你找个时间，制造个机会，把环境布置温馨点，然后把丁燕约出来，请她喝点小酒儿，最好把她灌醉，她要是不醉也没关系，你可以事先给她下点药，现在卖啥药的都有，然后趁她糊里糊涂的时候把她拿下不就完了吗——我告诉你，女人这东西，谁把她拿下她就跟谁好！

这可不行。祁晓勇说，我是警察，怎么也不能执法犯法呀！

犯啥法呀？！马哥说，你约丁燕吃饭她去了吧？！你送她礼物她也收了吧？！很明显，就差这一步了！

好像不是只差这一步。祁晓勇说，我感觉她们单位还有人追她。

这就更需要你赶快下手了？！马哥抢过话头说，我给你讲个真事儿，是我跟你嫂子的事；你嫂子年轻的时候长得漂亮，刚参加工作就成了单位男青年们的众矢之的，当然我也是那些男青年之一。经过几番较量，条件差的纷纷败退出局了，有资格继续追下去的没剩下几个，这其中有我。而在剩下的这几个人中，真正能够成为我对手的只有一个人——小李；我是团支部书记，小李是电工班班长。从个人条件到家庭条件，从身高到长相，我们俩不分上下。这时候她就有点儿晕，不知道跟谁好了，就像俄罗斯民歌《山楂树》中唱的那样，“------他们勇敢和可爱呀全都一个样   亲爱的山楂树呀要请你帮忙   哦 最勇敢最可爱呀到底是哪一个   哦 我亲爱的山楂树请你告诉我”。就在这关键时刻，有一天下班，我叫住了你嫂子，说，你的入团申请书我看过了，写得很好，我想找你谈谈！然后我就把她带到了团支部办公室。没说上几句话，我就毫不犹豫的把她按到办公桌上把那事儿给办了，那事儿一办完，她就傻了，乖乖地嫁给了我。

祁晓勇说，常言不是说强拧的瓜不甜吗？！

扯蛋！马哥做出鄙视的表情说，你知道我们结婚以后你嫂子咋跟我说的吗？！

咋说的？祁晓勇瞪大了眼睛。

她说，那个时候她觉得我跟小李都不错，正拿不定主意跟谁好呢？！我这么一整，她没法选择了，只能嫁给我------

正说着，所长推开门，身子留在外边，脑袋探进来对祁晓勇说，到会议室开个会，然后跟我去执行一个紧急任务，人手不够了。

祁晓勇说，我执班怎么办？

所长说，让户籍员小王替你一会儿。

派出所的男警员都到了。刑警队也来了两个人。会议室里的气氛有些紧张。所长说，今天接到居委会报案，说他们辖区的劳改释放人员，一个开汽车修理厂的胡三江有十多天没出过家门了，她的精神病老婆也没了动静，他家的小保姆也不见了，居委会觉得很奇怪，怕出什么事，就想去他们家看看，可敲了几次门，胡三江就是不给开门。居委会说，他们家肯定出事了。

所长接着说，据居委会观察，他们家每天晚上九点钟左右，胡三江的徒弟准时给他去送饭，我们今天晚上，就要趁他徒弟送饭的机会------

这时大家开始交头接耳的议论起来，所长敲了敲桌子，不高兴的说，大家不要以为我们的这次行动是小题大做，这个胡三江可不是一般的人物，他是被判过十五年长刑的强奸犯，在监狱里还因为逃跑又加了两年刑期的“老犯儿”。

大家静了下来，所长说，一会儿出发，咱们要在八点半之前赶到胡三江家，在周围埋伏好，等他徒弟送饭的时候我们就冲进去！大家明白了吧？！一切行动听我的指挥！

然后分组。所长说祁晓勇年轻，有冲劲儿，你跟那两位刑警负责正面突击，一是要制服胡三江，保证他无法反抗，二是在第一时间冲进去，看看他们家到底发生了什么？！其它人守住后窗和其它通道，防止胡三江逃走。

胡三江家住在平房区，是一个独立的大院，院门朝南。正对着院门的北面，是胡三江自建的别墅式二层小楼。院内枯死的花花草草，在初冬的冷风中瑟瑟发抖。他们悄悄靠近了那所别墅，大家分头埋伏在了胡三江家的前后左右。祁晓勇手里握着一把五四式手枪，手心直冒汗。

九点刚过，就有两个年青人拎着提兜朝胡三江家走过来。居委会的人说这就是胡三江的徒弟。

那俩个人敲了敲院门，大声喊，师傅——开门！只见院内的房门有光亮一闪，一串清晰的脚步播散开来，随着重重的一声门响，走出了一个人，那人肯定就是胡三江了。就在院门刚打开的一瞬，那两位刑警就迅速冲过去用身体卡住了院门，然后很漂亮的一个动作，将胡三江的两条胳膊扭到了背后，将铮亮铮亮的手铐铐在了胡三江的手腕上，祁晓勇趁机冲了进去。他推开第一道门，客厅里没发现什么。他推开了另一道门，发现是厨房，也没有什么情况。当他推开卧室的那道门时，眼前的一幕把祁晓勇惊得目瞪口呆；一张布满了绢花的双人床上，躺着一个浓妆艳抹、穿着婚纱、紧闭双眼睛的女人------

两位刑警带着胡三江走进来。

所长问，胡三江，这个女人是谁？胡三江说，她是我老婆。所长说，让你老婆起来接受询问。胡三江说她起不来。所长问为什么？胡三江说她死了。

祁晓勇走过去摸女人的脖颈，那女人的肌肤冰凉，没有脉搏。祁晓勇对所长说，她死了。

所长问，你老婆什么时间死的？胡三江说，死有十多天了吧！所长问，你老婆是怎么死的？胡三江说，自己服毒死的。所长说，谁能证明她是自己服毒死的？胡三江说，我用不着谁证明。所长问，你老婆都死十多天了，为什么不处理尸体？胡三江说，我舍不得，想让她多陪我几天。所长说，荒唐！把胡三江带走！

说完，所长转身出去了。胡三江挣脱那两个刑警，冲到老婆的尸体面前，伏下身去，深深地吻了一下妻子僵硬的脸颊，止不住的眼泪“叭嗒、叭嗒”砸在妻子的脸上------

派出所里，所长问，说说吧！你可是“老犯儿”了，不用我们提示什么吧？！

你们必须得提示什么，你们不提示，我不知道你们想要让我说什么。胡三江很镇定。

你都干了些什么你自己还不清楚吗？要是让我们说出来那可就不是你主动坦白交待的啦——我告诉你，你要争取个好态度，党的政策历来都是坦白从宽，抗拒------

少跟我来这套好不好，这些套话蒙别人行，对付我，你们还嫩了点，我当“老犯儿”的时候你还穿“活裆裤”呢！没等所长交待完党的政策就让胡三江的话给堵了回去。

胡三江！你别卖老资格，当“老犯儿”是什么光彩事吗？我可告诉你，这回的案子可不是判十五年的事了，要是整准喽你就得掉脑袋知道不？吴局长突然出现在门口，他目光凶狠，直逼胡三江。

大家都站了起来，所长说，吴局来了！你坐。

胡三江看了看吴局长，认识。当年办他的那桩强奸案时，这位吴局才当上警察没几天，那时的公安局不叫公安局，叫军管会！警察也不叫警察，叫干事。

吴局长坐下来接着说，我知道你的反侦察能力很强，在监狱的十多年什么都学会了。不过你要记住，我们也不是吃干饭的。吴局长掏出根儿烟，所长打着打火机给局长点着。吴局长深吸一口说，胡三江，咱们也算是老相识了，也用不着绕弯子，就打开窗子说亮话吧，你先说说你老婆是怎么死的？

她是自己服毒死自杀的。

那你为什么不送医院去抢救？

我到家的时候她已经死透了，送医院也没用。

谁能证明你老婆是自己服毒自杀的？

我们家的小保姆能证明。

小保姆现在在哪？

她回家了。

她家住在什么地方？

景星林场。

吴局长盯着胡三江吸完了剩余的半根儿烟后突然问，你老婆服毒自杀你为什么不报案？你为什么不通知任何亲友？

我只是想让她跟我在一块儿多呆几天。胡三江坦坦地说。

荒唐！吴局长突然提高了嗓音，你既不报案，也不通知任何亲友来帮你处理后事，而是把你老婆的尸体留在家里和你在一起多呆几天，这能说得通吗？你骗谁呀？你觉得我能信吗？

信不信是你的事。说不说是我的事。我没想骗谁。胡三江一付无所谓的样子。

吴局长站起来，拿起一只茶杯“嘭”的一声摔在地上，指着满地的碎玻璃对胡三江说，看到了吗？！你这个案子就像这摔碎的茶杯一样，要一块儿一块儿的再给我拼起来，还得拼成一个完整的茶杯，缺一丁点茬口都不行。说完，扭头对所长说，马上请法医做尸检，再派人去景兴林场找小保姆。另外今晚要派专人把这个胡三江给我看好了，别让他跑了。

这项任务当然要落到祁晓勇的头上，今晚他值班。

祁晓勇买回两份盒饭，是带鸡腿的那种。他自己一份，那份就是胡三江的。胡三江说他不吃，他徒弟知道晚上他没吃上饭，肯定还会给他送饭来的。祁晓勇也明白，胡三江开着一家汽车修理厂，财大气粗，对于这种盒饭不屑一顾。

果然，没多一会儿，他徒弟就把饭菜送到派出所来了，还带来一瓶酒。

祁晓勇指着酒说，喝酒可不行。

为什么不行？胡三江说，在没定案之前我还不是罪犯！如果你们查证之后认定我有罪，那时候我再听你们的。

你别难为我好不好？！祁晓勇说，在你的案子没查清之前我没法同意你喝酒，如果酒后出了什么问题我负不起责。

不就是怕我跑吗？！胡三江大咧咧的说，这没关系，你用铐子把我铐在暖气管子上不就得了。

那也不行。祁晓勇说，喝完酒我不能不让你上厕所吧？！那时你就不理智了，你再趁着上厕所跑了我咋办？

胡三江说，你给我找个尿桶，撒尿我都不出屋你看咋样？！如果派出所没尿桶我可以打电话让我徒弟送过来一个。

祁晓勇想了想，说，那就少喝一点儿，千万别惹出事来。然后掏出铐子，把胡三江的左手铐在了暖气管上。

胡三江用右手挟菜，送进嘴里，然后放下筷子，再拿起酒瓶，嘴对嘴喝上一口。

开始，胡三江喝得还算平静，随着酒在瓶里逐渐减少，胡三江的脸越来越红，最后成了猪肝色。只见他喝着喝着，表情慢慢的庄重起来，他抽了抽鼻子，突然很委屈的哭了起来。哭了够了，胡三江擦了擦眼睛，又哽咽了一会儿，然后重重的叹了口气，对祁晓勇说，你一定对我这个强奸犯很好奇吧？！今晚没事儿，反正我睡不着，你执班也不能睡，我给你讲讲我是怎么成为强奸犯的吧！

哈哈！开个玩笑！人家航空行业有航空的规矩，飞机有飞机的航线，不能乱飞呀！是不是！

                              夜间的济州岛机场

落在济州岛的第一件事是过关；拿着护照排队，一个接着一个的接受检察或询问。还真不白问，我们这架近二百人的包机旅游团被问住出了三个可疑人员，当即遣返，没什么客气。

三个遣返人员中，有一个是我老婆的朋友游津萍带来的。内蒙包头人。

包头来了三个，都是直系亲属，两个嫂子，一个小叔子。被遣返回去的是那个小叔子。

大嫂说，我们那个小叔子心情不好，刚离婚。他媳妇好赌博，一晚上就敢输四十二万，不离这日子没法过，就离了。他哥本来是让我们妯妹儿俩陪他出来散散心的，你看，还就把他遣返回去了。

后来听说，韩国的检察部门问他带了多少钱？他说一千块钱。又问他带卡了吗？他说没带。韩国检方由此怀疑，只带一千块钱就来韩国旅游，肯定有偷渡嫌疑，没什么说的，遣返！

听了这个遣返理由之后，大家都觉得他冤枉了。他二嫂说，其实钱都在我们身上带着呢，他就是不会说。再说了，你看他长得就贼眉鼠眼的，像个偷渡的！然后就哈哈大笑起来！      

一夜无话。第二天，我们乘座旅游大巴，由岛西，去岛东。车上，导游说，大家好，欢迎来到大韩民国济州自治道旅游观光！我是这个旅游团第五号车的导游，我姓许，是言午那个许。韩国人很少有姓许的对不对？！为什么呢？！因为我一半是中国人，一半是韩国人，这是为什么呢？！因为我父亲是中国山东的烟台人，他是四十年前来到韩国的，娶了我的母亲，后来就有了我对不对？！------许导游用带有韩国味儿的发音说中国话，很好听，他在讲解的时候，频繁使用设问句“对不对？！”、“为什么呢？！”而且每当他说到“为什么呢”的时候，不由得让我想起了二人转演员小沈阳。小沈阳说“为什么呢”的时候，发音始终是平着走的，只是后面的“呢”字加了一个长长的拖腔儿，而许导游说“为什么呢？！”的时候，他把“为什么”三个字的发音往下走，而到了“呢”字的时候，声音再突然转了方向，往上走，拖着长音的“呢”字，在字字往下走的时候，突然来了个一百八十度大转弯向上走了，这让人觉得好听又好玩。

许导游说，从济州岛的西部到东部，需要近一个小时的车程对不对？！在这么长的时间里呢，我想给大家讲讲故事好不好？！为什么呢？！因为这么长的时间没有事做，大家就会困的对不对？！大家同时说，对！

从此，大家只要回到车上，许导游的故事就开始了。

                                  许导游在讲故事 

让中国人心惊肉跳的故事：

二十多年前，每到秋天，收割完庄稼之后呢，韩国人都自发的做同一件事，那就是在每一块的田地里扎两个稻草人，一个稻草人上写上金日成，一个稻草人上写上毛泽东，然后高呼口号，用火焚烧。为什么呢？！是因为韩国人要发泄愤怒；那个时候呢，日本人战败了，我们刚刚从日本的统治下解脱出来对不对？！可是金日成发动了战争，这是为什么呢？！他要推翻民选举的总统李承挽，不想让韩国走民主路线。这使我们韩国人民受尽了苦难；联合国看金日成太不象话了对不对？！就决定出兵维护和平。可你们中国的毛泽东提出了“抗美援朝，保家为国”的口号对不对？！也出兵帮助金日成作战，打得我们国家南、北两败俱伤，最后画出了休战线（三八线），让我们骨肉分离，有的男人在那一边，媳妇在这一边；有的妈妈在这一边，儿子在那一边；有的哥哥在这边，弟弟在那边，让我们几千万骨肉同胞分离，五十多年不能相见------大家听得目瞪口呆。这时，许导游话锋一转，说，二十多年前，我们韩国人一直是非常恨中国人的。许导游看看大家，笑笑说，现在不一样了，这是为什么呢？！因为自从中国改革开放之后呢，中国发展了，中国人有钱了对不对？！我们韩国的产品百分之三十销往中国，现在来韩国旅游的中国人呢，占来韩国旅游总人数的百分之三十还多对不对？！现在的韩国人很感谢中国。为什么呢？！是因为中国人给韩国人带来了财富啊！

能联想到我们过去的故事：

汉城奥运会的时候呢，北朝鲜派出了五百名美女“啦啦队”，来韩国为北朝鲜运动员加油助威。我们韩国为她们服务的那些男士们都傻了。为什么呢？！因为她们真的太漂亮了！不仅人长得漂亮，唱歌、跳舞都特别好，还非常有修养，特别懂礼貌。那些北朝鲜美女从没见过这么富足的生活，就吃呀，喝呀、乐呀，在大巴里向外看街景啊！一个个高兴得像小鸟一样啊！可是朝鲜政府不准她们单独行动，也不准她们逛街、逛商场。我家有一个邻居啊，是开大巴的司机。他在这次汉城奥运会期间呢，负责开一辆接送美女“啦啦队”往返的大巴。邻居对我说，北朝鲜的美女“啦啦队”特别热爱他们的领袖，每次上车前，都要把金正日的画像挂在大巴车的前面。有一天呢，他开车送她们去一个比赛场地，本来美女们正在高兴的唱着歌颂领袖金正日的歌曲时呢，天上下起了雨，美女“啦啦队”的队员们突然不唱了，大喊大叫要停车，我那个邻居司机呢，不知道发生了什么事，停下车问她们发生了什么事，她们拚命的叫喊着让司机快快开车门。我的邻居把车门打开，她们冒雨冲了下去，跑到车头前面，摘下金正日的画像就往车里跑。上了车之后呢，她们把金正日的画像恭恭敬敬的放在座位上，她们跪在那儿，一边擦拭着金正日的画像，一边哭，全车的美女们都哭成了一片。擦干净了之后呢，有一个美女解开了衣襟，把金正日的画像紧紧地贴在了心口上------

许导游看着我们笑笑，说，北朝鲜呢，是社会主义国家对不对？！他们要经常给人民洗脑对不对？！他们的办法非常巧妙啊，不直接说韩国不好，给学生出算术题。题是这样的：我们伟大的领袖金日成主席去南朝鲜时，身上带了二百五十元钱，他送给了沿街乞讨的乞丐五十元钱。问，我们伟大的领袖金日成主席还剩下多少钱？

全车人都沉默了。看着许导游，我的心里泛起一股苦涩。

                                 济州岛的矮脚马      

与购物有关的故事：

旅游大巴在行进中。那次是去济州岛的土著民俗村。我记得许导游站在大巴的前部，拿着话筒问，你们来到济州岛呢，最想吃什么，嗯？大家高呼——鲍鱼。许导游笑笑，说，那是穷人吃的。在我们济州岛呢，最珍贵的是马，第二是黑猪，第三才是鲍鱼，嗯！这时，大家异口同声，学着许导游的腔调，为什么呢？！许导游笑了，笑得很开心。他说，因为我们济州岛呢，有一种世界上独一无二，特殊的矮脚马，特别有耐力；我们济州岛啊，淡水非常少。为什么呢？！因为济州岛是由几百个火山爆发时，喷出的岩浆组成的，火山岩是存不住水的对不对？！天上下来的雨水呢，很快就渗到海里面去了，用淡水就得去有淡水的地方运。有淡水的地方呢，离村子很远，有钱人家用马去驮，没钱的人家就得用人去背对不对？！背水的事呢，都是由妇女们去做的，我们韩国的妇女苦哇！所以呢，我们济州岛的女人出嫁，娘家是要陪送马的。有钱人家，最多的要陪送给出嫁的姑娘二十匹马，少的十几匹，几匹也可以，可是呢，在过去，大部分人家是陪送不起马的。没有马怎么办呢？！还得女人去背。济州岛土著居民家的女人都叫海女，什么呢？！就是女孩子从小就要下海，潜到海底去捞海参、鲍鱼，除此之外呢，还要背水。她们的腿，常年泡在冰冷的海水里，她们的腿，每天要走很远的山路去背水。那么她们的腿是铁打的腿吗？！当然不是对不对？！那么她们的腿为什么那么结实呢？！是因为她们吃了“马骨粉”；在我们济州岛，土著居民有钱的人家嗯，能吃得起马肉，马骨头就会扔掉对不对？！没钱人家的女人呢，吃不起马肉，就捡马骨头，因为没有肉，就砸碎了吃，日子久了，海女们感到腿不疼了，有力气了，后来她们发现，是因为吃了矮脚马的腿骨之后才不疼的，才开始有力气的。于是，她们就把矮脚马的腿骨磨成粉吃，从此腿就不疼了。人到中年、特别是到了老年之后呢，都会出现腰腿疼对不对？！自从有了济州岛矮脚马的马骨粉，我们这的老年人吃过之后，嗯！都不腰腿疼了。为了把这个发现让所有来到济州岛旅游的客人都能分享，她们就把矮脚马骨粉制成了保健药品，这是可世界上独一无二的，为什么呢？！是因为这个矮脚马呢，只有济州岛才有。一会儿到了土著民俗村，大家可以购买，年轻人回家可以孝敬父母，老年人可以自己享用对不对？！

                                许导游在继续讲故事

到了民俗村，导游让我们简单的参观了下之后，就把我们带进了一个房间里。房内，墙的一面，码放着两种产品：马骨粉和蜂蜜。一个女孩儿，自称是中国福建人，是嫁到韩国这个土著村的。她说她到了这之后，发现这里的老年人从来不腰腿疼，就问为什么？一问才得知是吃了马骨粉。她不由得想起了远在福建的父母，他们都有腰腿疼病，于是就寄了一些回去。后来父母来电话说，他们的腰腿疼全好了！然后就说，大家来这里一定得买马骨粉，真的很好用。买一份马骨粉赠送蜂蜜，单买蜂蜜也行。于是很多人就开始了咨询价格和购买。贵得吓人！

我当然不买。我听出了是怎么一回事。转身出来给一同前来旅游的朋友们拍照片。

                              民俗村的导游在卖马骨粉

                  因为缺淡水，早年济州岛的土著居民就是这样接雨水

            我说老婆，你多幸福，生在中国。没让你背水，背着水罐照张像吧！

又是一天早上，天气挺好，许导游说，你们来这几天，在街上看到的是不是都是美女？！其实韩国的女人并不好看。扁鼻子，扁平的脸，高拳骨，小眼睛。他指着自己的眼睛说，就像我一样对不对？！那么为什么还满街都是美女呢？！是因为韩国的美容技术是世界一流的对不对？！每到休息日，很多日本人都要来韩国，来到我们济州岛美容，为什么呢？！是因为济州岛的美容不仅技术高，还便宜。我们的价格才是日本的三分之一，他们乘飞机来、乘飞机走都比日本便宜。我给你们讲一个真实的故事要不要听？大家说要听！许导游就开始了他的故事：我们济州岛有一个特别帅的小伙子，找了一个更漂亮的姑娘结婚了。一年以后生下一个女儿，长得奇丑无比。小伙子跟姑娘都那么好看，生这样一个丑女是不可能的对不对？！帅小伙儿就开始怀疑，媳妇肯定给自己带了绿帽子。于是帅小伙儿起诉到法院，要跟媳妇离婚。这可急坏了美女媳妇，她回到娘家，找同学，找小时候的朋友，终于在一个同学家找到了一张没做美容时的照片，她生的那个女儿跟她长得一模一样。说到这，许导游眯起眼睛笑笑，说，原来呀，她是人工美人儿！在我们韩国，眼睛小了可以做双眼皮，拳骨高了可以通过手术把拳骨锉下去，腮大了也可以通过手术锯下去，皮肤黑可以打针变白，鼻梁低了可以垫，胸小了也可以垫，连屁小了也可以垫高，再加上使用我们韩国的化妆品，长成什么样的女人都能成为美女。韩国的化妆品真的有这么神奇吗？当然！因为韩国人不照搬欧洲的化妆品配方，而是专门根据亚洲人的皮肤研制的化妆品。为什么呢？！因为亚洲人的人种跟欧洲人的人种不一样，皮肤就不一样。所以亚洲发达国家的有钱女人们都喜欢用韩国的化妆品。韩国政府为了能让中国来的旅游客人能同样够享受到韩国女人一样的化妆品，专为中国游客特设了一家化妆品店，价格比市场上还要便宜。现在我就带大家去这家店。

进店后，旅游团的女人们疯购！

                                    全是化妆品

我要说的故事：

刚来韩国的那天晚上，许导游就说了，在我们韩国呢，三无一多；什么叫三无一多呢？就是第一无小偷，不会丢东西。第二无乞丐，没人烦你。第三无假货，从不制假。一多就是醉鬼多。为什么呢？！因为我们韩国的生活节奏快，生活压力大，晚上下班后，都喜欢到酒馆儿、酒吧去放松，喝醉了就在大街上晃，或者躺在大街上睡，但是他们绝不讨厌，也不骚扰别人。

许导游说得一点都不错；我们夫妻在家起得早，习惯了。到了韩国依然如此。早上起来，大家还在睡着，导游也没来，我们俩闲着没事，就上街去瞎逛。果然就有醉鬼唱着歌，晃晃悠悠的走着。有一群喝醉了的小伙子，一边嘻嘻哈哈唱歌，一边晃晃悠悠的走着，与我们擦肩而过时撞了我老婆一下，我很警惕，以为要打架，可那几个喝醉了的小伙子几乎全部都向我们，嘴里说着一些我们听不懂的话。尽管我听不懂，看他们连连鞠躬的样子，我知道他们是在道歉。

这四个人也是醉鬼，只要你细心看，就能看到地下有酒碗。可他们非常有礼貌，看到我拍照，他们要走开，我向他们摆手，他们特不要意思。我走近了又拍了下面这张。

还有一件让我感叹的事，那就是韩国人之间做生意；导游带我们到一处海滨去乘座海上摩托艇。海岸边有很多餐馆。我看见一个送货男人开着一辆小货车给餐馆送活着的鱿鱼。他把车停在餐馆门前，跟店内的老板娘对了几句话，自己就从用海水养着活鱿鱼的水箱里往出捞，然后放在他自己带来的秤盘上，看过称之后，就倒在一个塑料袋里拎下车，走到店前，直接就倒在了餐馆养活鱼的玻璃水箱里，然后就跟餐馆老板娘要钱，老板娘看都不看，就掏出钱来付了款，送货男人收好钱开上车就走了。这让我感到很异样，在中国现在的市场上这是不可能的事，送货方称过把份量之后，收货方绝不会相信的，一定要用自己的秤再称一次。我很感动，这多好，人与人之间是那么的信任！

行了，不说了，这就说多了。看照片吧！但我得提醒你，看了不能白看，要好好琢磨琢磨，琢磨明白了，对你外出旅游绝对会有帮助！ 

济州岛土著居民的大门，这里有三根木杠，是活动的。家里有人，就都放下，如果只横插上底下一根，就是说家人只出去一会。如果横插上底下两根，就是说家人出去干活了，晚上才能回来。如果横插上三根木杠，就是说家人出远门了。导游说，原来还有第四根，横上第四根，就说明这家是寡妇。现在寡妇不能再插第四根了，如果插了第四根，现在的男人都得去。

             我说，你太会讲故事了，咱们合张影吧！许导游就和我合了这张影

天没亮就开始下小雨，下着下着就夹杂了一些雪花在里头。开始我以为还是深秋，肯定下不大，可8点多钟这雪就下疯了，直到中午才停。在东北长大看到雪本不该激动，可在北京生活十六年才看到三场大雪，自然就有些激动了。我知道这个季节的雪是站不住的，赶紧拍些照片，留个想头！家乡的哥们别笑话我，这可比不了东北，一冬天雪都不化！

                雨中刚开始夹带雪花，这时我还没想到能下那么大的雪！

                  雪没下多一会，人们就急不可待的出来玩雪了！

                     在我的家乡这不算什么，连地面都是白的。

                                 小雪花组成的大雪花！

                                        社区一角

                                      雪染的风彩

                       大雪来得太突然，花还没来得急凋零。

                          红豆被白雪映衬得更加好看！

                  孩子要玩雪，大人又怕淋湿了孩子，只能这样。

                   这个欧洲小伙子在跟三个中国小朋友在打雪仗！

                                 他们在建造雪城。

                          小女孩没大力气，只能堆小雪人。

                           欧洲人堆雪人把鼻子做得特别大。

                   我媳妇没红色的衣服，不然在这里会很好看！

              照像机厂办公楼墙上的爬山虎红了，有雪托着更有了些别的韵味！

                 在济州岛期间，只晴了两天，这是天晴那天拍下的海边。   

我刚放下电话，老婆就说，人家都给你打好几个电话了，你别不识抬举！只因老婆的这一句话，我就没去成西藏，而是进了“庆祝新中国建国六十周年的《沃土》晚会组”。

在西藏玩“疯”了的老婆回来后，看我累得半死半活，就有些过意不去了，说，找机会我陪你出国去玩一趟。

机会终于来了，老婆的好朋友游津萍的老公在国旅当老总，有内部低价去韩国济州岛的旅游团，就给我们俩口子报了名，于是就有了这次去韩国济州岛游玩的机会。

说到韩国，我喜欢得不得了，因为我小的时候有个最好的朋友，也是我的邻居——朴元锡。

朴元锡是朝鲜人，长我一岁。他们家是什么时候从韩国来到中国的我不得而知，我只知道他家的亲属都在韩国，因为改革开放初期，他的哥哥朴元道去韩国探亲了几次。那个时候我们几乎天天在一起玩，他教我朝鲜话，教我做泡菜，还教我弹吉他，要知道在上个世纪的七十年代，没有几个中国人认识吉他这种乐器的！他们家里非常干净，很会生活，他们家生的豆芽菜能长一尺高。我常常在他家吃饭，当然吃的是米饭、泡菜、大酱汤了，偶尔也有鱼和肉。在那个计划经济的年代，能容留他人在家里吃顿饭是件很了不起的事啊！

由此，我非常了解这个民族，也习惯于这个民族的生活，于是产生了一个想法，就是想找一个朝鲜族的媳妇。经过努力，追上过两个朝鲜族姑娘，可谈着谈着她们的父母就发现了，然后就是态度坚决的反对，那个年代的人是听父母话的，双双都是因为父母的不同意而告吹；在那个时代，几乎是所有的朝鲜族家庭都反对把女儿嫁给汉族人。如果谁家的女儿嫁给了汉族人，她们全家人在族群中就抬不起头来。

不多说了，看图说话，我拍了很多照片，先用图片总体认识一下济州岛，以后有时间我再给博友们分篇章的讲讲韩国人是怎样看待中国抗美援朝的；韩国人是怎么看现在的朝鲜国人的；韩国人是怎么抵制日本人的；以及在韩国的一些见闻。

                           这样的岛礁济州岛周边数也数不尽

    济州岛是火山喷发出的岩浆形成的火山台地，这一片是火山喷发时形成的六角柱状解理带。

 将军石，阴天拍的就这样。导游说，当年倭寇驾船来犯，远远看到这块石头吓得转舵就逃跑了，说韩国的将军这么高大，我们肯定是打不过他们的。

 韩国济州岛的蜜桔没有改良，不仅甜中带一点点酸，还有真正的桔子味。阿妈妮让我尝一尝，说尝是不花钱的，然后再买，买是要花钱的，每一袋五千块韩元。

在车上，导游问，你们去没去过你们中国的黄果树瀑布？我说去过。导游说，你一定要忘掉你们中国的黄果树瀑布再去看我们济州岛的天地渊瀑布！全车都问为什么？导游不答。当大家看到天地渊瀑布时都笑了，笑得很开心。

韩国济州岛独有的土地公，导游说是济州岛的守护神。我问导游土地公的来历，不知道为什么他一直没说。我想肯定有一个很好听的帮事。

刚看到这尊雕像我以为是美人鱼，其实这是济州岛的“海女”雕像。济州岛的“海女”有点象邓钢笔下的“海碰子”，就是潜到海底去捞海参、鲍鱼的人。在中国，是男人做这个工作。而在韩国的济州岛上，是女人去做。

导游说这是龙头岩。游客说不像。导游就说，你看像什么就是什么，像猪、像马都行。其实像什么并不重要，看出点意思来就行了！

这几块礁石挺好看的，照张像。只是没敢把墨镜架在脑门儿上，我怕再惹火了看不惯我把墨镜架在脑门儿上的那位博友，如果再让他看见，还得组团来骂我，多浪费他的时间啊！

 在韩国的济州岛上，处处都是原生态的森林、草场、芦苇荡。我觉得这才是美，天然的美，人工修饰过的大自然有点做作。

                     这是海边日出峰下面的一片草场，美极了！

             日出峰是个火山口，我是在火山岩上面拍下的，正在休眠的火山口。

我想拍下这个中文景点的标记，可是给那对韩国老夫妻拍照的人总是调不好像机，我们旅游团的导游也在不停的叫我上车，车要出发了。我只好按下快门儿，让韩国夫妻永远留在我的照片里。

 老婆的好友王青特别爱吃，听导游说韩国的炒年糕特别好吃，晚上就嚷嚷要去逛逛街，吃点炒年糕。我们不知道年糕用韩语怎么说，无法交流，只好沿街挨着个的小吃店去找，最后还是没找到。当后来我们吃到炒年糕的时候全笑喷了，其实各家小吃店都有，只是我们不认识炒年糕。

     马在韩国济州岛上是财富的象征。早年，有钱人家的姑娘出嫁要陪嫁二十匹马才有面子。

             韩国济州岛土著人的古老建筑。保留它、翻建它是供游人参观的。

 汉拿山树木园一景；树林掩映着一座美丽的房屋，刹是好看，我就拍下来了。原以为是间办公室或别墅，走上前去才明白，那是厕所。

                         树林里太美了，不留个影有点可惜！

 这个足球场还没有北京工人体育场大呢，为什么要拍下来，是因为导游讲了，2002年世界杯上，中国队在这里踢过球。导游特别讲道，中国队的郝海东，在韩、日世界杯上一脚没射。足球场的一个管理人员会讲汉语，他说，中国球员没有荣誉感，我们韩国球员鼻梁骨断了，带上面罩看到球来了还是用头去顶，为什么？是有一种国家的荣誉感！我觉得很耻辱，就乘座气球上去拍下了这座体育场！

                想看这座足球场的全貌就得乘座这个气球上去。

                              在韩国，中国也料理。

           老婆爱看韩剧《大长今》，这是《大长今》拍摄地，她说必须要留个影。

              济州岛民俗博物馆门前的土地公，我站在那很渺小。

左一是我老婆，中间是爱吃的王青，右一的是国旅老总的太太游津萍。这三个人原来是同事，现在是好朋友！我说得给你们照片像，这可是济州岛著名的药泉寺，在这留影会身体好啊！

   既然到了韩国，一定得穿上民族服装来一张，没娶上朝鲜媳妇还不能穿一穿朝鲜的衣服吗？！

在建国六十周年的国庆阅兵式后，代表各省、直辖市的花车喧嚣着通过天安门。之后，这些花车要摆放在天安门广场至十月八号。我一定要去看。

听说这些天天安门广场人山人海，去晚了在水泄不通的广场上无法照像，于是今天早上，我和老婆六点一刻出发，到达天安门六点四十分。本以为没什么人，没想到广场上已是人声鼎沸，再加之花车摆放的间距太近，无法全方位的细细欣赏，只好草草看过，拍下些照片贴在此处，提供给外地的博友们一阅！

              此时是早上六点四十五分，民族柱那儿早已挤满了人！

                                   北京的花车

                                  安徽省的花车

                                  我只能举着像机拍了

工    

                                这是湖南的花车

                                  广东的花车

                                  上海的花车

我家乡黑龙江省的花车。花车前面麦子是棕黄色的，黑龙江三个字是红色的，埋进去了，不够醒目。

                              辽宁省的花车用了繁体字

                                 河北的花车

                       我们看完了，前门还在一片晨曦里。

                            不是我们不想细看，此时已经人如潮涌了！

                                  给老婆照个像

                                   我也得留个影

按说这十年来我一直在导演晚会，不至于这样，可这次真的与所有晚会都不同，原因是请来的嘉宾都是我崇拜的对相，他们是时代的真英雄，在不同时期他们影响着中国，甚至改变了中国！为此我在跟演员说戏的时候常常泪流满面------

我不想在这里多说什么，我把照片贴在这就足以说明问题，并且我敢说，今后不会再有机会把这些英雄们聚在一起了，因为他们都年事已高------

电影《暴风骤雨》中人物郭全海的生活原型——郭长兴。这个“土地革命”的故事就真实地发生在黑龙江省尚志市元宝村。尽管我们家的成份是地主，尽管我们家的财产也被土地革命给分了，可我还是敬重这些当年打土豪分田地的英雄们！

“巧儿我自幼儿许配赵家，我和柱儿不认识我怎能嫁他呀……”脍炙人口的评剧《刘巧儿》让刘巧儿的故事家喻户晓。这位就是“刘巧儿”的故事原型——85岁高龄的封芝琴老人。上世纪40年代，在甘肃省庆阳市华池县发生了一起轰动陕甘宁边区的农家女子封芝琴婚姻诉讼案，最终在陇东分区专员马锡五的亲自审理下得到圆满解决，使一对有情人终成眷属。后来随着中国评剧院编排上演、又被搬上银幕的评剧电影《刘巧儿》的广泛宣传，使“刘巧儿”反抗封建婚姻、争取自身解放的故事传遍大江南北。

 这是我国1962年发行的第三套人民币一元券上大家看到的女拖拉机手梁军。梁军是我国第一位女拖拉机手，她是一个真实的人物。当年飒爽英姿的女拖拉机如今已是白发苍苍了！我开玩笑的对她说，你是财神奶奶呀！

 45年前，内蒙古草原上刮起一场罕见的暴风雪，当时11岁和9岁的蒙古族小姑娘龙梅、玉荣为了保护公社的羊群与暴风雪博斗，以至于妹妹玉荣冻掉了脚------后来这段感人的故事被制作成了动画片电影《草原英雄小姐们》。这是从内蒙呼和浩特赶来参加晚会的龙梅、玉荣。

    这位老人是大型记录片《红旗渠》腰上系着绳索悬吊在悬崖峭壁上打眼、装爆药，爆山修引水渠的英雄——河南林县农民任羊成。当年林县缺水，他们要从很远的山下往上运水。在任羊成的家乡，没修红旗渠之前，曾发生过一个这样一件事情，新过门的儿媳妇，因为弄撒了公爹从山下挑上来的一担水，而上吊自杀了。可见在当时的林县水是多么的重要。正是任羊成这一代农民，克服困难，开山修渠，完成了世界上罕见的工程——红旗渠！

郭凤莲，一个传奇式人物。1946年生于昔阳县离大寨不远的武家坪村，三岁失去了母亲，寄居在大寨村的姥姥家。1962年完小毕业后在大寨务农。1963年参加了大寨的抗灾自救，同当时的“铁姑娘”们一道投入到了“先治坡后治窝”的劳动。1964年，年仅十六岁的郭凤莲，任铁姑娘队队长；她与那些花季少女同男社员一样战天斗地斗，改造家乡落后面貌，成了那个特定历史时期中的一个家喻户晓的人物，曾受到毛主席、周恩来、李先念、邓小平等老一辈无产阶级革命家的热情接见和赞扬。从1968年至1978年的十年间，她虽然在大寨工作，但身兼数职，大寨公社党委副书记，革委会副主任，中共昔阳县委委员，中共昔阳县委副书记，山西省革委会副主任，1977年当选为中共十一大代表，中央候补委员，1978年当选为五届全国人大代表，人大常委会委员。2009年1月18日，荣获第七届中国十大女杰荣誉称号。在我看来这些光环都不重要，重要的是她现在把大寨搞得特别富，在我心中她绝对是位女英雄！

      中间这位就是从第一届到第十一届的全国人大代表申纪兰。申纪兰说，1954年参加第一届人大代表大会来北京的时候是坐着毛驴车到长治的。平顺县西沟村到长治70里，要倒一段汽车，再走一段才能到太原，然后再倒车。总共要倒四、五次车。原来出县城没有路，只有羊肠小道，到北京得走上四天。

 1978年，又一场新的“暴风骤雨”席卷中国大地。在那个夜晚，小岗村18户农民按下了“红手印”，立下生死状，约定分田到户，从此揭开了以“家庭联产承包责任制”为核心的中国农村改革的序幕。这位就是18个带头人之一的关友江。他们是真正的英雄，在那个年代干这种事是要杀头的！我们俩举起酒杯对碰了三次，每人喝了三大杯白酒。

  1986年，吉林省梨树县北老壕村以其开创性的，不载帽子，不画框子，不规定候选人，进行了一场真正的民主选举村官，这就是后来说的“海选”。这一壮举引领了全国村民自治民主的浪潮。这是新中国第一个民主选举产生的村官——孙国清。在录完晚会喝酒的时候，我一一敬过了所英雄们的酒之后，把酒敬到了中国第一村官面前对孙国清说，你不算英雄，你只是这次英雄壮举的产物，但我还是得敬你一杯，没有你们开这个头，就没有了村级的真正民主哇！大家都笑了，说我说得对！

    谁来养活中国人？当外国人提出这个问题的时候，中国站起三个人来，那就是“杂交水稻之父”袁隆平、“小麦育种专家”李振声、“杂交玉米之父”李登海。我右边的这位就是李登海，他是我的老乡，我的祖籍是山东省掖县，就是现在的山东莱州。李登海在育种科研、玉米高产栽培和种业体制创新领域亲历亲行三十多年，培育出二十多个优质高产玉米新品种，在全国大面积推广种植，累计增产粮食８００多亿公斤。创造出亩产过吨粮的世界夏玉米最高纪录，在李登海的试验田里，玉米、小麦两季能产吨半粮，一亩地能养活四个人！这是更大的英雄！

                   云南红河洲雪梅舞蹈学校表演的舞蹈《打谷场上》

 这台晚会又跟中国最牛的摇臂手刘力捷合作了，我们以前总有合作，自从他教会了徒弟，就没他什么事了。 

                   吕微和马广福在练唱《在希望的田野上》，这是压轴戏

       马广福说他不会唱这个歌，吕微说，你会唱哪句你就唱哪句，你不会唱的我来唱。 

                         桃大疙瘩小学来参加晚会的师生们。

      著名表演艺术家张勇手。这台晚会他挑起了整台晚会的大梁，我们用“祖孙识字”的小情景剧表现主题，由张勇手老师在台上给七个孩子教“土”、“粮”、“富”、“民”、“福”五个字的方法，把整台晚会串联了起来。

     著名歌唱家于淑珍在连续心脏病突发的情况下，从天津赶来，为我们这台晚会献上了一首《我们的生活充满阳光》，让我感动得不知说什么好！

                     著名歌唱家李谷一为《沃土》晚会献上了一首《乡恋》

                         著名歌唱家耿莲凤为晚会献上了一首《毛主席派人来》

                      著名歌唱家罗天婵为晚会献上了一首《打起手鼓唱起歌》

                                 《沃土》晚会的政治评论员

    左起：《沃土》晚会总导演钟倩、导演老邱、副导演贾立新，右边那个男性我忘了叫什么了，也不记不得他是哪个栏目组的！因为他没参加这台晚会，只是照像时凑过来的。

所谓点子，就是给人家出主意，所出的主意必须切实可行，也得能赚到钱，用现在的话说就是策划。

我辞掉工作之前在文化馆工作，那是事业单位，按月开工资，从不会为了吃饭穿衣而发愁的。可辞掉工作就不一样了，没人再给我开工资，吃饭穿衣要靠自己去挣，生病了也得自己花钱去看。这时我感到了紧张，于是独自闭门造车，琢磨了一些点子，比如与寺庙合作，搞“模拟僧尼一日游”；比如跟哪个商业街合作，搞“招晃文化一条街”；比如搞一家“自厨餐厅”；比如没有多少本钱，搞一个“儿童玩具调换商店”等。想出这些点子不是想跟你家何阳那样去卖钱的，我有自知之明，知道我瞎琢磨的点子卖不了钱，我是给自己出的点子，是准备混不下去的时候启动的。

可我的命运不错，在我最困难的时候，我老婆娶了我，给了我立足的机会。之后，我又干成了一些事情，不再为吃饭发愁了，原来瞎琢磨的这几个点子就没有启动，一直尘封在了我的脑子里。

二十几天前，北京电视台的《首都经济报道》栏目的主持人说，现在北京出了个新鲜事儿，就是每到周六、周日，潘家园旧货市场聚集了很多拿着儿童玩具、带着孩子的大人们，他们聚在一起相互调换儿童玩具，这真是既省了钱，孩子又总能玩到新鲜的玩具——好事！看到这，我跟我老婆几乎同时对视了一下，都笑了。

这不就是十六年前年我给我自己出过的点子之一“儿童玩具调换商店”吗？！我的那个点子要比现在这个新生事务完善得多。记得当时我还一本正经的写了一个可行性报告读给老婆听。

我恍忽记得那个可行性报告的开篇可能是这样写的：儿童玩具是启迪孩子智慧的工具，所有的孩子都渴望能玩上更好、更多的玩具。然而，平民百姓家庭的收入有限，不可能去买很多种玩具，可随着科技的进步，时代的发展，儿童玩具总是不断花样翻新，让孩子们垂涎欲滴，欲罢不能------

接下来我陈述了所有有孩子的家庭都有一些孩子玩够了的玩具，扔了又觉得可惜，再买新的又觉得浪费，因此我要办一家“儿童玩具调换商店”，既给平民百姓家省了钱，又让平民百姓的孩子有玩不尽的玩具-------于是我又设计先收购一些旧玩具，（为了孩子们的健康，一定得给旧玩具消毒）再买一部分新玩具，在玩具价格对等的情况下就可以开业调换了。经营者可收取百分之十的手续费。

为了此事，我还走上街头对路人做了一些询问，回答很乐观，都表示家里有很多孩子玩过的旧玩具，如果有调换商店当然好，可以花很少的钱，孩子就能玩上更多玩具了！

十六年前我想做的事现在终于有人想到了，实在让我很高兴。在这里说这些并不是想显摆自己的聪明，而是想给眼下没有多少本钱，还得挣钱过日子的人提供一个线索，开一家这样的店真的能不错！

这个项目目前还没人干，是我早年给自己出的点子，没专利，无论是谁，看好了都可以干，我不要任何报酬，只是给大家出个主意！如果你觉得这个项目不好，你可以在下面留言骂我一顿！哈哈！

                            玩疯的时候老婆说把你给忘了！

原本是报了名，跟老婆一块儿去西藏玩的，毕铭鑫突然打来电话，说中心搞一台庆祝建国六十周年的晚会，你去做文艺节目导演！我说我都辞职了，再说我已经报名去西藏了！毕头说，我什么时候同意你辞职啦？！再说你去西藏不就是个玩吗！可以来年再去嘛！这个晚会你一定得参加——你想想，农业节目开播五周年是你导的，农业节目开播十周年的晚会也是你导的，记念中国农村改革开放三十周年的《热土》晚会导演又有你，这次建成国六十周年晚会再有你你就全了！多好的事，西藏别去了！我犹豫了一下，说，我得看看能不退团，钱都交啦！毕铭鑫说，就这么定了啊！电话放了。

其实我没交钱，只是报了名；因为去西藏不仅仅是我多年的梦想，也是想通过旅游分散精力，断开电视节目这档子事，洗洗脑，静下来写点东西。如果再回去做导演，刚刚开始有点静下来的脑子又得乱了。我把这事告诉了老婆，还没等商量，总编室的电话又打了进来，电话里说，邱老师，《沃土》晚会你得来呀！晚会的事刚一定下来，我们总编的人就一口同声——找老邱！

我无语。

半天，老婆说，那你就去吧，别不识抬举，我跟同事一块去西藏。

我今年的西藏梦就这么断送了！

                          我夸我老婆说，这个角度不错！

昨天，老婆从西藏回来了，说太好了！都玩疯了！天蓝得让人想飞！云白得让人想打滚！一路上铁路两边有很多藏羚羊-------

只可惜，我给她带去的像机她不会用，说没电了，只照了这几张照片。她同事给她照的照片还没发过来呢。

             这是在那根拉山上拍的，远处是个湖。老婆说那个湖的名字忘了。

                         布达拉宫谁都认识，她就没忘记这个名。

            我问老婆这个喇嘛是哪个寺庙的？她说不知道，反正拉过来一个就照了！

                             那木措湖（老婆说是在火车上照的）

  老婆是跟她的同事罗军去的，罗军拍的照片终于发过来了，今天赶紧贴上，得瑟得瑟！看出来了吧？！我还是童心未泯啊，有一点高兴的事总是想跟大家一同分享！

          （旁边就是毛牛，骑毛牛照张像是要花钱的。老婆说没舍得。）

                         （世界柏树王国——西藏林芝）

                           （云彩就在山脚下飘荡）

        （这是雅鲁藏布江大峡谷。我问她江呢？她说离开江岸往里走是一个村子了。）

                 （我问老婆，这是雅鲁藏布江吗？她说这是湖！）

      （老婆说，这才是雅鲁藏布江。我说，除了水流急以外，还没我家乡的嫩江宽呢！）

                         （阿沛阿旺晋美家就住这个村子）

           （在羊卓雍措边上，花五块钱跟藏獒合个影，罗军说她不敢，她怕狗）

       （就这块石头，站在它旁边照就得花五块钱，罗军的像机好，离很远就照上了。）

                 （这个湖老婆又记不准叫什么了，她说可能叫巴松措。）

                 （此地同上，那位就是此次藏游的同事、摄影师罗军）

                         （雪山在身后，没觉着怎么冷）

               （日喀则饭店，充满着民族特色，是她们下榻的地方。）

工    

                           （大召寺里留个影，与佛同在）

         九三年，达斡尔族大“萨满”毕力扬·文生我创建的原始部落里在表演跳神

            （在“原始部落游乐园”里表演“萨满”祭祀。老者是真正的达斡

              尔族大“萨满”毕力扬·文生（左），右边的是我花钱送去学徒

              的郭布勒·留声。两侧的二位是伴唱，左是郭德才，右是莫金钟。）

其实这是我非常喜欢做的一件事情啊！

我之所以喜欢帮助李国良做这件事情的理由有三：第一，我喜欢与达斡尔族人交朋友。达斡尔族人简单、实在，心里想的与嘴上说的和实际做的都是一样的，跟他们交朋友不累；第二，我研究过“萨满”教，特别是达斡尔族的“萨满”教。早年，在那些达斡尔族“萨满”们还活着的时候，我陪同吉林省民族研究所的“萨满”专家郭淑云访问过他们，由此，我对“萨满”文化产生了浓厚的兴趣，并把“萨满”教祭祀活动作为表演节目，融入到了我设计的旅游项目“原始部落游乐园”里。现在富拉尔基区能跳“萨满”的达斡尔族人都是我那个时期培训出来的。第三，在富拉尔基区，我除去喜欢自然风光的江东、北湖之外，就是喜欢具有浓郁民族特色的达斡尔族村屯和朝鲜村屯了。当然，罕伯岱就是最富有达斡尔族民族、民俗特色的村屯之一啊！

                 从罕伯岱村流过的库勒河，再向南四公里就汇入嫩江了。  

                               深秋罕伯岱村的库勒河    

这天一大早，李国良在电话里跟我说，咱们一会去罕伯岱。我很兴奋，就跟李国良乘上一辆破面包车出发了——文化部门穷啊！有一辆破面包就不错了！

原以为是去安排拍摄“萨满”片子的事，可路上，在快到罕伯岱村的时候，李国良却说，今天来是来帮助罕伯岱村拍一些新农村建设方面照片的。

管他拍什么呢，只要去罕伯岱就行啊！我喜欢那里的库勒河，喜欢那里的老龙头，更喜欢达斡尔族人用在草甸子上挖回来的草垡子建造的大草房------      

面包车晃晃悠悠的前行，远远的看到了应该是罕伯岱村的那个地方了，可那个地方怎么看都不像是罕伯岱；村头立有一座很现代、又说不清含意的雕塑；曾经的沙石路面变成了水泥路面；原来错落有致、极具民族特色、房子旁边有一个大烟囱的大草房被一排排红色的砖瓦房取代了；游走在罕伯岱村街道上的达斡尔族人没有任何一个达族人再穿本民族的服装了。走进罕伯岱村，就跟走进任何一个汉族人的村屯一样了！

                                     村口雕塑

为什么会是这样呢？！我问陪同李国良拍照的村妇女主任和达族民歌传人，你们不喜欢原来的那种有西窗，有圈炕，用辣椒油把房檩擦得锃亮的草房吗？她们说，我们当然喜欢啦，原来的草房冬暖厦凉啊！现在的砖房可不行了，厦天不隔热，冬天不保暖了。

那你们为什么不盖原来那样的草房呢？

她们说，凡是盖砖瓦房的，村上给补助五千块钱，凡是盖原来民族式草房的啥也不给。

难道达斡尔族人的房子不好看吗？如果不好看为什么有那么多的摄影家来拍作品、有那么多画家来写生呢？我大为震惊，村委会不保护本民族的文化还要破坏达斡尔族的文化是为什么呢？！富拉尔基区政府批准在嫩江边上建大庙不是就为了发展旅游吗？！达斡尔族的民俗文化才是最好的旅游资源啊！如果把罕伯岱村建成一个真正的、原生态的达斡尔族民俗村，不仅对罕伯岱农民们增收有好处，对整个富拉尔基区旅游事业的发展也是有着重大意义啊！让我们想想看，全国的达斡尔族村屯还有一处是完整的吗？！正因为山西平遥古城完整，成了著名的旅游景区；正因为西安的古城墙没拆，也成了著名的旅游城市。

领导者的短见才是民众的灾难啊！

我看到李国良爬到大铁塔上去拍全景，又到村是去拍民房，再到河、湖边去拍那些桥梁，我的心脏一阵一阵的疼痛，难道全都用上现代化的建筑材料，再建成汉族人一样的房子就是新农村了吗？！

太可笑了！我无语。

                          李国良对准的是库勒河上的桥

          李国良爬上高高的铁架子上拍的罕伯岱村全景，有些人认为这就是新农村

                                达斡族歌手莫金钟的家

                          这样的村庄没有任何特色可言。

                     河水从这里流过去了，想回头已经不可能了！

        黑衣服的是妇女主任。绿衣服的是达族民歌传人,她的名字叫美金,一听就有钱！

         静吧？！美吧？！这片林子后面就是老龙头，库勒河在那里就该汇入嫩江了！

             在村子里也能钓鱼，树后边就是人家，钓上鱼来回家就炖，馋死你！

                       深秋，库勒河还没完全封冻，孩子们过河回家。

                        达斡尔族人的房子将来只能在画框里看到了

              （这是嫩江的早晨，太阳被乌云遮住了，不然就霞光一片啦！）

原本江东是长满柳条林的，有一位乡政府官员告诉农民们，这柳条是可以编筐编篓的，为啥不去割回来编些东西卖？！这也是一条致富之路吗！农民们说，历届乡领导都不让割，我们不敢割。这位领导说，现在我是领导，听我的，去割吧，这东西割完了再长么，像韭菜一样啊！于是农民们割了。柳条林不见了。被割过的柳条林没像那位乡领导说的那样再长出柳条来，而柳条生长过的地方变成了在个个的沙丘。

由于这次回家乡纯粹是玩，就跟周文刚过江去了，也是想看看江东的柳条林被破光后是什么样的风景；

 (像这样的地方原来长满了密密麻麻的柳条林，我们叫它柳条通，在里边钻来钻去，像迷宫一样）

      （注意看，沙坨子上有一条狗，是它在放牧着这群羊。牧羊的是两个人，他们在树

        下睡觉呢。由此可以看出，最原始的生产方式也能解放劳动力呀！） 

                  （翻过那些沙坨子就是江边，原来那上面长满了柳条）

            （那些沙坨子也是风景，只是割掉柳条对抗击洪水、保护堤岸不利了）

      （这里还是江东原来的样子，树的那边是塔头。今年雨水来得晚了一些，不然那里

        早就是郁郁葱葱了！）

                    （现在的塔头墩子不行了，早年能长一米来高。）

                     （漂亮吧！我喜欢这里！小的时候我常来。）

             （这也是柳条，它们为了能够生存下去，自发的拥挤在一起）

                 （为了生存相互依附地站着，直至站也成了风景啊！）

                （换个角度让你感到神奇，这就是我的家乡——嫩江之东）

一     

                      （拍过这棵树，突然发现树下有两只死喜鹊）

                      （是对夫妻吗？为什么死了？是殉情？）

                  （草地上又有一对死去的喜鹊，为什么成对的死去呢？！）

              （这棵树下有一只死去的乌鸦。只一只，不是一对，绝不是殉情）

                    （草地上又发现一只死隼，我们通常叫它鸟鹰）

为什么死了这么多的鸟呢？！六只，且没有外伤，是离流感？我打电话报110，可110说他可以告诉我一个电话。我说我打电话是长途加漫游。对方无语。我只能给我原来的同事，文化馆的李国良打电话，让他帮忙向有关部门反应一下。李国良很认真的记下了，向主管区长做了汇报。区长派防疫部门渡江来到江东，我们指给他们看。他们收起了这些死鸟，说回去做一下化验。

（这两只江鸥很幸运，在水中央的沙堆上蹲着，很快乐的样子。我的像机没有长焦，镜头推不上去）

                      （原来是茂密的草甸子，现在退化了）

                                （在这里搞一次野餐会很牛逼！）

                                齐富公路之间的北湖

近来在家乡玩疯了，跟本在电脑面前坐不住了，可博客不能总不更新，于是偷懒，发一组照片，是富拉尔基区北面、齐富公路边上的北湖。小学的时候，特别是六一儿童节的时候，老师就带我们来这里过过队日什么的。每到端午节的那天早上，在太阳还没出来的时候，几乎全区的年轻人，早上都来这里采艾蒿，然后插到房檐底下，插在门上------早年，这里生长着成片成片的艾蒿啊！

            挺美吧？！看风景得有闲心！心不静、老婆孩子在家等米下锅就不行了！

                        从深圳回来的周文刚说，这没人撒泡尿

                   远处，水的那一头，就连接着达斡尔族村——全合台

                     全合台是达斡尔族村，这群鹅是达族村民老杜养的。

            这就是养鹅的老杜，达族。他说他认识我，他说你不就是搞原始部落那个老邱

        吗？！你在北京咋回来了呢？

            周文刚笑不行了，说，老邱是名人啊！这么偏僻的地方都有人认得！

                 原本北湖树林很茂密，现在的树只能这样孤独的站着了！       

                     牛儿在草甸子上吃草，放牛的却不知道啊儿去了！

                      这天风很大，树枝条和蒿草被吹得倒向了一边

                这些马真漂亮，是养鹅老杜的妹夫养的，他说现在的马很值钱！

                            两个小马驹很友好，相互挠着痒痒

                     本想找一片野花拍拍，没找到，只有这些小花了！       

                                   草很短，但很绿

                         这里原来都是水，现在变成草甸子了！

           北湖、北湖，就是富拉尔北边的湖。在我小的时候，北湖到处都是这样的水。

                  （北京八大处灵光寺五月二日“浴佛节”现场）

“五、一”小长假，本不想出去，只想在家休息，可朋友一号晚上打来电话，非让得让我出主意，找个地方出去玩玩。我说去玉渊潭公园、或者去紫竹苑公园！朋友“嘁！”了一声，说，瞧你那点儿出息，咋一点儿追求都没有哇？！我说，“五、 一”只休三天，假期太短，首先没时间去远处吧？！我敢肯定，大部分人都选择了去近郊风景区或农家乐，咱就别去凑热闹啦！朋友说，那也不能去玉渊潭和紫竹苑，咱们去八大处怎么样？我说行吧！

                        （手执挚花束排队等待拜佛的云云众生）

车离八大处估计有四站远地就堵车了，而且还是堵死了那种，基本是不动。我们不得不步行。在拥挤的人群中来到八大处门口时才知道，今天是浴佛节，灵光寺在搞浴佛活动。成千上万的人手中挚着花束或香烛，在工作人员的指挥下站成一条花龙，排队前去拜佛。他们每个人都有着自己想达到某种愿望的目的，或跪拜，或鞠躬，紧闭双目，口中念念有词------

我看着虔诚的人们，只在心中颂了一声“阿弥陀佛！”

                            （虔诚的信徒一步一叩首）  

                               （一步一拜才能表明虔诚）

                                （这位女信徒在行大礼）

                       （一身僧装也是一步一叩首地前行）

                      （行这种大礼感动了很多行人，纷纷往他包里塞钱）

                  （这棵大香上有“有求必应”、“万事如意”的字样）

                                  （他们在求什么？）

                                （寺院总是很庄严）

                      （“屋脊六兽”与参天古树见证着这一切）

                                    （寺院深深）

                    （我想坐在塔基上的人肯定不知道塔下葬着僧人）

                            （灵光寺的全体管理人员）

                云南师宗县彝族山寨的民俗活动“神猴”也叫“绑山花子”

一位朋友去云南旅游，回来后感慨地对我说，中国的好地方咋都让少数民族给占了呢？！我说，那不是让少数民族给占了，是因为他们人数太少，斗不过人多的民族，也打不过人多的民族，只能向没有人烟的深山老林里撤退，他们去那里是为了逃命的！朋友说，你净瞎说？！那里山清水秀，人多的民族会把那么好的地方白白的让给少数民族？我说，那都是几千年前的事了，那时候的地球哪儿都山清水秀哇！

我这可不是瞎说的，很多地方志上都有某某某族人为了躲避战争迁居于此等这样的记载。

每到一个地方，我的第一件事，就是跟当地政府要地方志，我要看那里的风土人情、民俗文化，看那里的“民族流源”，这不仅对我导演节目有帮助，也满足了我收藏地方志的爱好。不瞒各位，我家里现在收藏的全国各地的地方志有九十多部。

                        表演前在往身上捆绑“过山龙”藤草

                             “绑山花子”活动戴的面具

正因为少数民族躲进了深山老林，长时间与世隔绝，远离了现代文明，至今还保留着很多原始文化遗存和民俗文化活动。这次我去云南省师宗县执导“千花会”旅游节的时候，就在师宗文化志上看到了非常原始的“绑山花子”民俗活动。为了能在我们节目中用好这个“绑山花子”，我认真研读了关于“绑山花子”的一些文字，总结起来大体是这样的：

师宗“干彝人”（彝族的一个支系）居住的村子里，每年春节都要举办一种被称之为“绑山花子”的民俗活动。这种活动具有娱人的作用，更有娱神的功能。

“山花子”是师宗民间、特别是山区农村群众对猴子的别称。顾名思义，“绑山花子”就是捆绑猴子。而“猴子”本身却是由人装扮的。据了解，“干彝人”对“绑山花子”这一活动本来的称谓是“神猴”，名称中原本带有十分庄重，崇敬的含意，而“绑山花子”的名称则是当地汉族群众根据活动的形象特点为其所取的一个别名。

“神猴”（绑山花子）是“干彝人”世代相传而沿袭下来的传统活动，源于何时已无据可考。

          北京大学的一位教授看到了表演者身上捆绑了藤条，就说是在祭祀“藤甲军”

“绑山花子”的活动是这样的，每年大年初一，村里的男女老少便会到山里割来一种叫做“过山龙”的藤草，在一些愿意充当“猴子”的青年人身上绑扎，这些人从头到脚都要捆绑上“过山龙”藤草，最后戴上自己制作的木面具。（因为“绑山花子”是一种带有庄重、崇敬含意的活动，所以他们在捆绑的时候，要选择一处不能见到房子的地方，因为装扮中的“猴子”一旦见到世俗的人烟便会失去“神性”，因此一般都选择在见不到村落的山林里进行捆绑）当所有的猴子都捆绑完毕后，随着三声火药枪的鸣响，猴子们便向村子里进发。进村时，早有准备的村民们会自发地到村口敲锣打鼓，鸣放鞭炮，甚至鸣枪迎接神猴的到来。进村后，猴子们首先要集中到村里一处比较宽敞的场子上举行祭献礼仪，由村中最有名望的老者主祭。祭献仪式比较简单，供桌上摆放一碗米饭、一块肥肉和一碗甜酒，老者嘴里念念有词，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，人丁满门，六畜兴旺。此时猴子们有序地跳跃一些程式化的动作，并由三名推选出来的猴子接受祭献。老者将甜酒斟满三杯，敬给三个猴子，三个猴子相互搂肩搭臂下蹲三次，向老者跳三下，再返身向后跳三下，表达向祭献者和村民的敬意，然后接过酒杯，把酒倒在地上，表示对天地的尊敬。随后，所有猴子在场子上与村民和围观群众一起耍跳，既有拜年的意思，更有“神猴”把幸福吉祥带到各家各户的意思。

正因为有了“神猴”能把幸福吉祥带到各家各户的意思，这种登门拜访活动很受村民的欢迎。当猴子到来时，主人家一定要鸣放鞭炮表示欢迎。除此之外，主人家都会事先准备谢礼，谢礼主要是糖果、饵块和葱蒜，分别表示甜蜜美满、丰衣足食和吉祥平安。

                             换个角度拍面具觉得好看些 

猴子们在各家跳跃庆贺的动作基本一致，进屋后先面向供桌跳三下，然后在屋子里围成圆圈跳舞，最后对着门外跳三下，之后收受赠礼，对主人家说几句吉祥话后，又转到另一家。

对新婚夫妇家庭的祝贺与一般家庭的耍跳有所不同，首先要挑一组年轻健壮的猴子来承担这一任务。在新婚夫妻家，猴子的耍跳动作更加狂放，还要伴着嬉闹追逐的游戏，甚至可以与围观中的青年女子逗闹，而猴子在新婚夫妇家所得到的谢礼也要比一般家庭丰厚。

待猴子们到各家各户耍跳庆贺过后，便要“杀猴”，也就是将捆绑猴子的藤草割断，除去面具，还猴子以人的本来面目。“杀猴”完毕后，全体扮演猴子的人员集中在一起聚餐，待酒足饭饱，整个“绑山花子”活动才算全部结束

             如果不是表演，搞“绑山花子”活动时往身上捆绑藤草时要辟开人烟

在众多文字记戴中了解了这些之后，我突然感觉到这个娱人、娱神的“绑山花子”活动很神秘，如果用作联欢现场的开场，不仅有视觉冲击力会非常好看，并且还有着深层的文化内涵，主持人的开场词是可以卖弄这个知识点的。于是我要求去看一看。当地的电视台台长说，我们电视台拍过这个节目，你们可以先到台里看看片子，起码有个感性认识。

在电视台我们看到了他们拍摄的“绑山花子”专题片；“神猴”们的表演果然既神秘又好看，捆绑在“神猴”身上的那种“过山龙”藤草绿得娇娇嫩嫩，面具的形状、颜色和图案让人费解，我过去搞过图腾研究，手上收集有近千个世界各民族原始图腾面具的图样，居然没有一个面具与“绑山花子”的面具相似。

                               现在还没表演，正在做准备

我正看得聚精会神，电视片中出现了一位北京大学的教授。他说，云南师宗的“绑山花子”根本不是什么“神猴”，而是在祭祀当年“藤甲军”的冤魂。随后他侃侃而谈，教授说根据他的考证，三国时期诸葛亮七擒孟获时，火烧藤甲军一战就发生在云南省的师宗一带，而被烧死的藤甲军，就是应该是师宗县“干彝人”的祖先，现在搞“绑山花子”活动的彝族人，就是当年藤甲军的后代。他们的这个活动，其实就是在祭祀被诸葛亮烧死的藤甲军军士们的冤魂——因为他们在“山花子”捆绑“过山龙”藤草后还要用藤条捆绑全身，这种全身捆绑的藤条，就是当年“干彝人”抵御敌人兵器的藤甲------

此言一出让我大惊，到底“绑山花子”的民俗活动是当地记载的“神猴”？还是北大教授所讲的祭祀“藤甲军”？要想弄清楚这个问题，我必须要亲眼看到“绑山花子”表演的形式及过程，再根据表演形式和过程去推断“绑山花子”的真正内涵，如果说不清道不明在节目中是无法使用的！

                                   站好队型准备开始      

在我的要求下，大客车载着表演“绑山花子”的彝族村民来到了县文工团。他们先是往人身上捆绑“过山龙”藤草（也有用藤条往人身上捆绑藤草的），然后戴上面具。我注意到并不是所有的表演者都要用藤条捆绑，而是在三十多位扮演猴子的表演人群中，只有四人用藤条捆绑。我问“绑山花子”的表演者，你们这种表演是什么意思？表演者笑嘻嘻地说，好玩，好象还能带来吉祥如意吧！

由此可以看得出来，表演者本身只是在模仿前辈们的肢体表演而已，具体深层的东西他们并不关心，也不知道。

                                     表演开始了

表演开始了，他们先是由一个“猴子”躺在地上做睡眠状（暂且叫他猴王），其它的“猴子”三人一组，分别排开，站立不动。那四个用藤条捆绑的“猴子”则均匀分布，站在最后一排。音乐一起，躺在中间的猴王似乎在睡眠中醒来，先是抓抓头，挠挠手，然后跳将起来开始舞蹈，舞蹈动作是模仿猴子的各种动作。随后，这只猴王转身，跳向身后中间一组的三只“猴子”，在他们面前抓耳挠腮跳几下，那三只“猴子”就活了，也随之舞蹈起来。当这组“猴子”活了之后，猴王又跳到左侧一组的三只“猴子”面前抓耳挠腮跳几下，左边这组的三只“猴子”又活了，也开始舞蹈。随后猴王再转向右侧的那组“猴子”------以此类推，待猴王唤醒所有的“猴子”之后，他们开始模仿猴子的各种动作，包括在地上打滚、相互嘻戏打闹、围成圆圈舞蹈、众“猴子”还要把中间的那只猴王高高的举起来，表演自始至终，身上捆绑藤条的“猴子”只是站在后排随音乐作简单的舞蹈动作，并不参与戏耍之中。

                                   “神猴”群舞

舞蹈接近尾声时，从旁边出来一队身穿艳丽服装的彝族女孩儿，她们手上拿着装有糖果的托盘，围着“猴子”翩翩起舞，随后“猴子”也就跟女孩儿一同跳舞，女孩在舞蹈中把装有糖果的托盘交给“猴子”，由“猴子”把糖果撒向围观的群众，然后整个扮演猴子的表演人员开始与彝族女孩儿相互嘻戏打闹，有的开始拉扯围观的群众一块打闹起来。

表演结束了，我陷入了迷茫；师宗县的文字只是记录了“绑山花子”活动的过程，而忽略了更重要的文化内涵，而北京大学教授提出的观点更是牵强附会，实在值得商榷。“绑山花子”活动到底是在干什么？我必须做出合理的解读，只有做出合理的解读，“绑山花子”才能在我们的节目中出现。

                表演者模仿猴子在地止打滚。后面那四个是被捆绑了藤条的

我细细的反复咀嚼“绑山花子”活动的每一个细节后发现，这是一个典型的图腾崇拜仪式；从“干彝人”管这种活动叫“神猴”来看，猴子是“干彝人”的图腾应该不容质疑，因为在云南的深山老林之中猴子众多，猴子的敏捷，猴子高超的采食技巧和猴子躲避灾难的能力，都会让“干彝人”艳羡不已，于是“干彝人”与猴子攀亲，认猴子为自己的祖先，对其进行膜拜，祈求护佑的行为是复合原始人类思维的。

                        彝族女孩儿端着托盘向“神猴”献祭

原始人类认为，通过对动物或植物的攀亲、膜拜之后，这些动物或植物就能保护自己，给自己带来幸福和吉祥。我们再回过头来看一下当地资料对“绑山花子”的描写：“进村后，猴子们首先要集中到村里一处比较宽敞的场子上举行祭献礼仪，由村中最有名望的老者主祭。祭献仪式比较简单，供桌上摆放一碗米饭、一块肥肉和一碗甜酒，老者嘴里念念有词，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，人丁满门，六畜兴旺。此时“猴子”们有序地跳跃一些程式化的动作，并由三名推选出来的“猴子”接受祭献。老者将甜酒斟满三杯，敬给三个“猴子”------”在这个祭献仪式当中，我们可以看出“干彝人”对猴子的崇拜和敬重。除此之外，在这个“绑山花子”的表演中我还可以看到，彝族女孩儿端着盛糖果的托盘献给了“猴子”，最后又由“猴子”将糖果抛给周围的观众。这充分表明了彝族女孩儿给“神猴”装有糖果的托盘是“干彝人”给猴图腾的祭献，随后“神猴”再将糖果抛给观众是猴图腾赐对子孙恩赐。

                              我们的摄影师一丝不苟

更能证明“绑山花子”是图腾仪式的还有捆绑猴子的过程；在师宗县的文字记载中说：因为“绑山花子”是一种带有庄重、崇敬含意的活动，所以他们在捆绑的时候，要选择一处不能见到房子的地方，因为装扮中的“猴子”一旦见到世俗的人烟便会失去“神性”，因此一般都选择在见不到村落的山林里进行捆绑。这跟北美印地安人雕刻图腾柱是一样的。北美印地安人在决定雕刻图腾柱之前，首先要在森林里占卜方位，还要占卜到具体该是哪一棵树，然后迅速伐掉，运到一个隐蔽的地方，不要让任何人看见，由巫师一个人完成图腾的雕刻，这样雕刻出来的图腾柱才具有神性。由此可见，这又与师宗“干彝人”的“绑山花子”祭祀前，给扮演猴子的人捆绑“过山龙”藤草不能看到人烟的禁忌是相同的。

                                      再拍一次

至于北京大学那位教授提出的“祭祀藤甲军”一说，我认为这只是在原有“神猴”图腾仪式中，后来添加进去的一个内容而已，绝不是“绑山花子”的初衷，更不是“绑山花子”的主体。因为一个“绑山花子”活动要有四十至六十人参加，这其中只有四个人用藤条捆绑全身，显然“藤甲军”不是主体。更为重要的是在当地的民间和彝族人中，从没有过这样的传说。

                            表演录制结束与表演者们合个影吧

基本都弄懂了，大体上也弄清了，却突然接到栏目的通知，说师宗的节目不录了，准备返回。这是为什么呢？栏目组领导解释说，接到了台里的文件，大型露天文艺节目只留下《同一首歌》和《欢乐中国行》，其余的栏目一律停。说法是大型露天演出有安全隐患，以后不得再搞露天的大型晚会或演唱会。

师宗组的全体人员非常失望。地方立刻就急了；地方领导说，这个活动我们请来了省领导和市领导，还请了邻县的一些领导，你们说不录就不录了让我们怎么办？！于是，他们在常务副书记的带领下，坐在宾馆大堂里把我们看了起来，说谁也别想走。就这样相互僵持起来。

我们无法脱身，向栏目组领导作了反应。领导派运营中心的领导前来协调，最后达成一致，为了当地党委、政府的面子，演出现场要录，取消互动，但不播出。联欢小现场取消。为了以后找机会合作，小片可以拍。我舍不得当地民俗“绑山花子”这个节目，我就把它放到小片里了。

大家都在无奈中工作着。在录现场的前一天，领导打来电话说，台里的文件只是征求议见稿，正式文件还没下，有可能能播，要求我们还要加上演出现场的互动环节。

一期好节目就这样被糟蹋了。

现在《乡村大世界》在改版，改成什么样还不知道。是否还叫《乡村大世界》也未必了。改版其间做汇编和绝活节目。

事后又来了一文件，说《中华情》也解放了，其它的还是不准做露天节目。那就是说保留了三个栏目：《同一首歌》、《欢乐中国行》、《中华情》。

本来我是不喜欢花的，只因为在文革开始的那年里发生了一件事，让我跟花花草草结下了缘份；那年头罢课了，学生没课可上，不上课干什么去呢？！当然是四处游荡，见什么干什么，随心所欲。终于有一天，我们一群小伙伴到了家乡的红岸公园，那里刚刚建好了一座假山，假山上建了一个望江楼，于是我们就想到了打冲锋仗玩。男孩子们在那个年代没啥玩的，都是模仿战争片电影里的情节，分成两伙，有攻有守打冲锋仗玩。那次我被分到了攻山头的一伙里。

                   （农村集市上卖的盆花，镜头推上去拍就好看了）

没有武器，我们就折树，每人手里都拿了两个树棍或树条，一声口哨，攻方守方短兵相接，玩了命的撕打起来。打着打着，就有公园的人把我们给捉住了，我们没觉着做了什么错事，就不服气，也没跑，理直气壮的跟着他们到了公园的办公室。到了那没几分钟我们就傻了，原来我们把最新引进栽种的“金鸡树”全给折了，那是很值钱的树种。

              （云南呈贡县的斗南镇是花卉之乡，去拍“春晚”外拍片时拍下的）

公园领导要找我们家长罚款，我们吓坏了，那时谁家都不富裕，父母挣的钱过日子都不够。我们只得哭着求公园的领导放过我们。公园领导心软了，表示不找家长罚款可以，但得罚我们干活。

我们被带到了公园的花卉暖窖里。那是用玻璃建造的房子，时值冬日，暖窖里温暖如春不说，各种花卉开放得让人心醉。我们一伙犯了错误的孩子先是筛土，后是换花盆，再后来我就爱上那些花花草草了。

文革越搞越乱，我妈怕我跟着那些人去造反，就让我留在公园的花卉里劳动。我一直记得花卉负责人是张师傅，外人叫他老张头。还有姓赵的，有点聋，我们叫她赵姨。还有个马玉华，我们叫她马师傅------

那时我能叫出很多花的名字，什么花是草本的，什么花是木本的，甚至看到了植株，就知道它将会开出什么颜色的花。就是这个情结，每看到花的时候都要驻足，多看几眼。有了照像机之后，看到花也要拍几张。下面就是我拍的花花世界：

                                      （蝴蝶兰）

                               （我们小区开满了各种花）

                         （云南师宗县的菌子山上开满了杜鹃花）

            （春天来了，我们小区的花开了，在我们小区租房住的老外在拍照) 

        (大部分北方人都没看到过这种花——芭蕉花，我们常吃的所谓香蕉就开这样的花）

                             （漫山的野花让人陶醉啊！）

                  （不知为什么北京到处开满了“二月兰”，都是野生的）

                                （我们小区里的花）

                                   （路边野花）

                                （花卉市场上卖花如卖菜）

                                  （卖花人上厕所了）

                                  陕北腰鼓看上去真的让人振奋

                                  说唱渔鼓这门艺术快要消失了

                                    广东吴川也有跳神

            “社火”本来是中原的民间艺术，可到了广东吴川也有中原“社火”中的“漂色”

    凤阳花鼓是全国人民都熟悉的，可到了安徽凤阳县却找不到原滋原味的凤阳花鼓了。当地领导说，我们继承，但我们也要改革。于是凤阳花鼓就变味了。拍小岗村时我们不得不从北京重新做一版原滋原味的。

                     河南盘鼓打得有气势，可表演队伍中从来就没有过男人

                        河南“笑伞”也要绝迹了，这是最后几个会表演的人

                         陕北说书是唱着说的，不仅讲故事，还逗笑话

                             延安幼儿园腰鼓队的孩子们在准备上场

                             山东梆子有两种，这种是“靠山梆子”

                    湖北大山里这种表演叫什么我忘了，我只记得听上去象道教音乐

                 “烟舞”不是单纯的表演，而是青年男女之间通过装烟来表达爱情

                     “酒舞”好看，只是光看不行，得喝，看着喝着，就喝高了

             “碗舞”是感恩舞，她们每只手上一只碗，一只筷子，敲打出的节奏美极了

                      这个舞蹈叫什么名我忘记了，好象与谈情说爱有关

                         这个舞蹈叫“打磨秋”，既是舞蹈，又是游戏，

    “梆山花子”！“敬神猴”？“祭祀藤甲军”？这可有点神秘。不过我心里有数了，有时间我得写写这个故事。